id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006803-ara1.ms0056	true	-1055482147918602816	142	232	685	1122	1465	300	لي النبي يا عمار ما نخامتك و---دموع عينيك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما تغسل ثوبك من البول والغاءط والمني والدم والقء قال الدارقطني لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا وقال ابن عدي له مناكير مقلوبات يخالف فيها الثقات واما علي بن زيد فقال احمد ويحيي ليس بشء وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به ز قال البيهقي في هذا الحديث 1 هذا باطل لا اصل له------------------------------------------------------------ وعلي بن زيد غير- محتج به وثابت بن حماد متهم بالوضع وذكر شيخنا العلامة ابو العباس ان هذا الحديث	56	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms008	false	7337944974860645830	135	191	678	942	1484	300	له------ يا عمار يا نخامتك ولا دموع عينيك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما تغسل ثوبك من البول والغاءط والمني والدم والقء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا باطل لا اصل له وانما رواه ثابت بن حماد عن علي بن زيد عن ابن المسيب عن عمار وعلي بن زيد غيره محتج به وثابت بن حماد متهم با-----------------------------لوضع قلت هذا الحديث	8	-5879961137659998138	190	332.0	150	501	37.92415237426758	34	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0071	true	3194229556030141495	252	283	1195	1351	1438	300	حديث يعقوب بن سلم--------ة عن ابي هريرة ابو داود وابن ماجة ايضا والحاكم وقال وهو حديث صحيح الاسناد وقال البخاري ولا يعرف لسلمة سماع من ابي هريرة ولا ليعقوب من ابيه	71	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms016	false	8103961394267267029	33	69	163	323	1458	300	حديث يعقوب بن سلمة عن ابيه عن ابي هريرة قال عليه السلام لا صلاة لمن لا وضوء له كمن لم يذكر اسم الله عليه قلت ----لا يعرف لسلمة سماع من ابي هريرة ولا ليعقوب من ابيه	16	-5879961137659998138	90	126.5	66	164	54.878047943115234	16	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0081	true	4159487128551851953	222	274	1077	1340	1462	300	153 الحديث الثالث -قال الدارقطني انبانا ابو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري حدث--نا احمد بن عمرو بن عبد الخالق------- حدثنا ابو كامل الجحدري حدثنا غندر محمد بن جعفر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس--------------- ان النبي قا-------------------ل الاذنان من الراس قالوا قد قال الدارقطني تفرد- به ابو	81	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms021	false	6562963092826017607	131	189	645	937	1516	300	هذا الباب والثاني رواه الدارقطني------- قال حدثنا محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري بصر ثنا احمد بن عمرو بن عبد الخالق البزاز حدثنا ابو كامل الجحدري حدثنا غندر محمد بن جعفر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الرا---------س قال الدارقطني حدثني به ابي	21	-5879961137659998138	216	354.5	168	308	70.12986755371094	36	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0082	true	-1333091588013066216	63	151	315	743	1471	300	ابن القطان ايضا ان اسناد هذا الحديث- صحيح قال لثقة رواته وايصاله وانما اعلة الدارقطني بالاضطراب في اسناده فتبعه عبد الحق علي ذلك وهو ليس بعيب فيه والذي قال فيه الدارقطني هو ان ابا كامل تفرد به عن غندر ووهم فيه عليه هذا ما قال ولم يءيده------------- بشء ولا عضده بحجة غير انه ذكر-- ابن ابي جريج الذي -دار الحديث عليه يروي عنه عن سليمان بن موسي عن النبي------------------- مرسلا قال وما ادري ما الذي يمنع ان يكون عنده في ذلك حديثان مسند ومرسل والله اعلم انتهي كلامه	82	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms021	false	6562963092826017607	201	265	1004	1327	1516	300	ابن القطان ما ملخصه -----هذا الاسناد صحيح---- لثقة رواته واتصاله و-----اعله الدارقطني با--------------------------------------------------------------------------------------ن ابا كامل تفرد به عن غندر ووهم فيه---------------- ولم يءيد الدارقطني ذلك بشء ولا عضده بحجة غير انه ذكران ابن---- جريج الذي مدار الحديث عليه يروي عنه--- سليمان بن موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا---- وما ادري ا---لذي يمنع ان يكون عنده في ذلك حديثان مسند ومرسل----------- انتهي كلامه	21	-5879961137659998138	270	421.0	214	464	58.18965530395508	47	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0089	true	-6716983960578895622	81	126	393	611	1436	300	عن زياد مولي بني مخزوم قال قيل لعلي بن ابي طالب عليه السلام ان ابا هريرة يبدا بميامنه في الوضوء فدعا بماء فتوضا فبدا بمياسره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن هند قال قال علي عليه السلام ما ابالي اذا اتممت وضوءي باي اعضاءي بدات	89	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms027	false	-3914543575742674911	143	204	718	999	1429	300	عن زياد مولي بني مخزوم عن ------علي بد------------------------ ابا --------------------------------الشمال قبل اليمين قلت زياد هذا ذكر ابن معين انه لا شء قال البيهقي ورواه حفص عن اسماعيل عن زياد عن علي فقال ما ابالي اذا بدات بالشمال قبل اليمين اذا توضات ورواه عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند قال قال علي------------ ما ابالي اذا اتممت وضوءي باي اعضاءي بدات	27	-5879961137659998138	119	170.5	91	355	33.52112579345703	23	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0091	true	8340635392648821243	262	300	1278	1453	1453	300	يحيي بن حمزة اصحيح هو فقال ارجو ان يكون صحيحا يعني حديث الحكم بن موسي عن يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري----- وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الحسن الهروي الحديث في اصل يحيي بن حمزة عن سليمان بن-	91	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms384	false	-2807505237206120206	144	203	710	999	1462	300	يحيي بن حمزة حدثني سليمان بن ارقم باسناده نحوه وعن ال-----حكم بن موسي عن يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري نحوه وقال ابو داود وهذا وهم من الحكم يعني قوله ابن داود وفي الميزان للذهبي قال ابو زرعة الدمشقي الصواب سليمان بن ارقم وقال ابو الحسن الهروي الحديث في اصل يحيي بن حمزة عن سليمان بن	384	-5879961137659998138	133	226.0	103	294	45.238094329833984	25	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0092	true	8409234089913974672	5	64	25	306	1466	300	ابو زرعة الدمشقي الصواب سليمان بن ارقم وقا----------------------------------------------------------------------------------ل ابن مندة رايت في كتاب يحيي -بن حمزة بخطه عن سليمان بن ارقم عن الزهري وهو الصواب وقال صالح جزرة ثنا دحيم قال نظرت في اصل 1 كتاب يحيي حديث عمرو ابن حزم في الصدقات فاذا هو عن سليمان بن ارقم صالح الحديث فكتب هذا الكلام عن- مسلم بن الحجاج وقال	92	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms384	false	-2807505237206120206	183	258	898	1256	1462	300	ابو زرعة الدمشقي الصواب سليمان بن ارقم وقال ابو الحسن الهروي الحديث في اصل يحيي بن حمزة عن سليمان بن ارقم غلط عليه الحكم وقال ابن منده رايت في كتاب يحيي ابن حمزة بخطه عن سليمان بن ارقم عن الزهري وهو الصواب وقال صالح جزرة ثنا دحيم قال نظرت في اصل-- كتاب يحيي حديث عمرو -بن حزم في الصدقات فاذا هو عن سليمان بن ارقم قال صالح--- فكتب هذا الكلام عني مسلم بن الحجاج -قال	384	-5879961137659998138	270	501.5	213	365	73.97260284423828	50	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0103	true	-1720347492096079687	165	199	823	990	1484	300	----ارسله وابراهيم------- لم يسمع من عاءشة ولا من حفصة ولا ادرك زمانهما-------------------------- قال---------- وقد روي هذا