id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006834-ara1.ms10	false	5078466760375407686	66	166	328	863	1577	300	الاستيلاء او- القدرة علي الاشياء كما تقوله الجهمية فقد جحد علو الله علي خلقه-- لان الله مستول علي الاشياء كلها------- وقادر عليها--------------------------------- فلو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو عز وجل مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والاقذار لانه قادر علي الاشياء مستول عليه- واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقولوا ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش------ الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء يختص العرش دون الاشياء كلها وقد كان من ----	10	-5171018027840009208	Shamela0018381-ara1.ms63	true	-4339638017928145260	34	145	169	753	1539	300	الاست-واء الي القدرة فلو كان---- كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله -قادر علي كل ش--ء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو عز وجل مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والاقذار لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول-- ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش بمعني الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء يختص العرش دون الاشياء كلها وذكر دلالات من	63	-6761045410352265165	461	798.0	371	594	77.60942840576172	80	JK006834-ara1	Shamela0018381-ara1