id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006803-ara1.ms0051	true	5991675095024207145	54	136	269	667	1410	300	عباس انه قيل لعمر بن الخطاب حدثنا عن شان ساعة العسرة فقال عمر خرجنا-------------------------------- الي تبوك في قيظ شديد------- منزلا -اصابنا فيه عطش حتي ظننا ان رقابنا ست-قطع حتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ونجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر الصديق يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع لنا قال اتحب ذلك قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي قالت السماء فاظلمت ثم سكبت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جا-زت العسكر	51	-6340786350521499932	Shamela0037458-ara1.ms1670	false	-623943106626097526	207	291	1063	1478	1514	300	عباس انه قال لعمر بن الخطاب حدثنا من شان ساعة العسرة فقال---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا فاصابنا فيه عطش حتي ظننا ان رقابنا ستنقطع حتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر الصديق يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع لنا--------------------- فرفع يديه فلم يرجعهما حتي قالت السماء فاهطلت ثم سكبت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	1670	5958300511273776150	367	677.5	291	440	83.40908813476562	67	JK006803-ara1	Shamela0037458-ara1
JK006803-ara1.ms0405	true	8050537941708135724	85	130	431	647	1461	300	يعلي بن امية قال سالت عمر بن الخطاب قلت ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال لي عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول ا---------لله--------------- عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	405	-6340786350521499932	Shamela0037458-ara1.ms0835	false	2635543966426282465	236	286	1214	1454	1530	300	يعلي بن امية قال سالت عمر بن الخطاب قلت ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال لي عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	835	5958300511273776150	216	423.0	171	240	90.0	44	JK006803-ara1	Shamela0037458-ara1
JK006803-ara1.ms0637	true	-2511892977434258985	247	289	1222	1424	1481	300	ابو داود عن الزهري عن عروة عن عاءشة ا---------------نها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا-بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	637	-6340786350521499932	Shamela0037458-ara1.ms0312	false	-375528514877710737	21	63	98	298	1546	300	ابو داود ------------------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	312	5958300511273776150	183	345.0	145	218	83.94495391845703	36	JK006803-ara1	Shamela0037458-ara1
JK006803-ara1.ms0687	true	-8585281970744439818	28	67	127	318	1462	300	عن حبيبة بنت ابي تجراة قالت رايت رسول الله------------------- يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي يدور به-- ازاره وهو يقول اسعوا فان الله عز وجل كتب عليكم السعي	687	-6340786350521499932	Shamela0037458-ara1.ms0264	false	6747249884689052368	207	249	1040	1248	1523	300	عن حبيبة بنت ابي تجزاة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم---- يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي يدور بهما ازاره وهو يقول اسعوا فان الله عز وجل كتب عليكم السعي	264	5958300511273776150	186	347.0	148	212	87.73584747314453	35	JK006803-ara1	Shamela0037458-ara1
JK006803-ara1.ms0950	true	-3507424276424193650	89	219	406	1016	1410	300	ابي ثعلبة قال قال رسول الله------------------------ اذا ارسلت كلبك------- وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه وكل ما ردت عليك يدك وهذان اسنادان جيدان وقد روي الثوري عن سماك بن حرب عن عدي قال قال رسول الله ما كان من كلب ضار امسك عليك فكل قلت وان اكل قال نعم وكذا رواه عبد الملك فهذه اثار دالة علي انه يغتفر ان اكل منه الكلب وقد توسط اخرون فقالوا ان اكل عقب ما امسكه فانه يحرم لحديث عدي بن---- حاتم والعلة التي اشار اليها النبي فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون امسك علي نفسه 1 اما ان يكون امسكه ثم انتظر صاحبه فطال عليه--------- وجاع فاكل من الصيد لجوعه ف------------------------انه لا يءثر في التحريم----------- وحملوا علي ذلك حديث ابي ثعلبة الخشني -------------------وهذا تفريق حسن وجمع بين الحديثين وقال اخرون	950	-6340786350521499932	Shamela0037458-ara1.ms0925	false	9014554687684781283	145	246	719	1209	1468	300	ابي ثعلبة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه وقد اخرجه ايضا ب----------اسناد-- جيد من حديث عمرو بن شعي-----------ب عن ابيه عن جده واخرجه ايضا النساءي فقد جمع بعض الشافعية بين --------------------------------------هذه الاحاديث بانه ان -------------------------------------------------اكل عقب ما امسكه فانه يحرم لحديث عدي بن ابي حاتم وان ام----------------------------------------------------------------------------------------سكه ثم انتظر صاحبه فطال عليه الانتظار وجاع فاكل من الصيد لجوعه لا لكونه امسكه علي نفسه فانه لا يءثر ذلك ولا يحرم به الصيد وحملوا علي ذلك حديث ابي ثعلبة الخشني وحديث عمرو بن شعيب وهذا جمع-- حس------------------ن وقال اخرون	925	5958300511273776150	281	364.5	217	708	39.689266204833984	44	JK006803-ara1	Shamela0037458-ara1
