id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006803-ara1.ms0009	true	5556976157523167822	122	297	572	1408	1417	300	عن ابن عمر- فان قيل فقد روي بالشك قلتين او ثلاثا 8 قال احمد حدثنا وكيع حدثنا--------------------------------- حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله ابن عبد الله بن عمر عن ابيه قال قال رسول الله اذا كان الماء قدر قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء قال وكيع القلة الجرة 9 وقال الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا يزيد بن هارون قال انبانا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي قال -----------------------------------------اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء قلنا--------------- قد اختلف عن حماد فروي عنه ابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد وكامل بن طلحة فقالوا قلتين او ثلاثا وروي عنه عفان ويعقوب بن اسحاق الحضرمي وبشر ابن السري والعلاء بن عبد الجبار وموسي بن اسماعيل وعبيد الله بن محمد العيشي اذا كان الماء قلتين ولم يقولوا ثلاثا واختلف عن يزيد بن هارون فروي عنه ابن الصباح بالشك وروي عنه ابو مسعود--- بغير شك فوجب العمل علي قول من لم يشك	9	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3173	false	-4006644480985630870	104	227	489	1080	1432	300	عند التعارض فان قيل -قد روي بالشك قلتين او ثلاثا روي-- احمد ---عن وكيع والدار قطني عن يزيد بن هارون كلاهما عن حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه مرفوعا اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء قلنا قال ابن الجوزي قد اختلف عن حماد فروي عنه ابراهيم بن الحجاج وهذبه-------- وكامل بن طلحة فقالوا قلتين او ثلاثا وروي عنه عقان ويعقوب بن اسحاق الحضرمي وبشر بن- السري والعلاء بن عبد الجبار وموسي بن اسم-عيل وعبيد الله بن موسي العبسي اذا كان الماء قلتين ولم يقولوا ثلاثا واختلف عن يزيد بن هارون فروي عنه ابن السباح بالشك وروي عنه ابن مسعود رض بغير شك فوجب العمل علي قول من لم يشك	3173	658445836447328146	471	658.5	370	929	50.699676513671875	86	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0011	true	-4968567483401547682	0	48	0	207	1479	300	سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمرعن- ابيه وقال فيه حماد بن زيد عن عاصم بن المنذر عن ابي بكر بن عبيد الله عن عبد الله بن عمر وقال حماد بن سلمة فيه اذا كان الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء	11	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3173	false	-4006644480985630870	128	153	601	712	1432	300	سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء	3173	658445836447328146	99	178.0	75	208	47.596153259277344	21	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0011	true	-4968567483401547682	119	165	587	806	1479	300	القلتين---- لا يعلم قدرهم--------ا فان قيل فقد روي اربعين قلة 10 قال ----------ابن عدي انبانا ابو يعلي حدثنا سويد حدثنا القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله اذا -------------------بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل	11	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3173	false	-4006644480985630870	250	300	1195	1432	1432	300	القلتين كما لا يتنجس اذا بلغ ثلاثا فان قيل -قد روي اربعين قلة رواه الدار قطني وابن عدي والعقيلي عن--------------------- القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل-	3173	658445836447328146	166	260.0	129	260	63.846153259277344	31	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0014	true	2461495221421982301	116	151	536	703	1402	300	عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله------------------- ان الماء طهور لا ينجسه شء وقد رواه جماعة عن ابي	14	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3171	false	5826993612758515771	35	74	186	371	1551	300	عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء وروي ابن ماج-ة عن ابي	3171	658445836447328146	156	290.5	122	186	83.87096405029297	31	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0017	true	-3946162021231246055	130	245	636	1205	1469	300	علي طهارته ب-------------احاديث في الاستدلال بها نظر منها عن-- جابر بن عبد الله جاء رسول الله------------------- يعودني وانا مريض لا اعقل فتوضا وصب وضوءه علي فعقلت فقلت يا رسول الله لمن الميراث انما يرثني كلالة فنزلت اية الفراءض متفق عليه وعن------- الساءب بن يزيد---- ذهبت بي خالتي الي النبي------------------------ فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة متفق عليه وعن -------المسور بن مخرمة ذكر في صلح الحديبية قال فوا-لله ما تنخم رسول الله --------------------نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها -جهه وجلده واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه رواه البخاري	17	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3179	false	-5936883056112170053	141	259	768	1362	1586	300	علي طهارة الماء المستعمل احاديث--------------------- منها حديث جابر قال-------- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وانا مريض لا -عقل فتوضا وصب وضوءه علي فعقلت وقلت يا رسول الله------------ انما يرثني كلالة فنزلت اية الفراءض متفق عليه ومنها حديث الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فدعا------------- بالبركة ثم توضا فشربت عن وضوء----------------ه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل ذر الحجلة متفق عليه ومنها حديث المسور بن مخرمة ذكر في صلح الحديبية قال فو الله ما تتخم رسول الله صلي الله عليه وسلم بنخامة الا وقع- في كف رجل منهم فذلك بها وجهه وصدره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه-رواه البخاري	3179	658445836447328146	472	773.0	375	667	70.76461791992188	77	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0029	true	-2494310420183471990	229	272	1099	1303	1443	300	عن سلمان قال قال رسول الله يا سلمان---------- كل طعام و--شراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه ق----------------ال الدارق-طني لم يروه غير بقية عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي وهو ضعيف وقال ابن عدي سعيد مجهول	29	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3685	false	-643987193036008771	4	53	18	247	1489	300	عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل طعام او شراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه رواه الدار قطني قال الدار قطني لم يروه غير بقية عن سعيد بن س----عيد الزبيدي وهو ضعيف وقال ابن عدي سعيد مجهول	3685	658445836447328146	188	342.0	147	233	80.68669891357422	36	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0035	true	1792250524845901542	235	266	1146	1321	1501	300	غسالة النجاسة اذا انفصلت غير متغيرة بعد طهارة المحل فهي طاهرة وكذلك البول علي الارض ونحوه اذا كوثر بالماء ولم يتغير الماء فانه يحكم بطهارة الماء والمكان---- وهو قول مالك والشافعي	35	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3176	false	2615008565244222086	150	181	829	1003	1591	300	غسالة النجاسة اذا انفصلت غير متغيرة بعد طهارة المحل فهي طاهرة وكذلك البول علي الارض ونحوه اذا كوثر بالماء ولم يتغير الماء----- يحكم بطهارة الماء والمكان قال وهو قول مالك والشافعي	3176	658445836447328146	170	326.5	140	179	94.9720687866211	29	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0041	true	4739486485520144710	100	142	479	676	1429	300	الاوسط --------قال كتب رسول الله------------------- ونحن في ارض جهينة اني كنت رخصت لكم في جلود الميتة فلا تنتفعوا من الميتة بجلد ولا عصب وهو من رواية فض-----------------الة بن مفضل بن فضالة المصري قال ابو حاتم الرازي لم يكن باهل ان يكتب عنه ----	41	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0193	false	-8672512629687831942	1	49	3	232	1588	300	الاوسط وابن عديقال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في ارض جهينة اني كنت رخصت لكم في جلود الميتة فلا تنتفعوا من الميتة بجلد ولا عصبقلنا هذا الطريق لا يصح فان فيه فضالة بن مفضل ----------------قال ابو حاتم الرازي لم يكن باهل ان يكتب منه اهل	193	658445836447328146	165	285.0	129	245	67.34693908691406	32	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0042	true	5372897521926622398	152	209	765	1044	1507	300	الله قال------ لا ينتفع من الميتة بشء ز وقال صاحب المغني رواه ابو بكر الشافعي باسناده عن ابي الزبير عن جابر واسن-----------------------------------اده حسن وقد رواه ابن وهب في مسنده عن زمعة بن صالح عن ابي الزبير عن جابر ولفظه لا تنتفعوا من الميتة بشء او لا تنتفعوا بالميتة وز---------------معة فيه كلام وللحديث علة ذكرها ابن معوز وغيره	42	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3684	false	-1720268863233643273	178	238	897	1206	1531	300	الله عليه وسلم لا ينتفع من الميتة بشءروا--------------------ه ابو بكر الشام-ي باسناده عن ابي الزبير عن جابر قال صاحب المغني وصاحب تنقيح التحقيق اسناده حسن وروا---ه ابن وهب في مسنده عن زمعة بن صالح عن ابي الزبير عن جابر ولفظه لا تنتفعوا من الميتة بشء --ولا تنتفعوا بالميت قال صاحب التنقيح زمعة فيه كلام وللحديث علة ذكرها ابن معور وغيره	3684	658445836447328146	234	403.5	185	335	69.85074615478516	43	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0048	true	-8873510156207338426	56	102	284	513	1486	300	عبد الدارقطني عن----- ابن عباس ---------------قال سمعت رسول الله قال --------------------الا كل شء من الميتة حلال الا ما اكل منها فاما الجلد والشعر والصوف والسن والعظم فكل هذا حلال لانه لا يذكي قال الدارقطني الهذلي متروك وقال غندر كذاب وقال يحيي وعلي ليس بشء 83 الحديث	48	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0193	false	-8672512629687831942	181	231	964	1213	1588	300	عبد الجبار ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا كل شء من الميتة حلال الا ما اكل منها فاما الجلد والشعر والصوف والسن والعظم فكل هذا حلال وفيه ابو بكر-------------- الهذلي متروك -قال غندر كذاب وقال يحيي وعلي ليس بشءو-----حديث	193	658445836447328146	184	298.0	144	269	68.4014892578125	32	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0048	true	-8873510156207338426	57	105	288	534	1486	300	الدارق-طني عن ابن عباس قال سمعت رسول الله قال ---------------الا كل شء من الميتة حلال الا ما اكل منها فاما الجلد والشعر والصوف والسن والعظم فكل هذا حلال لانه لا يذكي قال الدارقطني الهذل---------------ي متروك وقال غندر كذاب وقال يحيي وعلي ليس بشء 83 الحديث الرابع قال الدار-قطني	48	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3685	false	-643987193036008771	245	297	1225	1479	1489	300	الدار قطني عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الا كل شء من الميتة حلال الا ما اكل منها فاما الجلد والشعر والصوف------ والعظم فكل هذا حلال لانه لا يزكيوفيه ابو بكر-- الهذلي قال الدار قطني متروك وقال غندر كذاب وقال يحيي وعلي ليس بشء ----------------وروي الدار قطني	3685	658445836447328146	203	339.5	160	278	73.0215835571289	35	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0048	true	-8873510156207338426	148	202	738	1000	1486	300	سمعت رسول الله------------------- يقول لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا باس بصوفها وشعرها وقر-نها اذا غسل بالماء قال الدار-قطني لم يات به غير يوسف بن السفر وهو متروك يكذب وقال ابو زرعة والنساءي هو متروك وقال دحيم ليس بشء وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به بحال احتج الخصم بما 84 روي ابو	48	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3686	false	-2367155642650634055	1	55	5	270	1542	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا باس بصوفها وشعرها وقرونها اذا غسل بالماءق-ال الدار قطني لم يات به غير يوسف بن السفر وهو متروك يكذب وقال ابو ذرعة والنساءي هو متروك وقال دحيم ليس بشء وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به بحال و-----------------روي ابن	3686	658445836447328146	240	439.0	191	283	84.80565643310547	44	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0049	true	3731658495694468907	271	300	1388	1537	1537	300	ان رهطا من عكل او قال عرينة ولا اعلمه الا قال عكل قدموا المدينة فامر لهم النبي------------------- بلقاح وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانه-------ا حتي اذا برءوا قتلوا-	49	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0319	false	-3885586677570509460	141	169	715	868	1589	300	ان رهطا من عكل او قال عرينة---------------------- قدموا المدينة فامو-لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها فشربوا حتي اذا برءوا قتلوا	319	658445836447328146	125	207.0	103	176	71.0227279663086	20	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0049	true	3731658495694468907	34	115	172	589	1537	300	عن حميد الشامي 1 عن سليمان المنبهي عن ثوبان ان رسول الله قال--------------- اشتر- لفاطمة قلادة من عصب وسوار --من عاج والجواب من وجهين احدهما ان هذا الحديث لا يصح حميد و-سليمان مجهولان قال احمد لا اعرف حميدا وقال يحيي بن معين لا اعرف سليمان والثاني ان المراد بالعاج خشب الذبل وقال ابن قتيبة ليس العاج ه-هنا الذي تعرفه العامة وتخرطه من العظم والناب ذلك ميتة منهي عنه فكيف يتخذ لها منه سوارا انما العاج الذبل والعاجة الذبلة قال ذلك الاصمعي	49	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3686	false	-2367155642650634055	60	134	294	678	1542	300	عن حميد الشامي-- عن سليمان-------- عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاجقال ابن الجوزي----------------- الحديث لا يصح حميد و سليمان مجهولان قال احمد لا اعرف حميدا وقال يحيي بن معين لا اعرف سليمانوايضا------ المراد بالعاج---- الزبل -قال ابن قتيبة ليس العاج هاهنا الذي يعرفه العامة ويخرطه من العظم والناب ذلك ميتة منهي عنه فكيف يتخذ لها منه سوارا انما العاج الزبل ---------------قال ذلك الاصمعي	3686	658445836447328146	337	576.0	270	437	77.11670684814453	58	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0051	true	5991675095024207145	85	136	417	667	1410	300	لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ونجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر الصديق يا رسول الله ان الله------- قد عود--ك في الدعاء خيرا فادع----- لنا قال اتحب ذلك قال نعم فرفع يديه -----------فلم يرجعهما حتي قالت السماء فاظلمت ثم سكبت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جا-زت العسكر	51	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1995	false	5768255005972159884	0	56	0	267	1468	300	لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر------- يا رسول الله ان الله عز وجل قد عود لك في الدعاء خيرا فادع الله لنا قال اتحب ذلك قال نعم فرفع يديه نحو السماء فلم يرجعه-ا حتي جالت السماء فاظل-ت ثم سكبت فملاءا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	1995	658445836447328146	237	416.5	187	276	85.86956787109375	40	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0057	true	-6123498331315976892	219	291	1061	1431	1482	300	ام سلمة انها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي ف-------------------قال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال ان دباغ-ها يحل كما يحل خل الخمر ق--------------ال الدارقطني تفرد به --فرج بن فضالة وهو ضعيف وكذلك قال فيه يحيي بن معين وقال ابن حبان يقلب الاسانيد ويلزق المتون الواهية بالاسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به وقد ذكر في التعليق احاديث لا اصل لها منها خير خلكم خل خمركم	57	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0319	false	-3885586677570509460	233	300	1225	1589	1589	300	ام سلمة انها كانت لها شاة يحلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال--- دباغتها تحل كما تحل خل الخمررواه الدارقطني قال الدارقطني تفرد به الفرج بن فضالة وهو ضعيف--------------------------- وقال ابن حبان بقلب الاسانيد -يلزق المتون الواهية بالاسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به-وقد ذكروا--------- احاديث لا اصل لها منها خير خلكم خل خمركم-	319	658445836447328146	319	571.0	259	406	78.57142639160156	54	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0057	true	-6123498331315976892	2	147	8	723	1482	300	ان ابا طلحة سال النبي -------------------عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا نجعلها خلا قال لا انفرد باخراجه مسلم واسم ابي هبيرة يحيي بن عباد 103 طريق اخر قال الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل القاضي حدثنا يعقوب الدورقي قال حدثنا المعتمر عن ليث عن يحيي بن عباد عن انس قال جاء ابو طلحة الي النبي فقال اني اشتريت لايتام في حجري خمرا 1 فقال له النبي -------------------اهرق الخمر و-كسر الدنان فاعاد ذلك عليه ثلاث مرات 104 طريق اخر قال الدارقطني وحدثنا يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن بهلول حدثنا جدي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن السدي عن يحيي بن عباد عن انس ان النبي سءل عن الخمر اتتخذ خلا قال لا 105 الحديث الثاني قال احمد ثنا يحيي عن مجالد قال حدثني ابو الوداك عن ابي سعيد قال قلنا -لرسول الله------------------- لما حرمت الخمر ان عندنا خمرا ليتيم لنا فامرنا فاهرقناها	57	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0320	false	-7671802269180248134	13	84	75	451	1585	300	ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال اولا نجعلها خلا-قال لا اخر--------جه مسلم ولهذ-------------------------------------------------------ا الحديث طرق اخر اخرجها الدارقطني وفي بعضها-------------------------------------------------------------------- ال---------------ي اشتريت لايتام في حجري خمرا-- فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اهرق الخمر واكسر الدنان فاعاد ذلك عليه ثلاث مراتوح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ----------------------------------------------------------ابي سعيد قال قلنا الرسول الله صلي الله عليه وسلم لما حرمت الخمر ان عندنا خمر- ليتيم لنا فامرنا فاهرقناها	320	658445836447328146	273	389.5	219	774	35.27131652832031	43	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0070	true	849092954120986809	30	187	134	923	1468	300	من توضا وذكر اسم الله ت----طهر جسده كله ومن توضا ولم يذكر الله عز وجل لم يتطهر الا موضع الوضوء وربما قال الخصم فهذا حجتنا لانه حكم بطهارة الاعضاء مع عدم التسمية قلنا البدن جميعه محدث بدليل انه لا يجوز مس المصحف بصدره ومع بقاء الحدث في بعض البدن لا تصح الصلاة 132 الحديث الرابع قال الدارقطني حدثنا عثمان بن احمد الدقاق حدثنا محمد ابن عبيد الله المنادي حدثنا ابو بدر حدثنا حارثة بن محمد عن عمرة عن--- عاءشة قالت كان رسول الله------------------- يقوم الي الوضوء فيسمي الله عز وجل 133 الحديث الخامس مقطوع انبانا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ انبانا ابو طاهر احمد بن الحسن الباقلاني انبانا ابو علي بن شاذان انبانا دعلج قال انبانا محمد بن علي ابن زيد حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عتاب حدثنا خصيف قال توضا رجل عند رسول الله------------------- ولم يسم فقال اعد وضوءك ثم توضا ولم يسم فقال اعد وضوءك ثلاث مرات ثم توضا وسمي فقال الان حين- اصبت وضوءك	70	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1203	false	8884450781348930551	212	297	1088	1496	1511	300	من توضا وذكر اسم الله فانه طهر جسده كله ومن توضا ولم يذكر اسم الله--- لم ي-طهر الا موضع الوضوء رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني عنه وعن ابن مسعود واب--------------------------------------------------------------------------ن عمر ولحديث عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم الي الوضوء فيسمي الله عز وجل رواه الترمذي وابن ابي شيبة وابن عدي وحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خصيف قال توضا رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يسم فقال اعد وضوءك ثم توضا ولم يسم فقال اعد وضوءك ثل-ث مرات ثم توضا وسمي فقال الان خيرا اصبت وضوءك	1203	658445836447328146	287	411.0	222	835	34.37125778198242	52	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0077	true	-5384750736971717640	72	135	351	659	1471	300	عبد الله بن زيد ان رسول الله------------------- مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه اخرجاه في الصحيحين 1 احتجوا بما 141 روي احمد حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا التيمي عن بكر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن عن ابن المغيرة عن -ابي ان رسول الله------------------- توضا فمسح بناصيته ومسح علي الخفين والعمامة اخرجاه	77	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1195	false	7239112112609800677	34	138	186	719	1526	300	عبد الله بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر---- بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه وقال ابو حنيفة رحمه الله والشافعي رحمه الله الباء للالصاق لانه هو المعني الحقيقي للباء اجمع عليه علماء العربية لا يصار عنه الا بدليل وهي تدخل علي الوساءط غالبا والوساءط لا تقصد استيعابها ولذلك اذا دخلت علي المحل دلت علي ان الاستيعاب غير مراد ويدل علي ذلك فعله صلي الله عليه وسلم ع-------------ن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فمسح بناصيته ومسح علي الخفين والعمامة --رواه	1195	658445836447328146	201	158.5	159	636	31.60377311706543	36	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0078	true	8735394496699275840	141	223	668	1055	1423	300	تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه ث------------------------------------------------م قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله قال-------------------- الترمذي هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث صحيح واستدلوا بما 145 روي احمد حدثني يحيي بن اسحاق حدثنا حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة ان رسول الله كان يمسح راسه مرة واحدة وقد روي عنه انه كان يمسح مرة معاذ بن جبل والبراء بن عازب وعبد الله بن عمر 1 وابن عباس	78	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1206	false	-7842473654582709171	109	217	603	1141	1555	300	تمضمض ثلاثا واستنشق ثل-ثا وغسل وجهه ثل-ثا وذراعيه ثل-ثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشرب وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي والنساءي قال الدارقطني لم يرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه توضا وضوء لم يدع فيه احدا من هذه الثلاثة يعني النية والترتيب والموالاة وقال الشافعي رحمه الله في احد قوليه واحمد رحمه الله ان السنة مسح الراس ثلثا وقد صح من حديث عثمان وعلي وعبد الله----------------------------------------- بن زيد وسلمة ابن الاكوع وانس و----------------------------------------------------------------------------------------معاذ بن جبل و--براء بن عازب وعبد الله بن عمرو --ابن عباس	1206	658445836447328146	202	287.0	158	674	29.970325469970703	35	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0086	true	8245757913190217518	11	100	50	502	1469	300	عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله------------------- في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا قال فنادي باعلي صوته مرتين او ثلاثا ويل للاعقاب من النار اخرجاه في الصحيحين 1 165 الحديث الثاني قال احمد حدثنا هشام عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة انه مر بقوم يتوضءون فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعت رسول الله-------------------- يقول ويل للاعقاب من النار اخرجاه في الصحيحين 1 وقد روي ويل للاعقاب من النار عن جابر وعاءشة ز وعن معيقيب قال -----------------قال----- رسول الله	86	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1198	false	-6041566054570681228	142	223	713	1128	1498	300	عبد الله بن عمر -قال تخلف عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد راهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا قال فنادي باعلي ---------------صوته ويل للاعقاب من النار متفق عليه وروي-------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة انه مر بقوم يتوضاون فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار متفق عليه و-----------قد روي ويل للاعقاب من النار--- جابر وعايشة واحتجوا بما رواه اويس بن ابي اويس قال رايت رسول الله	1198	658445836447328146	298	465.0	236	513	58.08966827392578	50	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0087	true	7136818029587608447	1	58	3	278	1430	300	نعليه------- عمت---- قدميه فمسح عليهما كما يمسح علي الخف قالوا ف---قد رواه هشام عن يعلي وقال فيه توضا ومسح علي رجليه وجواب هذا من وجهين احدهما ان احمد قال لم يسمع هشام هذا من يعلي قلت وقد كان هشام يدلس فلعله سمعه من بعض الضعفاء ثم اسقطه والثاني ان يكون المعني مسح علي رجليه وهما في الخفين	87	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1198	false	-6041566054570681228	246	299	1241	1491	1498	300	نعليه اللتين عمت علي قدميه فمسح عليهما كما يمسح علي الخفين فان قيل قد رواه هيثم عن يعلي وقال فيه توضا ومسح علي رجليه قلنا قال-------------------- احمد---- لم يسمع هيثم---- من يعلي---- وقد كان----- يدلس فلعله سمع ع-ن بعض السفهاء ثم اسقط من البين او يقال معناه- مسح علي رجليه وهما في الخفين	1198	658445836447328146	195	290.0	150	289	67.47404479980469	33	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0087	true	7136818029587608447	105	185	501	898	1430	300	عن النبي------------------- قال ما منكم احد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينت-ثر الا خرت خطاياه من فمه وخياشيمه مع الماء ثم يغسل وجهه الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله ث---------م يمسح راسه كما امره الله------ الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله تعالي الا خرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء انفرد باخراجه مسلم	87	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1202	false	-1321198412459164275	0	85	0	418	1463	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما منكم احد يقرب وضوءه ثم ي-مضمض ويستنشق ويستنثر الا خرت خطايا---- فمه وخياشيمه مع الماء ثم يغسل وجهه الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله تعالي الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله تعالي الا خرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء روا---------ه مسلم	1202	658445836447328146	378	703.0	300	432	87.5	71	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0101	true	-6456958936869716450	261	300	1245	1414	1414	300	عن معاذ بن جبل انه كان قاعدا عند النبي------------------- فجاءه رجل فقال يا رسول الله ما تقول في رجل اصاب من امراة لا تحل له فلم يدع شيءا يصيبه الرجل من امراته الا قد اصابه منها غير انه لم-	101	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0942	false	7451685280778259712	217	260	1104	1293	1483	300	عن معاذ بن جبل انه كان قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله ما تقول في رجل اصاب من امراة لا تحل له فلم يدع شيءا يصيبه الرجل من امراته الا قد اصابه منها غير انه لم	942	658445836447328146	169	321.0	131	189	89.4179916381836	37	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0102	true	-1570685555144718119	126	252	630	1274	1509	300	عاءشة ان النبي------------------- قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا 188 طريق اخر قال احمد حدثنا محمد بن فضيل ----------------عن الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاج عن عمرو بن شعيب عن زينب السهمية عن عاءشة قالت كان رسول الله يت--وضا ثم يقبل ثم يصلي ولا يتوضا 189 طريق ثالث قال الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا احمد بن بشر ابن عبد الوهاب حدثنا هشام حدثنا عبد الحميد حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوزاعي قال حدثني عمرو بن شعيب عن زينب انها سالت عاءشة عن رجل يقبل امراته ويلمسها ايجب عليه الوضوء فقالت ربما توضا النبي فيقبلني ثم يمضي فيصلي ولا يتوضا 190 طريق رابع قال الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم الدورقي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عاءشة	102	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0944	false	5340791495136662298	69	193	341	968	1507	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا رواه البزار وحسنه ورواه الترمذي وابن ماجة وغيرهم عن وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عنها فان قيل ضعفه البخاري وقال ان حبيبا لم يسمع عروة قلنا رواته ثقات وشهادة عدم السماع شهادة علي النفي ورواه احمد وابن ماجة من طريق حجاج عن عمرو بن شعيب عن زينب السهمية عن عاءشة----- كان عليه السلام يتوضا ثم يقبل ثم يصلي ولا يتوضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قيل زينب السهمية مجهولة قلنا حديث المجهول من القرن الثاني مقبول فان قيل الحجاج مجروح قلنا تابعه الاوزاعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية ا-----------------------------------------لدارقطني عن عمرو وهو من اوثق الناس ورواه الدار قطني من طريق----------------------------------------- سفيان الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عاءشة	944	658445836447328146	221	215.5	175	945	23.38624382019043	38	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0103	true	-1720347492096079687	116	169	576	846	1484	300	الترمذي لا يعرف لابراهيم سماع من عاءشة وليس يصح عن ا-------------------لنبي في هذا الباب شء وقال الدارقطني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروه غير ابراهيم -عن ابي روق عن عطية بن الحارث ولا نعلم حدث به عنه غ-------ير الثوري وابي حنيفة واختلفا فيه واسنده الثوري عن عاءشة واسنده ابو حنيفة عن حفصة وكلاهما ارسله وابراهيم لم يسمع	103	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0944	false	5340791495136662298	196	288	980	1439	1507	300	الترمذي لا يعرف لابراهيم سماع عن عاءشة ولا- يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء قلت امكان السماع يكفي لصحة الحديث لا معرفة السماع علي ان المرسل عندنا حجة وابراهيم تابعي ثقة ولعل مراد الترمذي انه لا شء في هذا الباب حديث مرفوع متصل صحيح بنفسه والا فرجال هذا المرسل ثقات فان قيل لم يروه عن- ابراهيم غير ابي روق و--عطية بن الحارث ولا يعلم حدث به عن ابي روق غير الثوري وابي حنيفة واختلفا فيه -اسنده الثوري عن عاءشة واسنده ابو حنيفة عن حفصة وابرا--------------هيم لم يسمع	944	658445836447328146	217	375.0	170	478	45.39748764038086	37	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0103	true	-1720347492096079687	157	223	781	1103	1484	300	عن عاءشة واسنده ابو--------------------------------------- حنيفة عن حفصة وكلاهما ارسله وابراهيم لم يسمع من عاءشة ولا من حفصة ولا ادرك زمانهما قال وقد روي هذا الحديث معاوية بن هشام عن الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة فوصل اسناده و----------اختلف عليه في لفظه------ فروي عثمان بن ابي شيبة عنه ان النبي كان يق-------------------بل وهو صاءم وقال غير عثمان كان يقبل ولا يتوضا واما	103	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0945	false	8936688998497645326	1	69	7	341	1495	300	عن عاءشة والثانية عن حفصة فبلغ للثوري حديثه عن عاءشة ولابي حنيفة عن حفصة وهذه العلة ليست بقادحة عند الفقهاء-------------------------------------- وقد روي هذا الحديث ---------------عن الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة بوصل اسناده فان قيل قد اختلف----- في لفظ الحديث فروي عثمان بن ابي شيبة---- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم وقال غير عثمان كان يقبل ولا يتوضا قلنا	945	658445836447328146	212	332.5	164	396	53.53535461425781	39	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0115	true	3944301359613063942	114	297	538	1432	1443	300	معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي -------------------قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق انا صببت له وضوءه----------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا قد اضطربوا في هذا الحديث فرواه معمر عن يحيي بن ابي كثير عن يعيش عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء ولم يذكر فيه الاوزاعي فالجواب ان اضطراب بعض الرواة لا يءثر في ضبط غيره قال الاثرم قلت لاحمد قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم بجوده وقال الترمذي حديث حسن اصح شء في هذا الباب ز ورواه ابو داود والنساءي 1 والحاكم وقال علي شرطهما والبيهقي وتكلم فيه والترمذي وقال وقد جود حسين المعلم هذا الحديث وحديث حسين اصح شء في هذا الباب وروي معمر هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير فاخطا فيه فقال عن يعيش بن الوليد عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء ولم يذكر فيه الاوزاعي وقال عن خالد بن معدان وانما هو معدان بن ابي طلحة 214 الحديث الثالث قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني حدثنا البغوي ان داود بن رشيد حدثهم قال حدثنا اسماعيل -بن عياش قال حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن ابيه وعن عبد الله بن ابي مليكة	115	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0940	false	-4759130515777583624	64	212	353	1063	1518	300	معدان عن ابي الدر------------داء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق انا صببت له وضوءه رواه احمد عن حسين المعلم عن يحيي بن كثير عن الاوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه عن معدان عنه قالوا قد اضطربوا-------------- فرواه معمر عن يحيي بن---- كثير عن يعيش عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء و----------------------الجواب ان اضطراب بعض الرواة لا يءثر في ضبط غيره قال الاثرم قلت لاحمد قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم يجوده وقال الترمذي حديث حسن اصح شء في هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ومنها ح----------ديث ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي ما مضي ما لم يتكلم رواه الدارقطني من حديث------------------------------------- اسماعيل ابن عياش ----حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح عن ابيه -عن عبد الله بن ابي مليكة	940	658445836447328146	448	636.5	353	1137	39.40193557739258	82	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0116	true	-1927070330173734877	0	83	0	408	1390	300	رسول الله ق-------------------ال اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف منها فليتوضا ثم ليبن علي ما مضي من صلاته ما لم يتكلم قالوا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الدارقطني الحفاظ من اصحاب ابن جريج يروونه عن ابن جريج عن ابيه عن النبي مرسلا واما حديثه عن ابن ابي مليكة عن عاءشة الذي يرويه اسماعيل بن عياش فقال ابو حاتم الرازي ليس بشء وانما يرويه ابن ابي مليكة عن النبي قلنا قد قال يحيي بن معين اسماعيل بن عياش ثقة والزيادة من الثقة مقبولة و----------------------------------المرسل عندنا حجة	116	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0940	false	-4759130515777583624	165	268	842	1350	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف----- فليتوضا ثم ليبن علي ما مضي--------- ما لم يتكلم رواه الدارقطني من حديث اسماعيل ابن عياش حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح عن ابيه عن عبد الله بن ابي مليكة عنها فان قيل قال الدارقطني الحفاظ من اصحاب ابن جريج يروونه عن ابن جريح عن ابيه--------- مرسلا واما حديثه عن ابن---- مليكة عن عاءشة يرو-----يه اسماعيل بن عياش ق-ال ابو حاتم الرازي ليس بشء----------------------------------- قلنا ---قال يحيي بن معين اسماعيل بن عياش ثقة والزيادة من الثقة مقبولة ومن عادة المحدثين تقديم الارسال ثم المرسل عندنا حجة	940	658445836447328146	324	558.0	257	579	55.95854949951172	61	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0120	true	-8461184674125556832	123	169	633	867	1507	300	ثوبان ----كان رسول الله------------------- صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه فتقيا فقاء فدعاني بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال الدارقطني لم يروه عن الاوزاعي غير------------- عتبة بن السكن وهو منكر------------ الحديث	120	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4028	false	-8042881366129505210	54	110	262	542	1479	300	ثوبان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه فتقيا فقاء فدعا-- بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال ثم صام الغد فسمعته يقول هذا مكان افطاري امسفيه عتبة بن السكن قال الدار قطني متروك الحديث	4028	658445836447328146	194	325.5	153	282	68.79432678222656	35	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0146	true	8767572844970769570	21	117	99	584	1479	300	عاءشة قالت قال رسول الله------------------- اذا قعد بين الشعب الاربع ثم الزق الختان بالختان فقد وجب الغسل انفرد باخراجه مسلم ز لفظ مسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل ولم يروه من حديث علي بن زيد وروي ابو داود عن ابي هريرة عن النبي قال اذا قعد بين شعبها الاربع والزق الختان بالختان فقد وجب الغسل 278 طريق اخر قال احمد وحدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فعلته انا ورسول الله------------------- فاغتسلنا	146	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0934	false	2193147959443025168	179	221	958	1181	1585	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد بين الشعب الار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بع والزق الختان -الختان فقد وجب الغسل رواه---------------------------------- مسلم وروي الترمذي وصححه بلفظ ا------------------------------------------------ذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فعلته انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلنا	934	658445836447328146	158	240.5	127	523	30.210325241088867	24	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0150	true	6725873572907099176	39	67	198	323	1464	300	علي قال سمعت رسول الله------------------- يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي	150	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1209	false	1790285465208219213	117	148	615	755	1529	300	علي---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت شعري	1209	658445836447328146	118	212.5	91	144	81.94444274902344	25	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0151	true	-4326800755327263423	123	186	578	891	1458	300	عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب بينا هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذا دخل رجل من المهاجرين الاولين فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله------------------- كان يامر بالغسل اخرجاه في الصحيحين واخرجه مسلم والرجل عثمان ولم ينك----ر عليه-------- ترك الغسل	151	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4426	false	-331736002298661166	204	269	1053	1370	1526	300	عن ابن عمر-ان عمر بينم---------ا هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ- دخل رجل من المهاجرين الاولين فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل قال ابن الجوزي---------------- والرجل عثمان ولم ينكر عمر علي عثمان في ترك الغسل	4426	658445836447328146	269	469.5	213	344	78.19767761230469	51	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0151	true	-4326800755327263423	40	86	174	395	1458	300	ان الغسل يوم الجمعة علي كل محتلم والسواك وان يمس من الطيب ما يقدر عليه ز اخرجه مسلم 1 291 قال احمد وحدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان الناس عمال انفسهم فكانوا يروحون كهيءتهم فقيل لهم لو	151	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4426	false	-331736002298661166	67	96	341	490	1526	300	ان الغسل يوم الجمعة علي كل محتلم والسواك وان يمس من الطيب ما يقدر عليه وفي الصحيحي-------------------------------------------ن ------------------------عن عاءشة----- كان الناس عمال انفسهم فكانوا يروحون كهيءتهم فقيل لهم لو	4426	658445836447328146	138	248.0	110	221	62.44343948364258	27	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0153	true	3897299886002944610	84	152	391	756	1484	300	ابي هريرة ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله -------------------فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة و--الاربعة ويكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين والجواب ان---------- هذا الحديث لا يص-------------------------ح قال احمد والرازي المثني بن الصباح لا يساوي شيءا وقال يحيي ليس بشء وقال النساءي متروك	153	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0951	false	-2062847966926108936	211	283	1116	1496	1577	300	ابي هريرة ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة او الاربعة فيكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين رواه ابن الجوزي وقال هذا الحديث لا يصح فان فيه المثني بن الصباح قال احمد والراز-----------------------------------------ي ليس بشء وقال النساءي متروك	951	658445836447328146	314	580.5	255	421	74.58432006835938	53	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0154	true	9045122532339283551	89	183	424	900	1515	300	الي الاباط والمناكب قلنا نعم 300 رواه احمد ثنا يعقوب ثنا ابي عن صالح قال قال ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار بن ياسر ان رسول الله------------------- عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقد-ها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فانزل الله عز وجل علي رسول الله رخصة التطه-ر بالصعيد الطيب فقام المسلمون فضربوا الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط قلت ووجه هذا	154	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0952	false	-4315436866162261242	146	229	796	1238	1603	300	الي الاباط والمناكب وذلك قبل تعليم رسول الله صلي الله عليه وسلم مراد الله تعالي بهذه الاية----------------------------------- عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس بذ--ات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقدت-ها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدتها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فانزل الله تعالي- علي رسو----له رخصة التطهير بالصعيد الطيب فقام المسلمون فضربوا الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يفيضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم ال--------ي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط رواه ابن ----	952	658445836447328146	338	563.5	269	497	68.00804901123047	55	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0154	true	9045122532339283551	1	47	6	226	1515	300	بيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه اخرجاه في الصحيحين 1 229 قال احمد وحدثنا عفان قال حدثنا ابان قال حدثنا قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار ان النبي قال في التيمم ضربة للوجه والكفين	154	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0954	false	3675409932670899314	185	211	966	1091	1552	300	بيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه وفي رواية عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------قال في التيمم ضربة للوجه والكفين	954	658445836447328146	84	135.0	66	220	38.181819915771484	16	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0158	true	-3385227793672996007	87	142	431	707	1474	300	قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ---ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكر ذلك لرسول الله------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال فقلت اني سمعت الله عز وجل يقول 4 29 ولا تقتلوا انفسكم فضحك رسول الله------------------- ولم يقل لي شيءا	158	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0905	false	7711679978277127598	2	56	9	272	1528	300	قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت لي ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت-------------- فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب-------------------------------- فقلت اني سمعت الله عز وجل يقول----- ولا تقتلوا انفسكم فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل--- شيءا	905	658445836447328146	222	376.5	177	317	70.03154754638672	42	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0158	true	-3385227793672996007	84	150	417	750	1474	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ---ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكر ذلك لرسول الله------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال فقلت اني سمعت الله عز وجل يقول 4 29 ولا تقتلوا انفسكم------ فضحك رسول الله------------------- ولم يقل لي شيءا -----------ز ورواه الامام احمد وابو داود ورواه الحاكم	158	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0949	false	4450796146864629289	42	107	217	545	1522	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت لي ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب-------------------------------- فقلت اني سمعت الله عز وجل يقول----- ولا تقتلوا انفسكم الاية فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل--- شيءا علقه البخاري ورواه -------------ابو داود و-----الحاكم	949	658445836447328146	269	438.5	215	391	68.7979507446289	48	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0160	true	-337754790215927587	194	264	990	1327	1503	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله اخبر بذلك فقال---- قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه او يغسل ساءر جسده	160	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0956	false	-2238413923806113307	113	180	604	928	1538	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجل----ا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فقال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فان-- شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه و--يغسل ساءر جسده	956	658445836447328146	301	554.5	237	342	88.0116958618164	59	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0162	true	-8866740917913280939	157	252	775	1233	1474	300	عكرمة عن بعض ازواج النبي------------------- ان النبي -------------------كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا ز انفرد ابو داود بهذا الحديث واسناده صحيح احتجوا بحديثين 323 الحديث الاول قال عبد الله بن احمد ثنا ابن فضيل عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض اخرجاه في الصحيحين 1 324 الحديث الثاني قال سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار قال قال رجل يا رسول الله ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال	162	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0328	false	-265609592980035441	106	152	574	795	1604	300	عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها شيءا رواه---------------------------------------------------------------------------------------------- ا----------------------------------بن الجوزيواحتج الجمهور بحديث معاذ بن جبل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت---- يا رسول الله ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال	328	658445836447328146	141	195.5	108	496	28.427419662475586	27	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0175	true	-7969565728866548811	13	101	58	479	1398	300	ابن عباس ان النبي------------------- قال امني جبر-يل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول والعشاء الاخير حين ذهب ثلث الليل ثم	175	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1069	false	-7138648944896108360	210	300	1122	1555	1555	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبرءيل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين صار ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس --وصلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم---- المغرب بوقته الاول والعشاء الاخر -حين ذهب ثلث الليل ثم-	1069	658445836447328146	406	772.0	322	441	92.06349182128906	80	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0177	true	5509644914835646850	8	65	39	316	1458	300	اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الشفق 1 وان اول وقت --عشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس قالوا قد قال البخاري حديث الاعمش عن مجاهد في المواقيت اصح من حديث ا----بن فضيل عن الاعمش	177	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1071	false	4355067047543764720	27	72	132	356	1470	300	اول وقت المغرب حين تغرب الشمس و---اخر وقتها حين تغيب الافق-- وان اول وقت العشاء الاخرة حين تغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع ---------واخر وقتها حين تطلع الشمس رواه الترمذي--------------------------------------------- من حديث محمد بن فضيل عن الاعمش	1071	658445836447328146	201	340.5	158	283	71.02473449707031	37	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0191	true	-4989261349257330917	29	53	129	259	1513	300	ابن مسعود قال حبس المشركون رسول ا---------لله---------- عن صلاة العصر حتي اصفرت------- او احم-رت الشمس فقال شغلونا عن الصلاة الوسطي ملا الله اجوافهم وقبورهم	191	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0397	false	-6288429170751181274	56	85	305	462	1612	300	ابن مسعود قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلوة العصر حتي اصفارت الشمس او احمارت الشمس فقال شغلونا عن الصلاة الوسطي ملا الله اجوافهم وقبورهم	397	658445836447328146	127	230.5	103	157	80.89171600341797	20	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0191	true	-4989261349257330917	144	288	715	1457	1513	300	الوسطي وسماها لنا انها هي صلاة العصر وعن------------------------------- ابن مسعود قال قال رسول الله صلاة الوسطي صلاة العصر رواه الترمذي وقال حديث صحيح احتجوا بما 387 قال مسلم بن الحجاج حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي يونس مولي عاءشة قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني 228 2 حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين وقالت عاءشة سمعتها من رسول الله 388 قال------ مسلم حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي انبانا يحيي بن ادم حدثنا الفضيل بن مرزوق عن شقيق عن عقبة عن البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات و الصلاة العصر فقراناها ما شاء الله عز وجل ثم نسخها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال	191	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0397	false	-6288429170751181274	47	157	252	849	1612	300	الوسط-------------------ي صلوة العصر ملا الله قلوبهم وبيوتهم نارا وحديث ابن مسعود -------------------------------------------------------قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------سلم عن صلوة العصر حتي اصفارت الشمس او احمارت الشمس فقال شغلونا عن الصلاة الوسطي ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا رواه مسلم وحديث ابي يونس مولي عاءشة قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذن----------------------------------------ي فلما بلغتها اذنت-- فامل---ات حافظوا علي الصلو-ت والصلوة الوسطي وصلوة العصر ------------------وقالت------ سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم وحديث--------------------------------------------------------------------------- البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات و-الصلاة العصر فقراناها ما شاء الله عز وجل ثم نسخها فنزلت حافظوا علي الصلو-ت والصلوة الوسطي رواه	397	658445836447328146	378	534.5	301	879	43.003414154052734	57	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0211	true	7122541691273469889	48	115	237	556	1482	300	عن ابي عبيدة بن----- عبد الل-------------ه قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا رسول ا---------لله ----------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال الترمذي ليس بهذا الاسناد- باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه عبد الله ز وروي هذا الحديث النساءي	211	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3479	false	-694171522668018907	110	178	599	925	1546	300	عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود انه قال -------------ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال الترمذي ليس ب------اسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه فهو منقطع- وروي----------- النساءي	3479	658445836447328146	279	483.5	219	357	78.15126037597656	53	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0219	true	8563284309380638045	108	215	523	1015	1406	300	ابن عباس قال مر رسول الله ------------------------علي رجل فخذه خارجة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته 441 الحديث الثالث قال احمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه بن زرعة بن عبد الله بن جرهد ان رسول الله مر ------------------------علي جرهد وفخذ جرهد مكشوفة في المسجد فقال له رسول الله------------------------ يا جرهد غط فخذك فان الفخذ عورة 442 الحديث الرابع قال احمد حدثنا هشيم حدثنا حفص بن ميسرة عن العلاء عن ابي كثير مولي محمد بن جحش عن محمد بن جحش عن النبي------------------------ انه مر علي معمر محتبيا كاشفا عن طرف فخذه فقال له النبي------------------------ خمر فخذك يا معمر فان الفخذ عورة	219	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1541	false	-7953361794592779849	174	283	841	1368	1463	300	ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي رجل فخذه خارجة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته رواه الترمذي واحمد والحاكم وصححه بعض العلماء وفي اسناده ابو يحيي القتات ضعيف وحديث ج---------------رهد ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مر علي جرهد وفخذ جرهد مكشوفة في المسجد فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا جرهد غط فخذك فان الفخذ عورة رواه احمد وفيه زرعة مجهول وحديث محمد بن جحش ع-------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه مر علي معمر محتبيا كاشفا عن طرف فخذه فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم خمر فخذك يا معمر فان الفخذ عورة	1541	658445836447328146	289	413.0	223	612	47.22222137451172	53	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0223	true	-4405312432650421708	197	239	981	1184	1479	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله------------------------ مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذ-ه او ساقيه فست-اذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم اشتاذن عثمان فجلس رسول الله------------------------ وسوي ثيابه	223	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1540	false	-6734988250525364719	232	281	1191	1430	1530	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وسوي ثيابه	1540	658445836447328146	186	320.5	147	253	73.51778411865234	34	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0224	true	5867827848121527707	165	248	840	1215	1464	300	عن ام سلمة انها سالت النبي------------------------ اتصلي المراة في درع وخمار -ليس لها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها وفي هذا الحديث مقال وهو ان عبد الرحمن بن عبد الله قد ضعفه يحيي وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به والظاهر انه غلط في رفع الحديث فان ابا داود قال قد رواه مالك وابن ابي ذءب وبكر بن مضر وحفص بن غياث و اسماعيل بن جعفر ومحمد بن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه عن ام سلمة من قولها	224	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1543	false	6387684643632681381	23	78	118	381	1542	300	عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه واله وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس لها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها وفيه عب----------------------د الرحمن بن عبد الله--- ضعفه يحيي وقال ابو حاتم------- لا يحتج به والظاهر انه غلط في رفع الحديث و-------------------رواه م--------------------------------------------------------------------------------------الك وجماعة عن ام سلمة من قولها	1543	658445836447328146	225	389.0	176	400	56.25	45	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0224	true	5867827848121527707	166	187	843	947	1464	300	ام سلمة انها سالت النبي------------------- اتصلي المراة في درع وخمار -ليس لها ازار -قال------- اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	224	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3067	false	1587581033930427952	251	278	1346	1478	1590	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس لها ازار فقال لا باس اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	3067	658445836447328146	104	178.0	83	132	78.78787994384766	18	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0228	true	2420128770430194398	70	119	347	588	1485	300	قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي صلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة	228	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0783	false	-159493453305700220	3	48	15	239	1562	300	قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع -----------------يصلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة	783	658445836447328146	222	429.0	177	241	92.11618041992188	44	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0246	true	7898331218625937115	124	154	611	766	1495	300	انس قال كنا نصلي خلف رسول الله و ------------------ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بام القران فيما يجهر به وفي لفظ اخرجاه في الصحيحين كانوا يفتتحون الصلاة ب-الحمد لله رب	246	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms2404	false	3203502168609536609	261	295	1388	1560	1592	300	انس قال كنا نصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وكانوا يستفتحون بام القران فيما يجهر به وفي لفظ اخرج-- في الصحيحين كانوا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب	2404	658445836447328146	150	274.5	121	174	86.20689392089844	25	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0252	true	-7311184751906043443	36	104	185	529	1535	300	عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا---------- اقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين فلما انصرف قال يا بني اياك والحدث في الاسلام فاني صليت خلف رسو--------------ل الله وخلف -ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم ولم ار رجلا قط ابغض اليه الحدث منه ورواه الترمذي فقال فيه صليت مع ا-------------------لنبي و ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم ----	252	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0002	false	-6469403847132884132	210	285	1152	1534	1619	300	عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا في الصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب الع-لمين فلما انصرف قال يا بني اياك والحدث في الاسلام فاني صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يفت-تحون القران- ببسم الله الرحمن الرحيم ولم ار رجلا قط ابغض اليه الحدث منه-ورواه الترمذي فقال فيه صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم و-ابي بكر وعمر وعثمان ولم يسمع----- منهم احد	2	658445836447328146	321	576.0	256	392	81.88775634765625	56	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0252	true	-7311184751906043443	109	166	551	852	1535	300	مروي عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وعمار بن ياسر وعبد الله بن مغفل وابن الزبير وابن عباس وقال به من كبراء التابعين ومن بعدهم الحسن والشعبي وسعيد بن جبير وابراهيم وقتادة وعمر- بن عبد العزيز والاعمش والثوري ومالك وابو حنيفة وابو عبيد في خلق كثير وانما يروي خلاف هذا عن معاوية وعطاء وطاوس ومجاهد	252	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4632	false	489270835833229793	94	140	495	744	1585	300	مروي عن ابي بكر وعمر وعثم-ن وعلي وابن مسعود وعمار بن ياسر وعبد الله بن مغفل وابن الزبير وابن عباس و-------من كبار- التابعين من-----هم الحسن والشعبي وسعيد بن جبير وابراهيم وقتادة وعمرو بن عبد العزيز والاعمش والثوري--------------------------------------- وانما يرون خلاف هذا عن معاوية وعطاء وطاءس ومجاهد	4632	658445836447328146	242	443.5	196	302	80.13245391845703	40	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0260	true	-8242312226433950347	46	89	239	456	1492	300	فقد روي ابو داود باسناده عن سعيد بن جبير ان النبي------------------- كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان مسيلمة يدعي رحمان اليمامة فقال اهل مكة انما يدعو اله اليما-----مة فامر الله رسوله باخفاءها فما جهر بها حتي مات وهذا يدل علي نسخ------------- الجهر	260	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4632	false	489270835833229793	50	93	270	486	1585	300	وقد روي ابو داود------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان مسيلمة يدعي رحم-ن اليمامة فقال اهل مكة انما يدعوا محمد الله يمامة فامر الله رسوله فاخفا-------------ها حتي مات وهذا يدل علي ان يجهر بها وعدم الجهر	4632	658445836447328146	164	270.0	131	254	64.56693267822266	28	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0266	true	6816943537236328778	4	40	18	186	1453	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج هي خداج غير تمام فقلت يا ابا هريرة انا احيانا اكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك يا فارسي	266	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4641	false	-6535812306172044546	161	194	783	936	1447	300	ابي هريرة رض بلفظ----------- من صلي صلوة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج هي خداج غير تمام فقلت يا ابا هريرة---- احيانا اكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك يا فارسي	4641	658445836447328146	144	268.5	112	168	85.71428680419922	29	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0276	true	1664627572194866051	81	202	415	1026	1511	300	افعل ذلك في صلاتك كلها وسياتي باسناده من حديث ابي هريرة وهو في الصحيحين وياتي ايضا من حديث رفاعة الزرقي 546 الحديث الثاني قال احمد حدثنا يونس قال حدثنا ابان عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي------------------- كان يصلي فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعيتن الاخريين بام الكتاب وكان يطيل اول ركعة من صلاة الفجر واول ركعة من صلاة الظهر اخرجاه في الصحيحين 547 الح--------------------------------------------------------------------------------ديث الثالث قال احمد حدثنا عبد الرحمن عن معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية كثير بن مرة عن ابي الدرداء ان رجلا قال ان رسول الله افي كل صلاة قراءة فقال نعم فقال رجل من الانصار وجبت هذه 548 وقد روي ا-صحابنا من	276	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4646	false	-4094653697858829790	85	184	404	924	1552	300	افعل ذلك في صلوتك كلها متفق عليه وح----------------------------------------------------ديث رفاعة الرزقي نحوه رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وحديث ---------------------------------------ابي قتادة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام القران وكان يطيل اول ركعة من صلوة الفجر واول ركعة من صلوة الظهر متفق عليه وهذا-------- الحديث مع قوله صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي التحق بيانا بجمل الكتاب وحديث اب----------------------------------------------------------------------------------ي الدرداء ان رجلا قال يا رسول الله افي كل صلوة قران --قال نعم فقال رجل من الانصار وجبت هذه فان قيل هذه الاحاديث من	4646	658445836447328146	319	497.0	251	711	44.86638641357422	49	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0279	true	5316075104935966989	139	213	698	1048	1449	300	دخل رجل المسجد فصلي والنبي------------------- في المسجد ثم جاء الي النبي------------------- فسلم----- فرد عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل يفعل ذلك ثلاث مرات فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما احسن غير هذا فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي يطمءن جالسا ----------------------------------ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	279	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4646	false	-4094653697858829790	0	90	0	427	1552	300	دخل رجل المسجد فصلي والنبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك ثل-ث مرات فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وفي رواية ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلوتك كلها	4646	658445836447328146	344	635.0	270	428	80.37383270263672	64	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0298	true	-3926439428091775052	251	299	1168	1397	1402	300	ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله------------------- من صلي صلاة لم يصل فيها علي ولا علي اهل بيتي لم تقبل من------------------------------------------------------ه جابر الجعفي ضعيف وقد اختلف عنه فوقفه علي ابن مسعود تارة ورفعة تارة 604 الحديث الرابع موقوف رواه ابن ماجة من حديث ابن مسعود انه قال اذا	298	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3564	false	-2271108587495530157	94	151	432	706	1432	300	ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلوة لم يصل فيها علي ولا علي اهل بيتي لم يقبل منهرواه ابن الجوزي من طريق الدار قطني قال ابن الجوزي وفيه جابر الجعفي ضعيف وقد اختلف فيه فوقفه علي ابن مسعود تارة ورفعه اخري ---------------------وذكر--ه ابن همام عن----- ابن مسعود قال قال ابن	3564	658445836447328146	181	290.5	138	302	59.933773040771484	31	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0298	true	-3926439428091775052	66	178	327	815	1402	300	سهل بن سعد ان النبي قال لا صلاة لمن لم يصل علي نبيه قال الدار قطني عبد المهيمن ليس بالقوي وقال ابن حبان لا يحتج به ز قال الطبراني ثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي المصري ثنا عبيد الله بن محمد الكندي ثنا ابن ابي فديك عن ابي بن عباس بن سهل بن سعد عن ابيه عن جده ان رسول الله قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لا يصلي علي نب------ي الله---------- ولا صلاة لمن لا يحب الانصار وقد رو---------------------------------------ي عن ابن ابي فديك عن عبد المهيمن بن عباس وهو اشبه بالصواب و ابي بن عباس بن سهل بن سعد	298	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3564	false	-2271108587495530157	1	72	3	325	1432	300	سهل بن سعد عن ابيه عن جده قا--------------------------ل الدار قطني عبد المهيمن ليس بالقوي وقال ابن حبان لا يحتج به ورواه ابن الجوزي بلفظ لا صلوة لمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلوة لمن لم يصل- علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا صلوة لمن لم يحب الانصاروفيه عبد المهيمن ضعيف لا يحتج به واخرج الطبران-------------------------------------------------------ي عن ابي بن عباس بن سهل بن سعد	3564	658445836447328146	209	323.0	156	543	38.489871978759766	40	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0299	true	-6772874588295685907	36	145	177	715	1487	300	عن يحيي بن السباق عن رجل من بني الحارث عن ابن مسعود عن رسول الله انه قال -------اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي مح-------------مد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابرا----------------هيم انك حميد مجيد رواه البيهقي 1 وروي الامام احمد وابو داود والنساءي والترمذي وصححه 2 وابن حبان في صحيحه من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حيوة بن شريح ثنا ابو هانء الخولاني حدثني عمرو بن مالك الجنبي سمع فضالة بن عبيد يقول سمع رسول الله------------------- رجلا يدعو في صلاته فلم يصل علي النبي فقال النبي------------- عجل هذا ثم دعاه ف--قال له ولغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه	299	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3564	false	-2271108587495530157	165	300	784	1432	1432	300	عن يحيي بن السباق عن رجل من بني الحارث عن ابن مسعود عن----ه عليه الصلوة والسلام اذا تشهد احدكم---------- فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد--------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ ابن حجر رجاله ثقات الا هذا الرجل الحارثي فينظر فيه قال ابن همام حديث لا صلوة لمن لم يصل علي ضعفه اهل الحديث كلهم ولو صح فمعناه كاملة او لمن لم يصل علي في العمر مرة وقال الحافظ ابن حجر اقوي من هذا الحديث حديث------------------------------------------------------------ فضالة بن عبيد انه -سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته فلم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا ثم دعاه ثم قال له ولغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحم--د الله والثناء عليه-	3564	658445836447328146	339	410.5	268	818	41.442543029785156	63	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0309	true	-6189564163803117350	150	300	721	1442	1442	300	احدي صلاتي العش-ي فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده الي اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله نسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي وما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ر------------------------------------------اسه وكبر فربما سالوه ثم سلم وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه ثم سلم فيقول--------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم اخرجاه في الصحيحين 633 وقال احمد ثنا اسماعيل قال انبا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي سل------------------------م في ثلاث ركعات من العصر-	309	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1672	false	6307459009633304256	5	145	24	697	1457	300	احدي صلوة- العشاء فصلي---- ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده---- اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله نسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي -ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سل------------------------------------------م فيقول يعني ابن سيرين نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه وبحديث عمران بن ح-------------------------------------------------------------------------------صين ان النبي صلي الله عليه واله وسلم سلم في ثل-ث ركعات من العصر	1672	658445836447328146	561	1032.5	443	805	69.68943786621094	106	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0310	true	8855637559168880536	0	165	0	820	1532	300	ثم قام فدخل- فقام اليه رجل يقال له الخرباق فكان في يديه طول فقال يا رسول الله فخرج اليه فذكر له صنيعه فجاء ف-----------------------------------قال اصدق هذا فقالوا نعم فصلي الركعة التي ترك ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم انفرد باخراجه مسلم ووجه دليلنا ان-- ا------------------------لنبي تكلم معتقدا ان صلاته قد تمت وانه ليس في الصلاة وكذلك ذو اليدين تكلم معتقدا انها قد تمت لامكان النسخ -اعترض الخصم علي حديث--------------- ابي هريرة بشيءين احدهما طعن فيه وذلك من وجهين احدهما ان رواية او هريرة وانما اسلم في سنة سبع وذو اليدين قتل يوم بدر وكيف يحكي ابو هريرة حالة ما شاهدها والثاني ان الفاظه تختلف وذلك يدل علي وهاءه فتارة يروي فسلم من ركعتين وتارة من ثلاث والثالث-- ان هذا كان حين كان 1 الكلام مباحا في الصلاة ولهذا تكلم ابو بكر وعمر والناس عامدين قلنا اما الطعن فلا وجه له لاتفاق الاءمة علي صحته ------واسم ذي اليدين الخرباق كما ذكرنا في حديث عمران و-----------عاش بعد رسول الله وانم------------------------ا المقتول يوم بدر ذو الشمالين واسمه	310	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1672	false	6307459009633304256	145	300	697	1457	1457	300	ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الل----------ه فذكر به فخرج كانه غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا -قالوا نعم فصلي --ركعة ثم ---------سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم روا---------ه مسلم -وجه الاحتجاج ان النبي صلي الله عليه واله وسلم تكلم معتقدا ان صلوته قد تمت وانه ليس في الصلاة وكذلك ذو اليدين------------------------ لامكان النسخ واعترض علي هذا الحديث بوجوه احدها ان ابا هريرة------------------------------------------------------------------- اسلم في سنة سبع وذو اليدين قتل يوم بدر فكيف يصح قوله صلي بنا وثانيها ا-------------ن الفاظه يختلف------------------- فتارة يروي فسلم من ركعتين وتارة من ثل-ث و--ثالثها ان هذا كان حين كان-- الكلام مباحا في الصلاة ولهذا تكلم ابو بكر وعمرو الناس عامدين واجيب بانه اتف-----------------ق الاءمة علي صحة الحديث واسم ذي اليدين الخرباق كما ذكر-- في حديث عمران بن حصين وهو عاش بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانما المقتول يوم بدر ذو الشمالين -اسمه-	1672	658445836447328146	542	835.0	426	941	57.59830093383789	89	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0310	true	8855637559168880536	165	299	820	1530	1532	300	عمير وانما وقع اعتراضهم علي رواية الزهري لهذا الحديث فانه قال في روايته فقام ذو الشمالين قال ابو داود السجستاني وهم الزهري في هذا الحديث فرواه عن ذي الشمالين ظنا منه ان ذا الشمالين وذا اليدين واحد واما اختلاف الفاظه فجوابه من ثلاثة اوجه احدها ان لفظ حديث ابي هريرة لم يختلف وانما يروي الثلاث-- عمران وهو من افراد مسلم وحديث ابي هريرة اصح والثاني ان الشك في العدد لا يضر مع حفظ اصل الحديث وثبوت الكلام ناسيا والثالث يحتمل ان يكون من الرواة واما تحريم الكلام فقال ابو حاتم بن حبان الحافظ انما كان------- بمكة فلما بلغ المسلمين بالمدينة سكتوا فقال زيد بن ارقم وهو من اهل المدينة يحكي الحال كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت وقال ابو سليمان الخطابي نسخ الكلام بعد الهجرة بمدة يسيرة وعلي القولين	310	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1673	false	8497655244926806043	0	121	0	637	1529	300	عمير وانما وقع اعتراضهم علي رواية الزهري لهذا الحديث فانه قال في رواية- فقام ذو الشمالين قال ابو داود السجستاني وهم الزهري في هذا الحديث فرواه عن ذي الشمالين ظنا منه ان ذا الشمالين وذا اليدين واحد واما اختلاف الفاظه فجوابه ان------------------------ حديث ابي هريرة لم يختلف وانما يروي الثلث من عمران وهو من افراد مسلم وحديث ابي هريرة اصح وا-------ن الشك في العدد لا يضر مع حفظ اهل الحديث وثبوت الكلام ناسيا و--------------------------------اما تحريم الكلام فقال ابو حاتم بن حبان------- انما كان الكلام بمكة فلما بلغ المسلمون بالمدينة سكتوا وقال زيد بن ارقم وهو من اهل المدينة----------- كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت وقال ابو سليمان الخطابي نسخ الكلام بعد الهجرة بمدة يسيرة وعلي القولين	1673	658445836447328146	621	1169.5	502	719	86.36995697021484	110	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0311	true	-4787932379515868282	2	113	8	573	1464	300	قبل اسلام ابي هريرة بسنين واما كلام ابي بكر وعمر والناس فقد ذكر الخطابي فيه وجهين احدهما ان في رواية حماد بن زيد عن ايوب انه- اوماوا بن-عم فدل ذلك علي ان رواية من روي انهم قالوا نعم---- يجوز كما يقول الرجل قلت بيدي وبراسي وكقول الشاعر فقالت له العينان سمعا وطاعة والثاني ان يكونوا قالوا بالسنتهم لانه لم ينسخ من الكلام ما كان جوابا لرسول الله لقوله تعالي استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم وفي افراد البخاري من حديث ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله ثم---------------------------------- اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	311	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1673	false	8497655244926806043	124	219	654	1116	1529	300	قبل اسلام ابي هريرة بيقين واما كلام ابي بكر وعمر -الناس فاجيب عنه ب---------وجهين احدهما ان في رواية حماد بن زيد عن ايوب انهم اومءا اي نعم فدل ذلك---- ان رواية من روي انهم قالوا نعم فيه تجوز والمراد انهم اومءا ثانيهما -------------------------------------------------------------------------------انه لم ينسخ من الكلام ما كان جوابا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ل--------------------------------------------------حديث ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلم اجبه حتي اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	1673	658445836447328146	352	586.5	277	605	58.181819915771484	66	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0312	true	5390709603896561128	102	163	492	809	1502	300	معاوية بن الحكم قال بينا نحن نصلي مع رسول الله------------------------ اذ عطس رجل من القوم فقلت--- يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا-ثكل- امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتوني لكني سكت فلما صلي رسول الله------------------------------ فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما كهرني ولا شتمني ولا ضربني	312	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1673	false	8497655244926806043	225	299	1151	1527	1529	300	معاوية بن الحكم قال بينا نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا ثكلي امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتوني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دعاني فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما لهزني ولا شتمني ولا ضربني	1673	658445836447328146	315	576.0	254	376	83.77659606933594	56	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0318	true	-6895605452290552745	168	253	785	1194	1429	300	عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله افضلت سورة الحج فان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما فان قالوا ابن لهيعة ضعيف قلنا قال ابن وهب هو صادق ز ورواه ابو داود والترمذي وقال ليس------------------------------------------------------------------ اسناده---- بالقوي 1 ولفظ ابي داود قلت لرسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ف--ي سورة الحج -سجدتان قال نعم 2 ومن لم يسجدهما فلا يقراهما وعن عمرو بن العاص ان رسول الله--------------- اقراه خمس عشر----ة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتين رواه ----------ابن ماجة وابو داود	318	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms2935	false	8065361178372426835	128	249	709	1324	1594	300	عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله افضلت سورة الحج بان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهمارواه احمد وابو داو------------------------------------------------د والترمذي واللفظ له والدار قطني والبيهقي والحاكم وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف قال الترمذي اسناده ليس بالقوي-- وقال ابن الجوزي قال ابن وهب ابن لهيعة صدوق يعني انما ضعفه لاجل حفظه وقال الحاكم عبد الله بن لهيعة احد الاءمة وانما نقم اختلاطه في اخر عمره وقد تفرد به وروي ابو داود في المراسيل عنه صلي الله عليه وسلم قال فضلت سورة الحج بسجدتين قال وقد اسند هذا ولا يصح وحديث---------- عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة اية سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتان-رواه ابو داود وابن ماجة ----------	2935	658445836447328146	263	358.5	203	686	38.338191986083984	42	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0319	true	-7826465051375408864	158	197	729	929	1389	300	ابي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله------------------- يوما فقرا ص فلما مر بالسجود نزل فسجد وسجدنا معه وقراها مرة اخري فلما بلغ السجدة نشرنا للسجود فلما رانا قال انما هي----- توبة نبي ولكني اراكم قد استعددتم للسجود فنز- فسجد	319	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3757	false	6649995038331789747	235	278	1199	1419	1525	300	ابي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما -قرا ص فلما مر بالسجود نزل فسجد وسجدنا معه وقراها---- اخري فلما بلغ السجدة نشرنا للسجود فلما رانا قال انما هي سجدة توبة نبي ولكني اراكم قد استعددتم للسجود فنزل فسجد	3757	658445836447328146	195	354.5	157	225	86.66666412353516	34	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0323	true	7098377455018276588	49	99	229	465	1409	300	رواه البخاري ومسلم 3 وعنه ما هذه السجدة وعن عبد الله هو ابن مسعود عن النبي انه------------------------ قرا والنجم بمكة فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا-------- اخذ كفا من حصي و--تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله -لقد رايته بعد قتل كافرا---------- رواه البخاري	323	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4212	false	-2632267303465125208	245	295	1321	1557	1577	300	رواه البخاري--------------------------- وعن------------ ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم قرا والنجم----- فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبه-ه وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا متفق عليه وزاد البخاري	4212	658445836447328146	183	288.0	143	281	65.12455749511719	32	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0324	true	-3690817620254136196	55	92	244	418	1457	300	ابن عباس ان النبي------------------- لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة الجواب ان هذا لا يصح وابو قد--------------------------امة اسمه الحارث بن عبيد ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد وهو------ مضطرب الحديث وقال يحيي ليس بشء ولا يكتب حديثه	324	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4779	false	-6059541697138729302	162	226	849	1158	1513	300	ابن عباس انه صلي الله عليه واله وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة --رواه ابو دا-----ود وابو علي ابن السكن من طريق ابي قدامة----- الحارث بن عبيد عن مطر عن عكرمة وابو قدامة ومطر قال الشيخ ابن حجرهما من رجال مسلم لكنهما مضعفان وقال ابن الجوزي قال احمد ابو قدامة مضطرب الحديث وقال يحيي ليس بشء ولا يكتب حديثه	4779	658445836447328146	143	213.0	111	321	44.54828643798828	27	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0325	true	7393841955355141283	27	118	117	532	1389	300	عبد الرحمن -بن عوف قال خرج رسول الله فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتي ظننت ان الله عز وجل قبض روحه فيها فدنوت منه ثم جلست فرفع راسه فقال من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك قلت يا رسول الله سجدت سجدة خشيت ان يكون الله عز وجل قد قبض نفسك فيها فقال--------------------------------- ان جبر-يل -----------------اتاني فبشرني فقال ان الله عز وجل يقول لك من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله عز وجل شكرا ز ورواه احمد ب-ن عمرو بن	325	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3568	false	8395644123454060642	62	126	321	619	1510	300	عبد الرحمن ابن عوف قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل نخلا فسجد--------- فاطال السجود حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خشيت ان يكون الله توفاه قال فجءت انظر فرفع راسه فقال مالك فذكرت ذلك له قال فقال ان جبرءيل عليه السلام قال لي الا ابشر------ك ان الله عز وجل يقول لك من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه--------------------------رواه احمد وعن عمر- بن	3568	658445836447328146	176	223.5	134	468	37.60683822631836	33	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0365	true	-7175851503062207032	109	200	532	963	1449	300	ابو مالك قال----------------- يا ابت انك قد صليت خلف -----رسول الله وابي --------------بكر و----عمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة قريبا من خمس سنين اكانوا يقنتون فقال اي بني محدث 742 وقال النساءي انبا قتيبة عن خلف عن ابي مالك الاشجعي عن ابيه قال صليت خلف النبي------------------- فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وخ-----لف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة -اسم ابي مالك سعد بن طارق بن الاشيم قال البخاري طارق بن الاشيم له صحبة وهذا الاسناد----------- صحيح	365	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0399	false	6281539225937898949	54	146	264	706	1533	300	ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يا ابت---- قد صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وخلف عمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة قريبا من خمس سنين اكانوا يقنتون فقال اي بني بدعة رواه احمدوفي لفظ-------------------------------------------------- صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال اي بني----- بدعة واسم ابي مالك سعد بن طارق بن الاسلم قال البخاري طارق بن الاسلم له صحبة و------اسناد هذا الحديث صحيح	399	658445836447328146	327	536.0	252	507	64.49703979492188	60	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0390	true	-6536949219089446687	210	290	1062	1495	1541	300	عنبسة عن الحسن عن جابر -ان نبي الله كان محاصرا بني محارب ثم نودي للصلاة ان الصلاة جامعة فجعلهم رسول الله طاءفتين طاءفة مقبلة علي العدو وصلي بطاءفة ركعتين ثم انصرفوا فكانوا مكان اخوانه وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم رسول الله ركعتين فكان للنبي اربع ركعات ولكل طاءفة ركعتين فحجتهم انه كان بالركعتين الاخريين متنفلا وجواب هذا انه لا يصح قال يحيي ابن معين عنبسة ليس بشء وقال النساءي متروك وقال ابو حاتم الرازي كان يضع الحديث وقال ---------------------ابن حبان	390	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1063	false	4695929978545133062	198	231	1045	1204	1554	300	عنبسة عن الحسن عن جابر قال ابن الجوزي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يصح قال يحيي -بن معين عنبسة ليس بشء وقال النساءي متروك وقال ابو حاتم -------كان يضع الحديث وروي هذا الحديث ابو داود وابن حبان	1063	658445836447328146	127	196.0	98	455	27.91208839416504	23	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0403	true	-2647336010927906615	59	113	304	574	1463	300	عن ابي سلمة--------------------- عن جابر -بن عبد الله ان عمر---------- جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت--- اصلي حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي------------------- والله ما صليتها فنزلنا مع النبي------------------- بطحان فتوضا------- وتوضان----ا فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب اخرجاه في الصحيحين	403	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3480	false	6191160888249679499	40	111	206	554	1550	300	بن ابي المخارق مضعف وفي الصحيحين عن جابر ابن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس -جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي حتي كادت الشمس تغرب -قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا للصلوة وتوضا نالها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب ------وفي الصحيحين	3480	658445836447328146	257	403.5	204	356	72.19100952148438	40	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0404	true	8825455113663314985	189	232	950	1156	1502	300	ابن عباس ان رسول الله -------------------قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان------------------- اسماعيل بن عياش ضعيف وعبد الوهاب اشد ضعفا قال احمد ويح-ي ليس عبد الوهاب بشء وقال الثوري هو كذاب وقال النساءي متروك	404	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0218	false	8934142145002496562	233	281	1240	1483	1602	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي غسفان رواه الدارقطني فيه اسماعيل بن عياش ضعيف وعبد الوهاب اشد ضعفا قال احمد ويحيي ليس عبد الوهاب بشء-وقال الثوري هو كذاب-وقال النساءي متروك	218	658445836447328146	203	369.0	162	245	82.85713958740234	40	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0405	true	8050537941708135724	85	208	431	1014	1461	300	يعلي بن امية قال سالت عمر بن الخطاب قلت ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال لي عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله------------------- عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته انفرد به مسلم 826 الحديث الثاني قال الترمذي ثنا ابو كريب ثنا وكيع ثنا ابو هلال عن عبد الله بن سوادة عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب ق--------------------------------------------------------ال اغارت علينا خيل رسول الله------------------- فاتيت رسول الله------------------- فوجدته يتغدي فقال ادن فكل فقلت اني صاءم فقال ادن احدثك عن الصوم ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحامل او المرضع الصوم فيا لهف نفسي ان لا اكون طعمت من طعام رسول الله	405	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1053	false	-5005641897999193403	106	230	562	1159	1536	300	يعلي بن امية قال سالت عمر بن الخطاب قلت ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلوة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال لي عمر عج---------بت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته روا----ه مسلم وح-----ديث------------------------------------------------------------------------------ انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب ليس له رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث قال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغذي فقال ادن فكل فقلت اني صاءم فقال ادن احدثك عن الصوم ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحامل والمو--ضع الصوم فيا-لهف نفسي ان لا اكون طعمت من طعام رسول الله	1053	658445836447328146	471	854.0	371	696	67.67241668701172	91	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0413	true	-7258803185768681980	60	112	289	550	1468	300	ابن عباس قال سافر رسول الله------------------- سفرا فصلي سبعة عشر يوما ركع-------تين قال ابن عباس فنحن نصلي فيما بيننا وبين سبعة عشر ركعتين ركعتين فاذا اقمنا اكثر من ذلك صلينا اربعا قال- الترمذي----- هذا حديث صحيح ولا حجة لهم في-----ه اتفقت الا-قامة تلك المدة و--ظاهر الحال انها لو زادت دام علي القصر	413	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1058	false	3568698440557104854	117	171	550	819	1478	300	ابن عباس قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرا فصلي سبعة عشر يوما ركعتين ركعتين قال ابن عباس فنحن نصلي الي سبعة ------------عشر ركعتين ركعتين فاذا -قمنا اكثر من ذلك صلينا اربعا رواة الترمذي وقال هذا حديث صحيح ولا حجة---- فيه لانه اتفقت الا قامة تلك المدة والظاهر----------- لو زادت دام---- القصر	1058	658445836447328146	218	361.0	174	301	72.42524719238281	36	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0414	true	9025853882420492238	256	285	1213	1346	1419	300	معاذ بن جبل قال جمع رسول الله------------------- في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فقلت--- ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا لا يحرج امته	414	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms2158	false	-6215298506063786843	156	186	842	984	1579	300	معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء-قال فقلت له ما حمله علي ذلك قال اراد ان--- لا يحرج -----	2158	658445836447328146	120	200.5	95	155	77.41935729980469	24	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0414	true	9025853882420492238	13	65	60	303	1419	300	قال كان اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت المغرب له في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا حانت العشاء نزل فجمع	414	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms2159	false	4237283673489618667	76	124	377	607	1505	300	قال كان اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب-واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا جاء- العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر-واذا جاءت---------- في منزله جمع بينها وبين العشاءو اذا لم يجء في منزله ركب حتي اذا جاءت العشاء نزل فجمع	2159	658445836447328146	219	402.5	172	243	90.12345886230469	45	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0421	true	8378202566367709058	37	71	180	354	1523	300	الله ال--دوسية قالت قال رسول الله الجمعة واجبة علي كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة اما الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الاول ففي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عبد العزيز-------------- قال احمد اضرب علي احاديثه فانها كذب او قال موضوعة	421	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4418	false	-2290724248647726544	108	224	544	1110	1499	300	الله عليه وسلم -انه قال---------- الجمعة واجبة علي كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة وفي رواية الا ثلثة فليس مما يجوز به الاحتجاج لانه من رواية الحكم بن عبد الله ومن رواية الوليد بن محمد كلاهما عن الزهري عن ام عبد الله الدوسية قال الدار قطني لا يصح هذا عن الزهري وكل من رواه عنه متروك الوليد والحكم متروكان قال احمد احاديث الحكم كلها موضوعة وفي سند الحكم مسلمة بن علي قال يحيي ليس بشء وقال النساءي متروك وكذا حديث جابر ابن عبد الله مضت السنة ان في كل اربعين فما فوق ذلك جمعة واضحي وفطر في سنده عبد العزيز بن عبد الرحمن قال احمد اضرب علي احاديثه فانها كذب او قال موضوعة	4418	658445836447328146	145	219.5	113	577	25.129981994628906	25	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0423	true	-7606311578142675517	248	300	1207	1449	1449	300	سهل بن سعد قال ما كنا نتغدي ولا نقيل الا بعد الجمعة 854 الحديث الثاني قال احمد ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا معلي بن الحارث قال سمعت اياس بن سلمة بن الاكوع يحدث عن ابيه قال كنا نصلي مع رسول الله الج-------------------معة ثم نرجع فلا نجد للحيطان في ---ستظل به الحديثان-	423	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4420	false	-8502461123791928777	91	125	459	622	1513	300	سهل بن سعد قال ما كنا نتغدي ولا تقيل الا بعد الجمعة و-----حديث--------------------------------------------------------------------------- سلمة بن --اكوع ك-----------------نا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع فلا نجد للحيطان فيءا نستظل ال---حديثان	4420	658445836447328146	132	205.5	104	265	49.81132125854492	23	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0425	true	-7163417820282534018	52	115	242	546	1421	300	اذا وقع العيد يوم الجمعة اجزا حضوره عن الجمعة خلافا لاكثرهم لنا ثلاثة احاديث 859 الحديث الاول قال احمد ثنا عبد الرحمن ثنا ابن اسراءيل عن عثمان بن المغيرة عن اياس بن ابي رملة قال شهدت معاوية سال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ارقم شهد مع رسول الله عيدين اجتمعا قال نعم صلي الع---------------يد اول النهار ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء ان يجمع	425	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4423	false	6060394560152678705	26	123	122	600	1463	300	اذا وقع العيد يوم الجمعة ق---------------------------------------------------------------------ال احم--------------------------------------------------------------------------------------------د اخر حضور صلوة العيد عنا الجمعة ويصلون الظهر وقال عطاء يسقط الجمعة والظهر معا في ذلك اليوم فلا صلوة بعد العيد الا العصر والاصح عند الشافعي رح ان من حضر العيد من اهل القري جاز لهم ان ينصرفوا بعد العيد ويتركوا الجمعة واما اهل البد وفلا يسقط عنهم الجمعة وقال ابو حنيفة رح ومالك لا يسقط الجمعة بصلوة العيد عمن وجب عليه الجمعة اصلا واحتج احمد بحديث زيد بن ارقم قال--- رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم العيد اول النهار ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء ان يجمع	4423	658445836447328146	114	-40.0	87	663	17.194570541381836	23	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0427	true	6305969514496639912	226	288	1121	1410	1477	300	جابر بن سمرة انه راي رسو-------------------ل الله يخطب قاءما علي المنبر ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما -قال جابر فمن -نباك انه كان يخطب قاعدا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة 863 قال احمد وثنا------ عبد الرزاق ثنا معمر انا عبيد الله بن عمر عن نافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر قال كان النبي------------------- يخطب يوم الجمعة مرتين بينهما جلسة	427	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4413	false	303625403535850496	16	110	88	552	1555	300	جابر بن سمرة انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب قايما علي المنبر ثم يجلس ثم ------يخطب قايما فقال جابر فمن انباك انه كان يخطب قاعدا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلوة وروي الشافعي عن جابر بن عب-------------------------د الله كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة خطبتين قاءما يفصل بينهما بجلوس وروي مسلم عن جابر بن سمرة كانت للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة مرتين بينهما جلسة	4413	658445836447328146	225	364.0	173	495	45.45454406738281	38	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0429	true	7608040578453369639	67	118	324	577	1534	300	بن ابي هريرة عن النبي ق-------------------ال اذا قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة انصت فقد لغوت اخرجاه في الصحيحين 867 الحديث الثاني قال احمد ثنا ابن نمير عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا ز هذا	429	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4414	false	4445322912458395722	101	146	520	743	1508	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة انصت فقد لغوت وروي------------------------------------ احم----------------------د ع----------ن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا فهذين	4414	658445836447328146	174	292.0	137	291	59.79381561279297	30	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0429	true	7608040578453369639	216	261	1081	1341	1534	300	بريدة قال سمعت ابي يقول كان رسول الله--------------- يخطبنا فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمر-ان يمشيان ويعثران فنزل رسول الله----------------------------- فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	429	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4415	false	839577303371977114	17	69	94	382	1586	300	بريدة قا--------------ل كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب-- فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمر ان يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعه-ا بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	4415	658445836447328146	235	414.0	194	305	77.04917907714844	35	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0430	true	-309807580211869391	12	41	56	195	1460	300	عن جابر قال لما استوي رسول الله------------------- يوم الجمعة -----------قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله------------------- فقال تعال با عبد الله -بن مسعود	430	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4415	false	839577303371977114	72	111	396	585	1586	300	عن جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي المنبر قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله ابن مسعود	4415	658445836447328146	138	232.0	109	189	73.01587677001953	24	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0441	true	5373697927496539139	145	276	742	1429	1532	300	قال كنا مع رسول الله بعس-------------------فان فاستقبلنا المشركون عليهم خالد بن الوليد وهم بيننا وبين ا لقبلة فصلي بنا النبي ال-------------------ظهر فقالوا قد كانوا علي حالة لو اصبنا غرتهم ثم قالوا تاتي------ الان عليهم صلاة هي احب اليهم من ابناءهم وانفسهم قال فنزل جبريل عليه السلام بهذه الايات بين الظهر والعصر واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلا------ة قال فحضرت فامرهم رسول الله------------------- فاخذوا السلاح قال فصففنا خلفه صفين قال ثم ركع فركعنا جميعا ثم رفع فرفعنا جميعا ثم سجد النبي------------------- بالصف الذي يليه والاخرين قيام يحرسونهم فلما سجدوا وقاموا جلس الاخرون فسجدوا في مكانهم ثم تقدم هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء قال ثم ركع فركعوا جميعا ثم رفع فرفعوا جميعا ثم سجد النبي ثم ------------سلم ثم انصرف فصلاها رسول الله------------------- مرتين مرة بعسفان ومرة بارض بني سليم	441	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1061	false	-2670525279474942897	0	151	0	784	1518	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان فاستقبلنا المشركون عليهم خالد بن --وليد وهم بيننا وبين ا-لقبلة فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الظهر فقالوا قد كانوا علي حالة لو اصبنا غرتهم ثم قالوا ياتي عليهم الان صلو------ة هي احب اليهم من ابناءهم وانفسهم قال فنزل جبرءيل----------- بهذه الاية- بين الظهر والعصر واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة الاية قال فحضرت فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذوا ب-سلاح قال فصففنا خلفه صفين قال ثم ركع فركعنا جميعا ثم رفع فرفعنا جميعا ثم سجد النبي صلي الله عليه وسلم بالصف الذي يليه والاخرون قيام يحرسونهم فلما سجدوا وقاموا جلس الاخرون فسجدوا في مكانهم ثم تقدم هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء قال ثم ركع فركعوا جميعا ثم رفع فرفعوا جميعا ثم سجد النبي صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فصلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرة بعسفان ومرة بارض بني سليم	1061	658445836447328146	649	1165.0	523	806	80.5210952758789	113	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0448	true	4572704511237265425	39	82	191	399	1420	300	عبد الله بن عمرو عن النبي------------------- انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نور -ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف	448	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0395	