الحديث معاوية بن هشام عن الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة فوصل اسناده	103	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms039	false	-1492921325050600724	214	257	1024	1237	1442	300	هذا مرسل- وابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة قله ابو داود وابو روق ليس بقوي ضعفه ابن معين وغيره قلت قال الدارقطني وقد روي هذا الحديث معاوية بن هشام عن الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة فوصل اسناده	39	-5879961137659998138	141	221.5	111	214	65.88784790039062	25	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0104	true	-8000015744556632523	15	52	71	244	1450	300	ابو داود و-------روي عن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا	104	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms039	false	-1492921325050600724	46	73	228	354	1442	300	ابي داود انه قال روي عن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الز------------------------------------------------------بير عن عاءشة حديثا صحيحا	39	-5879961137659998138	117	221.0	92	180	65.0	22	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0111	true	2239086918862241091	242	285	1172	1380	1461	300	وابن جريج ف-------تذاكرا مس الذكر فقال ابن جريج يتوضا منه وقال سفيان لا يتوضا منه ارايت لو------- امسك بيده منيا ما كان عليه -قال ابن جريج يغسل يده فقال ايهما اكثر المني او مس الذكر فقال ما القا-ها علي لسانك الا الشيطان قال	111	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms047	false	-2230928367951448340	56	98	270	480	1458	300	-ابن جريج والثوري تذاكرا مس الذكر فقال ابن جريج يتوضا منه فقال سفيان------------- ارايت لوان رجلا امسك بيده منيا ما كان عليه فقال ابن جريج يغسل يده فقال ايهما اكبر المني او مسا لذكر فقال ما القالها علي لسانك الا الشيطان قال	47	-5879961137659998138	189	336.0	150	224	84.375	32	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0132	true	-117431031849719178	101	130	488	629	1458	300	الشافعي وانما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة--- ثبت حديثه الي يومي علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني اوجبته	132	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms105	false	-4972248685455322457	2	32	8	152	1442	300	الشافعي وانما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة من ثبت حديثه الي يومي علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني اوجبته	105	-5879961137659998138	141	276.0	112	144	97.91666412353516	28	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0143	true	-1615834411240809176	121	208	600	1014	1464	300	عن عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن ابن 1 عرزب عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله توضا ومسح علي الجوربين والنعلين--- قال يحيي بن معين عيسي بن سنان ضعيف ز الضحاك هو ابن عبد الرحمن بن عرزب ويقال ابن عرزم ابو عبد الرحمن الشامي وثقه احمد بن عبد الله العجلي وابو حاتم بن حبان وعيسي ضعفه احمد ايضا وقال ابو حاتم ليس بقوي في الحديث وقال البيهقي الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي موسي وعيسي -بن سنان ضعيف لا يحتج به	143	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms097	false	-3609415120427076113	245	280	1193	1360	1454	300	عن عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن -----------عن ابي موسي رايته عليه السلام ي--------مسح علي الجروبين -النعلين ثم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الضحاك-------------- لم يثبت سماعه من ابي موسي وعيسي ابن سنان ضعيف لا يحتج به	97	-5879961137659998138	142	224.0	110	418	33.971290588378906	26	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0164	true	-9120830658447843014	87	217	423	1050	1465	300	شعبة عن الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي------------------- في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار قال احمد لم يرفعه عبد الرحمن ولا بهز 326 قال احمد وحدثنا يونس حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء العطار عن ابن عباس ان رسول الله قال يتصدق بدينار فان لم يجد دينارا فنصف دينار يعني الذي يغشي امراته حاءضا ز وقد روي اللفظ الاول ابو داود--------- وابن ماجة والنساءي 1 و---------------------------------------------------------------------------------------الحاكم و ص----------ححه وقال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار وربما لم يرفعه شعبة وقد صحح هذا الحديث ايضا ابن القطان وقال ابو داود سمعت احمد يقول وقد سءل عن الرجل ياتي امراته وهي حاءض قال ما احسن حديث عبد الحميد---------------- قيل له فتذهب اليه قال نعم	164	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms108	false	8382297028694132585	198	284	1002	1432	1513	300	شعبة عن الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض---- يتصدق بدينار او بنصف دينار قلت اخرجه ابو د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود والنساءي وابن ماجة ومقسم اخرج له البخاري وعبد الحميد اخرج له الشيخان وكل من الاسناد قبله من رجال الصحيحين فلهذا اخرجه الحاكم في مستدركه وصححه وصححه------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا ابن القطان وذكر الخلا-------------------------ل عن ابي داود ان احمد ----------قال ما احسن حديث عبد الحميد يعني هذا الحديث قيل له -تذهب اليه قال نعم	108	-5879961137659998138	237	340.0	184	768	30.859375	42	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0169	true	173623764168362934	18	102	82	488	1482	300	ابو داود رواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل فقال قالت حمنة هذا اعجب الامرين الي لم يجعله قول النبي قال ابو داود كان عمرو بن ثابت رافضيا وذكره عن يحيي بن معين هذا اخر كلامه و عمرو بن ثابت هذا هو ابو ثابت ويعرف بابن ابي المقدام قال عباس الدوري عن يحيي بن م--------------------------------------------------عين ل-------------يس بثقة ولا مامون وقال ابو زرعة وابو حاتم ضعيف الحديث زاد ابو حاتم يكتب حديثه كان ردء الراي شديد التشيع وقال النساءي متروك وقال ابن حبان يروي الموضوعات	169	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms122	false	-7715152669200249164	223	266	1121	1325	1497	300	ابو داود رواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال البيهقي عمرو بن ثابت غير محتج به قلت الان الكلام فيه جدا وقد قال فيه ابن معين ليس بشء وعنه ليس بثقة ولا مامون وقال-------------------------------------------------------------------------------------- النساءي متروك وقال ابن حبان يروي الموضوعات	122	-5879961137659998138	116	199.5	92	469	24.733474731445312	21	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0186	true	-7598536232075022745	108	177	542	872	1461	300	اسامة بن زيد الليثي عن ابن شهاب قال ابو داود روي هذا--------------------------- الحديث عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه واسامة ابن زيد الليثي قال -----------------------------------------------------------------------------------ابو طالب عن احمد بن حنبل تركه يحيي بن سعيد------------- باخره وقال---------------------------------------------------------------------- الاثرم عن احمد ليس بشء وقال عبد الله بن احمد عن ابيه روي عن نافع احاديث مناكير	186	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms315	false	-8498776407368896101	109	192	481	866	1427	300	اسامة بن زيد الليثي عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة من ادرك من الجمعة ركعة الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يحيي هو الغافقي قال ابو حاتم لا يحتج به وقال النساءي ليس بالقوي وقال المزي قال ابو طالب عن