id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006803-ara1.ms0016	true	6974658506628093138	42	99	200	480	1465	300	ابو داود سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون----- الماء فيها قال الي العانة قال قلت فاذا نقص قال دون العورة وقال ابو داود قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها كما كانت	16	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0030	false	7502767896540862551	244	300	1319	1589	1589	300	ابو داود سمعت قتيبة بن سعيد قا-ل سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء ق-----ال الي العانة---- قلت فاذا نقص قال دون العورة ق-ال ابو داود قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني ا--- هل غير بناءها عما كانت-	30	-5599415508199099465	260	482.5	206	285	91.22807312011719	49	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0036	true	5240585943988351960	269	300	1334	1471	1471	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة ابنة--- عبيد بن رفاعة عن كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة------------- ان ابا قتادة دخل عليها-	36	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0050	false	-7654056592850572718	70	100	368	508	1499	300	مالك عن اسحاق------------ بن ابي طلحة عن حميدة بنت ابي عبيدة عن خالتها- كبشة بنت- كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها	50	-5599415508199099465	106	177.0	82	154	68.83116912841797	21	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0036	true	5240585943988351960	26	56	134	286	1471	300	عبد الله ابن معقل بن مقرن قال قام اعرابي الي زاوية من زوايا المسجد فاكتشف فبال فيها فقال النبي------------------- خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه قال ----	36	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0056	false	-3107067404630639637	132	164	701	860	1604	300	عبد الله -بن معقل --------قال قام اعرابي الي زاوية من زوايا المسجد------- فبال فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء قال	56	-5599415508199099465	134	232.0	107	175	76.57142639160156	24	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0037	true	4649211082787013212	0	40	0	207	1509	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنه اخي ف----قلت نع---------------------------------------م قال ان النبي قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات قال الترمذي هذا--- حديث	37	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0050	false	-7654056592850572718	100	148	508	747	1499	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة -تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجيين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-------------ل انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات ب ورواه الباقون من حديث	50	-5599415508199099465	175	313.0	140	253	69.16996002197266	28	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0060	true	5739562341656134108	166	242	825	1184	1457	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قيل له قد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد ن-----------------------------هانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم رواه مسلم وسيذكر بعد وعن معقل بن ابي معقل الاسدي قال نهي رسول الله ان نستقبل-- القبلة بغاءط او بول رواه احمد واللفظ له وابو داود وابن ماجة 2 وعن عبد الله بن ---	60	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0171	false	-1070009722736481215	186	244	967	1248	1518	300	سلمان-------- رضي الله عنه قا-----------------------------------------------------ل لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم رواه مسلم وللسبعة من حديث-------------------------------- ابي ايوب لا تستقبلوا القبلة بغاءط او بول ولكن شرقوا او غربوا هو ابو------------------- عبد الله سلمان	171	-5599415508199099465	194	305.0	148	393	49.363868713378906	36	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0061	true	4274785913861651881	249	292	1216	1421	1467	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي وانما نهي-- عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود	61	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0173	false	-7721694488215997219	90	135	479	689	1558	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي -انما نهي د عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود	173	-5599415508199099465	204	386.5	161	211	96.68246459960938	39	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0081	true	4159487128551851953	60	115	277	545	1462	300	ابي امامة رضي الله عنه وذكر وضوء النبي قال وكان رسول الله---- يمسح الماقين قال و--قال الاذنان من الراس قال سليمان بن حرب يقوله--ا ابو امامة وقال قتيبة قال حماد-- لا ادري هو-- من قول النبي او---------------------- ابي امامة يعني قصة الاذنين وقال حرب قلت لابي عبد الله يعني احمد بن حنبل الاذنان من الراس	81	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0103	false	-4592660980911491785	16	74	83	355	1503	300	ابي امامة --------------ذكر وضوء النبي صلي الله عليه وسلم كان يمسح الماقين قال د وقال الاذنان من الراس قال سليمان بن حرب يقولها ا ابو امامة -قال قتيبة قال حماد ب لا ادري هو ج من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من ابي امامة يعني قصة الاذنين د ا--خرج ال-مذكور ابو داود ------------وحديث الاذنين من الراس	103	-5599415508199099465	200	285.0	153	302	66.22516632080078	30	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0090	true	4141638839905199070	86	135	415	655	1475	300	خالد بن معدان عن بعض ازواج النبي ان رسول الله-------------------------------------- راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره رسول الله---------- ان يعيد الوضوء ز وروي هذا الحديث ابو داود وعنده فامره ان يعيد الوضوء والصلاة قال الاثرم قلت لاحمد ه--------ذا اسناد جيد قال نعم	90	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0125	false	444498832355837363	84	133	392	629	1467	300	خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي ----صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره -صلي الله عليه وسلم ان يعيد الو------------------------------------------------------ضوء والصلاة قال الاثرم قلت لاحمد بن حنبل هذا اسناد جيد قال نعم	125	-5599415508199099465	171	275.0	134	296	57.77027130126953	30	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0092	true	8409234089913974672	95	195	469	939	1466	300	وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب ---------كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم ك----ان اصحاب النبي----------------------- والتابعون يرجعون اليه ويدعون اراءهم وقد روي الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا الحسن بن ابي الربيع انا عبد الرزاق انا معمر عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه قال كان في كتاب النبي لعمرو بن حزم لا يمس القران الا علي طهر قال الدارقطني هو مرسل ورواته ثقات وقال ال-------------------------------امام عثمان بن سعيد الدارمي ثنا-------------------------------------- نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن معمر عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم-------- عن جده ان النبي كتب لعمرو بن حزم	92	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1845	false	506899053868966092	109	187	523	895	1452	300	وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون راي-هم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحاكم قد شهد عمر بن عبد العزيز وامام عصره الزهري بالصحة لهذا الكتاب ثم ساق ذلك بسنده اليهما وقد وصله نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن معمر عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن جده -وجده محمد بن عمرو بن حزم	1845	-5599415508199099465	214	315.5	166	583	36.706687927246094	39	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0139	true	-6311633843824009150	85	207	405	1032	1502	300	اذا توضا احدكم ولبس خفيه فليمسح عليهما وليصل فيهما ولا يخلعهما ان شاء الا من جنابة وهذا محمول علي مدة الثلاث بدليلنا ز اسناد هذا الحديث قوي واسد صدوق وثقه النساءي و----------------غيره ولا التفات الي كلام ابن حزم فيه وقد صحح اسناده الحاكم وذكر انه شاذ بمرة مسالة 56 من شرط جواز المسح ان يلبس الخفين بعد كمال الطهارة وقال ابو حنيفة لا يشترط ذلك لنا احاديث منها ما 263 روي الدارقطني حدثنا علي بن ابراهيم المستملي حدثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة حدثنا بندار حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا المهاجر بن مخلد عن عبد الرحمن ابن ابي بكرة عن ابيه ----عن النبي -------------------انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما ووجه -	139	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0137	false	-5825168850006532720	131	202	670	1052	1572	300	اذا توضا احدكم ولبس خفيه فليمسح عليهما وليصل فيهما ولا يخلعهما ان شاء الا من جنابة اخرجه الدارقطني والحاكم وصححه---------------- الحديث مطلق في الترخيص ولم يوقت ولم يشرط السفر ولا غيره ولكنه مقيد كا تقدم من التوقيت واشتراط------------------------------------------------------------------------------------- الطهارة -قبل اللبس فتنبه 58 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما اخرجه	137	-5599415508199099465	220	318.0	176	667	32.9835090637207	36	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0159	true	5226833820323617161	36	156	188	776	1495	300	ابن عباس ---------------قال من السنة ان لا يصلي------ بالتيمم اكثر من صلاة واحدة الحما---------------------------------------------------------------------ني وابن عمارة متروكان ز ابو يحيي الحماني عبد الحميد بن عبد الرحمن ليس بمتروك بل هو من رجال الصحيح وقد وثقه يحيي بن معين وغيره وضعفه احمد وغيره وكانه اشتبه عليه بابنه يحيي ابن عبد الحميد فانه هو المشهور بالضعف وقد رواه عبد الرزاق وغيره عن الحسن بن عمارة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نافع عن ابن عمر قال يتيمم لكل صلاة وان لم يحدث رواه البيهقي وقال اسناده صحيح وعن هشيم عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال يتيمم لكل صلاة -----------------------------------رواه البيهقي واسناده ضعيف