id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006803-ara1.ms0178	true	8948140290831666065	156	222	773	1085	1477	300	عن عبد الله بن عمرو عن النبي انه -------------------قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل كل شء كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت الم-----غرب ما لم يغرب الشفق ووقت----- العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت الفجر----- من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس انفرد باخراجه مسلم ز في بعض الفاظ مسلم ووقت صلاة المغ--------------------------رب اذا غابت ما-------لم يسقط الشفق	178	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0030	false	-3037285853899623065	69	147	340	716	1520	300	عن عبد الله بن عمرو ان --نبي الله صلي الله عليه وسلمقال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغ-ب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني شيطان وفي لفظ وقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق	30	7619643752006569613	241	417.5	187	379	63.5883903503418	44	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0187	true	9029781360267223006	231	270	1145	1343	1497	300	قال لي ابي انطلق الي -ابي برزة فانطلقت معه فسال ابي كيف كان رسول الله يصلي------------------- المكتوبة -قال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس وكان يصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله---------------- والشمس حية اخرجاه في ------	187	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0031	false	-5185776316160132904	86	132	438	673	1609	300	قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له -ابي كيف كان رسول الله -صلي الله عليه وسلميصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصل----ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في	31	7619643752006569613	149	252.0	119	241	61.82572555541992	24	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0187	true	9029781360267223006	231	270	1145	1343	1497	300	قال لي ابي انطلق الي -ابي برزة فانطلقت معه فسال ابي كيف كان رسول الله يصلي------------------- المكتوبة -قال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس وكان يصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله---------------- والشمس حية اخرجاه في ------	187	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0055	false	-4319061443404349695	222	268	1192	1427	1603	300	قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له -ابي كيف كان رسول الله -صلي الله عليه وسلميصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصل----ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في	55	7619643752006569613	149	252.0	119	241	61.82572555541992	24	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0187	true	9029781360267223006	240	270	1187	1343	1497	300	فسال--- ابي كيف كان رسول الله يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين تدحض الشمس وكان يصل----------------------------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله---------------- والشمس حية اخرجاه في	187	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0058	false	-7834639870844464333	104	291	565	1544	1588	300	فقال له ابي كيف---------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي المكتوبة يعني الصلوات الخمس كيف كان يصليهما فقال كان يصلي الهجير السءال عن الكيفية والجواب عن الاوقات كيف كان يصلي يعني الجواب المطابق ان يكون ببيان كيفية الصلوات لكن لعل ابا برزة في وقت لا يهتم الناس فيه بالاوقات فراي ان الصلاة كيفيتها لا تخفي عليه مثل خفاء الاوقات فاجابه بذكر الاوقات او لعله فهم بقرينة انه يسال عن الاوقات كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي الهجير يعني صلاة الهجير الواقعة في هذا الوقت في الهاجرة اي شدة الحر وهي الظهر التي تدعونها الاولي لا شك ان الظهر هي الصلاة الاولي لماذا طالب نعم هي اول صلاة صلاها جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلمبعد فرض الصلاة فهي الاولي من هذه الحيثية والا اذا قلنا ان الصبح في النهار قلنا ان الاولي الصبح والثانية الظهر وعلي كل حال الاولي لا خلاف في كونها الظهر هنا حين تدحض الشمس اي حين تزول عن وسط السماء وكبد السماء حين يعني وقت يعني بعد الزوال مباشرة ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية يعني في --	58	7619643752006569613	67	-340.5	53	1051	6.374881267547607	11	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0194	true	-499554964577806707	121	160	555	754	1422	300	فكان بلال------------- يءذن بذلك ويدعو رسول الله ال------------------ي الصلاة---------- فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله ------------------ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لصلاة الفجر	194	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0102	false	-1783604672918779914	22	73	116	378	1501	300	فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلمناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لصلاة الفجر	102	7619643752006569613	198	344.0	159	262	75.57251739501953	35	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0198	true	3473620726493114484	11	78	54	376	1469	300	ابي محذورة ان النبي ----------------------------------علمه الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول ا------------------------لله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله-------------- وقد روي- الامام احمد وابو داود والترمذي- والنساءي	198	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0102	false	-1783604672918779914	85	168	435	831	1501	300	ابي محذورة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلمعلمه الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله كذا رواه مسلم وقد رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي	102	7619643752006569613	308	551.5	242	396	77.77777862548828	60	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0198	true	3473620726493114484	16	68	79	319	1469	300	الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ثم يعود فيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله----------------------- مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله	198	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0132	false	1313121259613845590	173	262	884	1304	1487	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله يعني الجمل الاربع اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول الي اخره فياتي بالجمل الاربع سرا ثم ياتي بها جهرا وبعض الروايات تدل علي انه ياتي باشهد ان لا اله الا الله مرتين سرا ثم يرفع بهما صوته ثم يقو------------------------------ل اشهد ان محمدا رسول الله سرا مرتين ثم يجهر بهما مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر الي ---	132	7619643752006569613	107	69.0	85	548	19.52554702758789	19	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0203	true	6808614653356663980	139	215	655	1007	1428	300	رواه الناس عن ابن عمر وقال احمد بن حنبل ثنا شعيب بن حرب قال قلت لمالك بن انس اليس قد امر النبي بلالا ان يعيد الاذان فقال قال رسول الله ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا قلت اليس قد امره ان يعيد الاذان قال لا لم يزل الاذان عندنا بليل وقال ابن بكير قال مالك لم يزل الصبح ينادي بها قبل الفجر فاما غيرها من الصلوات فانا لم نر--- ينادي لها الا بعد ان يحل وقتها	203	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0152	false	-5513432808268359231	146	175	750	882	1526	300	رواه الناس عن ابن عمر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك لم تزل الصبح ينادي بها قبل الفجر فاما غيرها من الصلوات فانا لم نر من ينادي بها الا بعد ان يحل وقتها	152	7619643752006569613	127	239.0	99	355	35.7746467590332	25	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0204	true	-3195635027189847140	223	300	1065	1424	1424	300	ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر شاذ غير واقع علي القلب وهو خلاف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه الناس عن ابن عمر وقال احمد بن حنبل حدثنا شعيب بن حرب قال قلت لمالك بن انس ان الصبح ينادي لها قبل الفجر فقال قال رسول الله ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا قلت اليس قد امره النبي ان يعيد الاذان قال لم يزل الاذان عندنا بليل وقال ابن بكير قال مالك لم يزل الصبح ينادي بها قبل الفجر فاما غيرها من-	204	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0152	false	-5513432808268359231	104	163	540	829	1526	300	ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي ص-لي الله عليه وسلمان يرجع فينادي الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العبد نام رواه ابو داود وذكر علته وقال ابن المديني والترمذي هو غير محفوظ وقال الذهلي هو شاذ مخالف لما رواه الناس عن ابن عمر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك لم تزل الصبح ينادي بها قبل الفجر فاما غيرها من	152	7619643752006569613	115	189.5	90	508	22.637794494628906	21	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0209	true	4379913382885359838	72	119	347	592	1490	300	ورواه ابو داود وفيه فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر وفي رواية لاحمد والترمذي رايت بلالا يءذن------ واتتبع فاه ها هنا وها هنا واصبعاه في اذنيه وقال الترمذي حديث---- صحيح ولابن ماجة فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه	209	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0103	false	7130967398585344827	1	48	5	256	1582	300	ورواه ابو داود وفيه فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر وفي رواية -احمد والترمذي رايت بلالا يءذن ويدور واتتبع فاه هاه-نا وهاه-نا واصبعاه في اذنيه -قال الترمذي حديث حسن صحيح ولابن ماجه فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه	103	7619643752006569613	238	445.0	193	255	93.33333587646484	40	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0209	true	4379913382885359838	72	106	347	520	1490	300	ورواه ابو داود وفيه فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر------------------------------------------ وفي رواية لاحمد والترمذي رايت بلالا يءذن------ واتتبع فاه ها هنا وها هنا واصبعاه في اذنيه	209	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0141	false	7733001358881072655	26	66	130	349	1586	300	ورواه ابو داود وفيه فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر يعني ببدنه كاملا وانما يستدير براسه وعنقه وفي رواية لاحمد والترمذي رايت بلالا يءذن ويدور واتتبع فاه هاه-نا وهاه-نا واصبعاه في اذنيه	141	7619643752006569613	169	312.5	137	221	76.47058868408203	30	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0209	true	4379913382885359838	90	119	436	592	1490	300	وفي رواية لاحمد والترمذي رايت بلالا يءذن------ واتتبع فاه ها هنا وها هنا واصبعاه في اذنيه وقال الترمذي حديث---- صحيح ولابن ماجة فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه	209	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0142	false	2953135389463729035	52	81	279	442	1596	300	وفي رواية لاحمد والترمذي رايت بلالا يءذن ويدور واتتبع فاه هاه-نا وهاه-نا واصبعاه في اذنيه وقال الترمذي حديث حسن صحيح و-ابن ماجه فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه	142	7619643752006569613	150	274.0	123	166	90.36144256591797	23	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0212	true	-1582976021064805053	23	72	122	370	1478	300	وعن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال جمع رسول الله ------------------بين المغرب والعشاء بجمع صلي المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة رواه مسلم وفي رواية لابي داود باقامة واحدة لكل صلاة ولم يناد في الاولي ولم يسبح علي اثر واحدة منهما وفي رواية -لم يناد في واحدة منهما	212	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0152	false	-5513432808268359231	16	68	93	