id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006838-ara1.mARkdown.ms0096	false	-3431850274742460390	266	293	1271	1400	1438	300	ابراهيم بن محمد من ولد علي قال كان علي رضي الله عنه------------ اذا نعت رسول الله قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في الوجه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار	96	5946361561332908235	Shamela0000700-ara1.ms01	true	-9208717596689575628	222	287	1074	1398	1469	300	ابراهيم بن محمد من ولد علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان علي اذا وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد وكان ربعة من القوم لم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجه-ه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار	1	-1656042283504530844	109	153.0	84	325	33.53845977783203	20	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0000700-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0100	false	1515057542304245727	258	283	1267	1384	1465	300	قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء----- من رسول الله------------------- له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس--------------- بالطويل ولا بالقصير	100	5946361561332908235	Shamela0000700-ara1.ms01	true	-9208717596689575628	145	175	709	848	1469	300	قال ما رايت من ذي لمة----- في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويل ------------	1	-1656042283504530844	98	150.0	76	156	62.82051467895508	20	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0000700-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0117	false	4705696064087744784	218	286	1050	1398	1467	300	ابراهيم بن محمد من ولد علي قال كان علي رضي الله عنه اذا نعت رسول الله -------------------------------------------------قال لم يكن----------------------------- بالطويل الممغط ولا -القصير المتردد -كان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا -المكلثم وكان في الوجه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتف او قال الكتد اجرد ذا مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي تقلع كانما	117	5946361561332908235	Shamela0000700-ara1.ms01	true	-9208717596689575628	222	300	1074	1469	1469	300	ابراهيم بن محمد من ولد علي بن ابي طالب رضي الله عن------------------ه قال كان علي اذا وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد وكان ربعة من القوم -لم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجه-ه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش و-------------الكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي تقلع كانما-	1	-1656042283504530844	300	523.5	242	429	69.93006896972656	49	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0000700-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms1714	false	2749824000965044642	249	300	1200	1466	1466	300	عن انس بن مالك انه سمعه يقول كان رسول الله------------------- ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم ولا بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله------ علي راس اربعين سنة واقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء-	1714	5946361561332908235	Shamela0000700-ara1.ms01	true	-9208717596689575628	24	80	105	396	1469	300	عن انس بن مالك انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ولا -بالابيض الامهق ولا بالادم ولا بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله تعالي علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	1	-1656042283504530844	262	494.5	213	292	89.72602844238281	48	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0000700-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0097	false	-9032064687858117888	144	174	718	874	1489	300	الله- واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم---------- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان	97	5946361561332908235	Shamela0000700-ara1.ms02	true	6432985549031745885	258	289	1323	1485	1541	300	اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان	2	-1656042283504530844	150	277.5	121	167	89.82035827636719	27	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0000700-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0118	false	8296205476713748018	1	30	6	157	1591	300	الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله زاد	118	5946361561332908235	Shamela0000700-ara1.ms02	true	6432985549031745885	15	41	77	211	1541	300	الناس صدرا واصدق الناس لهج-----------------ة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي	2	-1656042283504530844	131	256.0	105	151	86.75496673583984	24	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0000700-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0119	false	-4909500266592427232	125	252	684	1417	1643	300	قال حدثنا ابو عيسي الترمذي قال قال ابو جعفر محمد بن الحسين سم-----عت الاصمعي يقول في تفسير صفة النبي------------------- الممغط الذاهب طولا وسم----عت اعرابيا يقول في كلامه تمغط في نشابته اي مدها مدا شديدا-- المتردد الداخل بعضه في بعض قصرا واما القطط فالشديد الجعودة و-الرجل الذي في شعره حجونة اي تثن قليلا واما المطهم فالبادن الكثير اللحم و-المكلثم المدور الوجه و-المشرب الذي في بياضه حمرة و-الادعج الشديد سواد العين و-الاهدب الطويل الاشفار و-الكتد مجتمع الكتفين وهو الكاهل و-المسربة هو الشعر الدقيق الذي هو كانه قضيب من الصدر الي السرة و-الشثن الغليظ الاصابع من الكفين والقدمين و-التقلع ان يمشي بقوة و-الصبب الحدور وتقول انحدرنا في صبوب وصبب وقوله جليل المشاش يريد رءوس المناكب و-العشرة الصحبة و-العشير الصاحب و-البديهة المفاجاة يقال بدهته بامر--- فجاته اخبرنا ابو علي الحسين بن	119	5946361561332908235	Shamela0000700-ara1.ms02	true	6432985549031745885	44	189	226	981	1541	300	قال ا------بو عيسي سمعت ابا----------- جعفر محمد بن الحسين يقول سمعت الاصمعي يقول في تفسير صفة النبي صلي الله عليه وسلم الممغط الذاهب طولا وقال سمعت اعرابيا يقول في كلامه تمغط في نشابته اي مدها مدا شديدا و المتردد الداخل بعضه في بعض قصرا واما القطط فالشديد الجعودة و الرجل الذي في شعره حجونة اي تثن قليل- واما المطهم فالبادن الكثير اللحم و المكلثم المدور الوجه و المشرب الذي في بياضه حمرة و الادعج الشديد سواد العين و الاهدب الطويل الاشفار و الكتد مجتمع الكتفين وهو الكاهل و المسربة هو الشعر الدقيق الذي--- كانه قضيب من الصدر الي السرة و الشثن الغليظ الاصابع من الكفين والقدمين و التقلع ان يمشي بقوة و الصبب الحدور يقا-ل انحدرنا في صبوب وصبب وقوله جليل المشاش يريد رءوس المناكب و العشرة