id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006803-ara1.ms0009	true	5556976157523167822	19	96	97	449	1417	300	عن محمد بن جعفر بن الزبير--- وتارة عن محمد بن عباد بن جعفر فالجواب ان الدارقطني قال القولان صحيحان عن ابي اسامة ---فان الوليد بن كثير رواه عن محمد بن جعفر بن الزبير وعن محمد بن عباد-------- جميعا عن عبيد الله بن عبد الله ابن عمر فكان ابو اسامة تارة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر ---------وتارة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد ورواه محمد بن جعفر------- عن عبي---د الله بن	9	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0120	false	-6567307388439996413	196	267	921	1232	1377	300	عن محمد بن جعفر--- الزبير ثم اتبعه عن محمد بن عباد بن جعفر فصح--------------------- القولان جميعا- عن ابي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه عن محمد بن جعفر بن الزبير وعن محمد بن عباد بن جعفر جميعا--------------------------------- فكان ابو اسام-----ة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عبا-----------د بن جعفر ثم روي عن ابي بكر احمد بن	120	4910713965419912785	260	397.5	198	385	67.532470703125	50	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0009	true	5556976157523167822	211	274	986	1302	1417	300	عن ابيه عن النبي -------------------قال اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء قلنا قد اختلف عن حماد فروي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد وكامل بن ---------------------------------------------طلحة فقالوا- قلتين او ثلاثا وروي عنه عفان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعقوب بن اسحاق الحضرمي وبشر ابن السري والعلاء بن عبد الجبار------ وموسي بن اسماعيل وعبيد الله بن محمد ال----------------------------------------عيشي اذا كان الماء قلتين-------- ولم يقولوا--- ثلاثا	9	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0125	false	6060253981110926843	21	200	99	989	1452	300	عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء اخرجه الدارقطني وعبد بن حميد واسحاق بن راهويه في مسنديهما ورواه ابو مسعود الرازي عن يزيد فلم يقل او ثلاثا قال الدارقطني وكذلك رواه ابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد وكامل بن طلحة عن حماد بن سلمة بهذا الاسناد قالوا فيه اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا ورواية ابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد عن حماد به عند الحاكم في مستدركه قال اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء قال الحاكم ورواه عفان بن مسلم وغيره من الحفاظ عن حماد لم يقولوا فيه او ثلاثا انتهي قلت وكذلك روواه وكيع عن حماد بن سلمة بسنده وقال اذا كان الماء قلتين او ثلاثة لم ينجسه شء رواه بن ماجة في سننه ثم قال الدارقطني بعد تخريج ما ذكر من الروايات ورواه عفان من مسلم ويعقوب بن اسحاق الحضرمي وبشر ب-ن السري والعلاء بن عبد الجبار المكي وموسي بن اسماعيل وعبيد الله-------- العيشي عن حماد بن سلمة بهذا الاسناد وقالوا فيه اذا كان الماء قلتين لم ينجس ولم يقولوا او ثلاثا	125	4910713965419912785	255	424.5	203	899	28.364849090576172	43	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0010	true	-4593549828121966678	83	232	426	1125	1428	300	حماد بن -زيد عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن ------------عمر عن ابيه موقوفا وكذلك رواه اسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر عن شيخ له عن ابن عمر موقوفا وروي زاءدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال اذا كان الماء قلتين لا ينجسه شء وروي عبد الله بن الحسين المصيصي عن محمد بن كثير عن زاءدة فرفعه والصواب الموقوف وروي شريك عن ابي اسحاق عن مجاهد قال اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء وقد تكلم الدارقطني علي هذا الحديث كلاما طويلا غير ما ذكره المءلف كتبته--------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره -------------من كلام الاءمة في جزء مفرد وقد ذكر الامام ابو عمر بن عبد البر في كتاب التمهيد له هذا الحديث قال وهو------------------------------- حديث ------------------------يرويه محمد بن اسحاق والوليد بن كثير جميع------ا عن محمد بن جعفر بن الزبير وبعض رواة الوليد بن كثير يقول فيه عنه عن------------------------------------------ محمد ب------------------------ن عباد بن جعفر ولم يختلف عن الوليد بن كثير	10	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0122	false	996801765587536690	153	286	711	1345	1420	300	حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه------------- رواه اسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل عن بن المنذر فهذا محمد بن اسحاق وافق عيسي بن يونس عن الوليد--------------------------------------------------------------------------- بن كثير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ذكر محمد بن جعفر بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عمر وروايتهما وافق رواية حماد بن سملة وغيره عن عاصم بن المنذر في----------------------- ذكر عبيد الله----- بن عبد الله فثبت-------------- هذا الحديث باتفاق اهل المدينة والكوفة والبصرة علي حديث عبيد الله بن عبد الله وباتفاق محمد بن اسحاق والوليد بن كثير عن روايتهما عن محمد بن جعفر بن الزبير فعبيد الله وعبد الله ابنا عبد الله بن عمر مقبولان باجماع من الجماعة في كتبهم وكذلك محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر و------------الوليد بن كثير	122	4910713965419912785	259	168.0	189	945	27.407407760620117	49	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0011	true	-4968567483401547682	139	262	685	1292	1479	300	القاسم بن عب-د الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسو-------------------ل الله اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث والجواب ان هذا لا يرويه مرفوعا غير القاسم قال احمد بن حنبل القاسم ليس هو عندي بشء كان يكذب ويضع الحديث ترك الناس حديثه وقال يحيي بن معين هو كذاب خبيث وقال ابو حاتم الرازي متروك الحديث وقال ابو زرعة لا يساوي شيءا وقال الدارقطني -------------------------------------------------------------كان ضعيفا كثير الخطا ووهم في اسناده وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر ف-------رووه عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمر موقوفا ورواه ايوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوز به وقد رواه عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه ق-------------------------------------ال اذا كان الماء اربعين لم ----	11	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0126	false	8554993397453296969	52	158	263	776	1456	300	القاسم بن عبيد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث انتهي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الدارقطني كذا رواه القاسم العمري عن بن المنكدر عن جابر ووهم في اسناده وكان ضعيفا كثير الخطا--------------- وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر بن راشد رووه عن -بن المنكدر عن عبد الله بن عمر موقوفا ورواه ايوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوز به ثم روي باسناد صحيح من جهة روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم	126	4910713965419912785	326	572.0	258	736	44.293479919433594	58	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0011	true	-4968567483401547682	249	279	1232	1381	1479	300	عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء---- اربعين---- لم يحمل خبثا---------------------- وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا	11	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0126	false	8554993397453296969	238	274	1143	1321	1456	300	عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا قال الدارقطني كذا قال وخالفه غير واحد -رووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا	126	4910713965419912785	148	266.0	118	179	82.68156433105469	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0013	true	6976606311148442716	142	223	716	1079	1423	300	عطية بن بقية بن الوليد ثنا ابي- عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن ابي امامة مرفوعا--------------------- ان الماء طاهر الا ان تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه قال وانا ابو حازم الحافظ ثنا ابو احمد الحافظ ثنا ابو الحسن احمد بن عمير بن يوسف الدمشقي بدمشق ثنا ابو امية يعني محمد بن ابراهيم ثنا حفص بن عمر ثنا ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن ابي امامة مرفوعا الماء لا ينجس الا ما غير	13	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0106	false	-6573473048736921921	238	300	1190	1458	1458	300	عطية بن بقية بن الوليد عن- ابيه عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الماء طاهر الا ان تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيها انتهي الثاني عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفص بن عمر ثنا ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن ابي امامة مرفوعا الماء لا ينجس الا ما غير-	106	4910713965419912785	224	389.0	171	385	58.181819915771484	51	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0014	true	2461495221421982301	106	178	495	828	1402	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله-- ان الماء طهور لا ينجسه شء وقد رواه جماعة عن ابي اسامة فقالوا عبيد الله بن عبد الله ورواه سليط بن ايوب فقال عن عبد الرحمن بن رافع---------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال مرة عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع	14	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0130	false	8199456654129362196	47	134	247	669	1431	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي ت----لقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال عليه السلام ان الماء طهور لا ينجسه شء انتهي قال الترمذي حديث حسن انتهي وضعف------------------------------ بن القطان في كتابه الوهم والايهام هذا الحديث وقال ان في اسناده اختلافا فقوم يقولون عبيد الله بن عبد الله بن رافع وقوم يقولون عبد الله بن عبد الله بن رافع ومنهم من يقول------- عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع	130	4910713965419912785	221	354.0	169	463	47.732181549072266	44	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0022	true	7826899024820697284	162	260	796	1272	1460	300	ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر ان----- رسول الله قال--------------- الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين---------------- فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير قا---------------------ل الترمذي هذا حديث حسن صحيح ز وروي هذا الحديث احمد وابو داود و-------------------------------------------------------------------------------النساءي وابو حاتم----------------------------- بن حبان و-----------------------------------------------الحاكم 1---------- وقال صح-----يح ولم يخرجاه اذ لم يجدا لعمرو بن بجدان راويا غير ابي قلابة الجرمي وسءل---------------------- الدار----------------------------------------------------------------------------------قطني عن هذا الحديث فقال يرويه -------------------------------------------------------------------------------------------ابو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر ولم يختلف اصحاب خالد	22	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0169	false	6588439489145414844	111	276	539	1363	1471	300	ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي--------- عشر سنين ما لم يجد الماء فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير انتهي وطوله ابو داود قال الترمذي ح----ديث حسن صحيح ---وفي روا----------ية لابي داود والترمذي طهور المسلم اخرجه ابو داود والترمذي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة واخرجه النساءي عن ايوب عن ابي قلابة به بالطريقين رواه بن حبان في صحيحه في النوع الثلاثين من القسم الاول ورواه الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح ولم يخرجاه اذ لم يجدا لعمرو--------- راويا غير ابي قلابة الجرمي انتهي وبالطريقين ايضا رواه الدارقطني في سننه ورواه ايضا من حديث قتادة عن ابي قلابة وضعف بن القطان في كتابه الوهم والايهام هذا الحديث فقال وهذا حديث ضعيف بلا شك اذا لا بد فيه من عمرو بن بجدان وعمرو بن بجدان لا يعرف له حال وانما روي عنه ابو قلابة----------------- واختلف عنه ف-قال خالد الحذاء عن---------ه عن عمرو بن بجدان ول----------م يختلف --علي خالد	169	4910713965419912785	341	439.5	263	898	37.97327423095703	56	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0023	true	-5277406482049910994	271	300	1284	1429	1429	300	الحسين بن عبيد الله العجلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل قال سمعت ابن مسعود يقول كنت مع النبي------------------- ليلة الجن فاتاهم فقرا عليهم القران فقال لي-	23	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0162	false	-8700001038594883457	241	274	1200	1362	1480	300	الحسين بن عبيد الله العجلي --ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل قال سمعت -بن مسعود يقول كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فاتاهم فقرا عليهم القران فقال لي	162	4910713965419912785	142	256.5	114	165	86.06060791015625	25	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0024	true	-5002401650671356743	32	170	151	841	1483	300	الخامس -قال الدارقطني حدثنا عثمان بن احمد الدقاق حدثنا محمد بن عيسي بن حبان حدثنا الحسن بن قتيبة حدثنا يونس بن---- اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة وابي الاحوص عن ابن مسعود قال مر بي النبي ف-----------------------قال خذ معك اداوة من ماء ثم انطلق وانا معه--------------------------- فلما -فرغت عليه من الاداوة اذا هو نبيذ فقلت يا رسول الله اخطات بالنبيذ فقال تمرة حلوة وماء عذب 37 الطريق السادس قال الدارقطني حدثني محمد بن احمد بن الحسن حدثنا------------------ اسحاق بن ابراهيم بن ابي حسان حدثنا هشام بن خالد الازرق قال حدثنا الوليد حدثنا معاوية بن سلام عن اخيه---- عن جده ابي سلام عن فلان بن غيلان الثقفي انه سمع عبد الله بن مسعود يقول دعاني رسول الله ليلة ا-------------------لجن بوضوء فجءته باداوة فاذا فيها نبيذ فتوضا الرسول واما حديث ابن عباس فله طريقان 38 الطريق الاول قال الدارقطني	24	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0162	false	-8700001038594883457	56	201	300	997	1480	300	---اخر رواه الدارقطني ------------------------من حد-يث محمد بن عيسي بن حيان ---عن الحسن بن قتيبة ---عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة وابي الاحوص عن -بن مسعود قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذ معك اداوة من ماء ثم انطلق وانا معه فذكر حديث ليلة الجن ثم قال فلما افرغت عليه من الاداوة اذا هو نبيذ فقلت يا رسول الله اخطات بالنبيذ فقال تمرة حلوة وماء عذب -----------------قال الدارقطني تفرد به-------------- الحسن بن قتيبة عن يونس بن ابي اسحاق والحسن بن قتيبة ومحمد بن عيسي ضعيفان انتهي طريق اخر اخرجه الدارقطني عن- معاوية بن سلام عن اخيه زيد عن جده ابي سلام عن----- بن غيلان الثقفي انه سمع عبد الله بن مسعود يقول دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن بوضوء فجءته باداوة فاذا فيها نبيذ فتوضا --رسول الله صلي- ا--------لله عليه وسلم انتهي------- قال الدارقطني	162	4910713965419912785	478	723.5	370	787	60.736976623535156	84	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0026	true	-1106286771769334193	36	171	172	813	1480	300	بن ابي حاتم في ترجمته سمع-----ت ابا زرعة يقول حديث ابي فزارة ل------------------يس بصحيح وقال ابن عدي بعد ان روي هذا الحديث وابو فزارة مشهور الحديث اسمه راشد بن كيسان وما ذكره المءلف عن الامام احمد من ان ابا فزارة مجهول ليس بثابت عنه والظاهر ان الراوي غلط وان قول احمد انما هو في ابي زيد واما ابو زيد فقد قال فيه ابو بكر عبد الله بن ابي داود كان نباذا بالكوفة وهذا يحتمل ان يكون تحسينا لامر ابي زيد فيكون قد ضبط الحديث لكونه نباذا ويحتمل ان يكون تضعيفا له وقال ابن عدي سمعت ابن حماد يقول قال البخاري ابو زيد الذي روي حديث ابن