360	1526	300	وعن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلمبين المغرب والعشاء بجمع صلي المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة رواه مسلم وفي رواية لابي داود باقامة واحدة لكل صلاة ولم يناد في الاولي ولم يسبح علي اثر واحدة منهما وفي رواية ولم يناد في واحدة منهما	152	7619643752006569613	248	479.0	199	267	92.88389587402344	47	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0223	true	-4405312432650421708	120	167	597	832	1479	300	الله في زقاق خيبر ثم جسر الازار عن فخده حتي اني لانظر الي بياض فخذ نبي الله------------------- فلما دخل القرية قال الله اكبر خرجت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا رواه البخاري ومسلم وفي روايته------------------- فانحسر الازار عن فخذ نبي الله قال	223	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0213	false	148732764807850753	2	56	9	279	1524	300	الله--- عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا رواه البخاري ومسلم وفي روايته يعني في رواية مسلم فانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي	213	7619643752006569613	218	390.0	172	273	79.85347747802734	38	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0241	true	6837734556443604406	185	242	909	1194	1458	300	عبدة ان عمر بن الخطاب ------------كان يجهر بهءلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وهو منقطع-------------------------------------------- فان عبدة وهو ابن ابي لبابة لم يدرك عمر وان-------------------ما رواه مسلم لانه سمعه من حديث غيره فرواهما جميعا وان لم يكن هذا علي شرطه وقال الدار قطني رواه ابراهيم عن علقمة والاسود عن عمر	241	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0478	false	6662660232996615283	90	152	437	738	1521	300	عبدة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان يجهر بهءلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ذكره مسلم في صحيحه لانه سمعه مع غيره وليس هو علي شرطه فان عبدة -----بن ابي لبابة لم يدرك عمر بل ولم يسمع من ابنه انما رواه راه راه انما راه رءية وقد روي----------------------------------------- الدار-قطني باسناده عن ------------الاسود عن عمر	478	7619643752006569613	174	267.5	138	360	48.33333206176758	31	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0242	true	-3614806284679391538	204	233	1008	1154	1473	300	ابي سعيد الخدري ------------قال كان رسول الله ------------------اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر	242	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0477	false	-774842198595103459	266	300	1331	1506	1506	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر-	477	7619643752006569613	145	261.0	117	176	82.38636016845703	27	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0242	true	-3614806284679391538	233	292	1154	1438	1473	300	كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ز ورواه الامام احمد وابو داود وابن ماجة والنساءي 1 وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي -قد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث وقال حرب بن اسماعيل عن احمد--------- بن حنبل علي بن علي	242	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0478	false	6662660232996615283	0	82	0	399	1521	300	كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ---رواه ا-------حمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وهذا لفظه من رواية جعفر بن سليمان وقد احتج به مسلم عن علي بن علي الرفاعي وقد وثقه ابن معين وابو زرعة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد وقال الترمذي وقد تكلم في اسناده------------- كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث وقال ابو -----داود هذا الحديث يقولون هو عن-- علي بن علي	478	7619643752006569613	233	392.5	182	429	54.312355041503906	41	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0243	true	-1184500931797533000	92	114	399	509	1397	300	المتوكل وقال المروزي سالت ابا عبد الله عن استفتاح الصلاة فقال نذهب---- الي حديث عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد روي فيه من وجوه ليست بذاك	243	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0275	false	5582485008384757687	11	67	58	340	1563	300	الكلمات وقال المروزي سالت ابا عبد الله عن استفتاح الصلاة فقال نذهب فيه الي حديث عمر قال المروزي من اصحاب الامام احمد سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل عن استفتاح الصلاة فقال نذهب فيه الي حديث عمر لان عمر جهر به علي المنبر وعلمه الصحابة فيرجحه الامام احمد وقد روي فيه من وجوه ليست بذاك	275	7619643752006569613	105	161.5	83	282	37.23404312133789	19	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0243	true	-1184500931797533000	12	116	52	521	1397	300	عن علي بن علي الرفاعي فقال ليس بحديثه باس قلت يحتج بحديثه قال لا ثم قال حدث وكيع عنه قال ثنا علي بن علي وكان ثقة وقال ابو زرعة ثقة وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود في هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن رحمه الله -الوهم من جعفر وقال عبد الله بن احمد حديث ابي سعيد حديث علي بن علي لم يجد ابي اسناده قال عبد الله لم يروه الا جعفر بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سليمان عن علي بن علي ع-------ن ابي المتوكل وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المروزي سالت ابا عبد الله عن استفتاح الصلاة فقال نذهب---- الي حديث عمر وقد روي فيه من وجوه ليست بذاك ومنهم عاءشة	243	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0478	false	6662660232996615283	33	181	176	881	1521	300	عن علي بن علي الرفاعي وقد وثقه ابن معين و-----------------------------------------------------------------------------ابو زرعة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد وقال الترمذي وقد تكلم في اسناده كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث وقال ابو داود--- هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي بن الحسن رحمه الله والوهم من جعفر و-عن عبدة ان عم-----------------------------------------------------------------------------------ر بن الخطاب رضي الله عنهكان يجهر بهءلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ذكره مسلم في صحيحه لانه سمعه مع غيره ولي--س هو علي شرطه فان عبدة بن ابي لبابة لم يدرك عمر بل ولم يسمع من ابنه انما رواه راه راه انما راه رءية وقد روي الدارقطني باسناده عن الاسود عن عمر انه كان يقول هءلاء الكلمات وقال المروزي سالت ابا عبد الله عن استفتاح الصلاة فقال نذهب فيه الي حديث عمر وقد روي فيه من وجوه ليست بذاك وعن-- عاءشة	478	7619643752006569613	242	379.5	186	873	27.720504760742188	45	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0277	true	-1633961786516010969	113	198	551	996	1500	300	ابو سعيد الخدري ------------قال كنا نحرز قيام رسول الله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الظهر والعصر فحرزنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة -------------------------------------------------------------------------وحرزنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحررنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظه----------------------------ر وفي الاخريين من العصر علي---- النصف من ذلك وفي رواية بدل---- تنزيل السجدة قدر ثلاثي-------------------------------------ن اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية وفي العصر في الركعتين الاوليين -في كل ركعة قدر خمس عشر----ة وفي الاخريين قدر --نصف ---ذلك رواه مسلم	277	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0322	false	9183586035235406551	121	256	657	1380	1606	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نحرز قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمنحزر نحزر وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحرزنا قيامه في الاخريين حزرنا حزرنا فحزرنا قيامه في الاخرين في الاخريين فحزرنا قيامه في الاخر-ين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخر-ين من الظهر وفي الاخرين من العصر اخريين وفي الاخريين من العصر علي قدر النصف من ذلك وفي رواية بدل الم تنزيل السجدة قدر ثلاثين اية وفي الاخرين اخريين تثنية اخري اخريين وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية وفي العصر في الركعتين الاوليين وفي كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر النصف من ذلك رواه مسلم	322	7619643752006569613	430	769.5	346	725	59.31034469604492	67	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0277	true	-1633961786516010969	116	193	567	974	1500	300	-قال كنا نحرز قيام رسول الله ف------------------ي الظهر والعصر فحرزنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السج------------------------------------------------------------------------------------------------------دة وحرزنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحررنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي---- النصف من ذلك وفي رواية بدل---- تنزيل السجدة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية وفي العص-------------------------ر في الركعتين الاوليين في كل ركعة ------قدر خمس عشر-------------ة وفي الاخريين	277	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0342	false	1967785052334127903	85	193	420	991	1552	300	تقدر كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة في الركعتين الاوليين قدر الم تنزيل السجدة يعني هل يقرا قدر الم تنزيل في الركعتين او في الركعة الواحدة وحرزنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي قدر النصف من ذلك وفي رواية بدل الم تنزيل السجدة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية هل قراءة هذا المقدار في كل ركعة او في الركعت---------ين في كل ركعة ثلاثين اية من الركعتين الاوليين ومن الاخريين	342	7619643752006569613	370	626.0	296	580	63.7931022644043	61	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0284	true	4725787508900225582	261	300	1254	1437	1437	300	ابو سعيد الخدري ------------قال كان رسول الله ------------------اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والحمد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع-	284	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0359	false	8627974527096434961	184	228	870	1084	1441	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع	359	7619643752006569613	180	328.0	142	214	84.11215209960938	34	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0285	true	-5460280251677119467	154	215	738	1022	1436	300	سمع ابا هريرة يقو-----------ل كان رسول الله ------------------اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ---------------------------------------ثم يفع----ل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	285	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0359	false	8627974527096434961	60	136	283	640	1441	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	359	7619643752006569613	275	507.5	214	357	77.03081512451172	53	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0285	true	-5460280251677119467	173	215	824	1022	1436	300	يقول-------- سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك ا----------------------لحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا --------ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفع----ل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضي-----------------------------------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	285	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0368	false	1239328468224056471	152	202	784	1036	1538	300	يقول الماموم سمع الله لمن حمده والذين قالوا ان الامام لا- يقول--------- ربنا ولك الحمد يرد عليهم بحديث الباب ثم يكبر حين يهوي ساجدا حينما يسجد يكبر --------------ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها يعني في جميع صلاته في الركعات كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	368	7619643752006569613	145	226.5	113	276	52.536231994628906	25	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0287	true	5628479342669442895	23	141	120	680	1482	300	شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت رسول----- الله ---------اذا سجد يضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض يرفع يديه قبل ركبتيه قال الترمذي هذا حديث حسن غريب ورواه همام عن عاصم مرسلا وهذا لا يضر لان الراوي قد يرفع وقد يرسل ز ورواه ابو داود--------- والنساءي وابن ماجة 1--------- والحاكم وقال علي شرط م--------------------------------------------------------------------------سلم و----الدارقطني وقال تفرد به يزيد بن هارون عن شريك ولم يحدث به عن عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به والله اعلم وقال البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وقال يزيد بن هارون ولم يرو شريك عن عاصم بن كليب الا هذا الحديث وقال الخطابي حديث واءل اصح من حديث ابي هريرة	287	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0374	false	8288504098835920482	121	208	656	1093	1555	300	شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلماذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض -رفع يديه قبل ركبتيه ر--------------------------------------------------------------------------------------------------واه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارقطني والحاكم وقال علي شرط مسلم وقال الترمذي حسن غريب وروي همام عن عاصم هذا مرسلا وشريك كثير الغلط والوهم وقال الدارقطني----- تفرد به يزيد بن هارون عن شريك ولم يحدث به عن عاصم-------- غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي حديث واءل اصح من حديث ابي هريرة	374	7619643752006569613	315	539.5	246	670	47.01492691040039	58	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0287	true	5628479342669442895	54	141	262	680	1482	300	حسن غريب ورواه همام عن عاصم---- مرسلا------------------------ وهذا لا يضر لان الراوي قد يرفع وقد يرسل ز ورواه ابو داود والنساءي وابن ماجة 1 والحاكم وقال علي شرط مسلم والدارقطني وقال تفرد به يزيد بن هارون عن شريك ولم يحدث به عن عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد-------------------------------------------- به والله اعلم وقال البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وقال يزيد بن هارون ولم يرو شريك عن عاصم بن كليب الا هذا الحديث وقال الخطابي حديث واءل اصح من حديث ابي هريرة	287	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0378	false	4140657772220594230	37	93	184	456	1528	300	حسن غريب وروي- همام عن عاصم هذا مرسلا وشريك كثير الغلط والوهم وهذا قبل اختلاطه وقال -----------------------------------------------------------------------------------الدارقطني----- تفرد به يزيد بن هارون عن شريك ولم يحدث به عن عاصم-------- غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به يعني ممن لا يحتمل تفرده ولا يحسن ما تفرد به وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي حديث واءل اصح من حديث ابي هريرة	378	7619643752006569613	183	298.5	145	490	37.34693908691406	32	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0287	true	5628479342669442895	79	141	382	680	1482	300	وقال علي شرط مسلم والدارقطني وقال تفرد به يزيد بن هارون عن شريك ولم يحدث به عن عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به والله اعلم وقال البيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وقال يزيد بن هارون ولم يرو شريك عن عاصم بن كليب الا هذا الحديث وقا------------------------------------------------ل الخطابي حديث واءل اصح من حديث ابي هريرة	287	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0379	false	-3684094380327266319	57	138	299	672	1468	300	وقال --------------الدارقطني----- تفرد به يزيد بن هارون عن شريك ولم يحدث به عن عاصم-------- غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به لم يحدث به عن عاصم غير شريك وقد قال وروي همام عن عاصم كيف يقول لم يحدث به عن عاصم غير شريك وقدم ان قال وروي همام عن عاصم هذا مرسلا يعني ---------------------------------------لم يرو----ه عن عاصم غير شريك موصولا وان رواه عنه همام مرسلا وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به وقال الخطابي حديث واءل اصح من حديث ابي هريرة	379	7619643752006569613	170	240.0	131	443	38.374717712402344	33	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0299	true	-6772874588295685907	214	300	1052	1487	1487	300	محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي ------------------فذكرنا صلاة النبي ------------------فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة -----رسول الله ---------رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره واذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي-	299	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0476	false	7275035697988496015	205	299	1047	1533	1539	300	محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمفذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلمفقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة النبي صلي الله عليه وسلمرايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي	476	7619643752006569613	429	804.0	344	486	88.2716064453125	79	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0302	true	676156449189743455	239	262	1189	1308	1488	300	وعن واءل بن حجر قال صليت مع النبي ------------------فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله	302	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0513	false	7574292930935176174	160	186	859	996	1602	300	وعن واءل بن حجر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلمفكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله	513	7619643752006569613	119	224.5	96	137	86.86131286621094	22	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0309	true	-6189564163803117350	140	270	677	1297	1442	300	عن ا----بن سيرين عن ابي هريرة صلي بنا رسول الله -----------------------------------احدي صلاتي العشي فصل--------------ي بن-ا -----ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده الي اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه و------------------------------------------------------في القوم رجل في يديه طول يقال له ذو--------------------------------------------------------------------- اليدين فقال يا رسول الله نسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي وما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ر---------------------------------------------------------اسه وكبر---------------------------------------------- فربما سالوه ثم سلم وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	309	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0591	false	-6532213334383319745	4	140	20	685	1438	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي--------- الله عنهقال صلي النبي صلي الله عليه وسلماحدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني انها العصرركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف-----------------------وضع يده عليها وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلماقصرت الصلاة او اقصرت ضبط بضبطين نعم اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلمذا اليدين فقال ان------------سيت ام قصرت فق-------ال لم انس ولم تقصر -قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم-------------------------- ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ له في اخره فربما سالوه ثم س------------------------------------------لم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	591	7619643752006569613	301	411.0	229	912	33.00438690185547	47	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0330	true	-6783835218951288525	145	179	753	911	1536	300	عبد الله بن بحينة ------------ان النبي ------------------قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته- سجد سجدتين وكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدها الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	330	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0592	false	-1540447659882623378	255	293	1290	1473	1505	300	عبد الله بن بحينة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمقام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم الصلاة سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجد-- الناس---- مكان ما نسي من الجلوس	592	7619643752006569613	147	249.5	114	189	77.77777862548828	28	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0330	true	-6783835218951288525	214	292	1102	1493	1536	300	بن عبد الله الانصاري قال اخبرني اشعث عن ابن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ------------ان النبي صلي ------------------بهم فسهي فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم ز ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابو داود عن محمد بن يحيي ورواه الحاكم وقال علي شرطهما واشعث هو ابن عبد الملك الحمراني قال يحيي القطان هو عندي ثقة مامون ووثقه يحيي بن معين والنساءي وغيرهما ولم يخرجا له في الصحيحين وقال البيهقي تفرد بهذا الحديث اشعث الحمراني	330	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0601	false	-8757064645776881810	153	287	771	1439	1504	300	بن عبد الملك ع------------------------ن ابن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمصلي بهم فسه----------------------------------ا فسجد سجدتين ثم تشهد يعني بعد سجود السهو صلي بهم وهذه رواية للحديث الذي قبله الحديث حديث عمران بن حصين وهذا ايضا حديث عمران بن حصين صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقال رجل يقال له الخرباق الي اخره قال في الاخير ثم سلم ثم سجدتين ثم سلم الرواية الثانية تقول فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم فالرواية الاولي ليس فيها تشهد بعد سجود السهو وجميع ما ورد في الباب ليس فيه تشهد الا في هذه الرواية لحديث عمران وهي رواية شاذة ثم تشهد ثم سلم رواه ابو داود والترمذي وحسنه و------الحاكم وقال علي شرطهما وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي تفرد بهذا الحديث اشعث الحمراني	601	7619643752006569613	179	63.0	143	859	20.838184356689453	31	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0330	true	-6783835218951288525	145	181	753	921	1536	300	عبد الله بن بحين---------------------------------------------------------------------ة ان النبي قام في صلاة الظهر وعليه جلوس--------------------------------------------- فلما اتم صلاته سجد سجدتين وكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدها الناس معه مكان ما نسي من الجلوس اخرجاه في	330	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0616	false	-797709431791130909	62	120	317	595	1480	300	عبد الله بن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقام في صلاة الظهر وعليه جلوس يعني للتشهد الاول قام في صلاة الظهر وعليه جلوس يعني صلي ركعتين ثم قام ولم يجلس للتشهد الاول فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجد-- الناس معه مكان ما نسي من الجلوس اذا نسي --	616	7619643752006569613	149	254.0	116	282	52.83687973022461	28	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0389	true	5257826095151783507	48	164	235	825	1463	300	قال كنا ب----ممر الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ------ارسله واوح--ي الي-------------ه بكذا وكنت احفظ ذلك الكلام وك--------------------انت العرب تلوم باسلامها الفتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت و-قعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبادر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم------ من عند النبي حقا -قال صلوا صلاة كذا في حين كذا و-----صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت-------- اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست سنين او سبع سنين وكانت علي بردة ك-نت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من	389	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0819	false	520856503600264196	172	300	889	1535	1535	300	قال كنا بماء ممر الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله عز وجلارسله او اوحي اليه او اوحي الله بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام فكانما يغري في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه ف----ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت واقعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وب-در ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت لما لما اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست----- او سبع سنين وكانت علي بردة وكنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من-	819	7619643752006569613	571	1053.0	458	657	86.91019439697266	100	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0389	true	5257826095151783507	45	182	222	923	1463	300	عمرو بن سلمة -------------------------------------قال كنا ب----ممر الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ------ارسله واوح--ي الي-------------ه بكذا وكنت احفظ ذلك الكلام وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------انت العرب تلوم باسلامها ال------------------------------------فتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت و-قعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبادر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم------ من عند النبي حقا -قال صلوا صلاة كذا في حين كذا و-----صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست سنين او سبع سنين وكانت علي بردة ك-نت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطوا عنا است قارءكم-------- فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص انفرد باخراجه البخاري	389	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0841	false	9024460554917940793	54	231	290	1199	1552	300	عمرو بن سلمة الجرمي قال سلمة الجرمي الجرمي الجرمي قال كنا بماء ممر الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله عز وجلارسله او اوحي اليه او اوحي الله بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام فكانما يغري في صدري يقر يغر في صدري يقر بالقاف بالقاف يقر من القرار عندنا بالغين او يقر فكانما يقر في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح تلوم يعني تتاخر تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه ف----ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت واقعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وب-در ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست----- او سبع سنين وكانت علي بردة وكنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطون عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص روا---------ه البخاري	841	7619643752006569613	670	1228.5	536	928	72.19827270507812	116	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0389	true	5257826095151783507	127	153	638	772	1463	300	احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني ----------------------------------------------------------------------------------------------لما كنت اتلقي من الركبان--------------------- فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست سنين او سبع سنين	389	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0864	false	7597568522568137191	80	128	406	650	1522	300	العلم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لماذا لان حافظته قوية وينتبه لما يلقي فيسمع من الوافدين ويحفظ يقول فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان يعني علي ما مضي شرحه فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست----- او سبع سنين	864	7619643752006569613	126	227.0	101	249	50.60240936279297	22	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0396	true	-7825423729528133034	88	135	423	649	1431	300	هلال بن يساف عن عمرو بن اس-د عن وابصة بن معبد ان رسول الله ------------------راي رجلا يصلي وحده خلف الصف----- فامره ان يعيد الصلاة ز روي هذا الحديث ابو داود----------------------------- والترمذي وقال حديث حسن وقال الامام احمد حديث وابصة حديث حسن وقال ابن المنذر ثبته اح------مد واسحاق	396	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0886	false	4152660472242582659	217	266	1095	1338	1524	300	هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي رجلا يصلي----- خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة رواه احمد وحسنه وابو داود وهذا لفظه وابن حبان في صحيحه والترمذي وقال حديث حسن وق-------------------------------------ال ابن المنذر ثبت الحديث احمد واسحاق	886	7619643752006569613	163	263.5	128	285	57.1929817199707	28	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0396	true	-7825423729528133034	88	135	423	649	1431	300	هلال بن يساف عن عمرو بن اس-د عن وابصة بن معبد ان رسول الله ------------------راي رجلا ي---------------------------------------------------------------------صلي وحده خلف الصف ----------------------------فامره ان يعيد الصلاة ز روي هذا الحديث --------------------------------------------------------------------ابو داود----------------------------- والترمذي وقال حديث حسن وقال الامام احمد حديث وابصة حديث حسن وقال ابن المنذر ثبته اح------مد واسحاق	396	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0897	false	-2187931780070314661	88	168	444	852	1564	300	هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة وفي هذا بطلان صلاة الفذ الذي يصلي وحده خلف الصف لان النبي عليه الصلاة والسلامامره ان يعيد الصلاة وفي بعض الروايات انتظره حتي سلم فقال له استقبل صلاتك يعني اعد صلاتك رواه احمد وحسنه وابو داود وهذا لفظه وابن حبان في صحيحه والترمذي وقال حديث حسن وق-------------------------------------ال ابن المنذر ثبت الحديث احمد واسحاق	897	7619643752006569613	168	233.5	132	445	37.7528076171875	27	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0401	true	-3862537776816876754	1	211	3	1051	1511	300	عيينة عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ولم يذكر لفظه ثم ساقه من طريق ابراهيم ابن سعد عن الزهري ولم يذكر لفظه ايضا ثم ذكره من طريق يونس عن الزهري ولفظه وما فاتكم فاتموا------------------------------------------------------------ وقال ابو داود قال يونس والزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن سعد ومعمر-------- وشعيب بن ابي حمزة عن الزهري وما فاتكم فاتموا وقال ابن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة وجعفر ابن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة فاتموا وابن مسعود عن النبي وابو قتادة وانس عن النبي فاتموا وروي البيهقي من طريق احمد بن سلمة قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول لا اعلم هذه اللفظة رواها عن الزهري غير ابن عيينة واقضوا ما فاتكم قال مسلم اخطا ابن عيينة في هذه اللفظة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي والذين قالوا فاتموا اكثر واحفظ والزم لابي هريرة------------- فهو اولي والله اعلم قال ابو داود ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة عن النبي قال اءتوا الصلاة وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم قال ابو داود وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة ويقضي وكذا قال ابو رافع عن ابي هريرة وابو ذر روي عنه فاتموا واقضوا اختلف عنه والتحقيق انه ليس بين اللفظتين فرق فان القضاء هو الاتمام	401	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0887	false	-9127875356008488539	20	138	99	686	1581	300	عيينة عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما فاتكم فاقضوا وقد وهم بعض المصنفين في قوله ان لفظ القضاء مخرج في الصحيحين وقال ابو داود قال يونس -الزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن سعد ومعمر بن راشد وشعيب بن ابي حمزة عن الزهري وما فاتكم فاتموا وقال ابن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مسلم اخطا ابن عيينة في هذه اللفظة ولا اعلم من رواها عن الزهري غيره وفي قول ابي داود ومسلم نظر فان احمد رواها عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقد رويت من غير وجه عن ابي هريرة وقال البيهقي والذين قالوا فاتموا اكثر واحفظ والزم لابي هريرة رضي الله عنه فهو اولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتحقيق انه ليس بين اللفظ-ين فرق فان القضاء هو الاتمام	887	7619643752006569613	362	625.0	292	1270	28.503936767578125	63	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0401	true	-3862537776816876754	55	220	264	1098	1511	300	وما فاتكم فاتموا وقال ابن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة وجعفر ابن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة فاتموا وابن مسعود عن النبي وابو قتادة وانس عن النبي فاتموا وروي البيهقي من طريق احمد بن سلمة قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول لا اعلم هذه اللفظة رواها عن الزهري غير ابن عيي----------------نة واقضوا ما فاتكم قال مسلم اخطا ابن عيي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة في هذه اللفظة قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي والذين قالوا فاتموا اكثر واحفظ والزم لابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهو اولي والله اعلم قال ابو داود ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة عن النبي قال اءتوا الصلاة وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم قال ابو داود وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة ويقضي وكذا قال ابو رافع عن ابي هريرة وابو ذر روي عنه فاتموا واقضوا اختلف عنه والتحقيق انه ليس بين اللفظتين فرق فان القضاء هو الاتمام في عرف الشرع قال الله تعالي فاذا قضيتم مناسككم	401	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0901	false	-7504628434404271081	0	176	0	905	1555	300	وما فاتكم فاتموا وقال ابن عي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة واحده عن الزهري فاقضوا ----ولذا قال مسلم اخطا ابن عيينة لماذا لانه خالف الاكثر الاكثر من الرواة عن الزهري قالوا فاتموا ويرويه ابن عيينة فقط عن الزهري فاقضوا ولذا قال مسلم اخطا ابن عيينة في هذه اللفظة ولا اعلم رواها عن الزهري غيره وفي قول ابي داود ومسلم نظر فان احمد رواها عن عبد الرزاق يعني ابن عيينة تابعه عليها عبد الرزاق عن معمر عن الزهري تابعه يعني تابع ابن عيينة معمر عن الزهري وعلي هذا يكون قد روي اللفظ علي الوجهين عن معمر عن معمر روي عنه عن اللفظين وقد رويت من غير وجه عن ابي هريرة وقال البيهقي والذين قالوا فاتموا اكثر واحفظ والزم لابي هريرة هذه مرجحات الكثرة يرجح بها الحفظ يرجح به ملازمة الشيخ مرجح وعلي هذا فالمرجح من الروايتين فاتموا وتبعا لذلك يكون ما يدركه المسبوق مع الامام هو اول صلاته قال فهو اولي والتحقيق يعني هذا من حيث الاثر بقي من حيث النظر من حيث المعن-----------------------------------------------------ي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتحقيق انه ليس بين اللفظ-ين فرق فان القضاء هو الاتمام لغة وشرعا والله اعلم------- فاذا قضيتم مناسككم	901	7619643752006569613	229	307.0	184	1427	16.047653198242188	35	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0413	true	-7258803185768681980	114	151	555	749	1468	300	ابن عباس ------------قال -قام النبي تسعة عشرة ي---------------------قصر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر قص------------------------رنا وان زدنا اتممن--------------------------------------------------------ا رواه البخاري وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي اختلفت الروايات في تسع عشرة وسبع عشرة واصلها عندي والله اعلم رواية من روي تسع عشرة	413	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0930	false	-4984742301360408762	46	138	235	700	1552	300	ابن عباس رضي الله عنهقال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلمتسعة عشر يقصر فنحن اذا سافرنا تسع- عشر قصرنا تسعة عشر تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممنا وفي لفظ اقام النبي صلي الله عليه وسلمبمكة تسعة عشر يوما رواه البخاري وعند ابي داود اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة قال وقال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس اقام تسع عشرة وعنده من رواية ابن اسحاق اقام بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة وقال البيهقي اختلفت الروايات في تسع عشرة وسبع عشرة واصحها عندي رو-----------اية من روي تسع عشرة	930	7619643752006569613	161	270.0	129	477	33.752620697021484	23	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0415	true	8831230967640253934	4	61	16	311	1482	300	الطفيل -عن معاذ بن جبل -----ان النبي ------------------كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر ويصلي الظهر والعصر جميعا -----------واذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء و----اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	415	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0950	false	5008035672659152252	50	109	257	564	1577	300	الحديث وعن معاذ رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمكان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي--- يجمعها -مع العصر ي-صليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظ----------------------هر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء وكان اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	950	7619643752006569613	249	420.5	199	334	74.55089569091797	39	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0415	true	8831230967640253934	6	61	26	311	1482	300	معاذ بن جبل -----ان النبي ------------------كان في غزوة تبوك اذا ارتحل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا--------------- واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر ويصلي الظهر والعص--------------------------ر جميعا------ و----اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء و----اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	415	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0959	false	1182577538882789840	70	158	348	808	1559	300	معاذ رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمكان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا وهذا موافق للحديث الاول واذا ارتحل بعد زيغ الشمس اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي--- يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا يعني جمع تاخير واذا ارتحل بعد زيغ الشمس ----------------------صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار هذا دليل علي جمع التقديم وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء وكان اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصل-ها مع المغرب	959	7619643752006569613	248	402.5	200	486	51.028804779052734	37	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0418	true	-7343877700122048543	26	56	121	262	1455	300	جمع رسول الله ------------------بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر في حديث وكيع قال قلت لابن عباس لم فعل ذلك قال كي لا يحرج امته وفي	418	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms0949	false	9015159123295721116	261	290	1313	1455	1493	300	جمع رسول الله صلي الله عليه وسلمبين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر----------------- قلت لابن عباس لم فعل ذلك قال كي لا يحرج امته وفي	949	7619643752006569613	124	227.0	98	159	77.98741912841797	25	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0424	true	-2590900519859850216	81	172	412	863	1482	300	عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان ------------فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الامام احمد عن وكيع واحتج به وثابت بن الحجاج ذكره البخاري في تاريخه وابن ابي حاتم في كتابه ولم يذكرا فيه جرحا وعبد الله بن سيدان السلمي من اهل الربذة قال البخاري لا يتابع ف-ي حديثه	424	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1051	false	4519065359230603867	129	199	626	984	1474	300	عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنه-وكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه-فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني---------- واحتج به احمد وقال البخ-----------ار-------------------------------------------ي في------- عبد الله بن سيدان--------------------------------- لا يتابع علي حديثه	1051	7619643752006569613	320	560.5	255	464	68.96551513671875	61	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0424	true	-2590900519859850216	79	172	401	863	1482	300	الكلابي عن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان ------------فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الامام احمد عن وكيع واحتج به وثابت ب-------------------------------------------ن الحجاج ذكره البخ------------اري في تاريخه وابن ابي حاتم في كتابه ولم يذكرا فيه جرحا وعبد الله بن سيدان السلمي من اهل الربذة قال البخاري لا يتابع في حديثه	424	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1060	false	-6892311871380822977	123	206	629	1063	1523	300	المغرب وعن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنه-وكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه-فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني---------- واحتج به احمد يعني علي جواز الصلاة صلاة الجمعةقبل الزوال لكن الحديث ضعيف يقول الامام البخار-------------------------------------------ي في------- عبد الله بن سيدان--------------------------------- لا يتابع في حديثه	1060	7619643752006569613	334	570.0	265	529	63.137996673583984	63	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0427	true	6305969514496639912	226	261	1121	1284	1477	300	جابر بن سمرة انه راي------- رسول الله يخطب قاءما علي المنبر ----------------------ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما قال جابر فمن نباك انه كان يخطب قاعدا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة	427	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1052	false	-3228222097094469123	116	152	559	731	1525	300	جابر بن سمرة رضي الله عنهان رسول الله ص-----------لي الله عليه وسلمكان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما--------- فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة	1052	7619643752006569613	128	207.5	98	192	66.66666412353516	25	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0433	true	-7192834977019215448	18	156	86	729	1420	300	بقية حد----ثني يونس بن يزيد الايلي عن الزهري عن سالم بن عبد الله ابن عمر عن ابن عمر -------------قال قال رسول الله------------------- من ادرك ركعة من صلاة الجمعة وغيرها فليضف اليها اخري وقد تمت صلاته وقال عمرو قد ا-درك الصلاة قال --------------------الدارقطني قال لنا--------------------------- ابو بكر يعني عبد الله بن سليمان----------------------- لم يروه عن يونس الا بقية وق----ال النساءي اخبرني موسي بن سليمان بن اسماعيل بن القاسم ثنا بقية عن يونس حدثني الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي قال من ادرك ركعة من الجمعة او غيرها فقد تمت صلاته كذا رواه في سننه وروي بعده عن محمد بن اسماعيل الترمذي عن ايوب بن سليمان عن ابي بكر ابن ابي اويس عن----- سليمان بن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن سالم ان رسول الله ------------------قال من ادرك ركعة م--------ن الصل-اة فقد ادركها الا انه يقضي ما فاته	433	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1052	false	-3228222097094469123	0	113	0	546	1525	300	بقية قال حدثني يونس بن يزيد الايلي عن الزهري عن سالم بن عبد الله -بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهمقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من صلاة الجمعة وغيرها فليضف اليها اخري وقد تمت صلاته وفي رواية فقد ادرك الصلاة رواه النساءي وابن ماجه والدارقطني وهذا لفظه واسناده جيد لكن تكلم فيه ابو حاتم وقال هذا خطا المتن والاسناد وقال ابن ابي داود لم يروه عن يونس الا بقية وقد رواه النس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي ايضا من حديث سليمان بن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن سالم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من ادرك ركعة من صلاة من الصلوات فقد ادركها الا انه يقضي ما فاته	1052	7619643752006569613	346	548.0	267	786	44.020355224609375	62	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0433	true	-7192834977019215448	19	50	91	236	1420	300	حدثني يونس بن يزيد الايلي عن الزهري عن سالم بن عبد الله ابن عمر عن ابن عمر قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ادرك ركعة من صلاة الجمعة وغيرها فليضف اليها اخري	433	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1064	false	3463000833080592554	231	296	1202	1508	1526	300	حدثني يونس بن يزيد الايلي عن الزهري عن------------------------------------------------------ سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهمقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وبقية صرح بالتحديث قال حدثني يونس بن يزيد عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهمقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من صلاة الجمعة وغيرها فليضف اليها اخري	1064	7619643752006569613	91	42.5	73	360	25.27777862548828	18	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0433	true	-7192834977019215448	18	156	86	729	1420	300	بقية حد----ثني يونس بن يزيد الايلي عن الزهري عن سالم بن عبد الله ابن عمر عن ابن عمر قال قال رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ادرك---------- ركعة -من صلاة الجمعة وغيرها فليض-ف اليها اخري وقد تمت صلاته وقال عمرو قد ادرك الصلاة قال الدارقطني قال لنا ابو بكر يعني عبد الله بن سليمان لم يروه عن يونس الا بقية وقال---- النساءي اخبرني موسي بن سليمان بن اسماعيل بن القاسم ثنا بقية عن يونس حدثني الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي قال من ادرك ركعة من الجمعة او غيرها فقد تمت صلاته كذا رواه في سننه وروي بعده عن محمد بن اسماعيل الترمذي عن ايوب بن سليمان عن ابي بكر ابن ابي اويس عن----- سليمان بن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن سالم ان رسول الله ------------------قال----------- من ادرك ركعة م--------ن الصل-اة فقد ادركها الا انه يقضي ما فاته	433	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1067	false	3006217051005983669	31	154	158	736	1468	300	بقية قال حدثني يونس بن يزيد الايلي عن الزهري عن سالم بن عبد الله والمدلس تدليس تسوية لا بد ان يصرح بالتحديث في جميع طبقات السند لانه قد لا يحذف شيخه بل قد يحذف شيخ الشيخ وعلي كل حال هذا الخبر مختلف فيه الا ان حكمه متفق عليه وان من ادرك من الجمعة ركعة فقد ادرك الجمعة فعليه ان يضيف اليها اخري ومن ادرك اقل من ركعة فانه يصليها ظهرا خطا في المتن والاسناد وقال ابن ابي داود--------------- لم يروه عن يونس الا بقية وقد رواه النس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي ايضا من حديث سليمان بن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن سالم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يعني مرسلا من ادرك ركعة من صلاة من الصلوات فقد ادركها الا انه يقضي ما فاته	1067	7619643752006569613	261	355.0	197	832	31.37019157409668	45	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0434	true	-9047260627464620072	106	156	516	760	1465	300	ابيه عن جده ------------ان رسول الله ------------------كبر في عيد اثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخ-رة ولم يصل قبلها ولا بعدها قال- احمد--------------- انا اذهب الي هذا ز رواه ابو داود ولفظه قال قال نبي الله------------------- التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخ-رة والقراءة بعدهما كلتيهما	434	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1119	false	-3438967396454390289	0	61	0	309	1534	300	ابيه عن جده رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمكبر في عيد -ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخيرة ولم يصل قبلها ولا بعدها رواه احمد وهذا لفظه وقال انا اذهب الي هذا ورو-اه ابو داود ولفظه قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخيرة والقراءة بعدهما كلتيهما	1119	7619643752006569613	236	403.0	187	311	75.88424682617188	40	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0434	true	-9047260627464620072	109	156	528	760	1465	300	ان رسول الله ------------------كبر في عيد اثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخ-رة ولم يصل قبلها ولا بعدها قال- احمد--------------- انا اذهب الي هذا ز رو----------------------------------------------------------------------------------اه ابو داود ولفظه قال قال نبي الله------------------- التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخ-رة والقراءة بعدهما كلتيهما	434	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1135	false	-4950626625944773151	204	279	1080	1448	1564	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكبر في عيد -ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخيرة ولم يصل قبلها ولا بعدها رواه احمد وهذا لفظه وقال انا اذهب الي هذا يعني الي هذا العدد سبع وخمس يذهب الي هذا لان حديث عمرو بن شعيب اصح ما ورد في الباب ورواه ابو داود ولفظه قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخيرة والقراءة بعدهما كلتيهما	1135	7619643752006569613	224	365.5	178	369	60.70460891723633	38	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0480	true	856655557209451810	215	300	1054	1482	1482	300	ابا بكر الصديق ------------لما استخلف انس بن مالك عل----ي البحرين كتب هذا الكتاب فكتب-------------------------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله عل------------------ي المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاه فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة-	480	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1188	false	-4146809627015429854	141	266	749	1388	1563	300	ابا بكر الصديق رضي الله عنهلما استخلف كتب له حين وجهه الي البحرين---- هذا الكتاب وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض انثي فان لم تكن----- ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة	1188	7619643752006569613	398	678.0	317	649	61.32511520385742	69	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0481	true	-1976918441838301093	34	112	181	593	1498	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتان ان تيس---------------------------رتا--- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقته الحقه وليست عنده --حقة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقة الحقة وع-----نده ا---بنة لبون فانها تقبل منه--------- ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته ابنة لب------------------------------------------------------------------------------------------ون وليست عنده وعنده -----حقة فانها تقبل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	481	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	129	258	631	1302	1504	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان تيسرتا له ان استيسرتا ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق--ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1189	7619643752006569613	396	706.0	319	674	58.75370788574219	61	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0481	true	-1976918441838301093	78	112	414	593	1498	300	ومن بلغت----- صدقة الحقة وع-----نده ا---بنة لبون فانها تقبل منه--------- ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	481	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1209	false	-5981844990544807614	58	142	282	713	1506	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته -بنت لبون وع-----------نده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين كما تقدم ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما لما يعرف من التفاوت بين السنين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانه تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1209	7619643752006569613	163	278.0	131	443	36.79458236694336	25	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0487	true	-779814525057252958	185	299	876	1418	1422	300	حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن ع----------------------------------------اصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي ------------------قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال -لا ادري اعلي يقول ---------بحساب ذلك او رفعه الي النبي وليس ذل---------------ك في مال زكاة--- حتي يحول عليه- الحول الا ان جريرا قال ابن -------------------------------------وهب يزيد في الحديث عن النبي ------------------ليس في مال زكاة حتي يحول عليه- الحول كذا اخرجه ابو داود وقال رواه شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي ------------ولم يرفعوه	487	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1191	false	-1146427684252167330	0	142	0	683	1532	300	حازم وسمي اخر-عن ابن اسحاق عن ابي عن ابي عفا الله عنك عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمقال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهبح-تي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فما زاد فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حق حتي يحول عليها الحول الا ان جريرا قال ابن وهب قال ابن وهب الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلمليس في مال زكاة حتي يحول عليها الحول قال------ ابو داود----- رواه شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنهولم يرفعوه	1191	7619643752006569613	516	903.0	408	698	73.92549896240234	95	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0487	true	-779814525057252958	179	238	849	1135	1422	300	ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق --------عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي قال اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت لك ماءتا در----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا----------------- فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	487	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1223	false	6025328231007922221	134	287	668	1457	1529	300	التسوية قال اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر-عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور ع-----------------------------------اصم بن ضمرة والحارث الاعور مثل الان عطف الحارث وهو تالف علي عاصم عن علي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا كان لك هذا الخبر مضعف لعنعنة ابي اسحاق والا عطف الحارث والمجهول علي غيرهما من الثقات لا يضر علي كل حال هو مضعف بعنعنة ابي اسحاق السبيعي وهو مدلس وهو مختلف في رفعه ووقفه والذين رووه عنه مرفوعا كلهم رووا عنه بعد الاختلاط فالموقوف اصح عن علي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول الحول شرط في الزكاة عند عامة اهل العلم الا في الخارج من الارض واتوا حقه يوم حصاده سورة الانعام وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا يعني عشرين مثقال فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1223	7619643752006569613	242	217.0	194	827	29.262393951416016	44	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0487	true	-779814525057252958	216	273	1024	1294	1422	300	وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا--------------------------------------------------------------------------------- فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال -لا ادري اعلي يقول ---------بحساب ذلك او رفعه الي النبي------------------------------------------------------------------------------ وليس ذلك في مال زكاة ح---تي يحول عليه الحول الا------------------------------------------------------------------------------------------- ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي	487	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1224	false	-6022564958010330680	83	251	429	1310	1547	300	وليس عليك شء يعني في الذهبح-تي يكون لك عشرون دينارا وتعادل احد عشر جنيها وما يزيد علي النصف بقليل يعني قالوا حدود اربعة اسباع الجنيه فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك يعني عندك واحد وعشرين دينار اثنين وعشرين دينار خمسة وعشرين دينار ما نقول ما بين العشرين والاربعين وقص كما نقوله في بهيمة الانعام كل شء بحسابه عندك ثمانية وعشرين دينار ربع العشر عندك ثلاثون دينارا ربع العشر العشر ثلاثة ربعها دينار الا ربع خمسة وسبعين بالماءة من الدينار وهكذا فالاموال بحسابها وفي حكمها عروض التجارة لانها تحسب بالاموال فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فما زاد فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه الصلاة والسلام يعني مع الخلاف في رفعه ووقفه الا ان هذه الجملة مشكوك فيها وليس---- في مال زكاة حق حتي يحول عليه الحول الحول شرط لوجوب الزكاة عند عامة اهل العلم ما عدا الخارج من الارض فان زكاتها تجب يوم حصادها الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي	1224	7619643752006569613	262	414.0	207	887	29.53776741027832	47	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0487	true	-779814525057252958	262	299	1245	1418	1422	300	الا ان جريرا قال ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب يزيد في الحديث عن النبي --------------------ليس في مال زكاة حتي يحول عليه- الحول كذا اخرجه ابو داود وقال رواه شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي ولم يرفعوه	487	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1226	false	-7185667438591154954	46	136	217	656	1520	300	الا ان جريرا قال ابن وهب تضعها بين شرطتين الا ان جريرا يزيد في الحديث وهذا الكلام من مقول ابن وهب فتضع الا ان جريرا الكلام الذي في النسخة التي معنا صواب جريرا ضع شرطة قال ابن وهب ضع شرطة الثانية ثم ضع النقطتين يزيد في الحديث فالذي يزيد الحديث جرير الشيخ والقاءل هو التلميذ ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليها الحول قال------ ابو داود----- رواه شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي ولم يرفعوه	1226	7619643752006569613	159	266.0	124	450	35.33333206176758	31	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0495	true	-8005635699081698087	108	151	525	762	1515	300	---------المتقدم وفيه ومن بلغت صدقته الجذ-------------عة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتي-------------ن ان استيسرتا ------------له او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	495	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	124	179	609	897	1504	300	صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان تيسرتا له ان استيسرتا ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1189	7619643752006569613	214	402.5	172	289	74.04844665527344	35	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0495	true	-8005635699081698087	110	153	538	772	1515	300	ومن بلغت صدقته الجذ-------------عة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة----------------------- فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين قالوا هذا	495	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1208	false	-5807866401966118942	123	205	660	1073	1549	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة مراعاة لظروفه لو قيل له ادخل الي السوق وبع هذه الحقة واشتر لنا جذعة يتكلف اكثر بلا شك والشرع لا يكلفه اكثر مما وجب عليه فوجد له حل في هذه الصورة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة يعني اعلي مما يجب عليه فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين------ هذا	1208	7619643752006569613	216	343.5	175	420	51.42856979370117	36	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0503	true	319921856314191537	79	219	