احمد بن حنبل ترك ي-حيي بن سعيد اسامة الليثي باخره وقال ابو بكر بن ابي خيثمة عن ابن معين كان يحيي ابن سعيد يضعفه وقال ابو بكر الاثرم عن احمد ليس بشء وقال عبد الله بن احمد بن ابيه روي عن نافع احاديث مناكير	315	-5879961137659998138	169	175.5	132	523	32.313575744628906	31	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0189	true	4720990054047156559	198	251	990	1257	1526	300	عن رافع وغيره ضد هذا 382 قال الدارقطني واخبرنا ابو بكر الشافعي قال حدثنا محمد بن شاذان حدثنا م-----------------------------علي بن منصور حدثنا عبد الرحيم بن سليمان حدثنا الشيبان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن العباس بن ذريح عن زياد بن عبد الله النخعي قال كنا جلوسا مع علي رضي الله عنه في المسجد الاعظم والكوفة يومءذ اخصاص 1	189	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms151	false	-774985065555738082	219	299	1087	1481	1485	300	عن رافع وغيره ضد هذا قلت ذكر ابن حبان في ثقات التابعين عبد الله بن رافع وذكر في ثقات اتباع التابعين عبد الواحد بن نافع وعن علي بن -----------------------------------------شيبان قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدنية فكان يءخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية اخرجه ابو داود وسكت عنه واخرج الحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري عن العباس بن ذريج عن زياد بن عبد الله النخعي قال كنا جلوسا مع علي------------- في المسجد الاعظم والكوفة يومءذ اخصاص --	151	-5879961137659998138	145	206.5	112	450	32.22222137451172	26	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0189	true	4720990054047156559	252	293	1263	1488	1526	300	المءذن فقال الصلاة يا امير المءمنين للعصر فقال اجلس فجلس ثم عاد فقال ذلك له فقال علي هذا الكلب يعلمنا -السنة فقام علي فصلي---- العصر ثم انصرفنا فرجعنا الي المكان الذي كنا فيه جلوسا فجثونا للركب لنزول الشمس للمغيب نتراءاها والجواب	189	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms152	false	3164474285036445902	0	39	0	213	1510	300	المءذن فقال الصلاة يا امير المءمنين للعصر فقال اجلس فجلس ثم عاد فقال ذلك له فقال علي هذا الكلب يعلمنا بالسنة فقام---- فصلي بنا العصر ثم انصرفن-------ا الي المكان الذي كنا فيه------ فجثونا للركب لنزول الشمس للمغيب نتراءاها والعباس	152	-5879961137659998138	205	375.5	167	230	89.13043212890625	34	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0191	true	-4989261349257330917	128	230	636	1153	1513	300	الوسطي قال هي صلاة العصر وفي لفظ له ان نبي الله قال حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وسماها لنا انها هي صلاة العصر وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلاة الوسطي صلاة العصر رواه الترمذي وقال حديث صحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح احتجوا بما 387 قال مسلم بن الحجاج حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني 228 2 حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر	191	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms161	false	4093723106827227191	91	170	437	842	1522	300	الو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سطي صلاة العصر وهذا سند-------------- صحيح وفي التمهيد روي عن ابن ايضا انها العصر ورواه شعبة عن ابي حبان سمعت ابن عمر يسءل عن الصلاة الوسطي فقال العصر ثم قال البيهقي ومن قال به يعني انها اصبح احتج-- بما اخبرنا به ابو عبد الله فساق بسنده عن -------------------------------------------------------------------ابي يونس مولي عاءشة قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا ف--قالت اذا بلغت هذا الاية فاذني------ حافظوا علي الصلوات--------------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي --غير العصر	161	-5879961137659998138	212	332.5	169	666	31.831830978393555	33	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0237	true	-1430076359845401229	38	228	188	1124	1489	300	عمرو بن مرة قال صلينا في مسجد الحضرميين فحدثني علقمة بن واءل عن ابيه انه راي رسول الله--------------- يرفع يديه حين يفتتح و-------اذا ركع واذا سجد فقال ابراهيم ما اري اباه راي رسول الله------------------- الا ذلك اليوم الواحد فحفظ عنه ذلك وعبد الله لم يحفظ ذلك منه ثم قال ابراهيم انما رفع اليدين عند افتتاح الصلاة قا-------ل ابو بكر بن اسحاق الفقيه هذه علة لا تسوي سماعها لان رفع اليدين قد صح عن النبي ثم---------------------- الخلفاء الراشدين ثم عن الصحابة والتابعين وليس في نسيان عبد الله بن مسعود رفع اليدين ما يوجب ان هءلاء الصحابة لم يروا النبي رفع ي------------ديه قد نسي ابن مسعود من القران ما لم يختلف المسلمون فيه بعد وهي المعوذتان ونسي ما اتفق العلماء كلهم علي نسخة وتركه من التطبيق ونسي كيفية قيام اثنين خلف الامام ونسي ما لم يختلف العلماء فيه ان النبي صلي------------------- الصبح ويو--م النحر في وقتها ونسي كيفية جمع النبي------------------- بعرفة ونسي ما لم يختلف العلماء فيه من وضع المرفق والساعد علي الارض في السجود ونسي كيف---- يقرا النبي------------------- وما خلق الذكر والانثي واذا جاز علي عبد الله- ان ينسي مثل هذا في الصلاة خاصة كيف لا يجوز مثله في رفع اليدين	237	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms187	false	4037885328055058338	19	228	86	1103	1449	300	عمرو بن مرة حدث ابراهيم عن-------------------- علقمة بن واءل عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه حين يفتتح الصلاة واذا ركع--------- فقال ابراهيم ما اري اباه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ذلك اليوم الواحد فحفظ ----ذلك وعبد الله لم يحفظ ذلك منه--------------- انما رفع اليدين عند افتتاح الصلاة ثم قال قال ابو بكر بن اسحاق الفقيه هذه علة لا تسوي سماعها لان رفع اليدين قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم عن الخلفاء الراشدين ثم عن الصحابة والتابعين وليس في نسيان عبد الله بن مسعود رفع اليدين ما يوجب ان هءلاء الصحابة لم يروا النبي عليه السلام رفع يديه قد نسي ابن مسعود من القران ما لم يختلف المسلمون---- بعد وهي المعوذتان ونسي ما اتفق العلماء كلهم علي نسخه وتركه من التطبيق ونسي كيفية قيام اثنين خلف الامام ونسي ما لم تختلف العلماء فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصبح في يوم النحر في وقتها ونسي كيفية جمع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة ونسي ما لم يختلف --------فيه من وضع المرفق والساعد علي الارض في السجود ونسي كيف كان يقرء النبي صلي الله عليه وسلم وما خلق الذكر والانثي واذا جاز علي ابن مسعود ان ينسي مثل هذا في الصلا-----ة كيف لا يجوز مثله في رفع اليدين	187	-5879961137659998138	829	1466.5	654	1082	76.61737823486328	156	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0237	true	-1430076359845401229	119	168	586	832	1489	300	وليس في نسيان عبد الله بن مسعود رفع اليدين ما يوجب ان هءلاء الصحابة لم يروا النبي رفع يديه قد نسي ابن مسعود من القران ما لم يختلف المسلمون فيه بعد وهي المعوذتان ونسي ما اتفق------------------------------- العلماء كلهم علي نسخة وتركه من التطبيق ونسي كيفية قيام اثنين خلف الامام	237	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms188	false	-6163896791984701543	96	142	490	714	1489	300	وليس في نسيان عبد الله الي اخره دعوي لا دليل عليها وطريق الي معرفة ان---------------------------- ابن مسعود علم ذلك ثم نسيه والادب في هذه الصورة التي نسبه فيها الي النسيان ان يقال لم يبلغه كما فعل غيره من العلماء وقوله و-------------------------نسي كيفية قيام اثنين خلف الامام	188	-5879961137659998138	82	72.5	63	277	29.602888107299805	13	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0243	true	-1184500931797533000	252	284	1173	1322	1397	300	داود وقال هذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة