id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006803-ara1.ms0405	true	8050537941708135724	85	130	431	647	1461	300	يعلي بن امية قال سالت عمر بن الخطاب قلت -ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال لي عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول ا---------لله--------------- عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	405	-6340786350521499932	Shamela0009759-ara1.ms171	false	6942561221210061218	17	66	92	330	1504	300	يعلي بن امية قال سالت عمر بن الخطاب قلت فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال ---عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	171	3367812396920646747	213	406.0	169	241	88.38174438476562	42	JK006803-ara1	Shamela0009759-ara1
JK006803-ara1.ms0687	true	-8585281970744439818	28	58	127	275	1462	300	عن حبيبة بنت ابي تجراة قالت رايت رسول الله------------------------ يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي يدور به ازاره وهو	687	-6340786350521499932	Shamela0009759-ara1.ms017	false	9160798219097675712	266	300	1335	1502	1502	300	عن حبيبة بنت ابي تجراة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم---- يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي يدور به ازاره وهو-	17	3367812396920646747	143	262.5	115	172	83.13953399658203	28	JK006803-ara1	Shamela0009759-ara1
JK006803-ara1.ms0950	true	-3507424276424193650	89	219	406	1016	1410	300	ابي ثعلبة قال قال رسول الله------------------------ اذا ارسلت كلبك------- وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه وكل ما ردت عليك يدك وهذان اسنادان جيدان وقد روي الثوري عن سماك بن حرب عن عدي قال قال رسول الله ما كان من كلب ضار امسك عليك فكل قلت وان اكل قال نعم وكذا رواه عبد الملك فهذه اثار دالة علي انه يغتفر ان اكل منه الكلب وقد توسط اخرون فقالوا ان اكل عقب ما امسكه فانه يحرم لحديث عدي بن حاتم والعلة التي اشار اليها النبي فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون امسك علي نفسه 1 اما ان يكون امسكه ثم انتظر صاحبه فطال عليه--------- وجاع فاكل من الصيد لجوعه ف----------------------انه لا يءثر في التحريم وحملوا علي ذلك حديث ابي ثعلبة الخشني وهذا تفريق حسن وجمع بين الحديثين وقال اخرون	950	-6340786350521499932	Shamela0009759-ara1.ms196	false	-2596665702607045826	80	167	402	829	1505	300	ابي ثعلبة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه وقد اخرجه ايضا ب----------اسناد-- جيد من حديث عمرو بن شعي-----------ب عن ابيه عن جده واخرجه ايضا النساءي فقد جمع بعض الشافعية بين --------------------------------------هذه الاحاديث بانه ان -------------------------------------------------اكل عقب ما امسك- فانه يحرم لحديث عدي بن حاتم وان ام----------------------------------------------------------------------------------------سكه ثم انتظر صاحبه فطال عليه الانتظار وجاع فاكل من الصيد لجوعهلا لكونه امسكه علي نفسهفانه لا يءثر---------------------- ذلك ولا يحرم به الصيد ----وهذا جمع-- حس------------------ن وقال اخرون	196	3367812396920646747	245	286.0	188	672	36.45833206176758	39	JK006803-ara1	Shamela0009759-ara1
JK006803-ara1.ms0955	true	-5901342910331077949	8	275	41	1370	1485	300	ابو داود في المراسيل من حديث الصلت السدوسي مولي سويد بن ميمون احد التابعين الذين ذكرهم ابن حبان في كتاب الثقات قال قال رسول الله ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله عليه او لم يذكر 1 وهذا -------مرسل لكن يعضده ما رواه الدارقطني 2 بسنده عن ابن عباس انه قال اذا ذبح المسلم ولم يذكر اسم الله فلياكل فان المسلم فيه اسم من اسماء الله واحتج البيهقي ايضا بحديث عاءشة المتقدم-------------------------------- ان قوما حديث عهد بجاهلية ياتو-نا بلحم-- لا ندري اذكروا اسم الل-----ه ام لا فقال سموا انتم وكلوا -------قال فلو كان وجود التسمية شرطا لما رخص لهم الا مع تحققها والله اعلم المذهب الثالث-- في المسالة انه----------------------------------------------- ان ترك التسمية علي الذبيحة نسيانا لم يضر وان تركها عمدا لم تحل هذا هو المشهور من مذهب الامام مالك واحمد بن حنبل وبه يقول اسحاق وهو محكي عن علي وابن عباس وسعيد بن المسيب وعطاء وطا-وس والحسن البصري وابي مالك وابن ----------ابي ليلي ونقل ابو الحسن في كتابه الهداية الاجماع قبل الشافعي علي تحريم متروك التسمية عمدا ولهذا قال ابو يوسف والمشايخ لو حكم حاكم بجواز بيعه لم ينفذ لمخالفة الاجماع وهذا الذي قاله غريب جدا وقد تقدم نقل الخلاف عمن قبل الشافعي وقال الامام ابو داود ثنا جعفر بن جرير عن ابن حزم ان ذبيحة الناسي تخرج من قول الحجة وخالف الخبر الثابت عن رسول الله في ذلك يعني ما رواه الحافظ ابو بكر البيهقي 1 عن ابن عباس عن النبي قا------------------------ل المسلم يكفيه اسمه ان نسي ان يسمي حين يذبح فليذكر اسم الله ولياكل- وهذا الحديث رفعه خطا معقل فيه مغفل بن عبيد الله الجزري فانه وان كان من رجال مسلم فان سعيد بن منصور وعبد	955	-6340786350521499932	Shamela0009759-ara1.ms231	false	-5075751022671584108	114	282	595	1432	1526	300	ابو داود في المراسيل ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ذبيحة الم-----------------------------------------------------------------------سلم حلال ذكر اسم الله عليه او لم يذكر وليس في هذا المرسل ما يصلح لتخصيص الاية نعم حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث عاءشة انها قالت للنبي صلي الله عليه واله وسلم ان قوما----------------- ياتوننا بلحمان لا ندري اذكر-- اسم الله عليه ام لا فقال سموا انتم وكلوا يفيد ان الت----------------سمية عند الاكل تجزء مع التباس وقوعها عند الذبح وذهب مالك واحمد في المشهور عنه وابو حنيفة واصحابه واسحاق بن راهوية ان التسمية ان تركت------------------- نسيانا لم تضر وان تركت ع-مدا لم يحل اكل الذبيحة---------------------------------------------------- وهو مروي عن علي وابن عباس وسعيد بن المسيب وعطاء وطاووس والحسن البصري وابي مالك وعبد الرحمن بن ابي ليلي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعفر بن محمد وربيعة بن ابي عبد الرحمن واستدلوا بما اخرجه البيهقي عن ابن ع----------------------------------------------------------------------باس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال المسلم----------- ان نسي ان يسمي حين يذبح فليذكر اسم الله ولياكله وهذا الحديث رفعه خطا وانما هو من قول ابن عباس وكذا اخرجه من قوله عبد الرزاق وسعيد --------بن منصور وعبد	231	3367812396920646747	425	566.0	327	1468	28.95095443725586	66	JK006803-ara1	Shamela0009759-ara1
JK006803-ara1.ms1001	true	2725687374481011744	83	128	415	631	1476	300	قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ز رواه ابو داود وابن ماجة---------- والنساءي 1 ورواه الترمذي	1001	-6340786350521499932	Shamela0009759-ara1.ms153	false	2125911575075395076	4	38	20	192	1466	300	قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار اخرجه -----------------------------------------------ابن ماجة وابو داود والنساءي و-------الترمذي	153	3367812396920646747	154	277.5	123	226	68.14159393310547	28	JK006803-ara1	Shamela0009759-ara1