id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006803-ara1.ms0014	true	2461495221421982301	114	148	528	690	1402	300	بن خديج عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض-- ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله ان---------------- الماء طهور لا ينجسه شء وقد رواه	14	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms027	false	3904547692253589817	115	151	592	762	1493	300	من حديث--- ابي سعيد------- قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض 2 ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء وقد اعله	27	3816272198317522842	144	248.0	112	180	80.0	27	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0056	true	-1055482147918602816	156	226	755	1089	1465	300	انما تغسل ثوبك من البول والغاءط والمني والدم والقء قال الدارقطني لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا وقال ابن عدي له مناكير مقلوبات يخالف فيها الثقات واما علي بن زيد فقال احمد ويحيي ليس بشء وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به ز قال البيهقي في هذا الحديث 1 هذا باطل لا اصل له وعلي بن زيد غير محتج به وثابت بن حماد متهم بالوضع وذكر شيخنا	56	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms040	false	-381149860840514132	200	232	998	1161	1505	300	انما تغسل ثوبك من البول والغاءط والمني والدم والقء قال الدارقطني لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهق---ي -------------هذا باطل لا اصل له ثابت--------------------------------- متهم بالوضع انظر شرحنا	40	3816272198317522842	154	273.5	122	334	46.107784271240234	27	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0061	true	4274785913861651881	249	289	1216	1407	1467	300	مروان الاصفر -------------قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي وانما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	61	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms059	false	4119197641729066386	243	285	1249	1449	1518	300	مروان الاصفر رضي الله عنه قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي -انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	59	3816272198317522842	177	313.0	139	208	85.09615325927734	32	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0160	true	-337754790215927587	195	262	995	1317	1503	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله------------------- اخبر--- بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه او يغسل	160	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms103	false	-5968197946720031301	73	141	380	714	1476	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه و--يغسل	103	3816272198317522842	310	588.5	246	344	90.11627960205078	61	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0210	true	5378998868015923772	202	234	988	1143	1460	300	عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة----------- ان رسول الله ك-------------------ان يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا و---يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا	210	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms190	false	-3443889348831105732	107	146	520	708	1499	300	عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا كان يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا	190	3816272198317522842	153	279.0	121	188	81.38298034667969	29	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0229	true	1774491031243582601	166	211	827	1047	1487	300	لا يقبل الله صلاة امرء ح-تي يضع الوضوء مواضعه ثم يستقبل القبلة ويقول الله اكبر ز قد ذكر بعضهم ان ابا داود روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث رفاعة بهذا اللفظ وانما------------------------- رواه ب------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ لا يتم صلاة -احد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يكبر ويحمد الله	229	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms140	false	-3944974288904451285	82	194	424	983	1535	300	لا يقبل الله صلاة احدكم حتي يضع الوضوء مواضعه ثم يستقبل القبلة ويقول الله اكبر 2 وبما تقدم من النصوص وهي نصوص في غاية الصحة فردت بالمتشابه من قوله تعالي وذكر اسم ربه فصلي مشروعية رفع اليدين قال في الحجة فاذا كبر يرفع يديه الي اذنيه ومنكبيه وكل ذلك سنة انتهي هامش 1 انظر صحيح البخاري 6251 و فتح الباري 2 279 و 302 2 هو قطعة من حديث رفاعة بن رافع بن مالك الزرقي في قصة المسء صلاته رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة والحاكم وليس فيه التصريح بلفظ الله اكبر ورواه الطبراني في الكبير بلفظ لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم ------يقول الله	140	3816272198317522842	166	237.5	128	565	29.380531311035156	27	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0239	true	2588603049244542367	198	221	1010	1115	1510	300	في صحيحه عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه------- في الصلاة قال ابو حازم لا	239	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms153	false	8665555735519453619	276	300	1419	1529	1529	300	في صحيحه عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل يده- اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا-	153	3816272198317522842	100	180.5	78	112	89.28571319580078	21	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0362	true	-4871724563529412138	89	112	431	533	1414	300	