مسعود ان النبي قال ثمرة طيبة وماء طهور رجل مجهول لا يعرف بصحب-ة عبد الله وقال ابن عدي وابو زيد مولي عمرو مجهول ولا يصح هذا الحديث عن النبي	26	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0157	false	5885135457550398965	180	229	862	1100	1441	300	بن ابي حاتم في كتابه العلل سمعت ابا زرعة يقول حديث ابي فزارة في الوضوء بالنبيذ ليس بصحيح و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو زيد مجهول وذكر بن عدي عن البحاري قال ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد الذي روي حديث -بن مسعود في الوضوء بالنبيذ مجه-------------------ول لا يعرف بصحبته عبد الله-------------------------------------- ولا يصح هذا الحديث عن النبي	157	4910713965419912785	149	128.0	113	665	22.406015396118164	28	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0029	true	-2494310420183471990	209	270	1014	1292	1443	300	بقية حدثني سعيد بن ابي سعيد-------- عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال قال رسول---- الله---------- يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه ق------ال الدارقطني لم يروه غير بقية عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي وهو ضعيف وقال ا------بن عدي	29	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0131	false	-9221226742762510028	233	300	1190	1501	1501	300	بقية حدثني سعيد بن ابي سعيد الزبيدي عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه انتهي قال الدارقطني لم يروه غير بقية عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي وهو ضعيف انتهي ورواه بن عدي-	131	4910713965419912785	262	472.5	204	312	83.97435760498047	54	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0030	true	-8458529313513350797	0	44	0	227	1506	300	فيه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء رواه الامام احمد والنساءي وابن ماجة وهذا لفظه وهو اتم ورواه ابو حاتم بن حبان البستي 1 وهو من رواية ---سعيد بن خالد القارظي وقد ضعفه النساءي وقال الدارقطني مدني يحتج به وذكره ابن حبان في كتاب الثقات	30	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0132	false	5891339298589851756	129	158	639	790	1486	300	فيه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء انتهي------------------------------------------------ ورواه--------- بن حبان في صحيحه واحمد في مسنده وسعيد هذا---------------- ضعفه النساءي وقال الدارقطني مدني يحتج به وذكره -بن حبان في----- الثقات	132	4910713965419912785	122	168.0	97	230	53.043479919433594	20	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0031	true	-2805293625830577052	0	38	0	183	1522	300	ابيه عن عطاء عن ابي هريرة قال سءل رسول ا---------لله ----------عن الحياض التي تكون فيما بين مكة والمدينة فقيل له ان الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور ----------------عبد الرحمن	31	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0155	false	-7574011533480901084	65	108	335	543	1503	300	ابيه عن عطاء عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحياض التي---------- بين مكة والمدينة فقيل له ان الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهر انتهي وهو معلول بعبد الرحمن	155	4910713965419912785	170	307.5	135	218	77.98165130615234	32	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0036	true	5240585943988351960	269	300	1334	1471	1471	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة ابنة عبيد بن رفاعة عن---------------------- كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها-	36	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0155	false	-7574011533480901084	173	208	888	1046	1503	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت- عبيد بن رفاعة هكذا في الموطا عن خالتها كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت -بن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها	155	4910713965419912785	130	232.0	100	160	81.25	27	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0036	true	5240585943988351960	106	239	538	1185	1471	300	سمعان بن مالك عن ابي واءل عن عبد الله قال جاء اعرابي فبال في المسجد فامر رسول الله--------------- بمكانه فاحتقر وصب عليه دلو- من ماء قال ابو----------------------------------- زرعة-------- هذا الحديث---- منكر وسمعان ليس بالقوي قلت وابو هشام الرفاعي ضعيف قال البخاري رايتهم مجمعين علي ضعفه وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم لا اصل لهذا الحديث 62 الحديث الثالث -رواه ابو محمد بن صاعد عن عبد الجبار بن العلاء عن ابي عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال ال------نبي احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء قال الدارقطني وهم عبد الجبار علي ابن عيينة لان اصحاب ابن عيينة الحفاظ رووه عنه عن يحيي بن سعيد فلم يذكر احد منهم الحفر وانما روي ابن عيينة هذا عن عمرو بن دينار عن طاوس ان النبي ق-------------------ال احفروا مكانه مرسلا	36	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0245	false	-6482110866246876962	5	133	35	656	1491	300	سمعان بن مالك عن ابي واءل عن عبد الله قال جاء اعرابي فبال في المسجد فامر النبي صلي الله عليه وسلم بمكانه فاحتفر وصب عليه دلوا من ماء انتهي وذكر بن ابي حاتم في علله انه سمع ابا زرعة يقول في هذا الحديث انه منكر------- ليس بالقوي انتهي اخرجه الدارقطني في سننه----------------------------------------------------------------------------------------- الثاني اخرجه ا--لدارفطني ايضا عن عبد الجبار بن العلاء عن -بن عيينة عن يحبي بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال عليه السلام احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء قال الدارقطني وهم عبد الجبار علي -بن عيينة لان اصحاب -بن عيينة الحافظ رووه عنه عن يحيي بن سعيد بدون -------------الحفر وانما روي -بن عيينة هذا عن عمرو بن دينار عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احفروا مكانه مرسلا	245	4910713965419912785	461	737.0	358	736	62.635868072509766	83	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0037	true	4649211082787013212	212	239	1077	1199	1509	300	محمد بن عمر حد------ثنا عبد الحميد بن عمران بن ابي انس عن ابيه عن عروة عن عاءشة عن النبي------------------- انه كان يصغي الي الهرة الاناء حتي تشرب	37	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0151	false	3079479234508446477	267	299	1306	1453	1456	300	محمد بن عمر الواقدي ثنا عبد الحميد بن عمران بن ابي انس عن ابيه عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصغي الي الهرة الاناء حتي تشرب	151	4910713965419912785	120	218.5	93	147	81.63265228271484	25	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0037	true	4649211082787013212	0	42	0	216	1509	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنه اخي فقلت نعم قا-ل ان النبي قا-----------------------ل انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم وال--طوافات ق------ال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	37	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0155	false	-7574011533480901084	208	256	1046	1288	1503	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة -تشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها هي من الطوافين عليكم او الطوافات انتهي قال الترمذي---- حديث حسن صحيح	155	4910713965419912785	192	338.5	153	251	76.49402618408203	32	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0038	true	7797321046604496360	1	55	6	292	1490	300	التمار عن امه 1 ان مولاتها ارسلتها -------الي عاءشة بهريسة فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان النبي----------------------- قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله------------------- يتوضا بفضلها -------رواه ابو داود والدارقطني وقال رفعه-------------- الدراوردي عن داود بن	38	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0152	false	-1417332233736578228	44	109	218	558	1461	300	التمار عن امه-- ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءش-------ة فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها انتهي ورواه ----------الدارقطني وقال تفرد به عبد العزيز الدراوردي عن داود بن	152	4910713965419912785	258	423.5	208	359	71.86629486083984	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0041	true	4739486485520144710	144	209	686	1000	1429	300	عبد الله بن عكيم قال ثنا مشيخة لنا من جهينة ان النبي----------------------- كتب اليهم لا ي---------------------نتفعوا من الميتة بشء رواه البخار-----------------ي في تاريخه وابو حاتم بن حبان في صحيحه وقال الترمذي -------------------------------------------------------سمعت احمد بن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث لما ذكر فيه قبل وفاته بشهرين وكان يقول ه----ذا اخر امر النبي------------------- ثم ترك احمد-------- هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده	41	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0137	false	7638088462336649310	105	190	577	987	1506	300	عبد الله بن عكيم ع---------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كتب الي جهينة قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب انتهي اخرجه النساءي في الذباءح والباقو--------ن في اللباس قال الترمذي حديث حسن وقد روي عن عبد الله بن عكيم عن اشياخ له قاله وسمعت احمد بن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث ------------قبل وفاته بشهرين و----يقول كان هذا اخر امر النبي صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد بن حنبل هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده	137	4910713965419912785	218	297.0	172	461	47.28850173950195	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0041	true	4739486485520144710	30	148	140	703	1429	300	قبل موته بشهر او شهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب ز وروي هذا------------------------------------------------------------ الحديث ابو داود والنساءي وابن ماجة وابو حاتم بن حبان البستي والترمذي وقال حديث حسن 1 وقال الامام احمد اسناد جيد يرويه يحيي بن سعيد عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن عكيم وقال مرة ما اصلح اسناده وروي ابو القاسم سليمان بن احمد------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني في معجمه الاوسط ------قال كتب رسول الله------------------- ونحن في ارض جهينة اني كنت رخصت لكم في جلود الميتة فلا تنتفعوا من الميتة بجلد ولا عصب وهو من رواية فضالة بن مفضل بن فضالة المصري قال ابو حاتم الرازي لم يكن باهل ان يكتب عنه ا-----------------------------------------------لعلم ----وعن عبد الله بن عكيم	41	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0138	false	1632596072042446001	79	217	386	1043	1445	300	قبل موته بشهر او شهرين قال البيهقي وجاء في لفظ اخر قبل موته باربعين يوما وجاء عن بن عكيم ثنا مشيخة لنا من جهينة ثم اسند الي بن معين انه قال في حديث ثقات الناس عن بن عكيم انه قال حدثنا اصحابنا ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليهم يريد تعليل الحديث-------------------------------------- بذلك ------------------------------------قال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيهقي وهو محمول عندنا علي ما قبل الدبغ بدليل ما هو اصح منه فذكر حديث شاة ميمونة انتهي ورواه الطبراني في معجمه ال-وسط ولفظه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في ارض جهينة اني كنت رخصت لكم في جلود الميتة فلا تنتفعوا من الميتة بجلد ولا عصب وفي سنده فض----الة بن مفضل بن فضالة المصري قال ابو حاتم------- لم يكن باهل ان نكتب عنه العلم انتهي قال الشيخ تقي الدين في الامام والذي يعلل به حديث عبد الله بن عكيم	138	4910713965419912785	259	291.0	200	899	28.80978775024414	46	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0047	true	-1674837339155027273	118	274	524	1335	1457	300	عاءشة قالت قال رسول الله------------------- استمتعوا بجلود الميتة اذا دب---غت ترابا كان او رمادا او ملحا او ما كان بعد ان يريد صلاحه رواه الدارقطني وفي اسناده معروف بن حسان قال ابو حاتم الرازي مجهول وقال ابن عدي منكر الحديث قال المءلف ولهم حديث يرويه المغيرة بن شعبة وحديث 2 ترويه ام سلمة كلاهما مطعون فيه فلم ار في ذكرهما فاءدة واصحابنا يقولون حديثنا متاخر وهو حاظر والحظر مقدم مسالة 18 صوف الميتة وشعرها طاهر وقال الشافعي نجس استدل اصحابنا باربعة احاديث احدها حديث ابن عباس انما حرم اكلها وقد سبق اسناده وانه في الصحيحين 81 الحديث الثاني قال الدارقطني حدثنا محمد بن علي بن اسماعيل الابلي قال حدثنا احمد بن ابراهيم البسري قال حدثنا محمد بن ادم حدثنا الوليد بن مسلم عن اخيه عبد الجبار بن مسلم عن الزهري عن عبيد ال------------له عن ابن عباس قال انما حرم رسول الله------------------- من الميتة لحمها فاما الجلد والشعر والصوف فلا باس به------ قال الدارقطني عبد الجبار ضعبف	47	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0135	false	-5840711441669943408	50	136	242	662	1444	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استمتعوا بجلود الميتة اذا هي ديغت ترابا كان او رمادا او ملحا او ما كان بعد ان يزيد صلاحه انتهي و-------------------معروف بن حسان قال ابو حاتم------- مجهول وقال -بن عدي منكر الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حديث اخر اخرجه------------------------------------------------------------------- الدارقطني عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الجبار بن مسلم عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن -بن عباس قال انما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الميتة لحمها فاما الجلد والشعر والصوف فلا باس به انتهي قال الدارقطني عبد الجبار ضعيف	135	4910713965419912785	340	563.0	268	870	39.08045959472656	59	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0048	true	-8873510156207338426	127	171	641	853	1486	300	يوسف بن السفر حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سمعت ام سلمة----------------------------- تقول سمعت رسول الله------------------- يقول لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا باس بصوفها وشعرها وقر-نها اذا غسل بالماء------ قال الدارقطني ---لم يات به	48	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0135	false	-5840711441669943408	149	205	729	997	1444	300	يوسف بن السفر --ثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سمعت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا باس بصوفها وشعرها وقرونها اذا غسل بالماء انتهي قال ويوسف متروك ولم يات به	135	4910713965419912785	200	341.0	157	270	74.0740737915039	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0051	true	5991675095024207145	58	150	287	736	1410	300	بن الخطاب حدثنا عن شان ساعة العسرة فقال عمر خرجنا الي تبوك في قيظ شديد------- منزلا اصابنا فيه عطش حتي ظننا ان رقابنا ستقطع حتي ا----ن الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ونجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر الصديق يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع----- لنا قال اتحب ذلك قال نعم فرفع----------------------------- يديه -----فلم يرجعهما حتي قالت السماء فاظلمت ثم سكبت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جا-زت العسكر رواه الامام احمد-------------------------------- وقال الامام ابو بكر محمد بن اسحاق--------- بن خزيمة في صحيحه	51	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0142	false	1009794919941642595	27	124	134	621	1477	300	بن الخطاب قال------------------------------ خرجنا الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا اصابنا فيه عطش شديد --------------------حتي ان كان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر الصديق يا رسول الله ان الله--- عودك في الدعاء خيرا فادع الله لنا قال اتحب ذلك قال نعم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ودعا فلم يرجعهما حتي قالت السماء فاظل-ت ثم سكبت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر انتهي قال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقال صاحب