id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006803-ara1.ms0099	false	5454311194890782278	251	300	1242	1488	1488	300	داود والترمذي والدارقطني 1 وقال ابو داود --هو حديث م--------------------------------------------------------------------نكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قتادة 2 وقال الترمذي وقد رواه سعيد عن قتادة ع---------------ن ابن عباس قوله لم---- يذكر ابا العالية ولم يرفعه وقال ابراهيم الحربي هو حديث منكر وذك---------------------ر ابن حبان ان يزيد الدالاني كان كثير-	99	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms0598	true	6252280675561412996	112	170	583	866	1537	300	د------------------------------------اود وقال حديث منكر ورجح الترمذي وقفه علي ابن عباس ذكره ابن حجر وقال ميرك هذا حديث منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قت--------------------------------------ادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال المنذري وذكر ابو داود ما يدل علي ان قتادة لم يسمع هذا الحديث من ابي العالية فيكون منقطعا وذكر ابن حبان ان يزيد الدالاني كان كثير	598	-8483509445713126499	116	165.5	89	357	32.49299621582031	16	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0061	false	4274785913861651881	251	292	1229	1421	1467	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها--------------- فقلت ابا عبد الر---------------------------حمن اليس قد نهي عن هذا -------------------------------قال بلي و------------------انما نهي عن ذلك في الفضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس--------------- رواه ابو داود	61	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms0643	true	2004909169984375741	215	296	1151	1549	1568	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها اي الي الراحلة فقلت ابا عبد الرحمن وفي نسخة يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عنه اي استقبال القبلة عند قضاء الحاجة قال بل للاضراب اي لا مطلقا انما نهي عن ذلك في الفضاء اي الصحراء قال ابن حجر والحقنا به ما في معناه وهو البناء بساءر انواعه الا البناء المعد لقضاء الحاجة فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس تقدم هذا البحث رواه ابو داود	643	-8483509445713126499	185	302.0	146	398	46.4824104309082	38	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0165	false	5546063055697874552	271	300	1340	1486	1486	300	وروي يتصدق بدينار فان لم يجد ف-نصف دينار وروي فيه التفرقة بين ان يصيبها في ا------لدم او في انقطاع الدم وروي يتصدق بخمسي دينار وروي يتصدق بنصف دينار وروي-	165	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms0812	true	-5670604849679330570	0	29	0	149	1477	300	وروي يتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وروي---- التفرقة بين ان يصيبها في اقبال الدم او في انقطاع الدم وروي يتصدق بخمس- دينار وروي يتصدق بنصف دينار وروي	812	-8483509445713126499	141	253.0	114	154	91.55844116210938	24	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0203	false	6808614653356663980	0	69	0	326	1428	300	قبل طلوع الفجر فامره النبي ان يرجع فينادي الا ان العبد نام ثلاث مرات فرجع فنادي الا ان العبد نام ز رواه ابو داود وقال رواه الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود وذكر نحوه وقال هذا اصح من ذلك وذكر الترمذي لفظ الحديث وقال هذا- حديث غير محفوظ والصحيح عن ابن عمر ان النبي قال ان بلالا يءذن بليل	203	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms0934	true	-5247622955109537902	193	250	972	1243	1478	300	قبل طلوع الفجر فامره النبي ان يرجع فينادي الا ان العبد نام زاد موسي- فرجع فنادي لكن قال---------------- ابو داود رو-----اه الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود فذكر نحوه وقال هذا اصح من ذاك قلت يحمل علي التعدد وتاول الطحاوي حديث ابن ---------------------عمر------------- ان بلالا يءذن بليل	934	-8483509445713126499	221	383.0	169	327	67.58409881591797	42	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0234	false	-2916009710269691995	204	234	980	1119	1456	300	انه كان يرفع يديه في اول تكبيرة من الصلاة ثم لا يرفع يديه بعد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مجاهد انه قال صليت خلف ابن عمر سنتين فلم---- يرفع يده -الا في التكبيرة الاولي	234	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms1074	true	-8010013609114128213	149	234	726	1117	1410	300	عنه كان يرفع يديه في اول تكبيرة--- الصلاة ثم لا يرفع يديه ولا يفعل علي بعد النبي خلافه الا بعد قيام الحجة عنده علي نسخ ما كان النبي عليه وقيل لابراهيم اي النخعي عن حديث واءل انه راي النبي يرفع يديه اذا ركع واذا رفع من الركوع فقال ان كان واءل راه مرة يفعل ذلك فقد راه عبد الله اي ابن مسعود خمسين مرة لا يفعل ذلك وقد روي عن مجاهد انه قال صليت خلف ابن عمر------ فلم يكن يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي	1074	-8483509445713126499	123	195.0	96	400	30.75	23	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0233	false	-2005241820055145334	79	166	373	788	1438	300	علقمة ------------قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله فلم -----يرفع يديه الا مرة 467 طريق اخر اخبرنا عبد الرحمن ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد القزاز انبانا احمد بن علي بن ثابت اخبرني الحسن بن علي التميمي قال حدثنا عمر بن احمد الواعظ حدثنا عمر بن عبد الله بن عمرو قال حدثنا اسحاق بن ابي اسراءيل قال حدثنا محمد بن جابر عن حماد --------------عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله ومع ابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند افت-تاح الصلاة	233	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms1096	true	7904022214826748698	195	286	1016	1473	1542	300	علقمة تابعي مشهور قال قال لنا ا----بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله فصلي ولم يرفع يديه الا مرة واحدة مع تكبير الافتتاح رواه الترمذي وقال وفي الباب عن البراء بن عازب وحديث ابن مسعود حسن وبه يقول غير واحد من التابعين وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وابو داود والنساءي قال ابن الهمام وقد اخرج الدارقطني وابن عدي عن محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله و---ابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة	1096	-8483509445713126499	204	336.0	158	631	32.32963562011719	38	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0232	false	-8130783451021155119	122	155	600	765	1488	300	رسول الله-------- القبلة فكبر ورفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه ف---------------لما اراد ان يركع رفع يديه علي ركبتيه حتي كانتا حذو منكبيه فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع	232	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms1204	true	-1277299469454794807	104	135	522	678	1532	300	رسول الله فاستقبل القبلة فكبر ورفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم-------------------------------- وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع	1204	-8483509445713126499	106	173.0	84	188	56.38298034667969	19	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0325	false	7393841955355141283	61	115	283	521	1389	300	من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك ------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله سجدت سجدة خشي----ت ان يكون الله عز وجل قد قبض نفسك فيها---- فقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال----------- ان الله عز وج----------------------------------------------ل يقول---------------- لك من صلي عليك-------------------- صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله عز وجل شكرا ز ورواه احمد	325	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms1229	true	-3741698330533231738	20	104	88	476	1473	300	من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك فذكرت ذلك اي الخوف المرادف للخشية التي مستفادة من خشيت له عليه السلام وفي رواية قال قلت يا رسول الله سجدت سجدة حتي ظننت ان يكون الله---------- قبض نفسك فيها قال فقال ان جبريل عليه السلام قال لي الا ابشرك ان الله عز وجل بفتح ان وقيل بكسرها لان في البشارة معني القول يقول لك وفي لك ايماء لك من صلي عليك اي صلاة كما في نسخة صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه -------------------------رواه احمد	1229	-8483509445713126499	185	256.0	142	423	43.735225677490234	38	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0300	false	3598221252384265636	147	181	767	931	1558	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله اذا احدث يعني الرجل ------------------------------------------------------------------------------------------وقد جلس في اخر صلاته-------------- قبل ان يسلم فقد جازت صلاته قال------------------------------------------------------------------------------ الترمذي----- هذا حديث------- ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده	300	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms1293	true	-2960692398372898938	50	120	250	601	1479	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله اذا احدث احدكم اي عمدا عند ابي حنيفة ومطلقا عند صاحبيه بناء علي ان الخروج من الصلاة بصنعه فرض عنده خلافا لهما وقد جلس في اخر صلاته اي قدر التشهد قبل ان يسلم فقد جازت صلاته عند ابي حنيفة واصحابه خلافا للشافعي لان التسليم عنده فرض وعند ابي حنيفة واجب رواه الترمذي وقال هذا حديث اسناده ليس------- بالقوي وقد اضطربوا في اسناده	1293	-8483509445713126499	143	216.5	112	358	39.94413375854492	29	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0309	false	-6189564163803117350	150	184	721	897	1442	300	احدي صلاتي العشي----- فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام ----------------------الي خشبة معروضة------------------------------------------------------ في الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فاتكا عليها كانه غضبان و-----------------------------------------------------------------------------وضع يده الي اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه و---------------------------------وضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	309	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms1304	true	-2726404055524569795	100	205	518	1057	1535	300	اعلم قال اي ابو هريرة فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام اي من ذلك الموضع واتي الي خشبة معروضة اي مطروحة وموضوعة بالعرض كقولهم عرضت العود علي الاناء في المسجد اي بمقدمه كما في رواية قيل يحتمل انها الجذع الذي كان عليه السلام يخطب مستندا اليه قبل اتخاذ المنبر اه ويءيده رواية مسلم جذعا في ناحية المسجد لكن يبعد ذلك التعبير بناحية المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ولعل غضبه لتاثير التردد والشك في فعله وكانه كان غضبان فوقع له الشك لاجل غضبه ووضع يده---- اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه اي ادخل بعضها في بعض من فوق الكف ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	1304	-8483509445713126499	157	256.0	125	543	28.91344451904297	26	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0087	false	7136818029587608447	128	182	615	879	1430	300	الا خرت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا خرت خطايا يديه---------- من اطراف انامله -------------------------ثم يمسح راسه كما امره الل-------------------------------------------------ه الا خرت خطايا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله تعالي الا خرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء	87	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	37	154	195	810	1554	300	الا خرت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من------ انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ظاهر--------ه الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما -مر------------ الا خرت خطايا رجليه من------ انامله مع الماء	1338	-8483509445713126499	209	316.5	162	648	32.25308609008789	37	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0377	false	441386554413014063	79	121	389	574	1423	300	عمر بن ام مكتوم قال جءت رسول الله فقلت يا رسول الله انا ضرير شاسع الدار---------- ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قلت نعم قال ما اجد لك رخصة ز ورواه ابو داود	377	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms1353	true	859535499839533329	148	188	745	922	1481	300	عن ابن ام مكتوم انه قال--------------- يا رسول الله اني ضرير شاسع الدار اي بعيدها ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قال نعم قال ما اجد لك رخصة ---رواه ابو داود	1353	-8483509445713126499	155	274.0	118	195	79.4871826171875	31	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0376	false	-2155490374393098233	224	299	1093	1448	1451	300	حتي ياتي الصلاة وقال------------- ان رسول الله علمنا سنن الهدي ------------------------------------------------------------------------وان من سنن الهدي الصلاة------------------------------- في المسجد الذي يءذن ---------------------------فيه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مسلم وثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا الفضل بن دكين عن ابي العميس عن علي بن الاقمر عن ابي الاحوص عن عبد الله قال -------------من سره ان يلقي الله غدا مسلم---------ا فليحافظ علي هءلاء الصلوات-------------------- حيث ينادي بهن ف-------------------------------------------ان الله شرع لنبيكم سنن الهدي و--------------------------انهن من سنن الهدي----------------------------------------------------- ولو انكم صليتم في بيوتكم	376	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms1366	true	-4506051206214402986	129	280	636	1400	1507	300	حتي ياتي الصلاة وقال اي ابن مسعود ان رسول الله علمنا سنن الهدي بضم السين ويروي بفتحها والمعني متقارب اي طريق الهدي والصواب قاله الطيبي وان من سنن الهدي الصلاة اي بالجماعة كما هو صريح السياق في المسجد الذي يءذن فيه لانه لا يءذن الا لامام فيه قال ابن حجر كلاهما قيد غالبي او شرط للاكمل لسقوط طلب الجماعة بفعلها في غير المسجد من المدارس وغيرها وفي غير المسجد الذي يءذن فيه اه وقوله في غير المسجد من المدارس فيه نظر حتي------------------------------------------------------------------ علي القول بالكفاية في مذهبه وفي رواية-- قال اي ابن مسعود من سره ان يلقي الله غدا مسلما اي كاملا فليحافظ علي ه--ذه الصلوات الخمس اي مع الجماعة حيث ينادي بهن من المساجد ويوجد لهن امام معين او غير معين وان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن اي الصلوات الخمس بالجماعة من سنن الهدي بل هي من افضل العبادات للخبر الصحيح الصلاة خير موضوع ولو انكم صليتم في بيوتكم	1366	-8483509445713126499	247	186.0	193	834	29.61630630493164	47	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0389	false	5257826095151783507	91	146	462	743	1463	300	فلما كانت وقعة الفتح بادر----------------------------------------------------- كل قوم باسلامهم وبادر ابي -----------------قومي باسلامهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدم قال----------------------------------------------------------- جءتكم من------ عند النبي حقا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فلي---------ءذن احدكم و----------------------------------------------------------------------------------------------------ليءمكم اكثركم قرانا فنظروا ف------------------------لم يكن احد ا------------------------------------------كثر قرانا مني لما كنت اتلقي م---------------------ن الركبان--------- فقدموني بين ايديهم	389	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms1408	true	-3036656016089880197	119	300	658	1550	1550	300	فلما كانت وقعة الفتح اي فتح مكة في رمضان سنة ثمان من الهجرة بادر اي سارع وسابق كل قوم باسلامهم وب-در ابي قومي اي غلبهم وسبقهم- باسلامهم قال الطيبي قوله بدر من باب المغالبة اي بادر ابي القوم فبدرهم اي غلبهم في البدر بالكسر اي بالمبادرة فلما قدم اي ابي من عنده وهذا بظاهره يدل علي عدم وفده مع ابيه قال اي لهم جءتكم والله من عند النبي حقا قال الطيبي هذا حال من الضمير العاءد الي الموصول اعني الالف واللام في النبي علي تاويل الذي نبء حقا اه او حال كونه محقا قاله ابن حجر او حق هذا القول حقا فقال اي النبي قولا من جملته صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة اي وقتها فليءذن احدكم اي وخياركم خير لكم فلا ينافي الخبر الاخر فليءذن لكم خياركم لان هذا البيان الافضل وذلك لبيان الاجزاء فليءمكم اكثركم قرانا فنظروا اي تاملوا في تعيين امام فلم يكن احد اكثر بنصبه وفي نسخة برفعه اي فلم يوجد احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي اي اتلقن واخذ واتعلم من الركبان كما تقدم فقدموني بين ايديهم-	1408	-8483509445713126499	262	384.0	208	895	29.27374267578125	44	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0356	false	3886409304904255812	114	190	533	910	1435	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه رواه ابو داود عن محمد بن المثني عن ابي اسحاق الطالقاني عن الفضل بن موس------------------------------------ي ورواه الحاكم وصححه وقال ابو المنيب ثقة يعني عبيد الله العتكي ووثقه يحيي بن معين ايضا وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سمعت