id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006838-ara1.mARkdown.ms0286	false	-846673520434006166	0	110	0	520	1460	300	جهل فاتاه فقال يا عم ان قومك ير--ون ان يجمعوا لك مالا قال لم قال ليعطوكه فانك اتيت محمدا لتعرض لما قبله -قال------- قد علمت قريش اني من اكثرها مالا قا--------ل فقل فيه قولا يبلغ قومك انك منكر له او انك كاره له قال وماذا اقول فوالله ما فيكم رجل اعلم بالاشعار مني ولا اعلم برجزه ولا بقصيدته مني ولا باشعار الجن والله ما يشبه الذي يقول شيءا من هذا ووالله ان لقوله الذي يقول حلاوة وان عليه لطلاوة وانه لمثمر اعلاه مغدق اسفله وانه ليعلو وما يعلا وان-----ه ليحطم ما تحته قال لا يرضي عنك قومك حتي تقول فيه قال فدعني حتي افكر فيه فلما فكر قال هذا سحر	286	5946361561332908235	Shamela0008506-ara1.ms179	true	-425445317175574668	198	300	1042	1532	1532	300	جهل فاتاه فقال با عم ان قومك يريدون ان يجمعوا لك مالا----------- ليعطوكه لءلا تاتي محمدا لتعرض لما قاله فقال الوليد قد علمت قريش اني من اكثرها مالا قال ابو جهل فقل فيه قولا يبلغ قومك ---------------انك كاره له قال وماذا اقول فوالله ما فيكم رجل اعلم بالشع--ر مني ولا----- برجزه ولا بقصيده و-----لا باشعار الجن والله ما يشبه الذي يقول شيءا من هذا ووالله ان لقوله---------- حلاوة وان عليه لطلاوة وانه لمثمر اعلاه مغدق اسفله وانه ليعلو ولا يعلي عليه وانه ليحطم ما تحته قال لا يرضي عنك قومك حتي تقول فيه قال فدعني حتي افكر---- فلما فكر قال هذا سحر-	179	744287582619616457	447	806.0	351	543	82.32044219970703	79	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0008506-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0287	false	-4910517651949410002	23	148	109	754	1486	300	فقالوا نقول كاهن فقال ما ------هو بكاهن لقد رايت الكهان فما هو بزمزمة الكهان فقالوا نقول مجنون فقال ما هو بمجنون ولقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر قد عرفنا الشعر ب---رجزه وهزجه وقريض--------ه ومقبوضه ومبسوطه فما هو بالشعر قالوا فنقول ساحر قال فما هو بساحر قد راينا السحار وسحرهم فما هو بنفثه ولا عقده فقالوا -ما نقول يا ابا عبد شمس قال والله ان لقوله حلاوة وان اصله لمغدق وان فرعه لجنا فما انتم بقاءلين من هذا شيءا الا ------عرف انه باطل و---ان اقرب القول لان تقولوا ساحر فتقولوا هو ساحر يفرق--- بين المرء وبين ابيه وبين المرء وبين اخيه وبين المرء وبين زوجته وبين المرء وعشيرته فتفرقوا عنه بذلك فجعلوا يجلسون ل-----------------لناس	287	5946361561332908235	Shamela0008506-ara1.ms180	true	9032455167366789446	30	120	151	611	1536	300	فقالوا نقول كاهن -قال والله ما هو بكاهن ولا ----------------هو بزمزمته ولا سجعه قالوا--- مجنون -قال ما هو بمجنون ولا----------------------------- بخنقه -----------ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر قد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومبسوطه ومق----------------------بوضه قالوا فنقول ساحر قال -ما هو بساحر ولا ---------------------------نفثه ولا عقده -قالوا فما نقول قال ------------------------------------------------------------------ما انتم بقاءلين من هذا شيءا الا وانا اعرف انه لا يصدق وان اقرب القول -ان------ه ساحر وانه س-------حر يفرق به بين المرء و----ابنه و----المرء و----اخيه و----المرء و----زوجته والم----رء وعشيرته فتف----------------رقوا وجلسوا علي السبل يحذرون الناس	180	744287582619616457	357	500.0	284	692	51.589595794677734	46	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0008506-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0097	false	-9032064687858117888	144	174	718	874	1489	300	الله- واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم---------- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان	97	5946361561332908235	Shamela0008506-ara1.ms188	true	4546496003112793438	267	299	1349	1516	1520	300	اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان	188	744287582619616457	155	294.5	125	167	92.81436920166016	29	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0008506-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0126	false	6601399535291898869	50	145	260	740	1587	300	الحسن بن علي--------------- قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي----------------------------- وكان وصافا عن حلية النبي وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله------------------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق وفي رواية العلوي ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين	126	5946361561332908235	Shamela0008506-ara1.ms188	true	4546496003112793438	196	294	1002	1488	1520	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت----- هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا-------------- وانا