id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006838-ara1.mARkdown.ms0011	false	3853421520294771081	244	292	1239	1477	1510	300	الربيع قال قال الشافعي رحمه الله ولا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتي يجمع امورا منها ان يكون من حدث به ثقة في دينه معروفا بالصدق في حديثه عاقلا لما يحدث به عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ --وان يكون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه ولا يحدث	11	5946361561332908235	Shamela0009552-ara1.ms125	true	2047680610190645389	254	300	1269	1494	1494	300	الربيع ----قال الشافعي ----------ولا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتي يجمع امورا منها ان يكون من حدث به ثقة في دينه معروفا بالصدق في حديثه عاقلا لما يحدث به عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ او ان يكون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه ولا يحدث-	125	-2568834270148886633	222	420.5	178	240	92.5	42	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0009552-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0012	false	7512364112572833392	0	121	0	569	1494	300	المعني وهو غير عالم بما يحيل معناه لم يدر لعله يحيل الحلال الي الحرام واذا اداه بحروفه لم يبق وجه يخاف فيه احالته الح-ديث حافظا ان حدث به من حفظه حافظا لكتابه ان حدث من كتابه اذا شرك اهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم بري-ا من ان يكون مدلسا يحدث عمن لقي ما لم يسمع منه او يحدث عن النبي مما ي-------------------حدث الثقات -خلافه ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه حتي ينتهي بالحديث موصولا الي النبي------------------- او الي من انتهي به اليه دونه لان كل واحد منهم مثبت لمن حدثه ومثبت علي من حدث عنه قال ومن كثر غلطه من المحدثين ولم يكن له اصل كتاب صحيح لم يقبل حديثه كما يكون من اكثر الغلط في الشهادات لم تقبل شهادته قال	12	5946361561332908235	Shamela0009552-ara1.ms126	true	6389447803551431324	7	134	31	632	1474	300	المعني وهو غير عالم بما يحيل معناه لم يدر لعله يحيل الحلال الي الحرام واذا ادي- بحروفه لم يبق وجه يخاف فيه احالة الاحاديث حافظا ان حدث ---من حفظه حافظا لكتابه ان حدث من كتابه اذا شرك اهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم بريءا من ان يكون مدلسا يحدث عمن لقي ما لم يسمع منه او يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم بما يحدث الثقات بخلافه ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه حتي ينتهي بالحديث موصولا الي النبي صلي الله عليه وسلم او الي من انتهي به اليه دونه لان كل واحد----- مثبت لمن حدثه ومثبت علي من حدث عنه قال ومن كثر غلطه من المحدثين ولم يكن له اصل كتاب صحيح لم يقبل حديثه كما يكون من اكثر الغلط في الشهادات لم تقبل شهادته قال	126	-2568834270148886633	550	1039.5	432	610	90.16393280029297	110	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0009552-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0011	false	3853421520294771081	271	297	1372	1500	1510	300	عاقلا لما يحدث به عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ وان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه ولا يحدث به علي المعني لانه اذا	11	5946361561332908235	Shamela0009552-ara1.ms128	true	-5137728253824244385	169	269	849	1335	1496	300	عاقلا لما يحدث به عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ هو شرط واحد ليس فيه تكرير بل مراده يعقل ما يحدث به فهم المعني ومراده بالعلم بما يحيل المعني من الالفاظ معرفة الالفاظ التي تءدي بها المعاني وقد فسر ابو بكر الصيرفي في شرح الرسالة قول الشافعي عاقلا لما يحدث به بان مراده ان يكون الراوي ذا عقل فقط قال وهذا شرط باجماع وهذا الذي قاله فيه نظر وضعيف وهذا كله في حق من لا يحفظ الحديث بالفاظه بدليل انه قال بعد ذلك او ان يكون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه ولا يحدث به علي المعني فجعل هذا	128	-2568834270148886633	118	226.0	93	486	24.279834747314453	22	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0009552-ara1