id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006803-ara1.ms0011	true	-4968567483401547682	127	245	626	1214	1479	300	اربعين قلة -10 قال ابن عدي انبانا ابو يعلي حدثنا سويد حدثنا القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث والجواب ان هذا لا يرويه مرفوعا غير القاسم قال احمد بن حنبل القاسم ليس هو عندي بشء كان يكذب ويضع الحديث ترك الناس حديثه وقال يحيي بن معين هو كذاب خبيث وقال ابو حاتم الرازي متروك الحديث وقال ابو زرعة لا يساوي شيءا وقال الدارقطني كان ضعيفا كثير الخطا ووهم في اسناده وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر فرووه عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمر- موقوفا ورواه ايوب السختياني عن محمد ----------بن المنكدر من قوله لم	11	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms029	false	-3458834801171943731	23	69	116	341	1455	300	اربعين قلة فقد قال اهل الصنعة انه رواه الق---------------------اسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر وقد وهم في اسناده و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ضعيفا كثير الخطا وانما رواه الثقات-------------------------------------------- عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمرو موقوفا و--------------------منهم من وقفه علي ابن المنكدر لم --------	29	7419064205980501943	156	199.5	121	600	26.0	26	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0018	true	-3652935986419485987	138	209	704	1062	1520	300	عن الحكم بن عمرو الغفاري----------- ان رسول الله------------------- نهي ان يتوضا الرجل بفضل وضوء المراة ق-ال الترمذي هذا حديث حسن واسم ابي حاجب سوادة بن عاصم ز ورواه ابو داود وابن ماجة والنساءي وابو حاتم بن حبان 1 والترمذي وزاد فيه او قال بسءرها ورواه الدارقطني وقال ابو حاجب اسمه سوادة بن عاصم واختلف عنه فرواه عمران بن جرير وغزوان بن حجير السدوسي موقوفا من قول الحكم غير مرفوع الي النبي	18	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms542	false	5245821417592877930	107	147	567	772	1513	300	عن الحكم بن عمرو الغفاري وهو الاقرع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل وضوء المراة وقال الترمذي هذا حديث حسن وقال -----------------------------------------ابن ماجة صحيح ورو--------------------------------------------------------اه الدارقطن---------------------------------------------------------------------------------------ي موقوفا من قول الحكم غير مرفوع الي النبي	542	7419064205980501943	162	264.5	129	389	41.64524459838867	26	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0020	true	-1346533694747387215	15	115	71	564	1491	300	ان رسول الله------------------- نهي ان يغتسل الرجل بفضل----- المراة والمراة بفضل الرجل ولكن يشرعان جميعا 1 ز رواه ابن ماجة وقال هو وهم يعني ان الصواب حديث الحكم بن عمرو ورواه الدارقطني----------------------------------------------------------------- ايضا وقال خالفه شعبة فرواه من رواية شعبة عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال تتوضا المراة وتغتسل من فضل غسل الرجل وطهوره ولا يتوضا الرجل بفضل غسل المراة ولا طهورها -قال هذا موقوف وهو اولي وقال البيهقي 1 وبلغني عن ابي عيسي الترمذي عن محمد بن اسماعيل البخاري انه قال ح---ديث عبد الله بن سرجس في هذا الباب الصحيح هو موقوف ومن رفعه فهو خطا -قال	20	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms542	false	5245821417592877930	114	194	603	1003	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل وضوء المراة وقال الترمذي هذا حديث حسن وقال--------------- ابن ماجة صحيح ورو-----------------------------------------اه الدارقطني موقوفا من قول الحكم غير مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ايضا --------------------------------------------عن عبد الله بن سرجس قال تتوضا المراة وتغتسل من فضل غسل الرجل وطهوره ولا يتوضا الرجل بفضل غسل المراة ولا طهورها وقال-------------------------------------------------------------------------------- البخاري ليس بصحيح وحديث عبد الله بن سرجس في هذا الباب------- هو موقوف ومن رفعه فهو خطا وقال	542	7419064205980501943	262	396.0	205	587	44.633731842041016	45	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0077	true	-5384750736971717640	246	267	1216	1316	1471	300	اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء ان رسول الله------------------- توضا فحسر العمامة عن راسه ومسح مقدم راسه او قال ناصيته	77	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms042	false	7821821759118397932	215	238	1074	1185	1476	300	اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فحسر العمامة-------- ومسح مقدم راسه او قال ناصيته	42	7419064205980501943	92	163.5	73	119	77.31092071533203	18	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0168	true	1805119535650263665	70	171	326	814	1459	300	عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة شدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة فجءت رسول الله------------------- استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة قال ما هي قل-----------------------------------------------ت اني------ استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تري فيها -قد منعتني الصلاة و الصيام فقال----------------------------- انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك ق--------------------------------------------------------ال فاتخذي ثوبا ق-لت هو اكثر-من ذلك قال فلتلجمي قالت انما اثج ثجا فقال لها--------------------- سامرك بامرين ايهما فعلت فقد اجزا عنك من الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة	168	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms409	false	-2529015093963090279	65	300	360	1498	1498	300	عن امه حمنة بنت جحش قال الرافعي هي اخت زينب بنت جحش ومنهم من يقول ام حبيبة بنت جحش والاصح الاول وادعي بعضهم ان حمنة هي ام حبيبة وان حمنة اسم وام حبيبة كنية والاظهر الاول وانهما اختان وان حمنة كانت تحت طلحة وام حبيبة تحت عبد الرحمن بن عوف شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتي-------ه فوجدته في بيت اختي زينب-------- فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة وانه لحيث ما منه بد واني لاستحي منه قال فما هو يا هنتاه قالت اني امراة استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تري فيها فقد منعتني الصلاة و-الص-وم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك ا-----------------نما اثج ثجا -قال النبي صلي الله عليه وسلم سامر- بامرين ايهما فعلت---- اجزا---ك من الاخركتاب الشافي العي علي مسند الشافعي يا هنتاه قال الرافعي اي يا هذه وقد تسكن منه النون وهي كلمة يكني بها عن السب يقال للمذكر هن وللمءنث هنه ر ل85 اانعت لك الكرسف قال الرافعي هو القطن اي اصفه لك لتستعمليه وتدفعي به الدم فتلجمي قال الرافعي اي شدي عليك اللجام وهو ما تشده الحاءض عليها وذكر ان اللجام فارسي معرب اثج ثجا اي اصب صبا فان قويت عليهما فانت اعلم -قال لها انما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة----- او سبعة-	409	7419064205980501943	391	583.0	308	1189	32.8847770690918	66	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0168	true	1805119535650263665	171	205	814	993	1459	300	ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة وايا-----------------------------مها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	168	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms410	false	-2448986197512078909	0	39	0	206	1563	300	ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستيقنت فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي فانه--- يجزءك وكذلك -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن	410	7419064205980501943	171	314.0	138	211	81.04265594482422	29	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0168	true	1805119535650263665	203	235	980	1156	1459	300	حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان ت---------------------------------------------------------------------------ءخرين الظهر- وتعجلين العصر- ثم تغتسلي- وتجمعي- بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر وتصلين وكذلك فافعلي وصلي وصومي ان قويت علي ذلك قال رسول الله هذا	168	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms410	false	-2448986197512078909	259	299	1324	1559	1563	300	حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين صلاتي الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين------- وتغتسلين مع الفجر فافعل-------------ي وصلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي	410	7419064205980501943	142	243.0	113	255	55.686275482177734	21	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0175	true	-7969565728866548811	0	81	0	384	1398	300	حكيم بن حكيم 1 قال اخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال اخبرني ابن عباس ان النبي ق--------------------------------------ال امني جبريل عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء -مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام-------- علي الصاءم وصلي-- المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت ال--عصر بالامس ثم	175	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms058	false	394510894180586494	222	300	1105	1469	1469	300	حكيم بن حكيم عن---------- نافع بن جبير عن---------------- ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند باب البيت مرتين فصل---ي الظهر حين ----------------كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء بقدر ظله وصلي-- المغرب حين ------------افطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين -----------حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة ال-اخري الظهر حين كان--- كل شء قدر ظله قدر العصر بالامس ثم-	58	7419064205980501943	266	404.5	205	439	60.592254638671875	47	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0175	true	-7969565728866548811	30	124	141	591	1398	300	كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي------------------------------------------------ المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت ال--عصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ثم صلي المغرب ------لوقته الاول والع----------------شاء الاخير حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين ----348 قال	175	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms059	false	-416408112182377491	39	145	197	712	1513	300	كان قدر----- الشراك فقد زال-------------------------------------------------ت الشمس -------------ثم صلي العص----------------------------ر حين كان كل شء بقدر ظله قال الرافعي اللفظة من المقلوب المعني حين كان ظل كل شء بقدره ثم صلي المرة الاخيرة الظهر حين كان--- كل شء قدر ظله قدر العصر بالامس قد يوهم هذا اشتراك الصلاتين في بعض الوقت لكن اوله الشافعي علي انه ابتدا بالعصر في اليوم الاول في هذا الوقت وفرغ من الظهر في اليوم الثاني فيه ثم صلي المغرب بقدر الوقت- الاول لم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر------- ثم التفت---------- فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين قال	59	7419064205980501943	237	326.5	181	631	37.55942916870117	40	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0196	true	-6149403356391776779	53	157	266	786	1433	300	ابن جريج قال اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة قال ----------------قلت لابي محذورة اخبرني------------------------------------ عن تاذينك -------------------قال نعم خرجت في نفر فكنت في بعض طريق حنين فقفل رسول الله--------------------------- فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قينا رسول الله في -------------------بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله------------------- بالصلاة ---------------------------------فسمعنا صوت المءذ-------------ن فصرخنا نحكيه ونستهزء به قال فسمع النبي الصوت ف-------------ارسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال----------------------------- ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسلهم كلهم وحبسني قال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من النبي و-----------------------ما يامرني به فقمت بين	196	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms066	false	-3331046706342346442	72	300	343	1479	1479	300	ابن جريج قال اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حين جهزه الي الشام فقلت لابي محذورة اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني ابا محذورة قال نعم خرجت في نفر وكنا ب--بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي الثقة عن يونس هو ابن عبيد بن دينار البصري قال الرافعي ويشبه ان يكون المراد بالثقة عبد الوهاب الثقفي ابو محذورة قال النووي في شرح المهذب هو بالحاء المهملة وضم الذال المعجمة اسمه سمرة بن معير بميم مكسورة ثم عين ساكنة ثم ياء مثناة تحت ثم راء ويقال اوس بن معير ويقال سمرة بن عمير وقال المزي في التهذيب قيل اسمه اوس وقيل سمرة وقيل سلمة وقيل سلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به ----فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فارسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسلهم كلهم وحبسني قال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من النبي صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين-	66	7419064205980501943	488	791.0	389	1143	42.694664001464844	86	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0196	true	-6149403356391776779	157	300	786	1433	1433	300	يدي رسول الله------------------- فالقي علي رسول الله التا-------------------ذين هو بنفسه ------------------الله اكبر الله اكبر كذا قال روح مرتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع فامدد من صوتك ثم قال لي قل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ي--مر بين ثدييه ثم علي كبده وقال---------------------------------------------------------- بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة ق-ال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول-	196	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms067	false	-761696305799815375	0	166	0	754	1439	300	يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر-------- اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع فامدد من صوتك ثم قال ---قل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم مر بين ثدييه ثم علي كبده ثم بلغت يده سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول	67	7419064205980501943	620	1172.0	482	765	81.0457534790039	131	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0217	true	4353698738925125781	87	151	412	710	1418	300	عن عمرو بن يحيي به مسندا وقال قد روي عن الدراوردي روايتين---- منهم من ذكره عن ابي سعيد ومنهم من لم يذكره وهذا حديث فيه اضطراب وروي سفيان الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي ورواه ابن اسحاق عن عمرو عن ابيه عن النبي مرسلا ورواه ابن اسحاق عن عمرو عن ابيه قال وكان عامة روايته عن ابي س---------------------------------------------------عيد عن النبي ولم	217	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms560	false	4486927723899116372	86	156	458	798	1566	300	عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد مرفوعا بمثله وقال الترمذي منهم من ذكره عن ابي سعيد ومنهم من لم يذكره وهذا حديث فيه اضطراب وكان رواية الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اثبت واصح------------ مرسلا و-قال ابن المنذر في الاوسط روي هذا الحديث حماد بن سلمة والدراوردي وعباد بن كثير كرواية عبد الواحد متصلا عن ابي سعيد عن النبي صلي	560	7419064205980501943	163	219.5	121	353	46.175636291503906	31	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0261	true	-1755662404379736467	0	73	0	367	1512	300	خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انسا --------------------قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا فيها بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا--ها للسورة التي بعدها و--------------------لم يكبر حين يهوي ف-------------------لما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا قال	261	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms076	false	7031334347450556016	210	291	1049	1425	1471	300	خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك رضي الله عنه قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا چ چ------------------------ لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين--------- من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا -------------------چ چ للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا 150	76	7419064205980501943	302	517.5	238	428	70.56074523925781	57	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0280	true	2748604558764567948	0	60	0	303	1471	300	صلاتك فانك لم تصل فقال------ يا رسول الله علمن---ي قال اذا استقبلت-- القبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فا-----ذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتي-----------ك وامدد ظهرك ومكن لركوعك فاذا رفعت راسك فاقم صلب-----------ك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن -لسجودك فاذا رفعت راسك فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة	280	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms073	false	6378374165783072362	85	149	386	705	1498	300	صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظ------------هرك واذا رفعت----- فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن السجود- فاذا رفعت----- فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة	73	7419064205980501943	251	426.0	197	342	73.39181518554688	43	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0295	true	-7484147712266006188	230	256	1176	1314	1540	300	عن ابي الزبير------ عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس--------------- قال كان -----رسول الله---------- يعلمنا التشهد كما يعلمنا---------- القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات لله	295	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms084	false	7056100205119942136	54	88	267	451	1572	300	عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلواتكتاب	84	7419064205980501943	130	206.5	105	184	70.65217590332031	20	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0341	true	-7260883561690657971	26	105	117	500	1406	300	عبد الله بن باباه ويقال فيه ابن بابيه ويقال ابن بابي---------- وهو مكي قال ابو الحسن محمد بن احمد بن البراء قال علي بن المديني-------- عبد الله بن بابيه من اهل مكة معروف ويقال له ايضا ابن باباه وقال البخاري عبد الله بن باباه ويقال ابن بابي وقال عباس الدوري عن يحيي بن معين هءلاء ثلاثة مختلفون قال ابن البراء القول عندي ما قال ابن المديني والبخاري لا ما قال يحيي بن معين -------------------------------------------وقال الن-----ساءي عبد الله بن باباه	341	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms568	false	2332186016133174250	145	223	758	1141	1520	300	عبد-الله بن باباه و---------ابن باب------ا وابن بابيه رجل واحد وهو مولي ابي حجير بن ابي اهاب المكي مث---------ل علي بن المديني حيث قال عبد الله بن بابيه من اهل مكة معروف ويقال له ايضا ابن باباه وقال البخاري عبد الله بن باباه ويقال ابن بابا -قال ابو الحسين ابن البراء وال----------------------------------------قول عندي ما قال ابن المديني والبخاري لا ما قال يحيي بن معين انظر التاريخ الكبير وتهذيب الكمال 320 حرر القول ابن حجر فقال عبد الله بن باباه	568	7419064205980501943	256	392.5	201	449	57.01559066772461	46	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0341	true	-7260883561690657971	228	266	1079	1251	1406	300	ليث عن مجاهد عن ابي خ--ليل عن ابي قتادة عن النبي------------------- انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة ق-ال ابو داود هو مرسل ابو خ----------------------------ليل لم يسمع من ابي قتادة	341	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms621	false	-1952202070358087593	88	135	464	686	1566	300	ليث عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة وقال ابو داود هو مرسل مجاهد اكبر من ابي الخليل وابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة	621	7419064205980501943	165	302.0	128	222	74.32432556152344	33	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0399	true	6806682352871610198	240	278	1142	1307	1417	300	ابو داود هذا الحديث عن الحسن بن علي عن ابن نمير عن الاعمش قال نبءت عن ابي صالح ولا اراني الا وقد سمعته منه وعن--------------- ا-----------------حمد بن حنبل عن ابن فضيل عن الاعمش عن رجل عن ابي صالح	399	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms069	false	-3643781237108310956	248	287	1274	1444	1503	300	ابو داود في سننه من طريق --------------ابن نمير عن الاعمش قال نبءت عن ابي صالح ولا اراني الا -قد سمعته منه عن ابي هريرة ورواه احمد في مسنده عن محمد ------------بن فضيل عن الاعمش عن رجل عن ابي صالح	69	7419064205980501943	120	196.5	91	197	60.91370391845703	24	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0400	true	-315011107960482121	11	76	51	341	1477	300	عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة وروي نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابيه عن عاءشة عن النبي الحديث وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شة وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي صالح عن عاءشة في هذا	400	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms585	false	4151018243563403148	153	242	763	1170	1435	300	عن الاعمش ---------عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا بنحوه وقال و----محمد بن ابي صالح اخو سهيل بن ابي صالح وس------------معت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة وسمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح من حديث ابي هريرة في هذا الباب وسالت ابا زرعة فقال حديث ابي هريرة اصح عندي من حديث عاءشة وذكر عن علي بن المديني قال لا ي-صح حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي صالح عن عاءشة في هذا	585	7419064205980501943	219	355.0	167	433	50.57736587524414	46	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0423	true	-7606311578142675517	163	196	791	944	1449	300	ابراهيم بن محمد حدثني سلمة بن عبد الله الخطمي عن محمد ابن كعب انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال النبي------------------- تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا	423	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms109	false	-6018133291302456317	138	175	715	886	1522	300	ابراهيم بن محمد حدثني سلمة بن عبد الله الخطمي عن محمد -بن كعب انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا	109	7419064205980501943	152	287.0	119	172	88.3720932006836	31	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0425	true	-7163417820282534018	7	40	40	190	1421	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يوسف بن ماهك قال قدم معاذ بن جبل علي اهل مكة وهم يصلون الجمعة والفء في الحجر فقال -لا تصلوا حتي تفء الكعبة من وجهها	425	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms110	false	9071911203007896014	255	288	1274	1425	1483	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يوسف بن ماهك قال قدم معاذ بن جبل علي اهل مكة وهم يصلون الجمعة والفء في الحجر فقال فلا تصلوا حتي تفء الكعبة من وجهها	110	7419064205980501943	150	295.0	117	151	99.3377456665039	32	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0442	true	3674929922498012686	134	182	637	857	1460	300	مالك------- عن نافع ان عبد الله بن عمر ---------------كان اذا سءل عن صلاة الخوف وصفها------------------ ثم -----------قال اذا ------------------كان خوف- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها ---------قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله	442	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms055	false	-908890313571428662	82	142	407	686	1439	300	مالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا و--------------------ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله	55	7419064205980501943	192	301.5	148	299	64.21405029296875	36	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0468	true	-8577894103984716958	0	44	0	221	1475	300	اخبره رجل من اصحاب النبي------------------- ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي------------------- ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه وروي	468	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms452	false	421293640256111424	1	53	4	263	1452	300	اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه 1679	452	7419064205980501943	217	402.0	173	259	83.78378295898438	41	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0480	true	856655557209451810	229	281	1124	1383	1482	300	هذه فريضة الصدقة التي فرض-- رسول ا---------لله ----------علي المسلمين--------------------------------------------------------------------------------- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاه فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون	480	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms147	false	705573577801425564	48	119	261	617	1542	300	هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله بها فمن سءلها علي وجهها من المءمنين فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها -بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون	147	7419064205980501943	251	459.5	200	361	69.52908325195312	44	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0481	true	-1976918441838301093	0	39	0	204	1498	300	فاذا بلغت سبعا وسبعين الي التسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن بلغت عنده من الابل	481	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms147	false	705573577801425564	256	294	1315	1513	1542	300	فاذا بلغت ست-ا وسبعين الي تس--عين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة وان بين اسنا---ن الابل	147	7419064205980501943	188	355.5	151	204	92.1568603515625	33	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0481	true	-1976918441838301093	36	78	190	414	1498	300	عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتان ان --تيسرتا----- او عشرين درهما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بلغت---------- عنده صدقته ال---------------حقه وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	481	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms148	false	7583024657181912966	0	110	0	588	1456	300	عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا عليه او عشرين درهما فاذا بلغت عليه الحقةكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي حقة هي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة لاستحقاقها الجمل والركوب وان ينزي عليها طروقة الجمل اي طرقها الفحل وطروقة بمعني مطروقة جذعة هي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة لانه يجذع سنها حينءذ اي يسقط وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة يريد ان بين الاسنان التي ذكر انها واجبة من بلغت ابله التي عنده القدر التي تجب فيها الجذعة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	148	7419064205980501943	214	348.5	172	588	36.39455795288086	35	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0484	true	-1386874350029670395	84	147	456	744	1467	300	مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله------------------- فيه شيءا حتي القاه واساله فتوفي رسول الله------------------- قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال الشافعي وانا سفيان بن عيينة ---عن عمرو بن دينار عن طاوس ان	484	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms150	false	-6982605119835422030	183	253	875	1197	1444	300	مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل 412 اخبر------نا سفيان بن عيينة اخبرنا بشر بن -عاصم عن ابيه ان	150	7419064205980501943	260	452.5	199	329	79.02735900878906	53	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0492	true	4598667588650639324	115	142	563	690	1446	300	عبد الحميد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله------------------- قال ابتغوا في مال اليتيم او في مال اليتامي لا تذهبها او لا تستهلكها الصدقة	492	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms153	false	4821129693579659385	55	86	260	406	1410	300	عبد المجيد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم او في مال اليتامي لا تذهبها او لا تستاصلها الصدقة	153	7419064205980501943	122	227.0	95	146	83.5616455078125	24	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0493	true	8665630940915807071	201	294	