التنقيح رجاله ورجال الصحيح ورواه بن خزيمة في صحيحه	142	4910713965419912785	346	566.0	273	541	63.95563888549805	62	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0054	true	-5013684305577473970	64	88	313	431	1482	300	ابي السمح قال كنت اخدم النبي------------------- فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل بو---ل الجارية ويرش من بول الغلام -------رواه	54	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0144	false	-9168275695419916318	3	33	13	160	1444	300	ابي السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام انتهي ورواه	144	4910713965419912785	116	210.0	92	147	78.91156768798828	21	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0054	true	-5013684305577473970	200	283	988	1391	1482	300	الحديث الثاني قال احمد حدث---------نا معاذ حدثن-------ا عكرمة بن عمار عن عبد الله بن عبيد 1 بن عمير عن عاءشة قالت كان النبي----------------------- يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه -96 الحديث الثالث قال الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي حدثنا سعيد بن يحيي بن الازهر حدثنا اسحاق بن يوسف حدثنا---- شريك------- عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي -------------------عن المني يصيب الثوب قال	54	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0242	false	-8170382939465099680	215	300	1054	1460	1460	300	احاديث الخصوم روي احمد في مسنده حدثنا معاذ بن معاذ انبا عكرمة بن عمار عن عبد الله بن عبيد ب--ن عمير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحت--------ه يابسا ثم يصلي فيه انتهي حديث اخر اخرجه- الدارقطني في سننه والطبراني في معجمه ع------ن اس------------------------------------------------حاق بن يوسف الازرق عن شريك القاضي عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ب-ن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب قال-	242	4910713965419912785	267	394.0	205	473	56.448204040527344	47	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0055	true	-7244318664577453416	2	29	13	155	1492	300	قال الدارقطني لم يرفعه غير اسحاق بن الازرق عن شريك قلنا اسح---------------------------اق امام مخرج عنه في الصحيحين ورفعه زيادة والزيادة من الثقة مقبولة ومن وقفه لم يحفظ	55	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0243	false	-8633664905915253059	15	46	79	239	1489	300	قال الدارقطني لم يرفعه غير اسحاق--- الازرق عن شريك انتهي قال بن الجوزي في التحقيق واسحاق امام مخرج ل-ه في الصحيحين ورفعه زيادة وهي----- من الثقة مقبولة ومن وقفه لم يحفظ	243	4910713965419912785	122	212.5	97	169	72.18934631347656	22	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0056	true	-1055482147918602816	113	222	550	1066	1465	300	ثابت بن حماد حدثنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عمار بن ياسر قال مر بي رسول الله وقد--------------------------------------------- تنخمت فاصابت نخامتي ثوبي فاقبلت اغسل ثوبي فقال لي النبي يا عمار ما نخامتك و---دموع عينيك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما تغسل --ثوبك------ من البول والغاءط والمني والدم والقء قا------ل الدارقطني لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا وقال ا------بن عدي له مناكير مقلوبات يخالف فيها الثقات واما علي بن زيد فقال احمد ويحيي ليس بشء وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به ز قال البيهقي في هذا الحديث 1 هذا باطل لا اصل له وعلي بن زيد غير محتج به وثابت بن حماد	56	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0243	false	-8633664905915253059	111	202	560	990	1489	300	ثابت بن حماد ---عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عما--------ر قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اسقي راحلة لي في ركوة اذ تنخمت فاصابت نخامتي ثوبي فاقبلت اغسل---ها فقال--------- يا عمار ما نخامتك ولا دموع-----ك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما يغسل الثوب من خمس من البول والغاءط والمني والدم والقء انتهي قال الدارقطني لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف حدا انتهي ورواه بن عدي في الكامل وقال لا اعلم رو--------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الحديث عن علي بن -------------------زيد غير ---------ثابت بن حماد	243	4910713965419912785	313	487.0	243	584	53.595890045166016	56	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0057	true	-6123498331315976892	207	258	1012	1258	1482	300	فرج بن فضالة قال حدثني يحيي 1 بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي ف-------------------قال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال------------ ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر قال الدارقطني تفرد به فرج بن فضالة وهو ضعيف	57	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0136	false	8282985082354485487	104	159	524	789	1481	300	فرج بن فضالة عن------- يحيي-- بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال عليه السلام ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر انتهي وقال--- تفرد به فرج بن فضالة وهو ضعيف	136	4910713965419912785	221	394.5	173	277	79.78339385986328	44	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0057	true	-6123498331315976892	207	248	1012	1208	1482	300	فرج بن فضالة قال حدثني يحيي 1 بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها كانت لها شاة تح-لبها ففقدها النبي ف-------------------قال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال------------ ان دباغها يحل- كما يحل خل	57	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1890	false	-9168454273883786647	255	300	1243	1462	1462	300	فرج بن فضالة عن------- يحيي-- بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها كانت لها شاة تحتلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال عليه السلام ان دباغها يحله كما يحل خل-	1890	4910713965419912785	183	315.0	145	229	79.91266632080078	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0057	true	-6123498331315976892	2	110	8	539	1482	300	ان ابا طلحة سال النبي -------------------عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا نجعلها خلا قال لا انفرد باخراجه مسلم واسم ابي هبيرة يحيي بن عباد 103 طريق اخر قال الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل القاضي حدثنا يعقوب الدورقي قال حدثنا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معتمر عن- ليث عن يحيي بن عباد عن انس قال جاء ابو طلحة الي النبي فقال------ اني اشتريت----- لايتام في حجري خمرا 1 فقال له النبي اهرق الخمر وكسر الدنان فاعاد ذلك عليه ثلاث مرات 104 طريق اخر قال الدارقطني وحدثنا يوسف بن يعقوب----------------------------------- بن اسحاق بن بهلول حدثنا جدي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن السدي عن يحيي بن عباد عن انس ان النبي	57	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1891	false	782116675640569264	116	270	571	1342	1492	300	ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال -فلا نجعلها خلا قال لا انته-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قالوا فلو كان التخليل جاءزا لكان فيه تضييع مال اليتيم ولوجب فيه الضمان قالوا ولان الصحابة اراقوها حين نزلت اية التحريم كما ورد في الصحيح فلو جاز التخليل لنبه عليه السلام كما نبه اهل الشاة الميتة علي دباغها واجاب الطحاوي بانه محمول علي التغليط والتشديد لانه كان في ابتداء الاسلام كما ورد ذلك في سءر الكلب بدليل انه ورد في بعض طرقه الامر بكسر الدنان وتقطيع الزقاق رواه الطبراني في معجمه حدثنا معاذ بن المثني ثنا مسدد ثنا معتمر ثنا ليث عن يحيي بن عباد عن انس -----عن ابي طلحة قال قلت يا رسول الله اني اشتريت خمرا لايتام في حجري------- فقال ---------اهرق الخمر وكسر الدنان ورواه------------------------------------ الدارقطني ايضا وروي احمد في مسنده حدثنا الحكم بن نافع ثنا ابو بكر بن ابي مريم عن ضمرة بن حبيب ع--------------ن---------------------------------- بن عمر-------- ان النبي	1891	4910713965419912785	226	272.0	171	1004	22.509960174560547	38	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0060	true	5739562341656134108	165	293	822	1428	1457	300	عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قيل له قد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم روا----------------ه مسلم وسيذكر بعد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معقل بن ابي معقل الاسدي قال نهي رسول الله------------------- ان نستقبل القبلة---------- بغاءط او بول------------------------------------------------------------ رواه احمد واللفظ له--------------------------------------- وابو داود وا--------------------------------------------------------------------------بن ماجة 2 وعن-------------------------------------- عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي رضي الله عنه قال انا اول من سمع النبي ي-------------------قول لا يبولن احدكم مستقبل القبلة وانا اول من حدث الناس بذلك رواه احمد وابن ماجة 3 وعن جابر بن عبد الله قال حدثني ابو سعيد الخدري انه يشهد علي رسول الله انه ----------------------------------نهي ان نستقبل القبلة ب-------غاءط	60	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0603	false	-7463923512748663811	20	230	111	1130	1483	300	عن سلمان الفارسي----------------- قيل له--- علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة---- فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول --وان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم انتهي حديث اخر اخرجه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجة واللفظ لمسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا اذا جلس احدكم علي حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود وابن ماجة عن ابي زيد عن معقل بن ابي معقل الاسدي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلتين ببول او بغاءط انتهي قال ابو داود ابو زيد مولي لبني ثعلبة انتهي ومن طريق ابي داود رواه البيهقي في سننه قال شيخنا الذهبي في مختصر سنن البيهقي وابو زيد هذا لا يدري من هو انتهي وهذا حديث لم يذكر فيه الاستدبار ومثله حديث اخر اخرجه بن ماجة عن الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب انه سمع عبد الله بن الحارث بن جد- الزبيدي يقو------------ل انا اول من سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يبولن احدكم مستقبل القبلة وانا اول من حدث الناس بذلك انتهي وروي مالك في الموطا عن نافع عن رجل من الانصار عن ابي--------------------------------ه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان يستقبل القبلة ببول او غاءط	603	4910713965419912785	434	615.5	340	1090	39.81651306152344	77	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0061	true	4274785913861651881	114	164	563	816	1467	300	عراك عن عاءشة قالت ذكر لرسول-------- الله ان ناسا------ يكرهون ان يستقبلوا القبلة بفروجهم------- فقال و-----قد فعلوا حولوا ---مقعدتي قبل القبلة رواه احمد وهذا لفظه وابن ماجة وقال احمد-------- احسن ما روي في الرخصة حديث عراك- وان كان مرسلا فان مخرجه حسن سماه مرسلا لان عراكا لم ي------------سمع من عاءشة	61	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0605	false	673816283728475088	212	266	1079	1355	1513	300	عراك عن عاءشة قالت ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم قوم يكرهون ان يستقبلوا------- بفروجهم القبلة فقال اراهم قد فعلوها استقبل بمقعدتي---- القبلة قال في الامام قال الاثرم ق------ال احمد بن حنبل احسن ما ف----ي الرخصة حديث عاءشة وان كان مرسلا فان مخرجه حسن قلت له ف----ان عراكا يرويه مرة ويقول سمع--ت عاءشة	605	4910713965419912785	164	191.5	129	303	54.12541198730469	23	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0061	true	4274785913861651881	249	300	1216	1467	1467	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي وانما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس----------- رواه ابو داود والدارقطني والحاكم------------ وقال هو علي شرط البخاري وفي	61	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0606	false	-4682851905848540589	248	300	1259	1510	1510	300	مروان الاصفر قال رايت -بن عمر اناخ راحلته و----------------جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي -انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس انتهي وهذا رواه بن خزيمة في صحيحه-- والحاكم في المستدرك وقال--- علي شرط البخاري وفي	606	4910713965419912785	211	350.5	166	274	77.0073013305664	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0062	true	6048312508038778468	89	183	464	946	1520	300	الدراقطني وحد-------ثنا عبد الباقي بن قانع حدثنا احمد بن الحسين المضري حدثنا ابو عاصم قال حدثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- اذا قضي احدكم حاجته فليستنج بثلاثة اعواد او ثلاثة احجار او ثلاث---------------- حثيات من تراب ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال الدراقطني اما الحديث الاول فاسناده صحيح اما هذا فلم يسنده غير المضري وهو كذاب وغيره يرويه عن طاوس مرسلا ليس فيه ابن عباس و---رواه ابن عيينة عن سلمة عن طاوس قوله ز روي الحديث الاول ابو داود والنساءي والله ا-----علم وذكر الدارقطني الاختلاف فيه-- في العلل	62	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0248	false	-5784104537555475443	32	141	165	688	1505	300	الدارقطني في سننه حدثنا عبد الباقي بن قانع ث--نا احمد بن الحس-ن المضري ث--نا ابو عاصم ------ثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاوس عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم حاجته فليستنج بثلا---------------ثة احجار او ثلاثة اعواد او ثلاثة حثيات من تراب قال زمعة فحدثت به بن طاوس فقال اخبرني ابي عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا سواء قال الدارقطني ---------------------------------------لم يسنده غير المضري وهو كذاب وغيره يرويه عن طاوس مرسلا ليس فيه -بن عباس وقد رواه -بن عيينة عن سلمة عن طاوس -------------------------------------------قوله انتهي ومن طريق الدارقطني رواه بن الجوزي في العلل	248	4910713965419912785	342	553.0	268	634	53.94321823120117	54	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0063	true	4566335455609900867	28	63	146	327	1487	300	تنزهوا من البول فان عامة عذاب القبر فيه رواه الدراقطني من رواية ابي--------- جعفر الرازي وهو متكلم فيه قال ابن المديني ثقة كان يخلط وقال احمد ليس بقوي وقال ابو زرعة يهم كث--------------------يرا -وقال الدراقطني	63	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0146	false	-4931506139088888722	14	52	65	260	1471	300	تنزهوا من البول فان عامة عذاب القبر منه انتهي ثم قال المحفوظ مرسل انتهي وابو جعفر----------- متكلم فيه قال -بن المديني---- كان يخلط وقال احمد ليس بقوي وقال ابو زرعة يهم كثيرا واما حديث ابي هريرة فرواه الدارقطني	146	4910713965419912785	132	210.5	104	211	62.559242248535156	22	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0069	true	1512727709961606440	251	282	1165	1296	1385	300	ايوب بن النجار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- ما توضا من لم يذكر اسم الله عليه وما صلي من لم يتوضا	69	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0004	false	-4018074536802936121	44	79	224	374	1467	300	ايوب بن النجار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما توضا من لم يذكر اسم الله عليه وما صلي من لم يتوضا	4	4910713965419912785	131	250.0	100	150	87.33333587646484	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0070	true	849092954120986809	50	82	225	389	1468	300	وربما قال الخصم ف--هذا حجتنا------------ لانه حكم بطهارة الاعضاء مع عدم التسمية قلنا البدن جميعه--------- محدث بدليل انه لا يجوز--- مس المصحف بصدره ومع بقاء الحدث في بعض البدن لا تصح الصلاة	70	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0008	false	1492650065593599028	253	292	1216	1406	1448	300	وربما قال الخصم في هذا الحديث انه حجة له لانه حكم بطهارة الاعضاء مع عدم التسمية قال وجوابه انا نقول البدن