false	7662328672921053131	208	255	1094	1322	1577	300	عبد الله بن عمر وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نورا ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف	395	658445836447328146	204	390.0	163	228	89.47368621826172	39	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0448	true	4572704511237265425	39	84	191	407	1420	300	عبد الله بن عمرو عن النبي------------------- انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف ز اسناد	448	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1343	false	-4443708604325960749	177	224	929	1155	1584	300	عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نورا ---------ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف ثم اعاد	1343	658445836447328146	199	372.0	158	235	84.68085479736328	39	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0448	true	4572704511237265425	38	82	188	399	1420	300	عن عبد الله بن عمرو--------- عن النبي------------------- انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي -بن خلف	448	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms2694	false	-1777486855743518788	32	80	171	402	1600	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ---------ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي ابن خلف	2694	658445836447328146	200	366.0	159	240	83.33333587646484	39	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0456	true	-6645266449337484617	124	282	610	1379	1464	300	جابر بن عبد الله اخبره ان النبي ك-------------------ان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في الثوب الواحد ثم يقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحمد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في ثيابهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا انفرد باخراجه البخاري 934 الحديث الثاني قال الامام احمد ثنا صفوان بن عيسي قال ثنا اسامة بن زيد عن الزهري عن انس ان رسول الله ك-------------------ان يوم احد يكفن الرجلين والثلاثة في الثوب الواحد ودفنهم ولم يصل عليهم ز رواه ------ابو داود عن احمد بن صالح وسليمان بن داود المهري عن ابن وهب عن اسامة بن زيد ورواه الحاكم من رواية ابن وهب ايضا وقال علي شرط مسلم وقال الدارقطني يشبه ان يكون حديث اسامة بن زيد محفوظا وقال البخاري فيما حكاه عنه الترمذي حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله هو حديث حسن وحديث اسامة بن زيد هو غير محفوظ-------- غلط فيه اسامة بن زيد	456	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0755	false	4513104159082615334	16	113	88	582	1502	300	جابر بن عبد الله------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين رج--لين من قتلي احد في الثوب الواحد ثم يقول ايهما اكثر قراتا------ فاذا اشير--- الي احدهما قدمه في اللح-د وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في ثيابهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا ---------رواه البخاري والنساءي وابن ماجة وابن حبان وحديث--------------------------------------------------- انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوم احد يكفن الرجلين والثلاثة في الثوب الواحد ودفنهم ولم يصل عليهم-- رواه احمد وابو داءد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وقال ح-------------------------------------------------ديث حسن والحاكم وصححه وقد اعله البخاري وقال انه غلط فيه اسامة بن زيد	755	658445836447328146	363	544.5	285	821	44.21437454223633	65	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0457	true	-861164901925644785	158	190	747	910	1464	300	ولم يصل علي احد من الشهداء غيره ------------------------------------------------------فان قيل قال----------- الدارقطني----- لم يقل في هذه اللفظ-ة غير عثمان بن عمر- وليست بمحفوظة قلنا عث---------------مان مخرج عنه في الصحيحين والزيادة من الثقة مقبولة	457	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0755	false	4513104159082615334	194	240	982	1228	1502	300	ولم يصل علي احد من الشهداء غيره زاد الطحاوي قال عليه السلام انا شهيد عليكم يوم القيامةفان قيل روي هذا الحديث الدارقطني وقال لم يقل--- هذه الزيادة غير عثمان بن عمرو وليست -محفوظة قلنا قال ابن الجوزي عثمان مخرج عنه في الصحيحين والزيادة من الثقة مقبولة	755	658445836447328146	151	239.5	120	250	60.400001525878906	24	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0459	true	2892853566345730695	4	63	16	319	1508	300	قتل حنظلة بن ابي عامر قال رسول الله------------------- اني رايت الملاءكة تغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء المزن في صحاف الفضة قال ابو اسيد الساعدي فذهبنا فنظرنا اليه فاذا راسه يقطر ماء فرجعت الي رسول الله فاخب-------------------رته فارسل الي امراته فسالها فاخبرته انه خرج وهو جنب فولده يقال لهم بنو غسيل الملاءكة ز وروي----------------- محمد بن	459	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0754	false	-780984247541813595	96	165	473	827	1550	300	قصة حنظلة بن ابي عامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت الملاءكة يغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء المزن في صحاف الفضة قال ابو اسيد الساعدي فذهبنا فنظرنا اليه فاذا راسه يقطر ماء فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي امراته فسالها فاخبرته انه خرج وهو جنب فولده يقال---- بنو غسيل الملاءكة رواه ابن الجوزي من حديث محمد بن	754	658445836447328146	286	526.5	229	358	79.88826751708984	52	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0479	true	-5922414147285526080	66	185	329	894	1435	300	ان رجلا قال يا رسول الله ان امي توفيت افينفعها --------------------------------------ان تصدقت -----قال نعم قال فاني لي مخرفا فاشهدك اني قد تصدقت به عنها 994 قال احمد ثنا عبد الرزاق انبا ابن جريج قال اخبرني يعلي انه سمع عكرمة يقول انبانا ابن عباس ان سعد بن عبادة توفيت امه وه-----------------------------و غاءب عنها فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها ان تصدقت بشء عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخرف صدقة عنها انفرد باخراجه البخاري 995 قال احمد وثنا حجاج قال سمعت شعبة يحدث عن قتادة قال سمعت الحسن يحدث عن سعد بن عبا---------------------دة ان امة ماتت افاتصدق عنها قال نعم قال فاي الصدقة افضل قال سقي الماء ف----------قال تلك سقاية ال سعد	479	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4204	false	-7669428270892639799	177	271	971	1410	1559	300	ان رجلا قال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها لم توص واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجران تصدقت عنها قال نعم متفق عليه وحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ان سعد بن عبادة توفيت امه وهو غاءب فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي مات-ت وانا غاءب -----فهل ينفعها ان تصدقت---- عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حايطي ص-------دقة عنها روا---------ه البخاري واخرج ا--حمد واربعة--------------------------------------------------- عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان امي ماتت------------------------- فاي ص--دقة افضل قال---- الماء فحفر بيرا وقال هذه -----لام سعد	4204	658445836447328146	269	371.0	203	668	40.26946258544922	49	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0505	true	2517330998750527898	0	71	0	346	1467	300	عن عبد الله -قال قال رسول الله -------------------لا يجتمع علي مءمن خراج وعشر والجواب--- قال ابو حاتم بن حبان الحافظ ليس هذا الكلام من كلام رسول الله------------------- ويح-ي بن عنبسة يضع الحديث لا تحل الرواية عنه وقال الدارقطني يحي دجال يضع الحديث وهو كذاب علي ابي حنيفة ومن بعده---- رسول الله وقال ابو احمد ----------بن عدي الحافظ لا يروي هذا الحديث غير يحي---------- بهذا الاسناد وانما يروي هذا من قول ابراهيم	505	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0453	false	-6378395407162640499	180	248	908	1232	1503	300	عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع علي مسلم ------عشر وخراج باطل قال ابو حاتم--------------- ليس هذا------- من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحيي بن عنبسة------------------------------------------------- دجال يضع الحديث كذ-----ب علي ابي حنيفة ومن بعده الي رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ابن عدي -------لا يروي هذا الحديث غير يحيي بن عنبسة بهذا الاسناد وانما يروي هذا من قول ابراهيم	453	658445836447328146	228	304.5	175	413	55.205810546875	39	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0514	true	-1437488208721102696	162	226	750	1054	1406	300	ابن عباس ان رسول الله------------------- لما بعث معاذ بن جبل الي اليمن قال انك -تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله عز وجل فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد ف-ي فقراءهم	514	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1921	false	-4252572856693213332	195	259	1023	1332	1557	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا ------الي اليمن قال انك ستاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد --افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقة تو-----------خذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	1921	658445836447328146	274	490.0	216	328	83.53658294677734	51	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0518	true	-9027657623808240399	38	101	208	524	1504	300	----------مالك عن ربيعة -------------عن غير واحد ان----- ال---نبي ا--------------قطع -بلال بن الحارث------- المعادن القبلية و-------ا----------------------------خذ منه زكاتها والزكاة لا تكون خمسا بحال فان قيل قوله عن غير واحد يقتضي الارسال قلنا ربيعة قد لقي الصحابة والجهل بالصحابة لا يضر ولا يقال هو- مرسل ثم قد رواه الدراو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردي عن ربيعة عن الحارث بن بلال عن بلال ان رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذ منه زكاة المعادن القبلية	518	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0455	false	6402216354687039948	57	226	296	1168	1597	300	مالك في المءطا عن ربيعة بن عبد الرحمنعن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن --حارث المزني المعاون القبلية وهي من ناحية الفرغ فتلك المعادن لا يءخذ منه الي اليوم الا الزكوةقال ابن عبد البر هذا منقطع في المءطا وقال ابن الجوزي رب----يعة قد لقي الصحابة والجهل بالصحابي لا يضر ولا يقال هذا مرسلقال ابو عبيد في كتاب الاموال حديث منقطع ومع انقطاعه ليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بذلك وانما قال تءخذ منه الي اليوم فيجوز ان يكون من اهل الحكومات اجتهادا منهموقال الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولم يكتبوه ولم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكوة في المعادن فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلمواخرج الحاكم في المستدرك عن الدراوردي عن ربيعة عن الحارث بن بلال بن الحارث المزني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر ابن الجوزي رواية الدراوردي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ منه زكوة المعادن القبلية	455	658445836447328146	199	259.0	154	878	22.66514778137207	26	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0527	true	-250761913001961509	0	82	0	381	1432	300	العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي حض علي صدقة رمضان علي كل انسان صاع من تمر او صاع من شعير او صاع من قمح قال يحي------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن حسين-------------------------------------------------------------------------------- لم يكن بالقوي وقال ابن حبان يروي عن الزهري المقلوبات قلت وقد اخرج عنه مسلم ز سفيان بن حسين الاكثر علي تضعيفه في روايته عن الزهري وقال ابن حبان يروي عن الزهري المقلوبات قال النساءي ل---------------------يس به باس الا في الزهري------------ وقال ابن	527	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms2880	false	-5487101592310733745	27	102	141	511	1489	300	العزيز عن سفيان بن حسين عن الزهري عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اعتكاف الا بصوم قال الدار قطني تفرد به سويد عن سفيان وقال احمد سويد متروك الحديث وقال البخاري في حديثه نظر وقال يحيي ليس بشء وسفيان قال يحيي لم يكن بالقوي وقال ابن حبان يروي عن الزهري المقلوبات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت قال الذهبي صدوق مشهور وقال بعضهم ليس به باس الا في الزهرياخرج له مسلم وذكر ابن	2880	658445836447328146	131	103.0	102	597	21.94304847717285	24	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0541	true	357425402346843499	233	272	1087	1271	1413	300	عن كعب بن عجرة ان رسول الله------------------- راه والقمل ي-سقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره -----------------------------ان يحلق-------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي الفدية فامره رسول الله -------------------ان يطعم فرقا بين ستة -------او يهدي شاة او يص-م ثلاثة ايام	541	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0263	false	-3443405533903681637	17	84	92	411	1542	300	عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه و--قمله تسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق وهو بالحديبية لم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله------ الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثل-ثة ايام	263	658445836447328146	173	252.0	136	328	52.74390411376953	29	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0551	true	1363505955424320343	103	163	509	789	1416	300	ابي رافع ان النبي------------------- بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع الا تصحبني ن-صيب منها قال -قلت حتي اذكر ذلك لرسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال انا ال محمد لا تحل لنا الصدقة وان موالي القوم من انفسهم قال الترمذي هذا حديث صحيح ز رواه ------ابو داود عن محمد بن كثير عن شعبة------------ ورواه الترمذي عن------ ابن	551	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1947	false	7633789995478004266	173	235	883	1193	1510	300	ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع الا تصحبني فتصيب منها قال فقلت حتي اذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انا ال محمد لا يحل لنا الصدقة وان مول-ي القوم منهم--------------------------------- رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم ورواه الطبراني من حديث ابن	1947	658445836447328146	211	330.0	164	344	61.33720779418945	38	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0556	true	-4836153110339592627	154	186	709	855	1387	300	قال قال رسول الله------------------- من سال وله ما يغنيه جاء يوم القيامة -خموش او خدوش او كدوح في وجهه فقيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	556	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1940	false	7395662694565763122	156	192	756	921	1433	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاء يوم القيامة وخموش او خدوش او كدوح في وجهه فقيل يا رسول الله -ما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	1940	658445836447328146	145	266.0	113	166	87.34939575195312	29	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0561	true	-8874478554295844734	151	271	723	1282	1413	300	يا رسول الله ان علي حجة وان لابي معقل بكرا فقا---------ل صدقة جعلته في سبيل الله قال----------------------------- اعطها فلتحج عليه فان-------ه سبيل الله 1122 وقال ----------------------------------------------------------------------ابو داود حدثنا محمد بن عوف الطاءي قال حدثنا احمد بن خالد الوهبي قال حدثنا محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل الاسدي قال حدثني يوسف بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله -------------------حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله فاصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي------------------- فلما فرغ من حجته جءته فقا-----------ل ما منعك ان تخرجي معنا فقالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل----------------- فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله ز روي ---------حديث ابي	561	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1930	false	7211582495255150471	9	143	46	675	1452	300	يا رسول الله--- علي حجة وان لابي معقل بكرا فقال ابو معقل صدقة جعلته في سبيل الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها فلتحج عليه فان الحج في سبيل الله وفيه ابراهيم بن مهاجر يتكلم فيه وفي بعض الروايات انه كان بعد وفات ابي معقل رواه ابو داود و----------------------------------احمد بسند اخر عن ام م---------------------------------------------------------------------------------عقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعل- ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قا-لت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي يحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله واحتج الشافعي بحديث ابي	1930	658445836447328146	406	629.5	316	749	54.20560836791992	74	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0568	true	7188409242835238017	67	99	317	469	1492	300	عاءشة قالت كان النبي----------------------- اذا دخل علي قال هل عندكم طعام فاذا قلنا -لا قال اني صاءم فدخل علينا يوما فقلت يا رسول الله اهدي لنا حيس فحبسناه لك فقال ادنيه ----فاصبح -	568	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0241	false	9216357561134647937	79	115	446	614	1581	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي قال هل عندكم طعام فاذا قلنا الا قال اني صاءم فدخل علي-- يوما فقلت يا رسول الله اهدي لنا حيس----------- فقال ادنيه ولقد اصبحت	241	658445836447328146	132	217.0	103	181	72.92817687988281	26	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0610	true	2371212431565794544	201	232	942	1095	1411	300	ابن عباس ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله عز وجل--- نجاها ان تصوم شهرا فانجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة لها فذكرت ذلك للنبي------------------- فقال صومي 1200 الحديث	610	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0228	false	-2079383247970723162	29	63	156	324	1497	300	ابن عباس ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله عز وجل ان نجاها ان تصوم شهرا فانجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة لها فذكرت ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال صوميو-------حديث	228	658445836447328146	144	260.0	115	175	82.28571319580078	27	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0611	true	-1413395182055081438	156	234	763	1124	1438	300	ابن عباس قال اتت النبي------------------- امراة فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر فاقض- عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين اما كنت تقضينه قالت بلي قال فدين الله عز وجل احق اخرجاه في الصحيحين 1202 الحديث الثالث قال احمد وثنا يحيي قال ثنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة انها سالت رسول الله عن -----------------من مات وعليه صيام -قال يصوم عنه	611	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0227	false	-2652607451384634987	244	300	1285	1555	1555	300	ابن عباس قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر فاقضي عنها ق-ال ارايت لو كان علي امك دين اما كنت تقضي-ه قالت بلي قال فدين الله عز وجل احقمتفق عليهو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن مات وعليه صيام فقال يصوم عنه-	227	658445836447328146	218	362.0	172	399	54.636592864990234	43	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0614	true	-9147989577039331491	0	107	0	500	1459	300	امس قالت لا قال اتريدين ان تصوم--ي غدا قالت لا قال فافطري اذن 1206---------------------------------------------------------------------------- الحديث----- الثاني قال احمد وثنا يحي عن طلحة عن يحي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين ان النبي------------------- كان ياتيها وهو صاءم يقول اصبح عندكم شء تطعمونيه فتقول لا ما اصبح عندنا شء فيقول اني صاءم ثم جاء-- بعد ذلك فقالت اهديت لنا هدية فخبانا لك -قال ما هي قالت حيس قال قد اصبحت صاءما فاكل انفرد باخراجه مسلم ز وقد رواه ------------البيهقي عن عاءشة ام المءمنين ايضا قالت قال لي رسول الله ذات يوم يا عاءشة هل عندك- شء قالت قلت لا والله ما عندنا شء قال اني صاءم قالت	614	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4028	false	-8042881366129505210	179	274	890	1357	1479	300	امس قالت لا قال لا-------- تصوميني غدا قالت لا قال فافطريرواه البخاري وروي احمد عن ابي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي جويرية فذكر الحديث نحوه الثاني حديث عاءشة------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها فيق--------ول اصبح عندكم شء تطعمونيه فنقول لا ما اصبح عندنا شء فيقول اني صاءم ثم جاءها بعد ذلك فقالت اهديت لنا هدية فخبانا لك فقال ما هي قالت حيس قال قد اصبحت صاءما فاكلروا----------ه مسلم -----ورواه الدار قطني والبيهقي بلفظ انه دخل عليها فقال----------------------------------------- هل عندكم شء----- قلت لا قال فاني اذا ص-------------اءم قالت	4028	658445836447328146	289	411.0	223	618	46.763755798339844	50	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0616	true	-3449126856134012474	85	124	410	591	1425	300	كان يصبح من الليل وهو يريد الصوم فيقول اعندكم شء اتاكم شء قالت فنقول او-لم تصبح صاءما فيقول بلي ولكن لا باس ان افطر ما لم يكن نذرا او قضاء من رمضان------------------------- محمد بن عبيد الله هو العرزمي ضعيف	616	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4029	false	-3748015557284393969	0	42	0	198	1451	300	كان يصبح--- الليل وهو يريد الصوم فيقول اعندكم شء اتاكم شء قالت فنقول او لم تصبح صاءما فيقول بلي ولكن لا باس ان افطر ما لم يكن نذرا او قضاء--- رمضان رواه الدار قطني وفي سنده محمد بن عبيد الله--- العرزمي ضعيف	4029	658445836447328146	172	309.0	136	207	83.09178924560547	34	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0617	true	2163105858284570370	17	72	78	326	1413	300	حماد بن سلمة ثنا سماك بن حرب عن هارون ابن بنت ام هانء او ابن ابن ام هانء عن ام هانء ان رسول الله------------------- شرب شرابا فناولها لتشرب فقالت اني صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان تطوعا فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي	617	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4029	false	-3748015557284393969	234	285	1144	1377	1451	300	حماد بن سلمة عن- سماك بن حرب عن هارون ------------------------بن ام هاني عنها------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب شرابا فناولها لنشرب فقالت اني صاءمة -لكن- كرهت ان ارد سورك فقال ان كان قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان تطوعا فان شءت ت-قضي وان شءت فلا تقضي	4029	658445836447328146	208	358.5	161	267	77.90261840820312	39	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0618	true	-4130952256439599997	89	155	432	741	1429	300	عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث عن ام هانء قالت لما كان يوم------ فتح مكة جاءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله------------------- وام هانء عن يمينه قال- فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب ثم ناوله ام هاني فشربت منه شيءا فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	618	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4030	false	4150563790544099503	84	148	418	717	1455	300	عن يزيد بن---- زياد عن عبد الله بن الحارث عن ام هاني قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن- يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هاني عن يمينه قالت فجاءت --وليدة باناء فيه شراب فناولته ----------------------فشربت منه -----فقالت يا رسول الله -قد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال -لا يضرك ان كان تطوعا	4030	658445836447328146	270	473.5	211	335	80.59701538085938	50	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0619	true	-7997262889056922149	100	194	502	997	1514	300	عروة عن عاءشة قالت اهديت لحفصة شاة ونحن صاءمتان فافطرتني وكانت ابنة ابيها فلما دخل علينا رسول الله------------------- ذكرنا ذلك له فقال ابدلا يوما مكانه وهذا محمول علي الاستحباب 1214 قال الترمذي ثنا كثير بن هشام ثنا-- جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عاءشة ق-الت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله------------------- فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فقال اقضيا يوما اخر مكانه قال التر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي روي هذا الحديث---------------------------------------------------------------------------- مالك بن انس ومعمر وعبيد	619	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4025	false	265568795919870704	167	300	911	1583	1583	300	عروة عن عاءشة قالت اهديت لحفصة شاة ونحن صاءمتان فافطرتني----------------- فلما دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له فقال ابد ل----ا مكانهرواه احمد من طريق سفيان بن حسين عن عروة عن عاءشة والترمذي من طريق جعفر بن برق----------ان عن عروة عنها بلفظ قالت كنت---- وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة -----------------فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض---- طعام اشتهيناه فاكلنا منه ق-ال اقضيا يوما اخر مكانهوكذا اخرج ابو داود والنساءي عن زميل عن عروة عنها واعله البخاري بانه لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد سماع من زميل وقال الترمذي روي هذا الحديث صالح بن ابي الاخضر ومحمد بن علي بن ابي حفصة عن الزهري عن عروة عن عاءشة وروي مالك بن انس ومعمر وعبيد-	4025	658445836447328146	359	572.0	290	730	49.17808151245117	61	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0619	true	-7997262889056922149	194	252	997	1260	1514	300	الله بن عمر- وزياد ابن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا فيه عروة عن عاءشة وهذا اصح لانه روي عن ابن جريج قال سالت الزهري فقلت له احدثك عروة عن عاءشة فقال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكني سمعت------------------------------ من ناس عن بعض من سال عاءشة عن هذا الحديث------ قال	619	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4026	false	5848033200855075022	0	61	0	280	1491	300	الله بن عمرو وزياد -بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا فيه عرو---------ة وهذا اصح لانه روي عن ابن جريج قال سالت الزهري-------- احدثك عروة عن عاءشة -قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن- سمعنا في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سال عاءشة عن هذا الحديث انتهي قال	4026	658445836447328146	242	422.0	188	300	80.66666412353516	47	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0620	true	5791974851119625118	178	216	910	1089	1514	300	الزهري قال وحدثنا ابن جريج عن ابن شهاب فقال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن حدثني ناس في خلافة سليمان بن عبد الملك------- عن بعض من كان يدخل علي عاءشة انها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين	620	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4026	false	5848033200855075022	28	115	130	555	1491	300	الزهري احدثك عروة عن عاءشة -------------قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن سمعنا---- في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سا---------ل عاءشة عن هذا الحديث انتهي قال ابن همام قول البخاري مبني علي اشتراط العلم بذلك والمختار الاكتفاء بالعلم بالمعاصرة ولو سلم اعلاله واعلال الترمذي فهو قاصر علي هذا الطريق فانما يلزم لو لم يكن له طريق اخر لكن رواه ابن حبان في صحيحه عن جرير بن حازم عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين	4026	658445836447328146	126	187.0	96	451	27.937915802001953	23	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0622	true	2641755436484075615	174	299	820	1428	1431	300	طلحة بن يحي -عن عمته عاءشة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي-- رسول الله فقال ا-------------------ني اريد الصوم واهدي له حيس فقال اني اكل واصوم يوما مكانه قال الدارق-طني لم يروه بهذا اللفظ عن ابن عيينة غير------------------------ الباهلي ولم يتابع علي قوله واصوم يوما مكانه ولعله اشتبه عليه والله اعلم لكثرة من خالفه عن ابن ابيه عي---------------------------------------------------------------ينة ز والباهلي قد وثقه ------------------ابن حب----------------------------------ان فيما حكاه عنه ابن عقيل 1216 قال الدار-قطني وثنا احمد بن محمد بن سوادة قال ثنا حماد بن خالد عن محمد بن ابي حميد عن ابراهيم بن عبيد قال صنع ابو سعيد الخدري طعاما فدعي النبي------------------- واصحابه فقال رجل من القوم اني صاءم فقال له رسول الله -------------------صنع لك اخوك وتكلف لك اخوك افطر وصم يوما مكانه قال الدارق-طني هذا مرسل	622	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4027	false	7804577427403912348	113	261	596	1319	1496	300	طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد الصوم واهدي له حيس فقال اني اكل واصوم يوما مكانه-قال الدار قطني لم يزد --هذا اللفظ عن ابن عيينة غير محمد بن عمرو ابو العباس الباهلي ولم يتابع علي قوله واصوم يوما مكانه ولعله ش--به عليه قال الحافظ لكن رواه النساءي عن محمد بن منصور عن ابن عيينة وكذا رواه الشافعي عن ابن عيينة وذكر ان ابن عيينة زادها قبل موته بسنة انتهي قال الحافظ ابن حجر ابن عيينة كان في الاخر قد تغير ومنها ما رواه---------------------- الدار قطني بسن----ده عن محمد-------------------------------------- بن ابي حميد عن ابراهيم بن عبيد قال صنع ابو سعيد الخدري طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال رجل من القوم اني صاءم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع لك ا--------------خوك افطر وصم يوما مكانه-قال الدار قطني هذا مرسل	4027	658445836447328146	444	687.5	354	810	54.814815521240234	73	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0623	true	2059707975742532176	196	251	935	1206	1440	300	ثوبان قال كان رسول الله صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه فتقيا فقاء ثم دعا بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال ثم صام من الغد فسمعته يقول هذا مكان افطاري امس قال الدارقطني----- عتبة بن السكن متروك الحديث 1219 قال	623	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0941	false	-3189826133587263106	98	134	505	689	1596	300	ثوبان -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء ف------------------------دعا بوضوء فتوضا-------- فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران رواه-------------------------------------------------- الدارقطني وفيه عتبة بن السكن متروك الحديث----- قال	941	658445836447328146	156	242.5	124	276	56.5217399597168	27	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0623	true	2059707975742532176	1	111	6	521	1440	300	بن ابي حميد قال سعيد ويحي ليس حديثه بشء وقال النساءي ليس بثقة وقال ابن حبان لا يحتج به ز لكن فيه ابراهيم بن عبيد هو ابن رفاعة بن رافع الانصاري المدني روي له مسلم ووثقه ابو زرعة وقال فيه احمد بن حنبل ليس بمشهور بالعلم واما محمد بن ابي حميد هو المدني ويقال حماد ايضا قال ابن عدي هو ضعيف يكتب حديثه 1217 قال الدار-قطني وثنا محمد بن احمد بن عمرو قال ثنا علي بن سعيد الرازي ثنا عمرو بن خليف بن اسحاق الخثعمي قال ثنا ابي قال ثنا عمي اسماعيل ابن مرسال ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال صنع رجل من اصحاب رسول الله	623	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4027	false	7804577427403912348	265	297	1340	1483	1496	300	بن ابي حميد ليس-------------------- بشء وقال النساءي ليس بثقة وقال ابن حبان لا يحتج به ومنها ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدار قطني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله قال صنع رجل من اصحاب رسول الله	4027	658445836447328146	127	203.0	97	516	24.612403869628906	26	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0623	true	2059707975742532176	111	300	521	1440	1440	300	طعاما -دعي النبي------------------- واصحابه له فلما اتي الطعام تنحي احدهم فقال له النبي ما لك قال اني صاءم فقال له النبي تكلف لك اخوك وصنع ثم تقول اني صاءم كل وصم يوما مكانه قال ا---------------بن عدي عمرو بن خليف متهم- بوضع الحديث و----قال ابن حبان كان يضع الحديث 1218 قال الدار-قطني وثنا القاسم بن اسماعيل ابو عبيد قال ثنا القاسم بن هاشم السمسار ثنا عتبة بن السكن قال ثنا الاوزاعي قال ثنا عبادة بن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا ثنا ابو اسماء الرحبي ثنا ثوبان قال كان رسول الله -------------------صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه فتقيا فقاء ثم دعا بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال ثم صام من الغد فسمعته يقول هذا مكان افطاري امس قال الدارقطني عتبة بن السكن--------------- متروك الحديث -----1219 قال الدار-قطني ثنا الحسين بن الحسين الانطاكي ثنا يوسف بن بحر ثنا يزيد ابن عبد ربه ثنا محمد بن---- حمير عن الضحاك بن حمزة عن منصور بن ابان عن الحسن عن امه عن ام سلمة انها صامت يوما تطوعا فافطرت فامرها رسول الله------------------- ان تقضي يوما مكانه تفرد به الضحاك-	623	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4028	false	-8042881366129505210	1	148	5	729	1479	300	طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحاب---ه فلما اتي الطعام تنحي احدهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-------------- تكلف لك اخوك وصنع ثم تقول اني صاءم كل وصم يوما مكانهفيه عمر بن حليف قال ابن عدي كان--------- متهما بوضع الحديث وكذا قال