ان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد	362	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms175	false	4842937828518344600	263	285	1354	1453	1533	300	---يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد	175	3816272198317522842	99	192.0	77	102	97.05882263183594	22	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0396	true	-7825423729528133034	14	36	71	169	1431	300	قال له حذيفة الم تسمع رسول الله------------------- يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك	396	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms188	false	1091843597981059474	215	239	1088	1197	1511	300	قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم-------- ارفع من مقامهم او نحو ذلك	188	3816272198317522842	90	159.5	70	117	76.92308044433594	19	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0434	true	-9047260627464620072	102	156	500	760	1465	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله--------------- كبر في عيد اثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها قال احمد انا اذهب الي هذا ز رواه ابو------------------------------------------------------------------------------------------- داود ولفظه قال قال نبي الله التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخ-رة والقراءة بعدهما كلتيهما	434	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms214	false	-2054399013456066072	7	75	39	393	1522	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في عيد اثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الثانية اخرجه احمد وابن ماجه وق-ال احمد انا اذهب الي هذه قال العراقي اسناده صالح ونقل الترمذي في العلل المفردة عن البخاري انه قال انه حديث صحيح وفي رواية لابي داود والدارقطني------------ التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخيرة والقراءة بعدهما كلتيهما	214	3816272198317522842	192	316.5	151	367	52.316078186035156	35	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0435	true	44854639320637708	8	92	32	424	1427	300	ان ا-------------------لنبي كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخر-ة خمسا قبل القراءة ز رواه ابن ماجه عن ابي مسعود محمد ب--------------------ن عبد الله بن عبيد بن عقيل عن محمد بن خالد بن عثمة عن كثير ولفظه كبر في العيدين سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة قال الترمذي سالت محمدا يعني البخاري--------------------------------------------------- عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شء اصح من هذا وبه اقول ---------------------------------قال وحديث عب-----------------------------------------------------د الله بن عبد الرحمن الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	435	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms214	false	-2054399013456066072	89	197	470	1007	1522	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة وقد حسنه الترمذي وانكر عليه تحسينه لان في اسناده كثير بن عبد الله بن عمرو بن ع-وف عن ابيه عن جده وهو متروك قال النووي لعله اعتضد بشواهد وغيرها انتهي قال العراقي ان------ الترمذي انما تبع في ذلك البخاري فقد قال في كتاب العلل المفردة سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شء اصح منه--- وبه اقول انتهي وقد اخرجه ابن ماجه بدون ذكر القراءة واخرجه الدارقطني وابن عدي والبيهقي وفي اسناده كثير بن عبد الله اب---------------------ن عمرو بن عوف- عن ابيه عن جده	214	3816272198317522842	214	279.5	158	569	37.609840393066406	39	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0442	true	3674929922498012686	152	182	712	857	1460	300	كان خوف اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها ---------قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله	442	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms221	false	3388186678924000797	225	257	1197	1351	1549	300	كان خوف اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله	221	3816272198317522842	145	287.0	115	154	94.15584564208984	29	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0451	true	-6102621754486953239	123	218	585	1026	1398	300	ما ضرك لو مت------------------------------------------ قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك قلت لكاني بك والله لو فعلت ذلك رجعت الي بيتي فاعرست فيه ببعض نساءك فتبسم رسول الله ثم بدا في وجعه الذي مات فيه ز رواه ابن ماجه عن الذهلي عن احمد بن حنبل ورواه النساءي عن عمرو بن هشام عن محمد بن سلمة نحوه فان قيل قد روي هذا-------------------------- الحديث--- البخاري في صحيحه فقال فيه قلت واراساه فقال ذلك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه صالح بن كيسان عن الزهري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال فيه وددت ان ذلك كان وانا حي فهياتك ودفنتك	451	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms242	false	3515769838921528773	111	266	587	1341	1512	300	ما ضرك لو مت هامش 1 الوقص الكسر ش 2 المسند 6 120 122 ن قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك اخرجه احمد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة والدارمي وابن حبان والدارقطني والبيهقي وفي اسناده--------- محمد بن اسحاق ولم ينفرد به فقد تابعه عليه صالح بن كيسان 1 واصل الحديث في البخاري 2 بلفظ ذاك---------------------------- لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك وقالت عاءشة لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه اخرجه احمد وابن ماجة وابو