id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006803-ara1.ms0060	true	5739562341656134108	166	211	825	1039	1457	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قيل له قد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان---------------------------- نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم رواه مسلم	60	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms0240	false	-3635092165181024375	186	221	989	1165	1576	300	سلمان-------- رضي الله عنه-قال--------------------------------------------------------- نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلمان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم رواه مسلم	240	-5100015737941019365	146	249.0	116	242	60.3305778503418	30	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0168	true	1805119535650263665	72	213	333	1036	1459	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة شديدة فجءت رسول الله استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة قال ما هي قلت اني استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة و الصيام فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قلت هو اكثرمن ذلك قال فلتلجمي قالت انما اثج ثجا فقال لها سامرك بامرين ايهما فعلت فقد اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها---------------------------------------- وصوم-----------------------------------ي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت------------------ علي ان تءخرين الظهر وتعجلين العصر	168	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms0317	false	-3314998554514931195	72	150	416	818	1612	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضة كبيرة شديدة بحيث كانت تقول انها ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثج ثجا فاتيت النبي صلي الله------------------------------------------- عليه وسلماستفتيه فقال ا----نما هي- ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----------------- ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين يعني ان تحيضت ستة ايام او ثلاثة وعشرين ان تحيضت سبعة وصومي وصلي يعني في بقية الايام صومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي------- كما تحيض ال-------------------------------نساء فان قويت هذا مفسر فان قويت علي ان تءخري- الظهر وتعجلي- العصر	317	-5100015737941019365	238	300.0	188	796	29.899497985839844	34	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0178	true	8948140290831666065	156	209	773	1023	1477	300	عن عبد الله بن عمرو عن ال------------------نبي انه -------------------قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل كل شء كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت----- المغرب ما لم يغرب الشفق ووقت----- العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت الفجر----- من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس انفرد باخراجه مسلم	178	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms0340	false	-7241677864885288376	83	143	465	757	1630	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهماان نبي الله صلي الله عليه وسلمقال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغ-ب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس روا---------ه مسلم	340	-5100015737941019365	221	373.0	172	302	73.1788101196289	41	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0277	true	-1633961786516010969	113	186	551	940	1500	300	ابو سعيد الخدري قال-- كنا نحرز قيام رسول الله ف------------------ي الظهر والعصر فحرزنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة وحرزنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحررنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك وفي رواية بدل تنزيل السجدة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين --------------------------------------------------------------------قد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر خمس عشرة اية وفي العصر في الركعتين الاوليين في	277	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms0653	false	-1429292474628218707	21	153	119	819	1627	300	ابو سعيد رضي الله عنه كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة و------------في الاخريين قدر النصف من ذلك -----------------------------------------------------------------------------فدل علي انه يقرا في الركعتين الاخريين احيانا في الركعتين الاخريين احيانا وان القراءة فيهما احيانا سنة ومضي في الحديث السابق ما يدل علي انه لا يقرا فيهما لكن القراءة هنا مشروعة وعدمها ايضا مشروع فيفعل هذا احيانا ويفعل ويترك احيانا والله المستعان وفي الاخريين--------- قدر النصف من ذل------------------------------------------ك وفي الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر يعني علي قدر النصف يعني كل ركعة بقدر خمسة عشر اية والاخريين علي النصف من ذلك قدر سبع ثمان ايات في الاخريين وهل المراد ما زاد علي الفاتحة او انه لا يقرا غير الفاتحة لانها سبع--- اي---------ات في الركعتين الاخريين من	653	-5100015737941019365	205	147.5	162	852	24.061033248901367	31	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0299	true	-6772874588295685907	231	300	1132	1487	1487	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة------ رسول الله رايته ------------اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره واذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي-	299	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms0610	false	7016173501561452853	123	195	621	996	1556	300	ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنهقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي	610	-5100015737941019365	330	613.0	264	375	88.0	59	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0299	true	-6772874588295685907	256	278	1255	1372	1487	300	واذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	299	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms0613	false	-20373080091374436	20	180	120	951	1556	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه او مكانه وعرفنا ان