id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006803-ara1.ms0009	true	5556976157523167822	65	225	312	1048	1417	300	فكان ابو اسامة تارة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر ---------وتارة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد-------- وروا-----------------ه محمد بن جعف----------ر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه------------------------ وكذلك رواه عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله فقد صحت الروايتان عن عبيد الله وعبد الله كلاهما عن ابن عمر فان قيل فقد روي بالشك قلتين او ثلاثا 8 قال احمد حدثنا وكيع حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله ابن عبد الله بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------ه قال قال رسول الله اذا كان الماء قدر قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء قال وكيع القلة الجرة 9 وقال الدارقط--------------ني حدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا يزيد بن ه------------------------------------------ارون قال- انبانا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي ق-------------------ال اذا بلغ الماء---- قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء	9	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms021	false	6312497252302016742	2	199	12	916	1407	300	وكان ابو اسامة -مرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر ورواه محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه رواه جماعة عن ابن اسحاق وكذلك رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله -بن عبد الله عن ابيه وفيه تقوية لحديث ابن اسحاق فهذه اربعة اوجه ووجه خامس محمد بن كثير المصيصي عن زاءدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ووجه سادس معاوية بن عمرو عن زاءدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قوله ق---------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي وهو الصواب يعني حديث مجاهد ووجه سابع بالشك في قلتين او ثلاث ذكره----------ا يزيد بن هارون وكامل بن طلحة وابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد عن---- حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقراة ماء فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ا-----------------------------بيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قدر قلتين او ثلاث- لم ينجسه شء	21	1240324022070275016	378	501.0	285	1201	31.473772048950195	66	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0011	true	-4968567483401547682	139	279	685	1381	1479	300	القاسم بن عبد ال------------------------له العمري -------عن محمد بن المنكدر عن جابر ------بن عبد الله قال قال رسول الله اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث والجواب ان هذا لا يرويه مرفوعا غير القاسم قال احمد بن حنبل القاسم ليس هو عندي بشء كان يكذب ويضع الحديث ترك الناس حديثه وقال يحيي بن معين هو كذاب خبيث وقال ابو حاتم الرازي متروك الحديث وقال ابو زرعة لا يساوي شيءا وقال الدارقطني كان ضعيفا كثير الخطا ووهم في اسناده وخالفه روح بن القاسم وسفيان----------------------------------------- الثوري ومعمر فرووه عن------------------------------------------------- ابن المنكدر عن عبد الله بن عمر موقوفا ورواه ايوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوز به وقد رواه عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء اربعين ----لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا	11	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms022	false	7450463496730660468	1	101	7	486	1534	300	------ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا علي الحافظ يقول حديث محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم --------اذا بلغ الماء اربعين قلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطا والصحيح عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو قوله قلت كذلك رواه عبد الرزاق اخبرنا الثوري ومعمر عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قوله وروي------------------------------------------------- ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان عن عبد--------------- الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء اربعين قلة لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال------- دلوا	22	1240324022070275016	244	312.5	186	827	29.50423240661621	43	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0020	true	-1346533694747387215	227	259	1139	1290	1491	300	عن ابن عباس -----ان امراة من نساء النبي------------------- استحمت من جنابة فجاء النبي------------------- يتوضا من فضلها فقالت اني اغتسلت منه فقال ان الماء لا ينجسه شء 27--------------- قال احمد وحدثنا هاشم بن	20	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms041	false	-2101521109743812813	52	96	258	466	1454	300	عن ابن عباس ايضا ان امراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم استحمت من جنابة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا من فضلها فقالت اني اغتسلت منه فقال ان الماء لا ينجسه شء وفي رواية لا يجنب قال الشيخ شمس الدين بن -	41	1240324022070275016	131	207.5	103	209	62.67942428588867	24	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0110	true	-9031911239067929247	6	58	23	252	1458	300	ان اصبغ بن الفرج رواه عن ابن القاسم عن نافع بن ابي نعيم ويزيد بن عبد الملك جميعا عن سعيد بن ابي سعيد -قال فصح الحديث بنقل الع---------دل علي ما قال ابن السكن الا ان احمد بن حنبل كان لا يرضي نافع بن ابي نعيم وخالفه يحيي بن معين فقال هو ثقة	110	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms057	false	-5076906501146843513	223	274	1085	1312	1431	300	---اصبغ بن الفرج ع-----ن ابن القاسم عن نافع بن ابي نعيم ويزيد بن عبد الملك جميعا عن سعيد عن ابي هريرة قال فصح الحديث بنقل العدل عن العدل علي ما قال ابن السكن الا ان احمد بن حنبل كان لا يرضي نافع بن ابي نعيم وخالفه ا----بن معين فقال هو ثقة	57	1240324022070275016	210	391.5	162	239	87.8661117553711	44	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0132	true	-117431031849719178	59	143	284	699	1458	300	وقال ابن المنذر ليس في هذا حديث يثبت وقال البخاري قال ابن حنبل وعلي لا يصح في هذا الباب شء وقال ابو بكر المطرز سمعت محمد بن يحيي يقول لا اعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله وقال الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة -ثبت حديثه الي يومي---- علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني-------------------- اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد وقال البيهقي ---	132	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms369	false	7757977271373477016	196	296	1016	1507	1527	300	وقال ابن المنذر ليس في هذا حديث يثبت وقال الامام احمد وحديث ابي هريرة موقوف وسياتي وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي في رواية البويطي ان صح الحديث قلت بوجوبه وقال في رواية الربيع واولي الغسل عندي ان يجب بعد غسل الجنابة الغسل من غسل الميت ولا احب تركه بحال ثم ساق الكلام الي ان قال وانما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة تثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني من معرفة تثبت حديثه اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد وقال في غير هذه	369	1240324022070275016	253	423.5	201	607	41.680397033691406	46	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0132	true	-117431031849719178	221	296	1085	1439	1458	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن اس---------------------------------حاق مولي زاءدة عن ابي هريرة يرفعه قال من حمل الجنازة الوضوء ومن غسل الميت الغسل ورواه يحيي الحماني عن خالد بن عبد الله عن سهيل وروي عن ابن المبارك ومعاوية بن سلام عن يحيي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل من بني ليث حدثني ابو اسحاق انه سمع ابا هريرة يحدث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي قال من غسل ميتا فليغتسل وروي نحوه ابن ابي ذءب عن ص-------------------------------الح مولي التوامة عن ابي هريرة مرفوعا	132	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms370	false	2165621512496331823	91	210	445	1006	1460	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة الثاني سهيل عن ابيه عن اسحاق مولي زاءدة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة الثالث عن يحيي بن ابي كثير عن اسحاق عن ابي هريرة الرابع عن يحيي عن ابي اسحاق عن ابي هريرة الخامس عن يحيي عن رجل من بني ليث ---عن ابي اسحاق عن----- ابي هريرة السادس عن معمر عن ابي اسحاق عن ابيه عن حذيفة السابع عن ابي صالح عن ابي سعيد الثامن عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا وموقوفا قال البيهقي رحمه الله والموقوف اصح التاسع زهير بن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا العاشر عمرو بن عمير عن ابي هريرة مرفوعا الحادي عشر صالح مولي التوامة عن ابي هريرة مرفوعا	370	1240324022070275016	133	5.5	99	722	18.421052932739258	23	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0141	true	5269946024301701479	163	284	810	1421	1499	300	ثور بن يزيد عن ر---------جاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة ان النبي----------------------- مسح اعلي الخف-- واسفله قا-------------------------ل الترمذي هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور غير الوليد وسالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح قال المءلف كان الوليد يروي عن الاوزاعي احاديث هي عند الاوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد ادركهم الاوزاعي مثل نافع والزهري فيسقط اسماء الضعفاء ويجعلها عن الاوزاعي عنهم ز الوليد بن مسلم امام صدوق مشهور لكنه يدلس عن الضعفاء فاذا قال ثنا الاوزاعي او غيره او انا فهو حجة وليس علة الحديث ما ذكره المءلف ولم يرو الوليد هذا الحديث عن الاوزاعي لكن علة الحديث ما ذكره الترمذي من رواية ابن المبارك عن --------ثور عن رجاء قال حدثت عن	141	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms055	false	3186161169386759878	79	130	380	627	1474	300	ثور بن يزيد قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغير-------------------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح اعلي الخفين واسفلهما العلة الثانية انه مرسل قال الترمذي -------------------------------------------سالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن المبارك روي هذا عن ثور عن رجاء قال حدثت عن	55	1240324022070275016	163	237.5	128	678	24.041297912597656	28	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0143	true	-1615834411240809176	118	215	587	1051	1464	300	عيسي بن يون---------س عن عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن ابن 1 عرزب عن ابي موسي الاشعري ان رسو---------ل الله توضا و-----مسح علي الجوربين والنعلين قال يحيي بن معين عيسي بن سنان ضعيف ز الضحاك هو ابن عبد الرحمن بن عرزب ويقال ابن عرزم ابو عبد الرحمن الشامي وثقه احمد بن عبد الله العجلي وابو حاتم بن حبان وعيسي ضعفه احمد ايضا وقال ابو حاتم ليس بقوي في الحديث وقال البي----------------------هقي الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي موسي و-----------عيسي بن سنان ضعيف لا--------------- يحتج به قال المءلف وقد كان يمسح علي الجوربين	143	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms054	false	-5550999572459260954	61	124	325	649	1575	300	عيسي بن يونس عن ابي سنان عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن----------- عن ابي موسي قال رايت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الجوربين والنعلين وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث له علتان ذكرهما البيهقي احداهما ان الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي موسي والثانية ان عيسي بن سنان ضعيف قال البيهقي وتاول الاستاذ ابو الوليد حديث ا--لمسح علي الجوربين	54	1240324022070275016	202	296.0	156	535	37.75700759887695	33	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0264	true	1524435823988049193	233	274	1166	1360	1485	300	الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال كان النبي----------------------- اذا فرغ من قراءة ام القران رفع صوته وقال امين قال الدارقطني هذا اسناد حسن وقد روي هذا الحديث ع----ن ابن عمر عن رسول الله----- الا ان الرواي بحر السقاء	264	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms109	false	-5549867596273919055	125	170	644	859	1495	300	الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من------ ام القران رفع صوته وقال امين قال الحا---كم هذا حديث- حسن صحيح قال الحافظ شمس الدين ابن -القيم رحمه الله حديث الجمعة علي من سمع النداء	109	1240324022070275016	130	168.5	96	226	57.522125244140625	23	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0275	true	-5958315737959089903	50	78	254	400	1459	300	محمود انه سمع عبادة بن الصا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت يقول قال رسول الله----------------------------------------------- لا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران وقال الدارقطني ------------رجاله كلهم ثقات	275	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms094	false	-4985618524988183106	0	106	0	540	1490	300	محمود انه سمع عبادة بن الصامت يقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة فقلت رايتك صنعت في صلاتك شيءا قال وما ذاك قلت سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة قال نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فلما انصرف قال هل منكم من احد يقرا شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة قلنا هل منكم من احد يقرا شيءا من القران اذا جهرت القراءة قلنا نعم ي------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقول مالي انازع القران لا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران -قال الدارقطني اسناده حسن ورجاله----- ثقات	94	1240324022070275016	131	213.5	105	552	23.731884002685547	21	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0288	true	-5372232877538833266	146	229	693	1094	1445	300	عبيد الله بن ---------عمر عن نافع عن ابن عمر انه ----------------------------كان يضع يديه قبل ركبتيه وقال --كان رسول الله يفعل ذلك وقال بعده ذكر الدليل -----علي ان ا----لامر بوضع اليدين قبل الركبتين عند السجود منسوخ و-ان وضع الركتبين قبل اليدين ناسخ وروي من طريق ابراهيم بن اسماعيل ين يحيي بن سلمة بن كهيل---------- عن ابيه عن سلمة عن مصعب بن سعد ان سعدا قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين--------- وهذا ا-سناد ضعيف- فان يحيي بن سلمة