id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006803-ara1.ms0041	true	4739486485520144710	174	222	829	1057	1429	300	الترمذي سمعت احمد بن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث لما ذكر فيه قبل وفاته بشهرين وكان يقول هذا اخر امر النبي----------------------- ثم ترك احمد هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده حيث روي بعضهم فقال عن عبد الله بن عكيم عن اشياخ من جهينة	41	-6340786350521499932	Shamela0010908-ara1.ms009	false	416344990269728437	141	194	684	935	1459	300	الترمذي سمعت احمد بن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث لما ذكر فيه قبل وفاته بشهرين وكان يقول هذا اخر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده حيث روي بعضهم فقال عن عبد الله بن عكيم عن اشياخ من جهينة	9	7132170255535888737	223	429.0	175	251	88.84461975097656	47	JK006803-ara1	Shamela0010908-ara1
JK006803-ara1.ms0060	true	5739562341656134108	43	115	209	565	1457	300	عن ابي هريرة ع-------------ن رسول الله -------------------قال اذا جلس احدكم علي حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها انفرد باخراجه مسلم 1 ونحن والشافعي نحمل هذا علي الصحاري دون البنيان بدليل ما 111 روي الترمذي قال حدثنا هناد حدثنا عبدة عن عبيد الله بن عمر عن محمد ابن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن ابن عمر قال رقيت يوما علي بيت حفصة فرايت النبي علي حا-------------------جته مستقبل الشام مستدبر الكعبة	60	-6340786350521499932	Shamela0010908-ara1.ms013	false	6463153715953677061	49	108	255	558	1521	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس احدكم الي حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها 1 مسالة وفي استدبارها في الفضاء روايتان احداهما لا يجوز للخبر والاخري يجوز لما-- روي ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر قال رقيت يوما علي بيت حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم علي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة	13	7132170255535888737	173	258.0	135	407	42.506141662597656	29	JK006803-ara1	Shamela0010908-ara1
JK006803-ara1.ms0061	true	4274785913861651881	114	292	563	1421	1467	300	عراك عن عاءشة قالت ذكر لرسول ال--------------------------له ان ناسا يكرهون ان يستقبلوا القبلة بفروجهم فقال وقد فعلو-ا ---حولوا -مقعدتي قبل القبلة رواه احمد وهذا لفظه وابن ماجة وقال احمد احسن ما روي في الرخصة حديث عراك- وان كان مرسلا فان مخرجه حسن -سماه مرسلا لان عراكا لم يسمع من عاءشة وقد روي احمد والدراقطني في بعض طرق هذا الحديث ان عراكا قال حدثتني عاءشة وهو يدل علي سماعه منها ويقوي ذلك ان مسلما اخرج في صحيحه حدثنا عراك عن عاءشة والمراسيل والمنقطعات ليست من شروط الصحيح وقد سال عبد الرحمن بن ابي حاتم اباه عن هذا الحديث فقال لم ازل اقفو اثر هذا الحديث حتي كتبت بمصر عن اسحاق بن بكر بن مضر او غيره عن بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عروة عن عاءشة موقوف وهذا اشبه وعن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قال بلي وانما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود	61	-6340786350521499932	Shamela0010908-ara1.ms013	false	6463153715953677061	126	254	658	1299	1521	300	عراك عن عاءشة ان -------رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر له ان قوما يكرهون ا---ستقب-ال القبلة بفروجهم -قال اقد فعلوها استقبلوا بمقعد-----ي القبلة قال الامام ا------------------------حمد احسن ما روي في الرخصة حديث عاءشة وان كان مرسلا فان مخرجه حسن وسماه مرسلا لان عراكا لم يسمع من عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن مروان الاصغر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس فبال اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ويجوز ذلك في البنيان واذا انقطع البول مسح من اصل ذكره الي راسه ثم ينتره ثلاثا ولا يمس ذكره بيمينه ولا يستجمر بها ثم يستجمر وترا ثم يستنجي بالماء فان اقتصر علي الاستجمار اجزاه العدة شرح العمدة هذا قال -----انما نهي عنه ف---ي الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود	13	7132170255535888737	381	605.5	301	1086	35.0828742980957	63	JK006803-ara1	Shamela0010908-ara1