الفقار المفاصل المفاصل تعود الي مكانها والعظام تعود الي مكانها وقلنا انه يحتمل ان يكون المكان مكان ما قبل الدخول في الصلاة ومكان ما كان قبل الركوع والمتجه انه ما كان قبل الركوع لانه الاقرب لانه اقرب مذكور ويدل له ما سياتي ذكره ان شاء الله تعالي فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما فاذا سجد وضع يديه علي الارض مضمومتي الاصابع متجهتين الي القبلة مع التجافي من غير ضم لليدين الي جانبي الصدر غير مفترش بمعني انه واضع يديه علي الارض وقد جاء النهي عن الافتراش جاء النهي عن الافتراش كافتراش السبع علي ما سياتي ان شاء الله تعالي ولا قابضهما يعني لا ضامهما بل يجافي يجافي عضديه عن جنبيه حسب الامكان والا اذا كان في الصف وترتب علي مجافاة اليدين عن الجنبين خلل في الصفوف نعم وفرج في الصفوف فانه يقدم مصلحة التراص في الصف للامر به ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	613	-5100015737941019365	111	213.0	89	831	13.357400894165039	18	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0309	true	-6189564163803117350	144	247	693	1197	1442	300	ابي هريرة صلي بنا رسول الله -----------------------------------احدي صلاتي العشي فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده الي اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكل-----------------------------------------------------ماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله ن-سيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي وما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ر---------------------------------------------------------اسه وكبر	309	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms0741	false	-2001026069118357110	153	247	802	1253	1540	300	ابي هريرة رضي--------- الله عنهقال صلي النبي صلي الله عليه وسلماحدي صلاتي العشي--------- ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف-----------------------وضع يده عليها----- وفي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي ال--------له عليه -------وسلم ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر -قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم-------------------------- ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	741	-5100015737941019365	251	358.5	192	657	38.203956604003906	39	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0480	true	856655557209451810	253	300	1240	1482	1482	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة-	480	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms1339	false	1829930200996597604	0	45	0	232	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض انثي فان لم تكن--------------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة	1339	-5100015737941019365	221	399.0	178	249	88.75502014160156	38	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0481	true	-1976918441838301093	34	78	181	414	1498	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتان ان ---تيسرتا--- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقته الحقه وليست عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	481	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms1340	false	-6118300137203789260	6	50	27	262	1604	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين بما استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1340	-5100015737941019365	216	388.5	174	243	88.88888549804688	34	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0495	true	-8005635699081698087	108	151	525	762	1515	300	---------المتقدم وفيه ومن بلغت صدقته الجذ-------------عة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان- استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	495	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms1340	false	-6118300137203789260	1	50	5	262	1604	300	صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين بما استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1340	-5100015737941019365	204	368.0	164	265	76.98113250732422	33	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0496	true	5866521565052909137	132	169	662	837	1492	300	معاذ بن جبل قال -----------------------------------بعثه رسول الله الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر ز روي هذا الحديث ابو داود و------الترمذي	496	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms1355	false	6670639781663319791	208	248	1150	1356	1637	300	معاذ بن جبل رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمبعث----------ه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافريا رواه الخمسة واللفظ لاحمد وحسنه الترمذي	1355	-5100015737941019365	139	231.0	109	216	64.35185241699219	26	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0600	true	7868498893134113731	74	112	343	526	1507	300	انس بن مالك قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به -----رسول الله ---------فقال افطر ه-ذان ثم رخص النبي ------------------بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال- الدارقطني	600	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms1491	false	-7339213003133673478	102	145	541	758	1555	300	انس بن مالك قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلمفقال افطر هاذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلمبعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني	1491	-5100015737941019365	176	308.5	138	217	81.10598754882812	33	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0600	true	7868498893134113731	71	118	332	552	1507	300	عن ثابت--- عن انس بن مالك ق------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله--------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي------------------- بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم -قال الدارقطني--------------------------- كلهم ثقات ولا اعلم له علة	600	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms1495	false	4426290705635592779	140	200	732	1029	1520	300	في المسالة عن انس بن مالك رضي الله عنهقال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه الدارقطني يقول رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة	1495	-5100015737941019365	203	340.0	157	297	68.35016632080078	39	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0600	true	7868498893134113731	74	112	343	526	1507	300	انس بن مالك ق----ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله ---------------فقال افطر هذان ثم رخص النبي ------------------بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال----- الدارقطني	600	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms1497	false	-208521641698509963	227	269	1150	1373	1529	300	انس رضي الله عنهقال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي عليه الصلاة والسلامفقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلمبعد --بالحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم هذا قواه الدارقطني	1497	-5100015737941019365	161	268.0	128	225	71.55555725097656	29	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0627	true	-7582314321589265558	61	169	288	838	1483	300	جويرية بنت الحارث في الباب قبله ما دل علي جواز صيام يوم السبت وكانه اراد بالنهي تخصيصه بالصوم علي طريق التعظيم له والله اعلم وعن عبد الله بن المبارك قال ان كريبا مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس وناسا من اصحاب رسول الله بعثوني الي ام سلمة اسالها عن اي الايام كان رسول الله اكثر صياما فقالت يوم السبت والاحد فرجعت اليهم فكانهم انكروا ذلك فقاموا باجمعهم اليها وقالوا بعثنا اليك رضي الله عنك هذا بكذا وكذا فذكر انك قلت كذا وكذا فقالت صدق ان رسول الله ا------------------كثر ما كان يصوم من الايام يوم السبت ويوم الاحد وكان يقول انهما يوما عيد المشركين وانا اريد ان اخالفهم	627	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms1548	false	364204973024008595	176	222	921	1170	1555	300	جويرية تصومين غد-----------------ا دل علي جواز صيام يوم السبت div dirrtl idbookcontainer الحديث الذي يليه حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي ال----------------------------------------------له عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلماكثر ما كان يصوم من الايام يوم السبت ويوم الاحد وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين وانا اريد ان اخالفهم	1548	-5100015737941019365	169	256.5	132	568	29.753520965576172	31	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0637	true	-2511892977434258985	264	290	1303	1429	1481	300	ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج لحاجة الا لما لا-بد منه ولا اعتكاف الا بصو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا اعتكاف الا في مسجد جامع وقال --	637	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms1560	false	2028307554467294862	51	198	267	1022	1535	300	ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج الا لما لا بد منه لا يمس امراة ولو كانت من محارمه ولا يباشرها ولو كانت زوجة له لانه جاء النهي عن المباشرة في القران ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد سورة البقرة في المساجد يشمل جميع مساجد الدنيا وما يجمع فيه وتقوم فيه صلاة الجماعة div dirrtl idbookcontainer ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم يعني هل يصح الاعتكاف من غير صوم النبي عليه الصلاة والسلاملم يثبت عنه انه اعتكف الا وهو صاءم وثبت في الحديث الصحيح ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهنذر ان يعتكف ليلة في الجاهلية فقال له النبي عليه الصلاة والسلام اوفي بنذرك والليل ليس محلا للصوم ولذا يختلف اهل العلم في اشتراط الصوم لصحة الاعتكاف وهنا هذا الحديث يقول لا اعتكاف الا بصوم لكن ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع هذا هو	1560	-5100015737941019365	122	223.5	97	755	16.1589412689209	22	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0697	true	-3328296741487375523	4	55	24	292	1476	300	حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة ويقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم ي------------رمي جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله	697	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms1722	false	3616592589024562687	0	53	0	272	1606	300	حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل فيقوم فيستقبل القبلة فيقوم طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله	1722	-5100015737941019365	243	441.0	194	285	85.2631607055664	39	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0739	true	-6906613619342341602	116	159	600	799	1472	300	عبدان ------ثنا عبد الله يعني ابن المبارك عن يونس عن الزهري ع----ن الدابة تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها فقال بلغنا ان رسول الله -------------------مر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	739	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms1811	false	1710351768371201478	87	131	425	633	1526	300	عبدان قال حدثنا عبد الله----------------- عن يونس عن الزهري سءل عن الدابة تموت في الزيت و--السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها -قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	1811	-5100015737941019365	177	305.0	138	228	77.63157653808594	35	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0742	true	7558353043079112475	133	201	711	1041	1505	300	عن عبيد الله ابن عبد الله بن عباس عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فاخبر النبي-------------------------------- فقال القوها وما حولها وكلوه وقال حدثنا------- احمد بن صالح والحسن بن علي واللفظ للحسن قالا ثنا عبد الرزاق قال انبا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله------------------- اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه	742	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms1805	false	6565024778697543863	207	268	1164	1478	1648	300	عنهازوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم-------- ان فارة وقعت في سمن فماتت فيه فسءل النبي صلي الله عليه وسلمعنها فقال القوها وما حولها وكلوه رواه البخاري وزاد احمد والنساءي في سمن جامد و---------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه	1805	