id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006803-ara1.ms0089	true	-6716983960578895622	1	27	5	152	1436	300	ياتينا فيكثر فاتانا فوضعنا له الميضاة فتوضا فغسل كفيه ثلاثا وتمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ومسح راسه بما بقي من وضوءه في يديه و--غسل رجليه واحتجوا ----	89	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms005	false	-362740354718689588	241	269	1190	1337	1484	300	ياتينا فيكثر فاتانا فوضعنا له الميضاة فتوضا فغسل كفيه------ وتمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ومسح راسه بما بقي من وضوءه في يديه ثم غسل رجليه حد وقد احتج	5	6409344513034958819	132	246.0	108	153	86.2745132446289	23	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0120	true	-8461184674125556832	123	157	633	803	1507	300	ثوبان كان رسول الله------------------- صاءما في غير رمضان فاصابه غم -اذاه فتقيا فقاء فدعاني بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال	120	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms022	false	-6580512543441203323	245	282	1296	1478	1559	300	ثوبان قال كان النبي صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم فاذاه------ فقاء فدعا-- بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال	22	6409344513034958819	151	271.0	119	190	79.47368621826172	28	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0451	true	-6102621754486953239	95	228	452	1072	1398	300	الله عن عاءشة قالت رجع الي رسول- الله---------- ذات يوم من جنازة بالبقيع وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول واراساه فقال بل بل انا واراساه ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك قلت لكاني بك والل-------------------ه لو فعلت ذلك رجعت الي بيتي فاعرست فيه ببعض نساءك فتبسم رسول--------------------------------------------------------------------- الله ثم بدا في وجعه الذي مات فيه ز رواه ابن ماجه عن الذهلي عن احمد بن حنبل ورواه النساءي عن عمرو بن هشام عن محمد بن سلمة نحوه فان قيل قد روي هذا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------حديث---------------------------------------- البخاري----- في صحيحه فقال فيه -قلت واراساه فقال ذلك لو كان---- وانا حي فاستغفر لك وادعو لك ورواه صالح بن كيسان عن الزهري فقال فيه وددت ان ذلك كان وانا حي فهياتك ودفنتك ولم يقل غس--لتك الا محمد بن اسحاق وقد كذبه مالك	451	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms095	false	-6307177850487508902	95	214	460	1040	1487	300	الله عنها---- قالت رجع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم من جنازة بالبقيع وانا اجد صداعا في راسي و----اقول واراساه فقال--- بل انا واراساه ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك و--صليت عليك ودفنتك خ د اخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه لو -------------------------------------------------ماتت قبله لغسلها فلو كان حراما لما اخبر به وروت اسماء بنت عميس ان فاطمة رضي الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها اوصت ان يغسلها علي واسماء فغسلاها ق ولم ينكر عليه احد من الصحابة فنزل منزلة الاجماع قلنا اما حديث عاءشة رضي الله عنها فعنه اجوبة احدها ان البخاري رواه في صحيحه فقال فيه فقلت واراساه فقال---- لو كان ذلك وانا حي فاستغفر لك وادعو ل-----------------------------------------------------------------------------ك ولم يذكر فغسلتك الا ا----بن اسحاق وقد كذبه مالك	95	6409344513034958819	297	318.0	233	869	34.177215576171875	53	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0491	true	-4893843040284930561	0	154	0	743	1426	300	اليتيم زكاة ق--ال-وا- اما الحديث- الاول- ففيه الم--------------------------------------------------------------ثني بن الصباح قال احمد لا يساوي شيءا واما الثاني ففيه---------- مندل قال ابن حبان كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فلما فحش ذلك منه استحق الترك وقال الدارقطني كان ضعيفا ثم -------------------------------------------------------------------ان احاديث عمرو-------- عن ابيه عن جده في الجملة ضعاف قال يحيي بن سعيد حديث عمرو واه عندنا وقال ابو حاتم بن حبان الحافظ لا يجوز الاحتجاج عندي بما رواه عمرو عن ابيه عن جده لان هذا الاسناد لا يخلو من ان يكون مرسلا او منقطعا لانه عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو--------- فاذا روي عن ابيه عن جده فاراد بجده محمدا فمحمد لا صحبة له وان اراد عبد الله فابوه شعيبا لم يلق عبد الله -------------------والمنقطع والمرسل لا يقوم بهما حجة لان الله تعالي لم يكلف عباده اخذ الدين عمن لا يعرف قلنا اما المثني فقد يحيي بن معين يكت-----------------------------ب حديثه ول-ا يترك وقال يحيي بن سعيد---------- اختلط	491	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms016	false	-8386411731278152932	98	262	478	1304	1510	300	اليتيم زكاة ق والجواب اما الرواية الاولي ففيها محمد بن عبيد الله العرزمي ضعفه الدارقطني وفي الرواية الثانية المثني بن الصباح قال احمد لا يساوي شيءا واما الرواية الثالثة ففيها مندل قال ابن حبان كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فلما فحش ذلك منه استحق الترك وقال الدارقطني الاصح انه من كلام عمرو واما الرواية الرابعة ففي اسنادها من ذكرنا من الضعفاء علي ان احاديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده لا تصح عند الحذاق من اهل الصنعة قا---------------------ل ابو حاتم-------- الحافظ لا يجوز الاحتجاج ------باحاديث عمرو لانها لا ت-------------------------خلو من ان تكون مرسلة او منقطعة لان- عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص فاذا روي عن ابيه عن جده واراد بجده محمدا فمحمد لا صحبة له وان اراد عبد الله فابوه شعيب -لم يلق عبد الله فلم يبق الا منقطعا والمنقطع ليس بحجة فان قالوا قد كان يحيي ----------------------------------------------------------------------بن معين يكتب حديث المثني والعرزمي روي عنه سفيان قلنا ------قال يحيي بن سعيد ان المثني اختلط	16	6409344513034958819	488	754.5	381	964	50.622406005859375	82	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0495	true	-8005635699081698087	203	269	1021	1358	1515	300	الصنابحي قال راي رسول الله ف--------------------ي ابل الصدقة---------- ناقة مسنة- فغضب وقال ما هذا فقال يا رسول الله ا------------رتجعتها ببعيرين من حاشية الصدقة فسكت--- قالوا------- الارتجاع ان ياخذ شيءا مكان س--ن كذلك فسره ابو عبيد فقال--------- اذا وجبت علي رب المال اسنان من الابل فاخذ المصدق مكانها اسنانا فوقها او دونها فتلك الذي اخذ رجعه بكسر الراء لانه ارتجعها من التي وجبت علي ربها وجواب هذا	495	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms014	false	-2895702613186005798	119	188	634	992	1561	300	الصنابحي ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما الي ابل الصدقة فراي فيها ناقة كوماء فغضب فقال الم انهاكم عن كراءم اموال الناس فقال ارتجعتها ببعيرين---------------- فسكت حد قال ابو عبيد الارتجاع ان ياخذ سن-ا مكان سنين وتلك تسمي رجعة بكسر الراء ومعناه اذا وجب- علي رب المال اسنان من الابل فاخذ المصدق مكانها اسنانا فوقها او دونها فتلك رجعة-------------------- لانه ارتجعها من التي وجبت علي ربها و-----هذا	14	6409344513034958819	229	301.0	180	401	57.10723114013672	33	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0495	true	-8005635699081698087	110	158	538	798	1515	300	ومن بلغت صدقته الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين قالوا هذا يدل علي التعادل في القيمة	495	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms015	false	-9144893594793222057	4	51	16	271	1589	300	ومن بلغت صدقته الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجزعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين وهذا دلي----ل علي التعادل في القيمة	15	6409344513034958819	244	479.0	199	260	93.84615325927734	42	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0496	true	5866521565052909137	130	164	653	808	1492	300	مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه رسول----- الله---------- الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر --ز روي	496	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms014	false	-2895702613186005798	235	270	1243	1408	1561	300	مسروق عن معاذ------- قال بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر حد وروي	14	6409344513034958819	142	248.5	111	172	82.55813598632812	29	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0509	true	7252103058927365968	225	300	1081	1464	1464	300	احاديث وهي علي ضربين عامة وخاصة فالعامة ثلاثة احاديث 1049 الحديث الاول قوله لي-----------------------س فيما دون خمس اواق صدقة وقد سبق باسناده من حديث ابي سعيد واخرجه مسلم في افراده من حديث جابر عن النبي 1050 الحديث الثاني قوله هاتوا صدقة الرقة وقد ذكرناه باسناده في مسالة الخيل قال ابن قتيبة الرقة الفضة دراهم كانت او غيرها 1051 الحديث الثالث قوله لي---------------------------------------------س في اقل من عشرين مثقالا من الذهب شء ولا في اقل من ماءتي-	509	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms009	false	1543445737236987284	39	120	196	565	1458	300	احاديث-------------- عامة وخاصة فالعامة اربعة منها ما روي ابو سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس اواق صدقة م وروي عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- هاتوا صدقة الرقة ت --------------------------------قال ابن قتيبة الرقة الفضة دراهم كانت او غيرها وروي عمر بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس في اقل من عشرين مثقالا من الذهب شء ولا في اقل من ماءتي	9	6409344513034958819	182	236.0	139	452	40.26548767089844	33	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0510	true	-8472210679174107661	9	239	49	1169	1455	300	الاحاديث---- الخاصة فثمانية 1052 الحديث الاول قال احمد ثنا ابو معاوية ثنا حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتت -----رسول الله ----------امراتان في ايديهما اساور من ذهب فقال لهما النبي--------- اتحبان ان يسوركما الله عز وجل يوم القيامة اساور من نار قالتا لا قال فاديا حق الله في الذي في ايديكما طريق ثان رواه المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب كما ذكرنا طريق ثالث رواه ابن لهيعة عن عمرو وكذلك 1053 طريق رابع قال الدارقطني ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا يوسف بن موسي ثنا ابو اسامة عن حسين بن ذكوان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاءت امراة وابنتها من اهل اليمن الي رسول الله -------------------وفي يدها مسكتان غليظتان من ذهب فقال هل تعطين زكاة هذا قالت لا قال فيسرك ان يسورك الله بسوارين من نار قال فخلعتهما وقالت هما لله ولرسوله 1054 الحديث الثاني قال احمد ثنا علي بن عاصم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي------------------- وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا -تعطيان زكاته فقلنا لا فقال اما تخافان ان يسوركما الله------ اسورة من نار اديا زكاته 1055 الحديث الثالث قال الدارقطني ثنا محمود بن سليمان النعماني ثنا ابو عتبة احمد بن الفرج ثنا عثمان بن سعيد بن كثير ثنا محمد بن مهاجر عن ثابت بن عجلان قال حدثني عطاء عن ام سلمة انها كانت تلبس	510	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms009	false	1543445737236987284	161	300	759	1458	1458	300	الاحاديث اما الخاصة فثم------------------------------------------انية من---ها روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراتان في ايديهما اساور من ذهب فقال عليه الصلاة والسلام اتحبان ان يسوركما الله------- يوم القيامة اساور من نار قالتا لا قال فاديا حق الله فيما في ---ايديكما حد وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءت امراة وابنتها من اهل اليمن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها مسكتان غليظتان من ذهب -قال هل تعطين زكاة هذا قالت لا قال فيسرك ان يسورك الله بسوارين من نار قال فخلعتهما وقالت هما لله ولرسوله ---ق الحديث الثاني ---------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته فقلنا لا فقال اما تخافان ان يسوركما الله تعالي اسورة من نار اديا زكاته --حد الحديث الثالث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة انها كانت تلبس-	9	6409344513034958819	590	999.5	470	1193	49.45515441894531	106	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0511	true	3590787466565745512	0	211	0	1029	1460	300	عاءشة زوج النبي فقالت دخل علي رسول الله------------------- فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله من ذلك قال هن حسبك من النار 1057 الحديث الخام-----------------س قال الدارقطني وثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا يعقوب بن يوسف ين زياد ثنا نصر بن مزاحم ثنا ابو بكر الهذلي قال حدثني شعيب ابن الحبحاب عن الشعبي قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول اتيت رسول الله------------------- بطوق فيه سبعون مثقالا من ذهب فقلت يا رسول الله خذ منه الفريضة فاخذ منه مثقالا وثلاثة ارباع مثقال ابن محمد بن مقاتل الرازي ثنا محمد بن الازهر ثنا قبيصة عن سفيان عن حماد------------------------------- عن ابراهيم عن علقمة عن عبد ا-لله -----------------------------------------------------------------------------------ان امراة ات-ت النبي فقا-------------------لت ان لي حليا وان زوجي خفيف ذات اليد وان لي بني اخ افيجزء عني ان اجعل زكاة الحلي فيهم قال نعم والجواب اما الاحاديث العامة فمحمولة علي المال المرصد للتجارة وهو غير الحلي بادلتنا واما الخاصة فكلها ضعاف اما حديث عمرو بن شعيب ففي طريقه-------------------------------------------------------------- الاول ح-------جاج بن ارطاة قال احمد بن حنبل حجاج يزيد في الاحاديث ويروي عن من لم يلقه لا يحتج به وكذا قال يحي والدارقطني لا يحتج بحديثه واما طريقه الثاني ففيه المثني بن الصباح قال ا-حمد وابو حاتم الرازي	511	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms010	false	-7594781873696645033	23	210	107	1005	1481	300	عاءشة قال دخلت -----------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن قال اتءدين زكاتهن قلت لا ----------------------قال هن حسبك من النار ق ----------الخامس عن فاطمة بنت قيس قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بطوق فيه سبعون مثقالا من ذهب فقلت يا رسول الله خذ منه الفريضة فاخذ منه مثقالا وثلاثة ارباع مثق----------------ال ق السادس عن فاطمة بنت قيس ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الحلي زكاه ق السابع عن ابن مسعود قال قلت يارسول الله ان لامراتي جليا من عشرين مثقالا قال فاد زكاته نصف مثقال ق الثامن عن ابن مسعود ايضا ان امراة جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان لي حليا وان زوجي خفيف ذات اليد وان لي بني اخ افيجزي--ني ان اجعل زكاة الحلي فيهم قال نعم ق فان قيل ------------------------------------------------------------------------------------------------اما حديث علي فالمراد منه المستخرج من المعدن لا مطلق الذهب واما الاحاديث الخاصة ففيها مقال اما الاول ففيه الحجاج بن ارطاة قال احمد كان ---------------------------يروي ع--من لم يلقه وفي طريق المراة التي جاءن من اليمن-------------------------------------- المثني بن الصباح ضعفه احمد و-----اما الثاني	10	6409344513034958819	475	690.5	369	1289	36.85027313232422	86	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0512	true	-5550286380610768088	99	245	486	1225	1485	300	واما حديث عاءشة ففيه محمد بن عطاء قال الدارقطني هو مجهول وفيه يحي ابن ايوب قال ابو حاتم الرازي لا يحتج به واما حديث فاطمة بنت قيس الاول ففيه ابو بكر الهذلي قال الدارقطني------------- لم يات بهذا الحديث غيره وهو متروك الحديث وقال غندر هو كذاب وقال يحي وابن المديني ليس بشء وفيه نصر بن مزاحم قال ابو خيثمة كان كذابا وقال يحي ليس بشء وقال ابو حاتم الرازي متروك الحديث واما حديثها الثاني ففيه ميمون قال احمد متروك الحديث وقال يحي ليس حديثه بشء لا يكتب حديثه وقال النساءي ليس بثقة واما حديث ابن مسعود ففيه يحي بن ابي انيسة قال احمد هو متروك وقال علي ويحي لا يكتب حديثه وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال قال الدارقطني يحي متروك ورفع هذا الحديث وهم والصواب انه مرسل موقوف واما حديثه الثاني فقال الدارقطني هو وهم والصواب عن ابراهيم عن عبد الله مرسل موقوف	512	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms010	false	-7594781873696645033	224	277	1070	1354	1481	300	واما الرابع فف----يه محمد بن عطاء قال الدارقطني هو مجهول اما الخامس ف--------------------------------------------------------------------فيه-------- الهذلي قال الدارقطني اسمه ابو بكر لم يات به--------- غيره اما السادس فف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ميمون قال احمد متروك واما السابع ففيه يحي-------------------------------------------------------------------------ي بن ابي ا---------------------------------------------------------------------------نيسة ضعفه احمد قال الدارقطني والص------------------------------واب انه مرسل موقوف واما------ الثامن فقال الدارقطني ---------------------ايضا ان--------ه مرسل موقوف	10	6409344513034958819	201	278.0	158	752	26.728723526000977	29	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0566	true	-4317158217583792267	266	296	1251	1386	1411	300	ثنا زيد عن سلمة بن الاكوع قال امر النبي------------------- رجلا من اسلم ان اذن في الناس انه من اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان ال----يوم عاشوراء	566	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms017	false	-4770978535292111770	165	200	841	999	1495	300	لنا ما روي سلمة بن الاكوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	17	6409344513034958819	124	222.0	96	158	78.48101043701172	23	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0566	true	-4317158217583792267	171	230	756	1063	1411	300	ميمونة بنت سعد تقول سمعت رسول الله------------------- يقول من اجمع الصوم من الليل فليصم ومن اصبح ولم يجمعه فلا يصم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواقدي ضعيف-------------------------------------------------------------- احتجوا بحديثين 1126 الحديث الاول انهم رووا ان اعرابيا شهد عند -----رسول الله برءية اله----------------------------------لال فامر مناديه ان ينادي من اكل فليمسك ومن لم ياكل فليصم---- وهذا------ لا يعرف وانم-------------------------------ا المعروف انه شهد عنده اعرابي------------------------------ برءية الهلال	566	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms018	false	8239210192973650088	92	229	447	1144	1509	300	ميمونه بنت سعد قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اجمع الصوم من الليل فليصم ومن اصبح ولم يجمعه فلا يصم ق وفي رواية من لم يبيت وفي رواية اخري من لم يعزم وكل هذه الروايات تدل علي اشتراط التبييت والتقديم والجواب اما حديث عاءشة رضي الله عنها فيحمل علي نفي الكمال وقد خص منه صوم النفل واما حديث حفصة فموقوف عليها واما حديث ميمونة ففيه الواقدي اتفقوا علي تضعيفه ولو سلما حملا علي ما قلنا توفيقا بين الدلاءل وقد-------------------- ا--حتج اصحابنا بما روي ان اعرابيا شهد عند النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان بعد طلوع الشمس برءية الهلال فامر مناديه ان ينادي من اكل فليمسك ومن لم ياكل فليصم قلت وهذا اللفظ لا يعرف وانما المشهور الذي رواه الدارقطني ان ا--عرابيا-- شهد عند- ا-لنبي صلي الله عليه وسلم ليلة رمضان برءية الهلال	18	6409344513034958819	238	334.0	186	725	32.82758712768555	37	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0585	true	3604810353421035297	73	266	370	1321	1495	300	جاء رجل الي -----رسول الله فق----------ال افطرت يوما من رمضان متعمدا قال اعتق رقبة او صم شهرين متتابعين او اطعم ستين مسكينا 1155 الحديث الثالث قال الدارقطني ثنا ابو سهل بن زياد ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا يحيي الحماني ثنا هيثم عن