id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006803-ara1.ms0113	true	-2708882115692635024	79	112	400	550	1534	300	واما الثاني فف----يه محمد بن جابر قال يحيي 0 ------ليس بشء وق---------------------------------------------------------ال الفلاس--- متروك الحديث وقال ابن حبان كان يلحق في كتبه ما ليس في حديثه ويسرق ما ذوكر به في فيحدث به	113	-6340786350521499932	ShamAY0034332-ara1.ms33	false	2659221567214364262	107	155	534	751	1448	300	واما حديث طلق فيرويه محمد بن جابر قال يحيي بن معين ليس بشء وقال احمد بن حنبل لا يحدث عنه الا شر منه فقرت عين الخطيب وقال الفلاس هو متروك الحديث وقال ابن حبان كان يلحق في كتبه ما ليس من حديثه ويسرق ما ذوكر به--- فيحدث به	33	839556201435600721	134	230.5	104	220	60.90909194946289	25	JK006803-ara1	ShamAY0034332-ara1
JK006803-ara1.ms0568	true	7188409242835238017	256	300	1253	1492	1492	300	والرواية الثانية في المسالة لا يجوز صيامه من رمضان ولا نفلا بل يجوز قضاء و--------كفارة ونذرا ونفلا يوافق عادة وهذا قول الشافعي والرواية الثالثة ان المرجع الي راي الامام في الصوم والفطر وبهذه قال الحسن وابن سيرين وقال ابو حنيفة ومالك لا يجوز صيامه-	568	-6340786350521499932	ShamAY0034332-ara1.ms09	false	1344533267051191468	34	62	170	315	1499	300	والرواية الثالث-----------ة لا يجوز صيامه من رمضان ولا نفلا بل يجوز صيامه نذرا او كفارة------ ونفلا يوافق عادة وهو- قول الشافعي------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو حنيفة ومالك لا يجوز صيامه	9	839556201435600721	128	207.5	104	248	51.6129035949707	21	JK006803-ara1	ShamAY0034332-ara1
JK006803-ara1.ms0569	true	-5210763967315090857	0	90	0	424	1441	300	من رمضان ويجوز صيامه ما سوي ذلك ووجه------------------ الرواية الاولي ما 1130 قال احمد ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسماعيل ث-نا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله------------------- انما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتي تروه ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له قال نافع فكان عبد الله اذا مضي من شعبان تسع وعشرون يبعث من ينظر فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما اخرجاه ف-------------ي الصحيحين ولم يذكرا فعل ابن عمر	569	-6340786350521499932	ShamAY0034332-ara1.ms09	false	1344533267051191468	62	197	315	973	1499	300	من رمضان ويجوز صيامه ما سوي ذلك AUTO لنا في الدليل علي الرواية الاولي ثلاثة مسالك النقل واقوال الصحابة والمعني اما النقل فاخبرنا هبة الله بن محمد بن الحصين قال اخبرنا ابو علي الحسن بن علي التميمي قال اخبرنا احمد بن جعفر قثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال حدثنا اسماعيل قثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتي تروه ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له قال نافع فكان عبد الله اذا مضي من شعبان تسع وعشرون يبعث من ينظر فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين ولم يذكرا فعل ابن عمر	9	839556201435600721	398	739.0	312	658	60.48632049560547	79	JK006803-ara1	ShamAY0034332-ara1
JK006803-ara1.ms0569	true	-5210763967315090857	153	182	737	872	1441	300	قال------ احمد بن حنبل قال ثنا وكيع عن سفيان عن عبد العزيز بن حكيم الحضرمي قال سمعت ابن عمر يقول لو صمت السنة كلها لافطرت اليوم الذي يشك فيه	569	-6340786350521499932	ShamAY0034332-ara1.ms11	false	-3393091607987697414	257	286	1333	1471	1538	300	قال حدثني احمد بن حنبل ق---ثنا وكيع عن سفيان عن عبد العزيز بن حكيم الحضرمي قال سمعت ابن عمر يقول لو صمت السنة كلها لافطرت اليوم الذي يشك فيه	11	839556201435600721	132	250.5	104	141	93.61701965332031	27	JK006803-ara1	ShamAY0034332-ara1