ابي يقول هو صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في كتاب الضعفاء وقال يحول وقد تكلم فيه ايضا النساءي وابن حبان والعقيلي وقال ابن عدي هو عندي لا باس به واما حديث	356	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms1536	true	3254798938300944717	71	140	389	721	1552	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني ورواه الحاكم وصححه وقال ابو المنيب ثقة---------------------- ووثقه ا----بن معين ايضا وقال ا----------بن ابي حاتم سمعت ابي يقول--- صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في----- الضعفاء و-------------تكلم فيه----- النساءي وابن حبان وقال ---------ابن ع--------دي لا باس به --فالحديث	1536	-8483509445713126499	224	317.0	178	413	54.23728942871094	33	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0354	false	-7992673711090935428	262	295	1208	1376	1400	300	ابا تميم الجيشاني يقول سمعت عمرو بن العاص يقول اخبرني رجل من اصحاب النبي ان رسول الله قال ان الله عز وجل زادكم صلاة فصلوها فيما بين صلاة العشاء وصلاة الصبح الوتر الوتر	354	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms1540	true	1762933803407962018	32	63	155	312	1494	300	ابي تميم الجيشاني قا-ل سمعت عمرو بن العاص يقول اخبرني رجل من اصحاب النبي ان رسول الله قال ان الله عز وجل زادكم صلاة فصلوها فيما بين----- العشاء و-----الصبح الوتر الوتر	1540	-8483509445713126499	154	289.0	123	168	91.66666412353516	27	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0367	false	-1596856983779815162	142	177	660	830	1412	300	شبابة ثنا--- قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان قال قلنا لانس-------- ان قو---ما يزعمون ان النبي لم يزل يقنت ب--الفجر فقال كذبوا انما قنت رسول الله شهرا واحدا يدعو علي حي من احياء--- المشركين	367	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms1562	true	-4291677885854759101	135	172	677	852	1450	300	شبابة روي عن قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان قال قلنا لانس بن مالك ان قوما ما يزعمون ان النبي------- يقنت في الفجر فقال كذبوا انما قنت رسول الله شهرا واحد- يدعو علي------ احياء من المشركين	1562	-8483509445713126499	152	247.5	121	189	80.42327880859375	27	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0365	false	-7175851503062207032	145	177	705	854	1449	300	ابي مالك------------ الاشجعي عن ابيه قال صليت خلف النبي فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وخ-----لف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم	365	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms1564	true	3803642642255088787	265	300	1329	1490	1490	300	ابي مالك سعد بن طارق الاشجعي عن ابيه---- صليت خلف النبي فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم-	1564	-8483509445713126499	143	260.5	113	166	86.14457702636719	28	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0406	false	-508910855662142079	144	169	693	805	1456	300	بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها كانت تصلي في السفر اربعا فقلت لها لو صليت ركعتين فقالت يا ابن اختي انه لا يشق علي	406	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms1638	true	9221470057745545638	195	218	1041	1145	1561	300	عن عروة-------- عن عاءشة انها كانت تصلي في السفر اربعا فقلت لها لو صليت ركعتين فقالت يا ابن اختي انه لا يشق علي	1638	-8483509445713126499	103	202.0	80	112	91.96428680419922	21	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0424	false	-2590900519859850216	80	135	409	678	1482	300	عن عبد الله بن سيدان السلمي ------------قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	424	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms1702	true	8219375906149888368	50	82	266	423	1557	300	عن عبد الله بن سيدان بكسر السين المهملة قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق فكان خط--------------بته قبل الزوال وذكر عن--------- عمر و---------------------------------------------------------------------عثمان ونحوه قال-------------------------------- فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	1702	-8483509445713126499	105	142.5	80	281	37.366546630859375	20	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0392	false	3433244871597934125	55	97	255	474	1485	300	عن ابي بكرة---- صلي رسول الله في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابه- ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله اربعا ولاصحابه ركعتين	392	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms1736	true	5140401363929721315	27	69	142	362	1611	300	عن ابي بكرة قال صلي النبي---- في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله اربعا ولاصحابه ركعتين	1736	-8483509445713126499	210	398.5	169	224	93.75	39	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0437	false	386115624338226070	116	143	556	693	1499	300	سعيد بن العاص سال----- ابا موسي وحذيفة كيف كان رسول الله يكبر في الاضحي والفطر فقا--------------ل ابو موسي كان يكبر-------------- اربع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق	437	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms1757	true	8881670009446571381	193	293	1008	1521	1550	300	سعيد بن العاص قال سالت ابا موسي وحذيفة كيف كان رسول الله يكبر في الاضحي والفطر اي في صلاتهما فقال ابو موسي كان يكبر اي في كل ركعة اربعا اي متوالية والمعني مع تكبير الاحرام في الركعة الاولي ومع تكبير الركوع في الثانية تكبيره اي مثل عدد تكبيره علي الجناءز قال ابن حجر يءخذ منها ان الاربعة منها تكبيرة الاحرام والزواءد انما هو ثلاثة اه وهو موهم ان الزواءد ثلاثة في صلاة العيد وليس كذلك وانما الزواءد في كل ركعة ثلاثة فالتشبيه في العدد فقط كما اشرنا اليه خلافا لتقدير ابن حجر اي مثل تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق	1757	-8483509445713126499	132	236.5	105	513	25.730993270874023	24	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0446	false	3264638162464073125	148	211	751	1082	1526	300	وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا--- سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية--- هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات ز رواه الحاكم وصححه وهو حديث منكر و------------محمد بن عبد العزيز هو ابن عمر بن عبد الرحمن بنعوف الزهري القرشي المدني وهو ضعيف قال البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث وقال ابو حاتم ضعيف الحديث ليس له حديث مستقيم	446	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms1819	true	3500850142543820685	122	182	640	941	1526	300	فصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا 16 سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية 16 هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات فليس بصحيح كما زعم بل هو ضعيف معارض اما ضعفه فبمحمد بن عبد العزيز ----بن عمر بن عبد الرحمن بن عو-----------------------------ف قال البخاري منكر الحديث و----النساءي متروك و-----------ابو حاتم ضعيف الحديث ليس له حديث مستقيم	1819	-8483509445713126499	246	417.0	199	349	70.48710632324219	42	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0465	false	-83689238427577680	243	283	1200	1394	1471	300	قال صليت مع انس بن مالك علي جنازة----------------------------- رجل فقام حيال راس---------------------------ه ثم جاءوا بجنازة امرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقام حيال وسط السرير ------------------فقال له العلاء بن زياد هكذا------------------- رايت رسول الله قام علي الجناز-------------ة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	465	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms1998	true	-693704291960175777	203	289	1072	1511	1568	300	قال صليت مع انس بن مالك علي جنازة رجل اي عبدالله بن عمر علي ما سبق فقام حيال راسه بكسر الحاء اي حذاء ومقابله ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش وفيما تقدم امراة انصارية فالقضية اما متعددة واما متحدة فتكون المراة قرشية انصارية فقالوا اي اولياءها يا ابا حمزة كنية انس صل عليها فقام حيال وسط السرير بسكون الوسط وفتحه فقال له العلاء بن زياد هكذا بحذف حرف الاستفهام رايت رسول الله قام علي الجنازة اي من المراة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	1998	-8483509445713126499	190	320.5	150	439	43.280181884765625	36	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0487	false	-779814525057252958	159	262	749	1245	1422	300	مال م---س---------تفاد زكاة----- حتي يحول عليه الحول وهذا اصح من المرفوع وروي ابو داود