جماعة غير واحد عن بديل بن ميسرة لم يذكروا فيه شيءا من هذا	243	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms169	false	245012068140157782	52	77	262	380	1432	300	داود -----هذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام لم يروه الا طلق-------- وقد روي قصة الصلاة جماعة--------- عن بديل ---------لم يذكروا فيه شيءا من هذا	169	-5879961137659998138	118	202.5	93	149	79.19463348388672	25	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0356	true	3886409304904255812	62	172	292	824	1435	300	ليس بشء وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات وفيه عبد الرحمن بن رافع قال البخاري في حديثه مناكير واما حديث ابن عمر فقال ابن حبان لا يخفي علي من كتب حديث ابن وهب ان هذا الحديث موضوع واحمد بن عبد الرحمن كان ياتي عن عمه بما لا اصل له ز حديث عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------بن بريدة عن ابيه رواه ابو داود عن محمد بن المثني عن ابي اسحاق الطالقاني عن الفضل بن موسي ورواه الحاكم وصححه وقال ابو المنيب ثقة يعني عبيد الله العتكي ووثقه يحيي بن معين ايضا وقال عبد الرحمن بن ابي--------------------------------------------------------------- حاتم سمعت ابي يقول هو صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في كتاب الضعفاء وقال يحول	356	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms280	false	-4637726666116658524	64	125	305	605	1437	300	ليس بشء وقال ابن حبان يروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد ا-------------------------لله بن الحارث عن ابن مسعود نسخة كانها موضوعة قال باب تاكيد الوتر ذكر فيه حديث عبيد الله العتكي عن ابن بريدة عن ابيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه السلام الوتر حق الحديث ثم خرج عن البخاري قال العتكي عنده مناكير قلت قال ابو حاتم-------------- هو صالح------- وانكر علي البخاري ادخاله في كتاب الضعفاء وقال يحول	280	-5879961137659998138	123	187.0	96	690	17.826086044311523	22	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0365	true	-7175851503062207032	151	188	734	900	1449	300	صليت خلف ا-------------------لنبي فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وخ-----لف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة اسم ابي مالك سعد بن طارق	365	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms218	false	-7334577162277253130	220	261	1074	1263	1450	300	صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة ثم اخرج البيهقي ع-ن طارق	218	-5879961137659998138	144	273.0	110	190	75.78947448730469	30	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0399	true	6806682352871610198	132	159	614	756	1417	300	المبارك---- ليس في الحديث قوة لمن يقول اذا صلي الامام بغير وضوء ان اصحابه يعيدون والحديث الاخر اثبت ان لا يعيد القوم هذا لمن اراد الانصاف---- بالحديث	399	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms269	false	3044148605500588397	243	271	1114	1260	1402	300	المبارك قال ليس في الحديث قوة لمن يقول اذا صلي الامام بغير وضوء ان اصحابه يعيدون والحديث الاخر اثبت ان لا يعيد القوم قلت م----راد ابن المبارك بالحديث	269	-5879961137659998138	128	229.5	102	150	85.33333587646484	22	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0403	true	-2647336010927906615	249	298	1212	1450	1463	300	ابو ابراهيم الترجماني عن- سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله----------------------- من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته- فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الاما---م قال	403	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms226	false	-8814220444535343085	136	189	677	929	1483	300	ابي ابراهيم الترجماني ثنا سعيد بن عبد الرحمن------- عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من الصلاة فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صل--ي مع الامام ثم قال	226	-5879961137659998138	215	374.5	168	266	80.82706451416016	40	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0404	true	8825455113663314985	27	113	127	573	1502	300	اسماعيل بن ابراهيم ابي ابراهيم الترجماني مرفوعا ورواه الدارقطني عن جعفر بن محمد الواسطي عن موسي بن هارون عن يحي بن ايوب عن سعيد بن عبد الرحمن عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال اذا نسي احدكم موقوف قال ابو موسي وحدثناه ابو ابراهيم الترجماني ثنا سعيد ورفعه الي النبي ووهم في رفعه والصحيح موقوف من قول ابن عمر ورواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي وقال تفرد ابو ابراهيم الترجماني برواية هذا الحديث مرفوعا والصحيح انه من قول ابن عمر موقوفا كذا رواه غير ابي ابراهيم--------------- عن سعيد	404	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms226	false	-8814220444535343085	133	212	661	1059	1483	300	اسماعيل بن بسا---م ابي ابراهيم الترجماني ثنا س------------------------------------------------------------------------------عيد بن عبد الرحمن عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله ص---------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من الصلاة فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلي مع الامام ثم قال البيهقي----- ت------------فرد الترجماني برواية هذا الحديث مرفوعا والصحيح انه من قول ابن عمر موقوفا كذا رواه غير ابي ابراهيم يعني الترجماني عن سعيد	226	-5879961137659998138	211	278.0	168	565	37.345130920410156	35	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0406	true	-508910855662142079	192	268	926	1298	1456	300	العلاء بن زهير عن عبد الرحمن ابن الاسود عن ابيه عن عاءشة---------------------- قالت خرجت مع رسول الله في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت قال احسنت يا عاءشة ق-------ال الدارقطني هذا----------- اسناد حسن ز هذا حديث منكر وقوله في عمرة في رمضان باطل فان نبي الله لم يعتمر في رمضان قط والعلاء بن زهير -------------------------------------------قال فيه ابن حبان يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الاثبات فبطل الاحتجاج به	406	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms298	false	-8904069990683409272	80	145	400	731	1520	300	العلاء بن زهير عن عبد الرحمن -بن الاسود عن ابيه عن عاءشة ثم ذكره عن عبد الرحمن ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------ت عاءشة ثم قال قال الدارقطني الاول متصل وهو اسناد حسن وعبد الرحمن ادرك عاءشة فدخل عليها وهو مراهق قلت وذك-------------ر في كتاب المعرفة ان الثاني صحيح موصول وفي الحديث امران احدهما ان العلاء قال فيه ابن حبان يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الاثبات فبطل الاحتجاج به	298	-5879961137659998138	172	243.0	135	455	37.80219650268555	29	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0435	true	44854639320637708	31	100	145	461	1427	300	بن عبد الله بن عبيد بن عقيل عن محمد بن خالد بن عثمة عن كثير ولفظه كبر في العيدين سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة قال--------- الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شء اصح من هذا وبه اقول قال وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب هو صحيح ايضا 882 -الحديث	435	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms324	false	6162908060041957024	208	272	1008	1292	1434	300	بن عبد الله بن عمرو بن ع-وف عن ابيه عن جده انه عليه السلام كان يكبر الحديث ثم قال ------------------------------قال ابو عيسي الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شء اصح من هذا وبه اقول قال وحديث عبد الله بن عبد الرحمن-------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب--- صحيح ايضا قلت في