بن كهيل قال	288	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms095	false	-6673743912652461886	158	245	789	1216	1486	300	عب-د الله بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال الحافظ شمس الدين بن القيم كان يضع يديه قبل ركبتيه -قال الحافظ شمس الدين بن القيم قال----- ابن المنذر وقد زعم بعض اصحابنا ان وضع اليدين قبل الركبتين----------- منسوخ وقال هذا القاءل وحدثنا------------------------ ابراهيم بن اسماعيل بن يحيي بن سلمة بن كهيل حدثنا ابي عن ابيه عن سلمة عن مصعب بن سعد عن سعد ق-ال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين تم كلامه وهذا الحديث هو في الصحيحين عن مصعب بن -سعد قال	95	1240324022070275016	265	324.0	201	471	56.26327133178711	38	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0288	true	-5372232877538833266	194	271	929	1311	1445	300	يحيي بن سلمة بن كهيل عن ابيه عن سلمة عن مصعب بن سعد ان سعدا قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين وهذا اسناد ضعيف فان-- يحيي بن سلمة بن كهيل قال-------------------------- البخار---ي احاديثه مناكير 1 وقال ابن نمير ليس ممن يكتب حديثه وقال ابن معين ليس بشء لا يكتب حديثه وقال النساءي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن عدي ومع ضعفه يكتب -----حديثه والمشهور عن مصعب بن سعد عن ابيه نسخ التطبيق	288	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms096	false	8789005713668150459	191	244	950	1215	1511	300	يحيي بن سلمة بن كه-ل عن ابي--------ه عن مصعب بن سعد عن ابيه قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين وهذا الحديث مداره علي يحيي بن سلمة بن كهيل وقد قال النساءي ليس بثقة وقال البخاري في احاديثه من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكير قال البيهقي المحفوظ عن مصعب بن سعد عن ابيه نسخ التطبيق	96	1240324022070275016	195	327.0	152	418	46.650718688964844	34	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0289	true	-3284774574963501469	66	108	311	518	1461	300	عبد الله بن سعيد المقبري عن جده عن ابي هريرة عن النبي----------------------- اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك بر-ك الجمل رواه البيهقي وقا------------------------------------------ل الا ان عبد الله بن سعيد المقبري ضعيف ---وقال الترمذي في جامعه وقد روي هذا الحديث	289	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms096	false	8789005713668150459	119	174	605	868	1511	300	عبد الله بن سعيد-------- عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك بروك الجمل قال- البيهقي وكذلك رواه ابو بكر بن ابي شيبة عن محمد بن فضيل الا ان عبد الله بن سعيد المقبري ضعيف قلت قال احمد والبخاري متروك و----هذا الحديث	96	1240324022070275016	169	267.0	133	276	61.23188400268555	31	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0294	true	7425104167377736959	133	171	654	839	1459	300	الدار قطني------------------------------ الصحيح ان قوله اذا قضيت هذا فقد قضيت صلاتك من كلام ابن مسعود فصله شبابه عن زهير وجعله من كلام ابن مسعود وقوله اشبه بالصواب ممن ادرجه وقد اتفق من روي تشهدا ابن مسعود------------- علي حذفه	294	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms014	false	-754476582059355184	192	236	976	1201	1504	300	الدار-قطني والخطيب والبيهقي واكثر الحفاظ الصحيح ان قوله اذا قل-ت هذا فقد قضيت صلاتك من كلام ابن مسعود فصله شبابة عن زهير وجعله من كلام ابن مسعود وقوله اشبه بالصواب ممن ادرجه وقد اتفق من روي تشهد- ابن مسعود رضي الله عنه علي حذفه	14	1240324022070275016	180	320.0	143	228	78.9473648071289	33	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0299	true	-6772874588295685907	196	243	969	1194	1487	300	البخاري حد---------ثنا يحيي بن بكير حدثنا ا---------------------------لليث عن خالد عن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة -عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي------------------- فذكرنا- صلاة النبي------------------- فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله------------------- رايته اذا كبر	299	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms082	false	3919612786292941937	197	263	912	1226	1398	300	البخاري في صحيحه حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث سمع يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد ------سمعا محمد بن عمرو بن حلحلة سمع محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا في نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكر في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر	82	1240324022070275016	201	323.5	156	320	62.8125	34	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0325	true	7393841955355141283	26	112	114	508	1389	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال خرج رسول الله--------------- فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتي ظننت ان الله عز وجل قبض روحه فيها فدنوت منه ثم جلست فرفع راسه فقال من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك قلت يا رسول الله سجدت سجدة خشيت ان يكون الله عز وجل قد قبض نفسك فيها فقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله عز وجل يقول لك من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله عز وجل شكرا	325	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms342	false	-700754672576709280	168	218	863	1103	1509	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود ثم ------------------------------------------------------رفع راسه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله عز وجل يقول لك من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله------- شكرا	342	1240324022070275016	213	379.0	168	409	52.07823944091797	42	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0546	true	-2476980089225015621	85	133	433	676	1500	300	وقال ابو حاتم بن حبان في بهز بن حكيم------------------------------------------ كان يخطء كثيرا فاما------- احمد بن حنبل واسحاق ابن ابراهيم رحمهما الله فهما يحتجان به ويرويان عنه وتركه جماعة من اءمتنا ولولا حديث- انا اخذوه- وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا لادخلناه في الثقات وهو ممن استخير الله فيه	546	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms114	false	7370404737634743151	247	298	1207	1468	1479	300	وقال ابو حاتم الرازي- في بهز بن حكيم هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البستي كان يخطء كثيرا فاما الامام احمد-------- واسحاق------------------------ فهما يحتجان به ويرويان عنه وتركه جماعة من اءمتنا ولولا حديثه انا اخذوها وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا لادخلناه في الثقات وهو ممن استخير الله فيه	114	1240324022070275016	204	349.5	163	294	69.38775634765625	36	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0570	true	-7823418653786719394	94	160	482	808	1490	300	فاكملوا عدة شعبان ثلاثين ق-----------------------------------ال وقد رويناه---------- عن غندر وعبد الرحمن بن مهدي وابن علية وعيسي بن يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وابن داود وادم كلهم عن شعبة لم يذكر احد منهم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين قال وهذا يجوز ان يكون من ادم روا-----------ه علي---- التفسير