محدث بدليل انه لا يجوز له مس المصحف بصدره ومع بقاء الحدث في بعض البدن لا تصح الصلاة	8	4910713965419912785	145	253.5	114	190	76.31578826904297	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0072	true	5388498696681430263	21	49	98	228	1457	300	ايوب بن النجار يقول لم اسمع من يحيي بن ابي كثير الا حديثا واحدا ----حديث التقي ادم وموسي ذكر---ه يحيي بن معين فيما رواه عنه ابن ابي مريم	72	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0004	false	-4018074536802936121	94	124	454	590	1467	300	ايوب بن النجار يقول لم اسمع من يحيي بن ابي كثير الا حديثا واحدا وهو حديث التقي ادم وموسي ذكر ذلك يحيي بن معين فيما رواه عنه -بن ابي مريم	4	4910713965419912785	128	237.5	100	137	93.43065643310547	25	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0072	true	5388498696681430263	63	123	303	581	1457	300	عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن جده عن النبي--------------------------- لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لا يصلي علي --نبي------------------ه ولا صلاة لمن لم يحب الانصار -------رواه ابن ماجة وعبد المهيمن ضعفوه وقال------------------------------------------------------- الدارقطني------------- عبد المهيمن ليس بالقوي وقال ابن حبان لا يحتج به	72	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0491	false	-482585014262399370	92	176	467	865	1474	300	عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لم يصل- علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا صلاة لمن لم يحب الانصار انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال انه حديث ليس علي شرطهما فانهما لم يخرجا عبد المهيمن انتهي ورواه الدارقطني في سننه وقال عبد المهيمن ليس بالقوي وقال -بن حبان لا يحتج به	491	4910713965419912785	240	401.0	184	400	60.0	47	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0073	true	2155239065706750872	238	295	1179	1477	1504	300	قال المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه وفي هذا الحديث مقال لانه تفرد به سليمان عن الزهري وتفرد به عصام عن ابن المبارك قال البخاري عند سليمان مناكير وقال علي بن المديني سليمان مطعون عليه وقال الدارقطني --------------وهم فيه عصام والصواب عن ابن جريج عن سليمان بن موسي مرسلا عن النبي قال واحسبه اختلط عليه	73	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0086	false	-1228084919471369001	1	32	5	161	1549	300	قال المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه انتهي قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني تفرد به عصام ووهم فيه----- والصواب عن -بن جريج عن سليمان بن موسي مرسلا عن النبي صلي --------الله عليه	86	4910713965419912785	128	207.5	101	312	41.02564239501953	22	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0074	true	943743632511853399	152	195	774	996	1532	300	الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا عبد الله ابن احمد بن موسي حدثنا هدبة حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة قال امرنا رسول الله------------------- بالمضمضة والاستنشاق قال الخصم قد قال الدارقطني لم يسنده عن حماد غير هدبة	74	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0086	false	-1228084919471369001	48	90	247	461	1549	300	الدارقطني حديث اخر اخرجه الدارقطني ثم البيهقي عن هدبة بن خالد عن ح------------------ماد بن سلمة عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة قال امر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمضمضة والاستنشاق انتهي قا-------ل الدارقطني لم يسنده عن حماد غير هدبة	86	4910713965419912785	135	223.0	108	241	56.016597747802734	22	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0078	true	8735394496699275840	53	166	248	797	1423	300	توضا ثلاثا ثلاثا قال الترمذي حديث علي احسن شء في هذا الباب واصح قال الخصم ليس لكم في الحديث حجة------------ لان قوله توضا يعود الي ما يحصل به الوضاءة وهي الغسل ويكشف هذا ان في الصحيح عن عثمان انه وصف وضوء رسول الله ثلاثا ثلاثا ثم قال ومسح براسه ولم يذكر عددا ثم قال وغسل رجليه ثلاثا وروي عن علي ذكر المسح صريحا وانه مرة 144 روي الترمذي حدثنا هناد وقتيبة قالا حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية قال رايت عليا توضا فغسل كفيه ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور -----رسول الله	78	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0041	false	-4463713532777080075	5	80	25	394	1537	300	توضا ثلاثا ثلاثا انتهي وصححه قال اصحابنا ليس- في هذه الاحا------------------------------ديث حجة علي التثليث لان قوله توضا يعود الي ما يحصل به الوضاءة وهي الغسل بدليل ان الترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي حديث علي هذا من طريق ابي ----------------الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية عن علي انه ت---وضا فغسل كفيه ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور النبي صلي الله	41	4910713965419912785	266	431.5	207	566	46.99646759033203	50	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0079	true	503865945660905298	243	283	1177	1363	1454	300	عامر بن شقيق بن جمرة-------------- عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله------------------- فعل هذا ------قال ابو داود -رواه وكيع عن اسراءيل -قال توضا ثلاثا فقط قلت	79	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0038	false	2732824323366953113	23	70	128	355	1487	300	عامر بن شقيق بن جمرة بالجيم والراء عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا انتهي قال ابو داود ورواه وكيع عن اسراءيل فقال توضا ثلاثا فقط قال	38	4910713965419912785	184	325.0	144	227	81.05726623535156	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0080	true	2254192809031142854	86	146	439	741	1510	300	قال رايت عثمان بن عفان توضا وفيه ومسح راسه ثلاثا ثم غسل رجل-يه ثلاثا---------------------- ثم قال رايت رسول الله توضا هكذا وقال من توضا دون هذا كفاه رواه ابو داود والدارقطني وقال عبد الرحمن ليس بقوي وقال ابو داود -----------------------------------------------احاديث عثمان الصحاح كلها تدل علي ان مسح الراس مر------ة فانهم ذكروا الوضوء ثلا------ثا وقالوا فيها ومسح راسه لم يذكروا---- عددا	80	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0038	false	2732824323366953113	34	93	179	479	1487	300	قال رايت عثمان بن عفان----------------------------- غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل---- هذا انتهي --------------------------------------------------قال ابو داود ورواه وكيع عن اسراءيل فقال توضا ثلاثا فقط قال واحاديث عثمان الصحاح كلها تدل علي ان مسح الراس مرة واحدة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا ثلاثا وقالو-----ا ومسح راسه لم يذكروا فيه عددا	38	4910713965419912785	184	263.5	146	388	47.42267990112305	29	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0081	true	4159487128551851953	31	103	147	488	1462	300	ابي امامة كما قال الدارقطني قال ابو داود ثنا سليمان بن حرب ح وحدثنا مسدد وقتيبة عن حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة--------------- رضي الله عنه وذكر وضوء النبي قال وكان--------------------------------------------------------------------- رسول الله----------------------------------------- يمسح الماقين------ قال وقال الاذنان من الراس قال سليمان بن حرب يقولها ابو امامة وقال قتيبة قال حماد لا ادري ه-و من قول النبي او ابي ام--------------------------امة يعني قصة ا-لاذنين وقال	81	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0021	false	7803674261369231613	116	204	566	994	1486	300	ابي امامة -----------------رواه ابو داود والترمذي وابن ماجة من حديث ح---------------ماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه وقال الاذنان من الراس انتهي ولفظ بن ماجة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذنان من الراس وكان يمسح الماقين انتهي قال ابو داود والترمذي ق----------------------------------------ال قتيبة قال حماد لا ادري هذا من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة يعني حديث الاذنين وقال	21	4910713965419912785	182	210.0	138	500	36.400001525878906	31	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0088	true	4674458227871352042	101	168	499	820	1435	300	حدثنا المسيب ابن واضح حدثنا حفص بن ميسرة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال توضا رسول الله -------------------مرة مرة وقال هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي قال ---------------------------------الدارقطني تفرد به المسيب بن واضح عن حفص والمسيب ضعيف	88	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0033	false	-8302282197685357303	117	189	559	904	1435	300	حد-يث المسيب -بن واضح --ثنا حفص بن ميسرة عن عبد الله بن دينار عن -بن عمر قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة مرة وقال هذا وضوء--- لا يقبل الل----ه صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف----- له الاجر مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي انتهي ورواه البيهقي في سننه وقال هو والدارقطني تفرد به المسيب بن واضح وهو----------- ضعيف	33	4910713965419912785	284	485.5	223	373	76.13941192626953	53	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0088	true	4674458227871352042	10	90	43	441	1435	300	وقال هذا وظيفة الوضوء وضوء----- من لم يتوضاه لم تقبل----- له صلاة ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من توضاه اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي وفي هذا الاسناد-------------- زيد بن ابي الحواري قال يحيي ليس بشء وقال النساءي ضعيف وقال ابو زرعة واهي الحديث وقال احمد بن حنبل صالح وفيه عبد الله بن عرادة قال------------ يحيي ليس بشء وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به	88	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0035	false	4178772597348609444	0	81	0	396	1480	300	وقال هذا وظيفة الوضوء وقال وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من توضا- اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي انتهي وهو ضعيف قال بن معين في زيد بن ابي الح---------واري ليس بشء وقال النساءي ضعيف وقال ابو زرعة واهي الحديث و---------------------------عبد الله بن عرادة قال فيه بن معين ايضا ليس بشء وقال البخاري منكر الحديث وقال -بن حبان لا يجوز الاحتجاج به	35	4910713965419912785	334	596.0	264	434	76.95852661132812	62	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0089	true	-6716983960578895622	261	292	1249	1399	1436	300	عن ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب اخبره انه راي رجلا توضا للصلاة فترك موضع ظفر علي ظهر قدمه فابصره النبي------------------- فقال را---جع فاحسن وضوءك فرجع فتوضا ثم صلي	89	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0043	false	-43329593000064054	141	175	693	855	1463	300	عن ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب---------- راي رجلا توضا للصلاة وترك موضع ظفر علي ظهر قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ارجع فاحسن وضوءك فرجع فتوضا ثم صلي	43	4910713965419912785	137	243.5	108	172	79.65116119384766	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0090	true	4141638839905199070	178	263	882	1287	1475	300	جرير بن حازم انه سمع قتادة قال حدثنا انس ابن مالك ان رجلا جاء الي النبي -------------------وقد توضا وترك علي قدمه مثل الظفر فقال له رسول ا--لله ارجع فاحسن وضوءك------ قال الدارقطني تفرد به جرير عن قتادة وهو ثقة ز ورواه احمد وابن ماجة وابو داود 1 وقال ليس هذا الحديث بمعروف لم يروه الا ابن وهب فان قيل هذا الحديث قد روي---- من طريق اخر وفيه ارجع فاتم وضوءك قلنا هذا يرويه الوازع بن نافع قال --------------احمد ويحيي ليس بثقة قا--ل الدارقطني ذاهب الحديث	90	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0043	false	-43329593000064054	18	85	89	422	1463	300	جرير بن حازم عن----- قتادة عن------- انس--------- ان رجلا ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم وقد توضا وترك علي قدمه مثل الظفر فقال له عليه السلام ارجع فاحسن وضوءك انتهي قال الدارقطني تفرد به جرير عن قتادة وهو ثقة انتهي و----------------------------------------------------------------------------------------------قد روي هذا من طريق اخر وفيه ارجع فاتم وضوءك لكنها من رواية الوازع بن نافع وقد ضعفه النساءي واحمد وابن معين وابو حاتم والدارقطني وهذا الحديث	43	4910713965419912785	236	346.0	181	452	52.2123908996582	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0091	true	8340635392648821243	114	165	548	800	1453	300	محمد بن بكار بن بلال عن يحيي بن حمزة عن سليمان بن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقم وقال هذا---------- اشبه بالصواب وسليمان بن ارقم متروك الحديث ورواه ابو القاسم الطبراني عن محمد بن عبد الله الحضرمي عن الحكم ورواه ابو حاتم بن حبان في صحيحه و------------------------------------------قال سليمان بن داود الخولاني من اهل دمشق ثقة مامون	91	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0227	false	4094568129516566096	120	258	597	1258	1490	300	محمد بن بكار بن بلال عن يحيي بن حمزة عن سليمان بن ارقم عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن في السنن والفراءض والديات ان لا يمس القران الا طاهر انتهي وروياه ايضا من حديث الحكم بن موسي عن يحيي بن حمزة ثنا سليمان بن داود الخولاني حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده بنحوه قال ابو داود وهم فيه الحكم بن موسي يعني في قوله سليمان بن داود وانما هو سليمان بن ارقم وقال النساءي الاول اشبه بالصواب وسليمان بن ارقم متروك انتهي وبالسند الثاني رواه -----------------------------------------------------------بن حبان في صحيحه في النوع السابع والثلاثين من القسم الخامس وقال سليمان بن داود الخولاني من اهل دمشق ثقة مامون	227	4910713965419912785	166	287.5	131	720	23.05555534362793	32	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0092	true	8409234089913974672	181	286	883	1402	1466	300	الله بن --ابي بكر بن ----------------حزم-------- عن جده ان--- النبي كتب لعمرو بن حزم وساق نعيم الحديث بطوله وقال ---------------------الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل ثنا سعيد بن محمد بن ثواب ثنا ابو عاصم انا ابن جريج عن سليمان بن موسي ----------قال سمعت سالما يحدث عن ابيه قال قال رسول الله--------------- لا يمس القران الا طاهر -------سليمان بن موسي قا------------------------------ل البخاري عنده مناكير وقال النساءي ليس بالقوي------------------------------------ في الحديث ووثقه يحيي بن معين ودحيم والترمذي وابن عدي وغيرهم وعن مطر -------عن حسان بن بلال عن حكيم بن حزام ان النبي ق--------------------------------------------ال لا تمس القران الا وانت طاهر رواه- ابو القاسم اللالكاءي ب-اسناده وفيه نظر- ورواه ----------الدارقطني	92	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0229	false	-8936420818911739950	95	228	467	1131	1478	300	الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده انتهي واما ح------------------------------ديث بن عمر فرواه الطبراني في معجمه والدارقطني ثم البيهقي من جهته في سننهما من حديث ------------------------------بن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري قال سمعت سالما يحدث عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يمس القران الا طاهر انتهي وسليمان بن موسي الاشدق مختلف فيه فوثقه بعضهم وقال البخاري عنده مناكير وقال النساءي ليس بالقوي واما حديث حكيم بن حزام فرواه الحاكم في المستدرك في كتاب الفضاءل من حديث سويد بن ابي حاتم ثنا------- مطر الوراق عن حسان بن بلال عن حكيم بن حزام قال لما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قال لا تمس القران الا وانت طاهر انتهي قال الحاكم حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ورواه الطبراني والدارقطني	229	4910713965419912785	299	373.0	232	731	40.90287399291992	45	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0093	true	6420364598926830219	148	283	707	1396	1473	300	اسحاق