JK006803-ara1.ms0570	true	-7823418653786719394	88	270	458	1344	1490	300	عن ادم عن شعبة فقال فيه فاكملوا عدة شعبان ثلاثين قال وقد رويناه عن غندر وعبد الرحمن بن مهدي وابن علية وعيسي بن يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وابن داود وادم كلهم عن شعبة لم يذكر احد منهم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين قال وهذا يجوز ان يكون من ادم رواه علي التفسير من عنده للخبر والا فليس لانفراد البخاري عنه بهذا من بين من رواه عنه ومن بين ساءر من ذكرنا ممن يرويه عن شعبة وجه ورواه المقري عن ورقاء عن شعبة علي ما ذكرنا- ايضا قلت فعلي هذا ي------------------كون المعني------- فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غم هلال رمضان فعدوه ثلاثين وعلي هذا لا يبقي لهم حجة في الحديث علي ان اصحابنا قد تاولوا ما انفرد به البخاري من ذكر سفيان فقالوا نحمله علي هذا لا يبقي لهم حجة في الحديث علي ان اصحابنا قد تالوا ما انفرد به البخاري من ذكر سفيان فقالوا نحمله علي ما اذا غم عليكم وهلال شوال فانا نحتاج الي اكمال شعبان ثلاثين احتياطا للصوم فانا وان كنا قد صمنا يوم الثلاثين من شعبان فليس بقطع منا علي انه رم---ضان انما صمناه حكما 1133 الحديث	570	-6340786350521499932	ShamAY0034332-ara1.ms32	false	6732544581295164581	0	157	0	777	1489	300	عن ادم عن شعبة فقال فيه فاكملوا عدة شعبان ثلاثين قال وقد روينا- عن غندر وعبد الرحمن بن مهدي وابن علية وعيسي بن يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وابن داود وادم كلهم عن شعبة لم يذكر احد منهم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين قال وهذا يجوز ان يكون من ادم رواه علي التفسير من عنده للخبر والا فليس لانفراد البخاري عنه بهذا من بين من رواه عنه ومن بين ساءر من ذكرنا ممن يرويه عن شعبة وجه ورواه المقرء عن ورقاء عن شعبة علي ما ذكرناه ايضا قلت فتحمل رواية الجماعة علي ان تكون الاشارة بقوله فان غم الي اخر الشهر لانه اقرب المذكورين والجواب الثاني انا نحمل ما انفرد به البخاري من ذكر شعبان اذا لم يكن غلطاعلي ما اذا غم هلال رمضان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهلال شوال فانا نحتاج الي اكمال شعبان ثلاثين احتياطا للصوم----- وان كنا قد صمنا يوم الثلاثين من شعبان فلسنا نقطع------- انه من رمضان انما صمناه حكما --واما حديث	32	839556201435600721	601	1117.0	477	1035	58.06763458251953	115	JK006803-ara1	ShamAY0034332-ara1
JK006803-ara1.ms0571	true	-8457258713017067122	56	150	295	787	1497	300	رسول الله -----اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطرو-------------------ا فان غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما انفرد باخراجه---- مسلم 1135 الحديث الثالث --------------------قال--------------------------------------------------------- الدارقطني -ثنا محمد بن موسي بن سهل -ثنا يوسف بن موسي -ثنا جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله -------------------لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة قبله ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ورواه منصور عن ربعي عن بعض اصحاب النبي -------------------قال لا تصوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثلاثين ثم -صوموا ولا تفطروا حتي تروا الهلال--------- وتكملوا العدة ثلاثين والجواب ان- احمد	571	-6340786350521499932	ShamAY0034332-ara1.ms30	false	6881091810366675532	43	166	213	850	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال -صوموا ----لرءيت--ه وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا ثلاثين وان شهد شاهد او شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا اخبرنا ابن عبد الخالق قال اخبرنا عبد الرحمن بن ابي بكر قثنا محمد بن عبد الملك قثنا الدارقطني قثنا محمد بن موسي بن سهل قثنا يوسف بن موسي قثنا جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة قبله ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ورواه منصور عن ربعي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثلاثين ثم تصوموا ولا تفطروا حتي تروا الهلال او تتموه وتكملوا العدة ثلاثين -----انبانا محمد	30	839556201435600721	424	682.5	339	649	65.3312759399414	69	JK006803-ara1	ShamAY0034332-ara1