وعن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان عمرو بن العاص كان ي-حدث لكل صلاة تيمما وكان----- قتادة	159	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0219	false	1473523778011877812	121	248	604	1236	1498	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال من السنة ان لا يصلي الرجل بالتيمم الا صلا----ة واحدة تم يتيمم للصلاة الاخري رواه الدارقطني باسناد ضعيف جدا الحديث اخرجه الدارقطني والبيهقي من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عنه والحسن ضعيف جدا وفي الباب موقوفا و عن علي وابن عمر وعمرو بن العاص اما علي فرواه الدارقطني وفيه حجاج بن ارطاة والحارث الاعور واما ابن عمر فرواه البيهقي عن الحاكم من طريق عامر الاحول عن نافع عن ابن عمر قال يتيمم لكل صلاة وان لم يحدث --------------قال ا-------------------------------لبيهقي هو اصح ما في الباب-------------- قال ولا نعلم له مخالفا من الصحابة واما عمرو بن العاص فرواه الدارقطني من طريق------- عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان عمرو بن العاص كان يتيمم لكل صلاة وبه ا -كان يفتي قتادة	219	-5599415508199099465	219	254.0	167	921	23.778501510620117	37	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0162	true	-8866740917913280939	101	138	494	679	1474	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم لم يءاكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب ال-------------------------نبي فانزل الله عز وجل 2 2 ويسالونك عن المحيض قل هو اذي الاية فقال رسول الله------------------- اصنعوا كل شء الا الجماع	162	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0230	false	-6654072481948163904	33	76	183	407	1544	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي فانزل الله تعالي----- ويسالونك عن المحيض قل هو اذي الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح	230	-5599415508199099465	169	303.0	135	229	73.79912567138672	28	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0166	true	8239656485870137987	23	57	115	292	1482	300	قال الخطابي وقال اكثر---- العلماء لا-شء عليه ويستغفر الله وزعموا ان هذا الحديث مرسل او موقوف علي ابن عباس ولا يصح------- متصلا ومرفوعا و--الذمم بريءة الا ان تقوم الحجة بشغلها وقال ابو علي بن	166	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0232	false	3532764747697675516	133	168	691	861	1500	300	قال الخطابي ق-ال اكثر اهل العلم-- لا شء علي-------------ه وزعموا ان هذا الحديث مرسل او موقوف علي ابن عباس قال والاصح انه متصل --مرفوع لكن الذمم بريءة الا ان تقوم الحجة بشغلها وقال ابن عبد ---	232	-5599415508199099465	142	227.5	113	191	74.34555053710938	19	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0195	true	5404618993898077607	3	80	14	344	1415	300	بن اب-راهيم بن سعد عن ابيه عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم وقال سمعت محمد بن يحيي يقول-- ليس في اخبار عبد الله بن زيد في قصة الاذان خبر اصح من ----------------------------------------------------هذا لان محمد بن عبد الله بن زيد سمعه من ابيه وعبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد قال ابن خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيمة وخبر محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه	195	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0262	false	526226555229885650	40	143	180	644	1488	300	بن عبد الله بن زيد عن ابيه البخاري فيما حكاه الترمذي في العلل عنه وقال محمد-- بن يحيي الذهلي ليس في اخبار عبد الله بن زيد------------------ اصح من حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي يعني د هذا لان محمدا ق---------------د سمع- من ابيه -عبد الله وابن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله و------قال ابن خزيمة في صحيحه هذا حديث صحيح ثابت من جهة النقل لان محمدا سمع من ابيه وابن اسحاق سمع من التيمي وليس هذا مما دلسه واخرج ا ابو داود واحمد الحديث من حديث محمد بن ابرا-----------------هيم عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه	262	-5599415508199099465	198	278.5	146	524	37.786258697509766	41	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0228	true	2420128770430194398	81	201	402	984	1485	300	فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي صلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة ز الحسن بن الحسين العرني قال ابو حاتم الرازي لم يكن بصدوق عندهم كان من رءساء الشيعة وقال ابن عدي روي احاديث مناكير ولا يشبه حديثه حديث الثقات وقال ابن حبان ياتي عن الاثبات بالملزقات ويروي المقلوبات وحسين بن زيد هو ابن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب قال عبد الرحمن بن ابي حاتم قلت لابي ما تقول فيه فحرك يده وقلبها يعني تعرف وتنكر وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به الا اني وجدت في حديثه بعض النكرة	228	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0435	false	8925813268420383971	219	275	1180	1451	1571	300	فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ي-------صلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة وفي اسناده ضعيف ومتروك والضعيف هو ا حسين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن زيد--------------------- بن علي قال ابن عد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وجدت في حديثه بعض النكرة	435	-5599415508199099465	224	388.0	176	582	38.487972259521484	45	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0239	true	2588603049244542367	197	230	1002	1157	1510	300	البخاري في صحيحه--- عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه------- في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينحي ذلك الي النبي وعن عبد الله	239	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0375	false	-1555384636435604404	23	57	111	272	1514	300	البخاري عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي---- الله	375	-5599415508199099465	141	251.5	109	165	85.45454406738281	27	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0243	true	-1184500931797533000	151	218	682	1011	1397	300	عاءشة------- قالت كان رسول -----الله---------- اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك فان قال الخصم قد قال ابو داود لم يروه عن عبد السلام غير طلق بن غنام وليس هذا الحديث بالقوي قلنا طلق ثقة قد اخرج عنه البخاري في صحيحه فليس لتضعيفه وجه وقد روي الترمذي حديث عاءشة هذا من طريق حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة	243	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0368	false	-3894993803135375381	50	91	228	450	1484	300	عاءشة مرفوعا قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك الحديث ورجال اسناده ثقات وبه انقطاع واعله---------------------------- ابو داود وقال الدارقطني ليس----------------------------------- بالقوي ورواه------------------------------------------------------------- الترمذي وابن ماجة----- من طريق حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة	368	-5599415508199099465	136	148.5	103	351	38.746437072753906	21	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0245	true	-8094028002521437963	177	265	884	1327	1489	300	واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت----------------------------------------------------------- تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك وكان اذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات----- والارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين	245	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0362	false	-5121545042194373956	200	292	1035	1492	1524	300	واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك وا----ذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظم-- وعصبي واذا رفع ----------راسه قال---- اللهم-------- ربنا -لك الحمد ملء السموات وملء والارض ا ----------ملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت ولك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وص-----------وره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين	362	-5599415508199099465	384	684.0	306	507	75.7396469116211	69	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0284	true	4725787508900225582	271	300	1301	1437	1437	300	من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والحمد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع-	284	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0398	false	1273920478554210993	0	29	0	137	1587	300	من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع	398	-5599415508199099465	134	261.0	106	137	97.81021881103516	27	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0285	true	-5460280251677119467	155	215	742	1022	1436	300	ابا هريرة يقو------------ل كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ----------------------------------ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	285	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0395	false	-6933592584313122302	119	192	607	942	1465	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	395	-5599415508199099465	263	486.5	205	346	76.01155853271484	51	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0288	true	-5372232877538833266	137	219	653	1049	1445	300	اصبغ بن الفرج ثنا------------ عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يضع يديه قبل ركبتيه وقا-ل كان رسول الله--------------- يفعل ذلك وقال بعده ذكر الدليل علي ان الامر بوضع اليدين قبل الركبتين عند السجود منسوخ وان وضع الركتبين قبل اليدين ناسخ وروي من طريق ابراهيم بن اسماعيل ين يحيي بن سلمة بن كهيل عن ابيه عن سلمة عن------------------------------------------------------------- مصعب بن سعد ان سعدا قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين	288	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0412	false	-2504427454415034249	235	300	1150	1468	1468	300	اصبغ بن الفرج عن الدراوردي عن عب-----------------------د الله------- عن نافع عن ابن عمر انه كان يضع يديه قبل ركبتيه ويقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك رواه الحاكم في المستدرك------------------------------------------------------------------------------------------ من طريق محمد ----------------------بن س------------------------لمة