الازرق ثنا القاسم بن عثمان البصري عن انس بن مالك قال خرج عمر متقلدا بالسيف فقيل له ان ختنك واختك قد صبءوا فاتاهما عمر وعندهما رجل من المهاجرين يقال له خباب وكانوا يقرءون طه فقال اعطوني الكتاب الذي عندكم فاقراه وكان عمر يقرا الكتب فقالت له اخته انك رجس ولا يمسه الا المطهرون فقم فاغتسل او توضا فقام عمر فتوضا ثم اخذ الكتاب فقرا طه------ ورواه ابو يعلي الموصلي بطريق عن اسحاق الازرق مطولا وقال الطبرا-ني تفرد به القاسم وقال الدارقطني القاسم بن عثمان -ليس بالقوي وقال البخاري له احاديث لا يتابع عليها و---------------------------عن عبد الرحمن بن يزيد قال كنا مع سلمان فخرج فقضي حاجته ثم جاء فقلت يا ابا عبد الله لو توضات لعلنا ان نسالك عن ايات قال اني لست امسه انما لا يمسه الا المطهرون فقرا علينا ما شءنا -------رواه الدارقطني	93	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0230	false	-3884399915524511747	132	266	652	1335	1501	300	اسحاق الازرق ثنا القاسم بن عثمان البصري عن انس بن مالك قال خرج عمر متقلدا بالسيف فقيل له ان ختنك واختك قد صب-وا فاتاهما عمر وعندهما رجل من المهاجرين يقال له خباب وكانوا يقرءون طه فقال اعطوني------- الذي عندكم فاقراه وكان عمر يقرا الكتب فقالت له اخته انك رجس ولا يمسه الا المطهرون فقم واغتسل او توضا فقام عمر فتوضا ثم اخذ الكتاب فقرا طه انتهي ورواه ابو يعلي الموصلي في مسنده------------- مطولا -قال الدارقطني تفرد ب----------------------ه القاسم بن عثمان وليس بالقوي وقال البخاري له احاديث لا يتابع عليها الثاني اخرجه الدارقطني ايضا عن عبد الرحمن بن يزيد قال كنا مع سلمان فخرج فقضي حاجته ثم جاء فقلت يا ابا عبد الله لو توضات لعلنا--- نسالك عن ايات قال اني لست امسه ان-ه لا يمسه الا المطهرون فقرا علينا ما شءنا انتهي وصححه الدارقطني	230	4910713965419912785	623	1154.0	496	731	85.22571563720703	116	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0097	true	2018502805178613260	161	225	793	1106	1461	300	عامر بن السمط ثنا ابو الغريف الهمداني قال كنا مع علي عليه السلام-- في الرحبة فخرج الي اقصي الرحبة فوالله ما ادري ابولا احدث ام غاءطا ثم جاء فدعا بكوز من ماء فغسل كفيه ثم قبضهما اليه ثم قرا صدرا من القران ثم قال اقرءوا القران ما لم يصب احدكم جنابة فان اصابته جنابة فلا ولا حرفا واحدا رواه----- الدارقطني وقال صحيح عن علي	97	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0226	false	-4972702541077505600	196	261	977	1287	1465	300	عامر بن السمط ثنا ابو العزيف الهمداني قال كنا مع علي رضي- الله عنه في الرحبة فخرج الي اقصي الرحبة فوالله ما ادري ابولا احدث ام غاءطا ثم جاء فدعا بكوز من ماء فغسل كفيه ثم قبضهما اليه ثم قرا صدرا من القران ثم قال اقرءوا القران ما لم يصب احدكم جنابة فان اصابه------- فلا ولا حرفا واحدا انتهي قال الدارقطني هو-- صحيح عن علي	226	4910713965419912785	289	535.0	226	320	90.3125	57	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0099	true	5454311194890782278	163	282	810	1394	1488	300	علي ال حتي يضطجع- فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قالوا قال -----------------------------------------------------------الدارقطني------------- تفرد به يزيد وهو الدالاني عن قتادة ولا يصح وقال ابن حبان كان كثير الخطا --لا يجوز الاحتجاج به وقد رواه ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عروبة عن قتادة موقوفا قلنا قد ذكرنا ان مذهب المحدثين ايثار قول من وقف الحديث احتياطا وليس هذا بشء وقول الدارقطني لا يصح دعوي بلا دليل وقد قال احمد يزيد لا باس به ورواية من وقفه لا يمنع كونه مرفوعا فان الراوي قد يسند وقد يفتي الحديث ز وقد روي هذا الحديث ابو داود والترمذي والدارقطني 1 وقا------------------------------------------------------------ل ابو داود هو حديث---------------------------- منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قتادة 2 وقال الترمذي وقد رواه سعيد عن قتادة عن ابن عباس قوله لم يذكر	99	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0052	false	-4099637236617639395	0	116	0	577	1466	300	علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله انتهي ورواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه وابن ابي شيبة في مصنفه والدارقطني في سننه وقال تفرد به ابو خالد الدالاني عن قتادة ولا يصح ورواه البيهقي في سننه ولفظ فيه لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبيه فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله وقال تفرد به يزيد بن عبد الرحمن الدالاني انتهي قال الترمذي وقد رواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه انتهي وقال ابو داود وقوله انما الوضوء علي من نام مضطجعا منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قتادة ورو--------------ي اوله-------- جماعة عن -بن عباس لم ----------	52	4910713965419912785	185	54.5	142	882	20.97505760192871	28	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0100	true	-2731768042703031220	78	105	398	538	1517	300	شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربع- احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس حدثن---ي رجال مرضيون	100	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0052	false	-4099637236617639395	167	195	803	945	1466	300	شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث -بن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث -بن عباس شهد عندي رجال مرضيون	52	4910713965419912785	134	243.0	107	144	93.05555725097656	23	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0100	true	-2731768042703031220	219	249	1132	1272	1517	300	عن ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم عن عطية بن قيس الكلاعي عن معاوية بن ابي سفيان ان النبي قال ال---------------عين وكاء السه فاذا نامت العين استطلق الوكاء	100	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0053	false	-6135501752772546357	262	288	1253	1373	1441	300	عن ابي بكر بن ------------ابي مريم عن عطية بن قيس-------- عن معاوية ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم العين وكاء --سه فاذا نامت العين استطلق الوكاء	53	4910713965419912785	101	159.5	78	155	65.16129302978516	19	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0101	true	-6456958936869716450	273	300	1299	1414	1414	300	يا رسول الله ما تقول في رجل اصاب من امراة لا تحل له فلم يدع شيءا يصيبه الرجل من امراته الا قد اصابه منها غير انه لم-	101	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0077	false	-352130468864165412	252	278	1237	1350	1455	300	يا رسول الله ما تقول في رجل اصاب من امراة لا تحل له فلم يدع شيءا يصيبه الرجل من امراته الا ---اصابه منها غير انه لم	77	4910713965419912785	112	213.0	87	116	96.55172729492188	25	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0104	true	-8000015744556632523	232	259	1118	1244	1450	300	عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله------------------- يقول من مس فرجه فليتوضا	104	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0069	false	-1734671486658108865	235	264	1154	1290	1462	300	عن -بن اسحاق---- حدثني محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا	69	4910713965419912785	117	204.0	92	145	80.68965148925781	23	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0104	true	-8000015744556632523	0	52	0	244	1450	300	سعيد القطان لرجل احك عني------------------------------------------------------------------------------------------- انهما شبه لا شء يعني هذا الحديث وحديث اخر قال ابو داود وروي عن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب------------ الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال--------- وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا	104	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0079	false	8441312122668633279	114	182	556	886	1459	300	سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين الحديثين يعني حديث الاعمش هذا وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة انهما شبه ل--------------------------ا شء قال ابو داود وروي عن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب بن ابي ثابت الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال ابو داود وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا	79	4910713965419912785	214	398.5	168	356	60.11235809326172	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0104	true	-8000015744556632523	15	52	71	244	1450	300	ابو داود وروي عن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب------------ الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا	104	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0080	false	7137883908481126076	53	90	261	429	1466	300	ابو داود----- عن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب بن ابي ثابت الا عن عروة المزني فهذا لم يسنده ابو داود بل قال عقيبه----- وقد روي حمزة------- عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا	80	4910713965419912785	133	212.0	101	185	71.89189147949219	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0104	true	-8000015744556632523	82	191	402	925	1450	300	النساءي ان--------------ا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث قال انا ابن الهاد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن عاءشة قالت ان كان رسول الله------------------- ليصلي واني لمعترضة بين يديه اعتراض الجنازة حتي اذا اراد ان يوتر مسني برجله هذا ---------اسناد صحيح علي شرط الصحيح وابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد وقد اتفقوا علي الاحتجاج عليه وقد روي الامام احمد هذا الحديث في مسنده عن يونس عن الليث مسالة 47 مس الذكر ينقض الوضوء وقال ابو حنيفة لا ينقض لنا تسعة احاديث 193 الحديث الاول قال احمد حدثنا يحيي بن سعيد----- عن هشام بن عروة عن ابيه عن	104	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0081	false	8987780871561415148	169	247	827	1212	1465	300	النساءي عن بن الهاد واسمه يزيد بن عبد الله ------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي واني لمعترضة بين يديه اعتراض الجنازة حتي اذا اراد ان يوتر مسني برجله انتهي وهذا الاسناد -----علي شرط الصحيح وابن الهاد ---------------------------------------قد اتفقوا علي الاحتجاج به طريق اخر رواه اسحاق بن راهويه--- في مسنده اخبرنا بقية بن الولي------------------------------------------------------------------------------------------د حدثني عبد الملك بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن	81	4910713965419912785	268	405.0	211	570	47.01754379272461	48	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0105	true	998548261890982884	121	167	616	843	1492	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله -------------------قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون قالت عاءشة بابي انت وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداكن فرجها ف-تتوضا للصلاة	105	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0070	false	-6687980429664915101	47	96	215	458	1413	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون قالت عاءشة بابي---- وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا للصلاة	70	4910713965419912785	223	422.5	178	247	90.28340148925781	43	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0108	true	-5323815742002807495	12	107	56	535	1422	300	الشافعي -قد روي------نا عن غير بسرة عن النبي والذي يعيب علينا الرواية عن بسرة يروي عن عاءشة بنت عمرو وام خداش وعدة من النساء ليس بمعروفات في العامة ويحتج بروايتهن و---يضعف بسرة مع سابقتها وقديم هجرتها وصحبتها النبي -------------------وقد حدثت بهذا------- في دار المهاجرين والانصار وهم متوافرون ولم يدفعه منهم احد بل علمنا بعضهم صار اليه عن روايتها منهم عروة بن الزبير وقد دفع وانكر الوضوء من مس الذكر قبل ان يسمع الخبر فلما علم ان بسرة روته قال به وترك قوله وسمعها ابن عمر تحدث به فلم يزل يتوضا من مس الذكر حتي مات	108	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0066	false	-2788547873480424886	64	127	316	642	1507	300	الشافعي وقد روينا قولنا عن غير بسرة--------- والذي يعيب علينا الرواية عن بسرة يروي عن عاءشة بنت عجرد وام حراش وعدة -----نساء لسن بمعروفات---------- ويحتج بروايتهن وهو يضعف بسرة مع قد----------م هجرتها وصحبتها للنبي صلي الله عليه وسلم وقد حدثت بهذا الحديث في دار المهاجرين والانصار---- متوافرون ولم يدفعه منهم احد ولما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعها -بن عمر ---------لم يزل يتوضا من مس الذكر حتي مات	66	4910713965419912785	277	439.0	222	515	53.786407470703125	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0111	true	2239086918862241091	240	291	1160	1418	1461	300	اجتمع سفيان وابن جريج فتذاكرا مس الذكر فقال ابن جريج يتوضا منه وقال سفيان لا يتوضا منه ارايت لو امسك بيده منيا ما كان عليه قال ابن جريج يغسل يده فقال -ايهما اكثر المني او مس الذكر فقال ما القاها علي لسانك الا الشيطان قال المءلف وللخصم ثلاثة احاديث 204 ال----حديث	111	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0077	false	-352130468864165412	54	103	251	493	1455	300	اجتمع سفيان وابن جريج فتذاكرا مس الذكر فقال -بن جريج يتوضا منه وقال سفيان لا يتوضا منه ارايت لو امسك بيده منيا ما كان عليه قال -بن جريج يغسل يده -قال فايهما اكبر المني او مس الذكر فقال ما القاها علي لسانك الا الشيطان انتهي------------------ احاديث مس المراة حديث	77	4910713965419912785	225	404.0	178	263	85.55133056640625	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0112	true	-1741697301655763217	31	142	155	653	1366	300	ايوب بن عتبة اليمامي عن قيس بن طلق عن ابيه قال جاء رجل الي رسول الله فساله عن مس الذكر فقال يا رسول الله ايتوضا احدنا من مس ذكره فقال هل هو الا بضعة منك 205 طريق ثان قال احمد حدثنا موسي بن داود حدثنا محمد بن جابر عن قيس ابن طلق عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي فساله رجل فقال مست ذكري او الرجل يمس ذكره في الصلاة عليه الوضوء قال لا انما هو منك 206 طريق ثالث قال ابن عدي حدثنا محمد بن خريم الدمشقي حدثنا هشا-----------م بن عمار حدثنا سعيد بن يحيي ثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الحميد بن جعفر عن ايوب بن محمد العجلي عن قيس ابن طلق بن	112	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0071	false	-7690743842515331555	1	70	7	324	1440	300	ايوب بن عتبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومحمد بن جابر عن قيس -بن طلق عن ابيه وايوب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد تكلم فيهما بعض اهل الحديث وحديث ملازم بن عمرو اصح واحسن انتهي الطريق الثاني اخرجه بن ماجة عن محمد بن جابر عن قيس بن طلق به ومحمد بن جابر ضعيف قال الفلاس متروك وقال بن معين ليس بشء الطريق الثالث عن عبد الحميد بن جعفر عن ايوب بن محمد العجلي عن قيس -بن طلق به	71	4910713965419912785	122	165.5	91	637	19.15227699279785	25	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0113	true	-2708882115692635024	22	57	114	283	1534	300	الفضل بن المختار عن----- الصلت بن دينار عن عصمة بن مالك الخطمي وكان من ا-صحاب رسول الله ان رجلا قال يا رسول الله اني احتككت في الصلاة فاصابت يدي فرجي فقال النبي------------------- وانا افعل ذلك	113	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0076	false	-7774074807503396275	132	170	688	871	1480	300	الفضل بن المختار عن عبيد ال-له بن موهب -عن عصمة بن مالك الخطمي وكان من الصحابة--------- ان رجلا قال يا رسول الله اني احتككت في الصلاة فاصابت يدي فرجي فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا افعل ذلك	76	4910713965419912785	151	255.0	119	194	77.83505249023438	28	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0114	true	-783438603452770498	239	291	1195	1452	1503	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي------------------- فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما 1 ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدم وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	114	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0047	