JK006803-ara1.ms0571	true	-8457258713017067122	190	231	983	1166	1497	300	عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة قالت كان رسول الله يتحفظ------------------ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	571	-6340786350521499932	ShamAY0034332-ara1.ms31	false	-1344447241274846509	128	172	635	836	1490	300	عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتحفظ من هلال شبعان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	31	839556201435600721	176	348.0	135	201	87.56218719482422	39	JK006803-ara1	ShamAY0034332-ara1
JK006803-ara1.ms0571	true	-8457258713017067122	151	181	791	935	1497	300	حديث حذيفة-------------- وقال ليس ذكر حذيفة فيه بمحفوظ ثم هو محمول علي حالة الصحو لانه لم يذكر فيه الغيم وقد حمله اصحابنا علي ما اذا غم هلال رمضان وهلال شوال	571	-6340786350521499932	ShamAY0034332-ara1.ms33	false	2659221567214364262	25	51	117	238	1448	300	حديث حذيفة فقد ضعفه احمد وقال ليس ذكر حذيفة فيه بمحفوظ ثم هو محمول علي حالة الصحو او -------------------------------------علي ما اذا غم هلال رمضان وهلال شوال	33	839556201435600721	104	187.5	82	158	65.82278442382812	21	JK006803-ara1	ShamAY0034332-ara1
JK006803-ara1.ms0572	true	1637205301051819494	0	27	0	138	1456	300	وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطروا ورواه ابو بكر بن عياش واسامة بن زيد عن محمد بن عمرو بهذا قال الدارقطني وهي اسانيد صحاح	572	-6340786350521499932	ShamAY0034332-ara1.ms28	false	5444205014508456348	55	82	271	409	1479	300	وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطروا ورواه ابو بكر بن عياش واسامة بن زيد عن محمد بن عمرو بهذا قال الدارقطني وهي اسانيد صحاح	28	839556201435600721	138	276.0	111	138	100.0	27	JK006803-ara1	ShamAY0034332-ara1
JK006803-ara1.ms0572	true	1637205301051819494	39	94	204	455	1456	300	الترمذي قال ثنا ابو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج -ثنا ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار ابن ياسر فاتي بشاة مصلية فقال-- كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم قال	572	-6340786350521499932	ShamAY0034332-ara1.ms34	false	8680776818434491415	223	277	1156	1406	1526	300	الترمذي ق---ثنا ابو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج قثنا ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار -بن ياسر فاتي بشاة مصلية فقالوا كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم صلي	34	839556201435600721	244	463.5	190	254	96.06299591064453	50	JK006803-ara1	ShamAY0034332-ara1
JK006803-ara1.ms0572	true	1637205301051819494	189	298	923	1449	1456	300	قال حدثني هاشم بن القاسم الحراني قال ثنا يعلي بن الاشدق عن عبد الله بن جراد قال اصبحنا يوم الثلاثين صياما وكان الشهر قد اغمي علينا فاتينا النبي ------------------فاصبناه مفطرا فقلنا يا نبي الله صمنا اليوم فقال افطروا الا ان يكون رجل يصوم هذا اليوم فليتم صومه لان افطر يوما من رمضان يتماري فيه احب الي من ان اصوم يوما من شعبان ليس منه يعني ليس من رمضان قال الخطيب هذا الحديث كفاية عن ما سواء قلت لا يكون عصبية ابلغ-------------- من هذا --------فليته---- روي---- الحديث وسكت فاما ان يعلم عيبه ولا يذكره ثم يمدحه ويثني عليه ويقول فيه كفاية عن ما سواه فهذا مما ازري به-- علي علمه	572	-6340786350521499932	ShamAY0034332-ara1.ms36	false	