داود 3 وقد غسلت الصديق زوجته اسماء كما تقدم في الغسل لمن غسل ميتا وكان ذلك بمحضر من الصحابة ولم ينكروه 4 وغسل علي فاطمة كما رواه الشافعي والدارقطني وابو نعيم والبيهقي باسناد حسن هامش 1 عند احمد والنساءي كذا في التلخيص 5 125 قلت وهو عند احمد 6 144 بلفظ دخل علي رسول الله في اليوم الذي برء فيه فقلت واراساه فقال---- وددت ان ذلك كان وانا حي فهياتك ودفنتك	242	3816272198317522842	176	203.0	134	901	19.533851623535156	31	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0468	true	-8577894103984716958	0	43	0	216	1475	300	اخبره رجل من اصحاب النبي------------------- ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي------------------- ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات -لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه	468	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms251	false	8958442125557732056	54	105	298	553	1606	300	اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه	251	3816272198317522842	216	399.0	173	255	84.70587921142578	40	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0487	true	-779814525057252958	204	238	963	1135	1422	300	قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	487	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms285	false	8267637201799648854	142	176	722	893	1525	300	قال اذا كان- لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	285	3816272198317522842	171	337.0	137	172	99.4186019897461	33	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0578	true	-5408125917365799343	163	300	817	1496	1496	300	ابن عمر -قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله اني -------------------رايته فصام رسول الله وامر الناس بالصيام قال الدارقطني تفرد به مروان بن محمد عن ابن وهب وهو ثقة ز ورواه ابو داود ايضا عن ابن عمر قال تراءي الناس الهلال وذكر الحديث ورواه ابو حاتم ابن حبان عن الحسن بن سفيان عن الدارمي عن مروان قال البيهقي هذا الحديث يعد في افراد مروان بن محمد الدمشقي 1143 الحديث ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثا-لث قال-------------------------------------------------- الدارقطني وثنا محمد بن مخلد ثنا يحيي بن عياش القطان ثنا حفص بن عمر الابلي ثنا مسعر بن كدام وابو عوانة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس قال شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن عباس فجاء رجل الي واليها فشهد عنده علي رءية الهلال هلال رمض----ان فسال ابن عمر وابن عباس عن شهادته فامرا بان يجيزها وقالا ان رسول الله------------------- اجاز شهادة رجل واحد علي-	578	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms325	false	-8873152190928035083	19	144	96	720	1529	300	ابن عمر بلفظ تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام---------- وامر الناس ب--صيامه 1 هامش 1 حديث صحيح ن واخرج اهل السنن و---------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان والدارقطني و------------------------------البيهقي والحاكم من ح------------------------------------------ديث ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا 1 واخرج الدارقطني والطبراني من طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------- طاوس قال شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن عباس فجاء رجل الي واليها وشهد عنده علي رءية------- هلال شهر رمضان فسال ابن عمر وابن عباس عن شهادته فامراه ان يجيزه- وقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة---- واحد علي	325	3816272198317522842	301	415.0	239	918	32.78866958618164	46	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0587	true	-204014248583929387	16	91	71	433	1482	300	ابي هريرة قال قال رسول الله اذا اكل ال--------------------صاءم ناسيا او شرب ناسيا فا-------------------------------------------------------نما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه ------ز قال الدارقطني ا----------------------------------------------------------------------------------سناده صحيح كلهم ثقات 1159 طريق اخر قال الدارقطني وثنا محمد بن محمود السراج ثنا محمد ابن مرزوق البصري ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي قال من افطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قال	587	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms330	false	3156690787694476378	190	271	993	1399	1554	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل وشرب فليتم صومه فانما الله اطعمه وسقاه وفي لفظ للدارقطني باسناد صحيح فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه وفي لفظ اخر للدارقطني وابن خزيمة وابن حبان والحاكم من افطر يوما من رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة واسناده صحيح ايضا قاله الحافظ-------------------------------------------------------- ابن حجر 1 واخرج الدارقطني من حديث ---------------------------------ابي سعيد مرفوعا من اكل-------------------- في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه قال ----------	330	3816272198317522842	153	150.5	112	525	29.14285659790039	24	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0625	true	1665303104971273562	45	141	229	692	1462	300	ابي هريرة قال قال رسول الله لا تصوموا يوم الجمعة الا وقبله يوم او بعده يوم اخرجاه في الصحيحين 1226 الحديث الثالث قال احمد وثنا هوذة بن خليفة قال ثنا عوف عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة قال نهي رسول الله ان يفرد يوم الجمعة بصوم 1227 الحديث الرابع قال