false	-1035230092691940189	6	131	38	647	1473	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما --ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم قال هشام قال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت انتهي واعترض الخصم بان قوله ثم توضءي لكل صلاة من كلام عروة واجيب بانه من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ولكن الراوي علقه اذ لو كان من كلام عروة لقال ثم تتوضا لكل صلاة فلما قال توضءي شاكل ما قبله في اللفظ وايضا فقد رواه الترمذي فلم يجعله من كلام عروة ولفظه واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	47	4910713965419912785	255	487.5	204	611	41.734859466552734	49	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0115	true	3944301359613063942	5	189	28	902	1443	300	قال هشام ثم قال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت قلنا قد ذكره الترمذي كما رويناه وحكم بصحته ثم لا يمكن ان يقول هذا عروة من قبل نفس--------------------------------------------------------------ه اذ لو قاله هو لكان لفظه ----ثم تتوضا لك لصلاة فلما قال توضءي شاكل ما قبله ز قوله في الصحيحين 2 وهم وصوابه في الصحيح فان مسلما لم يخرجه بل-------------------------------------------------------------------------------- اخرجه البخاري وحده وقد تكلمنا علي هذا الحديث وذكرنا ما علل به في مكان اخر 213 الحديث الثاني قال احمد حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثني ابي عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني الاوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه عن معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي------------------- قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق انا صببت له وضوءه------ قالوا------ قد اضطربوا في هذا الحديث فرواه---------------------------------------------------------------------------------------- معمر------ عن يحيي بن ابي كثير عن يعيش عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء ولم يذكر فيه الاوزاعي فالجواب ان اضطراب بعض الرواة لا يءثر في ضبط غيره قا--------------ل الاثرم قلت لاحمد قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم بجوده وقال ---------------	115	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0047	false	-1035230092691940189	54	261	278	1287	1473	300	قال هشا---م قال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت انتهي واعترض الخصم بان قوله ثم توضءي لكل صلا-------------------------ة من كلام عروة واجيب بانه من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ولكن الراوي علقه اذ لو كان من كلام عروة لقال ثم تتوضا لكل صلاة فلما قال توضءي شاكل ما قب-------له في اللفظ وايضا فقد رواه الترمذي فلم يجعله من كلام عروة ولفظه واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت وصححه حديث اخر اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير حدث----ني الاوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه عن معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلق-ت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق انا صببت له وضوءه انتهي قال الترمذي هو ا-صح شء في هذا ال-باب ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه واعله الخصم باضطراب وقع فيه فان معمرا رواه عن يحيي بن ابي كثير عن يعيش عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء ولم يذكر فيه الاوزاعي واجيب ب-ان اضطراب بعض الرواة لا يءثر في ضبط غيره قال بن الجوزي قال الاثرم قلت لاحمد قد اضطربوا في هذا الحديث فقال قد ----------جوده حسين المعلم وقد قال	47	4910713965419912785	549	824.0	426	1174	46.76320266723633	100	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0117	true	2729026072331616649	255	300	1283	1496	1496	300	حدثنا ابو بكر الداهري عن حجاج عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله من رعف في صلاته فليرجع فليتوضا وليبن علي صلاته وفي لفظ اخر اذا قاء احدكم او رعف وهو في الصلاة او احدث فلينصرف فليتوضا ثم-	117	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0046	false	4420074550038740431	206	243	1015	1188	1460	300	حديث ابي- بكر الداهري عن حجاج عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- اذا قاء احدكم او رعف وهو في الصلاة او احدث فلينصرف فليتوضا ثم	46	4910713965419912785	148	265.0	116	214	69.15888214111328	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0117	true	2729026072331616649	35	75	185	385	1496	300	عن ابن جريج عن ابيه عن النبي------------------- مرسلا -------------------------------كذلك رواه محمد بن عبد الله الانصاري وابو عاصم النبيل وعبد الرزاق وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم عن ابن جريج واما حديث ابن ابي مليكة عن عاءشة فانما يرويه اسماعيل بن عياش	117	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0046	false	4420074550038740431	70	112	332	538	1460	300	عن -بن جريج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقال هذا هو الصحيح عن بن جريج وكذلك رواه محمد بن عبد الله الانصاري وابو عاصم النبيل وعب------------د الوهاب بن عطاء وغيرهم كما رواه عبد الرزاق وروا-------------------------------ه اسماعيل بن عياش	46	4910713965419912785	133	213.5	106	250	53.20000076293945	22	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0118	true	-7548213195063116179	52	239	268	1177	1473	300	عن عمرو القرش-----------------ي عن ابي هاشم عن زاذان عن سل-مان قال راني النبي------------------- وقد سال من انفي دم فقال احدث لما حدث وضوءا وهذا لا يصح----------------------------------------------------------------------- عمرو القرشي هو ابو خالد الواسطي كذبه احمد ويحيي و------------------------------------------قال وكيع كان في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول الي واسط وكذلك قال ابن راهويه وابو زرعة كان يضع---------------------------- الحديث 218 الحديث السابع ------------------------------------------------------قال -----------------------------------------------------------------الدارقطني قال حدثنا الحسن بن الخضر حدثنا اسحاق ابن ابراهيم بن يونس حدثنا عمران بن موسي حدثنا عمر بن رياح حدثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كان رسول الله اذا -------------------رعف في صلاته توضا ثم بني علي صلاته وهذا لا يص-------------------ح قال---------- الفلاس عمر بن رياح----------------------------------------------------------------------------------------------- دجال و-----------قال الدراقطني متروك وقال ابن حبان يروي---------- الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه الا علي----- التعجب 219 الحديث الثامن قال الدارقطني حدثنا محمد بن احمد بن عمرو بن عبد الخالق حدثنا ابو علاثة محمد بن عمرو بن خالد حدثنا ابي حدثنا محمد بن سلمة عن ابن ارقم عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله اذا -------------------رعف احدكم في صلاته فلينصرف فليغسل عنه الدم ثم ليعد وضوءه وليستقبل صلاته -------------------سليمان بن ارقم	118	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0048	false	-2246892941780871730	57	299	271	1452	1458	300	عن عمرو القرشي ابي خالد الواسطي عن ابي هاشم عن زاذان عن سليمان قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وقد سال من انفي دم فقال ا--------حدث وضوءا ---انتهي ورواه البزار في مسنده وسكت عنه قال بن القطان في كتابه قال اسحاق بن راهويه عمرو بن----------- خالد الواسطي يضع الحديث وقال بن معين كذاب انتهي وفي التحقيق لابن الجوزي قال وكيع كان في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول الي واسط و-----قال ------------ابو زرعة كان يضع انتهي ورواه بن حبان في كتاب الضعفاء عن يزيد بن عبد الرحمن بن خالد الدالاني عن ابي هاشم به واعله بالدالاني وقال انه كثير الخطا لا يحتج به اذا وافق فكيف اذا انفرد حديث اخر اخرجه الدارقطني عن-------------------------------------------------------------------------------- عمر بن رباح ث--نا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن -بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رعف في صلاته توضا ثم بني علي صلاته انتهي واعله الخصم بعمر بن رباح قال بن عدي في الكامل عمر بن رباح العبدي مولي بن طاوس يحدث عن بن طاوس بالبواطيل لا يتابعه عليها احد واسند عن البخاري انه قال فيه دجال وفي التحقيق قال الدارقطني متروك وقال -بن حبان يروي عن الثقات الموضوع----------ات لا يحل كتب حديثه الا علي سبيل التعجب انتهي حديث ا-خر اخرجه الدارقطني ايضا عن سليمان بن ا------------------------------------------------------------------------------------------------رقم عن عطاء عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رعف احدكم في صلاته فلينصرف فليغسل عنه الدم ثم ليعد وضوءه و-يستقبل صلاته انتهي واعله الخصم بسليمان بن ارقم	48	4910713965419912785	572	803.5	445	1413	40.48124694824219	91	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0119	true	-8504911560019909414	155	196	767	960	1476	300	عقيل بن جابر عن ابيه جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله------------------- يعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما من اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي------------------- فنزل النبي	119	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0049	false	-1015847127142553867	252	298	1179	1396	1404	300	عقيل عن جابر --------------ن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي	49	4910713965419912785	176	315.0	138	231	76.19047546386719	33	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0119	true	-8504911560019909414	196	281	960	1391	1476	300	منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجلا من المهاجرين وقام رجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب ولما راي المهاجري ما بالانصاري من الدم --قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها -------رواه	119	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0050	false	139295200061097342	2	86	10	439	1522	300	منزلا فقال هل رجل يكل--ا فانتدب رجل م-ن المهاجرين و----رجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب ف----لما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري فصلي فاتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة القوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وكبر ثم انتبه صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها انتهي ورواه	50	4910713965419912785	407	776.0	326	440	92.5	71	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0119	true	-8504911560019909414	29	62	150	305	1476	300	سوار بن مصعب عن زيد بن علي عن ابيه عن جده قال قال رسول الله------------------- القلس حدث ------قال الدارقطني لم يروه عن زيد------- غير سوار وسوار------ متروك وللخصم حديثان 222 الحديث ال--اول قال	119	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0051	false	4255641870907416132	24	64	124	307	1443	300	سوار بن مصعب عن زيد بن علي عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القلس حدث انتهي قال الدارقطني لم يروه عن زيد بن علي غير سوار بن مصعب وهو متروك انتهي------------ الحديث العشرون قال	51	4910713965419912785	131	203.5	100	195	67.17948913574219	25	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0120	true	-8461184674125556832	102	164	521	842	1507	300	عتبة بن السكن الحمصي حدثنا الاوزاعي عن عبادة بن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا انبانا ابو اسماء الرحبي قال حدثنا ثوبان كان رسول الله صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه فتقيا فقاء فدعاني بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران ------قال الدارقطني لم يروه عن الاوزاعي غير عتبة	120	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0050	false	139295200061097342	244	300	1239	1522	1522	300	عتبة بن السكن الحمصي ث--نا الاوزاعي عن عبادة بن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا ث---نا ابو اسماء الرحبي ------ثنا ثوبان -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------قاء فدعاني بوضوء فتوضا-------- فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فر-ضة لوجدته في القران انتهي قال الدارقطني لم يروه عن الاوزاعي غير عتبة-	50	4910713965419912785	260	444.5	208	327	79.51070404052734	44	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0121	true	8877884823905005687	206	228	998	1111	1465	300	لهيعة عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه ------------عن النبي------------------- قال الضاحك في الصلاة والملتفت والمفرقع اصابعه بمنزلة واحدة	121	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0586	false	-7628200335153228574	168	197	825	969	1473	300	لهيعة عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه معاذ بن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الضاحك في الصلاة والملتفت والمفرقع اصابعه بمنزلة واحدة	586	4910713965419912785	113	203.5	91	144	78.47222137451172	20	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0123	true	345282717850966888	180	206	830	956	1427	300	اسحاق قال حدثني ا-----بن دينار عن الحسن البصري عن ابي المليح الهذلي عن-- ابيه قال بينا نحن نصلي خلف رسول الله------------------- اذ اقبل رجل ضرير البصر	123	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0058	false	-7407490414080530029	77	108	373	521	1490	300	اسحاق---- حدثني الحسن بن دينار عن الحسن البصري عن ابي المليح بن اسامة عن ابيه قال بينا نحن نصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل ضرير البصر	58	4910713965419912785	113	195.0	89	152	74.34210205078125	21	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0124	true	5537915116318962287	0	43	0	213	1519	300	العالية عن رجل من الانصار ان رسول الله -------------------كان يصلي باصحابه فمر رجل في بصره سوء فتردي في بءر فضحك طواءف من القوم فامر رسول الله------------------- من كان ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة وقد ارسل هذا الحديث جماعة منهم الحسن 237 قال الدارقطني	124	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0059	false	-6156548534202504855	252	294	1306	1508	1536	300	العالية عن رجل من الانصار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي-------- فمر رجل في بصره سوء فتردي في بءر فضحك طواءف من القوم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة----------------------------------------- قال الدارقطني	59	4910713965419912785	164	279.5	130	251	65.3386459350586	32	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0124	true	5537915116318962287	113	161	564	809	1519	300	ابو حنيفة عن منصور بن زاذان ع--------ن الحسن عن معبد ع-------ن النبي -------------------قال بينما هو في الصلاة اذ اقبل اعمي يريد الصلاة فوقع في زبية فاستضحك القوم حتي قهقهوا فلما انصرف النبي -------------------قال من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة ومنهم ابو العالية 239 قال الدارقطني حدثنا ابو	124	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0060	false	3817816129543658021	111	165	581	854	1501	300	ابي حنيفة عن منصور بن زاذان الواسطي عن الحسن عن معبد الجهني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بين-ا هو في الصلاة اذ اقبل اعمي يريد الصلاة فوقع في زبية فاستضحك القوم حتي قهقهوا فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة ----------------------قال الدارقطني --وهم ابو	60	4910713965419912785	214	357.5	170	298	71.81208038330078	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0125	true	7683184928132953969	193	256	975	1296	1498	300	يزيد بن سنان ضعفه احمد وعلي وقال يحيي ليس بشء وقال النساءي متروك وقال الدارقطني وهم يزيد بن سنان فيه في موضعين احدهما في رفعه الي رسول الله والثاني في لفظه والصحيح عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر من قوله من ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء كذلك رواه---------- جماعة من------- الثقات الرفعاء عن الاعمش منهم------ الثوري وابو معاوية------- ووكيع	125	