ثنا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عن-ه عن النبي قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال لا ادري اعلي يقول -بحساب ذلك او رفعه الي النبي وليس ذلك في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	487	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms2116	true	1189153765920322872	124	192	633	965	1504	300	قال من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول واخرج------------------- ابو داود ------------------------------------------------------------------------------------عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي كرم الله وجهه عن النبي قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وساق الحديث وفيه بعد قوله فف---------------------------------------------------------------------يها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك ف---لا ادري اعلي يقول فبحساب---- او رفعه الي النبي وليس---- في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	2116	-8483509445713126499	276	448.0	215	515	53.59223175048828	49	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0519	false	9126243128094828482	139	165	680	805	1479	300	عن ابي هريرة ----قال قال رسول الله في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال الذهب والفضة الذي خلقه الله في الارض يوم خلقت	519	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms2142	true	-6844978119832457270	48	74	223	345	1504	300	عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال الذهب------- الذي خلقه الله في الارض يوم خلقت	2142	-8483509445713126499	118	221.5	93	129	91.47286987304688	24	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0511	false	3590787466565745512	0	40	0	179	1460	300	عاءشة زوج النبي ف---------قالت دخل علي رسول الله فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن -------------قال اتءدين زكاتهن -قلت لا او ما شاء الله من ذلك قال هن حسبك من النار	511	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms2156	true	-4796333866562322823	91	129	476	653	1529	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخل علي رسول الله فراي في يدي فتخات--- ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن فقلت لا ----------------------قال هن حسبك من النار	2156	-8483509445713126499	146	245.5	114	202	72.27722930908203	28	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0521	false	-1781502229120054557	200	241	978	1187	1469	300	عن الزهري عن ثعلبة بن صع----ير عن ابيه ان رسول الله قال ادوا صاعا من قمح او قال- من بر-------- عن ال-------صغير والكبير والذكر والانثي والحر والمملوك والغني والفقير فاما الغني-- فيزكيه الله واما الفقير-- فيرد الله عليه اكثر مما اعطي	521	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms2161	true	-1038084879953657936	169	218	879	1092	1522	300	عن ابي------ ثعلبة بن ابي صغير عن ابيه ان رسول الله قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من بر شك حماد عن كل اثنين صغير او كبير ---ذكر او انثي حر او ---مملوك ---غني او فقير -اما --غنيكم فيزكيه الله واما --فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما يعطي	2161	-8483509445713126499	167	240.5	127	233	71.67382049560547	29	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0522	false	-5437308279703850006	210	257	976	1180	1378	300	عن ابن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من تمر شك حماد عن كل اثنين صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد----- عليه اكثر مما	522	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms2161	true	-1038084879953657936	169	217	879	1087	1522	300	عن ابي ثعلبة بن ابي صغير عن ابيه ان رسول الله قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من ب-ر شك حماد عن كل اثنين صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما	2161	-8483509445713126499	200	385.0	153	209	95.69377899169922	44	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0561	false	-8874478554295844734	9	64	51	300	1413	300	عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله قال مرسلا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رو-------------------------------اه ابن عيينة عن زيد كما قال مالك ورواه الثوري عن زيد قال حدثني الثبت عن النبي وسءل عنه الدارقطني فقال حدث------- به عبد الرزاق عن معمر والثور----------------------------ي عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد	561	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms2178	true	-4761787033653800877	186	266	903	1281	1431	300	عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله قال الحديث ومنها حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق انا معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله بمعناه قال ابو داود ورواه ابن عيينة عن زيد كما قال مالك ورواه الثوري عن زيد قال حدثني الليث عن النبي و------------------منها حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا الفريابي حدثنا سفيان عن عمران البارقي ----------------عن عطية-------- عن ابي سعيد	2178	-8483509445713126499	169	265.0	126	420	40.238094329833984	33	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0600	false	7868498893134113731	71	118	332	552	1507	300	عن ثابت عن انس بن مالك قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله فقال افطر هذان ثم رخص النبي بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم- ثقات ولا اعلم له علة	600	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms2340	true	-3598322614037228631	91	135	482	691	1507	300	عن ثابت عن انس ق--------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي---- فقال افطر هذان ثم رخص النبي بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني رواته ثقات ولا اعلم له علة	2340	-8483509445713126499	198	370.5	154	221	89.59275817871094	41	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0623	false	2059707975742532176	104	145	490	679	1440	300	قال صنع رجل من اصحاب رسول الله طعاما -دعي النبي واصحابه له فلما اتي -الطعام تنحي احد---هم فقال --له النبي--------- ما لك قال اني صاءم فقال --له النبي--------- تكلف لك اخوك وصنع------ ثم تقول اني صاءم كل وصم يوما مكان---ه قال	623	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms2407	true	5827798041280944228	251	295	1266	1485	1516	300	قال صنع رجل من اصحاب رسول الله طعاما فدعا النبي واصحاب---ه فلما اتي بالطعام تنحي رجل منهم فقال عليه الصلاة والسلام ما لك قال اني صاءم فقال عليه الصلاة والسلام تكلف--- اخوك وصنع طعاما ثم تقول اني صاءم كل وصم يوما مكانه اه قال	2407	-8483509445713126499	171	259.5	132	225	76.0	29	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0619	false	-7997262889056922149	189	239	973	1204	1514	300	مالك بن انس ومعمر و--عبيد الله بن عمر و---زياد ابن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا فيه عروة عن عاءشة وهذا اصح لانه روي عن -----------ابن جريج قال سالت الزهري فقلت له احدثك عروة عن عاءشة فقال لم اسمع من عروة في هذا شيءا	619	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms2410	true	-5105210060434846317	250	300	1278	1502	1502	300	مالك بن انس ومعمر بن عبيد الله بن عمرو بن زياد -بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة------ ولم يذكروا فيه عن عرو------ة وهذا اصح ثم اسند اي الترمذي الي ابن جريج قال سالت الزهري-------- احدثك عروة عن عاءشة -قال لم اسمع عن عروة في هذا شيءا-	2410	-8483509445713126499	187	305.0	147	247	75.70850372314453	34	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0619	false	-7997262889056922149	141	185	716	950	1514	300	الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة------- صاءمتين-------- فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه------------------------------------------------ فجاء رسول الله فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فقال اقضيا يوما اخر مكانه قال --------	619	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms2410	true	-5105210060434846317	14	93	76	480	1502	300	الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة بالرفع صاءمتين اي نفلا فعرض لنا طعام علي بناء المجهول اي عرضه لنا احد اي علي طريق الهدية ولفظ ابن الهمام فجاء رسول الله فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت وفي نسخة بصيغة المعلوم اي فظهر لنا طعام اشتهينا فاكلنا منه فقالت حفصة اي علي طريق الحكاية كما سياتي يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه -قال اقضيا يوما اخر مكانه اي بدله