ابن حبان ومن----------ها ما رواه الدار قطني من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثوبان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه فتقيا فقاء ف--دعا بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال ثم صام--- الغد فسمعته يقول هذا مكان افطاري امس-----------فيه عتبة بن السكن قال الدار قطني متروك الحديث ومنها ما رواه الدار قطني بسنده عن-------------------------------------------------------------- محمد بن ابي حميد عن الضحاك بن حمزة عن منصور ع------------------------ن ام سلمة انها صامت يوما تطوعا فافطرت فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقضي يوما مكانهقال يحيي الضحاك	4028	658445836447328146	546	819.5	433	1024	53.3203125	93	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0631	true	1531734917511768322	15	53	66	259	1448	300	كان متحريا فليتح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها في السبع البواقي رواه الجماعة وعن عقبة بن حريث سمع ابن عمر ----عن النبي انه قال في ليلة القدر تحروها في العشر الاواخر فان ضعف احدكم او عجز فلا يغلبن ع-ن السبع البواقي اخرجه مسلم	631	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4876	false	-1632857782436049940	249	298	1297	1563	1571	300	كان متحريا فليتحرها في السبع الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر ومنها عن علي مرفوعا ان غلبتم فلا تغلبوا في السبع البواقي رواه احمد وحديث------------------ ابن عمر مرفوعا التمسوها ف--------------------------ي العشر الاواخر فان ضعف احدكم او عجز فلا يغلبن علي السبع البواقي روا-ه مسلم	4876	658445836447328146	124	200.5	98	311	39.87138366699219	20	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0634	true	6840686729892134612	85	143	399	687	1452	300	قال لا اعتكاف الا في المساجد الثلاثة او قال مسجد الجماعة وقد استدل اصحابنا بما 1243 روي الدارقطني ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا عمار بن خالد ثنا اسحاق الازرق عن جويبر عن الضحاك عن حذيفة ------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله يقو------------------ل كل مسجد له مءذن وامام فالاعتكاف فيه يصلح قال اءمة الجرح- هذا الحديث في نهاية	634	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0242	false	6466693368464260884	159	215	899	1187	1613	300	قال لا اعتكاف الا في----------------------- مسجد --جماعةرواه ابن ابي شيبة و----------------------------------عبد الرزاق في مصنفهماوعن حذ------------------------------------------------يفة قال اما انا قد علمت انه لا اعتكاف الا في مسجد جماعةرواه الطبرانيوروي ابن الجوزي عن حذيفة مرفوعا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مسجد له مءذن وامام فالاعتكاف فيه يصلح قال ا-بن الجوزي هذا------- في نهاية	242	658445836447328146	130	166.0	102	403	32.25806427001953	22	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0636	true	6683205723079303881	4	103	19	482	1422	300	عن سعيد بن بشير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر نذر ان يعتكف في الشرك ويصوم فسال رسول الله------------------- بعد اسلامه فقال اوف بنذرك الجواب من وجهين احدهما ان هذا اللفظ انفرد به سعيد بن بشير عن عبيد الله قال يحيي بن معين وابن عدي ليس بشء وقال النساءي ضعيف والثاني انه اذا نذر الصوم لزم فلم قلتم انه يلزم في صحة الاعتكاف ز وكذا رواه النساءي ان عمر نذر ان يعتكف في الشرك وليصومن فقال له النبي اوف بنذرك قالوا ذكر نذر الصوم مع الاعتكاف ضعيف وغريب تفرد به سعيد بن بشير	636	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms2881	false	-8784954306310148780	233	276	1145	1335	1451	300	عن سعيد بن بشير عن عب-د الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر نذر ان يعتكف في الشرك ويصوم فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد اسلامه فقال اوف بنذركقال قيل---------------------------------------------------------------- قال عبد الحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرد به سعيد بن بشير	2881	658445836447328146	158	241.5	121	482	32.78008270263672	34	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0637	true	-2511892977434258985	254	290	1252	1429	1481	300	عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا-بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع وقال	637	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0242	false	6466693368464260884	216	252	1196	1368	1613	300	عاءشة----- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه	242	658445836447328146	168	316.0	133	178	94.38201904296875	32	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0637	true	-2511892977434258985	112	144	545	708	1481	300	الدار-قطني تفرد به سويد عن سفيان ق-ال احمد سويد متروك الحدي--------------------------ث وقال يح-ي ليس بشء وفي الاسناد سفيان بن حسين قال يح-ي لم يكن بالقوي وقال ابن حبان يروي عن الزهري المقلوبات	637	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms2880	false	-5487101592310733745	51	85	254	428	1489	300	الدار قطني تفرد به سويد عن سفيان وقال احمد سويد متروك الحديث وقال البخاري في حديثه نظر وقال يحيي ليس بشء و-----------سفيا--------ن قال يحيي لم يكن بالقوي وقال ابن حبان يروي عن الزهري المقلوبات	2880	658445836447328146	142	246.5	114	193	73.57512664794922	22	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0637	true	-2511892977434258985	234	290	1161	1429	1481	300	من كلا-م الزهري ومن ادرجه في الحديث فقد وهم والله اعلم ز وروي ابو داود----------------------- عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا-بد منه- ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع وقال ------	637	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms2880	false	-5487101592310733745	122	180	610	887	1489	300	من رواية الزهري وهو------ في الزهري ضعيف وما رواه------------ ابو داود عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منها ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامعفان قيل قال	2880	658445836447328146	219	374.0	172	300	73.0	41	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0637	true	-2511892977434258985	76	205	360	1014	1481	300	السنة للمعتكف ان لا يخرج الا لحاجة الانسان ولا يتبع --جنازة ولا يعود مريضا ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة ويامر من اعتكف ان يصوم وا-------------------------------------------لجواب اما حديث عاءشة الاول فق----ال الدار-قطني تفرد به سويد عن سفيان قال احمد سويد متروك الحديث وقال يحي ليس بشء وفي الاسناد سفيان بن حسين قال يحي لم يكن بالقوي وقال ابن حبان يروي عن الزهري -------------المقلوبات واما حديث------------------------------------------------------------------------------------- عمر------------------------------------------------------------------------------------ فقا------------------------------------------------ل الدار-قطني تفرد به ابن بديل وهو ضعيف الحديث يعني حديث الصوم ورواه نافع عن ابن عمر ولم يذكر فيه الصوم وهو اصح -قال وسمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه منهم ابن جريج وابن ع-يينة وحماد بن سلمة وحماد ابن زيد وغيرهم و---قال -----------وابن بديل ضعيف الحديث	637	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms2881	false	-8784954306310148780	0	175	0	852	1451	300	السنة للمعتكف ان لا يخرج الا لحاجة الانسان ولا يتبع الجنازة ولا يعود مريضا ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة ويامر من اعتكف ان يصوم واعترض عليه ابن الجزري بان فيه ابراهيم بن محسر قال ابن عدي له احاديث مناكير وقال الدار قطني يقال ان قوله ان السنة للمعتكف الخ------------------------ ليس من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من كلام------------------------ الزهري ومن ادرجه في ال-------------حديث فقدوهم ومن الحجة في الباب ما رواه ابو داود عن عبد الرحمن بن بديل عن عمرو بن دينار ان عمر جعل عليه ان يعتكف في الجاهلية ليلة او يوما عند الكعبة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتكف وصموفي لفظ للنساءي امره ان يعتكف ويصومقال الدار قطني تفرد به ابن بديل وهو ضعيف----------------------- ورواه نافع عن ابن عمر ولم يذكر فيه الصوم وهو اصح وقال -سمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه منهم ابن جريح وابن عليينة وحماد بن سلمة-------------- وغيرهم وما قال ابن همام ان ابن بديل ثقة قال فيه	2881	658445836447328146	450	695.5	354	951	47.31861114501953	72	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0652	true	-1731966451294848434	84	145	404	717	1481	300	يا محمد ما------- الاسلام قال ان تشهد ان لا ا-له الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان وذكر باقي الحديث وانه قال هذا جبريل فان قيل هذا الحديث مذكور في الصحاح وليس فيه ويعتمر قلنا قد ذكر فيه هذه الزيادة---------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر الجوزقي في كتابه المخرج علي الصحيحين	652	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0252	false	-7078090235072368354	171	227	924	1230	1634	300	يا محمد اخبرني عن الاسلام قال ان تشهد ان لا الله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتءتي الزكوة وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضانو-------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الزيادة يعني قوله وتعتمر وان لم يذكر في الصحاح لكن رواه الثقات وحكم الدارقطني عليه بالصحة وذكره ابو بكر الجوسعي في كتابه المخرج علي الصحيحين	252	658445836447328146	204	365.0	165	409	49.877750396728516	35	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0678	true	9028550169992188808	262	300	1244	1442	1442	300	ابي قتادة عن ابيه قال خرجت مع رسول الله------------------- زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله------------------- وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي ا-------------------صحابه ان ياكلوا-	678	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1362	false	8098087941548250373	63	110	314	559	1545	300	ابي قتادة-------- قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ف---اكلوا	1362	658445836447328146	185	311.5	151	256	72.265625	31	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0687	true	-8585281970744439818	25	66	113	312	1462	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراة قالت رايت رسول الله ي-------------------طوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي يدور به ازاره وهو يقول اس-عوا فان الله عز وجل كتب عليكم	687	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0177	false	-7787920443462546784	16	60	93	306	1631	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت---- تجراه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة ا-سعي يدور به ازاره وهو يقول اسمعوا -ان الله عز وجل كتب عليكم	177	658445836447328146	191	346.5	151	219	87.21461486816406	35	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0687	true	-8585281970744439818	262	300	1283	1462	1462	300	ابن عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كانوا بينهم قتال فانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله------------------- اني اشهدكم-	687	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms2893	false	-164598129194890197	60	99	319	508	1540	300	ابن عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل--- ان الناس كاءن- بينهم وانا ل-----خاف ان يصدون-فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم	2893	658445836447328146	161	281.0	127	199	80.90452575683594	30	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0688	true	1708281699601279923	0	61	0	286	1469	300	اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء -قال ما شان الحج والعمرة الا واحد- اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد فلم ينحر ولم يحل من شء -حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق فراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر- كذلك فعل	688	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms2893	false	-164598129194890197	99	156	508	788	1540	300	اني قد اوجبت عمرة-ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء فقال ما شان الحج والعمرة الا واحدا اشهدكم اني او---جبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد-فلم ينحر ولم يحل من شء يحرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي----- الحج والعمرة بطوافه الاول -قال ابن عمرو كذلك فعل	2893	658445836447328146	272	494.0	215	291	93.47078704833984	51	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0692	true	1172077914942565505	177	300	886	1482	1482	300	و---احد قولي الشافعي --1390 قال احمد ثنا سفيان عن سليمان عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي-------------- لا ينفر احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت 1391 طريق اخر قال الدار-قطني ثنا الحسين بن اسماعيل قال ثنا ابو بكر بن زنجويه ثنا عبد الرزاق انبا زكريا بن اسحاق عن سليمان الاحول انه سمع طاوسا يحدث عن ابن عباس ق------ال كان الناس ينفرون من مني الي وجوههم فامر-- رسو-------------------ل الله ان يكون اخر عهدهم بالبيت ورخص للحاءض ز والحديث الاول رواه مسلم ايضا وابو داود وابن ماجة 1392 قال الترمذي ثنا ابو عمار قال ثنا عيسي بن يونس عن عبيد الله عن نافع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ا-------------بن عمر قال من حج البيت فليكن اخر عهده بالبيت الطواف الا الحيض رخص-	692	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms2895	false	-1070028335733565139	58	158	284	794	1506	300	وهو احد قولي الشافعي ويسقط بعذر الحيض والاحصار ----اجما--عالنا حديث ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه لا ينفر احد-- حتي يكون اخر عهده بالبيت رواه احمد ورواه-- الدار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطني بلفظ كان الناس ينفرون من مني الي وجوههم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون اخر عهدهم بالبيت ورخص الحاءض ور---------------واه مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------بلفظ لا ينفر احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيتوفي المتفق عليه بلفظ امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن الحاءض وحديث ابن عمر قال من حج البيت فليكن اخر عهده بالبيت الطواف الا الحيض رخص	2895	658445836447328146	288	336.0	225	767	37.548892974853516	46	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0693	true	-5005655367017127968	146	241	711	1166	1459	300	وقت الوقوف--------------------- من طلوع الفجر الثاني يوم عرفة الي طلوع الفجر الثاني من يوم النحر وقال ابو حنيفة والشافعي اول الوقت بعد الزوال من يوم عرفة وقال مالك وقت الاجزاء ل-----------يلة النحر فقط 1394 قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد ثنا يحي عن اسماعيل ثنا عامر قال حدثني عروة بن مضرس قال جءت رسول الله بالموقف فقلت يا رسول الله جءت من جبل طء اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه هل لي من حج فقال رسول الله من ادرك معنا هذه الصلاة يعني صلاة الفجر واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا تم ----	693	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0279	false	-4737081014236422092	38	113	218	597	1567	300	وقت الوقوف بعرفة فقال احمد وقته من طلوع الفجر الثاني يوم عرفةوق------------------------------------ال ابو حنيفة والشافعي---------- بعد الزوال--- يوم عرفةو-قال مالك اول وقته من غروب الشمس ليلة النحر الي طلوع الفجر الثاني من يوم النحر اجماعااحتج مالك بما مر من حديث عبد الرحمن بن يعمر الديلمي قوله صلي الله عليه وسلم من جاء قبل صلوة الصبح من ليلة جمع فقد تم حجهولاحمد حديث--------------------------------- عروة بن مضرس وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم	279	658445836447328146	157	214.5	122	641	24.492979049682617	26	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0693	true	-5005655367017127968	190	245	933	1185	1459	300	عروة بن مضرس قال جءت رسول الله بالموقف فقلت يا رسول الله جءت من جبل طء اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه -هل لي من حج فقال رسول الله------------------- من ادرك معنا -هذه الصلاة يعني صلاة الفجر----- واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا---- تم حجته وقضي تفثه قال	693	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms2896	false	-2663100764528939024	60	114	331	581	1592	300	عروة بن مضرس جء---------------------------ت يا رسول الله من ----جبل طء اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا لهذه الصلاة يعني صلوة الصبح بجمع واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حج-ه وقضي تفثهرواه	2896	658445836447328146	208	350.0	161	282	73.75886535644531	39	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0702	true	-4024381185935816075	81	239	375	1136	1426	300	ياكل من الدماء الواجبة الا من هدي التمتع والقران وقال الشافعي لا ياكل من شء منها لنا ------------------------------------------------ما روي عبد الرحمن بن ابي حاتم في سننه من حديث علي عليه السلام قال امرني رسول الله بهدي الت--------------------متع ان اتصدق بلحومها سوي ما ناكل--------------------- احتجوا بما 1424 قال احمد حدثني ابي ثنا وكيع وابو معاوية قالا ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله -------------------قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحره واغمس نعله في دمه واضرب به صفحته وخل بين الناس وبينه فلياكلوه قا-----------------------------------ل الترمذي هذا حديث صحيح 1425 قال احمد وثنا اسماعيل ثنا ابو التياح عن موسي بن سلمة عن -------------------------ابن عباس ان رسول الله بعث بثماني عشرة------------------------- بدنة مع رجل بامره فانطلق ثم رجع اليه فقال ارايت ان ارجف علينا منها شء قال انحرها ثم اصبغ نعلها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك انفرد باخراجه مسلم	702	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0264	false	-2370438513949154737	7	159	29	798	1485	300	فاكل منها ثبت الاكل------- من هدي --------القران والتطوع بل ثبت استحباب الاكل والا لما امر ببضعة كل منها واستدل ابن الجوزي في الباب بما روي عبد الرحمن بن ابي حاتم في سننة من حديث علي ق------------ال امرني رسول الله -صلي الله عليه وسلم يهدي التمتع ان اتصدق بلحومها سوي ما ناكل وهذا اصرح في الدلالة احتج الشافعي علي حرمة الاكل من مطلق الهدايا الواجبة بحديث------------------------------- ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بها عطب من البدن قال انحره واغمس نعله في دمه واضرب صفح----ه وخل بين الناس وبينه فلياكلوهرواه مالك واحمد والترمذي وابن ماجة وقال الترمذي ح----ديث صحيح وفي رواية الواقدي ولا ناكل انت ولا احد من رفقتك منه شيءا دخل بينه وبين الناسوكذا حديث ابن عباس قال--------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة عشر بدنة مع رجل وامره الحديثوفيه -----------------------------------------------------------------------------------------------ولا تاكل منها انت ولا احد من---- رفقتكروا----------ه مسلم	264	658445836447328146	388	503.0	299	954	40.670860290527344	65	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0702	true	-4024381185935816075	99	150	463	710	1426	300	روي عبد الرحمن بن ابي حاتم في سننه من حديث علي عليه السلام قال امرني رسول الله------------------- بهدي التمتع ان اتصدق بلحومها سوي ما ناكل احتجوا بما 1424 ----------قال احمد حدثني ابي ثنا وكيع وابو معاوية قالا ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن ناج----------------------------------------------------------------------------------------------------ية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله	702	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms2857	false	-2643217540869139888	13	77	65	381	1585	300	روي عبد الرحمن بن ابي حاتم في سننه من حديث علي ق------------ال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بهدي التمتع ان اتصدق بلحومها سوي ما ناكل ----وهذا صريح في الدلالة وقال ا--------------------------------------------لشافعي لا يجوز الاكل من دم التمتع والقران ومن شء من دماء الواجبة سواء اوجبه علي نفسه بالنذر او وجب بسبب غير ذلك محتجا بحديث ناحية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله	2857	658445836447328146	153	232.5	120	376	40.691490173339844	27	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0702	true	-4024381185935816075	0	59	0	271	1426	300	لا ينحر الحاج الا بمني و---المعتمر الا بمكة 1423 قال ابن ماجه ثنا علي بن محمد وعمرو بن عبد الله قالا ثنا وكيع قال ثنا اسامة بن زيد عن عطاء عن جابر قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله------------------- مني كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر وكل عرفة موقف وكل المزدلفة موقف ز وقد رواه الامام احمد --بن حنبل من طريق	702	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms2907	false	-4290015928973824767	195	257	1048	1357	1586	300	لا ينحر الحاج الا بمني ولا المعتمر الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمروة لان النبي صلي الله عليه وسلم فعل هكذاقلنا نحر النبي صلي الله عليه وسلم في الحج بمني لا ينفي جواز النحر في غيره اذا ثبت بالكتاب والسنة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مني كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر وكل عرفة -----وكل المزدلفة موقف-------رواه ا---بو داود وابن ماجة من حديث	2907	658445836447328146	131	73.0	103	437	29.97711753845215	22	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0713	true	-8070729683027095288	74	136	366	669	1515	300	ان رسول الله------------------- بعث سواد بن غزية وامره علي خيبر فقدم عليه بتمر خيبر يعني الطيب فقال رسول الله------------------- اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا نشتري الصاع بالصاعين والصاعين بثلاثة اصع من الجمع فقال رسول الله ------------------لا تفعل ولكن بع هذا------ واشتر بثمنه من هذا وكذلك الميزان يعني ما -دخل في الوزن ز اخرجاه في الصحيحين قال	713	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0474	false	-3662848656996535721	0	69	0	357	1681	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سواد بن عرية وامره علي خيبر فقدم عليه بتمر جنيب يعني --طيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا نشتري الصاع بالصاعين والصاعين بثلاثة اصع من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملا تفعل ولكن بع هذا بثمنه واشتر بثمنه من هذا وكذلك الميزاني-عني ما يدخل في ال---ميزانرواه--- الدارقطنيقال	474	658445836447328146	276	460.5	219	366	75.40983581542969	48	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0714	true	-6749933537471903753	14	52	61	244	1420	300	عبد الله بن عمرو ابن العاص ان رسول الله امره ان يجهز---------- جيشا -قال عبد الله بن عمرو ليس عندي ظهر قال فامره رسول الله -------------------ان يبتاع ظهرا الي خروج المصدق فابتاع عبد الله بن عمرو البعير بالبعيرين	714	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0477	false	3120843870719181977	154	198	836	1048	1581	300	عبد الله بن عمرو -بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جهر جيشا فقال عبد الله بن عمرو ليس عندي ظهر قال فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاع ظهرا الي خروج المصدق فابتاع عبد الله بن عمرو البعير بالبعيرين	477	658445836447328146	170	305.0	134	213	79.81221008300781	32	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0717	true	-5923654189542668829	29	110	136	523	1437	300	سعد بن ابي وقاص قال سمعت النبي يسال ع-------------------ن الرطب بالتمر فقال -ينقص اذا يبس قالوا نعم قال فلا اذا قال ابو عبد الله الحاكم هذا----------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------حديث صحيح فان قيل قد قال ابو حنيفة زيد ابو عياش مجهول قلنا ان كان هو لا يعرفه---------- فقد عرفه اهل النقد ف-------------------ذكر روايته الترمذي وصححها والحاكم وصححها وذكره مسلم في كتاب الكني -قال سمع من سعد وروي عنه عبد الله بن يزيد وذكره ابن خزيمة في رواية العد-ل عن العدل فق-ال الدارقطني هو ثقة	717	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0476	false	5552147966979666046	44	157	253	834	1619	300	سعد بن ابي وقاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يسءل عن الرطب بالتمر فقال اينقص اذا يبس قالوا نعم قال فلا اذن وفي روايةفنهي عن ذلكرواه مالك والشافعي واحمد واصحاب السنن وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والدارقطني والبزار والبيهقي كلهم من حديث زيد ابي عياش قال في الهداية ضعفه اصحاب النقل قلت لم يثبت تضعيفه عن احد---وقال ابن الجوزي قال ابو حنيفة زيد ابو عياش مجهول ف----ان كان--- لا يعرفه ابو حنيفة فقد عرفه اهل النقل انتهي وقال ابن حجر وذكر روايته الترمذي وصحح---------------ها وذكره مسلم في كتاب الكني وقال سمع من سعد وروي عن- عبد الله بن يزيد وذكره ابن خزيمة في رواية العدول عن العدول وقال الدارقطني هو ثقة	476	658445836447328146	312	508.0	242	607	51.40032958984375	53	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0737	true	-3663110932307571887	94	264	457	1280	1436	300	اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر عن ابيه عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله -------------------مكة مناخ لا تباع رباعها ولا تءجر بيوتها---- اسماعيل بن ابراهيم قد ضعفه يحيي والنساءي وابوه ابراهيم ض-------------------------عفه البخاري وقال ي-------------------------------------------------------------------------------حيي بن معين---------- لا باس به وقال ابو بكر البيهقي الصحيح ان هذا الحديث موقوف ز واما ابراهيم بن مهاجر فهو من رجال مسلم قال شيخنا اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر بن مسمار المدني ضعيف وروي الامام احمد قال حدثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن علي بن الحسين عن عمر بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين ننزل غدا في حجته فقال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة ثم قال لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين 1532 قال سعيد بن منصور ------ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد قال قال رسول الله------------------- ان مكة حرام حرمها الله عز وجل ولا يحل بيع رباعها ولا اجور بيوتها	737	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms2848	false	-8201404430204542182	0	119	0	584	1483	300	اسم-عيل بن ابراهيم بن مهاجر عن ابيه عن عبد الله بن باباه عن عبد -----بن عمر- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة مباح لا يباع رباعها ولا يوجر بيوتها قلت اسم-عيل بن ابراهيم ض---عفه يحيي والنساءي وابوه ابراهيم بن مهاجر ب ن جابر البجلي ضعفه البخاري وقال ابو حاتم منكر الحديث وقال ابن المديني والنساءي ليس بالقوي لكن قال سفيان واحمد ويحيي بن معين وابن مهدي لا باس به وقال ابو بكر البيهقي الصحيح ان هذا الحديث موقو----------------------------------------------------------------------------------------------------ف وروي ابن الجوزي بسنده عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد بن منصور قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مكة حرام حرمها الله عز وجل -لا يحل بيع رباعها ولا اج-ر بيوتها	2848	658445836447328146	397	636.0	313	985	40.304569244384766	66	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0738	true	-1421649807093590099	0	98	0	460	1459	300	ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا ان شاء الله كن-ف بني كنانة ثم قال لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين 1534 قال المصنف اخبرنا ابن عبد الخالق قال انبا ابو بكر النيسابوري قال ثنا يونس بن عبد الاعلي قال ثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان علي بن حسين اخبره ان عمر بن عثمان اخبره عن اسامة قال يا رسول الله اتترك دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور----------- وكان عقيل قد ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي	738	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms2848	false	-8201404430204542182	242	300	1205	1483	1483	300	ترك عقي----ل منزلا ---قال نحن نازلون غدا ان-شاء الله نجيف بني كنانه ثم قال لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر متفق عليه وروي ابن الجوزي هذا الحديث قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسامة---- يا رسول الله اتنزل دارك بمكة قال وهل ترك عقي----ل من رباع او دور قال الزهري وكان عقيل--- ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي-	2848	658445836447328146	219	346.5	170	472	46.3983039855957	44	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0752	true	6877147888303701304	73	95	353	454	1492	300	عن طليق بن عمران عن ابي بردة عن ابي موسي قال لعن رسول الله------------------- من فرق بين الوالدة وولدها وبين الاخ واخته	752	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3510	false	-4969664538378717168	64	90	329	449	1522	300	عن طليق بن عمران عن ابي بردة عن ابي موسي قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالدة وولدها وبين الاخ واخيه	3510	658445836447328146	100	187.0	78	120	83.33333587646484	20	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0754	true	-4944416416646960759	204	300	975	1438	1438	300	عاءشة----- قالت سالت رسول ا---------لله ----------عن الخميرة والخبز نقرضه الجيران فيردون اكثر او اقل فقال ليس بذلك باس انما هو امر مو-افق بين الجيران وليس يراد به الفضل ز هذا الحديث غير مخرج في شء من الكتب الستة قال شيخنا وفي اسناده من يجهل حاله والله اعلم 1570 قال ابن عدي ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم قال ثنا ابن مصفي ثنا بقية عن سعد بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل انه سءل عن استقراض الخمير والخبز فقال سبحان الله هذا مكارم الاخلاق فخذ الصغير واعط الكبير وخذ الكبير واعط الصغير-	754	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0496	false	-7401092185973953860	15	69	76	370	1672	300	عاءشة انها قالت-سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخمير- والخبز يقرضه الجيران فيردون اكثر او اقل فقال-ليس بذلك باس انما هو امر يترافق بين الجيران وليس يراد به الفضلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاذ بن جبل انه سءل عن استقراض الخمير والخبز فقال سبحان الله هذا مكارم الاخلاق فخذ الصغير واعط الكبير وخذ الكبير واعط الصغير	496	658445836447328146	264	468.0	216	489	53.98773193359375	45	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0755	true	3316213992430227375	119	267	560	1251	1406	300	قال رسول الله------------------- اذا اقترض احدكم قرضا فاهدي اليه طبقا فلا يقبله او حمله علي دابة فلا يركبها الا ان تكون بينه وبينه قبل ذلك ز كذا فيه عن يزيد بن ابي حبيب وهو غلط ولا يعرف في الرواة يزيد بن ابي يحيي لكن روي هذا الحديث ابن ماجة عن هشام بن عمار عن اسماعيل بن عياش عن عيينة بن حميد الضبي عن يحيي بن ابي اسحاق الهناءي قال سالت انس ابن مالك فذكره كذا قال وهو خطا ايضا فان يحيي الهناءي غير ابن ابي اسحاق وابن ابي اسحاق هو الحضرمي البصري واسناد هذا الحديث غير قوي علي كل حال فان ابن عياش متكلم فيه 1572 قال سعيد وثنا سفيان ثنا عمار الدهني ------------------------------------------------------عن سالم بن ابي الجعد قال جاء رجل الي ابن عباس فقال له اني اق-رضت رجلا يبيع السمك عشرين درهما فاهدي الي سمكة قومتها بثلاثة عشر درهما فقال خذ منه سبعة دراهم ز قال ابو	755	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0495	false	-387786850094953337	124	197	626	991	1493	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اق-رض احدكم قرضا فاهدي اليه طبقا فلا يقبله او حمله علي دابة فلا يركبها الا ان يكون بينه وبينه قبل ذلكرواه اب-----------------------------------------------------------------------------------------ن ماجة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبيهقي ورواه البخاري في التاريخ بلفظ فلا ياخذ هدية وعن سالم بن ابي الجعد قال جاء رجل الي ابن عباس فقال--- اني اقترضت رجلا يبيع السمك عشرين درهما فاهدي الي سمكة قومتها -ثلاثة عشر درهما فقال خذ منه سبعة دراهم -رواه ابن	495	658445836447328146	280	319.5	221	765	36.6013069152832	51	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0756	true	-3869317572012401240	117	157	573	758	1440	300	هل كنتم تسلفون في عهد رسول الله------------------- في البر والشعير والزيت قال نعم كنا نصيب غناءم في عهد رسول الله------------------- فنسلفها في البر والشعير والتمر والزيت فقلت عند من كان له زرع او عند من لم يكن له زرع فقال	756	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0489	false	6192950181102669236	252	300	1351	1572	1572	300	هل كنتم تسلفون في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في البر والشعير والزيت قال نعم كنا نصيب غناءم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنسلفها في البر والشعير والتمر والزيت فقلت عند من كان له زرع او عند من لم يكن له ذرع -قال-	489	658445836447328146	182	325.0	143	223	81.61434936523438	36	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0762	true	-375065058098771437	212	300	1018	1455	1455	300	مسالة 527 اذا افلس وفرق ماله وبقي عليه دين وله حرفة تفصل اجرتها عن كفايته--------- جاز للحاكم اجارته في قضاء دينه وعنه لا يءجره ---كقول اكثرهم 1591 ثنا علي بن ابراهيم المستملي ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا بندار قال حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا زيد بن اسلم قال رايت شيخا بالاسكندرية يقال له سرق فقلت ما هذا الاسم قال اسم سمانيه رسول الله------------------- ولن ادعه قلت ولم سماك قال قدمت المدينة فاخبرتهم ان مالي يقدم فبايعوني-	762	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0817	false	-7926379794818851925	205	276	991	1351	1479	300	مسءلة---- اذا افلس وفرق ماله وبقي عليه دين وله حرفة تفضل اجرتها عن كفايته