اسماعيل بن سالم عن مجاهد عن ابي هريرة ان النبي امر الذي افطر يوما في رمضان بكفارة الظهار 1156 الحديث الرابع روي الدارقطني قال وثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا احمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون ثنا ابو معشر عن محمد بن كعب القرظي عن ابي هريرة ان رجلا اكل في رمضان فامره النبي --------------------ان يعتق رقبة او يصوم شهرين ---------او يطعم ستين مسكينا والجواب اما الحديث الاول فهو---------------------------------------------------------------------------------- حديث الاعرابي الذي وقع علي اهل---------------ه وانما عبر بعض الرواة عن الجماع بالفط---------------------------------ر والحديث مبين في المسانيد قال الدارقطني روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك ويحيي بن سعيد وابن جريج وعبد الله بن ابي بكر وابو اويس وفليح بن سليمان وعمر بن عثمان المخزومي ويزيد بن عياض وشبل بن عباد والليث بن سعد من رواية اشهب بن عبد العزيز عنه وابن عيينة من رواية معتمر بن حماد عنه وابراهيم بن سعد من رواية عمار بن مطر عنه كلهم عن الزهري ان رج------------لا افطر	585	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms021	false	-6604795484428191845	30	190	167	972	1550	300	جاء---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطرت يوما من رمضان فق------ال اعتق رقبة او صم شهرين متتابعين او اطعم ستين مسكينا ق وفي روايه ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا اكل في رمضان فامره النبي صلي الله عليه وسلم بان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا ق وفي رواية ابي هريرة ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم امر الذي افطر يوما من رمضان بكفارة الظهار ق فان قيل هذا حديث الاعرابي الذي واقع--- اهله في رمضان بعينه وانما عبر بعض الرواة عن الجماع بالفطر والجم الغفير علي لفظة الجماع واما الحديث الثاني وهو لفظة الاكل ففي اسناده ابو معشر ضعيف واسمه نجيح واما الثالث ففي اسناده يحيي الحماني تكلم فيه احمد قلنا قد روي لفظة الفطر خلق كثير منهم مالك ويحيي بن سعيد وابن جريج--------------------- وابو اويس وفليح بن سليمان وعمر بن عثمان المخزومي ويزيد بن عياض وشبل بن عباد والليث بن سعد و--------------------------------ابن عيينة--------------------------- وابراهيم بن سعد ع------------------------------ن الزهري رضي الله عنهم ارجلا افطر	21	6409344513034958819	413	605.0	326	1247	33.11948776245117	71	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0614	true	-9147989577039331491	0	72	0	338	1459	300	امس قالت لا قال اتريدين ان تصومي- غدا قالت لا قال فاف--------------------------طري اذن 1206 الحديث الثاني قال احمد وثنا يحي عن طلحة عن يحي -----عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين ان النبي------------------- كان ياتيها وهو صاءم يق-ول اصبح عندكم شء تطعمونيه فتقول لا ما اصبح عندنا شء فيقول اني صاءم ثم جاء-- بعد ذلك فقالت اهديت لنا هدية ---فخبانا لك -----قال ما هي قالت حيس قال قد اصبحت صاءما فاكل	614	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms023	false	5247606661297067920	174	240	914	1230	1502	300	امس قالت لا قال ا----------تصومين غدا قالت لا قال فافطري ح وفي رواية المسند فافط--------------------------------------------------------ري اذا وعن عاءشة رضي الله عنها---------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها وهو صاءم فيقول اصبح عندكم شء تطعمونيه فتقول لا ما اصبح عندنا شء فيقول اني صاءم ثم جاءها بعد ذلك فقالت اهديت لنا هدية وقد خبا-ت لك شيءا قال ماهو ق-الت حيس قال قد اصبحت صاءما فاكل	23	6409344513034958819	237	390.0	184	400	59.25	43	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0616	true	-3449126856134012474	81	114	393	543	1425	300	ام سلمة --------------ان النبي------------------- كان يصبح من الليل وهو يريد الصوم فيقول اعندكم شء اتاكم شء قالت فنقول او-لم تصبح صاءما فيقول بلي ولكن لا باس ان افطر ما لم يكن نذرا او	616	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms023	false	5247606661297067920	259	300	1319	1502	1502	300	ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح من الليل وهو يريد الصوم فيقول اعندكم شء اتاكم شء قالت فنقول او لم تصبح صاءما فيقول بلي ولكن لا باس ان افطر ما لم يكن نذرا او-	23	6409344513034958819	149	264.5	117	184	80.97826385498047	30	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0616	true	-3449126856134012474	161	300	767	1425	1425	300	ام هانء قالت كنت قاعدة عند النبي فا--------------------تي بشراب فشربت منه ثم ناولني فشربت فقلت اني اذنبت فاستغفر لي فقال وما ذاك قلت كنت صاءمة فافطرت فقال امن قضاء كنت تقضينه قالت لا قال فلا يضرك 1210 طريق اخر قال الامام احمد ثنا ابو داود الطيالسي قال ثنا شعبة عن جعدة عن ام هانء ان رسول الله دخل عليها فدعا بشراب فشرب ثم ----ناولها فشربت وقالت يا رسول الله اما اني كنت صاءمة فقال رسول الله------------------ الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر قال قلت له سمعته من ام هانء قال لا حدثنيه ابو صالح واهلنا عن ام هانء 1211 طريق اخر قال احمد وثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن جعدة عن ام هانء وهي حدثته ان رسول الله دخل عليها يوم الفتح فاتي باناء فشرب ثم ناولني فقلت اني صاءمة فقال ان المتطوع امير-	616	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms024	false	6381710461001927990	5	104	20	503	1546	300	ام هانء قالت كنت قاعدة عند النبي عليه الصلاة والسلام فاتي بشراب فشرب- منه ثم ناولني فشربت فقلت اني اذنبت فاستغفر لي فقال وما ذاك قلت كنت صاءمة فافطرت فقال امن قضاء كنت تقضينه ق-لت لا قال فلا يضرك ت وفي رواية المسند ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ام هانء-------------------------------------------- فدعا بشراب فشرب منه ثم ناولها فشربت وقالت يا رسول الله اما اني كنت صاءمة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افطر وفي لفظ المسند ايضا فشرب ثم ناولني فقلت اني صاءمة فقال ان المتطوع امير	24	6409344513034958819	349	613.0	278	701	49.78601837158203	64	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0617	true	2163105858284570370	1	72	4	326	1413	300	نفسه فان شءت فصومي وان شءت فافطري 1212 طريق اخر قال احمد وثنا بهز قال ثنا حماد بن سلمة ثنا سماك بن حرب عن هارون ابن بنت ام هانء او ابن ابن ام هانء عن ام هانء ان رسول الله شرب شرابا فناولها لتشرب فقالت اني صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان تطوعا فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي	617	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms024	false	6381710461001927990	104	144	503	699	1546	300	نفسه فان شءت فصومي وان شءت فافطري وفي رواية المسند ايض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فناولها لتشرب ف-الت اني صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان تطوعا فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي	24	6409344513034958819	179	322.5	141	322	55.59006118774414	35	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0619	true	-7997262889056922149	102	184	510	946	1514	300	عاءشة ق--------------الت -------------------------اهديت لحفصة شاة ونحن صاءمتان فافطرتني وكانت ابنة ابيها فلما دخل علينا -----رسول الله ذكرنا ذلك ------له فقال ابدلا يوما مكانه وهذا محمول علي الاستحباب 1214 قال الترمذي ثنا كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام -اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله--------------- فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فقال اقضيا يوما اخر مكانه	619	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms022	false	-6580512543441203323	113	176	621	970	1559	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين فاهديت لنا-- شاة فاكلنا ف------------------------------------دخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرناه فقال صوما ي-وما مكانه حد وفي لفظ اخر ابدلا امر بالقضاء والامرللوجوب وفي رواية----------------------------------------------------- كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام فاشتهيناه فاكلنا منه فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فاخبرته فق-------------------------------------------------------------ال اقضيا يوما اخر مكانه	22	6409344513034958819	189	190.5	147	502	37.6494026184082	27	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0622	true	2641755436484075615	181	295	849	1405	1431	300	عاءشة ام المءمنين-- قالت دخل علي رسول الله فقال ا-------------------ني اريد الصوم واهدي له حيس فقال اني اكل واصوم يوما مكانه قال الدارقطني لم يروه بهذا اللفظ عن ابن عيينة غير الباهلي ولم يتابع علي قوله واصوم يوما مكانه ولعله اشتبه عليه والله اعلم لكثرة من خالفه عن ابن ابيه عيينة ز والباهلي قد وثقه ابن حبان فيما حكاه عنه ابن عقيل 1216 قال الدارقطني وثنا احمد بن محمد بن سوادة قال ثنا حماد بن خالد عن محمد بن ابي حميد عن ابراهيم بن عبيد قال صنع ابو سعيد الخدري طعاما فدعي النبي------------------- واصحابه فقال رجل من القوم اني صاءم فقال له -----رسول الله ----------صنع لك اخوك وتكلف لك اخوك افطر وصم يوما مكانه	622	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms022	false	-6580512543441203323	177	243	974	1290	1559	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد الصوم فاهدي له حيس فقال اني اكل واصوم يوما مكانه ق وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم بن عبيد قال صنع ابو سعيد الخدري طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال رجل من القوم اني صاءم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم صنع لك اخوك وتكلف ل-----ك افطر وصم يوما مكانه	22	6409344513034958819	236	402.5	185	611	38.625205993652344	42	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0622	true	2641755436484075615	202	262	953	1246	1431	300	قال الدارقطني لم يروه بهذا اللفظ عن ابن عيينة غير الباهلي ولم يتابع