حديث	324	-5879961137659998138	219	349.5	165	326	67.17791748046875	45	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0436	true	-8977547353051662537	64	120	302	568	1489	300	الشافعي هو ركن من اركان الكذب وقال ابو حاتم -----------بن حبان الحافظ روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا في الرواية عنه الا عن- جهة التعجب و-------------------------اما الحديث --الخامس ففيه فرج بن فضالة قال يحي ضعيف وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به واما السادس ففيه عبد الله بن محمد	436	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms325	false	-3439967728970330812	50	103	241	505	1436	300	الشافعي--- ركن من اركان الكذب وقال ابو داود كذاب وقال ابن حبان ي------روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا--- الرواية عنه الا علي جهة التعجب وقال النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال ابن معين ليس بشء وقال ------------------ابن حنبل منكر الحديث ليس بشء وقال----------- عبد الله بن احمد	325	-5879961137659998138	176	259.0	133	305	57.704917907714844	31	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0483	true	-5051345289465225278	23	84	115	399	1443	300	ابي بكر بن ----------------حزم -------------ال--ي النبي وقيس بن سعد اخذه عن كتاب لا عن سماع وكذلك حماد بن سلمة اخذه عن كتاب لا عن سماع وقيس بن سعد وحماد بن سلمة وان كانا من الثقات فروايتهما هذه تخالف رواية الحفاظ عن كتاب عمرو بن حزم وغيره وحماد بن سلمة ساء حفظه في اخر- عمره فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه ويتجنبون	483	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms386	false	2514747273781721755	246	300	1263	1527	1527	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الي اخره ثم قال هو منقطع وقيس------- اخذه عن كتاب لاسم----اع وكذلك حماد بن سلمة اخذه عن كتاب لاسم----اع وقيس------- وحماد-------- وان كانا من الثقات فروايتهما هذه بخلاف رواية الحفاظ عن كتاب عمرو وحماد--------------------- ساء حفظه في اخره عمره فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه ويتجنبون-	386	-5879961137659998138	214	361.5	169	316	67.72151947021484	40	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0491	true	-4893843040284930561	229	265	1085	1253	1426	300	ابن راهوية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--- كايوب عن نافع عن ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن عبد الله وابن راهويه و-------------- الحميدي يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه	491	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms397	false	5266457860275640006	176	236	818	1118	1429	300	ابن راهويه انه اذا كان الراوي عنه ثقة فهو كايوب عن نافع عن ابن عمر وذكر عن جماعة من الحفاظ انهم يحتجون بحديثه فلا يضر تفرده بالحديث قال يحيي القطان اذا روي عنه الثقات فهو ثقة يحتج به وقال البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني- وابن راهويه وابا عبيد وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه	397	-5879961137659998138	128	199.0	98	301	42.52491760253906	23	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0495	true	-8005635699081698087	32	56	156	266	1515	300	عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل ان رسول الله بعثه------------ الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل	495	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms391	false	-9003166598997685643	23	46	121	230	1525	300	عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل------------- بعثه عليه السلام الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل	391	-5879961137659998138	97	172.5	76	122	79.50819396972656	20	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0496	true	5866521565052909137	192	242	958	1218	1492	300	قال فيه بعضهم من الجزية بدل الصدقة قال البيهقي هذا هو الاليق بمعاذ و الاشبه بما امره النبي ---------------من اخذ الجنس من الصدقات واخذ الدينار او عدله معافر ثياب باليمن في الجزية وان ترد الصدقات علي فقراءهم لا ان ينقلها الي المهاجرين بالمدينة الذين اكثرهم اهل فء لا اهل صدقة	496	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms391	false	-9003166598997685643	156	208	757	1029	1525	300	قال فيه بعضهم من الجزية بدل الصدقة قال الشيخ-- هذا هو الاليق بمعاذ و-الاشبه بما امره النبي عليه السلام به من اخذ الجنس في الصدقات واخذ الدينار او عدله معافر ثياب باليمن في الجزية وان يرد الصدقات علي فقراءهم لا ان ينقلها الي المهاجرين بالمدينة الذين اكثرهم اهل فء لا اهل صدقة	391	-5879961137659998138	252	479.5	203	275	91.63636016845703	46	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0511	true	3590787466565745512	110	148	525	696	1460	300	قبيصة عن سفيان عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان امراة اتت النبي------------------- فقالت ان لي حليا وان زوجي خفيف ذات اليد وان لي بني اخ افيجزء عني ان اجعل زكاة الحلي فيهم قال نعم	511	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms397	false	5266457860275640006	66	108	301	491	1429	300	قبيصة عن سفيان عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان لي حليا وان زوجي خفيف ذات اليد وان لي بني اخ افيجزء عني ان اجعل زكاة الحلي فيهم قال نعم	397	-5879961137659998138	171	330.0	133	190	90.0	37	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0529	true	868834752155287897	136	181	652	840	1399	300	لا اخرج----- الا ما-- كنت اخرجه في عهد- رسول ا--لله صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقا-------------------------------------------------------------------ل له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها كذا -	529	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms406	false	-7223625180167767067	174	230	821	1069	1404	300	لا اخرج فيها الا الذي كنت اخرج- في عهده عليه السلام صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من شعير او صاعا من اقط فان قيل يرد هذا الاحتمال ما ذكره البيهقي في هذا الباب ان الخدري لما قيل له------------- او مدين من قمح -قال--- تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها قلنا	406	-5879961137659998138	152	227.0	112	266	57.14285659790039	31	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0530	true	-6894388660520714755	247	281	1120	1278	1376	300	ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله------------------- مدين من قمح بالمد الذي يقتاتون به	530	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms410	false	-5158726265796695571	125	163	607	784	1449	300	ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدين من قمح بالمد الذي تقتاتون به	410	-5879961137659998138	157	301.0	123	177	88.7005615234375	32	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0531	true	1562378767903461341	163	197	734	890	1357	300	ابن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صاع-------------------- من شعير او صاع -من تمر------- او زبيب فلما كان عمر وكثرت الحنطة جعل---- نصف صاع--- حنطة مكانا ---من تلك الاشياء	531	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms406	false	-7223625180167767067	1	42	4	188	1404	300	ابن عمر كان---------- يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او صاعا من تمر او سلت او زبيب فلما كان عمر وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع من حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	406	-5879961137659998138	139	234.5	109	194	71.64948272705078	24	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0546	true	-2476980089225015621	