970	1398	1422	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة رضي الله عنها تليني واخا لي يتيم-- في حجرها وكانت تخرج من اموالنا الزكاة -قال الشافعي وثنا سفيان عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يزكي مال اليتيم قال البيهقي وروي ذلك عن الحسن بن علي وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم فاما ما اخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان عن عبد الله بن بشير عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	493	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms289	false	435961603304783418	177	288	856	1401	1457	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة رضي الله عنها تليني واخا لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة 1008 ا------خبرنا سفيان عن عمرو بن دينار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا في اموال اليتامي لا تستهلكها الزكاة 1009 اخبرنا سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يزكي مال اليتيم 1010 اخبرنا سفيان عن ايوب بن موسي ويحي------------------------------------------------ي---------------------------------------------------------------------------------- بن سعي----د وعبد الكريم -------------بن ابي المخارق كلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة تزكي اموالنا وانه ليتجر بها في البحرين 1011 اخبرنا مالك بن انس وسفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان	289	7419064205980501943	208	330.5	160	698	29.799427032470703	39	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0495	true	-8005635699081698087	112	151	547	762	1515	300	صدقته الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا ل--ه او عشرين درهما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بلغت صدقته الحقة وليست عنده الح------------------------------------قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	495	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms148	false	7583024657181912966	3	110	14	588	1456	300	صدق-ة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا عليه او عشرين درهما فاذا بلغت عليه الحقةكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي حقة هي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة لاستحقاقها الجمل والركوب وان ينزي عليها طروقة الجمل اي طرقها الفحل وطروقة بمعني مطروقة جذعة هي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة لانه يجذع سنها حينءذ اي يسقط وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة يريد ان بين الاسنان التي ذكر انها واجبة من بلغت -ابله ال-------تي عنده القدر التي تجب فيها الجذعة وليست عنده حقة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	148	7419064205980501943	194	312.0	156	585	33.162391662597656	31	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0504	true	2160870152433745901	225	253	1136	1285	1507	300	الذي يءتي بماء المطر اليه حتي يسقيه وانما سمي عثريا لانهم يجعلون في مجري السيل عاثورا- فاذا صدمه الماء تراد فدخل في تلك المجاري حتي يبلغ النخل ويسقيه	504	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms645	false	818950063502230157	267	295	1390	1540	1562	300	الذي يءتي بماء المطر اليه حتي يسقيه وانما سمي عثريا لانهم يجعلون في مجري السيل عاثوراء فاذا صدمه الماء تراد فدخل في تلك المجاري حتي يبلغ النخل ويسقيه	645	7419064205980501943	149	293.0	121	150	99.33333587646484	27	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0567	true	-2387785646976650571	95	124	473	621	1500	300	قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وصار رسول الله--------------- يصومه ف------------لما قد-------------------------م المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان قال من -----------------------------شاء صامه ومن شاء تركه	567	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms223	false	-5363797135502533506	30	74	144	373	1450	300	قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	223	7419064205980501943	134	226.5	106	229	58.51528549194336	21	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0600	true	7868498893134113731	73	111	340	516	1507	300	عن انس بن مالك قال-------------------------- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله--------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي------------------- بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال	600	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms249	false	-5185023665948500893	87	136	437	673	1446	300	عن انس بن مالك باسناد وثق الدارقطني رواته ان اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم وعن	249	7419064205980501943	163	281.5	126	236	69.06779479980469	33	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0600	true	7868498893134113731	63	143	297	672	1507	300	خالد بن مخلد عن عبد الله بن المثني عن ثابت-------- عن انس بن مالك قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله فقال افطر هذان ثم رخص النبي بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة قلت قد قال ا-----------------------حمد بن حنبل خالد بن مخلد له احاديث مناكير ز وقالوا هذا حديث منكر لا يصح الاحتجاج به لانه شاذ الاسناد والمتن	600	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms712	false	1161152990582019150	228	273	1137	1356	1473	300	خالد بن مخلد نا عبد الله بن المثني عن ثابت البناني عن انس بن مالك به مثله وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة ------وقال الضياء اسناده حسن وقال محمد بن عبد الهادي--------------------------------- هذا حديث منكر لا يصح الاحتجاج به لانه شاذ الاسناد والمتن	712	7419064205980501943	166	266.0	128	406	40.88669967651367	32	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0601	true	4231504880278199940	168	190	837	933	1489	300	ان سلم صحة هذا الحديث لم يكن فيه حجة لان جعفر بن ابي طالب قتل في غزوة مءتة وكانت مءتة قبل الفتح	601	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms712	false	1161152990582019150	278	300	1378	1473	1473	300	ان سلم صحة هذا الحديث لم يكن فيه حجة لان جعفر بن ابي طالب قتل في غزوة مءتة وكانت مءتة قبل الفتح-	712	7419064205980501943	95	185.0	74	96	98.95833587646484	22	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0602	true	131330990386225732	142	223	685	1060	1432	300	شعبة عن محمد حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن محمد بن عمرو-------------- بن الحسن انه سمع جابر بن عبد الله يقول بينا رسول الله في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فسال عنه فقيل هذا صاءم فقال ليس من البر ان تصوموا في السفر اخرجاه في الصحيحين 1185 الحديث الثاني قال احمد وثنا سفيان عن الترمذي عن صفوان بن عبد الله عن ام الدرداء عن كعب بن عاصم-------- ان رسول الله------------------- قال ليس من البر الصيام في السفر	602	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms218	false	3963367441950720636	63	121	299	553	1406	300	شعبة عن محمد بن عب---د الرحمن بن سعد بن زرارة عن محمد بن عمرو بن حسن بن علي بن ابي طالب عن-- جابر بن عبد الله 779 اخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان عن الزهر-ي عن