علي قوله واصوم يوما مكانه ولعله اشتبه عليه والله اعلم لكثرة من خالفه عن ابن ابيه عيينة ز والباهلي قد وثقه ابن حبان فيما حكاه عنه ابن عقي---------ل 1216 قال الدارقطني وثنا احمد بن محمد بن سوادة قال ثنا حماد بن خالد عن محمد بن ابي حميد	622	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms023	false	5247606661297067920	27	66	142	342	1502	300	قال الدارقطني لم يروه بهذا اللفظ عن ابن عيينة غير الباهلي ولم يتابع علي قوله واصوم يوما مكانه ولعله ش--به عليه----------- لكثرة من خالف--------------------------------------------------------ه عن- ابن عيينة واما الرابع فقال الدارقطني هو مرسل وفي اسناده محمد-------------------------------- بن ابي حميد	23	6409344513034958819	161	263.0	129	302	53.311256408691406	28	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0623	true	2059707975742532176	100	289	473	1383	1440	300	جابر---- بن عبد الله قال صنع رجل من اصحاب رسول الله طعاما -دعي النبي------------------- واصحابه له فلما اتي الطعام تنحي احدهم فقال له النبي ما لك قال اني صاءم فقال له النبي تكلف ------------------لك اخوك وصنع ثم تقول اني صاءم كل وصم يوما مكانه قال ابن عدي عمرو بن خليف متهم بوضع الحديث وقال ابن حبان كان يضع الحديث 1218 قال الدارقطني وثنا القاسم بن اسماعيل ابو عبيد قال ثنا القاسم بن هاشم السمسار ثنا عتبة بن السكن قال ثنا الاوزاعي قال ثنا عبادة بن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا ثنا ابو اسماء الرحبي ثنا ثوبان قال كان -----رسول الله ----------صاءما في غير رمضان فاصابه غم -اذاه فتقيا فقاء ثم دعا بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال ثم صام من الغد فسمعته يقول هذا مكان افطاري امس قال الدارقطني عتبة بن السكن متروك الحديث 1219 قال الدارقطني ثنا الحسين بن الحسين الانطاكي ثنا يوسف بن بحر ثنا يزيد ابن عبد ربه ثنا محمد بن حمير عن الضحاك بن حمزة عن منصور بن ابان عن الحسن عن امه عن ام سلمة انها صامت يوما تطوعا	623	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms022	false	-6580512543441203323	205	300	1105	1559	1559	300	-ابراهيم بن عبيد ----قال صنع ابو سعيد الخدري------- طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم واص------------------------------حابه فقال رجل من القوم اني ص------اءم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم صنع لك اخوك وتكلف لك افطر----------- وصم يوما مكانه ق وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثوبان قال كان النبي صلي الله عليه وسلم صاءما في غير رمضان فاصابه غم فاذاه------ فقاء ف--دعا بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران قال ثم صام من الغد فسمعته يقول هذا مكان افطاري امس ق وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ام سلمة انها صامت يوما تطوعا-	22	6409344513034958819	330	500.0	258	968	34.09090805053711	59	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0714	true	-6749933537471903753	239	264	1115	1240	1420	300	استسلف من رجل بكرا فاتته ابل من ابل الصدقة فقال اعطوه فقالوا لا نجد له الا رباعيا خيارا فقال اعطوه فان خير الناس احسنهم قضاء	714	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms110	false	5074610780630885369	273	298	1365	1490	1495	300	استسلف من رجل بكرا فاتته ابل من ابل الصدقة فقال اعطوه فقالوا لا نجد له الا رباعيا خيارا فقال اعطوه فان خير الناس احسنهم قضاء	110	6409344513034958819	125	250.0	100	125	100.0	25	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0714	true	-6749933537471903753	89	158	415	757	1420	300	قال سالت عبد الله بن عمرو -بن العاص فقلت انا بارض ليس بها دينار ولا درهم وانما ن-بايع بالابل والغنم الي اجل فما تري في ذلك -قال علي الخبير سقطت جهز رسول الله جيش--------------------ا علي ابل من ابل الصدقة حتي نفذت وبقي -ناس فقال رسول الله------------------ اشتر لنا ابلا بقلاءص من ابل الصدقة اذا جاءت حتي نءديها اليهم فاشتريت البعير بالاثنين والثلاث قلاءص حتي فرغت فادي ذلك رسول- الله	714	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms129	false	-6042671959716546699	70	142	327	690	1521	300	قال سالت عبد الله بن عمرو ابن العاص فقلت انا بارض ليس بها دينار ولا درهم وانما نتبايع بالابل والغنم الي اجل فما تري في ذلك فقال علي الخبير سقطت جهز رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشنا عل-------ي ابل الصدقة حتي نفذت وبقي اناس فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اشتر لنا ابلا بقلاءص من ابل الصدقة اذا جاءت حتي نءديها اليهم فاشتريت البعير بالاثنين والثلاث--------------- فادي النبي صلي الله	129	6409344513034958819	301	533.0	239	385	78.18181610107422	54	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0724	true	6413857296482576308	236	298	1169	1467	1478	300	الله نهي------ عن بيع النخل حتي يزهو وعن بيع السنبلة حتي تبيض وتامن العاهة نهي الباءع والمشتري ز روي هذا الحديث مسلم وابو داود والنساءي من حديث اسماعيل بن علية 1494 قال الترمذي وثنا الحسن بن علي الخلال ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن انس ان رسول الله نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد	724	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms128	false	1885270101504557248	56	84	279	401	1494	300	الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يزهو قيل وما يزهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حتي يحمر او يصفر د ونهي عن بي-------------------------------------------------------------------ع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد	128	6409344513034958819	77	107.0	56	304	25.328947067260742	15	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0733	true	-3147142227462405728	180	255	857	1242	1478	300	العالية بنت ايفع قالت حججت انا وام محبة ف--دخلنا علي عاءشة فسلمانا عليها فقالت لنا من انتن قلنا من اهل الكوفة قالت فكانها اعرضت عنا فقالت لها ام محبة يا ام المءمنين كانت لي جارية واني بعثها من زيد بن ارقم الانصاري بثمانماءة درهم الي عطاءه وانه اراد بيعها فاب-عتها منه بستماءة درهم نقدا قالت فاقبلت علينا فقالت بءس ما شريت وما اشتريت فابلغي زيدا ان----ه قد ابطل جهاد-----ه مع رسول الله------------------- الا ان يتوب	733	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms116	false	6270488381185406912	233	299	1216	1544	1545	300	الغالية بنت ايفع قالت حججت انا وام محبة قد دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها فقا-----------------------------------------------------------لت لها ام محبة يا-ام المءمنين كانت لي جارية واني بعتها من زيد بن ارقم--------- بثمانماءة درهم الي عطاءه وانه اراد بيعها فابتعتها منه بستماءة درهم نقدا فق------------------الت بءس ما شريت وما اشتريت -ابلغي زيدا ان الله قد ابطل جهاده وحجه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب	116	6409344513034958819	282	488.0	225	416	67.78845977783203	47	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0756	true	-3869317572012401240	240	300	1158	1440	1440	300	عن عمرو بن الحريش قال سالت عبد الله بن عمرو ابن العاص فقلت انا بارض ليس بها دينار ولا درهم -انما نتابيع بالابل والغنم الي اجل فما تري في ذلك فقال علي الخبير سقطت جهز رسول الله جيش--------------------ا علي ابل من ابل الصدقة حتي نفدت وبقي -ناس فقال رسول الله------------------ اشتر لنا ابلا بقلانص من ابل الصدقة اذا جاءت حتي-	756	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms129	false	-6042671959716546699	66	132	312	625	1521	300	عن عمر- بن --حريش قال سالت عبد الله بن عمرو ابن العاص فقلت انا بارض ليس بها دينار ولا درهم وانما نتبايع بالابل والغنم الي اجل فما تري في ذلك فقال علي الخبير سقطت جهز رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشنا عل-------ي ابل الصدقة حتي نفذت وبقي اناس فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اشتر لنا ابلا بقلاءص من ابل الصدقة اذا جاءت حتي	129	6409344513034958819	255	454.5	199	323	78.9473648071289	46	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0761	true	-5919964466282686613	209	249	1005	1190	1453	300	قال من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو احق به قالوا قد قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو حاتم الرازي عمر بن ابراهيم لا يحتج به قلنا لعله---------- ظنه الكردي وذاك كذاب وانما هذا عمر بن ابراهيم العبدي قال يحيي بن معين هو ثقة	761	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms126	false	-2614248425932542862	7	76	30	369	1525	300	قال من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو احق به حد وعندكم لا يكون احق به قلنا الحديث الاول رواه ابو هريرة رضي الله عنه وقد روي خلافه وهو حديثنا الاول ومتي اختلفت الرواية اوجبت وهنا في الحديث واما الثاني ففي اسناده عمر بن ابراهيم قال ابو حاتم ----------------------لا يحتج بحديثه فان قالوا العلة ظنه الكردي وذلك كذاب -انما ه-و عمر بن ابراهيم العبدي قال ا----بن معين هو ثقة	126	6409344513034958819	133	215.0	102	367	36.23978042602539	26	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0766	true	8926658817748918477	0	50	0	237	1422	300	ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول الله -------------------فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه نبي الله ف-------------------نهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا اصبر ----عن البيع فقال اذا بايعت فقل ولا خلابة ق------------------------------ال الترمذي هذا حديث صحيح 1 وقال ابو بكر الخطيب هذا الرجل هو حبان بن منقذ	766	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms154	false	-7752877202585707980	35	90	153	416	1465	300	ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه نبي الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا -صبر لي علي البيع فقا- اذاب---عت فقل -لا خلابة وفي لفظ فنهاهم عن الحجر عليه فقال------------------------------------- الخطيب هذا الرجل--- حبان