من عنده للخبر والا فليس لانفراد البخاري عنه بهذا من بين من رواه عنه	570	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms251	false	1029422625497772580	122	192	665	1018	1541	300	فاكملوا عدة شعبان ثم يخالفه العلة الثانية ما ذكر الاسماعيلي قال وقد روينا هذا الحديث عن غندر وا----------بن مهدي وابن علية وعيسي بن يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وابي داود----- كلهم عن شعبة لم يذكر احد منهم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين ف--------يجوز ان يكو---ن ادم قال ذلك من عنده علي وجه التفسير للم-------خبر والا فليس لانفراد البخاري عنه بهذا من بين من رواه عنه	251	1240324022070275016	276	458.5	219	386	71.50259399414062	50	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0584	true	1851948391889133860	0	38	0	185	1506	300	اصحاب الاوزاعي--------- دونها ولم يذكرها احد من اصحاب الزهري عن الزهري الا ما روي عن ابي ثور عن معلي بن منصور عن سفيان بن عيينة عن الزهري---- وكان شيخن------------ا يستدل علي كونها في تلك الرواية ايضا خطا بانه	584	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms277	false	1348190139210398767	257	300	1276	1480	1480	300	اصحاب الاوزاعي رووه عنه دونها ولم يذكرها احد من اصحاب الزهري عن الزهري الا ما روي عن ابي ثور عن معلي بن منصور عن سفيان بن عيينة عن الزهري قال وكان ابو عبد الله ايضا يستدل علي كونها في تلك الرواية----- خطا بانه-	277	1240324022070275016	175	308.0	139	210	83.33333587646484	34	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0584	true	1851948391889133860	38	60	185	295	1506	300	نظر في كتاب الصوم تصنيف المعلي بن منص----------ور فوجد فيه هذا الحديث دون هذه اللفظة و-ان كان- اصحاب سفيان رووه عنه دونها	584	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms278	false	3237979850473236223	0	24	0	120	1547	300	نظر في كتاب الصوم تصنيف --معلي بن منصور بخط مشهور فوجد فيه هذا الحديث دون هذه اللفظة وبان كافة اصحاب سفيان رووه عنه دونها	278	1240324022070275016	107	191.5	85	122	87.70491790771484	18	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0585	true	3604810353421035297	207	300	1042	1495	1495	300	مالك---------- ويحيي بن سعيد و---------ابن جريج وعبد الله بن ابي بكر- وابو اويس وفليح بن سليمان وعمر بن عثمان المخزومي ويزيد بن عياض وشبل بن عباد والليث بن سعد من رواية اشهب بن عبد العزيز عنه وابن عيينة من رواية معتمر بن حماد عنه وابراهيم بن سعد من رواية عمار بن--------- مطر عنه كلهم عن الزهري----------------------------------------------------------- ان رجلا افطر--------------------------------------- وخالفهم اكثر منهم عددا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم عراك بن مالك وعبيد الله بن عمر واسماعيل ابن امية ومحمد بن ابي عتيق وموسي بن عقبة ومعمر ويونس وعقيل وعبد الرحمن بن خالد--------- والاوزاعي وشعيب بن ابي حمزة-	585	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms278	false	3237979850473236223	147	288	781	1484	1547	300	مالك في الموطا ويحيي بن سعيد الانصاري وابن جريج وعبد الله بن ابي بكرة وابو اويس وفليح بن سليمان وعمر بن عثمان المخزومي ونذير بن عياض وشبل بن عباد والليث بن سعد من رواية اشهب بن عبد العزيز عنه--------------------------------------------------------- وعبيد الله بن ابي زياد الا انه ارسل عن الزهري كل هءلاء رووه عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان وجعلوا كفارته علي التخيير قال وخالفهم اكثر----- عددا منهم فرووه عن الزهري بهذا الاسناد ان افطار الرجال كان لجماع وان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يكفر بعتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا منهم عراك بن مالك وعب-د الله بن عمر واسماعيل ابن امية ومحمد بن ابي عتيق وموسي بن عقبة ومعمر ويونس وعقيل وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر والاوزاعي وسعيد بن ابي حمزة	278	1240324022070275016	368	610.0	289	766	48.04177474975586	63	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0586	true	4531096593662601310	12	71	64	351	1477	300	وعبد الله بن عيسي ومحمد بن اسحاق والنعمان بن راشد وحجاج بن ارطاة وصالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي حفصة وعبد الجبار بن عمر واسحاق بن يحيي وهبار -------بن عقيل وثابت بن ثوبان وقرة بن عبد الرحمن وزمعة بن صالح وبحر------------------- السقاء والوليد بن محمد بن شعيب بن خالد ونوح بن ابي مريم وغيرهم---- كلهم رووا ع----ن الزهري	586	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms279	false	2320038987937550815	0	65	0	319	1527	300	وعبد الله بن عيسي ومحمد بن اسحاق والنعمان بن راشد وحجاج بن ارطاة وصالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي حفصة وعبد الجبار بن عمر واسحاق بن يحيي العوصي وعمار بن عقيل وثابت بن ثوبان ومرة بن عبد الرحمن وزمعة بن صالح وبحر بن كنيز ابو الوليد السقاء والوليد بن محمد و--شعيب بن خالد ونوح بن ابي مريم وغيرهم اخر كلامه ولا ريب ان الزهري	279	1240324022070275016	272	507.5	216	321	84.73519897460938	50	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0590	true	3330130208116627549	111	241	518	1153	1434	300	عن علي ا------------ذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة قال ابن حبان يزيد بن بلال الحارث الفزاري من اهل الكوفة يروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وروي عن كيسان ابو عمر وهو منكر الحديث يروي عن علي بن ابي طالب ما لا يشبه حديثه لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد وان وافق الثقات فلا باس به قال الازدي يزيد بن بلال منكر الحديث لا يشتغل بحديثه وقال الدارقطني ثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا محمد بن اسحاق الخياط ثنا ابو منصور ثنا عمر بن قيس عن عطاء عن ابي هريرة قال لك السواك الي العصر فاذا صليت العصر فالقه فاني سمعت رسول الله------------------- يقول -خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك -هذا	590	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms259	false	-5008011391246658863	87	149	435	747	1514	300	عن علي باسناد ضعيف اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن قيس عن عطاء عن ابي هريرة قال لك السواك الي العصر فاذا صليت العصر فالقه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وهذا	259	1240324022070275016	275	495.0	219	668	41.16766357421875	51	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0597	true	-3182577584753484210	173	222	853	1085	1451	300	الترمذي و-------------سالت البخاري فقال ليس في هذا الباب شء اصح من حديث شداد بن اوس وثوبان فقلت له كيف وما فيه من الاضطراب فقال كلاهما عندي صحيح لان يح-ي بن سعيد روي عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان وعن ابي الاشعث عن شداد بن اوس الحديثين جميعا	597	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms260	false	8877921429087219284	235	282	1182	1407	1503	300	الترمذي في كتاب العلل سالت البخاري فقال ليس في هذا الباب شء اصح من حديث شداد بن اوس------- فقلت------- وما فيه من الاضطراب فقال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن سعيد روي عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان وعن ابي الاشعث عن شداد------- الحديثين جميعا	260	1240324022070275016	210	379.0	166	246	85.36585235595703	42	