صفوان بن عبد الله عن ام الدرداء عن كعب بن عاصم الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس من البر الصيام في السفر	218	7419064205980501943	187	286.5	142	416	44.95192337036133	38	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0618	true	-4130952256439599997	182	241	878	1142	1429	300	مسلم بن خالد وعبد الحميد بن عبد العزيز ا---بي رواد عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان ابن عباس كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل طاف سبعا ولم يوفه فله اجر ما احتسب او صلي ركعة ولم يصل اخري فله اجر ما احتسب و---------------------------------------عن عمرو بن دينار قال كان	618	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms143	false	-5232937244729824195	233	300	1141	1442	1442	300	مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان ابن عباس كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل طاف سبعا ولم يوفه فله---- ما احتسب او صلي ركعة ولم يصل اخري فله اجر ما احتسب 393 اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال كان-	143	7419064205980501943	255	467.5	198	306	83.33333587646484	55	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0642	true	-2922942536934601095	146	230	704	1097	1440	300	اخبرنا مسلم يعني ابن خالد عن ابن جريج عن عطاء قال سمع النبي------------------- رجلا يقول لبيك عن فلان فقال له النبي------------------- ان كنت حججت فلب عنه والا فاحجج عن نفسك ثم احجج عنه وكذلك رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري عن ابن جريج مرسلا 1265 الحديث الثاني قال الدارقطني وثنا ابن صاعد قال ثنا يعقوب بن ابراهيم قال ثنا ابن ابي ليلي عن عطاء عن عاءشة ا-ن النب----ي سمع--------- رجلا ي----لبي- عن شب-----------------------------رمة قال ----------------------احججت عن نفسك فقال لا قال فاحجج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة	642	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms169	false	-5779915520402970977	159	270	736	1272	1417	300	اخبرنا مسلم ------بن خالد عن ابن جريج عن عطاء قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت حججت فلب عنه والا فاحجج عن نفسك ثم احجج عنه كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي الشعث اي الملبد الشعر التفل بفتح المثناة وكسر الفاء اي الكريه الراءحة العج هو رفع الصوت بالتلبية والثج بالمثلثة هو اراقة دماء البدن 509 اخبرنا سفيان عن ايوب ع--------------------------------------------------------------------------------------------------ن-------------------------- ابي قلابة قال سمع ابن عباس رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال ابن عباس ويحك وما شبرمة قال فذكر قرابة له فقال له احججت عن نفسك ق-ال لا قال فاحجج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة	169	7419064205980501943	239	328.0	183	667	35.83208465576172	44	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0654	true	-4707777190522816100	61	110	294	509	1423	300	عن سليمان بن داود قال حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله كتب الي اهل اليمن كتابا وبعث به مع عمرو بن حزم فيه وان العمرة الحج الاصغر فان قالوا قد ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحي -بن معين سليمان بن داود	654	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms871	false	1377642898506853492	228	274	1237	1453	1587	300	عن سليمان بن داود قال حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ----------------------------------------------------------------------------------------------------مرفوعا بمثله وقال سليمان يعني بن داود بن ارقم متروك الحديث وقد روي هذا الحديث يونس عن الزهري مرسلا وقال يحيي بن معين سليمان بن داود	871	7419064205980501943	114	120.0	88	316	36.075950622558594	25	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0663	true	-5181139383954827981	217	287	1081	1427	1503	300	عن مالك بن اوس انه اخبره ا-نه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازن-------------------ي من الغابة---------------------------------- وعمر يسمع ذلك فقال----------------- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه -------قال رسو-------------------ل الله الذهب والورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء ---------------------------------	663	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms198	false	5181642529816082861	0	90	0	438	1437	300	عن مالك بن اوس بن الحدثان انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب -قلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني او حتي تاتي خازنتي من الغابة قال الشافعي رضي الله عنه انا شككت وعمر يسمع---- فقال عمر رضي الله عنه والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء--------------------------------- والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء	198	7419064205980501943	289	507.0	228	476	60.71428680419922	51	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0663	true	-5181139383954827981	228	287	1133	1427	1503	300	قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازن-------------------ي من الغابة--------------------- وعمر---------- يسمع ذلك فقال---- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه -------قال رسول الله الذهب------------------------------------------- وال-------ورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء	663	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms207	false	1298686090886471740	0	69	0	339	1496	300	قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني او حتي تاتي خازنتي من الغابة قال الشافعي انا شككت وعمر بن الخطاب يسمع---- فقال عمر والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والورق بالورق ربا الا هاء وهاء-------------------------------------------------------------- والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء	207	7419064205980501943	223	372.0	177	405	55.061729431152344	38	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0670	true	7932255352688393172	54	112	269	562	1522	300	عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سال رجل رسول---------- ال----------------له ما يلبس المحرم من الثياب وقال سفيان مرة ما يترك المحرم من الثياب فقال ---لا يلبس القميص ول------------ا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوبا مسه الورس ولا الزعفران ولا الخفين الا لمن لا يجد --نعلين فان لم يجد نعلين فليلبس----- وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	670	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms177	false	-3538009420428992047	244	294	1220	1472	1498	300	عن الزهري عن سالم عن ابيه -----ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ما يلبس المحرم من الث----------------------------------------ياب فقال له لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ول--------------------------------------------ا الخفين الا لمن لا يجد النعلين فان لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	177	7419064205980501943	198	340.0	158	341	58.064517974853516	32	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0685	true	380785497436458441	228	294	