32	87	165	442	1500	300	--حديث قد ----اخرجه ابو داود في كتاب السنن فاما البخاري ومسلم فانهما لم يخرجاه جريا علي عادتهما في ان الصحابي او التابعي اذا لم يكن له الا راو واحد لم يخرجا حديثه في الصحيحين ومعاوية بن حيدة القشيري لم يثبت عندهما رواية ثقة عنه غير ------------------ابنه-- فلم يخرجا حديثه في الصحيح والله اعلم وقال ابو	546	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms389	false	-1730566054650117505	8	61	42	302	1495	300	الحديث ثم قال اخرجه ابو داود ولم يخرجه--------- البخاري ومسلم---------------------- علي عادتهما في ان الصحابي او التابعي اذا لم يكن له الا راو واحد لم يخرجا حديثه في الصحيحين ومعاوية بن حيدة --------لم يثبت عندهما رواية ثقة عنه غير ابنه قلت ليس ذلك عادتهما فقد اخرجا حديث---- المسيب ابن حزن في وفاة ابي	389	-5879961137659998138	202	324.0	157	303	66.66666412353516	33	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0556	true	-4836153110339592627	135	286	629	1310	1387	300	سفيان بن سعيد عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله------------------- من سال وله ما يغنيه جاء يوم القيامة خموش او خدوش او كدوح في وجهه فقيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال يحي ابن ادم فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة كان لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد --ثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد قال البيهقي وانا ابو الحسن بن الفضل انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان فذكر معني هذه الحكاية بلاغا عن يحي بن ادم عن سفيان ثم قال يعقوب هي حكاية بعيدة لو كان حديث حكيم بن جبير عن ز-بيد ما خفي علي اهل العلم وقد سءل الحافظ الدارقطني عن هذا الحديث في العلل فقال يرويه حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن	556	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms585	false	3431969099153020745	165	266	805	1255	1432	300	سفيان الثوري- عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاء يوم القيامة خموش الحديث ثم ذكر ان سفيان قيل له ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان شعبة---- لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن ثم ذكر عن يع-----------------------------------------------------------قوب بن سفيان قال------------------------------------------------------------ هي حكاية بعيدة لو كان حديث حكيم بن جبير عند زبيد ما خفي علي اهل العلم قلت قد جاء ذلك بسند جليل قال المزي---- في ا----------طرافه رواه النساءي عن احمد بن---- سليمان عن يحيي بن	585	-5879961137659998138	326	482.5	243	703	46.37268829345703	65	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0563	true	7507823186481119752	29	101	125	474	1370	300	عبد الله بن ابي بكر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن حفصة فيما يشبه هذا قال شيخنا الحافظ رحمه الله قيل قد روي عنه روح بن الفرج ابو الزنباع موضوعه قلنا والحديث الثاني حديث حفصة صحيح وقفه كما نص علي ذلك الحذاق من الاءمة قال البيهقي فيه هذا حديث قد اختلف علي الزهري في اسناده وفي رفعه الي النبي وعبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات	563	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms414	false	1941167636434419515	10	46	49	221	1432	300	عبد الله بن ابي بكر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن حفصة---------------------------------------------------- عنه عليه السلام ثم قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف علي الزهري في اسناده و---رفعه---------- وعبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات	414	-5879961137659998138	153	251.5	121	349	43.839542388916016	32	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0584	true	1851948391889133860	3	53	21	260	1506	300	ولم يذكر-ها احد من اصحاب الزهري عن الزهري الا ما روي عن ابي ثور عن --معلي بن منصور عن سفيان بن عيينة عن الزهري وكان شيخنا يستدل علي كونها في تلك الرواية ايضا خطا بانه نظر في كتاب الصوم تصنيف المعلي بن منص----------ور فوجد فيه هذا الحديث دون هذه اللفظة	584	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms418	false	5232615157467962580	8	61	35	287	1512	300	ولم يذكر ها احد من اصحاب الزهري عن الزهري الا ما روي عن ابي ثور عن المعلي بن منصور عن سفيان بن عيينة عن الزهري وكان شيخنا يستدل علي كونها في تلك الرواية ايضا خطا بانه نظر في كتاب الصوم تصنيف المعلي بن منصور بخط مشهور فوجد فيه هذا الحديث دون هذه اللفظة	418	-5879961137659998138	239	458.0	189	252	94.84127044677734	47	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0593	true	-4594256890513659404	34	89	162	424	1462	300	البيهقي وقد روي عن محمد بن عبيد الله -بن ابي رافع وليس بالقوي عن ابيه عن جده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي كان يكتحل بالاثمد وهو صاءم وكذلك روي عن س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن ابي سعيد الزبيدي صاحب بقية عن هشام عن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ربما اكتحل النبي وهو صاءم وسعيد الزبيدي هذا من مجاهيل شيوخ بقية	593	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms426	false	7124254282108544730	134	245	658	1211	1473	300	البيهقي وقد روي عن محمد بن عبيد الله ابن ابي رافع وليس بالقوي عن ابيه عن جده الي اخره قلت اغلظوا القول في محمد هذا فقال البخاري في تاريخه منكر الحديث وحكي فيه عن ابن معين انه قال ليس بشء هو وابنه معمر وفي كتاب ابن الجوزي ان ا----------------------------------------------لدارقطني ضعفه وان الرازي قال عنه ذاهب الحديث وفي الكمال قال عبد الرحمن سالت ابي عنه فقال ضعيف الحديث منكر الحديث جدا ذاهب والبيهقي الان القول فيه وشيخه الحاكم وثقه وخرج له في مستدركه في مناقب الحسن والحسين ثم قال البيهقي ورواه سعيد بن ابي سعيد الزبيدي صاحب بقية عن هشام بن عروة الي اخره ثم قال-------------------------------- وسعيد الزبيدي---- من مجاهيل شيوخ بقية	426	-5879961137659998138	164	144.0	128	635	25.826770782470703	31	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0609	true	-6832245748632327527	207	276	955	1257	1366	300	شريك عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر عن النبي في الذي يموت وعليه رمضان ولم يقضه قال يطعم عنه لكل يوم مسكينا نصف صاع من بر هذا خطا من وجهين احدهما رفع الحديث وانما هو من قول ابن عمر والاخر قوله نصف صاع وانما قال ابن عمر مدا من حنطة وروي من وجه اخر عن ابن ابي ليلي ليس فيه ذكر الصاع	609	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms423	false	4670995642122240172	230	283	1124	1351	1421	300	شريك عن محمد-------------- بن ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر---------------------------------------------------- عنه صلي الله عليه وسلم ثم قال--- هذا خطا من وجهين احدهما رفعه وا------نما هو من قول ابن عمر والاخر قوله نصف صاع وانما قال ابن عمر مدا من حنطة وروي من وجه اخر عن ابن ابي ليلي ليس فيه ذكر الصاع	423	-5879961137659998138	201	365.5	152	302	66.55628967285156	46	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0613	true	-2061993687023112454	0	87	0	428	1454	300	في مقابلته عن ابي هريرة في النهي عن القطع مرفوعا وكيف يكون ذاك صحيحا ومذهب ابي هريرة----- التفريق ومذهب ابن عمر المتابعة وروي من وجه اخر عن عبد الله بن عمرو ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العاص مرفوعا في جواز التفريق ولا يصح شء من ذلك وقد ذكر ابو بكر الحافظ ب---------------------------سنده عن ابي هريرة قال قال رسول الله من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه قال في اسناده عبد الرحمن بن ابراهيم ضعيف قال البيهقي عبد الرحمن بن ابراهيم مدني وقد ضعفه يحيي بن معين وابو عبد الرحمن