JK006803-ara1.ms0090	true	4141638839905199070	50	135	239	655	1475	300	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي------------------- فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي 176 الحديث الرابع قال احمد حدثنا ابراهيم بن ابي العباس حدثنا بقية قال حدثني يحيي 1 بن سعد عن خالد بن معدان عن بعض ازواج النبي ان رسول الله راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره رسول الله ان يعيد الوضوء ز وروي هذا الحديث ابو داود وعنده فا-------------------------مره ان يعيد الوضوء والصلاة ق-ال الاثرم---------------------------------- قلت لاحمد هذا اسناد- جيد قال نعم	90	-6340786350521499932	Shamela0010908-ara1.ms019	false	-2751523753390785852	231	300	1181	1519	1519	300	ان رجلا ------ترك موضع ظفر من ق-دمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي رواه مسلم وروي ابو داود والاثرم ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فا----------------------------------------------------------------مره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة وقال الاثرم ذكر ابو عبد الله اسناد هذا الحديث قلت ل-------ه اسناده جيد قال نعم-	19	7132170255535888737	193	289.0	151	496	38.91128921508789	32	JK006803-ara1	Shamela0010908-ara1
JK006803-ara1.ms0309	true	-6189564163803117350	146	270	703	1297	1442	300	صلي بنا رسول الله------------------- احدي صلاتي العش-ي فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا ----عليها كانه غضبان ووضع يده الي اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله -نسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي وما ترك ثم ---------سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر ف----ربما سالوه ثم سلم وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	309	-6340786350521499932	Shamela0010908-ara1.ms066	false	-8140817338692273281	5	172	23	825	1466	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشاء فصلي---- ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فوضع يديه عليها كانه غضبان---------------------------------------------------------------------------------- وخرجت السرعان من المس------جد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين قا-لوا نعم فتقدم فصلي -ما ترك من صلاته ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه ولو فعل ما ليس من جنس الصلاة لاستوي عمده وسهوه فان كان كثيرا ابطلها وان كان يسيرا كفعل النبي صلي الله عليه وسلم في حمله امامة وفتحه الباب لعاءشة فلا باس الضرب الثاني النقص كنسيان واجب فان قام عن التشهد الاول فذكر قبل ان يستتم قاءما رجع فاتي به العدة شرح العمدة فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر فقال ربما سالوه ثم سلم قا--------------------------------------------ل نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	66	7132170255535888737	439	791.5	344	941	46.652496337890625	81	JK006803-ara1	Shamela0010908-ara1
JK006803-ara1.ms0336	true	1698654017675820125	219	242	1074	1184	1456	300	انه ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت------- الاخري فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها	336	-6340786350521499932	Shamela0010908-ara1.ms040	false	-2302486562106935511	128	152	669	786	1585	300	انه ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها	40	7132170255535888737	110	214.0	87	117	94.01709747314453	22	JK006803-ara1	Shamela0010908-ara1
JK006803-ara1.ms0337	true	6852775912671105239	76	221	376	1087	1471	300	عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان --نب----ي الله كان يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا صلاة بعد صلاة العصر حتي ت-غرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس اخرجاه في الصحيحين 1 677 الحديث الثاني قال احمد وثنا هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبرني ابن عمر قال قال رسول الله لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان فاذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فلا تصلوا حت----ي تغيب اخرجاه في الصحيحين 1 678 الحديث الثالث قال يحيي بن يحيي قال انا عبد الله بن وهب عن موسي بن علي عن ابيه قال سمعت عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله------------------- ينهانا ان نصلي فيها او- نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين تقوم قاءمة الظهيرة حتي تميل الشمس وحين -تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	337	-6340786350521499932	Shamela0010908-ara1.ms076	false	3978993201257300797	50	182	258	910	1515	300	عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس رواه البخاري وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد----- الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد----- العصر حتي تغرب الشمس متفق عليهما وفي لفظ لمسلم عن ا---------------------------------------------------------------بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بدا حاجب الشمس فاخروا الصلاة ح--------------------------------------------تي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب --رواه مسلم وله عن--------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر قا-ل ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم- الظهيرة حتي تميل------ وحين تتضيف الشمس للغروب حتي تغرب	76	7132170255535888737	365	542.0	284	872	41.8577995300293	62	JK006803-ara1	Shamela0010908-ara1