عن الدراوردي وقال علي شرط مسلم واخرج ابن خزيمة في صحيحه من حديث مصعب بن سعد عن ابيه قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين-	412	-5599415508199099465	186	270.0	143	485	38.35051727294922	34	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0289	true	-3284774574963501469	31	179	152	851	1461	300	حديث ابي هريرة حديث غريب لا نعرفة الا من هذا الوجه 2 ورواه البخاري في تاريخه في ترجمة------------- محمد بن عبد الله وقال لا يتابع عليه و----لا ادري سمع من ابي الزناد ام لا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن سعيد المقبري عن جده عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن النبي اذا سجد------------------ احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك برك الجمل رواه البيهقي وقال الا ان عبد الله بن سعيد المقبري ضعيف وقال الترمذي في جامعه وقد روي هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي وعبد الله بن سعيد ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره قال الترمذي هذا بعد روايته حديث ابي هريرة مختصرا من طريق ابن حسن وقال ابو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ابن------------ فضيل عن عبد الله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة عن النبي------------------- قال اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قيل يديه	289	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0412	false	-2504427454415034249	82	215	418	1047	1468	300	حديث ابي هريرة اخرجه اصحاب السنن وقد علل-----------------ه البخاري والترمذي والدارقطني قال البخاري محمد بن عبد الله----- لا يتابع عليه وقال لا ادري سمع من ابي الزناد ام لا وقال الترمذي غريب لا نعرفه من حديث ابي الزناد الا من هذا الوجه وقال الدارقطني تفرد به الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن الحسن العلوي عن ابي الزناد وقد ذكر النساءي عن قتيبة ثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يعمد ا احدكم في صلاته فيبرك كم---------ا ي----برك الجمل ولم يزد وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ا---------------------------------------بن ابي داود ثنا يوسف بن عدي ثنا فضيل عن عبد الله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد ---------بدا بركبتيه قبل يديه	412	-5599415508199099465	256	324.5	191	972	26.337448120117188	46	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0299	true	-6772874588295685907	231	300	1132	1487	1487	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة- رسول الله رايته------------- اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره واذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي-	299	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0357	false	-8867076412541541809	51	124	263	634	1507	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي	357	-5599415508199099465	332	616.5	266	371	89.48786926269531	60	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0304	true	8160341552105692934	105	165	531	830	1561	300	اذا او-----تر بتسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة فيحمد الله ويذكره وي--دعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيجلس فيذكر الله عز وجل ويدعو ويسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس فلما كبر وضعف اوتر بسبع ركعات لا يقعد الا في السادسة ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي السابعة ثم يسلم تسليمة ثم يصلي ركعتين وهو جالس	304	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0430	false	-5447869065243527997	84	118	442	612	1500	300	اذا اوتر اوتر بتسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة فيحمد الله ويذكره ثم يدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيجلس ويذكر الله------- ويدعوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يسلم تسليمة ثم يصلي ركعتين وهو جالس	430	-5599415508199099465	158	279.0	127	306	51.63398742675781	29	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0309	true	-6189564163803117350	143	247	690	1197	1442	300	عن ابي هريرة صلي بنا رسول الله--------------------------- احدي صلاتي العشي فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده الي اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكل------------------------------------------------------ماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله ن-سيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي وما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	309	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0440	false	238693646625930542	53	136	284	683	1524	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي--------- ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف-----------------------وضع يده عليها----- وفي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي ال--------له عليه -------وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر -قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم-------------------------- ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	440	-5599415508199099465	251	364.5	191	596	42.11409378051758	40	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0318	true	-6895605452290552745	100	134	470	619	1429	300	يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن ابن عمر ان الله عز وجل لم يفرض السجود الا ان يشاء	318	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0457	false	8024690649303019255	42	70	224	354	1478	300	يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه رواه البخاري وعنه وفيه----------- ان الله -------لم يفرض السجود الا ان نشاء	457	-5599415508199099465	110	177.0	83	149	73.82550048828125	22	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0342	true	2047584451003966534	95	172	469	835	1451	300	ابن عمر--------------- ان رسول الله -------------------قال لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين 687 الحديث الثاني قال الدارقطني ثنا يزيد بن الحسن البزار ثنا محمد بن اسماعيل الحساني قال ثنا وكيع قال ثنا سفيان قال ثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول ال--له لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتين قالوا اما الحديث الاول فقد قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي هو غريب لا نعرفه الا من حديث قدامة	342	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0259	false	5203924961021691223	57	126	264	602	1470	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين اخرجه الخمسة الا النساءي وفي رواية عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرزاق لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر ومثله للدارقطني عن ابن عمرو بن العاص واخرج حديث ابن عمر احمد والدارقطني من حديث ابن ج علقمة بن يسار مولي ابن عمر وفيه قصة قال الترمذي--- غريب لا يعرف -الا من حديث قدامة	259	-5599415508199099465	131	177.5	103	502	26.095617294311523	23	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0347	true	9010920793232476701	7	37	28	181	1523	300	كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يبيتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	347	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0510	false	-426994716894235114	153	182	792	941	1564	300	كيف انت اذا كان- عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قا---ل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	510	-5599415508199099465	148	284.0	119	153	96.73202514648438	26	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0377	true	441386554413014063	236	299	1122	1418	1423	300	عن ابن ام مكتوم ان رسول الله اتي المسجد فراي في القوم رقة فقال اني لاهم ان اجعل للناس اماما ثم اخرج فلا اقدر علي انسان تخلف-------------------- عن الصلاة في بيته الا احرقته عليه-------- فقال ابن ام مكتوم----- يا رسول الله--------------------------------------- بيني وبين المسجد نخلا وشجر------ا ولا اقدر علي قاءد كل ساعة ايسعني ان اصلي في بيتي قال-- اتسمع الاقامة قال نعم قال	377	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0486	false	-4860284268332787419	0	70	0	332	1530	300	عن ابن ام مكتوم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل ا-------------------------لناس في صلاة العشاء فقال لقد هممت ان اتي ج هءلاء الذين يتخلفون عن الصلاة ف-----------احرق-- عليهم بيوتهم فقام ابن ام مكتوم فقال يا رسول الله قد علمت ما بي وليس لي قاءد زاد احمد ان بيني وبين المسجد ------شجرا ونخلا ولا اقدر علي قاءد كل ساعة قال النبي صلي الله عليه وسلم اتسمع الاقامة قال نعم قال	486	-5599415508199099465	170	202.0	131	376	45.212764739990234	27	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0407	true	-7468255013212424384	10	51	49	249	1494	300	العلاء بن زهير الازدي ثنا عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله------------------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي---- وامي قصرت واتمم------ت وافطرت وصمت -قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	407	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0525	false	2364622840688145879	207	252	1023	1239	1491	300	العلاء بن زهير عن-------- عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي ------اتممت وقصرت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	525	-5599415508199099465	184	318.5	145	230	80.0	34	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0424	true	-2590900519859850216	79	138	401	695	1482	300	الكلابي -عن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت-- صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكان-ت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه -----------الامام احمد	424	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0541	false	3620553592478489889	154	210	801	1084	1548	300	النواضح وعن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي------------- بكر وكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع------------- عمر فكانت ا صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكان ب صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني والامام احمد	541	-5599415508199099465	251	460.5	198	309	81.22977447509766	43	