قال	2410	-8483509445713126499	213	358.0	171	405	52.592594146728516	39	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0619	false	-7997262889056922149	33	69	170	345	1514	300	ابي سعيد الخدري انه صنع لرسول الله طعاما فاتاني هو واصحابه فلما وضع الطعام قال رجل من القوم-------- اني صاءم فقال رسول الله---------- دعاكم اخوكم وتكلف لكم ثم قال له افطر وصم----- مكانه يوما ان شءت	619	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms2412	true	5079777534470922304	57	89	280	437	1514	300	ابي سعيد الخدري انه صنع لرسول الله طعاما فقال بعض------------------------------------ القوم عن نفسه اني صاءم فقال عليه الصلاة والسلام دعاكم اخوكم وتكلف لكم ثم قال له افطر وصم يوما مكانه----- ان شءت	2412	-8483509445713126499	121	191.0	94	198	61.11111068725586	23	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0679	false	-1163558718368148739	122	167	594	804	1485	300	ابو هريرة قال لما فتح الله علي رسوله مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين لا تحل لاحد من بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار--------------------------- لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها	679	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms3181	true	8884102924413178925	191	235	1019	1227	1580	300	ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسوله مكة قام--------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانه--------------------ا احلت لي ساعة من نهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها	3181	-8483509445713126499	177	326.0	139	237	74.68354797363281	35	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0789	false	6890169184524034788	179	242	876	1189	1471	300	والمخابرة--- هي المزارعة بالنصف و-------الثلث والربع واقل واكثر وقال ابن الاعرابي اصل المخابرة من خيبر لان رسول الله كان اقرها في ايدي اهلها علي النصف----------- فقيل خابرهم اي عاملهم في خيبر ثم تنازعوا فنهي عن ذلك 1658 قال احمد ثنا سفيان سمعت عمرا سمع ا-------------------------ن عمر قال كنا نخابر----------- ولا نري بذلك باسا حتي زعم--- رافع بن خديج ان رسول الله نهي عنه --------	789	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms3287	true	-4077621214071886853	31	98	149	488	1541	300	-المعجمة قيل هي المزارعة علي نصيب معين كالثلث والربع وقيل ان--------------------- اصل المخابرة من خيبر لان النبي-------- اقرها في ايدي اهلها علي النصف من محصولها فقيل خابرهم اي عاملهم في خيبر وقيل من الخبار وهي الارض اللينة كذا في شرح السنة وفي النهاية ايضا وقال ابن الهمام عن ابن عمر و---كنا نخابر اربعين سنة ولا نري بذلك باسا حتي اخبرنا رافع بن خديج ان---------ه نهي عن المخابرة	3287	-8483509445713126499	186	221.5	143	381	48.81889724731445	32	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0758	false	-762906448614430881	111	138	510	643	1434	300	ان الله عز وجل هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو----- ان القي الله عز وجل ولا يطالبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال	758	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms3326	true	-7649460992015659048	276	299	1508	1626	1631	300	ان الله------- هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو الله ان القي ------------ولا يط-لبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال	3326	-8483509445713126499	113	195.5	91	138	81.8840560913086	19	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0786	false	-861120026164115693	153	198	761	987	1515	300	فعرض -------لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم--- راق------------------------------------------------------------------------ ان في الماء رجلا لديغا او سليما-------------- فانطلق رج--------ل منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا ----بفاتحة الكتاب----- علي شاء فب----------------------------------------------------------------------------------را فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك-------- وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا المدينة فقالوا يا رسول الله	786	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms3390	true	2289360117886777577	135	291	690	1481	1530	300	فعرض اي ظهر لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق اسم فاعل من رقي يرقي بالفتح في الماضي والكسر في المضارع من يدعو بالرقية ان في الماء رجلا لديغا او سليما استءناف تعليل فانطلق اي فذهب رجل منهم قيل هو ابو سعيد الخدري علي شياه جمع شاة فبرا بفتح الراء ويكسر في النهاية برا المريض يبرا بالفتح فهو بارء وابراه الله وغير اهل الحجاز برء بالكسر برا بالضم والحاصل انه قال ذلك الرجل لهم انا ارقي هذا اللديغ بشرط ان تعطوني كذا راسا من الغنم فرضوا فقرا عليه فاتحة الكتاب بناء علي ما ورد فاتحة الكتاب شفاء من السم فبرا ببركة كلام الله قيل كانت ثلاثين غنما وهم ثلاثون نفرا فجاء بالشاه الي اصحابه فكرهوا ذلك اي اخذه وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا اي وكانوا ينكرون عليه حتي قدموا قال الطيبي متعلق بقوله قالوا اخذت علي كتاب الله ومعناه لا يزالون ينكرون عليه في الطريق حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله	3390	-8483509445713126499	211	302.5	168	791	26.675094604492188	39	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0816	false	-3531073172750240955	81	119	376	558	1424	300	عن عبد الله بن عمر ان رسول الله قال ما كان من ميراث قسم--------- في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام 1735 الحديث الثالث قال احمد ثنا محمد بن	816	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms3462	true	-2820093147565906416	74	112	377	559	1581	300	عن عبد الله بن عمر ان رسول الله قال ما كان من ميراث قسم بالتخفيف في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام رواه ابن ماجة 3068 وعن--------- محمد بن	3462	-8483509445713126499	154	275.5	119	191	80.6282730102539	32	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0849	false	2116778157394139598	130	180	671	914	1494	300	رجل نكح امراة فدخل ب----------ها فلا يحل له نكاح ابنتها وان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكا---ح امها قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي----- هذا حديث لا يصح من قبل اسناده---------------------------------------------------------- انما رواه ابن لهيعة والم-----------------------------------------------ثني بن الصباح--------------- عن عمرو وابن لهيعة والمثني يضعفان	849	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms3553	true	-8492673980800962578	0	171	0	841	1524	300	رجل نكح امراة فدخل بها اي جامعها فلا يحل له نكاح ابنتها قال تعالي 16 ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن النساء 23 واسقط قيد كونها في حجره لانه خرج مخرج غالب العادة فان لم يدخل بها اي الرجل بامراته وفي رواية فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها اي بعد طلاق امها قال تعالي 16 فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم النساء 23 وهذا تصريح في الحكم بانه لا عبرة بالمفهوم في الدليل كما هو مذهبنا او تاكيد بما علم مفهوما علي مذهب الشافعي ومن تبعه وايما رجل نكح امراة--------- فلا يحل له ان ينكح امها دخل بها او لم يدخل لا طلاق قوله تعالي 16 وامهات نساءكم النساء 23 وفي رواية دخل بها او لم يدخل مقدم علي الجزاء رواه الترمذي وقال هذا حديث لا يصح من قبل اسناده اي من جهة رجاله ون كان صحيحا باعتبار معناه لمطابقته الاية انما رواه ابن لهيعة بفتح اللام وكسر الهاء قيل وثقة احمد واثني عليه والمثني بن الصباح بتشديد الموحدة عن عمرو --بن شعيب وهما---- يضعفان	3553	-8483509445713126499	209	261.0	162	856	24.4158878326416	39	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0870	false	3394006711313241323	42	116	204	565	1422	300	عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخ-رتين عند القرءين فبلغ ذلك رسول الله فقال يا -بن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل طهر قال فامرني رسول الله فراجعتها ثم قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله افرايت لو اني طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان ارتجعها -قال لا كانت تبين منك وتكون معصية	870	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms3627	true	-2513077338776080068	143	209	736	1058	1526	300	عمر انة طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل--قتين اخيرتين عند القراءن فبلغ ذلك رسول الله فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله---- قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء---- فامرني---------- فراجعتها