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0600	true	7868498893134113731	73	118	340	552	1507	300	عن انس بن مالك قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله--------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي------------------- بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة	600	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms261	false	7860774252993217490	1	51	5	243	1555	300	عن انس ق--------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة	261	1240324022070275016	195	357.0	153	246	79.26829528808594	39	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0604	true	-7319835423654621354	1	35	6	172	1487	300	وافطر---- الناس معه وكره---- اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله------------------- واصحابه يقول ذلك للذين صاموا	604	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms285	false	4692553775897411128	184	220	949	1122	1536	300	فافطر معه الناس---- وكره ذلك اخرون---------- فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت------ امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا	285	1240324022070275016	145	244.0	115	193	75.12953186035156	27	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0611	true	-1413395182055081438	26	125	127	608	1438	300	امي ماتت وعليها صوم خمسة عشر يوما ق---ال ارايت لو -ان امك ماتت وعليها-- دين اكنت قاضيته ق-------------------الت نعم قال اقضي دين امك وهي امراة من خثعم قال البخاري وقال ابن جبير حدثني عكرمة فذكره وروي البيهقي--------------------------------------------------------------------------------------- عن بريدة بن الحصيب عن النبي في الصوم والحج جميعا قال حدثنا بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي------------------- اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر -فاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج ق-----------ال حجي عنها رواه	611	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms282	false	3368754672475697314	55	165	254	795	1406	300	امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان ----------علي امك دين فق-----ضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك هذا لفظ مسلم ولفظ---- البخاري نحوه وفي الصحيحين عنه ايضا ان امراة جاءت فقالت يا رسول الله ان اختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين وذكر الحديث بنحوه وفي صحيح مسلم عن بريدة ----------------------------------------------------------------قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج افاحج عنها قال حجي عنها وقال	282	1240324022070275016	314	462.5	242	624	50.32051467895508	56	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0625	true	1665303104971273562	160	209	793	1030	1462	300	عن محمد بن سيرين عن ابي الدرداء قال قال لي رسول الله------------------- يا ابا الدرداء لا تخص ليلة الجمعة بصيام دون الايام ز لكنه منقطع وعن ابن سيرين عن ابي الدرداء قال قال رسول الله لا تحص يوم الجمعة بصيام دون الايام ولا تحض ليلة الجمعة بقيام دون الليالي	625	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms292	false	-6461867100368450822	53	85	255	412	1459	300	عن محمد بن سيرين عن ابي الدرداء قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا الدرداء لا تخ------------------------------------------------------------------------------------------------ص يوم الجمعة بصيام دون الايام ولا تخص ليلة الجمعة بقيام دون الليالي	292	1240324022070275016	136	244.0	108	256	53.125	25	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0627	true	-7582314321589265558	259	293	1291	1452	1483	300	جدتي يعني الصماء انها دخلت علي رسول الله يوم ال-------------------سبت وهو يتغدي فقال تعالي فكلي فقالت اني صاءمة فقال لها اصمت امس قالت لا قال كلي فان صيام يوم السبت لا لك ولا عليك	627	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms295	false	6515418859991116451	0	38	0	180	1534	300	جدتي يعني الصماء انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم السبت وهو يتغدي فقال تعالي تغدي فقالت اني صاءمة فقال لها اصمت امس قالت لا قال كلي فان صيام يوم السبت لا لك ولا عليك	295	1240324022070275016	155	301.0	121	180	86.11111450195312	31	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0633	true	-263890664844707078	275	300	1285	1404	1404	300	ايوب علي انه حديث مدني والاحاطة بعلم الخاصة لا سبيل اليه ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اظن مالكا جهل الحديث لانه حديث مدني ت-فرد به عمرو بن-	633	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms306	false	-5886287769842038934	0	115	0	568	1457	300	ايوب علي انه حديث مدني والاحاطة بعلم الخاصة لا سبيل اليه والذي كرهه مالك قد بينه واوضحه خشية ان يضاف الي فرض رمضان وان يسبق ذلك الي العامة وكان متحفظا كثير الاحتياط للدين واما صوم الستة الايام علي طلب الفضل وعلي التاويل الذي جاء به ثوبان فان مالكا لا يكره ذلك ان شاء الله لان الصوم جنة وفضله معلوم يدع طعامه وشرابه لله وهو عمل بر وخير وقد قال تعالي وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ومالك لا يجهل شيءا من هذا ولم يكره من ذلك الا ما خافه علي اهل الجهالة والجفاء اذا استمر ذلك وخشي ان يعد من فراءض الصيام مضافا الي رمضان وما اظن مالكا جهل الحديث لانه حديث مدني انفرد به عمر- بن	306	1240324022070275016	115	189.0	91	569	20.210895538330078	20	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0634	true	6840686729892134612	0	35	0	157	1452	300	ثابت ولم يكن----- ممن يعتمد عليه وقد ترك مالك الاحتجاج ببعض ما رواه عن------------------------------------------------- بعض شيوخه اذا لم يثق به في حفظه لبعض ما يرويه قال وقد يمكن انه---- جهل الحديث ولو علمه لقال به	634	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms306	false	-5886287769842038934	119	165	585	789	1457	300	ثابت -لم يكن عنده ممن يعتمد عليه وقد ترك مالك الاحتجاج ببعض ما رواه عمر بن ثابت وقيل انه روي عنه ولو لا علمه به ما انكر بعض شيوخه اذ -لم يثق ب-----حفظه لبعض ما يرويه ----وقد يمكن ان يكون جهل الحديث ولو علمه لقال به	306	1240324022070275016	143	234.5	112	215	66.51162719726562	27	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0634	true	6840686729892134612	190	251	917	1214	1452	300	الليث بن--- عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------- كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله تعالي ثم اعتكفت ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الا للحاجة- التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراة و-لا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة والسنة فيمن اعتكف ان يصوم	634	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms320	false	5713598042115244111	221	279	1113	1401	1505	300	الليث حدثني عقيل عن الزهري ----------عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله------ ثم اعتكف- ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الا -لحاجته التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد ج-امع والسنة فيمن اعتكف ان يصوم	320	1240324022070275016	250	426.5	198	321	77.88162231445312	46	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0670	true	7932255352688393172	