مسلم بن الحجاج ثنا ابو كريب ثنا حسين الجعفي عن زاءدة عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي قال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	625	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms343	false	527929537605066478	256	294	1260	1446	1479	300	ابي هريرة ------------------لا تصوموا يوم الجمعة الا وقبله يوم او بعده يوم وفي لفظ ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم ولا تخ----------------------------------------------------------------------------------------------صوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	343	3816272198317522842	171	298.5	136	463	36.93304443359375	34	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0637	true	-2511892977434258985	247	289	1222	1424	1481	300	ابو داود عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا-بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	637	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms350	false	7459699419063384718	127	166	640	825	1500	300	ابو داود ------------------عن عاءشة ايضا قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	350	3816272198317522842	182	354.0	144	203	89.6551742553711	36	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0681	true	2571601909521917680	27	67	124	323	1449	300	ركب الي قصره بالعقيق فوجد غلاما يخبط شجرا او يقطعه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل الغلام فكلموه ان يرد-------------------- ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله ف-------------------ابي ان يرده عليهم انفرد باخراجه مسلم	681	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms373	false	5290516833731767983	51	98	250	477	1434	300	ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع- شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد- فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد- عليهم اخر--------جه مسلم	373	3816272198317522842	170	282.5	132	238	71.42857360839844	31	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0688	true	1708281699601279923	89	145	433	695	1469	300	ابن عمر قال قال رسول الله------------------- من قرن بين حجته وعمرته اجزاه لهما طواف واحد 1375 طريق اخر قال--------------- الترمذي ثنا خلاد بن اسلم ثنا عبد العزيز بن محمد بن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف----- وسعي واحد منهما حتي يحل منهما جميعا	688	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms378	false	-8969187094350601151	258	299	1302	1510	1514	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرن بين حج-ه وعمرته اجزاه لهما طواف واحد اخرجه احمد وابن ماجة واخرجه ايضا الترمذي بلفظ-------------------------------------------------------------------------------------------- من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد منهما حتي يحل منهما جميعا	378	3816272198317522842	148	237.0	117	301	49.16943359375	26	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0697	true	-3328296741487375523	0	55	0	292	1476	300	يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل-- فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة ويقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي --جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله	697	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms392	false	-6182136850507285642	7	62	29	315	1511	300	يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل 1 فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيس-هل فيقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله	392	3816272198317522842	258	441.5	207	312	82.69230651855469	41	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0708	true	1579564958175403804	56	97	293	488	1510	300	الحديث الاول قال احمد ثنا عبد الرزاق انبا داود بن قيس عن------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول ا---------لله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العقيقة ف----------------------------------------------------------------------------------قال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة	708	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms754	false	8835682137612255021	114	215	580	1070	1506	300	الحديث 1 واخرج-- احمد وابو--------------- داود والنساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هامش 1 ويشهد لسماعه لهذا الحديث عن سمرة ما ساقه النساءي 2 189 عقب هذا الحديث بسنده الصحيح عن حبيب بن الشهيد قال له محمد بن سيرين سل الحسن ممن سمع حديثه في العقيقة فسالته فقال سمعته من سمرة فالحديث صحيح ن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه كره الاسم فقالوا يا رسول الله انما نسالك عن احدنا يولد له قال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة	754	3816272198317522842	158	246.5	123	507	31.163707733154297	29	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0709	true	2704930803323609886	222	248	1091	1215	1477	300	حكيم ابن حزام قال قلت يا رسول الله ياتيني الرجل -يسالني--- البيع ليس عندي فابيعه منه ثم ابتاعه من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك	709	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms562	false	7368901201877729153	237	264	1184	1310	1477	300	حكيم -بن حزام قال قلت يا رسول الله ياتيني الرجل فيسالني عن البيع ليس عندي -ابيعه منه ثم ابتاعه من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك	562	3816272198317522842	122	223.0	96	128	95.3125	23	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0712	true	1007609700045129079	240	288	1274	1490	1543	300	ابو بكر بن عياش عن الربيع بن صبيح عن الحسن عن عبادة وانس بن مالك ع---------------------------------------------------------------------------------ن النبي -------------------قال ما وزن مثلا بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك ف----اختلف النوعان فلا باس به ز---------- هذا ا--------------------لحديث غير مخرج في السنن وهو من رواية الربيع بن صبيح	712	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms567	false	-7278492074986600259	130	202	694	1031	1485	300	ابي بكر بن عياش عن الربيع بن صبيح عن الحسن عن عبادة وانس به ثم قال لم يروه غير ابي بكر عن الربيع هكذا وخالفه جماعة فرووه الحسن من حديث عبادة وانس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن مثل- بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به قد اشار الي هذا الحديث صاحب التلخيص ولم يتكلم عليه وفي ا-سن-----------اده الربيع بن صبيح	567	3816272198317522842	179	279.5	138	350	51.14285659790039	33	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0719	true	445874052231987739	60	91	289	445	1468	300	فضالة بن عبيد--------------- قال اشتريت------ يوم خيبر قلادة فيها اثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي------------------- فقال لا تباع حتي تفصل	719	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms572	false	-3126865767632388509	96	133	477	663	1469	300	فضالة بن عبيد عند مسلم وغيره قال اشتريت قلادة يوم خيبر ----------باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	572	3816272198317522842	145	248.0	116	196	73.9795913696289	26	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0750	true	1840731289312558441	174	242	871	1210	1506	300	عن ثمن الكلب الا كلب صيد ورواه عبيد الله بن موسي عن حماد ثم قال ولم يذكر حماد بالشك في ذكر النبي ورواه الهيثم بن حنبل عن حماد وقال نهي رسول الله ورواه الحسن بن ابي جعفر عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الزبير عن جابر عن النبي وليس بالقوي والاحاديث الصحاح عن النبي في النهي عن ثمن الكلب خالية عن هذا الاستثناء------------------------------------------------------------- وانما الاستثناء في الاحاديث الصحاح في النهي عن الاقتناء	750	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms542	false	-8345096197497372514	109	200	560	990	1460	300	عن ثمن الكلب الا كلب صيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 هامش 1 لم يخرجه مسلم من حديث ابي جحيفة بل حديث ابي جحيفة من افراد البخاري وانظر المسند الجامع 15 713 2 و المسند 3 286 297 339 ن 3 قلت اخرجه النساءي 2 231 والبيهقي 6 6 من طريق ابي الزبير عن جابر مرفوعا به وهو علي شرط مسلم لكن ابو الزبير مدلس وقد عنعنه وقد قال النساءي عقبه هذا منكر واعله البيهقي بان قوله الا كلب صيد لم يرد في الاحاديث الصحيحة قال وانما الاستثناء في الاحاديث الصحاح في النهي عن الاقتناء	542	3816272198317522842	113	-9.5	88	577	19.584054946899414	19	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0765	true	-4778591567796208746	3	56	13	258	1471	300	عبد الرحمن بن كعب بن مالك ------قال كان معاذ ابن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله في الدين فاتي رسول الله--------------- فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ من اجل رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباع رسول الله------------------- لهم ماله حتي قام معاذ بغير شء ز هذا --	765	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms774	false	2006583621295305334	21	103	100	487	1412	300	عبد الرحمن بن كعب بن مالك مرسلا قال كان معاذ -بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله في الدين فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ ل--اجل رسول هامش 1 في سننه 523 والبيهقي 9 48 والحاكم 3 273 وقال صحيح علي شرطهما ووافقه الذهبي ن الله صلي الله عليه وسلم فباع رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم ماله حتي قام معاذ بغير شء قال عبد	774	3816272198317522842	223	379.0	174	390	57.17948532104492	44	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0786	true	-861120026164115693	139	214	697	1063	1515	300	ابن عباس-------------------- ان نفرا من اصحاب رسول الله--------------- مروا بقوم فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم--- راق -ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال عليه السلا-----------------م ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	786	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms607	false	-1834026245875435827	141	227	687	1104	1467	300	ابن عباس عند البخاري وغيره 2 ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء----- فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	607	3816272198317522842	343	623.5	270	422	81.27961730957031	66	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0787	true	4483961745418660560	165	210	768	962	1382	300	انه كان له غلام حجام فزجره رسول الله--------------- عن كسبه فقال--- الا اطعمه ايتاما لي قال لا قال افلا اتصدق به قال لا فرخص له ان يعلف ناضحه ز ورواه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود 1 عن الشعبي ----------------------عن مالك عن ابن شهاب عن ابن محيصة عن ابيه	787	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms605	false	6101764461677377937	