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0427	true	6305969514496639912	13	86	59	413	1477	300	ابن الزبير في -------------يوم عيد في يوم جمعة اول النهار--------- ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة قال -------------------------------------------------------------------------ابو داود وثنا يحي بن خلف ثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال قال عطاء اجتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما------ فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر وهذا	427	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0557	false	-6477257446803710620	200	274	1016	1387	1518	300	ابن الزبير فانه صلي بهم في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار قال عطاء ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك فق---ال اصاب السنة وعنده ايضا يسقط فرض الظهر ولا يصلي الا العصر وفي روايته عن ابن الزبير اخرجها ابو --------------------------------------------------------------------------داود قال --ا قال ابن الزبير----- عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر وعلي	557	-5599415508199099465	249	431.0	197	455	54.72527313232422	42	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0479	true	-5922414147285526080	110	270	535	1293	1435	300	سعد بن عبادة توفيت امه وهو غاءب عنها فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها--- ان تصدقت بشء عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخرف صدقة عنه-------------ا انفرد باخراجه- البخاري 995 قال احمد وثنا حجاج قال سمعت شعبة يحدث عن قتادة قال سمعت الحسن يحدث عن سعد بن عبادة------------ ان امة ماتت افاتصدق عنها قال نعم قال فاي الصدقة افضل قال سقي الماء فقال تلك سقاية ال سعد بالمدينة قال شعبة فقلت لقتادة من يقول متلك تلك سقاية ال سعد قال الحسن ز روي هذا الحديث النساءي عن ابراهيم بن الحسن عن حجاج والحسن عن سعد مرسل وقال ابو مصعب احمد بن بكر الزهري ثنا مالك عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل ابن سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده انه قال خرج سعد بن عبادة مع رسول الله------ في بعض مغازيه وحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي انما المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد	479	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1383	false	40250393693258737	121	291	605	1460	1510	300	سعد بن عبادة وجاء في البخاري في رواية لحديث سعد بلفظ ان --امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت ب-ه عنها لاحتمال ان يكون سال عن النذر وعن الص----دقة عنها وبين النساءي من وجه اخر جهة الصدقة المذكورة فاخرج ا من طريق ابن المسيب------------------------------------ عن سعد قال قلت يا رسول الله ان امي ماتت افاتصدق عنها قال نعم قلت فاي الصدقة افضل قال سقي الماء ومثله اخرج الدارقطني في غراءب مالك والمحفوظ عن مالك-------------------------------------------------- الحديث ال---------------مذكور اولا ع---------------ن سعد ---------------------------------------------------------------------------------وقوله افتلتت بضم المثناة بعد الفاء الساكنة وكسر اللام اي اخذت فلتة اي بغتة وقوله نفسها بالضم علي الاشهر ناءب مناب الفاعل وبالفتح ايضا وهو موت الفجاة والمراد بالنفس هنا الروح واظنها لو تكلمت تصدقت وفي لفظ للبخاري واراها وهو بمعني الظن وظاهر هذا انها لم تتكلم وقد اخرج في الموطا من حديث سعيد بن سعد بن عبادة--------------- انه---- خرج سعد مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي و----المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد	1383	-5599415508199099465	328	235.0	251	1082	30.314233779907227	56	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0481	true	-1976918441838301093	34	78	181	414	1498	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتان ان --تيسرتا--- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقته الحقه وليست عنده حقة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	481	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	false	1448311618804817426	203	245	1015	1238	1522	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة الح---------------قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	722	-5599415508199099465	212	384.0	171	240	88.33333587646484	34	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0487	true	-779814525057252958	198	281	937	1330	1422	300	علي رضي الله عنه عن النبي قال------------------------ اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال -لا ادري اعلي يقول -بحساب ذلك او ر-فعه الي النبي وليس ذل-------------------------ك في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي------------------- ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	487	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0737	false	2372326251259910460	78	222	401	1093	1474	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء حتي ت--------------كون لك عشرون دين--------------------------ارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في المال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه وللترمذي عن ابن عمر رضي الله عنه من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول والراجح وقفه اخرج حديث علي ابو داود عن الحارث الاعور وعاصم بن ضمرة كلاهما مرفوعا الا قوله فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم والا قوله وليس في مال زكاة الخ فقال ابو داود --الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	737	-5599415508199099465	315	535.5	246	734	42.915531158447266	58	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0495	true	-8005635699081698087	108	151	525	762	1515	300	---------المتقدم وفيه ومن بلغت صدقته الجذ-------------عة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	495	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	false	1448311618804817426	198	245	993	1238	1522	300	صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة الح-----------------قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	722	-5599415508199099465	195	359.0	157	264	73.86363983154297	31	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0496	true	5866521565052909137	132	162	662	802	1492	300	معاذ بن جبل قال------------------------------------- بعثه رسول الله الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر	496	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0730	false	-6869087622890012617	200	236	1076	1243	1596	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث----------ه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر	730	-5599415508199099465	127	230.0	99	177	71.75141143798828	26	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0518	true	-9027657623808240399	38	205	208	1048	1504	300	مالك عن ربيعة عن غير واحد ان النبي اقطع بلال بن الحارث المعادن القبلية واخذ منه زكاتها والزكاة لا تكون خمسا بحال فان قيل قوله عن غير واحد يقتضي الارسال قلنا ربيعة قد لقي الصحابة والجهل بالصحابة لا يضر ولا يقال هو مرسل ثم قد رواه الدراوردي عن ربيعة عن الحارث بن بلال عن بلال ان رسول الله اخذ منه زكاة المعادن القبلية قال ربيعة وهذه المعادن تءخذ منها الزكاة الي هذا الوقت ورواه الثوري عن عكرمة عن ابن عباس مثل حديث بلال ز قال الشافعي انا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير و--------------------------------احد من علماء-----------------------هم ان النبي قطع لبلال بن الحارث المزني --معادن القبلية--------------------------- وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قال الشافعي--------------------- ليس هذا مما يثبت- اهل الحديث ولو ثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي ا-------------------لا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون------ فليست مروية عن النبي وفيه قا--------------ل البيهقي هو كما قال الشافعي في رواية مالك وقد روي عن عبد العزيز الدراوردي عن ربيعة موصولا	518	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0759	false	-5238410493118593000	88	183	472	952	1538	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك في الموطا عن ربيعة عن غير واحد من علماءهم انه صلي الله عليه وسلم ا--------قطع -بلال بن الحارث المزني المعادن القبلية واخذ منها الزكاة دون الخمس وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا تءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قال الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولم ت---------كن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي هو كما قال الشافعي في رواية مالك وقد روي عن----------- الدراوردي عن ربيعة موصولا	759	-5599415508199099465	323	281.0	259	985	32.79187774658203	50	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0547	true	7528276597111711499	99	139	470	654	1433	300	علي ان العباس------------- سال رسول الله--------------- في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك حدثنا القاسم بن دينار الكوفي ثنا اسحاق بن منصور عن اسراءيل عن-------------------------- الحجاج بن دينار عن الحكم بن جحل عن حجر العدو---ي عن علي	547	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0743	false	7250767803890905382	234	282	1205	1446	1538	300	عنه ان العباس رضي الله عنه سال النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك رواه الترمذي والحاكم الحديث اخرجه احمد واصحاب السنن والحاكم والدارقطني والبيهقي من حديث الحجاج بن دينار عن الحكم بن عيينه عن جحية بن عدي عن علي	743	-5599415508199099465	101	126.0	74	241	41.908714294433594	20	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0569	true	-5210763967315090857	45	82	217	383	1441	300	نافع ف---كان عبد الله اذا مضي من شعبان تسع- وعشرون يبعث من ينظر فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	569	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0793	false	-4625225417370939106	252	290	1291	1461	1508	300	نافع قال كان عبد الله اذا مضي من شعبان تسعة وعشرون يبعث من ينظر فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	793	-5599415508199099465	165	318.0	128	170	97.05882263183594	35	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0572	true	1637205301051819494	54	86	275	419	1456	300	عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار ابن ياسر------------- فاتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام اليوم	572	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0792	false	2217898835693873068	134	167	717	869	1503	300	عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عنه ولفظه عندهم-- كنا عند عمار -بن ياسر رضي الله عنه فاتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام --يوم	792	-5599415508199099465	127	215.0	98	157	80.89171600341797	25	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0578	true	-5408125917365799343	163	290	817	1447	1496	300	ابن عمر------------- قال تراءي الناس الهلال فاخبرت -----رسول الله اني--------- رايته فصام رسول الله وامر الناس بالصيام قال الدارقطني تفرد به مروان بن محمد عن ابن وهب وهو ثقة ز ورواه ابو داود ايضا عن ابن عمر قال تراءي الناس الهلال وذكر الحديث ورواه ابو حاتم ابن حبان عن الحسن بن سفيان عن الدارمي عن مروان قال البيهقي هذا الحديث يعد في افراد مروان بن محمد الدمشقي 1143 الحديث الثالث قال الدارقطني وثنا محمد بن مخلد ثنا يحيي بن عياش القطان ثنا حفص بن عمر الابلي ثنا مسعر بن كدام وابو عوانة عن عبد الملك بن ميسرة عن--------------------- طاوس قال شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن عباس فجاء رجل الي واليها فشهد عنده علي رءية الهلال هلال---- رمضان فسال ابن عمر وابن عباس عن شهادته فامرا بان	578	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0799	false	-3144531006872220398	219	300	1111	1532	1532	300	ابن عمر رضي الله عنه قال تراءي الناس الهلال فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم او رايته فصام---------- وامر الناس ب--صيامه رواه ---------------------------------------------------------ابو داود وصححه ا------------------------------------------------------------بن حبان والحاكم واخرجه ا------لدارمي والدارقطني و-البيهقي وصححه ابن حزم كلهم من طريق ابي بك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن نافع عن نافع عنه واخرجه الدارقطني والطبراني في الاوسط من طريق طاوس قال شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن عباس فجاء رجل الي واليها وشهد عنده علي رءية------- هلال شهر رمضان فسال ابن عمر وابن عباس عن شهادته فامراه ان-	799	-5599415508199099465	248	311.0	198	682	36.3636360168457	41	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0587	true	-204014248583929387	155	224	758	1097	1482	300	ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق انها كانت عند رسول الله--------------- فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ومعه ذو اليدين فناولها رسول الله عرقا فقال يا ام اسحاق اصبيبي من هذا قالت فذكرت اني كنت صاءمة فترددت يدي لا اقدمها ولا اءخرها فقال النبي مالك قلت كن-ت صاءمة فنسيت فقال---- ذو اليدين الان بعد-ما شبعت فقال---- النبي------------------- اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك --ز هذا	587	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0824	false	-4310592311727048273	236	287	1209	1451	1511	300	ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق انها كانت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ثم ت-----------------------------------------------------------------------ذك------------------------------------------------------------------رت انها صاءمة------ فقال لها ذو اليدين الان بعد ما شبعت فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك وفي هذا	824	-5599415508199099465	181	278.0	142	385	47.01298522949219	31	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0587	true	-204014248583929387	29	88	133	419	1482	300	فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه ز قال الدارقطني----- اسناده صحيح ك-لهم ثقات 1159---------------------------------------- طريق اخر قال الدارقطني وثنا محمد بن محمود السراج ثنا محمد ابن مرزوق البصري ثنا محمد -------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله الانصاري ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي قال-------------------- من افطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه	587	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0824	false	-4310592311727048273	1	73	6	365	1511	300	فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه -وقال بعد تخريجه هذا اسناد- صحيح وكلهم ثقات قال المصنف رحمه الله تعالي لكن مسلم اخرجه من طريق----------------------------------------------------- ابن علية وليس فيه زيادة ولا قضاء عليه وروي الدارقطني اسقاط القضاء من رواية ابي رافع وسعيد المقبري الوليد بن عبد الرحمن وعطاء بن يسار وكلهم عن ----------------ابي هريرة واخرج ايضا من حديث ابي سعيد رفعه من اكل- في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه	824	-5599415508199099465	139	166.0	107	431	32.250579833984375	25	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0600	true	7868498893134113731	68	118	317	552	1507	300	الله بن المثني عن ثابت----------- عن انس بن مالك قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله--------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي------------------- بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة	600	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0818	false	2435787448798154547	211	268	1100	1373	1537	300	الا ابن المنذر واخرج ابن ابي شيبة عن انس ق--------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم فكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة	818	-5599415508199099465	204	352.0	159	281	72.59786224365234	38	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0600	true	7868498893134113731	44	118	194	552	1507	300	الصوم وان كانت الحجامة تفطره 1182-- الحديث الثاني قال الدارقطني ثنا البغوي قال ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا خالد بن مخلد عن عبد الله بن المثني عن ثابت عن انس بن مالك ق-------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب------------- احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله--------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي------------------- بعد في الحجامة للصاءم وكان --انس يحتجم وهو صاءم -قال الدارقطني------------------------------------------------- كلهم ثقات ولا اعلم له علة	600	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0820	false	-388240431011200115	101	191	542	987	1510	300	القول بان----- الحجامة تفطر علي صحة الحديث------- قال الترمذي كان الشافعي يقوله ذلك ببغداد واما بمصر فمال الي الرخصة والله اعلم 511 و---------------عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان ا انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه وقد عرفت ما فيه كفاية يقول الدارقطني رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة	820	-5599415508199099465	244	320.0	191	472	51.694915771484375	40	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0611	true	-1413395182055081438	85	124	415	603	1438	300	امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر -فاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج -----------قال حجي عنها	611	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0905	false	-5043308304620619476	110	148	535	719	1497	300	امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك ورد-- عليك الميراث قالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت------------- انها لم تحج افاحج عنها قال حجي عنها	905	-5599415508199099465	159	259.5	126	213	74.64788818359375	29	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0614	true	-9147989577039331491	25	136	115	629	1459	300	عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين ان النبي كان ياتيها وهو صاءم يقول اصبح----- عندكم شء تطعمونيه فتقول لا ما اصبح عندنا شء فيقول اني صاءم ثم ---جاء بعد ذلك فقالت اهديت لنا هدية فخبانا لك قال ما هي قالت حيس قال قد اصبحت صاءما فاكل انفرد باخراجه مسلم ز وقد رواه البيهقي عن عاءشة ام المءمنين ايضا قا--------لت قال لي رسول الله ذات -------------------يوم يا عاءشة هل عندك- شء قالت قلت لا وا----لله ما عندنا شء قال -اني صاءم قالت فخرج رسول الله--------------- فاهديت لنا هدية او جاءنا زرت ------------------------------------------------------------------------------وقد خبات لك شيءا قال ما هو قالت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	614	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0803	false	-181567197444739418	175	297	883	1450	1466	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل---------- النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا ص------------------------اءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا اهدي- لنا حيس فقال ارينيه فل--------------------قد اصبحت صاءما فاكل------------------------- رواه مسلم هذه احدي روايتي مسلم والرواية الاخري قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت قلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو ق-لت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	803	-5599415508199099465	290	401.5	217	648	44.75308609008789	52	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0637	true	-2511892977434258985	256	290	1263	1429	1481	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا-بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع وقال	637	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0875	false	-2403524586528200034	106	140	586	751	1553	300	قالت السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه	875	-5599415508199099465	161	308.5	128	167	96.40718841552734	31	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0650	true	6775982810830609411	188	219	923	1072	1454	300	يعقوب ابن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله------------------- ثم لبس ثيابه فلم- اتي ذا الخليقة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي ---علي البيداء احرم بالحج	650	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0932	false	-4782304868061240851	69	105	396	567	1589	300	يعقوب -بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج	932	-5599415508199099465	146	262.0	115	172	84.88372039794922	26	