JK006803-ara1.ms0400	true	-315011107960482121	187	228	901	1115	1477	300	وما فاتكم فاتموا فعن ابي قتادة قال بينما نحن نصلي مع رسول الله------------------- اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا متفق	400	-6340786350521499932	Shamela0010908-ara1.ms054	false	7935521982085116580	48	93	251	484	1532	300	وما فاتكم فاتموا وعن ابي قتادة قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا متفق	54	7132170255535888737	213	413.0	172	233	91.41630554199219	39	JK006803-ara1	Shamela0010908-ara1
JK006803-ara1.ms0424	true	-2590900519859850216	70	135	360	678	1482	300	وكيع ثنا جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج الكلابي عن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل ---نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول ---انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	424	-6340786350521499932	Shamela0010908-ara1.ms089	false	-8692220422901609651	65	121	327	602	1513	300	وكيع عن- جعفر بن برقان-------------------------- عن عبد الله بن سيدان------- قال شهدت الجمعة مع ابي------------- بكر فكانت صلاته وخطبته قبل انتصاف النهار --وشهدتها مع عمر -بن ال--خطاب فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد انتصف النهار ثم صليتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	89	7132170255535888737	250	434.0	196	327	76.45259857177734	46	JK006803-ara1	Shamela0010908-ara1
JK006803-ara1.ms0468	true	-8577894103984716958	1	46	6	232	1475	300	رجل من اصحاب النبي----------------------- ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي------------------- ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه وروي البخاري في	468	-6340786350521499932	Shamela0010908-ara1.ms101	false	6804101177084081488	145	199	749	1017	1575	300	رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه رواه الشافعي في	101	7132170255535888737	213	384.5	168	268	79.47761535644531	41	JK006803-ara1	Shamela0010908-ara1
JK006803-ara1.ms0480	true	856655557209451810	211	300	1038	1482	1482	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق لما استخلف انس بن مالك علي البحرين كتب هذا الكتاب فكتب--- هذه فريضة الصدقة التي فرض-- رسول الله عل-------------------ي المسلمين------------------------------------------------ في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاه فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة-	480	-6340786350521499932	Shamela0010908-ara1.ms108	false	1060834837285718621	41	138	211	691	1487	300	عن انس------ ان ابا بكر كتب له حين وجهه ال--------------ي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسول الله صلي الله عليه وسلم في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض----- فان لم تكن ------بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين فف---------يها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة	108	7132170255535888737	359	602.0	282	522	68.7739486694336	60	JK006803-ara1	Shamela0010908-ara1
JK006803-ara1.ms0481	true	-1976918441838301093	0	40	0	209	1498	300	فاذا بلغت سبعا وسبعين الي التسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن بلغت عنده---------- من الابل----------- صدقة	481	-6340786350521499932	Shamela0010908-ara1.ms108	false	1060834837285718621	138	183	691	917	1487	300	فاذا بلغت ست-ا وسبعين الي تس--عين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة	108	7132170255535888737	192	345.0	153	230	83.47826385498047	34	JK006803-ara1	Shamela0010908-ara1
JK006803-ara1.ms0481	true	-1976918441838301093	34	110	181	584	1498	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتان ان --تيسرتا--- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقته الحقه وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقة الحقة وع-----نده ا---بنة لبون فانها تقبل منه و-----------يعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة--- لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما	481	-6340786350521499932	Shamela0010908-ara1.ms109	false	-658881664769403682	142	223	708	1128	1506	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرنا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه------- ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت اللبون ويعطي -----شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون----------- وعنده حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما	109	7132170255535888737	352	606.0	283	453	77.70419311523438	57	JK006803-ara1	Shamela0010908-ara1