ارجو- ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت-------------------------------------- عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين	188	744287582619616457	412	747.0	328	544	75.73529052734375	78	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0008506-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0126	false	6601399535291898869	148	297	757	1571	1587	300	المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سوي- البطن والصدر عريض الصدر وفي رواية العلوي فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة وفي رواية العلوي رحب الجبهة سبط القصب شثن الكفين والقدمين لم يذكر العلوي القدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جمعا وفي رواية العلوي جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظرة الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدر وفي رواية العلوي يبدا من لقي- بالسلام---- قلت صف لي منطقة قال كان رسول الله------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة وفي رواية العلوي الفكر ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكتة	126	5946361561332908235	Shamela0008506-ara1.ms189	true	3203364099549602672	0	128	0	694	1586	300	المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض ال----------------------------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراح----------------------------ة سبط القصب شثن الكفين والقد-----------------------مين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت---------------------- جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدر---------------------- من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان طويل الفكرة ليس------------------------ له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت	189	744287582619616457	655	1233.0	532	841	77.88346862792969	109	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0008506-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0127	false	-6504759717136285746	0	124	0	632	1540	300	السكوت يفتتح الكلام- ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم وفي رواية العلوي الكلام فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لا يذم ذواقا ولا يمدحه وفي رواية العلوي لم يكن ذواقا ولا مدحة لا يقوم لغضبه اذا تعرض الحق شء حتي ينتصر له وفي الرواية الاخري لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني بطن ابهامه اليسري وفي رواية العلوي فيضرب بابهامه اليمني باطن -راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام	127	5946361561332908235	Shamela0008506-ara1.ms189	true	3203364099549602672	127	225	687	1174	1586	300	السكوت يف-تح --كلامه ويختمه باشداقه -يتكلم بجوامع الكلم فض------------------------ل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لا يذم ذواقا ولا يمدحه وفي رواية غيره --لم يكن ذواقا ولا مدحة و--------------------------------------------------------------لا تغضبه الدنيا وما كان لها واذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليم--------------------------------------------------------ني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام	189	744287582619616457	470	863.0	373	635	74.0157470703125	86	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0008506-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0846	false	-1005785313877080253	145	240	741	1225	1517	300	جاءه بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي و--عامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت -قال رسول الله انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددت-هم مدة ويخلو---ا بيني وبين الناس فان شاء------------وا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا -----فقد جموا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او لين--فذن الله عز وجل امره	846	5946361561332908235	Shamela0008506-ara1.ms221	true	5989481364008071520	124	200	651	1040	1555	300	جاءه بديل بن ورقاء يتهدده ويحذره فقال له---------------------------------------------- اني تركت كعب بن لءي بن عامر بن لءي-------------------------- معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------ان قريشا قد نهكتهم الحرب---------- فان شاءوا ماددناهم مدة ويدعوا ما بيني وبين الناس فان اظهر عليهم واحبوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس------ والا كانوا قد جفوا وان--- ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي هذه وليتفذن الله------- امره	221	744287582619616457	301	455.5	240	510	59.01960754394531	48	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0008506-ara1