بن منقذ	154	6409344513034958819	186	295.0	146	309	60.194175720214844	33	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0775	true	-3520144232753702833	104	192	489	917	1431	300	ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال دعت امراة من قريش رسول الله------------------- واصحابه فاتاها فلما اتي بالطعام وضع رسول الله يده ووضع القوم بينا هو ياكل اذ كف يده فجعل الرجل يضرب يد اخيه حتي يرمي العرق من يده فقال رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------لحم شاة اخذت بغير اذن----ها قال فارسل------ت المراة يا رسول الله اني كنت ارسلت الي البقيع اطلب شاة فلم اصب فبلغني ان جارا لي اشتري ش-اة فارسلت اليه فلم نقدر عليه فبعثت بها امراته فقال رسول الله--------------- اطعموها الاساري	775	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms098	false	3171090130404762381	17	101	81	501	1550	300	ابو حنيفة عن عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال دعت امراة من قريش رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضعت بين ايديهم طعاما فلاك النبي صلي الله عليه وسلم منه مضغة لحم فلم يسغها وقال احد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها قال فارسلت فقالت المراة يا-رسول الله اني كنت ارسلت الي البقيع اطلب شاة فلم اصب فبلغني ان جارا لي اشتري ششاة فارسلت اليه فلم نقدر عليه فبعثت بها امراته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطعموها الاساري	98	6409344513034958819	277	382.5	220	557	49.7307014465332	50	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0779	true	-3932548369577827860	57	116	275	553	1474	300	واما حديث سمرة فروي احمد بن حنبل عن يحيي بن سعيد قال احاديث الحسن عن سمرة من كتاب وقال احمد بن هارون البرذعي لا يحفظ عن الحسن عن سمرة حديث يقول فيه سمعت سمرة الا حديث واحد وهو حديث العقيقة------------------------------------------------------------------------- ولا يثبت وقال ابو حاتم بن حبان لم يشافه الحسن سمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و------------------------------------قد قال ابن المديني سمع الحسن------- من سمرة	779	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms131	false	4019569160625025666	42	148	215	747	1497	300	واما حديث سمرة فقال احمد---------------------------- احاديث س---------مرة من كتاب وقال احمد بن هارون-------- لا يحفظ عن الحسن عن سمرة حديث يقول فيه سمعت سمرة الا حديث واحد وهو حديث العقيقة والجواب اما حمل الاول علي الشريك المخالط فلا يصح لانه شريك في عين المبيع ولا ----------------------------------------------خلاف فيه واما الثاني فقد رواه احمد في المسند وطريق الانكار انهم قالوا لم يروه الا عبد الملك بن ابي سليمان وهذا نفي للرواية والعمل علي الاثبات واما الثالث فلم يوافق ابن المنذر علي تضعيفه احد من الحفاظ ثم لم يبين علته فلا يقبل قوله وقد رواه احمد في المسند واما الرابع فقد قال ابن المديني سمع الحسن البصري من سمرة	131	6409344513034958819	183	166.5	143	623	29.37399673461914	34	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0783	true	-7814572670969232942	79	203	381	992	1474	300	القران والاذان والصلاة--------- وتعليم الفراءض ورواية الحديث وقال مالك وا----------------------لشافعي يجوز 1640 قال احمد ثنا حسن بن موسي ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن ابي العلاء بن الشخير عن مطرف بن عبد الله ان عثمان بن ابي العاص -----------قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال اقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه- اجرا ز المغيرة مختلف في توثيقه وقد رواه ابو داود والنساءي 1 من حديث حماد واسناده جيد 1641 قال احمد وثنا وكيع ثنا مغيرة بن زيا-----د -عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت -ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ارمي عليها في سبيل الله------ فسالت النبي------------------- فقال ان سرك ان تطوق بها طوقا من نار	783	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms133	false	3805695608794501062	216	300	1133	1557	1557	300	--------الاذان والاقامة والجهاد وتعليم الفقه-- ورواية الحديث ونحوه فعندنا لا يشكل انه لا يصح وللشافعي فيه قولان لنا ما روي ع-------------------------------------------------------------------------------------------ن عثمان بن ابي العاص الثقفي انه قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال اقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي الاذان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجرا حد وعن عبادة ب-----------------------------------ن الصامت قال علمت اناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ارمي عن-ها في سبيل الله تعالي فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان سرك ان تطوق بها طوقا من نار-	133	6409344513034958819	310	489.0	246	686	45.18950271606445	49	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0784	true	2614031167703279275	43	101	191	454	1345	300	مسلم عن عطية الكلاعي بن ابي كعب قال------------------ علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله------------------- فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها ز هكذا رواه ابن ماجة عن سهل بن ابي سهل قال ثنا يحيي بن سعيد عن ايوب عن يزيد قال حدثني عبد الرحمن بن مسلم عن عطية الكلاعي عن ابي بن كعب	784	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms134	false	-1367819840831818479	14	54	65	253	1530	300	مثله عن ---------ابي بن---- كعب سالم الاسناد وقال اني علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار--------------- رواه اب------------------------------------------------------------------------------------ن ماجه عن عطية الكلاعي عن ابي بن كعب	134	6409344513034958819	144	228.0	111	300	48.0	27	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0786	true	-861120026164115693	222	248	1114	1257	1515	300	اجوبة احدها ان القوم كانوا كفارا فجاز اخذ اموالهم والثاني ان حق الضيف لازم ولم يضيفوهم والثالث ان الرقية ليست بقربة محضة فجاز اخذ الاجرة عليها	786	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms134	false	-1367819840831818479	189	214	915	1055	1530	300	اجوبة احدها ان القوم كانوا كفارا فجاز اخذ اموالهم والثاني--- حق الضيف لازم ولم يضيفوهم والثالث ان الرقية ليست بقربة محضة فجاز اخذ الاجرة عليها	134	6409344513034958819	140	274.0	115	143	97.902099609375	25	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0798	true	8702252081140644164	31	73	137	357	1449	300	وفود هوازن فقا--------لوا يا محمد من علينا من الله عليك فقال اختاروا بين نساءكم واموالكم وابناءكم فقالوا نختار ابناءنا فقال اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقال المهاجرون ما كان لنا فهو لرسول الله -------------------وقالت الانصار مثل ذلك ز	798	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms108	false	-6690634042499959798	33	80	159	402	1478	300	وف-د هوازن يوم حنين قالوا يا محمد من علينا من الله عليك فقال اختاروا بين نساءكم واموالكم وابناءكم فقالوا نختار ابناءنا فقال اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقال المهاجرون ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار ---كذلك خ	108	6409344513034958819	211	391.5	170	247	85.42510223388672	37	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0802	true	2468428393055650169	131	186	626	888	1430	300	احق بهبته ما لم يثب منها 1693 الحديث الثالث قال الدارقطني وثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد العزيز بن عبد الله الهاشمي ثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن المبارك عن حماد ابن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي ق-------------------ال اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها	802	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms108	false	-6690634042499959798	253	282	1263	1392	1478	300	احق بهبته ما لم يثب منها ق وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها	108	6409344513034958819	86	120.5	64	281	30.604982376098633	18	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0803	true	-1809492429325611688	165	205	810	995	1444	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتي اعرابي ال-ي النبي ف-------------------قال يا رسول الله ان ابي يريد ان يجتاح مالي ق-ال انت ومالك لوالدك ان--------- اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اموال اولادكم من كسبكم فكلوا هنيءا ز	803	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms029	false	7110144269548482425	24	69	137	347	1556	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لابيك حد وفي رواية اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اموال اولادكم من كسبكم فكلوا هنيءا خ	29	6409344513034958819	164	290.5	127	215	76.27906799316406	32	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0808	true	1738578708289213189	13	59	65	286	1448	300	لنا ما----------- روي احمد ان عليا اسلم وهو ابن ثمان سنين---- وروي ابن شاهين ان عليا والزبير اسلما ابناء ثمان سنين وفي لفظ رواه ابو محمد الخلال انه اسلم علي وله عشر سنين وقد تمدح بذلك فقال سبقتكم الي الاسلام طرا صغيرا ما بلغت اوان حلمي	808	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms093	false	8323996830323777835	199	234	1077	1234	1552	300	لنا ما روي ان عيا رضي الله عن----ه اسلم وهو ابن ثمان سنين خ د وروي---------------------------------------------------------------------- الخلال انه اسلم وهو ابن عشر سنين وقد تمدح و-----قال سبقتكم الي الاسلام طرا صغيرا ما بلغت اوان حلمي	93	6409344513034958819	129	213.0	99	236	54.66101837158203	22	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0808	true	1738578708289213189	64	155	306	751	1448	300	انه اسلم وهو ابن خمس عشرة سنة قلنا الذي نقلنا-ه من------------ زيادة علم فان من روي خمس عشر----ة لم يبلغه اسلامه وهو ابن ثمان