JK006803-ara1.ms0697	true	-3328296741487375523	0	55	0	292	1476	300	يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات -يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل- القبلة ويقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم ي------------رمي جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله	697	-6340786350521499932	Shamela0010908-ara1.ms185	false	-8602946974134022318	234	288	1234	1516	1569	300	يرمي الجمرة الاولي بسبع حصيات فيكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ---ويسهل ويقوم-------------- قياما طويلا------ ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبلا القبلة قياما طويلا ----ثم يرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله	185	7132170255535888737	243	413.5	194	310	78.38710021972656	39	JK006803-ara1	Shamela0010908-ara1
JK006803-ara1.ms0726	true	-9151990785689215770	270	300	1290	1440	1440	300	روي محمود بن لبيد قال قلت لزيد ابن ثابت ما عراي-كم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار وشكوا الي رسول الله------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا-	726	-6340786350521499932	Shamela0010908-ara1.ms215	false	-747005056500481261	207	241	1082	1250	1551	300	روي محمود بن لبيد قال قلت لزيد -بن ثابت ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار -شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا	215	7132170255535888737	145	251.0	116	171	84.79531860351562	24	JK006803-ara1	Shamela0010908-ara1
JK006803-ara1.ms0781	true	-8341054059843138255	156	227	727	1060	1410	300	قال لا شفعة في فناء ولا طريق ولا منقبة والمنقبة الطريق بين القوم لا يمكن قسمته وانما وجبت الشفعة لاجل الضرر الذي يلحق الشريك باحداث المرافق وهذا معدوم فيما لا يقسم ز لكن هذا الاثر منقطع وهو مشهور عن عثمان قال الامام احمد حدثنا ادريس عن محمد بن عمارة عن ابي بكر بن عمر بن حزم عن ابان بن عثمان عن عثمان----------------------------------------------------------------- انه قال لا شفعة في بءر و لا نخل	781	-6340786350521499932	Shamela0010908-ara1.ms272	false	8703259706291640649	47	79	258	404	1566	300	قال لا شفعة في فناء ولا طريق ولا منقبة وهو----- الطريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الضيق رواه ابو الخطاب في رءوس المساءل وروي عن عثمان رضي الله عنه انه قال لا شفعة في بءر و-لا فحل	272	7132170255535888737	77	-22.5	58	398	19.34673309326172	18	JK006803-ara1	Shamela0010908-ara1
JK006803-ara1.ms0883	true	4162920634105913416	71	153	335	740	1438	300	سهم- مسالة 732 ويسهم لفرسين 2 وقال اكثرهم لا يسه---م لاكثر من واحد 2065 قال سعيد بن منصور ثنا ابن عياش عن الاوزاعي ان رسول الله -------------------كان يسهم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس 2066 قال سعيد وثنا فرج بن فضالة ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب	883	-6340786350521499932	Shamela0010908-ara1.ms614	false	3049461508053871452	90	156	443	766	1483	300	سهما مسالة وان كان مع الرجل فرسان اسهم لهما ولا يسهم لاكثر من فرسين لما روي------------------------------ الاوزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس وعن ازهر بن عبد الله------------------------------------------------ ان عمر---------- كتب الي ابي عبيدة---------- ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة----- ولصاحبه-ا سهم- فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب	614	7132170255535888737	235	371.5	183	428	54.90654373168945	41	JK006803-ara1	Shamela0010908-ara1
JK006803-ara1.ms1022	true	4595739349065389760	249	290	1250	1450	1495	300	عن عبيدة ---------قال خطب علي الناس فقال شاورني عمر في امهات الاولاد فرايت انا وعمر ان اعتقهن فقضي بها عمر حياته وعثمان حياته فلما وليت رايت ان ارقهن قال عبيدة فراي عمر وعلي في الجماعة احب الي-- من راي علي وحده	1022	-6340786350521499932	Shamela0010908-ara1.ms355	false	6710048889645271454	111	153	575	785	1522	300	عن عبيدة السلماني قال خطب علي الناس فقال شاورني عمر في امهات الاولاد فرايت انا وعمر ان اعتقهن فقضي به -عمر حياته وعثمان حياته فلما وليت رايت ان ارقهن قال عبيدة فراي عمر وعلي في الجماعة احب الينا من راي علي وحده	355	7132170255535888737	198	378.5	158	211	93.83885955810547	38	JK006803-ara1	Shamela0010908-ara1