id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006803-ara1.ms0422	true	-9167344543377492590	90	210	412	980	1401	300	حديث طارق بن شهاب ان رسول الله قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض -قال ابو داود----- طارق---- راي رسول الله--------------- ولم يسمع منه ز رواه ابو داود عن عباس بن عبد العظيم عن اسحاق بن منصور عن هريم بن سفيان عن ابراهيم بن محمد المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق ورواه الطبراني عن محمد بن عبد الله الحضرمي عن ابي بكر بن ابي شيبة عناسحاق بن منصور ورواه الحاكم في مستدركه وصححه وذكر ان هريم بن سفيان رواه عن ابراهيم فزاد في اسناده عن ابي موسي وقال البيهقي رواه عبيد بن محمد العجلي عن العباس بن عبد العظيم فوصله بذكره ابي موسي الاشعري فيه وليس بمحفوظ	422	-6340786350521499932	JK000879-ara1.ms165	false	7717805098406552994	112	169	566	840	1511	300	حديث طارق بن شهاب----------------- الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض رواه ابو داود وقال طارق قيل راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا ورواته ثقات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر----------------------------------------------------------------- البيهقي انه مرسل جيد وله شواهد وان بعضهم -----------------وصله بذكر- ابي موسي الاشعري فيه وليس بمحفوظ	165	794089723663808688	191	281.5	148	593	32.2091064453125	35	JK006803-ara1	JK000879-ara1
JK006803-ara1.ms0726	true	-9151990785689215770	224	300	1060	1440	1440	300	وهو ان لا يكون للرجل -ما يشتري به الرطب غير التمر خلافا للشافعي قال اصحابنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما ورد------------ رخصة عند الحاجة فان قوما شكوا الي رسول الله فقالوا انه يجء الرطب وليس في ايدينا الا فضول تمر فاباحهم ذلك ز وقال الامام موفق الدين في كتابه الكافي روي محمود بن لبيد قال قلت لزيد ابن ثابت ما عراي-كم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار وشكوا الي رسول الله ا-------------------ن الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا-	726	-6340786350521499932	JK000879-ara1.ms192	false	-5563204178996012407	19	114	102	571	1525	300	وهي ان لا يكون للرجل مما يشتري به الرطب غير التمر وهو مخالف لقاعدة المحكي بالالف واللام فان اللفظ الوارد في جوازه ما ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة وزيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا فان قلت انما ورد بيع العرايا رخصة عند الحاجة بدليل ما قاله الشيخ ابو محمد------------------------------------------------------------------------------------- في كتابه الكافي ان- محمود بن لبيد قال قلت لزيد -بن ثابت ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار -شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا	192	794089723663808688	243	370.5	191	557	43.62657165527344	40	JK006803-ara1	JK000879-ara1
JK006803-ara1.ms0727	true	7903866351540659111	0	94	0	464	1473	300	ياكلونه وعندهم فضول من التمر فرخص لهم ان يبتاعوه -العرية بخرصها من التمر ياكلونه رطبا متفق عليه كذا قال-------------------------- قلت وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهم فان هذا الحديث لم يخرج في الصحيحين--- ولا في السنن وليس لمحمود بن لبيد رواية عن زيد في شء من الكتب الستة قال شيخنا الحافظ بل وليس هذا الحديث في مسند------- احمد ولا في السنن الكبير للبيهقي ----وقد فتشت عليه في كتب كثيرة فلم ار له سندا وقد ذكره الشافعي في كتاب البيوع في باب بيع العرايا بلا اسناد وانكر عليه ابو داود الظاهري---- ورد عليه ابن شريح في انكاره والله اعلم	727	-6340786350521499932	JK000879-ara1.ms192	false	-5563204178996012407	114	229	571	1151	1525	300	ياكلونه وعندهم فضول من التمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرية بخرصها من التمر ياكلونه رطبا وعزاه الشيخ ابو محمد في الكافي الي الصحيحين قلت وقد قال الامام ابو عبد الله بن عبد الهادي في كتابه التنقيح عن عزو الشيخ في الكافي الحديث الي الصحيحين هذا وهم فان الح----ديث لم يخرج في الصحيحين بل ولا في السنن وليس لمحمود بن لبيد رواية------- في شء من الكتب الستة ب-----------------ل وليس هذا الحديث في مسند الامام احمد ولا ال---سنن الكبير للبيهقي قال وقد فتشت عليه في كتب كثيرة فلم ار له سندا وقد ذكره الشافعي في كتاب البيوع في باب بيع العرايا بلا اسناد وانكر عليه ابن داود الظاهري ذلك ورد عليه ابن سريج في انكاره والله اعلم	192	794089723663808688	400	714.5	317	611	65.46644592285156	71	JK006803-ara1	JK000879-ara1
JK006803-ara1.ms0994	true	6595394636337778498	208	249	1059	1260	1507	300	طاءفة من اصحاب مالك والشافعي واحمد ان النزاع-------------- انما هو في النشوان الذي قد يفهم ويغلط فاما الذي تم سكره بحيث لا يفهم ما يقال له فانه لا يقع به قولا واحدا الا ان الاءمة الكبار الذين جعلوا النزاع في الجميع	994	-6340786350521499932	JK000879-ara1.ms029	false	6886859319819957972	27	64	133	317	1550	300	طاءفة من اصحاب مالك والشافعي واحمد ان النزاع في وقوع طلاقه انما هو في النشوان------------------- فاما الذي تم سكره بحيث لا يقهم ما يقول--- فانه لا يقع به قولا واحدا قال--- الاءمة الكبار------ جعلوا النزاع في الجميع	29	794089723663808688	165	285.0	131	215	76.74418640136719	30	JK006803-ara1	JK000879-ara1