ف--قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله لو----------- طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها فقال لا كانت تبين منك وكا-ن معصية	3627	-8483509445713126499	305	528.5	239	364	83.79120635986328	51	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0984	false	8169531233303830091	150	190	719	913	1441	300	عاءشة تخبر ---------ان النبي كان يمكث عند زينب ويشرب-------------------------------------------------- عندها عسلا قا--------------ل فتواصيت انا وحفصة----------------- ايتنا ما------------ دخل عليها------ فلتقل اني اجد منك ريح مغافير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال بل------------------- شربت عسلا عند زينب ولا-------- اعود له	984	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms3629	true	-4920485483926172521	147	281	718	1371	1455	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي كان يمكث عند زينب بنت جحش اي حين يدور علي نساءه لا عند نوبتها وشرب اي مرة عندها عسلا اي وكان يحب العسل فتواصيت انا وحفصة بالرفع لا غير ان ايتنا اي هذه الشرطية دخل عليها النبي فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير بفتح الميم المعجمة جمع مغفور بضم الميم وقيل جمع مغفر بكسر الميم وهو نمر العضاه كالعرفط والقشر والمراد هنا ما يجتني به من العرفط اذ قد ورد في الحديث جرست نحلته العرفط والجرس اللحس والعرفط بالضم شجر من العضاء علي ما في القاموس وما ينضحه العرفط حلو وله راءحة كريهة وقيل هو صمغ شجر العضاه وقيل هو نبت له راءحة كريهة فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس اي علي او عليك شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له	3629	-8483509445713126499	175	226.5	136	653	26.799386978149414	34	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0868	false	7425992778019347067	87	128	423	621	1413	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال قال لي عم لي اعمل--- عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي---- فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد --نكاح---- فتزوجتها فولدت لي اسعد ---	868	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms3635	true	-2197792228117763888	232	276	1118	1329	1449	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عمر --لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت رسول الله فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد النكاح قال فتزوجتها فولدت لي -سعد او	3635	-8483509445713126499	186	328.0	147	214	86.91588592529297	35	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0866	false	-6520590813703365823	144	270	692	1320	1465	300	الدارقطني ثنا ابو بكر الن-يسابوري ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني ابو الز------------بير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده -----بنت عبد الله -بن ابي -بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له وخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله اسناد صحيح قال الدارقطني سمعه ابو الزبير من غير واحد ز اسناد صحيح وحديث سفيان عن ابن جريج عن عطاء ان النبي قال لا ياخذ------ من المختلعة اكثر مما اعطاها رواه الدارقطني ورواه ابو داود------------------------------------------------------------------------------------ في المراسيل 1 عن ابن جريج عن عطاء ان امراة جاءت الي النبي تشكو زوجها فقال اتردين عليه حديقته	866	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms3646	true	4239206970897004794	150	258	793	1329	1536	300	الدارقطني ---كذلك وقد اسنده الوليد عن ----ابن جريح عن- عطاء عن ابن عباس والمراسيل اصح واخرج عن ابن الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله ابن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذها ثم اخرج عن عطاء ان النبي قال لا ياخذ الرجل من المختلعة اكثر مما اعطاها وروي ابن ماجة عن ابن عباس ان جميلة بنت سلول اتت النبي فقالت والله ما اعتب علي ثابت في دين ولا خلق ولكن اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بغض فق---------------------------------------------ال اتردين عليه حديقته	3646	-8483509445713126499	329	519.5	256	738	44.5799446105957	55	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms1013	false	-182453490360424109	43	90	220	447	1466	300	نظر فان سعيد بن ابي عروبة من الاثبات في قتادة وليس هو بدون همام---- وقد ثبت ان جماعة تابعوه علي ذكر الاستسعاء ورفعه الي النبي وهم جرير بن حازم وابان بن -زيد العطار وحجاج بن حجاج بن موسي بن خلف وحجاج بن ارطاة ويحيي بن صبيح الخراساني	1013	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms3779	true	-3248597442889033802	121	159	612	803	1555	300	نظر فان سع-د بن ابي عروبة من الاثبات عن قتادة وليس--- بدون همام عنه وقد تابعه- جماعة------- علي ذكر الاستسعاء ورفعه الي النبي وهو جوير بن حازم وابان بن يزيد العطار وحجاج -----------------------------بن ارطاة ويحيي بن صبيح الخراساني	3779	-8483509445713126499	177	306.5	140	232	76.29310607910156	28	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms1014	false	-6798197434270909859	238	290	1134	1383	1426	300	عن ابي جعفر قال ذكر عنده ان عطاء وطاوسا يقولان عن جابر في الذي اعتقه مولاه في عهد رسول الله كان اعتقه عن دبر- فامره ان يبيعه ويقضي دينه فباعه بثمانماءة درهم فقال ابو جعفر شهدت الحديث من جابر انما اذن في بيع خدمته لكن هذا الحديث لا يصح فان عبد الغفار	1014	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms3785	true	8523325114030223529	28	75	135	362	1431	300	عن ابي جعفر انه ذكر عنده ان عطاء وطاوسا يقولان عن جابر في الذي اعتقه مولاه في عهد رسول الله كان ع-تقه عن دبره فامره ان يبيعه فيقضي دينه الحديث-------------- فقال ابو جعفر شهدت الحديث من جابر انما اذن في بيع خدمته رواه الدارقطني ع--------ن عبد الغفار	3785	-8483509445713126499	201	353.0	155	250	80.4000015258789	39	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms1022	false	4595739349065389760	87	127	495	677	1495	300	يونس بن محمد ثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي------- نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ول---------------------------------------------------ا يوهبن ولا يورثن ويستمتع منها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	1022	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms3793	true	-52255926410928800	116	167	593	825	1485	300	يونس بن محمد عن- عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن يس-ار عن ابن عمر انه عليه السلام نهي عن بيع امهات الاولاد فقال لا يبعن وفي رواية له لا يسعين وفي رواية ولا يجعلن من الثلث ولا يوهبن ولا يورثن -يستمتع----- سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	3793	-8483509445713126499	163	286.5	125	240	67.91666412353516	32	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0985	false	7115202406751702488	170	269	794	1258	1400	300	علي يمين فرايت غيرها خيرا منها ف--ات الذي هو خير و--كفر عن يمينك ز رو--اه البخاري ومسلم 3 وروي احمد عن ابن عمر قال قال رسول الله---------- من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليات الذي هو خير 2190 قال ابو عبد الرحمن------ النساءي انبا محمد بن منصور انب----------ا ابو الزعراء عن عمه ابي الاحوص عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ابن عم لي اتيه فاساله فلا يعطي-----------ني ثم يحتاج الي فياتيني ويسالني وقد حلفت ان لا اعطيه ولا اصله فامرني ان اتي الذي هو خير واكفر عن يميني ز رواه ابن ماجة	985	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms3809	true	-3867907853553246983	152	251	801	1279	1520	300	علي يمين فراي- غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه وما رواه الامام احمد وعبد الله ب--------ن عمر قال قال عليه الصلاة والسلام من حلف علي يمين -راي غيرها خيرا منها ف----------------ليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه ومنها ما اخرج النساءي انا ا-حمد بن منصور عن سفيان حدثنا ابو الزعراء عن عمه ابي الاحوص عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ابن عم لي اتيه -اساله فلا يعطيني ولا يسالني ثم يحتاج الي فياتيني ويسالني وقد حلفت ان لا اعطيه ولا اصله فامرني ان اتي الذي هو خير واكفر عن يميني ورو-اه ابن ماجة	3809	-8483509445713126499	374	637.0	291	507	73.76725769042969	67	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0471	false	6765614393459103872	103	213	475	1010	1424	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اعترفت عند النبي بزنا وقالت اني حبلي فدعا النبي وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاخبرني ففعل فامر بها النبي فشدت عليها ثيابها ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر بن الخطاب يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها فق--------------------ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيءا افضل من ان جادت بنفسها لله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبارك وتعالي انفرد باخراجه مسلم احتجوا بما 971 روي ابو داود ثنا ابو كامل ثنا ابو عوانة عن ابي بشر حدثني نفر من اهل البصرة عن ابي برزة الاسلمي ان رسول الله----------- لم يصل علي ماعز بن مالك ولم ينه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	471	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms3993	true	2544252681507943653	4	151	25	713	1505	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت------- النبي وه-----------ي حبلي --------من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قال ثم ا-----------مر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر ا--------------------------------تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله وفي صحيح البخاري من حديث جابر في امر ماعز قال ثم امر به فرجم فقال له النبي خيرا وصلي عليه ورواه الترمذي وقال حسن صحيح ورواه غير واحد منهم ابو داود وصححوه واما ما رواه ابو داود من حديث ابي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رزة الاسلمي انه عليه الصلاة والسلام لم يصل علي ماعز و--------لم ينه عن الصلاة عليه ففيه مجاهيل فان فيه عن ابي بسر حدثني نفر من اهل البصرة عن ابي برزة نعم حديث جابر في الصحيحين في ماعز وقال له خيرا ولم يصل	3993	-8483509445713126499	243	201.0	187	895	27.15083885192871	42	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0962	false	-6062559542058147107	0	25	0	131	1423	300	عمر قال خطب عمر علي منبر رسول الله فقال---------------- نزل تحريم الخمر وهي----------------------------- من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل	962	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms4077	true	685379716912755933	145	180	729	905	1483	300	عمر قال خطب عمر علي منبر رسول الله فقال انه اي الشان قد نزل تحريم الخمر وهي اي الخمر وفي القاموس قد يذكر من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل	4077	-8483509445713126499	131	238.0	106	176	74.43181610107422	25	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms1001	false	2725687374481011744	78	118	392	580	1476	300	بريدة -عن ابيه عن النبي قال--------- القضاة ثلاثة--------------- واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في ا----------------------لحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	1001	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	155	205	830	1065	1550	300	بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله القضاة ثلاثة اي ثلاثة انواع واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم اي عالما به متعمدا له فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	4156	-8483509445713126499	170	306.5	132	235	72.34042358398438	34	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0641	false	7053908514218510957	229	276	1089	1300	1404	300	عبد الله بن عمر وقال قال رسول الله لا ----------------------------------------------------------------------------------يركب البحر الا حاج او معتمر او غاز في سبيل الله فان تحت البحر نارا او تحت النار بحرا 1263 قال اسماعيل عن ليث عن مجاهد لا يركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله	641	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms4253	true	-8362975259293425546	13	45	67	225	1562	300	عبد الله بن عمر وقال قال رسول الله لا تركب البحر بصيغة النهي للمخاطب خطابا عاما وفي بعض النسخ بالنفي وهو بمعني النهي الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله	4253	-8483509445713126499	76	38.5	58	293	25.938566207885742	17	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0879	false	7651453623468071061	212	270	1047	1296	1441	300	وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فس--------------ل تعط-------------- من---------------------------ه ما شءت قتركه رسول ال------------له حتي كا------------------------------------------ن الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة -قال----- ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله حتي كان بعد الغد فقال	879	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms4363	true	1532375885164270600	201	280	998	1356	1443	300	وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل بالهمز والنقل تعط بصيغة المفعول منه اي من المال وهو بيان لقوله ما شءت فتركه رسول الله اي علي حاله حتي كان اي وقع الغد وفي نسخة بالنصب اي كان الزمان الغد فقال----- ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله حتي كان بعد الغد -قال	4363	-8483509445713126499	238	405.0	182	364	65.38461303710938	48	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0878	false	-8157425263430937992	184	217	928	1090	1493	300	عن ابن عباس عن النبي---------------------------------- فيما احرز العدو فاستنقذه المسلمون منهم ان وجده صاحبه قبل ان يقسم فهو احق به وان وجده قد قسم فان شاء اخذه بالثمن قال الدارقطني الحسن بن عمارة	878	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms4416	true	-3181523932050206980	4	42	21	209	1387	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عنه عليه الصلاة والسلام قال فيما احرز العدو فاستنقذه المسلمون منهم ان وجده صاحبه قبل ان يقسم فهو احق به وان وجده قد قسم فان شاء اخذه بالثمن وضعف ب--------الحسن بن عمارة	4416	-8483509445713126499	140	248.0	110	196	71.42857360839844	28	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0886	false	982646655462193820	19	111	96	572	1470	300	علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا--- بطن الوادي ورسول الله في كتيبته قال قد وبشت قريش اوباشها وقالوا تقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا قال ابو هريرة ففطن فقال لي يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ولا يات-ني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله فقال--------------------------- ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احدا----هما علي الاخري----- احصدوهم حصدا حتي توافوني ب---الصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما شاء احد منا---- ان يقتل منهم ما شاء	886	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms4499	true	-2961910179099790861	0	83	0	427	1575	300	علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الجيش واخذوا من بطن الوادي ورسول الله في كتيبة اي قطعة عظيمة من الجيش قال فنظر الي فقال----------------------------------------------------------------------------------- يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار فلا ياتيني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله ووثبت قريش اوباشها فقال لهم الا ترون ا----وباش قريش واتباعهم ثم قال بيده فضرب باحدهما علي الاخري وقال احصدوهم حصدا حتي توافوني علي الصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما شاء---- منا احد ان يقتل----- ما شاء	4499	-8483509445713126499	323	541.5	259	523	61.75908279418945	53	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0888	false	2841671437127794971	120	173	579	823	1445	300	ان الله عز وجل خص نبيه من هذا الفء بشء لم يعطه----- غيره فقال-- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ------------------------فكانت---------- لرسول الله خاصة والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم وكان----------------------------------------------------------- ينفق علي اهله منه سنة---------------- ثم يجعل ما بقي من---ه مجعل مال الله	888	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	18	94	86	444	1464	300	ان الله قد خص رسوله في هذ---ا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال 6 وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله 6 قدير الحشر 6 فكانت هذه خالصة لرسول الله ثم-- والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم فقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي يقي هذا المال منها فكان رسول الله ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	4523	-8483509445713126499	206	324.0	157	363	56.74930953979492	41	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0894	false	723922491778302539	216	243	1039	1152	1422	300	عن عدي بن حاتم -----قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه سهمي من الغد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا علمت ان سهمك في-------------------------ه ولم تر فيه