قال احمد جاز للحاكم اجازته في قضاء دينه وعنه لا يءجره وهو قول غيره من الاءمة احتج ا------------------------حمد بحديث رواه الدارقطني عن------------------------------------------------------------------------------ زيد بن اسلم قال رايت شيخا بالاسكندرية يقال له سرق فقلت ما--ذا -لاسم قال اسم سمانيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن ادعه قلت ولم سماك قال قدمت المدينة واخبرتهم ان مالي يقدم فبايعوني	817	658445836447328146	282	464.0	225	469	60.127933502197266	46	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0763	true	-1949643818605036448	20	53	112	289	1498	300	اعتقه قالوا فلسنا بازهد في الاجر منك فاعتقوني بينهم وبقي اسمي فوجه الحجة انه قد علم انه لم يبع رقبته لانه حر وانما باع منافعه والمعني اعتقوني من الاستخدام ولهذا سار ا-----------------لي الجماعة	763	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0818	false	-1319104328916748899	0	37	0	194	1574	300	اعتقه قالوا فلسنا بازهد في الاجر منك فاعتقوني بينهم وبقي اسمي قال ابن الجوزي قد علم انه لم يبع رقبته لانه حر وانما باع منافعه والمعني اعتقوني من الاستخدام قلت لا وجه لحمل هذا الحديث علي الاجارة	818	658445836447328146	150	270.5	121	194	77.31958770751953	26	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0765	true	-4778591567796208746	100	169	488	852	1471	300	الانبات -----علم علي البلوغ وقال ابو حنيفة الاعتبار به وقال الشافعي هو علم في المشركين وفي المسلمين علي قولين 1594 قال احمد ثنا هشيم انبا عبد الملك بن عمير عن-- عطية القرظي قال عرضت علي النبي------------------- يوم قريظة فشكوا في فامرني النبي------------------- ان ينظروا هل انبت بعد فنظروا فلم يجدوني انبت فخلي عني والحقني بالسبي ز وهذا الحديث رواه اصحاب السنن الاربعة 1 وصححه الترمذي ورواه ابن حبان والحاكم	765	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0814	false	-224450803386177784	13	79	62	408	1579	300	الانبات ايضا علم علي البلوغ وق---------------------------ال الشافعي هو علم في المشركين وفي المسلمين عنه قولان ----وقال ابو حنيفة لا عبرة به والحجة في الباب حديث عطية القرظي قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم قريظة فشكوا في فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم ان ينظروا هل -نبت بعد فنظروا فلم يجدوني انبت فخلي عني والحقني بالسبي-------------- رواه اصحاب السنن---------- وصححه الترمذي و-----ابن حبان والحاكم	814	658445836447328146	260	407.5	210	409	63.56968307495117	40	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0765	true	-4778591567796208746	0	52	0	244	1471	300	عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك------ قال كان معاذ ابن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدا--ن حتي اغرق ماله كله في الدين فاتي رسول الله------------------- فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ من اجل رسول الله فباع رسول الله له---------------م ماله حتي قام معاذ	765	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0816	false	-8327769149473450233	239	300	1191	1474	1474	300	عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك مرسلا قال كان معاذ -بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يد اين حتي -غرق ماله كله في الدين فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ من اجل رسول الله فباع رسول الله صلي الله عليه وسلم ماله حتي قام معاذ-	816	658445836447328146	238	420.5	187	286	83.21678161621094	46	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0766	true	8926658817748918477	0	39	0	189	1422	300	ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول الله ف------------------قالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه نبي الله فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا اصبر عن البيع فقال اذا بايعت فقل ولا خلابة ق--------------------ال الترمذي هذا حديث صحيح	766	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0815	false	4467045251025631885	233	279	1172	1398	1497	300	ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه نبي الله فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا اصبر عن البيع فقال اذا بايعت فقل -لا خلابة رواه الترمذي واحمد وقال الترمذي هذا حديث صحيح	815	658445836447328146	186	340.0	147	227	81.93832397460938	36	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0771	true	-6822628781029914599	3	55	19	245	1449	300	لحكيم بن حزام لا تبع ما ليس عندك 1 وقد ذكرناه في اول كتاب البيع باسناده 1610 الثاني قال ابن ماجة ثنا ابو كريب ثنا اسماعيل بن علية ثنا ايوب عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله------------------- لا يحل بيع ما ليس عندك ولا ربح ما لم	771	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0468	false	-7850334115169124231	206	244	1177	1335	1638	300	لحكيم بن حزام لا تبع ما ليس عندك وما رواه ابن الجوزي-------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل بيع ما ليس عندك ولا ربح ما لم	468	658445836447328146	121	180.0	89	245	49.38775634765625	28	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0771	true	-6822628781029914599	223	287	1080	1398	1449	300	عن ابي حصين عن------------------------- حبيب بن ابي ثابت عن حكيم -بن حزام ان -----رسول الله بعث حكيم بن حزام ----------يشتري له اضحية بدينار فاشتري اضحية فربح فيها دينارا فاشتري اخري مكانها و------------------------------جاء بالاضحية والدينار الي رسول الله--------------------------- فقال ضح بالاضحية وتصدق بالدينار قا-------------------------------------------------------ل الترمذي لا نعرف هذا الحديث الا من هذا الوجه وحبيب لم يسمع عندي من حكيم ز وقد رواه ايضا ابو داود	771	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0469	false	-3189709816010980129	204	286	1061	1479	1541	300	عن ابي لبيد عن عروةوروي الترمذي من طريق حبيب بن ابي ثابت عن حكيم ابن حزام ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع اليه دينارا ليشت-----------------------ري اض-----------------حية فاشتري شاة ثم باعها بدينارين ثم اشتري شاة بدينار فجاء بالشا--ة والدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بارك الله في صفقتك فاما الشاة فضحي بها واما الدينار فتصدققال الترمذي لا يعرف هذا الحديث الا من هذا الوجه وحبيب لم يسمع عندي من حكيم وروي----------- ابو داود	469	658445836447328146	185	247.5	142	471	39.278133392333984	31	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0783	true	-7814572670969232942	110	135	547	667	1474	300	مطرف بن عبد الله ان عثمان بن ابي العاص قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال اقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه	783	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0881	false	-4448081994474089876	275	300	1378	1497	1497	300	مطرف بن عبد الله ان عثمان بن ابي العاص قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال اقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه-	881	658445836447328146	119	233.0	95	120	99.16666412353516	25	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0786	true	-861120026164115693	41	248	210	1257	1515	300	عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من اصحاب رسول الله--------------- اتوا علي حي من احياء العرب فلم يقروهم فبينا هم كذلك اذ لدغ سيد اولءك فقالوا هل معكم من دواء او راق فقالوا انكم لم تقرونا ولن نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الشاء فجعل يقرا بام الكتاب ويجمع بزاقه ويتفل فبرا فاتوا بالشاء وقالوا لا ناخذ حتي نسال رسول الله------------------- فسالوه فضحك وقال وما يدريك انها رقية خذوها واضربوا لي بسهم 1645 الحديث الثاني قال البخاري وثنا سيدان بن مضارب ثنا يوسف بن البراء حدثني عبد الله بن الاخنس عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب رسول الله------------------- مروا بقوم فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال عليه السلام ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله ال-------------------------------------حديثان في الصحيحين وقد اجاب اصحابنا عنهما بثلاثة اجوبة احدها ا-----------------------------------ن القوم كانوا كفارا فجاز اخذ اموالهم والثاني ان حق الضيف لازم ولم يضيفوهم والثالث ان الرقية ليست بقربة محضة فجاز اخذ الاجرة عليها	786	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0880	false	4115676655020484489	25	224	153	1148	1501	300	عن ابي سعيد -------ان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتوا علي حي من احياء العرب فلم يقروهم فبينا-هم كذلك اذ لدغ سيد اولءك فقا-----ل معكم من دواء او-راق فقال-- انكم لم تقرو-ا ولن نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلو -لهم قطيعا من الشاء فجعل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا فاتوا بالشاء وقالوا لا ناخذ حتي نسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه فضحك وقال وما يدريك انها رقية خذوها واضربوا لي بسهم ثانيهما عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيه -لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطبق رجل فجاء فقرا بفاتحة الكتاب-------- فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال عليه السلام ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وفي رواية اصبتم واضربوا لي معكم سهما الحديثان في الصحيحين وروي احمد وابو داود نحو ذلك عن خارجة بن الصلت عن عمه واجيب عن هذين الحديثين بان القوم كانوا كفارا -جاز اخذ اموالهم وبا-------------------------------------------ن الرقية ليست -قربة محضة -جاز اخذ الاجرة عليها	880	658445836447328146	793	1396.5	633	1172	67.66211700439453	145	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0811	true	-223603958774909589	117	202	542	943	1432	300	قال رسول الله------------------- لا تجوز --وصية لوارث الا ان يشاء الورثة فوجه الحجة انه جعل ما يجيز الورثة وصية ز وقد رو---------------------------------اه ابو داود ايضا بسنده عن عطاء الخراساني ع----------------------------ن ابن عباس وعطاء لم يدرك ابن عباس ولم يره احتجوا بما 2 1717 قال احمد ثنا ابو المغيرة ثنا اسماعيل بن عياش ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني قال سمعت ابا امامة الباهلي يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول في خطبته عام حجة الوداع ان الله عز وجل قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث	811	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0835	false	6505776536703938446	36	114	177	546	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجوز الوصية لوارث الا ان يشاء الورثة--------------------------------------------- رواه الدارقطني من حديث ابن عباس ورواه ابو داود مرسلا عن ع-----طاء الخراساني ووصله يونس عن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس والدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وروي---------- ابو داود عن ابي--------------------------------------------------------- امامة قال س---------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله------- قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث	835	658445836447328146	194	268.5	148	502	38.64542007446289	33	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0812	true	-3339071383283566899	9	42	36	178	1429	300	امامة بن سهل ان رجلا رمي رجلا بسهم فقتله وليس له وارث الا خال فكتب في ذلك ابو عبيدة الي عمر فكتب---- ان النبي------------------- قال الخال وارث من لا وارث له ز رواه	812	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0845	false	-2707339129405762172	236	272	1274	1432	1567	300	امامة بن سهل ان رجلا رمي----- بسهم فقتله وليس له وارث الا خال فكتب في ذلك ابو عبيدة الي عمر فكتب عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخال وارث من لا وارث له-- رواه	845	658445836447328146	135	239.0	104	165	81.81818389892578	29	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0812	true	-3339071383283566899	144	204	664	963	1429	300	ابي هريرة قال سءل رسول ا-------------------لله عن ميراث العمة والخالة فقال لا ادري حتي ياتيني جبريل ثم قال اين الساءل عن ميراث العمة والخالة قال فاتي الرجل فقال سارني جبريل انه لا شء لهما ق----------------------------ال الدارقطني لم يسنده غير مسعدة عن محمد بن عمرو وهو ضعيف وضاع الحديث والصواب مرسل قلت قال احمد بن حنبل مسعدة ليس بشء حرقنا حديثه	812	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0846	false	4464216605660208340	217	280	1084	1409	1503	300	ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ميراث العمة والخالة -قال لا ادري حتي ياتينا جبريل ثم قال اين الساءل عن ميراث العمة والخالة قال فاتي الرجل فقال سارني جبرءيل--- لا شء لهما رواه الدارقطني والحديث ضعيف قال الدارقطني لم يسنده غير مسعدة عن محمد بن عمرو وهو ضعيف وضاع للحديث والصواب مرسل وق---ال احمد بن حنبل-------------- حرقنا حديثه	846	658445836447328146	268	490.0	213	346	77.45664978027344	48	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0813	true	4856742992756238934	260	300	1236	1423	1423	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله قا---------------م يوم فتح مكة فقال لا يتوارث اهل ملتين والمراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل احدهما صاحبه عمدا لم يرث-	813	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0848	false	-5810218085849819765	104	147	549	750	1537	300	عبد الله بن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة -قال لا يتوارث اهل ملتين والمراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل احدهما صاحبه عمدا لم يرث	848	658445836447328146	183	338.5	144	203	90.14778137207031	36	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0814	true	3789617871902050515	167	217	806	1037	1442	300	يرث من غيرها 1727 الحديث الثالث رواه عبد الله بن الحكم عن مسلمة بن علي عن هشام بن عروة ع--------ن النبي قال في---------------- الرجل يقتل وليه خطا انه يرث من ماله ولا يرث من ديته وهذا----------------------------------------------------------------------------------------- مرسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم هو يخالف الاصول وهو الميراث في بعض التركة ورواية مسلمة ا---بن علي	814	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0848	false	-5810218085849819765	146	238	746	1202	1537	300	يرث من ديته رواه الدارقطني وفيه الحسن بن صالح مجروح وبحديث--------------- هشام بن عروة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الرجل يقتل وليه خطا انه يرث من ماله ولا يرث من ديته وفيه مسلم بن علي قال يحيي ليس بشء وقال الدارقطني متروك ورواه الدارقطني من حديث سعيد بن المسيب مرسلا لا يرث قاتل عمد ولا خطا من الدية رواه ابو داود قلنا هذه الاحاديث لا تدل علي ميراث القاتل خطا الا بالمفهوم والمفهوم ليس بحجة عندنا ثم هو يخالف الاصول وهو الميراث في بعض الترك-------ة مسءلة اجمعوا علي	848	658445836447328146	153	212.0	114	478	32.00836944580078	27	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0816	true	-3531073172750240955	27	214	122	992	1424	300	ابن عباس قال قال رسول الله------------------- كل---- قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم وكل قسم ادركه الاسلام فانه علي قسم الاسلام ز رواه ابن ماجة 1 ورواه ابو يعلي الموصلي واسناده جيد 1734 الحديث الثاني قال ابن ماجة ثنا محمد بن رمح ثنا عبد الله بن لهيعة عن عقيل انه سمع نافعا يخبر عن عبد الله بن عمر -----ان رسول الله قال--------------- ما كان من ميراث قسم في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام 1735----------------- الحديث الثالث قال احمد ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن ابي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي قال كان معاذ باليمن فارتفعوا اليه في يهودي مات فترك اخاه مسلما فقال معاذ اني سمعت رسول الله يقول ان الاسلام يزيد ولا ينقص فورثه ز ورواه ابو داود 2 من رواية شعبة عن عمرو وهو ثقة 1736 الحديث الرابع قال سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن---------------------------------------- عروة بن الزبير قال قال رسول الله------------------- من اسلم علي شء فهو له	816	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0849	false	6130073707648028325	66	173	387	895	1547	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم وكل قسم ادركه الاسلام فانه علي قسم الاسلام-- رواه ابو داود وحديث ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان من ميراث قسم في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام رواه ابن ماجة وليس في الحديثين حجة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المعني يقسم في الاسلام علي فراءض الله لا علي نسق الجاهلية وكذا لا حجة لهم فيما يحتجون به من حديث عروة بن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلم علي شء فهو له	849	658445836447328146	312	440.0	242	989	31.54701805114746	59	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0817	true	-1409821795265733808	266	300	1369	1544	1544	300	عن الهذيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي وسلمان بن ربيعة فسالهما----------- عن ابنة وابنه ابن واخت لاب وام فقالا للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتي ابن مسعود-	817	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0827	false	2261534505176935819	9	46	52	238	1545	300	عن الهذيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي وسلمان بن ربيعة فسالهما عن رجل مات عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا لل-بنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتي ابن مسعود	827	658445836447328146	172	329.0	139	187	91.97860717773438	30	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0817	true	-1409821795265733808	249	300	1286	1544	1544	300	الاخوات مع البنات عصبة خلافا لابن عباس 1738 قال احمد ثنا وكيع ثنا سفيان عن ابي قيس عن الهذيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي وسل-مان بن ربيعة فسالهما ع-----------ن ابنة وابنه ابن واخت لاب وام فقالا للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فانه سيتا-بعنا فاتي ابن مسعود-	817	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1136	false	-7716203452233076433	54	96	294	509	1548	300	الاخوات مع البنات عصبة ولحديث-------------------------------------------------------- الهذيل عن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي وسليمان بن ربيعة فسالهما عن رجل مات عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا لل-بنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فانه سيتا بعنا فاتي ابن مسعود	1136	658445836447328146	193	343.0	156	272	70.95587921142578	30	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0823	true	-8107718157913442490	36	164	184	830	1470	300	قال قال عبد الله كنا مع رسول الله شبابا ليس لنا شء فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء 1748 والثاني في الصحيحين من حديث انس عن النبي انه قال----------- لكني اصوم وافطر ولافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني 1749 والثالث رواه احمد من حديث انس قال كان رسول الله------------------- يامر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الول-------ود اني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة 1750 والرابع رواه احمد من حديث ابي ذر ان النبي ق-------------------ال لعكاف بن بشر- هل لك من زوجة قال لا قال ولا جارية قال ولا جارية قال وانت موسر بخير قال وانا موسر قال انت اذا من اخوان الشياطين ان سنتنا النكاح شراركم عزابكم وار-ذل موتاكم عزابكم اب---الشياطين	823	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0809	false	5705316052423046980	171	295	905	1526	1550	300	قال قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يا معشر الشباب من استطاع منكم الباه- فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء متفق عليه و--في الصحيحين عن -----انس عن النبي صلي الله عليه وسلم لكني اصوم وافطروا ت-------زوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني وعن ---------------------------انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالباه- وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الولود الودود اني مكاثر بكم الاتقياء يوم الق-------------يامة رواه احمد وعن---- ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعكاف بن خالد هل لك من زوجة قال لا قال ولا جارية قال -لا قال------ وانت موسر بخير قال وانا موسر قال انت اذن من اخوان الشياطين ان سنتنا النكاح شراركم غرابكم واراذل موتاكم غرابكم اباء الشياطين	809	658445836447328146	501	832.0	394	707	70.86280059814453	85	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0823	true	-8107718157913442490	127	172	644	866	1470	300	لعكاف بن بشر هل لك من زوجة قال لا قال ولا جارية قال ولا جارية قال وانت موسر بخير قال وانا موسر قال انت اذا من اخوان الشياطين--------------------------------- ان سنتنا النكاح شراركم عزابكم وار-ذل موتاكم عزابكم ابا-لشياطين يمرسون ز وقد رواه احمد باطول من هذا	823	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3077	false	-1977850158273970796	77	123	400	633	1610	300	لعكاف------- هل لك من زوجة قال لا قال ولا جارية قال -لا قال------ وانت موسر بخير قال وانا موسر قال انت اذن من اخوان الشياطينوقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سنتنا النكاح شراركم عزابكم واراذل موتاكم عزابكم ابا لشي-طين يحرسون-------رواه احمد وقد مر-- هذا	3077	658445836447328146	188	308.0	150	257	73.15174865722656	31	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0827	true	-8144013853615265637	90	264	419	1225	1390	300	ابن عباس عن النبي قال لا نكاح الا بولي والسلطان ولي من لا ولي له------------------ الحجاج هو ابن ارطاة وفيه ضعف وقد روي هذا الحديث عدي بن الفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن رسول الله الا ان عديا وعبد الله لا يحتج بهما طريق اخر 1763 قال العقيلي ثنا الفضل بن عبد الله ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الربيع بن بدر عن النهاش بن قهم عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- البغايا اللاتي ينكحن انفسهن لا يجوز النكاح الا بولي وشاهدين ومه--------------------------ر قل او كثر قال يحيي النهاش ضعيف وقال ابن عدي لا يساوي النهاش شيءا 1764 الحديث الرابع قال الدارقطني ثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز ثنا عمر بن شبة ثنا بكر ثنا عبد الله بن محرر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن عبد الله بن مسعود قال- قال رسول الله------------------- لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل قال يحيي بن معين بكر --بن بكار--------- ليس بشء وقال الدارقطني عبد الله بن محرر-------------- متروك 1765 الحديث	827	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0376	false	5496536792497046775	45	152	227	755	1516	300	ابن عباس ------مرفوعا لا نكاح الا بولي والسلطان ولي من لا-ولي له رواه احمد من طريق الحجاج ----بن ارطاة وهو ضعيف ومن طريق اخر فيه --عدي بن الفضل --وعبد الله بن عثمان -------------------------------------------------------ضعيفانوعنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البغايا الل-تي ينكحن انفسهن لا يجوز النكاح الا بولي وشاهدين ومهر قل وكثر رواه ابن الجوزي وفيه النهاس قال يحيي ضع-------يف وقال ابن عدي لا يساوي------- شيء-------اوحديث ابن مسعود واب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن --عمر قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل في حديث ابن مسعود بكير بن بكار قال يحيي ليس بشء و----------فيه عبد الله بن محرز قال الدارقطني متروك وفي حديث ---	376	658445836447328146	332	441.5	259	914	36.3238525390625	54	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0829	true	-2054751588521676650	51	82	256	401	1484	300	معاذ بن جبل عن النبي ق-----------------------ال ايما امراة زوجت نفسها من غير اذن وليها فهي زانية-------------------- ابو عصمة اسمه نوح بن ابي مريم قال يحيي ليس بشء وقال الدارقطني هو متروك	829	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0376	false	5496536792497046775	240	277	1206	1384	1516	300	معاذ بن جبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجت نفسها من غير ولي------ فهي زانية رواه الدارقطني وفيه ابو عصمة اسم ا----بن ابي مريم قال يحيي ليس بشء وقال الدارقطني هو متروك	376	658445836447328146	123	209.0	96	188	65.42552947998047	24	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0829	true	-2054751588521676650	158	239	780	1184	1484	300	الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها انفرد باخراجه مسلم 1 ووجه حجتهم انه شارك بينها وبين الولي ثم قدمها بقوله احق وقد صح العقد-------------------- منه فوجب ان يصح منها 1771 ال----حديث الثاني قال سعيد بن منصور ثنا ابو الاحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال جاءت امراة الي رسول الله -------------------فقالت ان ابي انكحني رجلا وانا كارهة فقال رسول الله------------------- لابيها لا نكاح لك اذهبي فانكحي من شءت والجواب اما	829	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0377	false	6048594392963811097	0	73	0	388	1572	300	الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها روا---------ه مسلم ومالك وابو داود والترمذي والنساءي وجه الاستدلال ان للاولياء ليس الا حق المباشرة والايم احق منه بنفسها فهي اولي بالمباشرة وبحديث -----------------------------------------------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي انكحني رجلا وانا كارهة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابيها لا نكاح لك اذهبي -انكحي من شءت رواه ابن ---	377	658445836447328146	228	330.5	182	466	48.927040100097656	39	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0832	true	-4151764291036981242	251	300	1263	1504	1504	300	عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي فقالت يا رسول الله---------------- ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع من خسيسته قالت فجعل الامر اليها فقالت اني قد اخترت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء 1779 الحديث الخامس قال الدارقطني-	832	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0379	false	2358666238921812077	209	253	1068	1283	1512	300	عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي---------- الله عليه وسلم فقالت ان ابي -نعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع من خسيسته قالت فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجز-ت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء------------------------------- قال الدارقطني	379	658445836447328146	193	335.5	153	258	74.80619812011719	36	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0833	true	-6152339618726580385	35	300	172	1504	1504	300	ابن عباس ان رسول الله------------------- رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوه-ما وهما كارهتان فرد النبي نكاحهما ز رواه البيهقي وهو من طريق اسحاق بن ابراهيم المطري الصنعاني وقد ضعفه جماعة منهم ابن حزم قال البيهقي 1 هو في جامع النووي كما ذكره ابو الحسن الدارقطني مرسلا 1780 الحديث السادس قال الدارقطني وثنا عمر بن محمد بن القاسم الاصبهاني ثنا محمد بن احمد بن راشد ثنا موسي بن عامر ثنا الوليد قال قال ابن ابي ذءب اخبرني نافع عن ابن عمر ان رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي ن-------------------كاحها وفي رواية اخري عن ابن عمر قال كان النبي------------------- ينتزع النساء من ازواجهن ثيبات وابكارا بعد ان يزوجهن الاباء اذا كرهن ذلك ز وهو من طريق ابن ابي ذءب وابن ابي ذءب سمعه من نافع وقد روي من طرق عديدة منهم الاوزاعي وعطاء وفي هذه الاحاديث بيان ان التزويج كان من قدامة بن مظعون اخي عثمان بن مظعون لابنه عثمان وهو عمها وهواصح ممن قال زوجها ابوها وذاك لان ابن عمر انما تزوجها بعد وفاة ابيها عثمان بن مظعون وهو خال ابن عمر 1781 الحديث السابع قال الدارقطني وثنا ابن صاعد ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا الحكم بن موسي ثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي------------------------- ففرق بينهما والجواب اما استءمار البكر فلتطييب قلبها وجمهور الاحاديث محمول علي انه زوج من غير كفء وقولها زوجني ابن اخيه يكون ابن عمها من---------------------------------------------------------------------------- ا--لام علي انه قد قال الدارقطني حديث ابن عباس وجابر وعاءشة مراسيل وابو بريدة لم يسمع من عاءشة وقد انكر احمد حديث جابر وقال الدارقطني الصحيح انه مرسل عن-	833	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0379	false	2358666238921812077	125	276	641	1403	1512	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابو هما وهما كارهتان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي الدارقطني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر-ان رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها وفي رواية اخري عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينتزع النساء من ازواجهن ثيبات وابكار ابعد ان يزوجهن الاباء اذا كرهن ذلك وروي الدارقطني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر-ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما وحديث عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي نعم الاب هو----------- زوجني ابن اخيه ليرفع من خسيسته قالت فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجزت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء قال الدارقطني حديث ابن عباس وجابر وعاءشة مراسيل وابن بريدة لم يسمع من عاءشة وقد انكر احمد حديث جابر وقال الدارقطني الصحيح انه مرسل عن	379	658445836447328146	480	751.5	381	1494	32.12851333618164	84	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0843	true	-3220522443951469970	202	237	1021	1185	1525	300	عاءشة ان فتاة جاءت----- الي رسول----- ----------الله فقالت ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه--------------------- فجعل الامر اليها فقالت اني قد اخترت ما صنع ابي ولكن- اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء	843	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0379	false	2358666238921812077	209	251	1068	1269	1512	300	عاءشة قالت--- جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي -نعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع من خسيسته قالت فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجز-ت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء	379	658445836447328146	146	232.0	112	206	70.87378692626953	26	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0849	true	2116778157394139598	118	182	622	922	1494	300	عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي ق-----------------------ال ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكا---ح امها قال-------------------- الترمذي----- هذا حديث لا يصح من قبل اسناده انما رواه ابن لهيعة والمثني بن الصباح عن عمرو وابن لهيعة والمثني يضعفان قلت قال ------	849	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0871	false	-1690500739009771228	33	107	196	536	1482	300	عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان لم ي---دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة--------- فلا يحل له ان ينكح امها دخل بها او لم يدخل رواه الترمذي وقال هذا حديث لا يصح من قبل اسناده انما رواه ابن لهيعة والمثني بن الصباح عن عمرو --بن شعيب وهما---- يضعفان في الحديث قال	871	658445836447328146	254	422.5	197	358	70.94972229003906	50	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0851	true	-8032750541570704879	186	265	948	1374	1535	300	الحرام-------- الحلال والجواب اما الحديث الاول ففي الطريقين الاولين عثمان بن عبد الرحمن وهو الوقاصي قال يحيي بن معين ليس بشء كان يكذب وضعفه ابن المديني جدا وقال البخاري والنساءي والرازي وابو داود ليس بشء وقال الدارقطني متروك و----ابن حبان قال كان يروي عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجا-------------------------------------------------------------ج به وفي الحديث الثاني عبد الله -بن عمر وهو اخو عبيد الله قال ابن حبان فحش خط-ءه فاستحق الترك وفيه اسحاق الف--------روي قال يحيي ليس بشء كذاب وقال البخاري تركوه	851	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0864	false	-6416320897783489007	93	179	450	907	1557	300	الحرام لا يفسد الحلال رواه الدارقطني وفيه-------------------------- عثمان بن عبد الرحمن---- الوقاصي قال يحيي بن معين ليس بشء كان يكذب -ضعفه ابن المديني جدا وقال البخاري والنساءي والرازي وابو داود ليس بشء وقال الدارقطني متروك وقال ابن حبان ك----ان يروي عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به ثانيهما حديث ابن عمر نحو حديث عاءشة رواه الدارقطني وابن ماجة وفي-------------ه عبد الله ابن عمر---- اخو عبيد الله قال ابن حبان فحش خطاءه فاستحق الترك وفيه اسحاق بن محمد العروي قال يحيي ليس بشء كذاب وقال البخاري تركوه	864	658445836447328146	348	610.5	281	509	68.36935424804688	58	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0852	true	-8198927717315424152	99	177	487	867	1470	300	عن ابيه ان غيلان ابن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي------------------- اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لا-ظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك----------------------------- وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فترجم كما رجم قبر ابي رغال قال الترمذي ثنا هناد ثنا عبدة عن سعيد بن ابي عروبة عن معمر عن الزهري عن سالم	852	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0836	false	576925781985713906	85	163	417	801	1505	300	عن معمر ان غيلان -بن سلمة------- اسلم وتحته عشر نسوة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان--- عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لا ظن الشيطان م-ما يسترق من السمع سمع -موتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرت بقبرك فيرجم كما رجم قبر ابي رغال وحكم البخاري بصحة الموقوف منه----------------------------- عن الزهري عن سالم	836	658445836447328146	300	504.5	237	429	69.93006896972656	53	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0860	true	-8112226906874398002	0	60	0	295	1480	300	الاحتجاج به وفيه ابو هارون العبدي واسمه عمارة -بن جوين قال حماد بن زيد كان كذابا وقال احمد ليس بشء وقال شعبة لان اقدم فتضرب عنقي احب الي من ان احدث عنه وقال السعدي كذاب مفتر واما ال----حديث ال---------رابع ففيه محمد بن عبد الرحمن -----------------------------------------------------------------------قال ---------------------------يحيي ليس بشء وقال ابن حبان حدث عن ابيه بنسخة شبيها بماءتي حديث كلها موضوعة	860	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0885	false	5513727216444002670	89	169	449	847	1531	300	الاحتجاج به و----ابو هارون العبدي -اسمه عمارة ابن جون -قال حماد بن زيد كان كذابا وقال احمد ليس بشء وقال شعبة -ان اقدم فيضرب عنقي احب الي من ان احدث عنه ق-ال السعدي كذاب مفتر وروي الدارقطني والبيهقي نحوه من طريق محمد بن عبد الرحمن السلماني عن ابيه عن ابن عباس وقيل عن ابن عمر رواه الدارقطني والطبراني وقال يحيي بن معين محمد بن عبد الرحمن ليس بشء وقال ابن حبان حدث عن ابيه بنسخه شبيها بما-تي حديث كلها موضوعة	885	658445836447328146	264	423.0	207	407	64.8648681640625	45	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0860	true	-8112226906874398002	200	253	984	1257	1480	300	قال قال رسول الله لا تنكحوا--------------------- النساء الا الاكفاء ولا تزوجهن الا الاولياء -------------------------ولا مهر اقل من عشرة دراهم قد------------------------------------ روينا هذا الحديث من طرق مدارها كلها عل م-بشر بن عبيد قال احمد بن حنبل مبشر ليس بشء احاديثه موضوعات كذاب يضع الحديث وقال الدارقطني يكذب وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات	860	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0885	false	5513727216444002670	228	290	1162	1485	1531	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا يزوج النساء الا----------------------- الاولياء ولا يزوجن الا من الاكفاء ولا مهر اقل من عشرة دراهم رواه الدارقطني والبيهقي قال ابن الجوزي روينا هذا الحديث من طرق مدار-----ها علي مبشر بن عبيد قال ا----بن حنبل مبشر ليس بشء احاديثه موضوعات كذ-ب يضع الحديث وقال الدارقطني يكذب وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات	885	658445836447328146	227	403.0	182	356	63.76404571533203	40	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0861	true	5098099606456740959	226	271	1091	1307	1451	300	عن مكحول ان رسول الله-------------- زوج رجلا علي ما معه من القران قال وكان مكحول يقول ليس ذلك لاحد بعد رسول الله احتجوا بحديث سهل بن سعد وقوله زوجتكما علي ما معك من القران وقد سبق باسناده و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا انما------- كان لضرورة الفقر في اول الاسلام	861	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0881	false	-4448081994474089876	60	119	289	566	1497	300	عن مكحول ان رسول الله صلي عليه وسلم زوج رجلا علي ما معه من القران قال وكان مكحول يقول ليس ذلك لاحد بعد--------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذا ذكر الطحاوي عن ليث انه قال لا يجوز هذا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم واجاب ابن الجوزي عن هذا الحديث بانه كان لضرورة الفقر في اول الاسلام	881	658445836447328146	126	117.5	99	364	34.61538314819336	25	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0861	true	5098099606456740959	4	149	18	719	1451	300	قال يحيي بن معين داود ليس حديثه بشء قال ابن حبان كان داود يقول بالرجعة ثم ان الشعبي لم يسمع من علي 1842 قال الدارقطني حدثنا دعلج ثنا محمد بن ابراهيم الكناني قال سمعت ابا سيار البغدادي قال سمعت احمد بن حنبل يقول لقن غياث بن ابراهيم داود الاودي عن علي الشعبي عن علي لا مهر اقل من عشرة دراهم صار حديثا وقال احمد والبخاري والدارقطني غياث بن ابراهيم متروك وقال يحيي ليس بثقة كان كذابا وقال ابن حبان يضع الحديث وقد روي الخصم عن علي رواية اخري 1843 قال الدارقطني ثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي ثنا عبد الصمد بن مفضل ثنا علي بن محمد المنجوري ثنا الحسن بن دينار عن عبد الله الداناج عن عكرمة عن ابن عباس عن علي قال لا مهر اقل من خمسة دراهم قال احمد الحسن بن دينار--------- لا يكتب حديثه وقال يحيي ليس بشء وقال ابو حاتم	861	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0886	false	117550518887609329	54	125	255	594	1465	300	قال يحيي بن معين داود ليس حديثه بشء قال ابن حبان كان داود يقول بالرجعة ثم ان الشعبي لم يسمع عن علي وفي بعض طرقه------------------------------------------------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم قال ا---------------------------------------------------------------------حمد والبخاري والدارقطني غياث بن ابراهيم متروك وقال يحيي ---------كان كذابا وقال ابن حبان يضع الحديث وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن علي---- لا مهر اقل من خمسة دراهم---- وفيه الحسن بن دينار قال احمد لا يكتب حديثه وقال يحيي ليس بشء وقال ابو حاتم	886	658445836447328146	305	523.0	240	710	42.95774459838867	60	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0864	true	-6524800226382065297	0	137	0	658	1458	300	وجب الصداق قال معلي وثنا شريك عن ميسرة عن المنهال عن عباد بن عبد الله عن ---------------------------------------------علي قال اذا اغلق بابا وارخي سترا او راي عورة فقد وجب عليه الصداق فان قيل الحديث الاول مرسل ثم فيه ابن لهيعة وهو ضعيف قلنا المراسيل عندنا حجة وابن لهيعة قد روي عنه العلماء ز عباد بن عبد الله الراوي عن علي هو الاسدي الكوفي وقد قال البخاري فيه نظر وقد ضعفه ابن المديني لكن لم ينفرد بهذا الحديث عن علي عليه السلام فقد جاء عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن الاحنف ان عمر وعليا قالا اذا اغلق بابا وارخي سترا فقد وجب الصداق كاملا وعليها العدة وقال سعيد بن منصور 1 ثنا هيثم ثنا عوف عن----------------------------------------- زرارة بن اوفي قال قضي الخلفاء الراشدون المهديون انه من اغلق بابا او ارخي --سترا فقد وجب الصداق والعدة	864	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0861	false	-1283542305295207469	2	57	11	293	1493	300	وجب الصداق وروي عبد الرزاق في مصنف----------------------------------ه عن ابي هريرة قال قال عمر نحوه وروي الدارقطني عن علي قال اذا اغلق بابا وارخي سترا و--راي عورة فقد وجب عليه الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داق وروي ابو عبيد في كتاب النكاح من رواية زرارة بن اوفي قال قضي الخلفاء الراشدون المهديون ا---ذا اغلق الباب و-ارخي الستر- فقد وجب الصداق والعدة	861	658445836447328146	167	26.0	132	746	22.386058807373047	28	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0866	true	-6520590813703365823	157	264	758	1285	1465	300	جريج قال اخبرني--- ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده -----بنت عبد الله بن ابي -بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي------------------- اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي------------------- اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له وخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسو-------------------------------ل ال--له اسناد- صحيح قا-ل الدارقطني سمعه ابو الزبير من غير واحد ز اسناد صحيح وحديث سفيان عن ابن جريج عن عطاء ان النبي -------------------قال لا ياخذ------ من المختلعة اكثر مما اعطاها رواه الدارقطني ورواه ابو داود في المراسيل 1 عن ابن جريج عن عطاء ان امراة---- جاءت الي النبي	866	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0367	false	3167125154358309157	181	296	902	1485	1503	300	طريق -الدارقطني عن ابي الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له فخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ابن الجوزي اسناده صحيح وقال الدارقطني سمعه ابو الزبير من غير واحد واخرج الدارقطني بسنده عن عطاء ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ الرجل من المختلعة اكثر مما اعطاهاورو-----------------ي ابن ما--------------جة عن اب--------ن عباس ان جميلة بنت سلول اتت النبي	367	658445836447328146	415	668.0	326	638	65.0470199584961	67	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0867	true	-8052031602242668429	65	129	313	643	1470	300	ابي سعيد الخدري قال كانت اختي تحت رجل من الانصار تزوجها علي حديقة فكان بينهما كلام فارتفعا الي النبي فقال تردين عليه حديقته ويطلقك قالت نعم وازيده قال ردي عليه حديقته وزيديه والجواب ا---------ن هذا الحديث لا يصح اما عطية فقد ضعفه الثوري وهشيم واحمد ويحيي وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه الا علي التعجب واما الحسن بن عمارة فقال شعبة هو كذاب	867	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0368	false	-8414020821950213699	166	221	879	1161	1567	300	ابي سعيد الخدري قال كانت اختي تحت رجل من الانصار تزوجها علي حديقة الحديث وفيه قال عليه السلام------------ تردين عليه حديقته ويطلقك قالت نعم وازيده قال روي عليه حديقته وزيديه رواه ابن الجوزي لكن هذا الحديث لا يصح فيه عطية العوفي ----------------------------قال ابن حبان لا يحل كتب حديثهوفيه---------------- الحسن بن عمارة -قال شعبة هو كذاب	368	658445836447328146	226	379.5	178	339	66.66666412353516	41	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0868	true	7425992778019347067	1	236	4	1119	1413	300	ابراهيم ابو اسحاق الضرير ثنا يزيد بن عياض عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله------------------- لا طلاق الا بعد نكاح وان سميت المراة بعينها ز هذا الحديث لم يخرجه احد من اهل السنن وكلاهما مرسل غير ان الاسناد الاول لا باس بروايته والاسناد الثاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف والله اعلم 1864 الحديث الثالث قال الدارقطني وثنا جعفر بن محمد بن نصير ثنا احمد بن يحيي الحلواني ثنا علي بن قرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد ب-ن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال لي عم لي اعمل--- عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي------------------- فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد نكاح فتزوجتها فولدت لي اسعد وسعيدا-------------------------------------------------------- ز قال شيخنا تغمده الله برحمته هذا ---------------------------------------------------------------حديث باطل لا اصل له وفي سند--------------------------------------------ه علي بن قرين كذبه ------------يحيي ابن معين وغيره قال ابن عدي يسرق الحديث 1865 الحديث الرابع قال الدار-قطني وحدثني احمد بن محمد بن جعفر الخوزي ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا خالد بن يزيد القرني ثنا عبد الرحمن بن مسهر قال ثنا ابو خالد الواسطي عن ابي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال عن رسول الله -------------------انه سءل عن رجل ق----ال يوم اتزوج فلانة فهي طالق قال طلق ما لا يملك ز قال شيخنا وهذا ايضا باطل---------- وهو مروي عن ابي خالد الواسطي هو عمرو بن خالد يضع	868	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3543	false	-4197169498276914637	38	296	169	1425	1445	300	ابراهيم ابي اسحاق الضرير عن- يزيد بن عياض عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق الا بعد نكاح وان سميت المراة بعينها -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ ابن حجر منقطع ويزيد بن عياض متروك وذكر الذهبي في استيعاب اسماء الرجال قال مالك يزيد بن عياض كذاب وقال يحيي بن معين ضعيف ليس بشء وقال احمد بن صالح كان يضع للناس يعن------------------------------------------ي الحديث وقال البخاري ومسلم منكر الحديث وقال ابو داود ترك حديثه وقال النساءي متروك وقال في موضع اخر كذابثالثها ما رواه الدار قطني قال حدثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد ابن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال لي عم لي اعمل بي عملا حتي ازوجك لبنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بد الي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال لي تزوجها فانه لا-طلاق الا بعد نكاح فتزوجتها فولدت لي اسعد وسعيداقال الذهبي في الميزان قال النساءي وغيره بقية بن الوليد اذا قال حدثنا واخبرنا فهو ثقة قال غير واحد كان مدلسا فاذا قال عن فليس بحجة وثور بن يزيد ثقة صحيح الحديث مشهور بالقدر وهذا رواية بقية بلفظ عن وطعن ابن همام علي هذا وقال فيه علي بن قرين كذبه احمد قلت ما رواه ابن الجوزي ليس من طريق--------------------------------------- الدار قطني وليس فيه علي بن قرين والله اعلم رابعها حديث ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل انه قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق قال طلق ما لا يملكرواه الدار قطني وفيه ابو خالد الواسطي و----------------------------هو عمرو بن خالد قال	3543	658445836447328146	567	745.5	438	1600	35.4375	103	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0869	true	4730443385890616592	85	124	429	607	1448	300	عاءشة قالت بعث رسول الله------------------- ابا سفيان -بن حرب علي نجران اليمن فكان فيما عهد اليه ان لا يطلق الرجل ما لا يتزوج ولا يعتق ما لا يملك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي نحو هذا من حديث علي وجابر ولكنها طرق مجتنبة	869	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms3544	false	-5241807672881775969	144	215	681	1021	1440	300	عاءشة قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان ابن حرب علي نجران اليمن فكان فيما عهد اليه ان لا يطلق الرجل ما لا يتزوج ولا يعتق ما لا يملكقال ابن حجر قال ابن ابي حاتم في العلل حديث منكر ورواه الحاكم من طريق الحجاج ابن منهال عن هشام الدستواءي عن عروة عن عاءشة مرفوعا قال ابن الجوزي وقد روي نحو هذا من حديث علي وجابر ولكنها طرق مجتنبة	3544	658445836447328146	178	324.0	139	340	52.35293960571289	36	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0870	true	3394006711313241323	42	145	204	711	1422	300	عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخرتين عند القرءين فبلغ ذلك رسول الله ف-------------------قال يا -بن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل طهر قال فامرني رسول الله فراجعتها ثم قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله افرايت لو اني طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان ارتجعها قال لا كانت تبين منك وتكون معصية قال ابو حاتم بن حبا-------------------ن الحافظ لم يشافه الحسن---------- ابن عمر ز وهذا الحديث لم يخرجه احد من اصحاب الكتب الستة والحديث فيه نكارة وفي رجاله عطاء الخراساني قال	870	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0356	false	-4629033884871327313	53	144	293	754	1524	300	عمر انه طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل--قتين اخريين عند القراءن فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله---- قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء---- فامرني---------- فراجعتها فق--ال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ا-رايت لو---- طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها قال لا كانت تبين منك وكانت معصيةرواه الدارقطني وابن ابي شيبة في مصنفه عن---------------- الحسن قال حدثنا ابن عمر قد صرح بسماعه عنهواعله البيهقي ب--------------------------------------------عطاء الخراساني قال	356	658445836447328146	352	540.5	275	556	63.30935287475586	61	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0873	true	-3763449213014813865	130	167	628	813	1455	300	ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب ت-------------دلي يشتار عسلا فاقبلت امراته فجلست علي الحبل فقالت لتطلقنها ثلاثا والا قطعت الحبل------------------------------- فطلقه------ا ثم خرج الي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس هذا	873	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms2415	false	-7433643583333496757	83	129	444	676	1577	300	ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بدلي ي-سار ع-لا فاقبلت امراته فجلست علي الجبل فقالت ليطلق-ها ثلاثا والا قطعت الجبل عليه فذكرها الله والاسلام فابت فطلقها ثلاثا ثم خرج الي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس هذا	2415	658445836447328146	177	297.5	140	235	75.31914520263672	30	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0874	true	-400350232571145894	194	235	977	1182	1486	300	عن طاوس قال سمعت ابراهيم بن سع-د يسال ابن عباس عن رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه فقال ينكحها ان شاء انما ذكر الله الطلاق في اول الاية واخرها والخلع فيما بين ذلك احتجوا بما 1881 قال- الدارقطني ثنا ابو	874	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0364	false	-8610600729110182902	99	138	499	700	1547	300	عن طاءس قال سمعت ابراهيم بن سعيد يسءل ابن عباس عن رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه فقال ينكحها ان شاء انما ذكر----- الطلاق في اول الاية واخرها والخلع فيما بين ذلكورواه عبد الرزاق وروي الدارقطني عن- ابن	364	658445836447328146	177	311.0	140	207	85.50724792480469	31	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0874	true	-400350232571145894	52	169	269	858	1486	300	عطاء بن عجلان عن عكرمة بن خالد المخزومي عن ابي هريرة قال قال رسول الله كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب عليه قال الترمذي لا نعرفه من حديث عكرمة بن خالد الا من رواية عطاء وهو ضعيف ذاهب الحديث 1879 الحديث الثالث قال العقيلي ثنا يحيي بن عثمان ثنا نعيم بن حماد ثنا بقية عن الغازي بن جبلة عن صفوان الاصم عن رجل من اصحاب النبي------------------- ان رجلا كان ناءما مع امراته فقامت فاخذت سكينا وجلست علي صدره ووضعت السكين علي حلقه وقالت له طلقني او لاذبحنك فناشدها الله فابت فطلقها ثلاثا فذكر ذلك لرسول الله------------------- فقال لا قيلولة في الطلاق قا--------------ل البخاري صفوا---ن الاصم عن بعض اصحاب النبي ف-------------------ي المكره حديث منكر لا يتابع عليه	874	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms2416	false	-7400397245697448604	77	163	415	853	1616	300	عطاء بن عجلان عن عكرمة بن خالد وعطاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف ذاهب الحديث -ومنها حديث صفوان بن الاصم--------------------------------------------------------------------------------- عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان ناءما مع امراته فقامت فاخذت سكينا وجلست علي صدره ووضعت السكين علي حلقه وقالت له طلقني او لاذبحنك فناشدها الله فابت فطلقها ثلاثا فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا قيلولة في الطلاققال ابن الجوزي قال البخاري صفوان بن الاصم عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في المكره حديث منكر لا يتابع عليه	2416	658445836447328146	338	588.5	271	663	50.98039245605469	60	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0877	true	-4831969132350637	258	300	1301	1531	1531	300	عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج فاسر الرجل واخذت العضباء---- فحبسها رسول الله لرح-------------------له ثم ان المشركين اغاروا علي سرح المدينة وكانت العضباء فيه واسروا امراة من المسلمين فكانوا اذا نزلوا اراحوا ابلهم-	877	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4353	false	873506710461035055	51	97	273	522	1558	300	عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج فاسر الرجل واخذت العضباء معه فحبسها رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجله ثم ان المشركين اغاروا علي سرج المدينة و-فيه العضباء---- واسروا امراة من المسلمين وكانوا اذا نزلوا يريحون ابلهم	4353	658445836447328146	214	388.0	174	254	84.25196838378906	34	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0878	true	-8157425263430937992	1	147	9	754	1493	300	فقامت المراة--- ذات ليلة بعدما نا----------موا فجعلت كلما اتت ---علي بعير---- رغا حتي اتت علي العضباء فاتت علي ناقة ذلول فركبتها ثم -وجهتها قبل المدينة ونذرت -ان الله------- نجاها عليها لتنحرن-ها فلما قدمت المدينة عرفت الناقة وقيل ناقة رسول الله فاخبر النبي بنذرها او اتته ف----اخبرته------------ فقال رسول الله بءس ما جزت------------------------------ها ان الله انجاها عليها لتنحرنها- ثم قال رسول الله------------------- لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم انفرد باخراجه مسلم 2 ووجه الحجة--- انه لو ملكها المشركون ما اخذها رسول الله وا---------------------بطل نذرها 2045 الحديث الثاني قال ابو داود ثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذهبت فرس له يعني لابن عمر فاخذها ال-عدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله------------------- وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد وفاة رسول الله	878	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4353	false	873506710461035055	99	246	533	1263	1558	300	------فلما كانت ذات ليلة قامت المراة وقد نوموا فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا رغا حتي اتت علي العضباء فاتت علي ناقة ذلول فركبتها ثم توجهت-- قبل المدينة ونذرت لءن الله عز وجل نجاها عليها ل-نحر بها فلما قدمت-------- عرفت الناقة فاتوا بها---------------- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت المراة نذرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبسما خبريتها او وفيتها ان الله انجاها عليها لتنحر بها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم ----------------------وجه الاحتجاج انه لو ملكها المشركون ما اخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما بطل نذرها و------حديث رواه---------- داود-------------------------------------------------------------- عن ابن عمر قال ذهب- فرس له-------------- فاخذها الكفار فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه خالد بن --ولي----د وفاة رسول الله	4353	658445836447328146	514	743.5	406	885	58.079097747802734	84	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0879	true	7651453623468071061	203	300	1011	1441	1441	300	عندي---- يا محمد خير ان تقتل ت--قتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت قتركه رسول الله حتي كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة -قال -ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة ف---اعاد ذلك القول فقال رسول الله انطلقوا بثمامة فانطلق به الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله-	879	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1813	false	8614227074605733376	0	72	0	323	1408	300	عندي خير يا محمد ----ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل---- منه ما شءت فترك----------ه حتي كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فقال كما قال بالامس فتركه حتي --------------------------------------------------------------------------------------كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك قال ا-----------طلقوا -ثمامة فانطلق--- الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله	1813	658445836447328146	278	435.5	216	442	62.89592742919922	53	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0883	true	4162920634105913416	0	71	0	335	1438	300	احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بش-ر وغيرهما رووه عن ابن نمير خلاف هذا علي ما تقدم 3 قال النيسابوري وقد رواه نعيم بن حماد عن ابن المب-------------ارك عن عبيد الله--------------------------- كما روي ابن ابي شيبة و--------------لعل الوهم من نعيم لان ابن المبارك من اثبت الناس وقد رواه----------------------------------------------- عبد ا-----------------------------لله بن عمر عن نافع ايضا-------- وعبد الله ضعيف قال خالد الحذاء لا يختلف فيه عن النبي ان للفارس ثلاثة اسهم وللراجل	883	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1778	false	1858652669309476503	18	116	90	552	1453	300	احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشير وغيرهما رووه عن ابن نمير خلاف هذا علي ما تقدم يعني ثلثة اسهم للفارس ثم اخرج الدار قطني عن نعيم حدثنا ابن المبارك عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر كما روي ابن ابي شيبة قال ابن الجوزي لعل الوهم من نعيم لان ابن المبارك من اثبت الناس قال ابن همام ونعيم ثقة واخرج الدار قطني ايضا عن يونس بن عبد الاعلي حدثنا ابن وهب عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يسهم للخيل للفارس سهمين------------ وللراجل	1778	658445836447328146	214	320.0	161	474	45.14767837524414	39	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0883	true	4162920634105913416	78	153	369	740	1438	300	اكثرهم لا يسهم لاكث------------------------------------------ر من واحد 2065 قال سعيد بن منصور ثنا ابن عياش عن الاوزاعي ان رسول الله ------------------------كان يسهم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس 2066 قال سعيد و--------ثنا فرج بن فضالة ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب	883	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1780	false	7474289769241829443	62	145	308	710	1468	300	----------------اكثر من فرسين لم يسهم له وروي ابن الجوزي بسنده عن-------------- سعيد بن منصور عن -ابن عياش عن الاوزاعي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يسهم للخيل و----لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس وقال قال سعيد بن منصور ثنا فرج بن فضالة ثنا محمد بن الوليد ع--------ن الزهري ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الاثنين فهو جناءب	1780	658445836447328146	314	555.5	248	445	70.56179809570312	58	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0884	true	-4448566818709904548	259	300	1251	1447	1447	300	ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله--------------- رجلا--------- يقال له ابن اللتبية علي --صدقة فجاء ف---قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام رسول الله علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه------------------------------------------------------------------------------- فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا جلس في بيت-	884	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0740	false	7361104823302663184	226	289	1123	1428	1485	300	ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي احدكم فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا جلس في بيت	740	658445836447328146	155	225.0	120	305	50.819671630859375	27	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0887	true	1971949542724144138	141	197	692	1005	1522	300	مخير بين ----قسمتها بين الغانمين 1 وبين انفاقها علي جماعة المسلمين وعنه يجب قسمتها علي العاملين كقول ال----شافعي وعنه انها تصير وقفا علي جماعة المسلمين بنفس الظهور ولا يجوز قسمتها كقول مالك وقال ابو حنيفة الامام مخير بين قسمتها وب-----------------------------ين اقرار اهلها عليها بالخراج وبين ----صرفهم عنها وياتي بقوم اخرين يضرب عليهم الخراج وليس له ان	887	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1782	false	-6443440172607141607	257	300	1295	1529	1529	300	مخير بين ان يقسم-ها ---------------------------------------------------------------علي الغانمين -بعد التخميس لله وبين ايقا-------فها علي جماعة المسلمين-------------------------------------- وقال ابو حنيفة الامام مخير بين قسمتها بين الغانمين بعد التخميس لله وبين اقرار اهل------ها بالخراج وبين ان يصرفها عنهم الي ---قوم اخرين يضرب عليهم الخراج وليس له ان-	1782	658445836447328146	167	204.0	134	354	47.175140380859375	23	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0888	true	2841671437127794971	260	300	1246	1445	1445	300	الشافعي ثنا سفيان عن سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علام تء--خذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بتلابيبه فقال يا عدو الله -تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير-	888	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1881	false	6726687695672927608	112	151	552	744	1499	300	الشافعي ثنا سفيان عن سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علي ما يوخذ الجزية من المجوس فليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بلبته و---قال يا عدو الله اتطعن ابا---- بكر وعمر و----امير	1881	658445836447328146	173	311.5	138	203	85.22167205810547	30	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0889	true	7292978238251212124	0	139	0	702	1445	300	المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج عليهم علي فقال بيد اني- اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او امه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم فما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين يخالفونهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- وابو بكر وعمر منهم الجزية س--------------------------------------عيد بن المرزبان مجروح قال يحيي بن سعيد لا استحل ان اروي عنه وقال يحيي ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال الفلاس متروك الحديث وقال ابو اسامة كان ثقة وقال ابو زرعة صدوق مدلس	889	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1881	false	6726687695672927608	151	298	744	1491	1499	300	المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب--- الي القصر فخرج عليهم علي فقال ايته انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او امه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاء-ا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعي اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم قد كان ادم ينكح بنيه ب--بناته فانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين -خالفو-هم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علماء---هم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية ذكر الحديث ابن الجوزي في التحقيق وقال سعيد بن --مرزبان مجروح قال يحيي بن سعيد لا استحل ان يروي عنه وقال يحيي ليس بشي ولا يكتب حديثه وقال القلاس متروك الحديث وقال ابو اسامة كان ثقة وقال ابو ذرعة صدوق مدلس	1881	658445836447328146	672	1263.5	537	760	88.42105102539062	122	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0892	true	-1697254625024954640	246	298	1218	1446	1452	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي------------------- يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكبلة فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلاب- مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	892	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1173	false	3546248332406290306	214	270	1043	1290	1443	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلابا مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان -كل منه	1173	658445836447328146	225	426.0	173	248	90.7258071899414	48	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0893	true	-6338001330678163732	261	296	1199	1369	1389	300	رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله------------------- انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدي --------------قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك---- اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	893	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1164	false	7668444635862166772	236	277	1195	1397	1509	300	رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل ليس السن والظفر وساحدثك عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1164	658445836447328146	165	293.0	131	207	79.71014404296875	30	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0895	true	422219606312361619	248	299	1184	1436	1439	300	عليه مسالة 753 متروك التسمية لا يحل سواء ترك التسمية عامدا او ساهيا وعنه ان تركها عامدا لم تحل وان تركها ناسيا حل وهو قول------- ابي حنيفة و----------------------------------------------------مالك-- وعن----ه ان نسيها علي الذبيحة حلت فاما---- الصيد فلا 1 وعنه ان نسيها علي السهم حلت فاما علي الكلب والفهد فلا وقال الشافعي	895	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1175	false	-7832879173383833027	209	260	980	1225	1431	300	عليه مسءلة وكذا ان---------------------- ترك التسمية---------------------------------------------------- ناسيا عند احمد ويحل عند ابي حنيفة رح وهو رواية عن احمد رح وبه قال مالك رح كذا في كتب المالكية وعن احمد ان نسيها علي الذبيحة حلت واما علي الصيد فلا-- وعنه ان نسيها علي السهم حلت واما علي الكلب والفهد فلا وقال الشافعي	1175	658445836447328146	154	213.0	122	321	47.97507858276367	25	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0895	true	422219606312361619	173	243	812	1153	1439	300	وقال مالك لا تجوز ذك-----اته الا في الحلق واللبة 2099 قال احمد ثنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابي عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج قال اصابنا نهب ابل فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبس-----ه فقال رسول الله------------------- ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا اخرجاه في الصحيحين احتجوا بقوله لا ذكا-------------------------------ة الا في الحلق واللبة	895	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1177	false	1110370369528393387	49	121	260	611	1541	300	وقال مالك لا يجوز ذكوة النعم الا في الحلق واللبة لان توحشها نادر فلا عبرة به لنا حديث رافع بن خ--------------------------------------------------ديج قال اصابنا نهب ابل فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا متفق عليه وعن ابي العشراء عن ابيه انه قال يا رسول الله اما يكون الذكوة الا في الحلق واللبة	1177	658445836447328146	209	336.5	163	401	52.11970138549805	36	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0896	true	-2942954782848351718	7	133	35	614	1435	300	تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ولنا حديثان احدهما حديث رافع بن خديج 2 ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل وقد سبق باسناده 2100 الحديث الثاني قال البخاري ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر اخرجاه في الصحيحين 2101 طريق اخر قال احمد ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عاصم بن سليمان عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ان ارضي ارض صيد قال اذا ارسلت كلبك وسميت فكل ما امسك------ عليك كلبك وان------------------------ قتل فان -اكل -------------منه فلا تاكل فانه انما امسك علي نفسه	896	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1175	false	-7832879173383833027	54	130	256	610	1431	300	تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارسل كلبي فاجد معه كلب- اخر قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر متفق عليه وعنه ----------------------------------------------------------------------------------------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم- اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان اكل فلا تاكل فا----نما امسك علي نفسه	1175	658445836447328146	240	377.0	179	623	38.52327346801758	47	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0896	true	-2942954782848351718	164	300	772	1435	1435	300	عاءشة--- ان قوما قالوا للنبي ان ق-------------------وما ياتونا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي --عهد بالكفر انفرد باخراجه البخاري 2103 الحديث الثاني قال الدارقطني ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا محمد بن نوح العسكري ثنا يحيي بن يزيد الاهوازي ثنا ابو همام محمد بن الزبرقان عن مروان بن سالم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سال رجل رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله عز وجل فقال النبي اسم الله عل------------------ي فم كل مسلم 2104 الحديث الثالث قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل قال ثنا ابو حاتم الرازي ثنا محمد بن يزيد ثنا معقل عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي قا-------------------ل المسلم ان نسي ان-	896	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1176	false	-4829229951403497256	10	95	59	466	1559	300	عاءشة رض ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتونا باللحم لا يدري اذكر اسم الل-----ه ام لا فقال سموا----- انتم وكلوا قالت وكانوا حديثي العهد بالكفر روا---------ه البخاري وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله فقا-------ل النبي صلي الله عليه وسلم اسم الله في فم كل مسلم رواه الدار ق-----------------طني وع--------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم ان نسي ان	1176	658445836447328146	294	468.0	230	744	39.51612854003906	49	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0896	true	-2942954782848351718	235	300	1130	1435	1435	300	ابي هريرة قال سال رجل رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله عز وجل فقال النبي اسم الله علي فم كل مسلم 2104 الحديث الثالث قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل قال ثنا ابو حاتم الرازي ثنا محمد بن يزيد ثنا معقل عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي قا-------------------ل المسلم ان نسي ان-	896	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1470	false	-7409592986210301122	66	112	359	574	1542	300	ابي هريرة قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله قال-------------- اسم الله ف-ي فم كل مسلم رواه------------------ الدارقطني وحديث------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم ان نسي ان	1470	658445836447328146	161	247.5	124	344	46.80232620239258	31	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0897	true	7527651463494211134	0	73	0	375	1523	300	يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله ثم لياكل 2105 الحديث الرابع قال ابو داود ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن ثور بن يزيد عن الصلت قال قال رسول الله------------------- ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجواب اما الحديث الاول ف-----------------------الظاهر تسميتهم واما الثاني ففيه مروان بن سالم قال احمد ليس بثقة وقال النساءي والدارق-طني متروك واما الثالث ففيه معقل وهو مجهول واما الرابع فمرسل ز وقالوا حديث	897	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1176	false	-4829229951403497256	95	184	466	930	1559	300	يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله ثم لياكل رواه الدار قطني و------------------------------------------------------------عن الصلت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر رواه ابو داود في المراسيل ورواه البيهقي من حديث ابن عباس موصولا وفي اسناده ضعف وقال البيهقي الاصح وقفه علي ابن عباس والجواب ا-ن الحديث الاول لا يدل علي ترك التسمية والظاهر تسميتهم واما الثاني ففيه مروان بن سالم قال احمد ليس -ثقة وقال النساءي والدار قطني متروك واما الثالث ففيه معقل---- مجهول واما الرابع فمرسل ----ثم الحديث	1176	658445836447328146	284	472.0	230	534	53.18352127075195	47	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0898	true	-8494820981912288461	227	292	1123	1453	1488	300	احلت لنا ميتتان و--دمان فاما الميتتان فالحوت والجراد------- واما الدمان فالكبد والطحال قال الدارقطني وقد---------------------------------------------------- روا-----ه سليمان بن بلال عن زيد بن اسلم عن ---------------------------------------------------------------------------------ابن عمر موقوفا وهو اصح وروا---ه الم------------------------------------------------سور بن الصلت عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي ولا يصح والمسور ضعيف قلت المسور قد كذبه احمد بن حنبل وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات	898	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1181	false	-3439078351896828876	66	154	318	778	1513	300	احلت لنا ميتتان والدمان فاما الميتتان ف-------الجراد والحوت واما الدمان فالكبد والطحال------------------ رواه الشافعي واحمد وابن ماجة والدارقطني والبيهقي من رواية عبد الرحمن ب--------ن زيد بن اسلم عن ابيه عنه وعبد الرحمن بن زيد ضعيف متروك ورواه الدارقطني عن زيد بن اسلم موقوفا علي ابن عمر فقال-- وهو اصح وكذا صحح الموقوف ابو ذرعة وابو حاتم واخرجه الخطيب من رواية مسور بن الصلت عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري----------------- والم----------------سور قد كذبه احمد بن حنبل وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات	1181	658445836447328146	250	388.5	198	528	47.34848403930664	42	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0900	true	-2841366783165244323	27	70	122	338	1486	300	كلوا ما حسر عنه البحر وما القي وما وجدتموه ميتا او طافيا فوق الماء فلا تاكلوه قال الدارقطني تفرد به عبد العزيز عن وهب وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به وقال احمد هو ضعيف والحديث ليس بصحيح وقال النساءي هو متروك 2111 الطريق	900	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1185	false	-8939921575106354172	140	183	710	922	1526	300	كلوا ما حسر عنه البحر وما القي وما وجدتموه ميتا او طافيا فوق الماء فلا تاكلوه قال الدارقطني تفرد به عبد العزيز عن وهب وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به ق-ال احمد هو ضعيف والحديث ليس بصحيح وقال النساءي هو متروك وله ---طريق	1185	658445836447328146	207	401.0	165	216	95.83333587646484	40	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0900	true	-2841366783165244323	203	242	1013	1201	1486	300	قال قال رسول الله------------------- ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه وفي هذه الطريق اسماعيل بن امية وهو متروك قال ابو داود وقد رواه سفيان وايوب وحماد عن ابي الزبير فوقفوه علي جابر	900	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1185	false	-8939921575106354172	188	230	944	1146	1526	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفي فلا تاكلوه وفي هذا الطريق اسم-عيل بن امية وهو متروك قال ابو داو----د رواه سفيان وايوب وحماد عن ابي الزبير فوقفوه علي جابر	1185	658445836447328146	181	336.5	143	207	87.43961334228516	33	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0903	true	1243216632110988944	35	107	173	529	1418	300	ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله------------------- علي ميمونه------------------------- فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله فاهوي رسول الله يده الي الضب فقالت امراه من النسوه الحضور اخبرن رسول الله ما قدمتن اليه قلت هو الضب فرفع رسول الله يده -----------------------فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته و رسول الله------------------- ينظر الي	903	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1180	false	-2415750413790688319	219	292	1073	1430	1464	300	ابن عباس رض--- ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله -------صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافة قال خالد فاجتررته فاكلته و-رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي	1180	658445836447328146	252	405.5	198	442	57.01357650756836	46	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0904	true	-8528140549836866013	194	266	962	1310	1468	300	ابا ثعلبة قال حرم رسول الله------------------- لحوم الحمر الاهلية اخرجاه في الصحيحين 2124 طريق اخر قال احمد ثنا زكريا بن عدي انبا بقية عن يحيي بن سعيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن ابي ثعلبة قال غزوت مع رسول الله خيبر فاصبنا حمرا من الحمر الانسية فذبحناها فاخبر رسول الله فامر عبد الرحمن بن عوف فنادي في الناس ان لحوم الحمر الانسية لا تحل لمن شهد اني رسول الله	904	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1181	false	-3439078351896828876	170	208	866	1049	1513	300	ابي ثعلبة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية متفق عليه وفي روا-------------------------------------------------ية------------------------------------------------- عن احمد رح ------------------------------------------------------------------------------------امر عبد الرحمن بن عوف ينادي ب--الناس ان لحوم الحمر الانسية لا تحل لمن شهد اني رسول الله	1181	658445836447328146	138	210.5	108	367	37.60218048095703	24	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0904	true	-8528140549836866013	3	60	14	284	1468	300	نهي رسول الله------------------- عن اكل لحوم الخيل و البغال و الحمير و الجواب ق-------------------------------------------------------ال احمد هذا حديث منكر وقال موسي -بن هارون الحافظ لا يعرف صالح بن يحيي و لا ابوه الا بجده قا-ل الدارقطني وهذا حديث ضعيف قلت ومن----------- بعض الفاظ هذا الحديث ان رسول الله------------------- حرمها يوم خيبر قال الواقدي انما اسلم خالد بعد خيبر	904	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1182	false	2979288832282146288	215	289	1098	1463	1516	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الخيل و-البغال و-الحمير رواه احمد برواية صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام عن خالد قال احمد هذا حديث منكر وقال موسي ابن هارون------- لا يعرف صالح بن يحيي و-لا ابوه الا بجده وقال الدارقطني -هذا حديث ضعيف قال ابن الجوزي وفي بعض الفاظ هذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمها يوم خيبر قال الواقدي انما اسلم خالد بعد خيبر	1182	658445836447328146	244	397.0	193	376	64.89361572265625	46	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0907	true	-7199500719442869126	255	289	1283	1444	1500	300	عبد الرحمن بن عثمان قال ذكر طبيب عند رسول الله------------------- دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله------------------- عن قتل الضفدع ز ورواه ------ابو داود والنساءي 1 و------قال البيهقي هو اقوي ما ورد في	907	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1184	false	836654856320729773	247	289	1256	1464	1524	300	عبد الرحمن بن عثمان قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع ---رواه احمد وابو داود والنساءي والبيهقي قال البيهقي هو اقوي ما ورد في	1184	658445836447328146	155	258.0	123	211	73.459716796875	27	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0948	true	-1277390659347347457	34	110	176	541	1504	300	فقالوا يا رسول الله م--ا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها قال فسكت رسول الله فانزل الله عز وجل يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح الاية رواه الحاكم 3 في مستدركه وقال صحيح وروي ابن جرير عن عكرمة ان رسول الله------------------- بعث ابا رافع في قتل الكلاب حتي بلغ العوالي فدخل عاصم بن عدي وسعد بن خيثمة وعويمر بن ساعدة فقالوا ماذا احل لنا يا رسول الله فنزلت	948	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1170	false	7099607398423307446	19	84	93	408	1550	300	فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها فنزلت يسء-------------------------------لونك ماذا احل لهم لما تض-----------------------من السءال معني القول اوقع علي الجملة--------------- وروي ابن جرير عن عكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع في قتل الكلاب حتي بلغ العوالي فدخل عاصم بن عدي وسعد بن حتم-- وعويمر بن ساعدة فقالوا ماذا احل لنا يا رسول الله فنزلت	1170	658445836447328146	247	417.5	193	386	63.9896354675293	49	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0949	true	-7345135681754823268	9	48	45	233	1417	300	اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان اخذ الكلب ذكاته وفي رواية لهما فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون امسك علي نفسه	949	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1175	false	-7832879173383833027	102	130	474	610	1431	300	اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الل-----ه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله و-----------------------------------ان اكل فلا تاكل فانما امسك------------ علي نفسه	1175	658445836447328146	129	241.0	102	188	68.61701965332031	24	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0962	true	-6062559542058147107	10	70	44	336	1423	300	تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل اخرجه البخاري ومسلم 1 في الصحيحين 2150 قال احمد وثنا حسن بن موسي قال ثنا ابن لهيعة عن ابي النضر عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي انه قال----------- من الحنطة خمر ومن التمر خمر ومن الشعير خمر ومن العسل خمر	962	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0312	false	3870124079949796426	76	114	409	607	1540	300	تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقلمتفق عليه ورواه---------------------------- احمد في مسنده عن------------- ا------------------------------------------بن عمر --------عن النبي صلي الله عليه وسلم من الحنطة خمر وم--------------ن الشعير خمر ومن التمر خمر	312	658445836447328146	155	237.5	122	303	51.15511703491211	27	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0966	true	-1065066522323888789	197	232	909	1073	1414	300	ابي مسعود الانصاري ان النبي------------------- عطش وهو يطوف بالبيت فاتي بنبيذ من السقاية فقطب فقال له رجل احرام هو يا رسول الله قال لا علي بذنوب من ماء زمزم فصبه عليه ثم شرب وهو يطوف	966	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0315	false	-4906533229449252317	44	81	226	402	1528	300	ابي مسعود الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم عطش وهو يطوف بالبيت فاتي بنبيذ من السقاية فعطب فقال--- رجل احرام--- يا رسول الله قال لا علي بدلو- من ماء زمزم فصبه عليه ثم شرب وهو يطوف	315	658445836447328146	154	276.0	121	183	84.15300750732422	30	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0967	true	-8540907760835250420	28	156	137	749	1419	300	بدلو من ماء زمزم فصبه علي الاناء وقال ا--------------------------------------------------------ذا اشتد عليكم شرابكم فاصنعوا به هكذا وقد روي ابو عبد الرحمن النساءي 1 من حديث عبد الملك بن نافع عن ابن عمر نحو هذا الحديث 2167 قال الدارقطني وثنا اسحاق بن محمد بن الفضل الزيات قال ثنا يوسف بن موسي ثنا جرير عن ابي اسحاق السيناني عن مالك بن القعقاع قال سالت ابن عمر عن النبيذ الشديد فقال جلس رسول الله------------------- في مجلس فوجد من رجل ريح نبيذ فقال ما هذه الرياح قال ريح نبيذ قال فاتونا منه فارسل فاتي به فوضع فيه راسه فشمه ثم رجع فرده حتي اذا قطع الرجل البطحاء رجع فقال احرام هو يا رسول الله ام حلال قال فوضع راسه فيه فوجده شديدا فصب عليه الماء ثم شرب ثم قال اذا اغتلمت اسقيتكم فاكسروها	967	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0315	false	-4906533229449252317	71	135	359	680	1528	300	بدلو من ماء زمزم فصبه عليه ثم شرب وهو يطوف بالبيتوعن المطلب بن ابي وداعة السهمي نحوه وفي اخره اذا اشتد عليكم شرابكم فاصنعوا--- هكذاوع-----------------------------------------------------------ن ابن عمر انه سءل عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبيذ الشديد فقال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فوجد------- ريح نبيذ----------------------------------------------- فارسل فاتي به ف----------------------------------------------------------------------------------------------------وضع راسه فيه فوجده شديدا فصب عليه الماء ثم شرب ثم قال اذا اغتل-ت اسقيتكم فاكسروها	315	658445836447328146	223	364.5	176	687	32.4599723815918	40	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0968	true	-732844563212337070	129	258	620	1257	1472	300	ابي السفر -عن سعيد بن ذي لعوة قال شرب اعرابي نبيذا من اداوة عمر فسكر فامر به فجلد فقال انما شربت نبيذا من اداوتك فقال عمر انما نجلدك علي السكر --------------والجواب اما الحديث الاول فانما سقاه الخدم لانه لما مضت حلاوته وخاف ان يصير مسكرا اعطاه الخدم واما حديث ابي مسعود فقال الدارقطني هو معروف بيحيي بن يمان ويقال انه انقلب عليه الاسناد واختلط عليه بحديث الكلبي عن ابي صالح الذي ذكرناه قال وقد رواه اليسع بن اسماعيل عن زيد بن الحباب عن الثوري واليسع ضعيف ولا يصح عن زيد وقال احمد بن حنبل كان يحيي بن يمان يغلط وضعفه فقيل له فرواه غيره قال لا الا من هو اضعف منه وقال النساءي لا يحتج بحديث يحيي بن يمان لسوء حفظه وكثرة خطءه وقال ابو حاتم الرازي هو مضطرب	968	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0315	false	-4906533229449252317	166	238	847	1199	1528	300	ابن الجوزيوعن سعيد بن ذي لقوة قال شرب اعرابي نبيذا من اداوة عمر فسكر فامر به فجلد فقال انما شربت نبيذا من اداوتك فقال عمر انما نجلدك علي السكررواه ابن الجوزيوالجواب ان--------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي مسعود قا-ل الدارقطني هو معروف بيحيي بن يمان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن حنبل كان يحيي بن يمان مغلط وضعفه -قيل له ارواه غيره قال لا الا من هو اضعف منه قا-ل النساءي لا يحتج به وق-------------------------------------ال ابو حاتم---------- مضطرب	315	658445836447328146	318	545.0	249	652	48.773006439208984	58	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0969	true	-2139647041480722478	79	112	401	561	1459	300	عبد الملك بن نافع ابن اخي القعقاع مجهول ضعيف والصحيح عن ابن عمر عن رسول الله ما اسكر كثيره فقليله حرام واما حديث ابن عباس فتفرد به القاسم بن بهرام قال ابن حبان	969	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0315	false	-4906533229449252317	271	299	1385	1526	1528	300	عبد الملك بن نافع وهو------------ مجهول ضعيف والصحيح عن ابن عمر مرفوعا------ ما اسكر كثيره فقليله حرام-واما حديث ابن عباس فتفرد به القاسم بن بهرام قال ابن حبان	315	658445836447328146	132	233.5	104	160	82.5	27	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0981	true	8465220639972296377	9	42	38	198	1457	300	طارق بن سويد انه قال قلت يا رسول الله ان بارضنا اعنابا نعتصرها فنشربها قال لا فعاودته فقال لا فقلت انا نستسقي بها المريض قال ان ذاك ليس بسقاء ولكنه داء ز ورواه	981	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0319	false	-3885586677570509460	9	39	49	199	1589	300	طارق بن سويد ----قال قلت يا رسول الله ان بارضنا اعنابا نع-صرها ونشربها قال لا فعاودته فقال لا فقلت انا نستسقي بها المريض قال ان ذاك ليس بشفاء -لكنه داء----رواه	319	658445836447328146	147	268.0	117	160	91.875	26	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0982	true	8284292947050378750	26	83	125	400	1486	300	ابن عباس ان رجلا راي رءيا فقصها علي رسول الله فق-------------------ال ابو بكر اءذن لي فلاعبرها فاذن له فعبرها ثم قال اصبت يا رسول الله قال اصبت بعضا واخطات بعضا قال اقسمت يا رسول الله لتخبرني قال لا تقسم----- رواه احمد وهو مخرج في الصحيحين 1 بلفظ اخر وانه قال والله لتخبرني بالذي اخطات فقال لا تقسم	982	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1331	false	-117097161521954553	238	297	1186	1471	1489	300	ابن عباس ان رجلا راي رويا فقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر ايذن لي ف-اعبرها فاذن له فعبرها ثم قال اصبت يا رسول الله قال اصبت----- واخطات ق-----ال اقسمت يا رسول الله لتخبرني قال لا تقسم هكذا رواه احمد وقد اخرج في الصحيحين-- بلفظ اخر فانه قال والله لتخبرني بالذي اخطات -قال لا تقسم	1331	658445836447328146	252	453.5	198	299	84.28093719482422	44	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0984	true	8169531233303830091	140	202	676	966	1441	300	عن عطاء انه سمع عبيد بن عمير يحدث قال سمعت عاءشة تخبر ان النبي------------------- كان يمكث عند زينب و-------يشرب عندها عسلا قال فتواصيت انا وحفصة--- ايتنا ما دخل عليها فلت-------------------------قل اني اجد منك ريح مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال بل---- شربت عسلا عند زينب ولا-------- اعود له فنزل قوله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	984	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4481	false	-4132328172986508478	27	99	144	479	1478	300	عن عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقو----ل سمعت عاءشة تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش يشرب عندها عسلا---- فتواحيت انا وحفصة ان ايتن---ا دخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فليقل اني اجد منك ريح مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت حجش ولن اعود له فنزلت---------- يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	4481	658445836447328146	253	414.0	196	356	71.06741333007812	46	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0984	true	8169531233303830091	13	77	56	384	1441	300	عن ابن عباس قال كانت حفصة وعاءشة متحاببتين فذهبت حفصة الي ابيها تتحدث عنده فارسل النبي -------------------الي جاريته فظلت معه في بيت حفصة فرجعت حفصة فوجدتهما في بيتها فخرجت الجارية ودخلت حفصة فقالت قد رايت من كان عندك والله لقد سء-تني فقال النبي ---والله---------- لارضينك واني مسر اليك سرا فاحفظيه قالت وما هو قال اشهدك ان سريتي هذه علي حرام رضي لك فانزل الله	984	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms4484	false	-4170805225067916287	45	115	214	563	1474	300	عن ابن عباس قال كانت حفصة وعاءشة متحا-بتين فذهبت حفصة الي ابيها -تحدث عنده فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي جارية- فظلت معه في بيت----- فرجعت حفصة فوجدته-ا في بيتها فخرجت الجارية ودخلت حفصة وقالت قد رايت من كان عندك والله لقد سويتني فقال النبي صلي الله عليه وسلم لارضي-ك واني اسر اليك سرا فاحفظ-ه قالت -ما هو قال اشهدك ان سريتي هذه علي حرام رضي لك فانزل الله	4484	658445836447328146	311	540.5	248	361	86.14958190917969	51	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0985	true	7115202406751702488	227	269	1063	1258	1400	300	ابي الاحوص------------ عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ابن عم لي اتيه فاساله فلا يعطي----------ني ثم يحتاج الي فياتيني ويسالني وقد حلفت ان لا اعطيه ولا اصله فامرني ان اتي الذي هو خير واكفر عن يميني ز رواه ---------ابن ماجة	985	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1339	false	6448240379931327819	96	143	500	723	1475	300	ابي الاحوص عوف بن مالك عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ابن عم لي اتيه -اساله فلا يعطيني ولا يصلني ثم يحتاج الي فياتيني فيسالني وقد حلفت ان لا اعطيه ولا اصله فامرني ان اتي الذي هو خير واكفر عن يميني-- رواه النساءي وابن ماجة	1339	658445836447328146	191	346.5	150	226	84.51327514648438	36	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms0986	true	-8524640471717372688	5	118	21	584	1455	300	شاء كفر كفارة يمين وعنه- الواجب الكفارة لا غير وعن الشافعي كالروايت---------ين وقال ابو حنيفة يلزمه الوفاء به وقال مالك في صدقة المال يلزمه الثلث وفي غيره يلزمه الوفاء لنا اربعة احاديث 2191 الحديث الاول قال احمد ثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن شماسة عن ابي الخير مرثد بن عبد الله عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عقبة بن عامر قال قال رسول الله كفار-------------------ة النذر كفارة اليمين انفرد باخراجه مسلم 2 2192 الحديث الثاني قال احمد وثنا اسماعيل بن ابان الوراق ثنا ابو بكر النهشلي عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله لا نذر في غضب وكفارته كفارة --يمين ز ورواه ------النساءي 1	986	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1341	false	1491878647734880075	71	165	352	838	1510	300	شاء وفي رواية عن احمد ان الواجب الكفارة لا غير وعن الشافعي كالروايتين الاخريين و-------------------------------قال مالك في صدقة المال يلزمه الثلث وفي غيره يلزمه الوفاء احتج مالك بحديث--------------------------------------------------------------------------------------------- ابي لبابة انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع مالي كله صدقة قال عليه السلام يجزي عنك الثلث والحجة لجواز الكفارة حديث عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين روا---------ه مسلم وحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمران بن حصين------------------ لا نذر في غضب وكفارته كفارة اليمين ر---واه احمد والنساءي --	1341	658445836447328146	242	312.5	188	744	32.52688217163086	38	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms1001	true	2725687374481011744	84	122	419	596	1476	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ز رواه ابو داود	1001	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms1497	false	-5843398018007964181	135	172	669	843	1537	300	القضاة ثل-ثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار-- رواه ابو داءد	1497	658445836447328146	173	334.5	136	177	97.7401123046875	35	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms1002	true	-6367713796906513809	202	232	980	1130	1481	300	بما روي ان شاهدين شهدا عند علي عليه السلام علي امراة بالنكاح --------فقالت المراة انه لم يكن بيننا نكاح فان كان ولا بد فزوجني منه فقال علي عليه السلام شاهداك	1002	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0244	false	-1257334216393905534	244	275	1268	1425	1554	300	بما روي ان شاهدين شهدا عند علي عليه السلام علي امراة بالنكاح فقضي به فقالت المراة انه لم يكن بيننا نكاح فان كان ولا بد فزوجني منه فقال علي عليه السلام-شاهداك	244	658445836447328146	149	287.0	120	158	94.30379486083984	29	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms1007	true	-1016345586167269531	3	114	15	607	1510	300	النبي فنادي الاعرابي النبي فقال-------------- ان كنت مبتاعا -هذا الفرس فابتعه والا بعته فقام النبي------------------- حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك قال لا والله ما بعتك فقال النبي------------------- بلي قد ابتعته منك فطف------------------------------------------ق الناس يلوذون برسول الله والاعرابي وهما يترجعان فطفق الاعرابي يقول هلم شاهدا او شهيدا يشهد اني بايعتك فمن جاء من المسلمين قيل للاعرابي ويلك ان رسول الله------------------- لم يكن ليقول الا حقا حتي جاء خزيمة فاستمع لمراجعة النبي------------------- ومراجعة الاعرابي وطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني بايعتك فقال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي------------------- علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول الله شه-------------------ادة خزيمة بمثابة شهادة	1007	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0510	false	1409966878490824282	149	270	841	1481	1640	300	الفرس فنادي الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت مبتاعا لهذا الفرس فابتعه والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منكفقال لا والله ما بعتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهداني قد بايعتكفطفق الناس يقولون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للاعرابي ويلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا حقا حتي جاء خزيمة فاستمع -مراجعة النبي صلي الله عليه وسلم ومراجعة الاعرابي وطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني ب--عتك فقال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته-فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد ق-ال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة ب------شهادة	510	658445836447328146	449	728.0	362	763	58.846656799316406	75	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms1008	true	5571108681667714678	112	246	548	1184	1454	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله------------------- لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا تجوز شهادة القانع لاهل البيت وتجوز شهادته لغيرهم والقانع الذي ينفق عليه اهل البيت محمد بن راشد ضعيف ز ورواه ------ابو داود 1 وقد روي ابن ماجة 2 نحوه ورواه-------------------------- ابو داود عن حفص بن عمر عن --------------------------------------محمد بن راشد وقد وثق محمدا---------- احمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهما 2219 الحديث الثاني قال الترمذي ثنا قتيبة ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن يزيد بن زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله------------------- لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود حدا ولا ذي غمر لاخيه-------------- ولا القانع لاهل البيت للقوم كالخادم لهم ولا ظنين في ولاء ولا قرابة قال -	1008	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0505	false	-6865926131693719212	120	234	623	1189	1554	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا يجوز شهادة القانع لاهل البيت ويجوز شهادته لغيرهم-والقانع الذي ينفق عليه اهل البيت ---------------------رواه احمد وابو داود و---------ابن ماجة ---------وابن دقيق العبد والبيهقي وزاد ابو داود بعد قوله ولا خاءنة ولا زان ولا زانيةقال ابن الجوزي فيه محمد بن راشد ضعيفوقال في التنقيحوثقه احمد بن حنبلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود حدا ولا ذي غمر لاخيه يعني ذي عداوة ولا --قانع لاهل البيت-------------- لهم ولا ظنين في ولاد ولا قرابة رواه	505	658445836447328146	393	612.0	309	769	51.10533142089844	72	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms1010	true	544350333126390304	61	149	301	771	1488	300	فقال لليهود ما يمنعكم ان تقيموا عليهما الحد فقالوا كنا نفعل اذا كان الملك لنا فلما ان ذهب ملكنا فلا نجترء علي الفعل فقال لهم اءتوني باعلم رجلين فيكم فاتوه بابني صوريا فقال لهما انتما اعلم من وراءكما قالا يقولون قال فانشد-كما بالله الذي انزل التوراة علي موسي كيف تجدون حدهما في التوراة فقالا اذا شهد اربعة انهم راوه يدخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة رجم قال اءتوني بالشهود فشهد اربعة فرجمهما النب-------------------------------------------------------------------ي والجواب --------------------------------------------------------------------------------هذان --حديث--------------------ان تفرد بهما مجال--------د قال احمد-- ليس بشء وقال يحيي لا يحتج	1010	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0499	false	3026900823328712565	10	123	50	694	1667	300	فقال لليهود ما يمنعكم ان تقيموا عليهما الحد فقالوا كنا نفعل اذا كان الملك لنا فلما ان ذهب ملكنا فلا نجترء علي الفعل فقال لهم ايتوني باعلم رجلين منكم-فاتوه بابني صوريا فقال لهما انتما اعلم من وراءكما قالا يقولون قال -انشد كما بالله الذي انزل التورية علي موسي كيف تجدون حدهما في التورية فقالا اذا شهد اربعة انهم راوا يدخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة رجمفقال ايتوني بالشهود فشهد اربعة فرجمهما النبي صلي الله عليه وسلمرواه ابو داود واسحاق بن راهويه وابو يعلي الموصلي والبزار والدارقطنيورواه الطحاوي بلفظ قال عليه الصلاة والسلام تاتوني باربعة منكم يشهدون وهذان الحديثان لجابر كلاهما ضعيفان تفرد به-- مجالد بن سعيد قال احمدهو ليس بشء-وقال يحيي-لا يحتج	499	658445836447328146	453	818.0	369	650	69.69230651855469	74	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006803-ara1.ms1011	true	4779639482280871727	101	151	493	735	1448	300	وقد روي هذا الحديث عن رسول ا---------لله ----------عمر بن الخطاب وابن عباس وابو هريرة وابن عمر وابن عمرو وزيد بن ثابت وابو سعيد الخدري وسعد بن عبادة وعامر -بن ربيعة وسهل بن سعد------- وعمرو بن-- حزم والمغيرة بن شعبة وبلال بن الحارث وسلمة بن قيس وانس بن مالك وتميم الداري	1011	-6340786350521499932	Shamela0021766-ara1.ms0501	false	-8623712285529019978	189	242	991	1252	1557	300	وقد روي هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب وابن عباس وابو هريرة وابن عمر---------- وزيد بن ثابت وابو سعيد الخدري وسعد بن عبادة وعامر ابن ربيعة وسهل بن سعد وعمارة وعمرو ابني حزم والمغيرة بن شعبة وبلال بن الحارث وسلمة بن قيس وانس بن مالك وتميم الداري	501	658445836447328146	230	432.0	182	271	84.870849609375	43	JK006803-ara1	Shamela0021766-ara1