علي ان---- استقراء الحال يبين بطلان هذه الدعوي فانه اذا كان له يوم المبعث ثمان سنين فقد عاش بعد المبعث ثلاثا وعشرين---- وبقي بعد رسول---------- الله ----------نحو الثلاثين فهذه مقاربة الستين وهو الصحيح في مقدار عمره 1710 قال الحميدي ثنا سفيان حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه قال قتل علي عليه السلام وهو ابن ثمان وخمسين---- ومات لها --حسن وقتل لها --حسين ومات -----علي بن الحسين وهو	808	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms094	false	-3864193588511314558	21	110	107	537	1484	300	انه اسلم تخلقا واعتيادا------ قلنا ما تمسكنا به من الرواية فيه زيادة علم فان من روي خمس عشرة سنة لم يبلغه اسلامه وهو ابن ثمان علي انه لو استفسر- الحال ثبت- بطلان هذه الدعوي فانه اذا كان له يوم المبعث ثمان سنين فقد عاش بعد الب-عث ثلاثا وعشرين سنة وبقي بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم نحو الثلاثين فهذه نحو من --ستين وهو الاص-ح في مقدار عمره فانه ثبت انه------------------------------------------------------------- قتل وهو ابن ثمان وخمسين سنة ومات بها الحسن وقتل بها الحسين وتوفي بها علي بن الحسين رضي	94	6409344513034958819	309	441.0	237	503	61.43141174316406	48	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0823	true	-8107718157913442490	72	165	362	837	1470	300	انس عن النبي------------------- انه قال لكني اصوم وافطر ولافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني 1749 والثالث رواه احمد من حديث انس قال كان رسول الله------------------- يامر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا------- الولود اني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة 1750 والرابع رواه احمد من حديث ابي ذر ان النبي ق-------------------ال لعكاف بن بشر هل لك من زوجة قال لا قال ولا جارية قال ولا جارية قال وانت موسر بخير قال وانا موسر قال انت اذا من اخوان الشياطين ان--- سنتنا النكاح شراركم عزابكم وار-ذل موتاكم عزابكم ا-بالشياطين ي-مرسون	823	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms027	false	8496000436065567079	2	99	11	487	1516	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لكني اصوم واف-------طر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني خ م وعن----------------------- انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود اني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة حد وعن------------------------ ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعكاف بن بشر هل لك--- زوجة قال لا قال ولا جارية قال -لا قال------ وانت موسر قال----- وانا موسر قال انت اذا من اخوان الشياطين ان من سنتنا النكاح شراركم عزابكم واراذل موتاكم عزابكم ان الشياطين يتمرسون	27	6409344513034958819	386	665.5	307	545	70.82569122314453	65	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0824	true	-4042736325994762130	93	122	443	587	1484	300	وقال مالك لا تلي وهل لها ان تاذن لرجل بزواجها علي--- ثلاثة روايات عنه احداهن يجوز و--الثانية لا يجوز والثالثة ان كانت شريفة لم يجز وان كانت دنية جاز	824	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms031	false	7441058031174976446	196	224	1045	1185	1558	300	وقال م-لك لا تلي وهل لها ان تاذن لرجل ان يتزوجها فيه ثلاث- روايات---- احداها الجواز والثانية عدمه و---الثالثة ان كانت شريفة لم يجز وان كانت دنية جاز	31	6409344513034958819	112	194.0	88	149	75.16778564453125	18	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0827	true	-8144013853615265637	94	190	437	872	1390	300	قال لا نكاح الا بولي والسلطان ولي من لا ولي له -------------------الحجاج هو ابن ارطاة وفيه ضعف وقد روي هذا الحديث عدي بن الفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن رسول الله الا ----------------------ان عديا وعبد الله لا يحتج بهما طريق اخر 1763 قال العقيلي ثنا الفضل بن عبد الله ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الربيع بن بدر عن النهاش بن قهم عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البغايا اللاتي ينكحن انفسهن لا يجوز النكاح الا بولي وشاهدين ومهر قل او	827	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms032	false	-3978206377043934372	93	193	462	931	1453	300	قال لا نكاح الا بولي والسلطان ولي من لا ولي له حد وعن عاءشة ايضا قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح------------------------------------------------------------------------------------------ الا بولي وشاهدي عدل حد ق وعن عاءشة رضي الله عنها قالت----------------- ق---------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لا بد في النكاح من اربعة الولي والزوج والشاهدين ق وعن ابي بردة عن ا----بيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي حد وكذا روي ابن عباس حد وروي الانماطي عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم البغايا اللاتي ينكحن انفسهن لا يجوز النكاح الا بولي وشاهدين ومهر قل او	32	6409344513034958819	184	232.5	137	595	30.92436981201172	32	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0828	true	6822575323374628818	266	300	1293	1472	1472	300	الحسن ان معقل بن يسار زوج اختا له فطلقها الرجل ثم انشا يخطبها فقال زوجتك كريمتي فطلقتها ثم انشات تخطبها فابي ان يزوجه وهويته المراة فانزل الله عز وجل واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن-	828	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms032	false	-3978206377043934372	260	293	1241	1419	1453	300	الحسن ان معقل بن يسار زوج اختا له فطلقها الرجل ثم انشا يخطبها فقال زوجتك كريمتي فطلقتها ثم انشات تخطبها فابي ان يزوجه وهو-ته المراة فانزل الله تعالي- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	32	6409344513034958819	172	324.0	140	180	95.55555725097656	30	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0829	true	-2054751588521676650	158	237	780	1172	1484	300	الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها انفرد باخراجه مسلم 1 ووجه حجتهم انه شارك بينها وبين الولي ثم قدمها بقوله احق وقد صح العقد منه فوجب ان يصح منها 1771 الحديث الثاني قال سعيد بن منصور ثنا ابو الاحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال جاءت امراة الي رسول الله -------------------فقالت ان ابي انكحني رجلا وانا كارهة فقال رسول الله--------------- لابيها لا نكاح لك اذهبي فانكحي من شءت	829	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms031	false	7441058031174976446	233	296	1223	1537	1558	300	الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستامر----------------------------------------------------------- شارك بينها وبين الولي ثم قدمها بقوله احق وقد صح العقد منه فوجب ان يصح منها وروي الحافظ الانماطي----------------------------------------------------- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي انكحني رجلا وانا كارهة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابيها لا نكاح لك اذهبي فانكحي من شءت	31	6409344513034958819	257	436.5	202	426	60.32863998413086	49	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0832	true	-4151764291036981242	48	163	255	829	1504	300	ابن عباس ان جارية بكر- اتت النبي------------------- فذكرت--- ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي ز رواه ابو داود وابن ماجة 1 من رواية حسين وهو ابن محمد المروزي احد الثقات المخرج له في الصحيحين وهو مروي عن ايوب عن عكرمة عن النبي مرسلا وقد رواه ابو داود مرسلا 2 ورواه ابن ماجة موصولا والصحيح انه مرسل وقد رواه سليمان وحرب عن جرير بن خازم ايضا كما رواه حسين فمن هذا الوجه برءت عهدته وزالت تبعته ثم ذكره باسناده فهو عن ايوب بن سعيد عن الثوري موصولا 1777 الحديث الثالث قال احمد وثنا عبد الرزاق انبا ابن جريج اخبرني عطاء الخراساني عن ------------------------------ابن عباس ان خذاما ابا وديعة انكح ابنته رجلا فاتت النبي فاشتكت اليه	832	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms029	false	7110144269548482425	259	297	1349	1535	1556	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم حد وروي ابن عباس ان خذاما ابا وديعة انكح ابنته رجلا فاتت النبي عليه -------	29	6409344513034958819	128	-7.0	103	627	20.4146728515625	21	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0832	true	-4151764291036981242	162	293	824	1463	1504	300	اليه انها -نكحت وهي كارهة فانتزعها النبي------------------- من زوجها وقال لا تكرهوهن ز هذا لم يخرجه احد من اءمة الكتب الستة من هذا الوجه وهو منقطع فان عطاء الخراساني لم يدرك ابن عباس ولم يره وقال ابو داود وهذه المراة التي زوجها ابوها هي خنساء بنت خذام وقد روي البخاري وغيره حكايتها من غير هذا الوجه وفيه وانها كانت ثيبا وقد روي بعضهم عنها انها قالت انكحني ابي وانا بكر والله اعلم 1778 الحديث الرابع قال احمد وثنا وكيع عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عاءشة ق--------------الت جاءت فتاة الي النبي فق-------------------الت يا رسول الله ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع من خسيسته قالت فجعل الامر اليها فقالت اني قد اخترت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من	832	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms030	false	7798325102220593613	0	66	0	319	1490	300	اليه انها انكحت وهي كارهة فانتزعها النبي صلي الله عليه وسلم من زوجها وقال لا تكرهوهن حد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال- فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجز-ت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس ل----لاباء من	30	6409344513034958819	254	435.5	200	692	36.705204010009766	46	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0833	true	-6152339618726580385	35	283	172	1419	1504	300	ابن عباس ان رسول الله------------------- رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان فرد النبي نكاحهما ز رواه البيهقي وهو من طريق اسحاق بن ابراهيم المطري الصنعاني وقد ضعفه جماعة منهم ابن حزم قال