1168	1493	1522	300	يحيي بن ---------------سعيد عن ابن جريج اخبرني يحيي بن عبيد مولي الساءب عن ابيه قال سمعت رسول الله يقول بين الركن اليماني والحجر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ز ورواه ابو داود والنساءي من رواية ابن جريج وقال الامام احمد قال عبد الرزاق عن ابن جريج في هذا الحديث انه سمع من النبي------------------------ فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود	685	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms187	false	5387146076846583439	144	179	693	856	1444	300	--------سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن---- يحيي بن عبيد مولي الساءب عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن الساءب------------------ انه سمع--- النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود	187	7419064205980501943	104	138.0	79	364	28.571428298950195	20	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0687	true	-8585281970744439818	15	67	71	318	1462	300	عبد الله بن المءمل --------------------------------------عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة ----بنت ابي ت------------------------جراة قالت رايت-------------------------------------- رسول الله يطوف -----------------------بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو ي-----سعي حتي -----------اري ركبتيه من شدة السعي يدور به ازاره وهو يقول اسعوا فان الله عز وجل كتب عليكم السعي	687	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms463	false	6952312889970713704	192	268	905	1269	1410	300	عبد الله بن --مءمل العاءذي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته------------------------ يقول اسعوا فان الله عز وجل كتب عليكم السعي	463	7419064205980501943	166	210.5	126	390	42.56410217285156	28	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0787	true	4483961745418660560	53	79	249	367	1382	300	سفيان عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان محيصة سال النبي------------------- عن كسب --حجام له فنهاه عنه فلم يزل يكلمه حتي قال -------------اعلفه ناضحك	787	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms265	false	7377159339054620051	116	147	585	734	1489	300	سفيان عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان محيصة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن كسب الحجام--- فنهاه عنه فلم يزل يكلمه حتي قال اطعمه رقيقك واعلفه ناضحك	265	7419064205980501943	115	197.5	90	152	75.65789794921875	22	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0797	true	697628986867731748	69	138	331	657	1444	300	عن ابن عمر قا---------------ل اصاب عم------ر ارضا بخيبر فاتي النبي فاستامره فيها----- فقال اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما- تامر-- به قال ان شءت حبست اصولها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر ان- لا تباع------ ولا توهب ولا تورث فتصدق بها في القري------------------ وفي سبيل الله------- وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متاثل فيه	797	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms851	false	7602563935868498530	112	183	558	902	1455	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر بخيبر ارضا------ فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط انفس----- منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصل-ها وتصدقت بها---- فتصدق ع----مر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث---------- في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	851	7419064205980501943	259	385.5	198	387	66.92506408691406	46	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0803	true	-1809492429325611688	245	283	1173	1368	1444	300	يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق السبيعي من الثقات المخرج له في الصحيحين وقال الدارقطني في سننه هذا الحديث تفرد به عيسي بن يونس قال الحافظ محمد بن عبد الواحد وغرابة الحديث والتفرد به لا يخرجه عن الصحة	803	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms747	false	-2510678071652982699	265	292	1418	1559	1595	300	يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق السبيعي من الثقات المخرج له في الصحيحين وقا------------------------------------------------------ل الحافظ محمد بن عبد الواحد وغرابة الحديث والتفرد به لا يخرجه عن الصحة	747	7419064205980501943	141	279.0	114	195	72.30769348144531	26	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0828	true	6822575323374628818	45	193	224	941	1472	300	قال ثنا جميل بن الحسن الجهضمي ث-------نا محمد بن مروان العقيلي ثنا هشام بن حسان عن محمد عن ابي هريرة قال قال رسو-ل الله لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها 1667 قال الدارقطني وثنا دعلج ثنا موسي بن هارون ثنا مسلم بن ابي مسلم الج-----------رمي ثنا مخلد بن الحسين عن هشام عن -----------------------------------------------------------------------ابن سيرين -------عن ابي هريرة --قال----- قال رسول الله لا تنكح المراة المراة ولا تنكح المراة نفسها ان التي تنكح نفسها هي البغي في الطريق الاول جميل وفي الثاني مسلم وكلاهما لا يعرف ز ال-حديث في -----طريقه جميل بن الحسن الازدي الاهواري مشهور روي عنه ابن خزيمة وروي عنه ابن ماجة ووثقه ابن ------------------------------------------------------------------------حبان وفيه ايضا سالم هو ابن عبد الرحمن وقد رو-------------ي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن بن سفيان قال -سالت يحيي بن معين عن رواية مخلد بن حسين عن هشام ابن حسان فقال ثقة فذكرت له هذا الحديث فقال	828	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms842	false	-3955982300155037917	119	300	615	1538	1538	300	110 عن- جميل بن الحسن الجهضمي العتكي ثنا محمد بن مروان العقيلي ثنا هشام بن حسان به م-------------------------رفوعا بلفظ لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها --واخرجه الدارقطني بنحوه والبيهقي في الكبري 110 عن مسلم بن ابي مسلم عبد الرحمن الجرمي ثنا مخلد بن --حسين عن هشام بن حسان به مرفوعا بمثله وفيه ان البغية بدل فان الزانية وزاد الدارقطني قال ابن سيرين وربما قال ابو هريرة هي الزانية قال ابن الجوزي ف-----------------------------------------------------------------------ي الطريق الاول جميل وفي الثاني مسلم وكلاهما لا يعرف وقال محمد بن عبد الهادي جميل بن الحسن الازدي الاهواري مشهور روي عنه ابن خزيمة و--------ابن ماجة ووثقه ابن حبان انظر التحقيق في احاديث الخلاف وتنقيح التحقيق في احاديث التعليق وقال ابن ابي- حاتم مسلم ----بن عبد الرحمن الجرمي من الغزاة روي عن مخلد بن حسين روي عنه المنذر بن شاذان الرازي وقال انه قتل من الروم ماءة الف انظر الجرح والتعديل واخرجه البيهقي في الكبري 110 عن الحسن بن سفيان قال وسالت يحيي بن معين عن رواية مخلد بن حسين عن هشام -بن حسان فقال ثقة فذكرت له هذا الحديث -قال-	842	7419064205980501943	501	731.5	388	1040	48.17307662963867	85	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0888	true	2841671437127794971	262	300	1258	1445	1445	300	سفيان عن سعي---د بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بتلابيبه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير-	888	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms235	