-5100015737941019365	189	268.5	146	400	47.25	34	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0742	true	7558353043079112475	133	202	711	1045	1505	300	عن عبيد الله ابن عبد الله بن عباس عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن ف---------اخبر النبي----------------------- فقال القوها وما حولها وكلوه وقال حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن صالح والحسن بن علي واللفظ للحسن قالا ثنا عبد الرزاق قال انبا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله------------------- اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه قال	742	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms1806	false	-4092113844620227187	44	132	223	688	1602	300	عنهازوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم---------ان فارة وقعت في سمن فماتت فيه فسءل النبي صلي الله عليه وسلمعنها فقال القوها وما حولها وكلوه وهذا الحديث في البخاري سءل النبي عليه الصلاة والسلامعنها عن هذه الفارة التي وقعت في السمن فماتت فيه فقال القوها وما حولها رواه البخاري وزاد احمد والنساءي في سمن جامد ويحتاج الي انتباه مثل هذا و-------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه هذه	1806	-5100015737941019365	197	251.0	154	526	37.45247268676758	34	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0743	true	764926718263804683	217	295	1070	1434	1454	300	قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقول الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي------------------- ولقد سمعت في-ه مرارا انبا-------- عبدان ثنا------ عبد الله يعني ابن المبارك عن يونس عن الزهري ع----ن الدابة تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله ا------------------مر بفارة وقعت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	743	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms1811	false	1710351768371201478	46	131	232	633	1526	300	قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقول الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ثم قال حدثنا عبدان قال حدثنا عبد الله----------------- عن يونس عن الزهري سءل عن الدابة تموت في الزيت و--السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	1811	-5100015737941019365	329	593.0	256	420	78.33333587646484	67	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0767	true	1488631455671081493	248	294	1155	1401	1423	300	جابر ------------------قال توفي رجل منا فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا به رسول الله------------------- فقلنا نصلي عليه فخطا خطوة ثم قال اعليه دين ق-لنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله------------------- حق الغريم وبرء منهما الميت قال نعم فصلي عليه	767	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms2081	false	-1811316456509391021	134	191	690	991	1564	300	جابر رضي الله تعالي عنهقال توفي رجل منا فغسلنا- وحنطناه وكفناه ثم اتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا تصلي عليه فخطا خطي- ثم قال اعليه دين فقلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق الغريم وبرء منهما الميت قال نعم فصلي عليه	2081	-5100015737941019365	241	425.5	195	303	79.53795623779297	39	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0767	true	1488631455671081493	249	290	1160	1383	1423	300	قال توفي رجل منا فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا به رسول الله ------------------فقلنا نصلي عليه فخطا خطوة-------------------------------- ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف فتحملهما ابو قت-------------------------------------------------------------------------------------ادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله حق الغ-----------------------------------------------------------------------------ريم وبرء منهما الميت	767	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms2082	false	2416481258560761483	178	290	861	1448	1499	300	قال توفي رجل منا فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلموقلنا تصلي عليه فخطا خطي يعني علي العادة يصلي من غير سءال ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف ما صلي عليه هذا يدل علي ان الامام لا يصلي علي المدين من عليه دين وهذا مما يعظم شان الدين في نظر المسلم لا يجعله يتساهل في امر الدين قلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة الانصاري الحارث بن ربعي تحملهما قال علي الديناران ضمنهما لصاحبهما فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق الغريم يعني حق عليك الحق كما يحق علي الغريم فكنت غريما حق الغريم وبرء منهما الميت	2082	-5100015737941019365	213	358.5	173	587	36.28620147705078	34	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0777	true	-7398553480832937724	112	140	527	674	1445	300	ان رجلين من الانصار اختصما --------------------------------في ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فقصني رسول الله ------------------بالارض لصاحبها وامر صاحب النخل يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق	777	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms2140	false	5652916318184066442	202	237	1068	1253	1574	300	ان رجلين----------- اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فق-ضي رسول الله صلي الله عليه وسلمبالارض لصاحبها وامر صاحب النخل يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق	2140	-5100015737941019365	134	223.5	108	197	68.02030181884766	23	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0777	true	-7398553480832937724	112	140	527	674	1445	300	ان رجلين من الانصار اختصما --------------------------------في ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فقصني رسول الله ------------------بالارض لصاحبها وامر صاحب النخل--- يخرج ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خله وقال ليس لعرق ظالم حق	777	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms2153	false	-1619648198278526777	190	246	953	1258	1506	300	ان رجلين----------- اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فق-ضي رسول الله صلي الله عليه وسلمبالارض لصاحبها