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0697	true	-3328296741487375523	0	55	0	292	1476	300	يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة ويقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم ي------------رمي جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله	697	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1002	false	-4709224619334325117	15	72	69	363	1483	300	يرمي الجمرة الدنيا م--ع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل فيقوم فيستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي فلا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله	1002	-5599415508199099465	264	476.5	211	309	85.4368896484375	42	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0719	true	445874052231987739	60	91	289	445	1468	300	فضالة بن عبيد------------- قال اشتريت يوم خيبر قلادة فيها اثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي------------------- فقال لا تباع حتي تفصل	719	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1173	false	-5641188976735195049	186	223	967	1151	1558	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال اشتريت يوم خيبر قلادة ----باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1173	-5599415508199099465	151	271.5	121	188	80.31914520263672	28	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0734	true	-6107069105980057144	235	287	1189	1434	1493	300	ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان يتبايعان سلعة فقال هذا اخذت بكذا وكذا وقال هذا بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت -----رسول الله---------- في مثل هذا فامر بالباءع ان يستخلف ثم يخير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك	734	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1083	false	-8517428251697230617	18	66	97	325	1490	300	ابي عبيدة--------------------- واتاه رجلان -تبايعا- سلعة فقال هذا اخذت بكذا وكذا وقال هذا بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله--------- في مثل هذا فقال حضرت النبي صلي الله عليه وسلم في مثل هذا فامر بالباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك	1083	-5599415508199099465	207	357.5	162	260	79.61538696289062	40	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0736	true	9172343735103212767	230	265	1116	1285	1450	300	عبد الرحمن--------------- بن الاشعث عن ابيه عن جده قال قال عبد الله بن مسعود سمعت رسول الله ي-------------------قول اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتركا كذا رواه- النساءي قال	736	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1083	false	-8517428251697230617	249	289	1250	1441	1490	300	عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث عن ابيه عن جده ----قال عبد الله--------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتركان وهذا لفظ النساءي وهو	1083	-5599415508199099465	143	248.5	113	204	70.09803771972656	27	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0740	true	-5463610570177796020	262	292	1245	1389	1433	300	عن الزهري عن سالم عن ابيه وتابعه يحيي ابن ايوب عن ابن جريج---------------- وخالفهم- اصحاب الزهري فرووه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس وهو الصحيح	740	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1092	false	-10808730413958974	71	102	362	523	1511	300	عن الزهري عن سالم عن ابيه وتابعه عبد الجبار الايلي عن الزهري قال الدارقطني وخالفهما اصحاب الزهري فرووه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس وهو الصحيح	1092	-5599415508199099465	121	215.0	95	161	75.15528106689453	23	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0742	true	7558353043079112475	179	223	931	1140	1505	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله------------------- اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن قال عبد الرزاق ربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة	742	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1091	false	7306324235060725107	204	293	1019	1444	1476	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه رواه ب احمد وب ابو داود وقد حكم عليه البخاري وابو حاتم بالوهم الحديث اخرجه ابو داود من حديث عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة باللفظ المذكور هنا قال ابو داود قال الحسن قال عبد الرزاق ربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة	1091	-5599415508199099465	208	386.0	164	425	48.94117736816406	41	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0749	true	-3516087166210365041	46	93	218	445	1469	300	عيسي بن المسيب قال ثنا ابو زرعة عن ابي هريرة قال---------------------------- كان النبي ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار---------- فشق ذلك عليهم ----فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي لان في------------------ داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال------------------------- السنور سبع	749	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0051	false	6100723367966048667	209	271	1032	1329	1475	300	عيسي بن المسيب عن ابي----- زرعة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ------ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار لا ياتيها فشق ----عليهم ذلك فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال النبي صلي الله عليه وسلم السنور سبع	51	-5599415508199099465	198	323.5	155	312	63.46154022216797	36	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0767	true	1488631455671081493	248	294	1155	1401	1423	300	جابر -------------قال توفي رجل منا فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا به رسول الله------------------- فقلنا نصلي عليه فخطا خطوة ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله------------------- حق الغريم وبرء منهما الميت قال نعم فصلي عليه	767	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1229	false	-8198377159378639986	206	263	1055	1351	1543	300	جابر رضي الله عنه قال توفي رجل منا فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا تصلي عليه فخطا خطي- ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق الغريم وبرء منهما الميت قال نعم فصلي عليه	1229	-5599415508199099465	243	440.0	197	297	81.81818389892578	41	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0768	true	-1638161103564430857	86	130	429	633	1454	300	كان رسول الله------------------- اذا اتي بالجنازة لم يسال عن شء من عمل الرجل و---يسال عن دينه فان قيل عليه دين كف عن الصلاة عليه وان قيل ليس عليه دين صلي عليه فاتي بجنازة فلما قام ليكبر سال اصحابه فقال هل علي صاحبكم دين -قالوا	768	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1230	false	2705788635044211126	257	300	1293	1479	1479	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بجن--ازة لم يسال عن شء من عمل الرجل و ا يسال عن دينه فان قيل عليه دين كف--------------- وان قيل ليس عليه دين صلي----- فاتي بجنازة فلما قام ليكبر س------------ال هل علي------ه دين فقالوا-	1230	-5599415508199099465	160	257.0	124	227	70.48458099365234	32	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0776	true	-2858650589109403219	113	219	544	1047	1424	300	قال قال رسول الله------------------- من زرع ارضا------ بغير اذن اهلها فله نفقته وليس له من الزرع شء -------ز ورواه ابو داو--------------------------د والترمذي 1 جميعا عن قتيبة بن سعيد عن شريك قال الترمذي حديث حسن غريب قال وسالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن ورواه ابن ماجة عن عبد الله بن عامر بن زرارة عن شريك ورواه البيهقي من رواية قيس بن الربيع لكن قال ابو زرعة وغيره لم يسمع عطاء ------------من رافع بن خديج وقال- الخطابي هذا الحديث لا يثبت عند اهل المعرفة بالحديث قال------------------------ وكانو---------------------ا ينكرون هذا الحديث------- ويقول بعضهم لم يروه ---------------غير شريك ولا رواه عن عطاء غير ابي اسحاق	776	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1255	false	-2749256824839741132	108	203	543	1012	1520	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زرع في ارض قوم بغير اذنهم ف--------------ليس له من الزرع شء وله نفقته رواه احم----د والاربعة الا النساءي وحسنه الترمذي ويقال ان البخاري ضعفه الحديث نق----ل الترمذي عن البخاري تحسينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن قال ابو زرعة وغيره لم يسمع عطاء بن ابي رباح من رافع بن خديج وضعفه الخطابي ونقل تضعيفه عن البخاري وهو خلاف ما نقله عنه الترمذي وضعفه البيهقي ايضا وكان موسي بن هارون الحمال ا ينكر-- هذا الحديث ويضعفه ويقول ------لم يروه عن ابي اسحاق ب غير شريك ولا رواه عن عطاء غير ابي اسحاق	1255	-5599415508199099465	229	248.5	176	641	35.72542953491211	36	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0777	true	-7398553480832937724	112	140	527	674	1445	300	ان رجلين من الانصار اختصما--------------------------------- في ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فقصني رسول الله------------------- بالارض لصاحبها وامر صاحب النخل يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق	777	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1256	false	-7224694281947615619	249	286	1266	1453	1519	300	ان رجلين----------- اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فق-ضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالارض لصاحبها وامر صاحب النخل يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق	1256	-5599415508199099465	134	226.0	108	199	67.33668518066406	23	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0797	true	697628986867731748	187	233	894	1127	1444	300	ابي هريرة------------- قال بعث رسول الله------------------- عمر علي الصدقة----------------------------- فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس-------------------------------- فقال النبي ما ن-----------------------نقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله و------اما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراع--------ه في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها	797	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1239	false	6854975747903545915	34	106	166	529	1470	