236	295	1203	1497	1522	300	حديث ابن عمر ف---------قد قيل ان قوله فليقطعهما من كلام نافع كذا رويناه-------------- في امالي ابي القاسم بن بشران باسناد صحيح ان نافعا قال بعد روايته للحديث وليقطع الخفين اسفل من الكعبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال له عمرو الخفان مع القياس وروي--- ابن ابي موسي عن------------------------ صفية بنت ابي عتبة عن عاءشة ان رسول الله------------------- رخص للمحرم ان يلبس الخفين ولا يقطعهما	670	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms147	false	-49833357420457473	90	179	460	922	1539	300	حديث ابن عمر وليقطعهما قد قيل انه مدرج--------- من كلام نافع قال صاحب المغني كذلك روي في امالي ابي القاسم بن بشران باسناد صحيح ان نافعا قال بعد روايته للحديث وليقطع الخفين اسفل من الكعبين والادراج فيه محتمل لان الجملة الثانية يستقل الكلام الاول بدونها فالادراج فيه ممكن فاذا جاء مصرحا به ان نافعا قاله زال الاشكال ويدل علي صحة هذا ان ابن عمر كان يفتي بقطعهما للنساء فاخبرته صفية بنت ابي عبيد عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص للمحرم ان يلبس الخفين ولا يقطعهما	147	1240324022070275016	227	355.5	176	471	48.19532775878906	42	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0671	true	-7207203181819249931	0	89	0	446	1501	300	قالت صفية فلما اخبرته بهذا رجع وروي ابو حفص في شرحه باسناده عن عبد الرحمن بن عوف انه طاف وعليه خفان قال قد لبستهما مع من هو خير منك يعني رسول الله ويحتمل ان يكون الامر ب--قطعهما منسوخا فان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو بن دينار روي الحديثين جميعا وقال انظروا ايهما كان قبل ق--------------------------------------------------ال الدارقطني قال ابو بكر النيسابوري حديث ابن عمر قبل لانه قد جاء في بعض رواته قال نادي رجل رسول الله------------------- وهو ب--المسجد يعني بالمدينة وكانه كان قبل الاحرام وفي حديث ابن عباس يقول سمعت رسول الله ي-------------------خطب بعرفات	671	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms147	false	-49833357420457473	179	277	922	1431	1539	300	قالت صفية فلما اخبرته بهذا رجع الجواب الثاني ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامر بالقطع كان بالمدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر فناداه رجل فقال ما يلبس المحرم من الثياب فاجابه بذلك وفيه الامر بالقطع وحديث ابن عباس وجابر بعده وعمرو بن دينار روي الحديثين معا ثم قال انظروا ايهما كان قبل وهذا يدل علي انهم علموا نسخ الامر بحديث ابن عباس وقال الدارقطني قال ابو بكر النيسابوري حديث ابن عمر قبل لان--------------------ه قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فذكره وابن ع--------------------------------------باس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات	147	1240324022070275016	223	324.5	180	681	32.7459602355957	34	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0728	true	-510447394352025598	100	149	472	679	1423	300	عن يحيي بن ابي كثير عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني رجل ابتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي منها قال يا ابن اخي لا تبيعن شيءا حتي تقبضه	728	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms423	false	3879238071030356851	13	60	67	263	1438	300	عن يحيي بن ابي كثير عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني---- ابتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي -----قال يا ابن اخي لا تبع-- شيءا حتي تقبضه	423	1240324022070275016	195	370.0	148	207	94.20289611816406	46	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0732	true	-5141494004227153071	181	272	911	1339	1491	300	عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط السيد والجواب اما الحديث الاول فانه اضافه اليه اضافة محل كقولهم السرج للدابة والجواب عن الثاني قال احمد عبيد الله بن ابي جعفر ليس بالقوي في الحديث ز وقد رواه ايضا النساءي وابن ماجة من رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن عبد الحكم عن اشهب عن الليث عن-------------------------------------------------------- عبيد الله بن جعفر عن نافع ورواته ثقات وعبيد الله بن ابي جعفر من	732	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms402	false	-2007114681187490321	128	209	657	1049	1490	300	عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن ا--------بن عمر يرفعه وزاد فيه و--من اعتق عبدا وله مال فمال-----ه له الا ان يشترط السيد ماله فيكون له قال البيهقي وهذا بخلاف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية الجماعة وليس هذا بخلاف روايتهم وانما هي زيادة مستقلة رواها احمد في مسنده واحتج بها اهل المدينة في ان العبد اذا اعتق فماله له الا ان يشترطه سيده كقول مالك ولكن علة الحديث انه ضعيف قال الامام احمد يرويه عبيد الله--------------------------------------- بن ابي جعفر من	402	1240324022070275016	145	207.0	110	587	24.701873779296875	32	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0734	true	-6107069105980057144	61	167	313	831	1493	300	ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة هي وام ولد ----------------------------------------------------------------------زيد بن ارقم وامراة اخري فقالت ام ولد زيد اني بعت من زيد غلاما بثمانماءة درهم نسيءة واشتريته------------------------- بستماءة----- نقدا فقال-----------------------------------------------ت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله -------------------الا ان يتوب بءس ما اشتريت وبءس ما شريت هذا اسناد جيد وان كان الشافعي قد قال انا لا نثبت مثله علي عاءشة رضي الله عنها وكذلك قول الدارقطني في العالية انها مجهولة لا يحتج بها فيه نظر وقد خالفه غيره----------------------- فلولا ان عند ام المءمنين علما من رسول الله لا تستريب فيه ان هذا محرم لم تستجر ان تقول مثل هذا الكلام بالاجتهاد	734	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms408	false	-9191751364620454119	10	130	55	649	1489	300	ابي اسحاق قالت------------------ دخلت علي عاءشة في نسوة فقالت ما حاجتكن فكان اول من سالها ام محبة فقالت يا ام المءمنين هل تعرفين زيد بن ارقم قالت نعم قالت ف--------------اني بعته جارية لي--- بثمانماءة درهم الي العطاء وانه اراد ان يبيعها فابتعتها بستماءة درهم نقدا فاقبلت عليها وهي غضبي فقالت بءسما شريت وبءسما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب وافحمت صاحبتنا فلم تتكلم طويلا ثم انه سهل---------------------------------------------------------- عنها فقالت يا ام المءمنين ارايت ان لم اخذ الا راس مالي فتلت عليها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف فلولا ان عند ام المءمنين علما------------- لا تستريب فيه ان هذا محرم لم تستجز ان تقول مثل هذا------- بالاجتهاد	408	1240324022070275016	247	238.5	189	707	34.93635177612305	42	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0734	true	-6107069105980057144	239	300	1206	1493	1493	300	الله بن مسعود واتاه رجلان يتبايعان سلعة فقال هذ---ا اخذت بكذا وكذا وقال هذا-- بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسو-------------------ل الله في مثل هذا فامر بالباءع ان يستخلف ثم يخير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك 1523 قال---- احمد -------------ثنا وكيع عن -المسعودي عن القاسم ----------------------عن