8309257564278868271	0	97	0	475	1450	300	قال حدثني هشام بن القاسم الحراني ق---ثنا يعلي بن الاشدق عن عبد الله بن جراد قال اصبحنا يوم الثلاثين صياما وكان الشهر قد اغمي علينا فاتينا النبي صلي الله عليه وسلمفاصبناه مفطرا فقلنا يا نبي الله صمنا اليوم ق-ال افطروا الا ان يكون رجل يصوم هذا اليوم فليتم صومه لان افطر يوما من رمضان يتماري فيه احب الي من ان اصوم يوما من شعبان ليس منه يعني ليس من رمضان--------------------------------------- قلت لا تكون عصبية تخرج من الدين اقوي من هذه العصبية فليته لما روي هذا الحديث -سكت فاما ان -----------------------------------------يقول فيه كفاية فلقد ----------------زري بذلك علي علمه	36	839556201435600721	410	708.0	323	576	71.18055725097656	75	JK006803-ara1	ShamAY0034332-ara1
JK006803-ara1.ms0573	true	5154327969656954701	2	119	8	560	1435	300	اتراه اما علم ان احدا يعرف قبح ما اتي كيف وهذا الامر ظاهر لكل من شذا شيءا من الح----ديث فكيف بمن اوغل فيه اتراه ما علم انه في------- الصحيح عن رسول الله ------------------انه قال من روي حديثا يري انه كذب فهو احد الكاذ--------------------------بين وهذا الحديث م----وضوع علي ابن جراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اصل له عن رسول الله------------------- ولا ذكره احد من الاءمة الذين جمعوا السنن وترخصوا في ذكر الاحاديث الضعاف وانما هو مذكور في نسخة يعلي بن الاشدق عن ابن جراد وهي نسخة موضوعة قال ابو زرعة الرازي يعلي بن الاشدق ليس بشء وقال --------------------------------ابو احمد بن عدي الحافظ روي يعلي بن الاشدق عن عمه عبد الله بن جراد عن النبي احاد------------------يث كثيرة منكرة وهو وعمه غير معروفين وقال	573	-6340786350521499932	ShamAY0034332-ara1.ms36	false	8309257564278868271	98	266	481	1291	1450	300	اتراه -ما علم ان احدا يعرف قبح ما اتي كيف و----الامر ظاهر ل---من شدا شيءا من علم الحديث فكيف بمن اوغل فيه اتراه ما علم انه في الحديث الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال من روي حديثا يري انه كذب فهو احد الكاذبين وما كان يخفي علي الخطيب ان هذا الحديث كذب موضوع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو خفي هذا عليه كان يزري بعلمه ويسلم دينه فاما اذا كان يعلم انه كذب فقد ذهب الدين بالعصبية ولم ينفع العلم وهذا الحديث لا اصل له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ذكره احد من الاءمة الذين جمعوا السنن وترخصوا في ذكر الاحاديث الضعاف وانما هو مذكور في نسخة يعلي بن الاشدق عن ابن جراد وهي نسخة موضوعة قال ابو زرعة الرازي يعلي بن الاشدق ليس بشء وقال البخاري يعلي لا يكتب حديثه وقال ابو احمد بن عدي الحافظ روي يعلي بن الاشدق عن عمه عبد الله بن جراد عن النبي صلي الله عليه وسلماحاديث كثيرة منكرة وهو وعمه غير معروفين -قال	36	839556201435600721	523	950.0	410	819	63.85836410522461	101	JK006803-ara1	ShamAY0034332-ara1
JK006803-ara1.ms0573	true	5154327969656954701	129	172	609	803	1435	300	الحافظ لقي يعلي عبد الله بن جراد فلما كبر اجتمع عليه من لا دين له فوضعوا له شبيها بما في حديث نسخته عن ابن جراد فجعل يحدث بها وهو لا يدري--------------------------------------------------------------------------------------- لا تحل الرواية عنه بحال قلت وما كان--------- هذ---ا يخفي علي الخطيب	573	-6340786350521499932	ShamAY0034332-ara1.ms37	false	4138387588950770014	0	63	0	292	1471	300	الحافظ لقي يعلي عبد الله بن جراد فلما كبر اجتمع عليه من لا دين له فوضعوا له شبيها بماءتي حديث نسخة- عن ابن جراد فجعل يحدث بها وهو لا يدري وقد قال له بعض مشايخ اصحابنا اي شء سمعت من عبد الله بن جراد قال هذه النسخة وجامع سفيان لا تحل الرواية عنه بحال ولا الاحتجاج به ومثل هذا لا يخفي علي الخطيب	37	839556201435600721	182	321.0	141	293	62.11603927612305	36	JK006803-ara1	ShamAY0034332-ara1