النساءي	613	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms425	false	-6764466144499254711	106	182	518	936	1532	300	في مقابلته عن ابي هريرة في النهي عن القطع مرفوعا وكيف يكون ذلك صحيحا ومذهب ابي هريرة جواز التفريق ومذهب ابن عمر المتابعة قلت علل الحديثين بكون مذهب الراويين بخلافهما وليس ذلك مذهب البيهقي ولا اكثر المحدثين وكثيرا ما يخالف الراوي الحديث فلا يلتفتون الي الراوي ولا يعرجون عليه ويقولون العبرة لما روي لا لما راي ثم---------------------- ذ--------كر البيهقي حديث ابي هريرة المذكور وفي سن-------------------------------------------------------------------------------------ده عبد الرحمن بن ابراهيم المديني فقال----------------------------------- ضعفه يحيي بن معين و---------------النساءي	425	-5879961137659998138	185	277.5	147	583	31.732418060302734	29	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0614	true	-9147989577039331491	261	300	1256	1459	1459	300	الشافعي يقو---ل سمعت سفيان ع----امة مجالسته لا يذكر---- ساصوم يوما مكانه ثم عرضته عليه قبل ان يموت بسنة فاجاب فيه ساصوم يوما مكانه قال البيهقي وروايته عامة دهره لهذا الحديث لم يذكر فيه هذا اللفظ مع رواية الجماعة عن-	614	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms430	false	-1633907619028603032	134	176	630	844	1440	300	الشافعي انه قال سمعت ابن عيينة عامة مجالسته لا يذكر فيه ساصوم يوما مكانه ثم عرضته عليه قبل ان يموت بسنة فاجاب فيه ساصوم يوما مكانه قال البيهقي -روايته عامة دهره لهذا الحديث لا يذكر فيه هذا اللفظ مع رواية الجماعة عن	430	-5879961137659998138	191	354.0	154	215	88.83721160888672	32	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0637	true	-2511892977434258985	249	299	1231	1476	1481	300	عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لابد منه ولا اعتكاف الا بصو-م ولا اعتكاف الا في مسجد جامع وقال البيهقي قد قال جمهور الجهابذة من الحفاظ---- ان هذا	637	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms442	false	6104060683085807132	65	101	334	503	1470	300	عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا الحديث وفي اخر---------------------------------------------------------ه ولا اعتكاف الا بصيام ولا اعتكاف الا في مسجد جامع ثم------------- قال ذهب كثير------ من الحفاظ الي ان هذا	442	-5879961137659998138	142	209.0	110	250	56.79999923706055	27	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0652	true	-1731966451294848434	84	112	404	545	1481	300	يا محمد ما الاسلام قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج------ وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء	652	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms448	false	2782694545739311908	151	179	771	915	1541	300	يا محمد ما الاسلام قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله و---تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء	448	-5879961137659998138	138	262.5	111	147	93.87754821777344	26	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0691	true	2215523585080293285	157	191	763	923	1448	300	الرابع قال الدارقطني و-------ثنا ا--------بن صاعد ثنا محمد بن يحيي الازدي ثنا عبد الله بن داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران بن حصين ان النبي------------------- طاف طوافين وسعي سعيين	691	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms470	false	-4370727199021642718	256	298	1222	1414	1420	300	ايضا-- قال الدارقطني في سننه ثنا ابو محمد بن صاعد ثنا محمد بن يحيي الازدي ثنا عبد الله بن داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف طوافين وسعي سعيين	470	-5879961137659998138	155	273.0	121	194	79.89690399169922	30	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0692	true	1172077914942565505	59	84	306	428	1482	300	الدارقطني يقال ان محمد بن يحيي حدث بهذا اللفظ- من حفظه فوهم-------------------------------------------------------------------------------------------- وقد حدث به------------- علي الصواب مرارا ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي	692	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms471	false	-1335787410829346645	0	45	0	228	1493	300	الدارقطني يقال ان محمد بن يحيي حدث بهذا الحديث من حفظه فوهم في متنه والصواب بهذا الاسناد انه عليه السلام قرن الحج والعمرة وليس فيه ذكر للطواف ولا للسعي وقد حدث بن محمد بن يحيي علي الصواب مرارا ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي	471	-5879961137659998138	118	204.0	93	228	51.75438690185547	22	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0717	true	-5923654189542668829	138	219	657	1050	1437	300	بن سلام عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني عبد الله بن يزيد ان ابا عباس اخبره انه سمع سع----------------------------------------------------د بن ابي وقاص يقول------------ه نهي رسول الله عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قال------ الدارقطني تابعه حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير وخالفهم مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن زيد فرووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيءة واجماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما رواه يحيي يدل علي ضبطهم للحديث وفيهم امام حافظ وهو مالك	717	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms504	false	4350835587418075229	149	211	749	1045	1475	300	عن مالك عن داو----------------------------------------------------------------------د بن الحصين عن عبد الله بن يزيد ثم اخرجه من حديث يحيي بن ابي كثير عن عبد الله ولفظه نهي---------- عن بيع الرطب بالتمر نسيءة ثم ذكر عن الدارقطني انه قال -------------------------------خالفه م-الك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن زيد -رووه عن عبد الله-------- ولم يقولوا---- نسيءة اجتماع هءلاء------------------------------ يدل علي ضبطهم------- وفيهم امام----- وهو مالك	504	-5879961137659998138	193	257.5	151	463	41.68466567993164	33	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0750	true	1840731289312558441	178	235	888	1170	1506	300	كلب صيد ورواه عبيد الله بن موسي عن حماد ثم قال ولم يذكر حماد بالشك في ذكر النبي وروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الهيثم بن حنبل عن حماد وقال نهي رسول الله وروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحسن بن ابي جعفر عن ابي الزبير عن جابر عن النبي------------------- وليس بالقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والاحاديث الصحاح عن النبي في النهي عن ثمن الكلب خالية عن هذا الاستثناء وانما الاستثناء	750	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms517	false	4828289347667643654	2	159	7	803	1481	300	البيهقي ورواه عبيد الله بن موسي عن ح---------------------ماد بالشك في ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قلت اخرج الدر قطني هذه الرواية ولفظها عن جابر لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا مرفوع لا شك فيه ثم قال البيهقي ورواه الهيثم بن جميل عن حماد فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لو سلمنا ان تلك الرواية موقوفة فرواية الهيثم هذه مرفوعة وقال فيه ابن حنبل وابن سعد ثقة زاد العجلي صاحب سنة وقال الدارقطني ثقة حافظ واخرج له ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه والرفع زيادة وزيادة الثقة مقبولة ثم قال البيهقي ورواه الحسن بن ابي جعفر عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وليس بالقوي قلت هذا الحديث بهذا الاسناد اخرجه ابن حنبل في مسنده ولفظه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب الا الكلب المعلم ثم