عبد الله بن-	734	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms440	false	6885995161731259203	0	70	0	338	1442	300	الله بن مسعود واتاه رجلان -تبايعا- سلعة فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل هذا فامر -الباءع ان يح--لف ثم -خير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك ورواه الامام احمد عن الشافعي حدثنا سعيد بن سالم-------- القداح حدثنا ابن جريج فذكره قال عبد الله بن	440	1240324022070275016	249	388.5	191	352	70.73863983154297	43	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0739	true	-6906613619342341602	116	159	600	799	1472	300	عبدان --ثنا عبد الله يعني ابن المبارك عن يونس عن الزهري ع----ن الدابة تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها فقال بلغنا ان رسول الله --------------------مر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	739	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms469	false	5149325878331314052	117	161	566	771	1468	300	عبدان حدثنا عبد الله----------------- عن يونس عن الزهري سءل عن الدابة تموت في الزيت و--السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها -قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	469	1240324022070275016	177	306.5	138	225	78.66666412353516	35	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0739	true	-6906613619342341602	116	180	600	893	1472	300	عبدان --ثنا عبد الله يعني ابن المبارك عن يونس عن الزهري ع----ن الدابة تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها فقال بلغنا ان -----رسول الله -----------مر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل 1538 قال ابو داود ثنا الحسن بن علي -------ثنا عبد الرزاق --------------ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي -------------------------	739	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms471	false	7684707860015210641	218	288	1099	1418	1474	300	عبدان حدثنا عبد الله----------------- عن يونس عن الزهري سءل عن الدابة تموت في الزيت و--السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها -قال بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل----- كذا من حديث عبيد ال-له بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شها----------------ب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن	471	1240324022070275016	213	299.0	161	361	59.002769470214844	38	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0742	true	7558353043079112475	123	225	662	1149	1505	300	باب ------في الفارة يقع في السم-------------------------------------------ن حدثنا مسدد ثنا الزهري --------عن عبيد الله ابن عبد الله بن عباس عن ميم----------------------ونة ان فارة وقعت في سمن ف-----اخبر النبي------------------- فقال القوها وما حولها وكلوه وقال حدثنا احمد بن صالح والحسن بن علي واللفظ للحسن قالا ثنا عبد الرزاق قال ----ان--با معمر------- عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه قال الحسن قال عبد الرزاق ربما حدث به معمر عن الزهري---------- عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي	742	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms471	false	7684707860015210641	131	209	670	1053	1474	300	باب اذا وقعت الفارة---- في السمن الجامد او الذاءب حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثن---------ا الزهري قال اخبرني عبيد الله -بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها و-----------------------------------------------------------------------كلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هرير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد ال------------له عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي	471	1240324022070275016	225	297.0	173	613	36.70473098754883	35	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0743	true	764926718263804683	175	295	857	1434	1454	300	باب اذا وقعت الفارة في السمن---------- الذاءب والجامد حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقول- الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي------------------- ولقد سمعت في-ه مرارا انبا-------- عبدان --ثنا عبد الله يعني ابن المبارك عن يونس عن الزهري ع----ن الدابة تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله------------------- امر بفارة وقعت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	743	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms469	false	5149325878331314052	61	161	297	771	1468	300	باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب ثم ذكر حديث ميمونة وقال عقبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ثم قال حدثنا عبدان حدثنا عبد الله----------------- عن يونس عن الزهري سءل عن الدابة تموت في الزيت وال--سمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	469	1240324022070275016	369	628.5	288	641	57.56630325317383	71	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0743	true	764926718263804683	172	295	840	1434	1454	300	البخاري في صحيحه باب اذا وقعت الفارة في السمن---------- الذاءب والجامد حدثنا الحميدي --ثنا سفيان ثن--ا الزهري---- اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي------------------- فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقول- الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي------------------- ولقد سمعت في-ه مرارا انبا- عبدان --ثنا عبد الله يعني ابن المبارك عن يونس عن الزهري ع----ن الدابة تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله--------------- امر بفارة وقعت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	743	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms471	false	7684707860015210641	128	261	653	1300	1474	300	البخاري في صحيحه باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب حدثن--------ا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا حدثنا عبدان حدثنا عبد الله----------------- عن يونس عن الزهري سءل عن الدابة تموت في الزيت وال--سمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	471	1240324022070275016	539	973.0	423	674	79.97032928466797	102	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0780	true	7697208180015573088	186	216	947	1090	1509	300	قيل لشعبة مالك--- تحدث عن عبد الملك بن---- سليمان وتحدث عن العرزمي-------------- محمد بن عبد الله-------- وتدع الحديث عن عبد الملك وقد كان حسن الحديث قال من حسنها فررت -قال	780	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms441	false	-7439456450151896092	86	121	439	602	1478	300	قلت لشعبة مالك لا تحدث عن عبد الملك بن ابي سليمان قال تركت حديثه قال قلت تحدث عن محمد بن عبد الله العرزمي وتدع---------- عبد الملك وقد كان حسن الحديث قال من حسنها فررت وقال	441	1240324022070275016	116	182.0	89	173	67.0520248413086	20	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0832	true	-4151764291036981242	246	294	1242	1469	1504	300	عبد الله بن بريدة عن عاءشة قالت جاءت فتاة -الي النبي فقالت يا رسول الله ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع من خسيسته قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل الامر اليها فقالت اني--------- قد