170	296	856	1439	1459	300	انه كان له غلام حجام فزجره النبي صلي الله عليه وسلم عن كسبه فقال له الا اطعمه ايتاما لي قال لا قال افلا اتصدق به قال لا فرخص ----------------------------له ان يعلفه ناضحه فلو كان حراما بحتا لم يرخص له ان يعلفه ناضحه ويستفاد منه ان اعطاءه صلي الله عليه وسلم الحجام لا يستلزم ان ياكله اهله حتي لا تتعارض الاحاديث فقد يكون مكروها لهم ويكون وصفه بالسحت والخبث مبالغة في التنفير وقد يمكن الجمع بان المنع عن مثل ما منع منه محيصة والاذن بمثل ما اذن له ورخص له فيه 1 هامش 4 كذا قال الحافظ في الفتح 4 363 وهو كما قال فانه عند احمد 5 435 وابي داود 2 96 والترمذي 2 257 وحسنه ثلاثتهم عن مالك عن ا--لزهري عن ابن محيصة عن ابيه	605	3816272198317522842	142	26.5	106	613	23.164764404296875	29	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0802	true	2468428393055650169	171	242	820	1145	1430	300	الحسن عن سمرة عن النبي قال اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها 1694 الحديث الرابع ق---------------------------------------ال الدارقطني وثنا عبد الصمد بن علي ثنا محمد بن نوح ابن حرب العسكري ثنا يحيي بن غيلان ثنا ابراهيم بن---- ابي يحيي عن محمد بن عبد الله عن عطاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس عن النبي قال-- من وهب هبة فارتجع بها فهو احق بها ما لم يثب من-ها ولكنه كالكلب يعود في قيءه	802	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms662	false	6011220096576540012	182	279	885	1354	1447	300	الحسن عن سمرة مرفوعا بلفظ -اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع ورواه الدارقطني 2 من حديث ابن عباس قال ابن الجوزي وهما ضعيفان وقال الحافظ في اسنا---د الثاني ضعف فاذا انتهضا للاحتجاج كانا مخصصين لذي الرحم من العموم وكذلك اذا صح حديث ابي هريرة الذي رواه ابن حزم 3 مرفوعا بلفظ الواهب احق هامش 1 ضعفه البيهقي 6 181 وراجع اعلام الموقعين 2 399 ن 2 قلت انما روي الدارقطني ص 307 عن ابن عباس حديثا اخر لفظه من وهب هبة فارتجع بها فهو احق بها ما لم يثب عليها ولكنه كالكلب يعود في قيءه	662	3816272198317522842	168	176.0	125	473	35.51797103881836	30	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0807	true	7388444242264198620	106	153	515	735	1444	300	الله عن--- عياض بن حمار قال قال رسول الله------------------- من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل و--ليحفظ عفاصها ووكاءها فان جاء صاحبها فلا يكتم وهو احق بها وان لم يجء صاحبها فهو مال الله يءتيه من يشاء ز ورواه ----------------ابو داود والنساءي وابن ماجة 1----------- من حديث------- خالد	807	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms781	false	-4769908180576743901	158	216	786	1064	1481	300	اليه لحديث عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل او ليحفظ عفاصها ووكاءها فان جاء صاحبها فلا يكتم فهو احق بها وان لم يجء صاحبها فهو مال الله يءتيه من يشاء اخرجه احمد 1 وابن ماجه وابو داود والنساءي وابن حبان وفي الصحيحين من حديث زيد بن خالد	781	3816272198317522842	202	336.0	157	278	72.66187286376953	36	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0850	true	-572081178871388713	221	297	1071	1441	1455	300	ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت النبي------------------- فقلت يا رسول الله انكح عناقا---- فسكت عني فنزلت ال-------زانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لي لا تنكحها 1815 قال ---ابو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن حبيب قال حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد المصري عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا ينكح ال-----------زاني المجلود --------الا مثله	850	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms433	false	-3728071083387785643	146	222	742	1118	1486	300	ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت الاية والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال--- لا تنكحها واخرج احمد وابو داود 3 باسناد 4 رجاله ثقات من حديث -------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الزاني المجلود لا ينكح الا مثله	433	3816272198317522842	279	463.0	222	422	66.1137466430664	49	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0862	true	-4905822897793443476	196	242	935	1158	1427	300	قال اتي عبد الله--------------- في امراة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يكن دخل بها---- فاختلفوا اليه فقال اري لها مثل صداق نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الاشجعي ان النبي قضي ل---------------------بروع بنت- واشق بمثل ما قضي قال	862	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms459	false	-393329955527052728	233	288	1166	1429	1488	300	قال اتي عبد الله يعني ابن مسعود في امراة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يكن دخل بها قال فاختلفوا اليه فقال اري لها مثل مهر- نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الاشجعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بروع ابنة واشق بمثل ما قضي وفي	459	3816272198317522842	210	374.0	164	264	79.54545593261719	39	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0870	true	3394006711313241323	42	79	204	390	1422	300	عمر -انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخرتين عند القرءين فبلغ ذلك رسول الله--------------- فقال يا ---------------------------بن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل	870	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms475	false	-7041582337757729765	