false	8193986031559870261	190	289	950	1431	1489	300	سفيان عن ابي سعد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفلكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي ان لهم ما للمهاجرين اي من الفء ولم يكن للاعراب وساكن البدو حظ في ذلك الا من قاتل منهم وان عليهم ما عليهم يعني به الجهاد والنفير انا سفيان عن ابي سعد سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال الرافعي رواه الفضل بن موسي وابن فضيل عن ابي سعد سعيد بن المرزبان الاشجعي علي ما تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بلبت---ه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير	235	7419064205980501943	174	309.5	138	484	35.95041275024414	34	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0889	true	7292978238251212124	10	105	53	536	1445	300	القصر فخرج عليهم علي فقال بيد اني اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او ام-ه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم فما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين يخالفونهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- وابو بكر وعمر منهم الجزية	889	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms236	false	8167430321327861282	11	110	51	549	1471	300	القصر فقال علي رضي الله عنه انا-- اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم -ما يرغب بكم عن دينه فتابعوه وقاتلوا الذين -خالفو-هم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية	236	7419064205980501943	456	870.5	365	503	90.65606689453125	84	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0889	true	7292978238251212124	143	179	725	888	1445	300	مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري ما- اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله------------------- يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	889	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms293	false	-5566942862994325730	203	243	999	1182	1452	300	مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	293	7419064205980501943	161	303.0	125	183	87.97814178466797	34	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms0898	true	-8494820981912288461	142	238	733	1193	1488	300	نصاري العرب 2107 قال سعيد بن منصور ثنا هشيم عن يونس عن -------------------ابن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي عليه السلام ------قال لا تاكلوا من ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من النصرانية بشء الا بشربهم الخمر ---------------مسالة 758 اذا مات --------------------------------------------الجراد بغير سبب حل اكله وقال مالك لا يحل الا اذا مات بسبب نحو 1 ان يقطف راسه او يقع في 2 نار فتحرق 2108 قال احمد ثنا سريج ثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن --------ابن عمر ---------------قال قال رسول الله------------------- احلت لنا ميتتان ودمان فاما الميتتان فالحوت والجراد واما الدمان ف---------الكبد	898	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms437	false	3726983926113910124	209	300	1023	1485	1485	300	نصاري العرب----- قال الرافعي هم تنوخ وبهراء 1602 اخبرنا الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي رضي- الله عنه انه قال لا تاكلوا--- ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من دينهم --------الا بشرب-- الخمر 1603 اخبرنا حاتم والدراوردي او احدهما عن جعفر بن محمد عن ابيه انه قال النون والجراد ذكي 1604 اخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان----- الميتتان -الحوت والجراد و----الدمان احسبه قال الكبد-	437	7419064205980501943	256	352.0	205	595	43.025211334228516	38	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms1006	true	-3426680122010784990	253	300	1232	1488	1488	300	عمارة بن خزيمة--------- ان عمه حدثه وهو من اصحاب -----رسول الله---------- ان النبي ا-------------------بتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي------------------- ليقضيه ثمن فرسه فاسرع النبي------------------- المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي -يساومونه الفرس لا يشعرون ان النبي ا-------------------بتاعه حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم ف-ي ثمن الفرس-	1006	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms550	false	6816222068678698805	219	286	1069	1428	1502	300	عمارة بن خزيمة الانصاري ان عمه حدثه وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومون بالفرس لا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس	550	7419064205980501943	247	394.5	202	359	68.80223083496094	37	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms1007	true	-1016345586167269531	7	115	42	613	1510	300	فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والا بعته فقام النبي------------------- حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك قال--------- لا والله ما بعتك فقال النبي------------------- بلي قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون ب-----رسول الله ----------والاعرابي وهما يتر-جعان فطفق الاعرابي يقول هلم شاهدا او شهيدا يشهد اني بايعتك فمن جاء من المسلمين قيل للاعرابي ويلك ان رسول الله------------ لم يكن ليقول الا حقا حتي جاء خزيمة فاستمع لمراجعة النبي------------------- ومراجعة الاعرابي وطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني بايعتك فقال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي------------------- علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل -----رسول الله شه----------ادة خزيمة بمثابة شهادة رجلين	1007	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms551	false	-5970856604013956910	1	131	5	687	1542	300	فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك قال الاعرابي لا والله ما بعتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون بالنبي صلي الله عليه وسلم والاعرابي وهما يتراجعان فطفق الاعرابي يقول هلم--------- شهيدا يشهد اني بايعتك فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا حقا حتي جاء خزيمة فاستمع لمراجعة النبي صلي الله عليه وسلم ومراجعة الاعرابي فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني بايعتك -قال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيم-------ة شهادة رجلين	551	7419064205980501943	531	921.5	428	699	75.96566772460938	88	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006803-ara1.ms1023	true	-1025254067966147482	146	191	740	957	1476	300	بثمان-ماءة درهم فجاء بها رسول----- الله---------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل ش--------ء فلاهلك فان فضل من اهلك شء فلذوي قرابتك فان فضل من ذ-ي قرابتك شء فهكذا وهكذا وهكذا يقول له من بين يديك ومن خلفك وعن يمينك وعن شمالك	1023	-6340786350521499932	ShamAY0035950-ara1.ms428	false	-6350278818703368129	6	46	32	229	1469	300	بثمان ماءة درهم فجاء بها النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل عن نفسك شء فلاهلك فان فضل ش--------ء فلذوي قرابتك فان فضل عن ذوي قرابتك--- فهكذا وه------كذا يريد -------------------------عن يمينك و---شمالك	428	7419064205980501943	162	246.5	128	242	66.94214630126953	24	JK006803-ara1	ShamAY0035950-ara1