وامر صاحب النخل ان يخرج نخله div dirrtl idbookcontainer يعني الحديث الاول ينزل علي صورة والحديث الثاني ينزل علي صورة وامر صاحب النخل ان يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق	2153	-5100015737941019365	134	214.5	108	317	42.27129364013672	21	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0797	true	697628986867731748	197	232	942	1122	1444	300	منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال----------------- النبي ما ننقم ابن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها	797	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms1516	false	-6362685350881918259	56	104	289	535	1510	300	منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس الزكاة ثم جاء عمر الي النبي عليه الصلاة والسلاميذكر له ذلك فقال اما خالد فقد احتبس ادراعه في سبيل الله وعتاده في سبيل الله واما ابن جميل فما ينقم لجميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله وا-----------------------------------------------------------ما العباس فهي علي ومثلها	1516	-5100015737941019365	105	177.5	83	305	34.426231384277344	17	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0797	true	697628986867731748	187	227	894	1095	1444	300	ابي هريرة ------------قال بعث رسول الله ------------------عمر علي الصدقة---------------------------------------------------------------- فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال---------------------------------------------------------------- النبي ما ن-----------------------نقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه في سبيل الله	797	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms2105	false	4402437508352453992	121	224	593	1120	1500	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمعمر علي الصدقة فالامام يبعث السعاة والجباة لجباية الزكاة فياخذها ممن وجبت عليه فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس منعوا ورفضوا ان يدفعوا الصدقة الي عمر رضي الله تعالي عنهفلما بلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلامقال ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله يعني ليس له عذر الا هذا وهذا تاكيد للذم بما يشبه المدح ليس له عذر الا ان كان فقيرا فاغناه لله هذا شكر النعمة لما اغناه الله جل وعلايمنع ما اوجب الله عليه هذا ذم له واما خالد ف-------------------قد احتبس ادراعه في سبيل الله	2105	-5100015737941019365	174	238.0	138	546	31.868131637573242	29	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0797	true	697628986867731748	65	128	315	607	1444	300	ابن عون عن نافع عن ابن عمر قا--------------------ل اصاب عمر ------------------ارضا بخيبر فاتي النبي فا-----------------ستامره فيها فقال----------------- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصولها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر ان- لا تباع------ ولا توهب ولا تورث فتصدق بها ف------------ي القر-ي -----------وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها	797	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms2251	false	-3295402054801643867	223	300	1167	1544	1544	300	ابن عمر و-------عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماقال اصاب عمر رضي الله تعالي عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلميستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي من------------ه قال ان شءت حبست اصل-ها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها-	2251	-5100015737941019365	256	396.5	199	398	64.32160949707031	43	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0797	true	697628986867731748	207	232	993	1122	1444	300	ننقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه في سبيل الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما العباس فهي علي ومثلها	797	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms2259	false	3021990756419372738	176	249	922	1285	1559	300	ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله يعني بدلا من ان يشكر النعمة يمنع حق الل-----ه في المال فدل علي ان الناس ينزلون منازلهم هذا شخص فقير اغناه الله وليست له ما لغيره من هءلاء من عطاء ومن افادة للاسلام والمسلمين فمثل هذا يقال في حقه مثل هذا الكلام يعني اقل الاحوال ان يدفع اليه يءدي الواجب كان فقير فاغناه الله فعليه ان يءدي هذه الصدقة واما العباس فهي علي ومثلها	2259	-5100015737941019365	79	104.5	58	368	21.467391967773438	13	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0797	true	697628986867731748	96	123	457	586	1444	300	ان شءت حبست اصولها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر ان لا ت-------------------------------------------------------------------------باع ولا توهب ولا تورث فتصدق بها ف-----------------------------------------------ي القر-ي -----------وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	797	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms2259	false	3021990756419372738	7	57	35	295	1559	300	ان شءت حبست اص-لها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر وهنا في رواية البخاري تصدق يعني بدل قوله فتصدق بها عمر يعني تصدق عمر باصلها لا يباع ولا يوهب ولكن ينفق ثمره الغلة المنفعة تنفق في المصارف المذكورة في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	2259	-5100015737941019365	103	164.0	81	261	39.463600158691406	15	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006803-ara1.ms0893	true	-6338001330678163732	261	288	1199	1324	1389	300	رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر	893	-6340786350521499932	Shamela0022644-ara1.ms2415	false	-3415041133014631364	168	224	833	1092	1467	300	رافع بن خديج قال---- يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس م-عنا مدي يعني ما معنا سكاكين فقال صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم قاعدة يدخل فيها كل ما ينطبق عليه انهار الدم الا ما استثني ولا بد من ذكر اسم الله عليه ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر	2415	-5100015737941019365	115	207.5	90	264	43.56060791015625	23	JK006803-ara1	Shamela0022644-ara1