اخترت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم ا---لنساء ان ليس الي الاباء من الامر	832	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms183	false	8386669284918328781	184	246	913	1217	1481	300	عبد الله بن بريدة عن عاءشة ان------- فتاة دخلت عليها فقالت -------------ان ابي------------- زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته وانا كارهة قالت اجلسي حتي ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي ابيها فدعاه فجعل الامر اليها فقالت يا رسول الله قد اخترت ما صنع ابي ولكني اردت ان اعلم ان للنس------------------اء من الامر	183	1240324022070275016	159	230.0	122	355	44.78873062133789	29	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0838	true	7364784122868937487	77	155	361	711	1396	300	عمر بن ابي سلمة -حين زوج رسول الله اليس كان صغيرا قال ومن يقول كان صغيرا اليس فيه بيان ومما يقول هذا ما رواه مسلم 2 في صحيحه---- عن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله------------------- ايقبل الصاءم فقال له رسول الله------------------- سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله --------------------يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذل-ك وما تاخر فقال له رسول الله اما والله---------- اني لاتقاكم لله واخشاكم له	838	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms275	false	-4244769474419643842	8	88	40	409	1425	300	--------ام سلمة وحفصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم و-------------------------------------------في صحيح مسلم عن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي -الله عليه وسلم اني لاتقاكم لله واخشاكم له	275	1240324022070275016	257	372.0	196	424	60.61320877075195	47	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0852	true	-8198927717315424152	211	267	1037	1296	1470	300	غير محفوظ والصحيح ما روي- شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اسلم وتحته عشر نسوة قال محمد وانما حديث---------- سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال ز رواه ابن	852	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms234	false	-2662748367625551542	160	206	827	1050	1496	300	غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب------------ وغيره عن الزهري--------- عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان-------- اسلم قال البخاري وا-------------ما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال--- عمر لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال وقال-- ابن	234	1240324022070275016	194	320.0	152	270	71.85185241699219	38	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0852	true	-8198927717315424152	94	254	464	1235	1470	300	معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان ابن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فترجم كما رجم قبر ابي رغال قال الترمذي ثنا هناد ثنا عبدة عن سعيد بن ابي عروبة عن معمر عن الزهري عن سالم ا-----------------------------بن عبد الله عن ا-------------------------------------------------بن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي ان يتخير---- اربعا منهن قال الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل يقول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اسلم وتحته عشر نسوة قال محمد وانما حديث سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر	852	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms235	false	8574855169186009044	15	80	77	383	1513	300	معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان ا----------------سلم ذكره الامام احم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن حنبل وغيره فهذه خمس وجوه اخر كلامه وقد رواه الدارقطني من حديث سيف بن عبد الله الجرمي اخبرنا سرار بن مجشر عن ايوب عن نافع وسالم عن ابن عمر ان غيلان بن سلمة------- اسلم وعنده عشر نسوة----------------------- فامره النبي ان يمسك منهن اربعا فلما كان زمن عمر طلقهن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له عمر	235	1240324022070275016	143	181.5	106	853	16.764360427856445	27	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0904	true	-8528140549836866013	189	266	940	1310	1468	300	ان ابا ادريس ا---خبره ان ابا ثعلبة قا------------------------------------------------------------------------------------------ل حرم رسول الله------------------- لحوم الحمر الاهلية اخرجاه في الصحيحين 2124 طريق اخر قال احمد ثنا زكريا بن عدي انبا بقية عن يحيي بن سعيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن ابي ثعلبة قال غزوت- مع رسول الله----------------------- خيبر فاصبن-----------------ا حمرا من الحمر الانسية فذبحناها فاخبر رسول الله-------------------------- فامر عبد الرحمن بن عوف فنادي في الناس---- ان لحوم الحمر الانسية لا تحل لمن -شهد اني رسول الله	904	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms462	false	-5972285454895769429	119	225	594	1101	1472	300	عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحم الحمر ولحم كل ذي ناب من السباع لفظ البخاري ولفظ مسلم حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية -ورواه النساءي من حديث----------------------------------------- بقية عن بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن ابي ثعلبة انهم غزوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر والناس جياع فوجدوا فيها حمرا من --حمر الانس-- فذبح الناس منها فحدث بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر عبد الرحمن بن عوف فاذن ف-ي الناس الا ان لحوم الحمر الانسية لا تحل لمن يشهد اني رسول الله	462	1240324022070275016	259	384.5	198	554	46.75090408325195	42	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms0975	true	-7135422580562564360	260	292	1344	1489	1530	300	علي الله-------------------- ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال----------------- عصارة اهل جهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وروي ابو داود 2 عن ابن عباس -عن النبي------------------- انه قال كل مسكر حرام	975	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms457	false	-1529531047774891848	3	72	13	347	1512	300	علي الله عهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وفي مسند الامام احمد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام ورواه النساءي والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي صحيح وفي سنن ابن ما--جه عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل مسكر حرام	457	1240324022070275016	126	175.0	97	336	37.5	22	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006803-ara1.ms1022	true	4595739349065389760	101	127	555	677	1495	300	ابن عمر ان النبي----------------------- نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن ويستمتع منها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	1022	-6340786350521499932	ShamAY0035960-ara1.ms487	false	3251721515221645952	58	89	274	417	1437	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا تبعن ولا توهبن ولا تورثن -يستمتع ب-ها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	487	1240324022070275016	115	203.0	89	145	79.31034851074219	19	JK006803-ara1	ShamAY0035960-ara1