البيهقي 1 هو في جامع النووي كما ذكره ابو الحسن الدارقطني مرسلا 1780 الحديث السادس قال الدارقطني وثنا عمر بن محمد بن القاسم الاصبهاني ثنا محمد بن احمد بن راشد ثنا موسي بن عامر ثنا الوليد قال قال ابن ابي ذءب اخبرني نافع عن ابن عمر ان رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي ن-------------------كاحها --وفي رواية اخري عن ابن عمر قال كان النبي ينت------------------زع النساء من ازواجهن ثيبات وابكارا بعد ان يزوجهن الاباء اذا كرهن ذلك ز وهو من طريق ابن ابي ذءب وابن ابي ذءب سمعه من نافع وقد روي من طرق عديدة منهم الاوزاعي وعطاء وفي هذه الاحاديث بيان ان التزويج كان من قدامة بن مظعون اخي عثمان بن مظعون لابنه عثمان وهو عمها وهواصح ممن قال زوجها ابوها وذاك لان ابن عمر انما تزوجها بعد وفاة ابيها عثمان بن مظعون وهو خال ابن عمر 1781 الحديث السابع قال الدارقطني وثنا ابن صاعد ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا الحكم بن موسي ثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر------------- ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي------------------- ففرق بينهما والجواب ا--ما استءمار البكر فلتطييب قلبها وجمهور الاحاديث محمول----- علي انه ----------------زوج من غير كفء وقولها زوجني ابن اخيه يكون ابن عمها من الام علي انه قد قال الدارقطني حديث ابن عباس وجابر وعاءشة-------------------- مراسيل	833	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms030	false	7798325102220593613	71	180	341	889	1490	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان -------------------------------------------ق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر ان رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها ق وفي رواية----- عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينزع النساء من ازواجهن ثيبات وابكارا بعد ان يزوجهن و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما ق فان قيل اما استءمار البكر فلتطييب قلبها وجمهور الاحاديث محمولة اما علي الاستحباب او علي التزوج من غير كفء واما احاد--------------------------------------------------------------يث ابن عباس وجابر وعاءشة فقال الدارقطني انها مراسيل	30	6409344513034958819	390	624.0	312	1380	28.2608699798584	66	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0834	true	8048098217193912846	100	275	493	1372	1500	300	ابي هريرة قال قال رسول الله --------------لا تنكح الثيب حتي تستامر قال الترمذي هذا حديث صحيح 1783 الحديث الثالث قال احمد ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن حارثة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خنساء بنت خذام ان اباها زوجها وهي كارهة وكانت ثيبا فرد النبي------------------- نكاحها انفرد باخراجه البخاري 1 1784 طريق اخر قال احمد وثنا عبد الرزاق قال ثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء الخراساني عن ابن عباس ان خذاما ابا وديعة انكح ابنته رجلا فاتت النبي------------------- فاشتكت اليه انها انكحت وهي كارهة فانتزعها النبي------------------- من زوجها وقال لا تكرهوهن قال فنكحت بعد ذلك ابا لبابة الانصاري وكانت ثيبا طريق اخر 1785 وثنا يزيد بن هارون قال انبا محمد بن اسحاق عن الحجاج بن الساءب بن ابي لبابة قال كانت بنت خذام عند رجل فام-ت منه فزوجها ابوها رجلا من بني عوف وحطت -هي الي ابي لبابة فابي ابوها الا ان يكرهها العوفي وابت هي حتي ارتفع شانهما الي النبي------------------- فقال هي اولي بامرها فالحقها بهواها ف-زوجت ابا لبابة فولدت له ابا الساءب	834	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms035	false	3748752480449218184	3	154	15	777	1548	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الثيب حتي تستامر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ولم يرد به الاجبار بل المشورة لانه صلي الله عليه وسلم بعث لبيان الاحكام فاقتضي تاخير ذلك الي ما بعد البلوغ وحديث خنساء بنت خذام ان اباها زوجها وهي كارهة وكانت ثيبا فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها خ في رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ان خذاما ابا وديعة انكح ابنته رجلا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكت اليه انها انكحت وهي كارهة فانتزعها النبي صلي الله عليه وسلم من زوجها وقال لا-تكرهوهن قال فنكحت بعد ذلك ابا لبابة الانصاري وكانت ثيبا حد وفي رواية اب----------------------------------------------------ن الساءب -------------قال كانت بنت خذام عند رجل فبانت منه فزوجها ابوها رجلا من بني عوف وخطبت هي الي ابي لبابة فابي ابوها الا ان يلزمها العوفي وابت هي حتي ارتفع شانه-ا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هي اولي بامرها فالحقها بهواها فتزوجت ابا لبابة فولدت له ابا الساءب	35	6409344513034958819	511	710.0	410	1086	47.05340576171875	88	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0835	true	-8564066012302424702	160	207	798	1018	1477	300	ابن عمر قال توفي عثمان بن مظعون وترك بنتا له فقال رسول الله--------------- هي يتيمة لا تنكح الا باذنها فان قالو------------------------------------------------------------------------------ا المراد باليتيمة البالغة اذ غير البالغة لا اذن لها -1789 قال احمد ثنا وكيع ثنا بن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال	835	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms036	false	2258187636176297582	237	300	1212	1511	1511	300	ابن عمر قال توفي عثمان بن مظعون وترك بنتا له فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي يتيمة لا تنكح الا باذنها ق وروي ابو موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح اليتيمة حتي تستامر حد قلنا المراد باليتيمة البالغة اذ غير البالغة لا اذن لها وتسميتها يتيمة مجا----ز وقد دل علي --هذا ما روي-------- ابو موسي قال قال-	36	6409344513034958819	160	231.0	121	314	50.955413818359375	29	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0843	true	-3220522443951469970	207	238	1044	1188	1525	300	رسول الله فقالت ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه-------------------- فجعل الامر اليها فقالت اني قد اخترت ما صنع ابي ولكن- اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من	843	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms030	false	7798325102220593613	33	66	165	319	1490	300	رسول الله------ ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجز-ت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس ل----لاباء من	30	6409344513034958819	130	221.0	101	165	78.78787994384766	25	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0851	true	-8032750541570704879	84	257	453	1333	1535	300	عاءشة-------------- قالت قال رسول الله الح-------------------لال لا يفسد بالحرام 1817 طريق --اخر قال الدارقطني وثنا يوسف بن يعقوب قال اخبرني جدي ثنا عبد الله بن نافع مول بني مخزوم عن المغيرة بن اسماعيل عن عثمان بن عبد الرحمن عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي سءل ع-------------------------ن الرجل يتبع المراة حراما ثم ينكح ابنتها او يتبع ال-بنت ثم ينكح امها قال لا يحرم الحرام الحلال 11 18 الحديث الثاني قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل ثنا علي بن احمد الجواربي ثنا اسحاق بن محمد الفروي ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي قال----------------------------- لا يحرم الحرام -الحل--------------------------------------------------------------------------ال والجواب اما ال-حديث الاول- ففي الطريقين الاولين عثمان بن عبد الرحمن وهو الوقاصي قال يحيي بن معين ليس بشء كان يكذب وضعفه ابن المديني جدا وقال البخاري والنساءي والرازي وابو داود ليس بشء وقال الدارقطني متروك و----ابن حبان قال كان يروي عن الثقات الموضوع----------ات لا يجوز الاحتجاج به وفي ال-حديث الثاني- عبد الله بن عمر وهو اخو عبيد الله قال ابن حبان فحش خطءه فاستحق الترك وفيه اسحاق الفروي	851	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms028	false	-6400092362882990852	18	159	94	839	1595	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلال لا يفسد بالحرام --------ق وفي رواية الدارقطني ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يتبع المراة حراما ثم ينكح ابنتها او يتبع الابنة ثم ينكح امها قال لا يحرم الحرام الحلال وفي روا--------------ية الدارقطني ايضا عن -------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر --قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم الحرام والحلال وهذه نصوص صريحة في نفي حرمة المصاهرة لانه نفي ان يكون الحرام محرما للحلال والجواب اما الرواية الاولي ففي ا-----سنادها---- عثمان بن عبد الرحمن---- الوقاصي قال ا----بن معين كا--------ن يكذب وضعفه ابن المديني جدا وقال البخاري والنساءي والرازي وابو داود ليس بشء وقال الدارقطني متروك وقال ابن حب--------ان يروي---------- الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به وفي الرواية الثانية عبد الله بن عمر---- اخو عبيد الله قال ابن حبان فحش خطءه فاستحق الترك وفيه اسحاق الفروي	28	6409344513034958819	521	713.0	418	1063	49.012229919433594	82	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0862	true	-4905822897793443476	195	247	929	1182	1427	300	علقمة قال اتي عبد الله في------------- امراة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يكن دخل بها فاختلفوا اليه فقال اري لها مثل صداق نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد----------- معقل بن سنان الاشجعي----- ان النبي قضي ل---------------------------بروع بنت واشق--------- بمثل ما قضي قال الترمذي 1 هذا حديث صحيح	862	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms043	false	4395683682575671881	10	70	44	330	1487	300	علقمة عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة----------- ثم مات عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يكن دخل بها فق--------------ال اري لها مثل صداق نساءها ولها الميراث وعليها العدة فقال ابو الجراح معقل بن سنان الاشجعي اشهد ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في