378	1063	1477	300	اسحاق بن يح-ي بن طلحة ع-------------ن عمه موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل ان رسول الله ------------------قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما يسقي بالنضح نصف العشر------ يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فيما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضر فعفوه عفا عنه رسول الله ابن نافع واسحاق ضعيفان قال يحي بن سعيد اسحاق شبه لا شء وقال يحي بن معين ليس بشء لا يكتب حديثه وقال احمد والنساءي متروك الحديث ز روي هذا الحديث الحاكم في المستدرك وصححه وهو حديث ضعيف واسحاق تركه غير واحد وعبد الله بن نافع هو الصاءغ وهو صدوق في حفظه شء وقد روي له مسلم في صحيح------------------ه وزعم الحاكم ان موسي بن طلحة تابعي كبير لا ينكر ان يدرك----- معاذا وفي قوله نظر وقد ذكر---------------------------------- ابو زرعة ان رواية موسي ع---------------------ن عمر مرسلة ومعاذ توفي في خلافة عمر فرواية موسي عنه اولي بالارسال	503	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1232	false	-8518791089533014057	9	119	51	613	1508	300	اسحاق بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما -سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب واما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد--------- عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الدارقطني والحاكم واللفظ ل------------------------------------------ه وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح الاسناد ولم يخرجاه وزع-------م ان موسي بن طلحة تابعي كبير لا ينكر ان يدرك ايام معاذ هكذا قال واسحاق بن يحيي تركه احمد والنساءي وغيرهما وقال ابو ---------زرعة موسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمر مرسلا ومعاذ توفي في خلافة عمر فرواية موسي عنه اولي بالارسال	1232	7619643752006569613	373	542.5	292	801	46.56679153442383	61	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0503	true	319921856314191537	79	113	378	541	1477	300	اسحاق بن يح-ي بن طلحة------------- عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل ------------ان رسول الله ------------------قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر--------------------------------------- وفيما يسقي بالنضح نصف العشر------ يكون ذلك في التمر والحنطة	503	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1241	false	-9003259589105476154	143	195	736	987	1529	300	اسحاق بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر علي ما تقدم لانه ليس فيه كلفة ولا مشقة وفيما -سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة	1241	7619643752006569613	162	255.0	128	252	64.28571319580078	27	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0504	true	2160870152433745901	110	153	566	782	1507	300	عبد الرحمن بن مسعود يقول جاء سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا يحدث ان-- رسول الله كان يقو-------------ل اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع ز روي هذا الحديث احمد وابو داود والنساءي وابو حاتم بن حبان البستي والحاكم	504	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1232	false	-8518791089533014057	180	220	907	1117	1508	300	عبد الرحمن بن مسعود قا-ل جاء سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع رواه------------ احمد وابو داود والنساءي وابو حاتم-------- البستي والحاكم	1232	7619643752006569613	176	301.5	139	231	76.19047546386719	32	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0505	true	2517330998750527898	122	222	610	1069	1467	300	سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور قال قلت يا رسول الله احم-- لي جبلها قال فحمي لي جبلها ز رواه ------ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد عن وكيع عن سعيد بن عبد العزيز واسناده منقطع لان سليمان لم يلق ابا سيارة وقال البيهقي هذا اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع -قال ابو عيسي الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا فقال هذا حديث مرسل وسليمان بن موسي لم يدرك احدا من اصحاب النبي وليس في زكاة العسل شء يصح	505	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1233	false	3871668577884410061	35	87	205	448	1557	300	سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العش-----ر قلت يا رسول الله احمها لي فحماها------------------- رواه احمد وابن ماجه وهذا لفظه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي هذا اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع وقال-------------------------------------- البخاري وغيره -----------------------------------------------------------------ليس في زكاة العسل شء يصح	1233	7619643752006569613	208	331.5	160	468	44.44444274902344	41	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0505	true	2517330998750527898	111	192	561	923	1467	300	قال احمد -ثنا عبد الرحمن عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور قال قلت يا رسول الله احم-- لي جبلها قال فحمي لي جبلها ز رواه ------ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد عن وكيع عن سعيد بن عبد العزيز واسناده منقطع لان سليمان لم يلق ابا سيارة وقال البيهقي هذا اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع	505	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1250	false	8825495146859328215	241	296	1231	1482	1502	300	قال رحمه الله وعن سليمان بن موسي عن ابي -سيارة عن سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العش-----ر قلت يا رسول الله احمها لي فحماها لي---------------- رواه احمد وابن ماجه وهذا لفظه-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال البيهقي هذا اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع	1250	7619643752006569613	199	307.5	147	371	53.63881301879883	38	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0518	true	-9027657623808240399	232	300	1172	1504	1504	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه ان رسول الله ------------------------------اخذ من المعادن القبلية الصدقة وانه اقطع بلال بن الحارث العقيق اجمع فلما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لبلال ان رسول الله لم يع------------------طعك الا لتعمل قال فاقطع عمر بن الخطاب رضي الله عنه للناس العقيق ------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحاكم ابو عبد الله هذا حديث صحيح لم يخرجاه وقد احتج البخاري-	518	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1260	false	9143895565967019247	190	269	1000	1404	1577	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه ----رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلماخذ من المعادن القبلية --صدقة وانه اقطع بلال بن الحارث العقيق اجمع فلما كان عمر بن الخطاب -------------قال لبلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يقطعك الا لتعمل قال فاقطع عمر بن الخطاب------------- للناس العقيق رواه البيهقي وشيخه الحاكم من حديث نعيم بن حماد نعيم نعيم من حديث نعيم بن حماد عن الدراوردي عنه وقال الحاكم----------------------------------------- احتج البخاري	1260	7619643752006569613	251	406.0	201	477	52.62054443359375	45	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0518	true	-9027657623808240399	140	186	712	950	1504	300	لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قال الشافعي---------- ليس هذا مما ي--------------ثبت اهل الحديث ولو -ثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي ا------------------لا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون------ فليست مروية عن النبي	518	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1261	false	7665442238741224355	1	56	9	295	1570	300	-بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قال الشافعي رحمه الله ليس هذا مما يثبت يثبت مما يثبت اهل الحديث ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلمالا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي	1261	7619643752006569613	236	431.0	190	287	82.22996520996094	40	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0518	true	-9027657623808240399	232	287	1172	1440	1504	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسو---------ل الله ---------اخذ من المعادن القبلية الصدقة وانه اقطع بلال بن الحارث العقيق اجمع فلما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لبلال ان رسول الله لم يع------------------طعك الا لتعمل قال فاقطع عمر بن الخطاب رضي الله عنه للناس العقيق	518	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1264	false	-7920063491472450693	37	147	180	746	1519	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه بلال بن الحارث رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلماخذ من المعادن القبلية الصدقة وانه اقطع بلال بن الحارث العقيق اجمع الحديث مضعف عند اهل العلم وفيه انقطاع والصواب فيه ما سياتي ما رواه مالك عن ربيعة عن غير واحد من علماءهم هذا فيه انقطاع غير واحد من علماءهم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلماخذ من المعادن القبلية الصدقة وانه اقطع بلال بن الحارث العقيق اجمع فلما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال لبلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يقطعك الا لتعمل قال فاقطع عمر بن الخطاب رضي الله عنه-للناس العقيق	1264	7619643752006569613	260	357.0	208	568	45.7746467590332	50	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0518	true	-9027657623808240399	260	287	1312	1440	1504	300	فلما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لبلال ان رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يعطعك الا لتعمل قال فاقطع عمر بن الخطاب رضي الله عنه للناس العقيق	518	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1265	false	7812619235474103043	87	180	445	921	1519	300	فلما كان عمر بن الخطاب -------------قال لبلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يقطعك الا لتعمل هذا قد يستند اليه ويعتمد عليه من يري ان الاقطاع مجرد اختصاص ولا يملك الا بالاحياء والذي يقول ان المقطع يملك بمجرد الاقطاع وان ولي الامر له ان يتصرف في الاراضي الموات حسب المصلحة حسب ما تقتضيه المصلحة فانه يملكه كساءر الاموال يعني لو اعطاك مبلغ من المال من بيت المال من غير نظر ولا استشراف تملك هذا المال وتتصرف فيه كيفما شءت لم يقطعك الا لتعمل قال فاقطع عمر بن الخطاب رضي الله عنه-للناس العقيق	1265	7619643752006569613	113	191.0	90	490	23.06122398376465	22	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0518	true	-9027657623808240399	132	159	676	815	1504	300	عن غير واحد من علماءهم------------------------------------------------------------------------ ان النبي -------------------قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	518	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1266	false	-2321685952582829956	94	135	495	722	1607	300	عن غير واحد من علماءهم ويبقي انهم مجموعة من التابعين من علماء التابعين فيكون الخبر حينءذ مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلماقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي--- ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	1266	7619643752006569613	136	240.0	110	230	59.130435943603516	24	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0518	true	-9027657623808240399	137	191	699	974	1504	300	ان النبي -------------------قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية-------------------------------------------------------- وهي من ناحية الفرع------------------------------------------------------------------------------------- فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي ليس هذا مما يثبت اهل الحديث ولو -ثبتوه----------------------- لم يكن فيه رواية عن النبي ا------------------لا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن------------- دون ------فليست مروية عن النبي وفيه قال البيهقي هو كما	518	