قال البيهقي والاحاديث الصحيحة-------- في النهي عن ثمن الكلب خالية عن هذا الاستثناء --قلت الاستثناء	517	-5879961137659998138	229	359.5	180	827	27.690446853637695	39	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0771	true	-6822628781029914599	213	281	1035	1373	1449	300	قال الترمذي ثنا ابو كريب ثنا ابو بكر بن عياش عن ابي حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن حكيم بن حزام ان رسول الله بعث حكيم بن حزام يشتري له اضحية بدينار فاشتري اضحية فربح فيها دينارا فاشتري اخري مكانها وجاء بالاضحية والدينار الي رسول الله فقال ضح بالاضحية وتصدق بالدينار قال الترمذي لا نعرف هذا الحديث الا من هذا الوجه وحبيب لم يسمع عندي من حكيم	771	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms545	false	-2627810818142273790	179	216	842	1012	1434	300	قال الترمذي ثنا ابو كريب ثنا ابو بكر بن عياش عن ابي حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن حكيم بن حزام فذكره ورجال هذا السند علي شرط البخاري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي ح-------------------------------------بيب لم يسمع عندي من حكيم	545	-5879961137659998138	134	203.0	102	338	39.64496994018555	29	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0778	true	3471458836898758256	230	268	1092	1265	1411	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد عن ابيه الشريد بن سويد ان رجلا قال يا رسول الله ارض ليس لاحد فيها شرك ولا قسم--------- الا الجوار فقال رسول الله الجار احق بسقبه ما كان	778	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms542	false	282260898204730934	236	267	1152	1292	1463	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد عن ابيه قلت----------------------- يا رسول الله ارض ليس لاحد فيه--------ا قسم ولا شريك الا الجوار -قال---------- الجار احق بسقبه ما كان	542	-5879961137659998138	129	212.0	100	182	70.87911987304688	25	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0784	true	2614031167703279275	150	279	682	1257	1345	300	رواه موسي -بن علي بن رباح عن ابيه عن ابي بن كعب ورواه محمد بن جحادة عن رجل يقال له ابان عن ابي بن كعب ورواه بندار عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن مسلم عن عطية عن قيس الكلاعي ان ابي بن كعب علم رجلا وروي هشام بن عمار بن عمر بن واقد عن اسماعيل بن عبيد الله عن ام الدرداء ان ابي بن كعب اقرا رجلا من اليمن سورة فراي عنده قوسا فقال تبيعها قال لا بل هي لك فسال النبي فقال ان كنت تريد ان تقلد قوسا من نار فخذها وروي اسماعيل بن عياش عن عبد ربه بن سليمان بن عمير بن زيتون عن الطفيل ابن عمرو الدوسي قال اقراني ابي بن كعب القران فاهديت له قوسا فغدا الي رسول الله------------------- وهو متقلدها وذكر الحديث	784	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms547	false	3638688673373158178	55	111	266	527	1414	300	رواه موسي ابن علي بن رباح عن ابيه عن ابي بن كعب ورواه محمد بن جحادة عن رجل يقال له ابان عن ابي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي اسماعيل بن عياش عن عبد ربه بن سليمان -----------------عن الطفيل بن- عمرو الدوسي قال اقراني ابي------- القران فاهديت له قوسا فغدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متقلدها فذكر الحديث	547	-5879961137659998138	237	415.5	185	595	39.831932067871094	47	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0852	true	-8198927717315424152	171	264	841	1285	1470	300	عن معمر عن الزهري عن سالم ابن--------------------------- عبد ال--له عن ابن عمر---------------- ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي ان يتخير اربعا منهن قال الترمذي------- سمعت محمد بن اسماعيل يقول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي- شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اسلم وتحته عشر نسو--------------ة قال محمد------------- وانما حديث---------- سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال	852	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms615	false	-285373156044159688	88	181	454	906	1472	300	عن معمر--- الزهري عن سالم عن ابيه متصلا ثم اخرجه من طريق عبد الرزاق عن ---معمر عن الزهري مرسلا ان غيلان --اسلم- الحديث قلت اخرجه--------------------------------------------------------------------- الترمذي ثم قال سمعت محمد بن اسماعيل يقول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري---- حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان الحديث فعاد الي رواية مجهول وهذه علة قوية قال محمد يعني البخاري وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال	615	-5879961137659998138	316	467.0	246	534	59.176029205322266	59	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0876	true	-4653160663441762775	5	50	17	222	1469	300	مجهول عن الضحاك بن مزاحم عن ابن مسعود في قوله -هو منقطع وضعيف وقد ذكر ابن حزم من رواية------------ علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير قال كان عمران بن حصين وابن مسعود يقولان في التي تفتدي من زوجها يقع عليها ما دامت في	876	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms644	false	-216293690910732998	20	68	99	313	1446	300	مجهول عن الضحاك بن مزاحم عن ابن مسعود من قوله وهو منقطع -ضعيف قلت في مصنف ابن ابي شيبة ثنا وكيع عن علي بن --مبارك عن يحيي بن ابي كثير قال كان عمران بن حصين وابن مسعود يقولان في التي تفتدي من زوجها لها طل-اق ما كانت في	644	-5879961137659998138	171	290.0	128	218	78.44036865234375	32	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms0886	true	982646655462193820	82	139	420	701	1470	300	ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري---------- احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما -شاء احد منا ان يقتل منهم ما شاء فقال --------------------------ابو سفيان يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم---------- فقال رسول الله من اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن ------------------------	886	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms788	false	4725467734246470516	40	94	195	468	1520	300	ترون---- اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري وفي رواية احصدوهم حصدا--------------------------------- فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد يوجه الينا شيءا فقال ابو سفيان------------- ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم وفي رواية فقال عليه السلام --------------------من دخل دار---------ه فهو امن ومن القي السلاح فهو امن	788	-5879961137659998138	177	257.5	141	352	50.28409194946289	29	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK006803-ara1.ms1010	true	544350333126390304	0	53	0	259	1488	300	طريف ثنا ابو خالد الاحمر عن مجالد عن عامر-- عن جابر بن عبد الله ان النبي اجاز شهادة اهل الكتاب بعضهم علي بعض 2223--------------------------------------- الحديث ----------------------------------الثاني قال علي بن عمر الدارقطني ثنا العوفي واحمد بن الحسين ابن الجنيد قالا ثنا الحسن بن عرفة ثنا عبد الرحمن بن سليمان عن مجالد----- عن الشعبي عن	1010	-6340786350521499932	Shia000963Vols-ara1.ms844	false	-4426777305691207189	243	295	1214	1467	1488	300	طريف ثنا ابو خالد الاحمر عن مجالد عن الشعبي عن جابر ان---ه عليه ا--لسلام اجاز شهادة اهل الكتاب بعضهم علي بعض وهذا السند علي شرط مسلم وقد ذكر البيهقي هذا الحديث فيما بعد في باب من اجاز شهادة اهل الذمة----- علي الوصية في السفر وعلله بان غير---------------------------------------------------------------------------- مجالد رواه عن الشعبي عن	844	-5879961137659998138	126	168.0	95	339	37.16814041137695	22	JK006803-ara1	Shia000963Vols-ara1