129	176	616	842	1457	300	عمر وانه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها ت-طليقتين اخريين عند القرء-- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال هامش 1 زيادة لا بد منها ن يا ابن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل	475	3816272198317522842	171	302.0	136	229	74.6724853515625	29	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0872	true	3797827711206980299	3	69	12	334	1460	300	ركانة------------ انه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي------------------- بذلك فقال الله ما اردت الا واحدة فقال والله ما اردت الا واح--------------------------------------------------------------------------------------------دة فردها اليه رسول الله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلقها الثانية في زمن عمر بن الخطاب والثالثة في زمن عثمان قال ابو داود هذا الحديث صحيح قلنا قد قال احمد حديث ركانة ليس بشء ز قال ابو داود 1 الحصين عن عكرمة عن ابن عباس ان ركانة طلق امراته ثلاثا	872	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms481	false	4836444377366079073	30	141	157	709	1482	300	ركانة بن عبد الله انه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ف----------------------------قال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة قال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه اخرجه الشافعي وابو داود والترمذي وصححه 1 ابو داود وابن حبان والحاكم وفي اسناده 2 الزبير بن سعيد الهاشمي وقد ضعفه غير واحد وقيل انه متروك وفي اسناده 2 ايضا نافع بن عجير وهو مجهول ومتنه ايضا مضطرب كما قال البخاري ففي لفظ منه انه طلقها هامش 1 ليس في سننه تصريحه بالتصحيح وانما قال ان---------------- هذا الحديث اصح من--------------- حديث-------------------------------------------------- ابن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا	481	3816272198317522842	151	191.0	117	661	22.844175338745117	22	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0878	true	-8157425263430937992	56	147	303	754	1493	300	-----عليها لتنحرنها ثم قال رسول الله---- لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم انفرد باخراجه مسلم 2 ووجه الحجة انه لو ملكها المشركون ما اخذها رسول الله وابطل نذرها 2045 الحديث الثاني قال ابو داود ثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذهبت فرس له يعني لابن عمر فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله------------------- وابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد وفاة رسول الله	878	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms929	false	-931149719412091661	236	298	1200	1505	1514	300	الله عليها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك العبد واخرج البخاري وغير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-------- عن ابن عمر انه ذهب- فرس له-------------- فاخذه- العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم وظهر عليه- المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله	929	3816272198317522842	214	319.0	167	483	44.306419372558594	36	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0889	true	7292978238251212124	145	180	733	890	1445	300	جعفر------- بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري ما- اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن ب--------------------------------------------------------------------------------ن عوف اشهد لسمعت رسول الله------------------- يقول---- سنوا بهم سنة اهل الكتاب ز	889	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms945	false	3908246639417867947	145	201	721	986	1475	300	جعفر بن علي بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن هامش 1 البربر جيل الجمع البرابرة وهم بالغرب وامة اخري بين الحبوش والزنج قاموس ن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهم سنوا بهم سنة اهل الكتاب 1	945	3816272198317522842	151	254.5	117	268	56.343284606933594	28	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0892	true	-1697254625024954640	205	300	1015	1452	1452	300	اذا ارسلت كلبك المعلم فقتل فكل فاذا اكل فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه اخرجاه في الصحيحين احتجوا بما 209-------------------------------------------------------2 قال الدارقطني ثنا علي بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مبشر ثنا احمد بن المقدام ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي يقال له ابو ثعلبة ------فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكبلة فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك -قال------------- ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا-	892	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms694	false	7430386475856573021	163	279	781	1303	1392	300	اذا ارسلت الكلب فاكل من الصيد---------- فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه فاذا ارسلته فقتل ولم ياكل فكل انما امسكه علي صاحبه هامش 1 بوزن مفتاح هو سهم لا ريش له ش 2 قال النووي في شرح مسلم واما خزق فهو بالخاء المعجمة والزاي ومعناه نفذ ش 3 في المسند رقم 2049 واسناده حسن ان شاء الله ن وقد اخرج احمد 1 وابو داود من حديث عبد الله ب-------------------------------------------------------------ن عمرو ان ابا---------------------------------------------- ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها ق-ال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا	694	3816272198317522842	248	