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة الحديث متفق عليه تمام الحديث فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله تعالي واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها	1239	-5599415508199099465	221	357.0	177	364	60.71428680419922	35	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0797	true	697628986867731748	70	121	334	572	1444	300	ابن عمر قا---------------ل اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي فا------------------ستامره فيها فقال------------- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصولها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر ان- لا تباع------ ولا توهب ولا تورث فتصدق بها ف------------ي القر-ي -----------وفي سبيل الله وابن	797	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1297	false	-8321069079636802752	236	300	1212	1516	1516	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي من------------ه قال ان شءت حبست اصل-ها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن-	1297	-5599415508199099465	212	338.0	165	318	66.66666412353516	35	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0802	true	2468428393055650169	80	191	390	921	1430	300	سالم بن عبد الله عن اب----ن عمر عن النبي قال من وهب هبة فهو احق بها ما لم يثب منها 1692 الحديث الثاني قال الدارقطني ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا ابو سعيد الاشج ثنا------------------ ابراهيم بن اسماعيل-------- عن عمرو بن دينار عن ابي هريرة قال قال رسول الله الرجل احق بهبته ما لم يثب منها 1693 الحديث الثالث قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني وثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد العزيز بن عبد الله الهاشمي ثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن المبارك عن حماد ابن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي قال اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها 1694 الحديث الرابع --قال الدارقطني	802	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1328	false	433657418779760964	9	116	42	552	1521	300	سالم بن عبد الله عن ابيه عن عمر نحوه قال ورواه عبيد الله ب بن موسي عن حنظلة مرفوعا وهو وهم ق-----------ال المصنف رحمه الله صححه الحاكم وابن حزم قال ابن حزم وقيل عن عبيد الله بن موسي عن ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع عن عمرو بن دينار عن ابي هريرة مرفوعا الواهب اح----------ق بهبته ما لم يثب منها قال المصنف رحمه الله رواه ابن ماجه من هذا الوجه والمحفوظ عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه عن عمر قال البخاري هذا اصح ورواه الدارقطني من هذا الوجه ورواه الحاكم من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن عن سمرة مرفوعا------ اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم ------------------------يرجع ورواه الدارقطني	1328	-5599415508199099465	197	203.5	146	663	29.713424682617188	32	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0845	true	155385972666545044	4	103	16	464	1511	300	سهل بن سعد ---------------------قال جاءت امراة الي رسول الله -------------------فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله------------------- فصعد النظر فيه--ا وصوبه ثم طاطا رسول الله------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقضي فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها قال -هل عندك من شء -قال لا والله --------------قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من	845	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1408	false	8426241210918033249	177	300	911	1471	1471	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها ا وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض ف-يها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها قال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من-	1408	-5599415508199099465	443	783.0	346	563	78.68561553955078	87	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0845	true	155385972666545044	103	170	464	775	1511	300	حديد ولكن هذا ازاري ------------------فلها نصفه فقال --------------------------------ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله------------------- موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	845	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1409	false	-3180544275165904267	0	81	0	375	1493	300	حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداءفلها نصفه فقال رسول الله ب صلي الله عليه وسلم اما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فدعا به----- فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1409	-5599415508199099465	302	548.5	236	380	79.47368621826172	61	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0852	true	-8198927717315424152	110	282	540	1378	1470	300	فقال له النبي------------------- اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك----------------------------- وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فترجم كما -رجم-- قبر ابي رغال قا---ل الترمذي ثنا هناد ثنا عبدة عن سعيد بن ابي عروبة عن معمر عن الزهري عن سالم ابن عبد الله عن ابن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي ان يتخير اربعا منهن قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل يقول هذا ح--ديث غير محفوظ والصحيح- ما روي- شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت --------عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اسلم وتحته عشر نسوة قال محمد وانما حديث س----------الم عن ابيه--------- ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال ز رواه ابن ماجة 1 ورواه ابو-- حاتم البستي عن ------ابي يعلي الموصلي ورواه ايضا الدارقطني -------وهذا الحديث	852	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1491	false	-1714258683916227767	0	171	0	851	1495	300	فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان م-ما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فيرجم كما يرجم ج قبر ابي رغال واخرجه الترمذي وابن ماجه وابن حبان من طرق عن معمر منه-------------------------م ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علية وغندر ويزيد بن زريع وسعيد وعيسي بن يونس كلهم من اهل البصرة قال البزار جوده معمر بالبصرة وافسده باليمن فارسله وقال الترمذي قال البخاري-------------- هذا الحديث غير محفوظ والمحفوظ ما رواه شعيب عن الز------------------هري قال اول حديث جاء عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان-------- اسلم الحديث قال البخاري وا------ما حديث الزهري عن سالم عن ابيه فانما هو ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتر-جعن نساءك او لارجمنك ا وحكم مسلم في التمييز عن معمر بالوهم فيه وقال ابن ابي حاتم------- عن ابيه وابي زرعة المرسل--- اصح وحكي الحاكم عن مسلم ان هذا الحديث	1491	-5599415508199099465	480	596.0	376	1056	45.45454406738281	78	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0855	true	6683520959535050569	112	235	571	1142	1447	300	زيد بن كعب ابن عجرة --------قال تزوج رسول الله امراة----------------------- من بني غفار فلما دخلت عليه -وضعت ثيابها فراي بكشحها بياضا فقال البسي ثيابك والحقي باهلك قال سعيد ثنا هشيم ثنا يحيي بن سعيد ثنا سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ايما رجل تزوج امراة فدخل بها فوجدها برصاء او مجنونة او مجذومة فلها الصداق بمسيسه اياها---------------------- وهو له علي من غره منها ز هذا---------------------- الحديث --مروي عن جميل بن زيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطاءي عن زيد بن كعب بن عجرة وجميل بن زيد ليس بثقة قاله يحيي بن معين وقال النساءي ليس بالقوي وقال البخاري لا يصح حديثه يعني زيد بن كعب وقد روي ابو بكر بن عياش-- عن جميل بن زيد قال هذه احاديث ابن عمر ما سمعت من ابن عمر شيءا	855	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1499	false	-8420950753059144676	44	182	229	866	1454	300	زيد بن كعب -بن عجرة عن ابيه قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم العالية ا من بني غفار فلما دخلت اليه ووضعت ثيابها -راي بكشحها بياضا فقال البسي ثيابك والحقي باهلك وامر لها ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصداق رواه الحاكم وفي اسناده جميل بن زيد وهو مجهول واختلف عليه في شيخه اختلافا كثيرا وقع في الحديث اختلاف عن جميل فقيل عنه كما في الاصل وقيل عن ابن عمر وقيل عن ب زيد بن كعب ب وقيل عن كعب بن زيد واخرجه بن عدي واخرجه ابو نعيم في الطب والبيهقي من حديث ابن عمر من دون تعيين اسمها ونسبها وانما هو بلفظ ج تزوج بامراة وجميل بن زيد د هو الطاءي قال ا-------------------------------------------------بن معين------------- ليس ب--ثقة وقال البخاري لم يصح حديثه و-------------------روي ابو بكر بن عياش ه عن جميل ه -----قال هذه احاديث ابن عمر ما سمعت من ابن عمر شيءا	1499	-5599415508199099465	280	372.5	215	859	32.59604263305664	50	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0855	true	6683520959535050569	186	300	928	1447	1447	300	عن زيد بن كعب بن عجرة وجميل بن زيد ليس بثقة قاله يحيي بن معين وقال النساءي ليس بالقوي وقال البخاري لا يصح حديثه يعني زيد بن كعب وقد روي ابو بكر بن عياش عن جميل بن زيد قال هذه احاديث ابن عمر ما سمعت من ابن عمر شيءا وقال الامام احمد في المسند ثنا القاسم بن مالك المدني ابو جعفر قال اخبرني جميل بن زيد صحبت شيخنا من الانصار ذكر انه كانت له صحبة يقال له كعب بن زيد او زيد بن كعب فحدثني ان رسول الله------------------- تزوج امراة من بني غفار فلما دخل------ وضع ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا فقام- عن الفراش و--قال خذي عليك ثيابك 1 ولم ياخذ مما-	855	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1501	false	669591225237796730	99	139	470	656	1466	300	عن زيد بن كعب بن عجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج امراة من بني غفار فلما دخل عليها وضع ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا فاماز عن الفراش ثم قال خذي عليك ثيابك-- ولم ياخذ مما	1501	-5599415508199099465	153	252.5	120	548	27.919708251953125	29	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0863	true	1955356406932444639	0	57	0	240	1428	300	دون النبي ولا في قياس ولا راي ولا في شء وليس في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه ع----ن وجه يثبت