id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006834-ara1.ms10	true	5078466760375407686	66	166	328	863	1577	300	الاستيلاء او- القدرة علي الاشياء كما تقوله الجهمية فقد جحد علو الله علي خلقه-- لان الله مستول علي الاشياء كلها وقادر عليها------------------------------------- فلو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو عز وجل مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والاقذار لانه قادر علي الاشياء مستول عليه- واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقولوا ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء يختص العرش دون الاشياء كلها وقد كان من ----	10	-5171018027840009208	Tafsir02102-ara1.ms1814	false	8568182610203152609	85	195	434	1011	1561	300	الاست-واء الي القدرة فلو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله -قادر علي كل ش--ء فالله قادر علي الارض وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو عز وجل مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والاقذار لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول-- ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون الاستواء-علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها -وجب ان يكون معني الاستواء يختص العرش دون الاشياء كلها وذكر دلالات من	1814	6749072694164230445	457	791.0	368	585	78.11965942382812	76	JK006834-ara1	Tafsir02102-ara1