تزويج بروع بنت واشق الاشجعية بمثل ما قضيت حد ت وقال------- حديث صحيح	43	6409344513034958819	187	276.0	145	318	58.805030822753906	33	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0862	true	-4905822897793443476	95	118	437	560	1427	300	قد انكحتكها علي ان تقرءها وتعلمها واذا رزقك الله عوض-ها فتزوجها الرجل علي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------- ق----------------------------------ال الدارقطني---------- تفرد به عتبة بن السكن وهو متروك	862	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms044	false	-6518352617652470932	102	153	501	757	1511	300	قد انكحتكها علي ان تقرءها وتعلمها واذا رزقك الله عوضتها ق والجواب انه لا يصح في هذا الباب شء اما الحديث الاول فقال ابو حاتم الرازي هو منكر وفي اسناده محمد بن عبد الرحمن قال ابن معين ليس بشء واما الثاني فقال الدارقطني في اسناده تفرد--- عتبة بن السكن وهو متروك	44	6409344513034958819	100	152.0	80	259	38.61003875732422	15	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0867	true	-8052031602242668429	197	282	1004	1386	1470	300	شعيب عن ابيه عن جده عن النبي ق-------------------ال ليس علي رجل طلاق فيما لا يملك ولا عتاق فيما لا يملك ولا بيع فيما لا يملك 1862 الحديث الثاني قال---------------------------------- الدارقطني ثنا ابو بكر محمد بن ابراهيم بن نيروز ثنا عمرو بن علي ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد ثنا مطر الوراق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن معاذ بن جبل ان رسول الل-------------------ه قال لا يجوز طلاق ولا عتاق ولا بيع ولا وفاء نذر فيما لا يملك 1863 طريق اخر قال الدارقطني	867	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms050	false	4831386153843676281	138	208	699	1018	1448	300	شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي رجل طلاق فيما لا يملك ولا عتاق فيما لا يملك ولا بيع فيما لا يملك حد وهذا طلاق قبل النكاح وعتاق قبل الملك فلا يصح وقد رواه الدارقطني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يجوز طلاق ولا عتاق ولا بيع ولا وفاء نذر فيما لا يملك --------وفي رواية الدارقطني	50	6409344513034958819	208	334.5	159	454	45.814979553222656	44	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0868	true	7425992778019347067	15	219	74	1043	1413	300	عن معاذ بن جبل قال قال -----رسول الله---------- لا طلاق الا بعد نكاح وان سميت المراة بعينها ز هذا الحديث لم يخرجه احد من اهل السنن وكلاهما مرسل غير ان الاسناد الاول لا باس بروايته والاسناد الثاني ضعيف والله اعلم 1864 الحديث الثالث قال الدارقطني وثنا جعفر بن محمد بن نصير ثنا احمد بن يحيي الحلواني ثنا علي بن قرين ثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال لي عم لي اعمل عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي------------------- فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد ن--كاح فتزوجتها فولدت لي اسعد- وسعيدا ز قال شيخنا تغمده الله برحمته هذا حديث باطل لا اصل له وفي سنده علي بن قرين كذبه يحيي ابن معين وغيره قال ابن عدي يسرق الحديث 1865 الحديث الرابع قال الدارقطني وحدثني احمد بن محمد بن جعفر الخوزي ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا خالد بن يزيد القرني ثنا عبد الرحمن بن مسهر قال ثنا ابو خالد الواسطي عن ابي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال عن رسول الله انه---------------- سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق قال طلق ما لا يملك	868	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms050	false	4831386153843676281	208	299	1018	1444	1448	300	عن معاذ------- قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا طلاق الا بعد نكاح وان سميت المراة بعينها وروي عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ثعلبة الخشني قال قال لي عم لي اعمل عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد النكاح فتزوجتها فولدت لي -سعدا وسعيدا ق وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم وقد سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق قال طلق ما لا يملك	50	6409344513034958819	341	591.0	265	1022	33.36594772338867	68	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0869	true	4730443385890616592	2	133	9	649	1448	300	ولا طلاق فيما لا يملك ز هكذا رواه الدارقطني عن سليمان وهو ابن داود اليماني قال ابن معين ليس يشء وقال البخاري وابو حاتم منكر الحديث قال شيخنا ولا اصل لهذا الحديث وقال ايضا ابن عدي عامة ما يروية لا يتابعه عليه احد وقوله في الاسناد الزهري فيه نظر والله اعلم 1867 الحديث السادس قال الدارقطني وثنا محمد بن مخلد قال حدثني اسماعيل بن الفضل البلخي حدثني احمد بن يعقوب قال ثنا الوليد بن سلمة الازدي ثنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قالت بعث رسول الله--------------- ابا سفيان بن حرب علي نجران اليمن فكان فيما عهد اليه ان لا يطلق الرجل ما لا يتزوج ولا يعتق ما لا يملك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي نحو هذا من حديث علي وجابر ولكنها طرق مجتنبة بمرة وان كان في هذه الطرق -ما يصلح اجتنابه	869	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms051	false	-1041840096054733226	22	150	98	715	1472	300	ولا طلاق فيما لا يملك ق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت بعث النبي صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب علي نجران اليمن فكان فيما عهد اليه ان لا يطلق الرجل ما لا يملك -ولا يعتق ما لا يملك ق وروي ان عبد الله بن عمرو بن العاص خطب امراة فابي اولياءها ان يزوجوها منه الا بزيادة مهر فغضب فقال هي طالق ثلاثا ان تزوجتها فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا طلاق قبل النكاح وما رويتم عن الصحابة معارض بمثله فانه روي عن عمر وعاءشة وابن المسيب وابن جبير مثل مذهبنا والجواب ان هذه الاحاديث معلولة قال جدي رحمه الله في كتابه المسمي بالتحقيق قد روي نحو هذا عن -----علي وجابر ولكنها طرق مجتنبة بمرة وان كان في هذا الطريق ما يصلح اجتنابه	51	6409344513034958819	223	337.5	172	1015	21.970443725585938	44	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0871	true	-2833456095311031002	167	202	841	1003	1475	300	عن عبد الله بن علي بن ركانة عن ابيه عن جده قال طلقت امراتي البتة فاتيت--- النبي------------------- فقلت يا رسول الله اني طلقت امراتي البتة قال ما اردت بهذا قلت واحدة قال الله قلت الله	871	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms057	false	1992043503279867071	87	126	462	642	1530	300	عن عبد الله بن علي بن ركانة عن ابيه عن جده قال طلقت امراتي البتة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله---- طلقت امراتي البتة قال ما اردت بهذا قلت واحدة قال الله قلت الله	57	6409344513034958819	154	281.0	120	184	83.6956558227539	32	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms0985	true	7115202406751702488	152	231	715	1082	1400	300	عن الحسن ---عن عبد الرحمن بن س--------------مرة قال قال --------------لي النبي--------- يا عبد الرحمن بن سمرة اذا اليت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك ز رواه البخاري ومسلم 3 وروي احمد عن ابن عمر قال قال رسول الله من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليات الذي هو خير 2190 قال ابو عبد الرحمن النساءي انبا محمد بن منصور انبا ابو الزعراء عن عمه ابي الاحوص عن ابيه	985	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms071	false	8438260204103859534	148	195	732	954	1466	300	عن ابن عمر وعن عبد الرحمن بن سمرة ولفظ ابن سمرة ----قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن-------- اذا اليت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر-عن يمينك و-رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النساءي عن ابي--------------------- الزعراء عن عمه ابي الاحوص عن ابيه	71	6409344513034958819	169	257.5	133	407	41.52334213256836	32	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms1004	true	6171976950921870436	52	120	266	596	1456	300	ام سلمة قالت اتي رسول الله رجلان يختصمان---------------------------- في مواريث لهما لم يكن لهما بينة فقال النبي------------- انكم لتختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي له فقال لهما رسول الله--------------- اما اذ فعلتما ما فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحالا ز	1004	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms142	false	1149351986356657453	112	190	599	971	1534	300	ام سلمة رضي الله عنها ان رجلين ا--ختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في مواريث لهما لم يكن له-ا بينة فقال صلي الله عليه وسلم انكم لتختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته فمن قضيت له من حق اخيه بشء- فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي له فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اما اذ فعل----------تما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحالا د	142	6409344513034958819	279	491.5	217	386	72.27979278564453	53	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1
JK006803-ara1.ms1005	true	2904952368683272320	115	152	563	752	1472	300	دخل قاءف ورسول الله------------------- شاهد واسامة وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قالت-------------------- فتبسم رسول الله------------------- واعجبه واخبر به عاءشة قال ابراهيم بن سعد وكان زيد اشقر ابيض وكان اسامة مثل الليل	1005	-6340786350521499932	Shamela0006349-ara1.ms143	false	181487225291899694	49	93	252	477	1523	300	دخل قاءف ورسول الله صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة وزيد بن حارثة مضطجعان فقال--- هذه الاقدام بعضها من بعض قالت عاءشة رضي الله عنها فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم واعجبه--------------- قال ابراهيم بن سعد وكان زيد اشقر ابيض واس----امة مثل الليل	143	6409344513034958819	165	269.5	133	247	66.80162048339844	28	JK006803-ara1	Shamela0006349-ara1