361.5	187	640	38.75	46	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0894	true	723922491778302539	220	244	1054	1156	1422	300	قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه سهمي من الغد قال اذا علمت ان سهمك في-ه ولم تر فيه اثر سبع فكل	894	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms700	false	-7209383014850707172	61	85	296	399	1427	300	قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه سهمي من الغد قال اذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل	700	3816272198317522842	100	193.0	76	103	97.0873794555664	23	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0948	true	-1277390659347347457	250	300	1269	1504	1504	300	ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشرك فيه كلب اخر ليس منه فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره قلت له فاني ارمي بالمعراض-- الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق 2 فكله وان-	948	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms694	false	7430386475856573021	37	75	186	366	1392	300	ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الل-----ه فكل ما امسك- عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها-- كلب---- ليس معها قال قلت-------------------------------------------- فاني ارمي بالمعراض 1 الصيد فاصيد -قال اذا رميت بالمعراض فخزق 2 فكل- وان	694	3816272198317522842	165	266.5	131	238	69.32772827148438	27	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms0953	true	-5609944185362555528	7	41	31	193	1525	300	جابر بن عبد الله عن النبي قا--------------------ل اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل ولم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان	953	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms719	false	374907943806803650	197	231	992	1159	1476	300	جابر سمع----------- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان	719	3816272198317522842	141	249.5	111	182	77.47252655029297	27	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms1001	true	2725687374481011744	78	128	392	631	1476	300	بريدة عن ابيه عن النبي------------------- قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ز رواه ---------ابو داود وابن ماجة والنساءي 1 ورواه الترمذي	1001	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms785	false	-1571862651906556575	150	199	765	1007	1502	300	بريدة --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار اخرجه ابن ماجه وابو داود---------- والنساءي و-------الترمذي	785	3816272198317522842	206	367.5	164	267	77.15355682373047	39	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms1008	true	5571108681667714678	136	233	650	1117	1454	300	علي اخيه ولا تجوز شهادة القانع لاهل البيت وتجوز شهادته لغيرهم والقانع الذي ينفق عليه اهل البيت محمد بن راشد ضعيف ز ورواه ابو داود 1 وقد روي ابن ماجة 2 نحوه ورواه ابو داود عن حفص بن عمر عن محمد بن راشد وقد وثق محمدا احمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهما 2219 الحديث الثاني قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي ثنا قتيبة ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن يزيد بن زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسو-ل الله لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود حدا ولا ذي غمر لاخيه ولا	1008	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms809	false	-2601612405757932823	0	65	0	343	1484	300	علي اخيه ولا تجوز شهادة القانع لاهل البيت-------------------- والقانع الذي ينفق عليه اهل البيت ولابي داود في رواية ولا زان ولا زانية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حجر في التلخيص وسنده قوي والغمر بكسر المعجمة وسكون الميم بعدها راء مهملة الحقد اي لا تقبل شهادة العدو علي العدو واخرج الترمذي والدارقطني والبيهقي من حديث------------------------------------------------------- ع----------------------اءشة مرفوعا بلفظ لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة --------------ولا ذي غمر لاخيه ولا	809	3816272198317522842	151	184.0	118	590	25.593219757080078	26	JK006803-ara1	JK007064-ara1
JK006803-ara1.ms1012	true	-5432789158357917025	33	73	170	350	1410	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام----------------------- فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي------------------- فقال النبي ي-------------------عتق في عتقك ويرق في رقك قال فكان يخدم سيده حتي مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جد ا-----------مية هو عمرو بن سعيد و-------------له صحبة	1012	-6340786350521499932	JK007064-ara1.ms642	false	-3283948735312452546	53	196	251	948	1468	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعتق في عتقك وترق في رقك قال فكان يخدم سيده حتي مات ورجاله ثقات واخرجه الطبراني قال في المسوي قلت عليه الشافعي ان من اعتق نصيبه من عبد مشترك بينه وبين غيره وهو موسر بقيمة نصيب الشريك يعتق عليه ويكون ولاءه كله للمعتق وان كان معسرا عتق نصيبه ونصيب الشريك رقيق لا يكلف اعتاقه ولا يستسعي العبد في فكه قوله فاعطي شركاءه حصصهم يحتمل معنيين احدهما انه لا يعتق نصيب الشريك بنفس اللفظ ما لم يءد اليه قيمته وقال به الشافعي في القديم هامش 1 في المسند 3 412 ومن طريقه البيهقي 10 274 وهو مرسل لان جد اسماعيل بن امية هو عمرو بن سعيد بن العاص وليس له صحبة	642	3816272198317522842	177	291.0	137	697	25.394548416137695	33	JK006803-ara1	JK007064-ara1