مثله هو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة--------------------- عن بعض اشجع لا يسمي	863	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1548	false	7804697043838677299	92	133	453	633	1447	300	دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كبر ولا شء -في قوله الا طاعة الله بالتسليم له------------------------------------------------------------ ولم احفظه عنه من وجه يثبت مثله--- مرة يقال عن معقل--------------------- بن سنان ومرة عن معقل بن يسار ومرة عن بعض اشجع لا يسمي	1548	-5599415508199099465	124	209.0	95	265	46.79245376586914	25	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0866	true	-6520590813703365823	183	226	882	1103	1465	300	اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي------------------- اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له وخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله اسناد صحيح قال الدارقطني---- سمعه ابو الزبير من غير واحد	866	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1600	false	-6005882361583901750	33	71	172	370	1492	300	اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذ ماله وخلي سبيلها ورجال---------------------------------------------- اسناده ثقات ووقع في بعض طرقه سمعه ابو الزبير من غير واحد	1600	-5599415508199099465	149	248.0	121	244	61.065574645996094	26	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0869	true	4730443385890616592	258	300	1259	1448	1448	300	ابن عمر--------------- انه طلق امراته وهي حاءض------------------------------------ فسال عمر بن الخطاب رسول الله------------------- عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله-	869	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1605	false	6539970385869502160	198	253	997	1247	1486	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله	1605	-5599415508199099465	179	309.0	140	260	68.84615325927734	36	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0870	true	3394006711313241323	19	116	94	565	1422	300	محمد بن-- شاذان الجوهري ثنا معلي-- بن منصور ثنا شعيب بن زريق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال --ثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخرتين عند القرء---------ين فبلغ ذلك رسول الله------------------- فقال يا بن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل طهر قال فامرني رسول الله فراجعتها ثم قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله افرايت لو اني طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان ارتجعها قال لا كانت تبين منك وتكون معصية	870	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1623	false	8237932836392480111	47	123	224	595	1448	300	محمد بن ا شاذان عن--------- معلي ب بن منصور عن- شعيب بن رزيق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها ت-طليقتين اخريين عند القرءين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا-بن عمر ما هكذا امرك الله------- اخطات السنة وذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت يا رسول الله لو كنت------- طلقتها ثلاثا اكان---- لي ارا---جعها قال لا كانت تبين---- وتكون معصية	1623	-5599415508199099465	308	495.0	242	505	60.9901008605957	54	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0886	true	982646655462193820	68	132	341	671	1470	300	اهتف لي بالانصار ولا ياتني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله ف-------------------قال ترون-- الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما-- علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا---- قال ابو هريرة فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل منهم ما شاء فقال ابو سفيان يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله------------------- من اغلق بابه فهو امن	886	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms0957	false	6707338162984440105	201	259	1017	1309	1516	300	اهتف لي بالانصار--------------------- فهتف- بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ترون ب الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيد-ه احد-هما ج علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا حتي قال ------------------------------------------------------------ابو سفيان يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن	957	-5599415508199099465	245	418.0	198	376	65.15957641601562	40	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0955	true	-5901342910331077949	33	73	170	358	1485	300	ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله عليه- او لم يذكر 1 وهذا مرسل لكن يعضده ما رواه الدارقطني 2 بسنده عن ابن عباس انه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا ذبح المسلم و----لم يذكر اسم الله فلياكل فان المسلم فيه اسم من اسماء الله	955	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms2115	false	-3722769862136654366	114	174	562	855	1549	300	ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله عليها او لم ----------------------------------------------------------------------يذكر ورجاله موثقون ا واخرج البيهقي الحديث من طريق اخري عن ابن عباس فيمن ذبح ونسي التسمية قال المسلم فيه اسم الله وان لم يذكر التسمية واخرج ايضا من طريق اخري عن ابن عباس قال اذا ذبح المسلم ونسي ان يذكر اسم الله فلياكل فان المسلم فيه اسم من اسماء الله	2115	-5599415508199099465	116	93.5	91	363	31.955923080444336	22	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0971	true	-7717235486245539525	112	205	561	1005	1466	300	الملك بن نافع هذ---------------------ا وهو رجل مجهول اختلفوا في اسمه واسم ابيه فقيل هكذا وقيل عبد الملك بن القعقاع وقيل ابن ابي القعقاع وقيل مالك بن القعقاع وقال ابن ابي مريم قلت ليحيي بن معين ارايت حديث عبد الملك بن نافع الذي رواه اسماعيل بن خالد في النبيذ قال هم ضعفوه وصدقوا وقال البخاري عبد الملك بن نافع -بن ابي القعقاع------- عن ابن عمر في النبيذ لم يتابع عليه وقال ابن ابي حاتم 2 سالت ------------------------------------------------------------------------ابي عن حديث رواه اسباط عن السيناني عن عبد الملك ابن نافع عن ابن عمر ع-ن النبي انه	971	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1985	false	-3250041669780993395	204	293	984	1416	1452	300	الملك بن نافع ابن اخي القعقاع بن شور ا وهو رجل مجهول اختلفوا في اسمه واسم ابيه فقيل هكذا وقيل عبد الملك بن القعقاع وقيل ابن ابي القعقاع وقيل مالك بن القعقاع وقال ------------------يحيي بن معين هم يضعفونه وقا--------------------------------------------------------------------------ل البخاري عبد الملك بن نافع ابن اخي القعقاع بن شور عن ابن عمر في النبيذ لم يتابع عليه وقال النساءي عبد الملك بن نافع ليس بمشهور ولا يحتج بحديثه والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته ولحديث ابي عون الثقفي-------------------- عن عبد ال-له -بن شداد عن ابن عباس عن النبي صلي	1985	-5599415508199099465	280	440.5	217	546	51.28205108642578	48	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms0995	true	9055494720342080497	18	47	87	224	1526	300	وقال في رواية عبد الملك الميموني------- اقول ان طلاق السكران يجوز حتي تبينه فقلت علي انه لا يجوز طلاقه لانه لو اقر لم يلزمه ولو باع لم يجز بيعه	995	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms1648	false	3378619847935891824	239	267	1261	1388	1562	300	وقال في رواية---------- الميموني قد كنت اقول ان طلاق السكران يجوز حتي غلب------- علي انه لا يجوز طلاقه لانه لو اقر لم يلزمه ولو باع لم يجز بيعه	1648	-5599415508199099465	117	208.5	91	144	81.25	24	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms1004	true	6171976950921870436	174	201	852	982	1456	300	ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي ليس لواحد منهما بينة فقال النبي------------------- استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	1004	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms2221	false	7095470021937012830	154	183	817	956	1541	300	ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع---------- ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	2221	-5599415508199099465	120	216.5	95	149	80.53691101074219	24	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK006803-ara1.ms1008	true	5571108681667714678	119	245	575	1180	1454	300	عبد الله بن عمرو -----------------قال قال رسول الله------------------- لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا تجوز شهادة القانع لاهل البيت وتجوز شهادته لغيرهم والقانع الذي ينفق عليه اهل البيت محمد بن راشد ضعيف ز وروا---------------------ه ابو داود 1 وقد روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجة 2 نحوه ورواه ابو داود عن حفص ب-----------------------------------ن عمر عن محمد بن راشد وقد وثق محمدا احمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهما 2219 الحديث الثاني قال الترمذي ثنا قتيبة ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن يزيد بن زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود حدا ولا ذي غمر لاخيه ولا القانع لاهل البيت للقوم كالخادم لهم ولا ظنين في ولاء --ولا قرابة	1008	-6340786350521499932	Sham19Y0017747-ara1.ms2208	false	-3221279726252238474	8	116	45	571	1529	300	عبد الله بن عمرو ب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا تجوز شهادة القانع لاهل البيت --------------------------------------------------------------------------رواه احمد وابو داود اخرجه ابو داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ولفظ ابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد شهادة الخاءن والخاءنة الحديث واخرج الحديث ابن ماج-------ه والبيهقي ايضا وسنده قوي وساقه في البدر المنير من خمس طرق عن عمرو بن شعيب واخرجه------------------------------------------------------------------------ الترمذي والدارقطني والبيهقي من حديث------------------------------------------------------- ع----------------------------اءشة بلفظ لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي --------------غمر لاخيه ----------------------------------------ولا ظنين في ولاء ج ولا قرابة	2208	-5599415508199099465	237	285.5	183	816	29.044116973876953	42	JK006803-ara1	Sham19Y0017747-ara1