الصحبة و العشير الصاحب و البديهة المفاجاة يقال بدهته بامر اي فجاته 6 ضعيف جدا ع-ن الحس-ن بن	2	-1656042283504530844	683	1221.5	561	779	87.67650604248047	124	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0000700-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0126	false	6601399535291898869	49	158	257	809	1587	300	عن الحسن بن علي--------------- قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا عن حلية النبي------------------- وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله------------------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق وفي رواية العلوي ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين وفي رواية العلوي----------- المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق	126	5946361561332908235	Shamela0000700-ara1.ms02	true	6432985549031745885	186	300	969	1541	1541	300	عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة-------- وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها------------------------------------ والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق-	2	-1656042283504530844	491	898.5	392	617	79.57860565185547	94	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0000700-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0126	false	6601399535291898869	158	295	809	1559	1587	300	بادن متماسك سوي- البطن والصدر عريض الصدر وفي رواية العلوي فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة وفي رواية العلوي رحب الجبهة سبط القصب شثن الكفين والقدمين لم يذكر العلوي القدمين ساءل الاط--------------------راف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جمعا وفي رواية العلوي جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظرة الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدر وفي رواية العلوي يبدا من لقي بالسلام -----قلت صف لي منطقة ----------------------------قال كان رسول الله------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة وفي رواية العلوي الفكر ليست له راحة----------- لا يتكلم في غير حاجة	126	5946361561332908235	Shamela0000700-ara1.ms03	true	-1186663600647602125	0	126	0	679	1548	300	بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض ال----------------------------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة-------------------------------------- شثن الكفين والقد-----------------------مين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت---------------------- جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر---------------------- من لقي بالسلام قال فقلت صف لي منطق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة----------------------- ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة	3	-1656042283504530844	590	1083.5	482	835	70.65868377685547	99	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0000700-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0127	false	-6504759717136285746	1	225	7	1135	1540	300	يفتتح الكلام ويختمه باشداقه-------- ويتكلم بجوامع الكلم وفي رواية العلوي الكلام فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لا ------------يذم ذواقا ولا يمدحه وفي رواية العلوي لم يكن ذواقا ولا مدحة لا يقوم لغضبه اذا تعرض الحق شء حتي ينتصر له وفي الرواية الاخري لا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني بطن ابهامه اليسري وفي رواية العلوي فيضرب بابهامه اليمني باطن راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------ فكتمتها الحسين بن علي زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين -سالت ابي عن دخول رسول الله ف-------------------قال كان دخوله لنفسه ماذون له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله تعالي وجزءا لاهله وحزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك --------علي العامة والخاصة ولا يذخره فقال ابو غسان او يذخر عنهم شيءا وفي رواية العلوي ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر	127	5946361561332908235	Shamela0000700-ara1.ms03	true	-1186663600647602125	126	300	679	1548	1548	300	يفتتح الكلام ويختمه باسم الله تعالي ويتكلم بجوامع الكلم كلامه------------------ فصل لا فضول ولا تقصير---- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعد-ي الحق --------------لم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها وضرب براحته اليمني بطن ابهامه اليس--------------------------------------------------------ري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها الحسين------- زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخل-------ه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين فسالت ابي عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---------------------------------كان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله------ وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة و-----------------------------------------------------------لا يدخر-عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر-	3	-1656042283504530844	794	1416.5	634	1186	66.94772338867188	140	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0000700-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0127	false	-6504759717136285746	225	295	1135	1512	1540	300	فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسا-لته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا عن ذواق	127	5946361561332908235	Shamela0000700-ara1.ms04	true	-4830830142032863139	0	66	0	363	1563	300	فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مساءلتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا-يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يفترقون الا عن ذواق	4	-1656042283504530844	357	665.0	291	380	93.9473648071289	58	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0000700-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0128	false	-7028041672226070839	0	287	0	1490	1549	300	الا عن ذو-ق ويخرجون ادلة زاد العلوي يعني فقهاء ----قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه وفي رواية العلوي قلت فاخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله------------------- يخزن لسانه الا م-ما يعنيهم ويءلفهم ولا ينفرهم قال ابو غسان او يفرقهم وفي رواية العلوي ولا يفرقهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يح-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مخرجه مجلسه زاد العلوي كيف كان ولا يصنع فيه فقال كان رسول الله ل----------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكره ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه -نصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس -----حلم وحياء وصبر وامانة----- لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبه فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين--------- يتفاضلون فيه بالتقوي وفي رواية العلوي وصاروا عنده في الحق متقاربين يتفاضلون بالتقوي سقط منها ما بينهما ثم اتفقت الروايتان متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون قال ابو غسان او يحيطون الغريب وفي رواية العلوي ويرحمون الغريب قال قلت كيف كان سيرته في جلساءه وفي رواية العلوي فسالته عن سيرته في جلس------------------------اءه فقال كان رسول الله------------------- داءم البشر	128	5946361561332908235	Shamela0000700-ara1.ms04	true	-4830830142032863139	63	300	351	1563	1563	300	الا عن ذواق ويخرجون ادلة -----------يعني علي الخير قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه --------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم ولا ينفره---------------------------------------------------م ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره و---خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن------ مجلس--------------------------------ه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس ا---------لا علي ذكر----------------------------------- واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس---- بسطه وخلقة فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحلم وحياء----- وامانة وصبر لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين بل كانوا يتفاضلون فيه بالتقوي----------------------------------------------------------------------------------------------------- متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغ-------------------------------------------------------ريب قال الحسين سالت ابي------------------------------------ عن سيرة النبي صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر-	4	-1656042283504530844	1045	1820.0	839	1618	64.58590698242188	179	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0000700-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0129	false	-7998492541431020608	0	139	0	718	1559	300	عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس من------ه ولا يحبب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجي ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عند زاد العلوي الحديث -من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث الويتهم وفي رواية العلوي اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه ليستجلبونهم وفي رواية العلوي في المنطق ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكاف- ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام وفي رواية العلوي بانتهاء او قيام قال فسالته كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله علي	129	5946361561332908235	Shamela0000700-ara1.ms05	true	8017498376988133482	13	136	60	684	1459	300	عياب ولا مشاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده---------- الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث------------------------- اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونهم--------------------------- ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام 7 صحيح جابر بن سمرة يقو-------------------------------------ل كان----- رسول الله صلي	5	-1656042283504530844	576	1054.5	461	732	78.68852233886719	97	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0000700-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms1335	false	-8966155722136538803	60	87	311	414	1485	300	خاتما------- فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر من بعده ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع في بءر اريس	1335	5946361561332908235	Shamela0000700-ara1.ms13	true	2244568582000684695	10	34	46	139	1335	300	خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر و-----------------يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع في بءر اريس	13	-1656042283504530844	85	148.0	63	110	77.2727279663086	21	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0000700-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0145	false	7799030327328739025	229	279	1138	1389	1501	300	عن خارجة بن زيد ان نفرا دخلوا------ علي ابيه زيد بن ثابت فقالوا--- حدثنا عن بعض اخلاق رسول الله فقال------------------------------ كنت جاره فكان اذا نزل ال-----وحي بعث الي فاتيه فاكتب الوحي وكنا اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا نحدثكم	145	5946361561332908235	Shamela0000700-ara1.ms44	true	-5403870147925625166	225	281	1040	1316	1399	300	عن خارجة بن زيد بن ثابت قال دخل نفر علي----- زيد بن ثابت فقالوا له حدثنا احاديث------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ماذا احدثكم كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له ف--------كنا اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم	44	-1656042283504530844	202	326.0	158	295	68.47457885742188	35	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0000700-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0147	false	-4657131749331416175	192	217	948	1067	1479	300	عن عمرة قالت قيل لعاءشة م--ا كان يعمل رسول الله في بيته قالت كان رسول الله بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه	147	5946361561332908235	Shamela0000700-ara1.ms44	true	-5403870147925625166	188	211	870	981	1399	300	عن عمرة قالت قيل لعاءشة ماذا كان يعمل رسول الله في بيته قالت كان---------- بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه	44	-1656042283504530844	109	203.0	86	121	90.0826416015625	21	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0000700-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms1732	false	7109616918589568908	5	41	25	193	1461	300	عن انس قال لما كان اليوم الذي قدم---- رسول الله------------------- المدينة اضار منها كل شء ولما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء--------------------------- وانا لفي دفنه ما رفعنا ايدينا عن دفنه حتي انكرنا قلوبنا	1732	5946361561332908235	Shamela0000700-ara1.ms49	true	2332437083613643214	60	101	291	485	1459	300	عن انس قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء وما نفضنا ايدينا من التراب وانا لفي د------------------------فنه حتي انكرنا قلوبنا	49	-1656042283504530844	139	233.5	108	218	63.76146697998047	27	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0000700-ara1