اثر سبع	894	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms4553	true	7275041259493313314	36	131	184	617	1445	300	عن عدي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه----- من الغد اي في بعض زمن الاستقبال سهمي فمن للتبعيض كقوله تعالي 16 منهم من كلم الله البقرة 253 او بمعني في كقوله تعالي 16 اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة 9 وهو الاظهر وقال الطيبي من فيه زاءدة كما في قوله تعالي 16 لله الامر من قبل ومن بعد الروم 4 الكشاف قرء من قبل ومن بعد علي الجر كانه قيل قبلا وبعدا قال اذا علمت ان سهمك قتله اي بان اصابه بحده وجرحه ولم تر فيه اثر سبع	4553	-8483509445713126499	98	154.0	74	438	22.37442970275879	21	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0903	false	1243216632110988944	35	107	173	529	1418	300	ابن عباس اخبره--------- ان خالد بن الوليد اخبره--------------------- انه-------- دخل مع رسول الله علي ميمونه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوج-------------د عندها ضبا محنوذا----------------------------------------------------------------------------------------------- فقدمت ا----------لضب لرسول الله فاهوي رسول الله يده الي الضب فقالت امراه من النسوه الحضور اخبرن رسول الله ما قدمتن اليه قلت هو الضب فرفع رسول الله يد--------------------------------ه فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا------------------------- ولكن------------------ لم يكن بارض قومي------------------------------------ فاجدن------------ي ا----------------------------------------------عافه قال خالد فاجتررته--------------------------- فاكلته و رسول الله ينظر الي	903	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms4572	true	-5023423085423112430	75	225	356	1086	1429	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان خالد بن الوليد اخبره اي حدث خالد ابن عباس انه اي خالد دخل مع رسول الله علي ميمونة اي زوج النبي وهي خالته اي خالة خالد جملة معترضة مبينة لوجه دخول خالد عليها وخالة ابن عباس ذكره استطرادا وفيه التفات او تجريد فوجد اي صادف خالد عندها ضبا محنوذا اي مشويا ومنه قوله تعالي 16 ان جاء بعجل حنيءذ هود 69 وقيل المشوي علي الرضف وهي الحجارة المحماة فقدمت اي ميمونة الضب لرسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع رسول الله يده عن الضب اي امتنع ابتداء عن اكله فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا اي لا احرمه او ليس بحرام ولكن اي عدم اكلي لكونه لم يكن بارض قومي اي من قريش او من قبيلة حليمة مرضعته فاجدني اي اري نفسي اعافه بفتح الهمزة وضم الفاء اي اكرهه طبعا لا شرعا-- قال خالد فاجتررته بالجيم اي جررته وجذبته الي فاكلته و-رسول الله ينظر الي	4572	-8483509445713126499	247	311.5	196	833	29.6518611907959	42	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0473	false	-1226833742059095825	92	136	472	697	1508	300	-عن عاءشة قالت لما اشتكي رسول الله ذكرت له بعض ن---------ساءه كنيسة راتها بارض الحبشة--------------------------------------------------------------------------- وكانت ام سلمة وام حبيبة اتتا ارض الحبشة----------------------------- فذكرنا من حسنها--------------- وتصا---------------وير فيها--------------------------------------------- فقال اولءك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا مات منهم الرجل الصالح----------------- بنوا علي قبره مسجدا----------------------- ثم صوروا فيه تلك الصور	473	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms4900	true	7048200087931371756	47	167	248	871	1533	300	وعن عاءشة قالت لما اشتكي النبي اي مرض ذكر- بعض نساءه اي زواجه كنيسة وهي معبد اليهود والنصاري معرب كنيشت يقال لها اي لتلك الكنيسة مارية ولعلها معرب ما روءي مثلها وكانت ام سلمة وام حبيبة اتتا ارض الحبشة اي وراتاها فيها وتعجبتا منها فذكرتا من حسنها اي حسن المارية وتصاوير اي وحسن تصاوير فيها فرفع اي النبي راسه اي من كمال الغيرة الالهية فقال اولءك بكسر الكاف خطابا لاحداهما او لاحدي النساء او لعاءشة وفي نسخة بفتح الكاف علي خطاب العام او تنزيلا لهن منزلة الرجال والمعني اولءك من اهل الكتاب او من جماعة اليهود والنصاري اذا مات فيهم الرجل الصالح اي من نبي او ولي بنوا علي قبره مسجدا اي متعبدا ويسموه كنيسة ثم صوروا فيه تلك الصور	4900	-8483509445713126499	187	242.5	148	624	29.96794891357422	32	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0749	false	-3516087166210365041	54	93	253	445	1469	300	ابي هريرة قال كان النبي---- ياتي دار قوم من الانصار ودون----------هم دار-------------------- فشق ذلك---------------- علي---------------------------------------------هم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال ال-----------------------------------------------------------------------نبي لان في داركم ---------------------------------كلبا قالوا فان في دارهم------------------------ سنو------------------------------را فقال------ السنور سبع	749	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms4903	true	6008658450660082239	125	217	623	1073	1533	300	ابي هريرة قال كان رسول الله ياتي دار قوم من الانصار ودونهم اي قريبهم دار اي اهل دار لم ياتهم فشق ذلك اي اتيانه اياهم عليهم اي لاجل تخصيص غيرهم وتركهم مع انهم قريب منهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا اي فما الحكمة في ذلك او فما التقصير منا ويمكن ان يقدر الاستفهام التعجبي قال النبي لان في داركم كلبا الظاهر انه كان كلب صيد او حراسة فقالوا -ان في دارهم اي دار هءلاء القوم ايضا سنورا بكسر فتشديد نون مفتوحة اي هرا فقال النبي السنور سبع	4903	-8483509445713126499	175	265.5	138	451	38.80266189575195	30	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0223	false	-4405312432650421708	198	237	987	1173	1479	300	رضي الله عنها------------------------- قالت كان رسول الله------------------- مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذ-ه او ساقيه فست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم اشتاذن عثمان فجلس رسول الله	223	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms6670	true	1334489963129862382	170	285	834	1398	1466	300	رضي الله عنه الفصل الاول 6069 عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه قال النووي رحمه الله احتج به المالكية وغيرهم ممن يقول ليست الفخذ عورة ولا حجة فيه لانه شك الراوي في المكشوف هل هما الساقان ام الفخذان فلا يلزم منه الجزم بجواز كشف الفخذ قلت ويجوز ان يكون المراد بكشف الفخذ كشفه عما عليه من القميص لا من المءزر كما سياتي ما يشعر اليه من كلام عاءشة وهو الظاهر من احواله صلي الله عليه وسلم مع اله وصحبه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله	6670	-8483509445713126499	181	320.5	142	564	32.09219741821289	36	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0223	false	-4405312432650421708	242	276	1199	1358	1479	300	فلما خرج------ قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استح-ي من رجل تستح-ي منه الملاءكة	223	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms6671	true	-3647106342481687139	39	111	202	567	1587	300	فلما خرج القوم قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تهتش له بتشديد الشين اي لم تتحرك لاجله وفي شرح مسلم الهشاشة البشاشة وطلاقة الوجه وحسن الالتقاء ولم تباله اي ابا بكر وفي نسخة بهاء السكت ففي القاموس ما اباليه مبالاة اي ما اكترث والمعني ثبت علي اضطجاعك وعدم جمع ثيابك ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	6671	-8483509445713126499	146	243.0	114	365	40.0	28	JK006803-ara1	JK007044-ara1
JK006803-ara1.ms0782	false	-499851624441414534	225	287	1065	1392	1450	300	عليه السلام جعت مرة بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظ-نتها تريد بله فاتيتها فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي محلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقلت بكف-----ي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل ------------يديه وجمعهما فعدت لي ست- عشرة تمرة فاتيت النبي------------------- فاخبرته فاكل معي منها	782	-6340786350521499932	JK007044-ara1.ms6713	true	4957604329268703180	214	276	1027	1352	1474	300	علي قال---- جعت---- بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فاتيتها فعاطيتها كل دلو---- بتمرة فعددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يد-ي ثم اتيته------------------------ا فقلت بكلتي يدي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل راوي الحديث يديه جميع--ا فعدت لي ستة عشر- تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي منها	6713	-8483509445713126499	272	456.0	219	365	74.52054595947266	41	JK006803-ara1	JK007044-ara1