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1267	false	-1363717552071964566	15	143	83	762	1526	300	ان النبي صلي الله عليه وسلماقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية انتهي المرفوع المضاف الي النبي عليه الصلاة والسلامانتهي وهي من ناحية الفرع هذا تحديد لموقعها ليس من الخبر ليس مما يضاف الي النبي عليه الصلاة والسلام وكذلك قوله فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم لا يمكن نسبة هذا الي النبي عليه الصلاة والسلام فالمرفوع منه قوله ان النبي صلي الله عليه وسلماقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية هذا المرفوع وهو الذي تلزم به الحجة واما ما عداه فليس فيه ما يدل علي رفعه ولذا قال الشافعي---------------------------- ولو اثبتوه يعني لو كان صحيح الخبر لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلمالا اقطاعه فاما الزكاة لا يءخذ منها الا الزكاة دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم- كما	1267	7619643752006569613	221	294.0	175	708	31.214689254760742	35	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0525	true	7663636798221213327	1	47	5	223	1440	300	قاله صحيح فان سيارا وابا يزيد لم يخرج لهما الا ابو داود وابن ماجه وابو يزيد الخولاني -هو الصغير وقد اثني عليه مروان بن محمد كما تقدم---------------------------------------------------- وسيار بن عبد الرحمن قال ابو زرعة لا باس به وقال ابو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات	525	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1276	false	446546696304871439	46	94	235	465	1481	300	قال------ فان سيارا وابا يزيد لم يخرج لهما الشيخان--------------- وابو يزيد الخولاني وهو الصغير قال ف------يه مروان بن محمد كان شيخ صدق يعني مقبول ليس فيه طعن ينزل حديثه عن درجة القبول وسيار قال --------------ابو زرعة لا باس به وقال ابو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات	1276	7619643752006569613	158	252.0	122	271	58.302581787109375	29	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0540	true	-4890125596130831791	136	300	636	1397	1397	300	ابا سعيد الخدري -----------يقول -ما اخرجنا ----------علي عهد رسول الله الا صاعا من دقيق او صاعا من تمر او صاعا من سلت او صاعا من شعير او صاعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اقط فقال له علي بن المديني يا ابا محمد احد لا يذكر في هذا الدقيق قال بلي هو فيه ز هذا اسناد حسن لكن ذكر الدقيق قد انكر علي سفيان قال ابو داود حدثنا حامد بن يحيي --ثنا سفيان ---وحدثنا مسدد --ثنا ي-----------------------------------------------------------------حيي عن عج----لان سمع عياضا قال سمعت ابا سعيد الخدري ي------------قول لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله ------------------صاع تمر او شعير او اقط او زبيب هذا حديث يحيي زاد سفيان بن عيينة فيه او صاعا من دقيق قال حامد فانكروا عليه فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عي--------------------------------------------------------------------ينة قال البيهقي ورواه جماعة عن ابن عجلان منهم حاتم بن اسماعيل ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم في الصحيح ويحيي القطان وابو خالد الاحمر وحماد بن مسعدة وغيرهم فلم يذكر احد منهم الدقيق غير سفيان وقد-	540	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1268	false	-7379956904395077673	33	223	169	1096	1496	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلمصاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا--------------- من شعير او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين متفق عليه واللفظ للبخاري وفي لفظ او صاعا من اقط وقال ابو د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود حدثنا حامد بن يحيي حدثنا سفيان قال حدثنا مسدد حدثنا يحيي قال حدثنا قال حدثنا كلها قال حدثنا قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن ابن عجلان سمع عياضا قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنهيقول لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمصاع تمر او شعير او اقط او زبيب هذا حديث يحيي زاد سفيان بن عيينة فيه او صاعا من دقيق قال حامد فانكروا عليه فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة وقال النساءي لا اعلم احدا قال في هذا الحديث دقيق غير سفيان بن عيينة قال البيهقي ورواه جماعة عن ابن عجلان منهم حاتم بن اسماعيل ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم في الصحيح ويحيي القطان وابو خالد الاحمر وحماد بن مسعدة وغيرهم فلم يذكر احد منهم الدقيق غير سفيان وقد	1268	7619643752006569613	584	1015.0	456	1066	54.78424072265625	108	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0540	true	-4890125596130831791	210	238	960	1084	1397	300	سمع عياضا قال سمعت ابا سعيد الخدري ------------يقول لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله ------------------صاع تمر او شعير او اقط او زبيب	540	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1272	false	6505058271523938411	0	33	0	154	1459	300	سمع عياضا قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنهيقول لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمصاع تمر او شعير او اقط او زبيب	1272	7619643752006569613	124	228.5	96	154	80.51947784423828	26	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0540	true	-4890125596130831791	266	300	1218	1397	1397	300	البيهقي ورواه جماعة عن ابن عجلان منهم حاتم بن اسماعيل ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم في الصحيح ويحيي القطان وابو خالد الاحمر وحماد بن مسعدة وغيرهم فلم يذكر احد منهم الدقيق غير سفيان وقد-	540	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1273	false	2134491748231913525	0	34	0	180	1489	300	البيهقي ورواه جماعة عن ابن عجلان منهم حاتم بن اسماعيل ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم في الصحيح ويحيي القطان وابو خالد الاحمر وحماد بن مسعدة وغيرهم فلم يذكر احد منهم الدقيق غير سفيان وقد	1273	7619643752006569613	179	353.0	146	180	99.44444274902344	33	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0541	true	357425402346843499	37	101	188	463	1413	300	ابن عجلان ----------قال سمعت عياض بن عبد الله يخبر عن ابي سعيد الخدري قال لم---------------------------------------- نخرج علي عهد رسول الله الا صاعا من---------- تمر او صاعا من شعير او صاعا من -------------------------------------زبيب او صاعا من دقيق او صاعا-------------------------------------------------------- من اقط او صاعا من سلت ثم شك سفيان فقال دقيق او سلت قال النساءي لا اعلم احدا قال في هذا الحديث دقيق غير -----ابن عيينة	541	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1268	false	-7379956904395077673	112	188	550	912	1496	300	ابن عجلان سمع عياضا قال سمعت ابا------------------------- سعيد الخدري رضي الله عنهيقول لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمصاع تمر او-------- شعير او اقط او- زبيب هذا حديث يحيي زاد سفيان بن عيينة فيه او صاعا من دقيق قال حامد فانكروا عليه فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة وق-------------------------------------ال النساءي لا اعلم احدا قال في هذا الحديث دقيق غير سفيان بن عيينة	1268	7619643752006569613	162	206.5	119	433	37.413394927978516	30	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0579	true	5337463135155134300	254	300	1238	1463	1463	300	ابو مالك الاشجعي ثنا حسين بن الحارث الجدلي---------- ان امير مكة خطبنا فنشد الناس فقال من راي الهلال ليوم كذا وكذا ثم قال عهد الينا رسول الله ------------------ان ننسك------- فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما قال فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة فقال-	579	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1332	false	-948973757610145494	137	179	747	956	1527	300	ابي مالك الاشجعي عن- حسين بن الحارث الجدلي جديلة قيس ان امير مكة خطب---------------------------------------------- ثم قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلمان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما---- فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة -قال	1332	7619643752006569613	171	274.0	136	261	65.51724243164062	29	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0600	true	7868498893134113731	74	119	343	556	1507	300	انس بن مالك ق----ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به -----رسول الله ---------فقال افطر هذان ثم رخص النبي ------------------بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال- الدارقطني----- كلهم ثقات ولا اعلم له علة قلت	600	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1357	false	1686154294434963834	191	242	994	1249	1537	300	انس رضي الله عنهقال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلمفقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلمبعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال كلهم ثقات ولا اعلم له علة وفي	1357	7619643752006569613	196	333.0	153	255	76.86274719238281	36	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0600	true	7868498893134113731	74	118	343	552	1507	300	انس بن مالك ق----ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به -----رسول الله ---------فقال افطر هذان--------------------- ثم رخص النبي ------------------بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال------------------------------------------------------------ الدارقطني----- كلهم ثقات ولا اعلم له علة	600	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1370	false	7725410055658984655	230	296	1203	1534	1553	300	انس رضي الله عنهقال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلمفقال افطر هذان يعني الحاجم والمحجوم ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلمبعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم اما انس فهو ثابت عنه انه كان يحتجم وهو صاءم واما الخبر قال رواه الدارقطني وقال كلهم ثقات ولا اعلم له علة	1370	7619643752006569613	195	313.0	153	331	58.91238784790039	35	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0605	true	3445981419589166011	166	206	791	966	1415	300	عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله------------------- هي رخصة من الله------ فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه قال	605	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1378	false	-4958510194342620912	197	241	981	1177	1476	300	عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله---- اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وعن	1378	7619643752006569613	167	302.0	128	200	83.5	35	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1
JK006803-ara1.ms0605	true	3445981419589166011	166	205	791	962	1415	300	عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح---------------------------------------------- فقال رسول الله------------------- هي رخصة من الله------ فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	605	-6340786350521499932	Shamela0006366-ara1.ms1382	false	4840004246917149623	98	232	478	1122	1464	300	عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله---- اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح يعني انا اصوم وقد رايتك تشرب الماء بعد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن--------------------------- احب ان يصوم فلا جناح عليه هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن لان الله جل وعلايحب ان تءتي رخصه والرخصة في الاصطلاح ما جاء علي خلاف الدليل الشرعي لمعارض راجح او هي استباحة المحظور مع قيام الحاظر لمعارض راجح والعزيمة ما جاء علي وفق الدليل الشرعي مع عدم المعارض الراجح فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن صدقة تصدق الله بها وجاء في القصر فاقبلوا صدقته ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	1382	7619643752006569613	139	-13.5	108	675	20.592592239379883	28	JK006803-ara1	Shamela0006366-ara1