JK006803-ara1.ms0955	true	-5901342910331077949	33	257	170	1287	1485	300	ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله عليه او لم يذكر 1 وهذا -------مرسل لكن يعضده ما رواه الدارقطني 2 بسنده عن ابن عباس انه قال اذا ذبح المسلم ولم يذكر اسم الله فلياكل فان المسلم فيه اسم من اسماء الله واحتج البيهقي ايضا بحديث عاءشة المتقدم-------------------------------- ان قوما حديث عهد بجاهلية ياتو-نا بلحم-- لا ندري اذكروا اسم الل-----ه ام لا فقال سموا انتم وكلوا قال فلو كان وجود التسمية شرطا لما رخص لهم الا مع تحققها والله اعلم المذهب الثالث-- في المسالة انه------------------------------------------------ ان ترك التسمية علي الذبيحة نسيانا لم يضر وان تركها عمدا لم تحل هذا هو المشهور من مذهب الامام مالك واحمد بن حنبل وبه يقول اسحاق وهو محكي عن علي وابن عباس وسعيد بن المسيب وعطاء وطا-وس والحسن البصري وابي مالك وا----------بن ابي ليلي ونقل ابو الحسن في كتابه الهداية الاجماع قبل الشافعي علي تحريم متروك التسمية عمدا ولهذا قال ابو يوسف والمشايخ لو حكم حاكم بجواز بيعه لم ينفذ لمخالفة الاجماع وهذا الذي قاله غريب جدا وقد تقدم نقل الخلاف عمن قبل الشافعي وقال الامام ابو داود ثنا جعفر بن جرير عن ابن حزم ان ذبيحة الناسي تخرج من قول الحجة وخالف الخبر الثابت عن رسول الله في ذلك يعني ما ------رواه الحافظ ابو بكر البيهقي 1 عن ابن عباس عن النبي قال المسلم يكفيه اسمه--------- ان نسي ان يسمي حين يذبح فليذكر اسم الله ولياكل- وهذا الحديث رفعه خطا	955	-6340786350521499932	Shamela0037458-ara1.ms1184	false	8537913001073619464	10	143	49	722	1510	300	ذبيحة المسلم حلال ذكر الل---------ه او لم يذكر وليس في هذا المرسل ما يصلح لتخصيص الاية نعم حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث عاءشة انها قالت للنبي صلي الله عليه واله وسلم ان قوما----------------- ياتوننا بلحمان لا ندري -ذكر-- اسم الله عليه ام لا فقال سموا انتم وكلوا ---يفيد -ان----- التسمية عند الاكل يجزي مع التباس وقوعها عند الذبح وذهب مالك واحمد في المشهور عنهما وابو حنيفة واصحابه واسحق بن راهويه ان التسمية ان تركت------------------- نسيانا لم يضر وان تركت ع-مدا لم يحل اكل الذبيحة---------------------------------------------------- وهو مروي عن علي وابن عباس وسعيد بن المسيب وعطاء وطاووس والحسن البصري وابي مالك وعبد الرحمن بن ابي ليلي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعف--------------------------------------------------------------------------------------------ر بن محمد وربيعة واستدلوا بما اخرجه البيهقي-- عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم المسلم ان نسي ان يسمي حين يذبح فليذكر اسم الله ولياكله وهذا الحديث رفعه خطا	1184	5958300511273776150	393	492.5	304	1241	31.66800880432129	62	JK006803-ara1	Shamela0037458-ara1
JK006803-ara1.ms0959	true	-1905606996734298447	15	79	74	399	1496	300	واما المجوس فانه وان اخذت منهم الجزية تبعا والحاقا لاهل الكتاب فانه لا تءكل ذباءحهم ولا تنكح نساءهم خلافا لابي ثور ابراهيم بن خالد الكلبي احد الفقهاء من اصحاب الشافعي واحمد بن حنبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانكر عليه في -----ذلك حتي قال احمد ابو ثور كاسمه--------------- وكانه تمسك بعموم حديث روي مرسلا عن النبي------------------------- انه قال---------- سنوا بهم سنة اهل الكتاب 1 ولكن لم يثبت بهذا اللفظ	959	-6340786350521499932	Shamela0037458-ara1.ms0928	false	-3505049604167036671	94	169	460	837	1495	300	واما المجوس فذهب الجمهور الي انها---------------------------------- لا تءكل ذباءحهم ولا تنكح نساءهم --------------------------------------------------------------------------------لانهم ليسوا باهل كتاب علي المشهور عند اهل العلم وكذا ساءر اهل الشرك من مشركي العرب وعبدة الاصنام ومن لا كتاب له وخالف ذلك ابو ثور وانكر عليه الفقهاء ذلك حتي قال احمد ابو ثور كاسمه في هذه المسءلة وكانه تمسك بما يروي------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا انه قال في المجوس سنوا بهم سنة اهل الكتاب و------لم يثبت بهذا اللفظ	928	5958300511273776150	163	138.0	127	509	32.02357482910156	28	JK006803-ara1	Shamela0037458-ara1
JK006803-ara1.ms1001	true	2725687374481011744	84	124	419	606	1476	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ز رواه ابو داود وابن ماجة	1001	-6340786350521499932	Shamela0037458-ara1.ms0985	false	-7519423365572254968	191	230	971	1157	1486	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار اخرج-ه ابو داود وابن ماجة	985	5958300511273776150	183	358.0	144	187	97.8609619140625	38	JK006803-ara1	Shamela0037458-ara1