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0057	false	2500794813718439138	129	188	631	933	1477	300	يزيد بن سنان ضعيف ويكني بابي فروة الرهاوي وابنه ضعيف ايضا وقد------------------ وهم في هذا الحديث--- في موضعين احدهما في رفعه اياه والاخر---------- في لفظه والصحيح عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر من قوله من ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء كذلك رواه عن الاعمش جماعة من الرفعة الثقات------------------ منهم سفيان الثوري وابو معاوية الضرير ووكيع	57	4910713965419912785	206	326.0	161	351	58.689456939697266	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0125	true	7683184928132953969	82	189	427	955	1498	300	الخزاعي قال ابن عدي وهو من مجهولي مشايخ بقية قال ويقال في هذا الحديث عن محمد بن راشد عن الحسن وابن راشد مجهول ايضا وفي طريقه الثاني عمرو بن عبيد وهو كذاب وعمر بن قيس وهو متروك واما حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسامة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ففيه الحسن بن دينار وقد رواه الحسن بن عمارة عن خالد الحذاء عن ابي المليح عن ابيه وقد حكم شعبة بكذب الحسن بن دينار وابن عمارة قال الدارقطني وقد-------------------------------------- اخطا في الاسناد انما روي هذا الحديث الحسن البصري عن حفص بن سليمان المنقري عن ابي العالية قال و------------------------------------------------------------------قول الحسن بن عمارة عن خالد الحذاء -----------------------وهم قبيح وانما رواه خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ابي العالية	125	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0058	false	-7407490414080530029	49	190	228	942	1490	300	الخزاعي---------------- من مجهولي مشايخ بقية قال ويروي-------------- عن محمد بن راشد عن الحسن وابن راشد مجهول انتهي------------------------------------------------------------ واما حديث ابي المليح فاخرجه الدارقطني ايضا من حديث محمد بن اسحاق حدثني الحسن بن دينار عن الحسن البصري عن ابي المليح بن اسامة عن ابيه قال بينا نحن نصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل ضرير البصر باللفظ الاول قال بن اسحاق وحدثني الحسن------------------------ بن عمارة عن خالد الحذاء عن ابي المليح عن ابيه مثل ذلك ق------------------------------------ال الدارقطني والحسن بن دينار وابن عمارة ضعيفان وكلاهما اخطا في الاسناد انما رو----------اه الحسن البصري عن حفص بن سليمان المنقري عن ابي العالية مرسلا وكان الحسن كثيرا ما يرويه مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم فاما قول الخسن بن عمارة عن خالد الحذاء عن ابي المليح عن ابيه فوهم قبيح وانما رواه خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ابي العالية	58	4910713965419912785	340	510.5	268	874	38.90160369873047	60	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0126	true	5349766445848005181	78	179	379	879	1481	300	عن ابي العالية عن النبي وتابعهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بن ابي الذيال فرواه عن قتادة انه--------------------------------------------- قال بلغنا عن النبي فهءلاء خمسة ثقات وقولهم اولي بالصواب وقال قبل هذا الكلام وروي هذا الحديث هشام بن حسان عن -حفصة عن ابي العالية مرسلا حدث به عنه جماعة منهم سفيان الثوري وزاءدة بن قدامة ويحيي بن سعيد القطان وحفص بن غياث وروح بن عبادة وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم فاتفقوا عن هشام عن حفصة عن ابي العالية فاما ايوب بن خوط وداود بن المحبر وعبد الرحمن بن عمرو بن حبلة والحسن ابن دينار ف------------ليس فيهم من يجوز الاحتجاج به لو لم يكن له مخالف فكيف	126	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0058	false	-7407490414080530029	187	300	927	1490	1490	300	عن ابي العالية عن النبي مرسلا رواه عنه كذلك سفيان الثوري وهشيم ووهب وحماد بن سلمة وغيرهم وقد اضطرب بن اسحاق في روايته عن الحسن بن دينار هذا الحديث فمرة رواه عنه عن الحسن البصري ومرة رواه عنه عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه وقتادة انما رواه عن ابي العالية مرسلا كذلك رواه عنه سعيد بن ابي عروبة ومسلم بن ابي الذيال ومعمر وابو عوانة وسعيد بن بشير وغيرهم ثم ذكر احاديثهم الخمسة ثم قال--------------- فهءلاء خمسة ثقات ----------------------------------------------------------------رووه عن قتادة عن ابي العالية مرسلا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايوب بن خوط وداود بن المحبر وعبد الرحمن بن ج--------بلة والحيسن بن دينار كلهم متروكون ليس فيهم من يجوز الاحتجاج به لو لم يكن له مخالف فكيف-	58	4910713965419912785	204	296.0	159	820	24.878047943115234	38	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0126	true	5349766445848005181	220	271	1092	1342	1481	300	علي بن المديني قال قال لي عبد الرحمن بن مهدي هذا ال-----------حديث---------------- يدور علي ابي العالية فقلت قد رواه الحسن مرسلا فقال حدثني--------------------------------------------- حماد بن زيد عن حفص بن سليمان المنقري قال انا حدثت به الحسن عن حفصة عن ابي العالية فقلت--- فقد رواه ابر-----------------------اهيم مرسلا فقال عبد الرحمن حدثني شريك	126	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0061	false	8245627379287951000	230	300	1142	1477	1477	300	علي بن المديني قال قال لي عبد الرحمن بن مهدي وكان اعلم الناس بحديث القهقهة انه كله يدور علي ابي العالية فقلت له --ان الحسن يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا فقال عبد الرحمن حدثنا حماد بن زيد عن حفص بن سليمان --------قال انا حدثت به الحسن عن حفصة عن ابي العالية -قلت له فقد رواه ابراهيم عن النبي صلي الله عليه -وسلم فقال عبد الرحمن حدثنا شريك-	61	4910713965419912785	209	345.0	162	348	60.057472229003906	39	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0126	true	5349766445848005181	0	37	0	171	1481	300	عن جابر قال ليس علي من ضحك في الصلاة اعادة وضوء انما كان ذلك لهم---- حين ضحكوا خلف رسول الله------------------------- وهذا لا يصح قال يحيي بن معين المسيب ليس بشء وقال احمد ترك الناس حديثه وق-----ال الفلاس	126	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0063	false	1978190451348624350	31	72	168	358	1547	300	عن جابر قال ليس علي من ضحك في الصلا------ة وضوء انما كان---- لهم ذلك حين ضحكوا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وهذا لا يصح قال----- بن معين المسيب ليس بشء وقال احمد ترك الناس حديثه وكذلك قال الفلاس	63	4910713965419912785	155	263.5	121	205	75.60975646972656	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0135	true	-3628814468287353979	51	142	270	722	1498	300	شريح بن هانء قال سالت عاءشة عن المسح -----------فقالت سل عل-يا فانه اعلم بهذا مني انه كان يسافر مع رسول الل--------------------------ه فسالت عليا فقال قال رسول الله للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم- وليلة انفرد باخراجه مسلم 255--------------------------- الحديث الثاني قال احمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن عاصم---------- عن زر ابن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال فسالته عن المسح علي الخفين فقال كنا نكون مع رسول الله ف------------------يامرن-------------ا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام--------- الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم ق------ال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	135	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0187	false	-1038013588179455309	59	155	280	772	1505	300	شريح بن هانء قال سالت عاءشة عن المسح علي الخفين فقالت اءت عليا ف------------------انه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فسالت----ه فقال جعل ---------------------------------------للمقيم يوما وليلة وللمسافر ثلاثة ايام ولياليها انتهي وسياتي بسطه في الحديث الاول ومنها حديث صفوان بن عسال اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة عن زر -بن حبيش -انه سال صفوان بن عسال------- عن المسح علي الخفين فقال ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم انتهي قال الترمذي ح----ديث حسن صحيح	187	4910713965419912785	281	371.0	220	574	48.95470428466797	46	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0135	true	-3628814468287353979	245	285	1233	1430	1498	300	ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي------------------- انه سءل عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم وليلة قال--- الترمذي -هذا	135	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0201	false	-3364607786781097577	150	184	791	965	1557	300	ابي عوانة عن سعيد بن مسروق عن ابراهيم التيمي بالسند--------------------------------- عن خزيمة ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثا----- وللمقيم يوم لم يزد اخرجه الترمذي فهذا	201	4910713965419912785	134	203.5	106	220	60.90909194946289	21	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0135	true	-3628814468287353979	171	236	856	1181	1498	300	وعاصم روي له البخاري ومسلم مقرونا بغيره ووثقه الامام احمد وابو زرعة ومحمد بن سعد واحمد بن عبد الله العجلي وغيرهم وكان صاحب سنة وقراءة للقران وقال ابن معين لا باس به وقال ابو حاتم محله الصدق لم يكن بذاك الحافظ وقال النساءي ليس به باس وقال ابن خراش في حديثه نكرة وقال العقيلي لم يكن فيه الا سوء الحفظ وقال الدارقطني في حفظه شء	135	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0210	false	590410285388440161	233	277	1119	1347	1456	300	وعاصم روي له البخاري ومسلم مقرونا بغيره ووثقه الامام احمد وابو ذرعة ومحمد بن سعد واحمد بن عبد الله العجلي وغيرهم وكان صاحب سنة وقراءة للقران غير انهم تكلموا في حفظه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل العقيلي لم يكن فيه الا سوء الحفظ وقال الدارقطني في حفظه شء	210	4910713965419912785	204	384.0	163	325	62.769229888916016	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0136	true	787412983521905790	120	160	623	810	1480	300	خالد بن ابي بكر بن عبيد الله قال حدثني سالم عن ابن عمر ان سعد بن ابي وقاص سال عمر بن الخطاب عن المسح فقال عمر سمعت رسول الله------------------ يامر-- بالمسح علي ظهر الخف للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم وليلة	136	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0189	false	6044467218959204770	254	297	1192	1394	1409	300	خالد بن ابي بكر بن عبيد الله---- حدثني سالم عن -بن عمر ان سعد بن ابي وقاص سال عمر بن الخطاب عن المسح فقال عمر سمعت رسول الله صلي لله عليه وسلم يامرنا بالمسح علي ظهر الخف للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم وليلة	189	4910713965419912785	182	335.0	143	207	87.9227066040039	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0137	true	-9087200874235507069	64	148	306	750	1485	300	اعلم وعن عوف بن مالك الاشجعي ان النبي-------------- امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه احمد والدارقطني وق-ال احمد هذا من اجود حديث في المسح علي الخفين لانه في غزوة تبوك---- اخر غزاة غزاها وقال ابو طاهر المخلص ثنا---------------------------------------------------------------------------------- عبد الله هو البغوي ثنا احمد بن ابراهيم الموصلي ثنا الصبي بن الاشعث عن ابي اسحاق عن البراء سءل عن الخفين فقال امرني يعني النبي كذا الموصلي ان امسح عليهما للمسافر ثلاثة ليال وايام-هن وللمقيم يوم- وليلة	137	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0192	false	5466163055178338862	21	110	101	551	1504	300	------عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه سلم امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوم- وليلة للمقيم انتهي قال صاحب التنقيح قال احمد هذا من اجود حديث في المسح علي الخفين لانه في غزوة تبوك وهي اخر غزوة غزاها انتهي ومنها حديث ابي بكرة رواه بن خزيمة في صحيحه والطبراني في معجمه والبيهقي في سننه عن المهاجر بن مخلد عن عبد الرحمن -----------------بن ابي بكرة ---------------------------عن ابي-----ه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للمس-----------------------------------------افر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة	192	4910713965419912785	244	364.0	192	547	44.60694885253906	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0138	true	-1229167197350788071	68	163	322	755	1400	300	ابو زرعة الدمشقي سمعت احمد بن حنبل يقول حديث ابي بن عمارة ليس بمعروف واخبرني يحيي بن معين عن عمرو بن الربيع بن طارق عن يحيي بن ايوب ان ابي بن عمارة صلي القبلتين فناظرت ابا عبد الله احمد بن حنبل في حديثه عن رسول الله في المسح فلم يقنع قلت له فحديث عطاء بن يسار عن ميمونة حديث يحدث به ابو عبد الله اعني في المسح ايضا قال ذاك من كتاب قال قلت لابي عبد الله فالي اي شء ذهب اهل المدينة في المسح اكثر من ثلاث ويوم وليلة قال لهم فيه اثر قال	138	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0204	false	2516683667064176638	162	196	767	924	1414	300	ابو زرعة-------- سمعت احمد بن حنبل يقول حديث ابي بن عمارة ليس بمعروف الاسناد فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فالي اي شء ذهب اهل المدينة في المسح اكثر من ثلاث ويوم وليلة قال لهم فيه اثر قال	204	4910713965419912785	148	266.5	114	433	34.180137634277344	31	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0138	true	-1229167197350788071	227	300	1077	1400	1400	300	عن علي بن رباح-------- ان عقبة بن عامر حدثه-- انه قدم علي عمر بفتح دمشق قال وعلي خفان فقال لي عمر كم لك يا عقبة م-ذ لم تنزع خفيك فذكرت من الجمعة منذ ثمانية ايام ق-ال احسنت او اصبت السنة هذا حديث قد اختلف علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن ابي حبيب فيه فرواه----------------------------------------------------------------------------- عنه جرير عن علي بن رباح ليس بينهما احد ز ذكر الدارقطني --------------ان عمرو بن الحارث ويحيي بن ايوب والليث بن سعد-	138	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0206	false	-1088436751889096469	113	224	552	1078	1437	300	بن علي بن رباح عن ابيه عن عقبة بن عامر الجهني انه قدم علي عمر بفتح دمشق قال وعلي خفان فقال لي عمر كم لك يا عقبة منذ لم تنزع خفيك فذكرت من الجمعة منذ ثمانية ايام فقال احسنت و--اصبت السنة انتهي قال الحاكم حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه ورواه الدارقطني في السنن وقال صحيح الاسناد وفي الامام واخرجه النساءي ولم اجده في اطراف بن عساكر ثم رواه من حديث يزيد بن---- حبيب حدثني عبد الله بن الحكم عن علي بن رباح ان عقبة بن عامر حدثه انه قدم علي عمر فذكره وسكت عنه و------------------------------------ذكر الدارقطني في كتاب العلل ان عمرو بن الحارث ويحيي بن ايوب والليث بن سعد	206	4910713965419912785	243	377.5	187	568	42.78168869018555	47	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0139	true	-6311633843824009150	70	101	342	488	1502	300	حماد بن سلمة عن عبيد الله بن ابي بكر وثابت عن انس عن النبي----------------------- قال اذا توضا احدكم ولبس خفيه ف------------ليمسح عليهما وليصل فيهما ولا يخلعهما ان شاء الا من جنابة	139	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0205	false	1210067446773271077	98	135	483	653	1441	300	حماد بن سلمة عن عب-د الله بن ابي بكر وثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح عليهما ثم ----------لا يخلعهما ان شاء الا من جنابة	205	4910713965419912785	126	211.0	97	181	69.6132583618164	24	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0139	true	-6311633843824009150	0	61	0	297	1502	300	رووه عن يزيد فقالوا له فقال عمر اصبت ولم يقولوا السنة وهو المحفوظ قال ورواه جرير بن حازم عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن علي بن رباح عن عقبة واسقط من الاسناد عبد الله بن الحكم البلوي وقال فيه اصبت السنة كما قال ابن لهيعة والمفضل 262 ال------حديث الثالث قال الدارقطني حدثني ابو محمد بن صاعد حدثنا	139	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0206	false	-1088436751889096469	224	284	1078	1365	1437	300	رووه عن يزيد فقالوا فيه ا--------صبت ولم يقولوا السنة وهو المحفوظ قال ورواه جرير بن حازم عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن علي بن رباح عن عقبة واسقط من الاسناد عبد الله بن الحكم البلوي وقال فيه اصبت السنة كما قال -بن لهيعة والمفضل انتهي كلامه حديث اخر رواه-- الدارقطني من جهة ا---حمد بن حنبل --ثنا	206	4910713965419912785	251	450.5	197	303	82.83828735351562	47	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0139	true	-6311633843824009150	177	256	878	1286	1502	300	المهاجر بن مخلد عن عبد الرحمن ابن ابي بكرة عن ابيه عن النبي------------------- انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهم------------ا ووجه الحجة ان الفاء للتعقيب فعقب طها------------------------------رة الرجلين باللبس ز وروي هذا الحديث ابو بكر الاثرم في سننه والطبراني وقال الخطابي هو صحيح الاسناد وروي بعضهم ولبس خفيه بالواو وقد تكلم بعضهم في مهاجر بن مخلد قال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال لين الحديث ليس بذاك	139	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0219	false	-8202057316380875245	224	295	1170	1535	1555	300	المهاجر بن مخلد عن عبد الرحمن -بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما انتهي قالوا ووجه الحجة ان الفاء للتعقيب والطهارة اذا اطلقت انما يراد بها الطهارة الكاملة وجوابنا ان--- هذا --حديث ضعيف فانهم----------------------------------------------------------------------------------- تكلموا---- في مهاجر بن مخلد قال بن -----------ابي حاتم سالت ابي عنه فقال لين الحديث ليس بذلك	219	4910713965419912785	266	427.5	210	469	56.7164192199707	47	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0141	true	5269946024301701479	158	294	784	1473	1499	300	الوليد بن مسلم قال اخبرني ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة ان النبي -----------------------------------مسح اعلي الخف واسفله قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور غير الوليد وسالت -------ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح قال المءلف كان الوليد يروي عن الاوزاعي احاديث هي عند الاوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد ادركهم الاوزاعي مثل نافع والزهري فيسقط اسماء الضعفاء ويجعلها عن الاوزاعي عنهم ز الوليد بن مسلم امام صدوق مشهور لكنه يدلس عن الضعفاء فاذا قال ثنا الاوزاعي او غيره او انا فهو حجة وليس علة الحديث ما ذكره المءلف ولم يرو الوليد هذا الحديث عن الاوزاعي لكن علة الحديث ما ذكره الترمذي من رواية ابن المبارك عن -----ثور عن رجاء قال حدثت عن كاتب المغيرة---------------------------- مرسل عن النبي لم يذكر فيه المغيرة وقال	141	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0208	false	-4511375763119153037	205	296	990	1435	1457	300	الوليد بن مسلم---- اخبرني ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة قال وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلا الخف واسفله انتهي فاخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة وهو ضعيف قال ابو داود بلغني ان ثورا لم يسمعه من رجاء وقال الترمذي---- حديث معلول لم يسنده عن ثور غير الوليد وسالت محمدا وابا زرعة------- عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المبارك رواه عن ثور عن رجاء قال حدثت عن كاتب المغيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل وقال -----------------------------	208	4910713965419912785	246	379.0	195	859	28.637950897216797	43	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0142	true	-467718060920563213	69	144	354	738	1489	300	بقية عن جرير بن يزيد قال حدثني منذر قال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر قال مر رسول الله------------------- برجل يتوضا ويغسل خفيه فقال بيده كانه دفعه انما امرت بالمسح--------------------------------------- هكذا--- اطراف الاصابع الي اصل الاصابع الي اصل الساق وخطط بالاصابع وهذا يقتضي بجميع اصابعه ز جرير هذا ليس بمشهور ولم يرو عنه غير بقية -منذر---- كانه ابن زياد الطاءي وقد كذبه الفلاس وقال الدارقطني متروك ولم يخرج ابن ماجة لجرير ومنذر غير هذا الحديث	142	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0207	false	2948605664671939285	166	249	809	1228	1476	300	بقية عن جرير بن يزيد حدث----ني منذر عن------- محمد بن المنكدر عن جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا ويغسل خفيه فقال بيده كانه دفعه انما امرت بالمسح وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده هكذا من اطراف الاصابع الي اص----------------ل الساق وخطط بالاصابع انتهي قال صاحب التنقيح وج--رير هذا ليس بمشهور ولم يرو عنه غير بقية ومنذر هذا كانه -بن زياد الطاءي وقد كذبه الفلاس وقال الدارقطني متروك ولم يخرج -بن ماجة لجرير ومنذر غير هذا الحديث	207	4910713965419912785	324	562.0	259	450	72.0	55	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0142	true	-467718060920563213	226	300	1140	1489	1489	300	ابي قيس------- عن هزيل ابن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله------------------- توضا ومسح علي الجوربين والنعلين قا------ل الترمذي هذا حديث---- صحيح فان قالوا قد روي عن احمد انه قال احاديث ابي قيس ليست حجة قلنا قد قال في رواية ------------------------ليس بابي قيس باس ثم قد صححه الترمذي ز وروي هذا الحديث ابو داود وابن ماجة 1 ق-----------------------ال ابو داود و-------كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة-	142	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0212	false	-5080518579125694650	55	138	288	715	1532	300	ابي قيس الاودي عن هذيل -بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين انتهي قال الترمذي---- حديث حسن صحيح وقال النساءي في سننه الكبري لا نعلم احدا تابع ابا قيس علي هذه ال--------رواية والصحيح عن المغيرة انه عليه السلام مسح علي الخفين انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع الخامس والثلاثين من القسم الرابع وقال ابو داود في سننه كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة	212	4910713965419912785	205	276.5	162	440	46.59090805053711	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0143	true	-1615834411240809176	5	52	24	274	1464	300	وذكر البيهقي حديث المغيرة هذا وقال وذاك حديث منكر ضعفه سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وعلي بن المديني ومسلم بن الحجاج والمعروف عن المغيرة حديث المسح علي الخفين ويروي عن جماعة انهم فعلوه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو قيس------- اسمه عبد الرحمن بن ثروان	143	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0212	false	-5080518579125694650	200	285	1019	1461	1532	300	وذكر البيهقي حديث المغيرة هذا وقال انه ح-ديث منكر ضعفه سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وعلي بن المديني ومسلم بن الحجاج والمعروف عن المغيرة حديث المسح علي الخفين ويروي عن جماعة انهم فعلوه انتهي قال النووي كل واحد من هءلاء لو انفرد قدم علي الترمذي مع ان الجرح مقدم علي التعديل قال واتفق الحفاظ علي تضعيفه ولا يقبل قول الترمذي انه حسن صحيح انتهي وقال الشيخ تقي الدين في الامام ابو قيس الاودي اسمه عبد الرحمن بن ثروان	212	4910713965419912785	243	458.0	197	443	54.853271484375	43	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0143	true	-1615834411240809176	121	145	600	716	1464	300	عن عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن ابن 1 عرزب عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله------------------- توضا ومسح علي الجوربين والنعلين	143	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0213	false	6112097807446150654	230	254	1170	1286	1515	300	عن عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن -----------عن ابي موس--------ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين	213	4910713965419912785	97	166.0	77	135	71.85185241699219	18	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0145	true	162809828214360637	117	232	563	1097	1433	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده ق--------------------------ال انكسر- احدي زندي فسالت رسول----- الله---------- فامرني ان امسح علي الجباءر قا--------------------------------------------ل الدارقطني -عمرو بن خالد هو ابو خالد الواسطي متروك قلت وقد كذبه احمد ويحيي وسبق القدح فيه ز حديث علي رواه ابن ماجة 1 وقال ابو حاتم هو حديث باطل لا اصل له وعمر بن خالد متروك الحديث وقال البيهقي وقد تابع عمرو بن خالد----- عمر بن موسي بن وجيه فرواه عن زيد بن علي مثله وعمر بن موسي متروك منسوب الي الوضع ونعوذ بالله من الخذلان وروي باسناد اخر مجهول عن زيد بن علي وليس بشء ورواه ابو الوليد خالد بن يزيد المكي باسناد اخر عن زيد بن علي عن	145	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0215	false	-2457000537641907817	95	188	450	892	1424	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده الحسين بن علي بن ابي طالب قال انكسرت احدي زندي فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان امسح علي الجباءر انتهي واخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما قال الدارقطني وعمرو بن خالد ---ابو خالد الواسطي متروك وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي وقد تابع عمرو بن خالد عليه عمر بن موسي بن وجيه فرواه عن زيد بن علي مثله و---ابن وجيه متروك منسوب الي الوضع --------------------انتهي وقال بن ابي حاتم في علله سالت ابي عن حديث -رواه عمرو بن--- -------------------------خالد عن زيد بن علي عن	215	4910713965419912785	280	443.0	215	626	44.72843551635742	52	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0145	true	162809828214360637	11	62	51	301	1433	300	ابو الوليد خالد ابن يزيد المكي قال حدثنا اسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين حدث-----------------نا الحسن بن زيد عن ابيه عن علي ------------قال سالت رسول الله -------------------عن الجباءر تكون علي الكسر كيف يتوضا صاحبها وكيف يغتسل ---------قال يمسح بالماء عليها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الدارقطني------------ خالد بن يزيد ضعيف وقال	145	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0216	false	-8275616192116726342	171	269	850	1317	1466	300	ابي الوليد خالد -بن يزيد المكي ث------نا اسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ثنا الحسن بن زيد عن ابيه عن علي بن ابي طالب قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجباءر تكون علي الكسر كيف يتوضا صاحبها وكيف يغتسل اذا اجنب قال يمسح بالماء عليها في الجنابة والوضوء قلت فان كان في برد يخاف علي نفسه ان اغتسل فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما يتيمم اذا خاف انتهي قال الدارقطني وابو الوليد خالد بن يزيد ضعيف وقال	216	4910713965419912785	238	398.5	188	474	50.21097183227539	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0150	true	6725873572907099176	33	67	171	323	1464	300	عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي قال سمعت رسول الله يقو------------------ل من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي	150	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0088	false	-1891226609700226429	16	50	94	241	1492	300	عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك----- شعرة من جسده- لم يغلها------ فعل----- به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت شعري	88	4910713965419912785	116	174.5	86	170	68.23529052734375	25	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0152	true	-481881336295645545	119	187	574	906	1459	300	البيهقي انا -----------ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو احمد محمد بن محمد بن اسحاق الصفار العدل ثنا احمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد ثنا اسباط بن نصر عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله من توضا فبها ونعمت وتجزي من الفريضة ومن اغتسل فالغسل افضل قال البيهقي وهذا الحديث بهذا اللفظ غريب من هذا الوجه وانما يعرف من حديث الحسن وغيره وقال -----	152	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0104	false	-4751920613046404791	203	263	965	1255	1451	300	البيهقي في سننه اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو احمد محمد-------- بن اسحاق الصفار انب-----ا احمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد ثنا اسباط بن نصر عن السدي عن عكرمة عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره ---------------------------------قال البيهقي وهذا الحديث----------- غريب من هذا الوجه وانما يعرف من حديث الحسن وغيره انتهي قال	104	4910713965419912785	240	419.0	188	348	68.96551513671875	47	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0153	true	3897299886002944610	73	142	341	705	1484	300	المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله -------------------فقالوا------------- انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة والاربعة ويكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين والجواب ان هذا الحديث لا يصح قال احمد والرازي المثني بن الصباح	153	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0176	false	-1149739579139628104	0	66	0	348	1495	300	المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ب-ن المسيب عن ابي هريرة ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة والاربعة ويكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ض----ربة اخري فمسح بها---- يديه الي المر---------------------------------------فقين انتهي والمثني بن الصباح	176	4910713965419912785	304	561.0	247	396	76.7676773071289	54	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0153	true	3897299886002944610	73	153	341	763	1484	300	المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن اب----ن المسيب عن ابي هريرة ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله -------------------فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة والاربعة ويكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال------------ عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين والجواب ان هذا الحديث لا يصح قال احمد والرازي- المثني بن الصباح لا يساوي شيءا وقال يحيي ليس بشء وقال النساءي متروك الحديث	153	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0178	false	5975924157615056023	70	151	361	792	1526	300	المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة والاربعة ويكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال عليه السلام عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين انتهي قال في الامام ق---------ال احمد والدارمي المثني بن الصباح لا يساوي شيءا وقا------------------ل النساءي متروك الحديث	178	4910713965419912785	371	705.0	301	458	81.00436401367188	64	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0154	true	9045122532339283551	200	300	993	1515	1515	300	ابو داود --والنساءي بنحوه 1 وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة----- عن عمار بن ياسر انه كان يحدث انهم يمسحوا وهم مع رسول الله الص--------------------عيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا -وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطونهم ايديهم وفي رواية قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب ولم يذكر المناكب والاباط قال ابن الليث الي ما فوق المرفقين رواه الامام احمد وابو داود وهذا لفظه وابن ماجة وهو منقطع---- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمار بن ياسر وقد اخرجه-	154	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0177	false	-2896561035524381526	56	134	271	664	1416	300	ابو داود عن ال-زهري ---------ان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة حدثه عن عمار بن ياسر انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون-- ايديهم انتهي واخرجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة وهو منقطع فان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمار بن ياسر وقد اخرجه	177	4910713965419912785	339	588.5	271	555	61.08108139038086	59	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0155	true	355145387674636005	102	151	530	755	1494	300	ابو عصمة عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي جهيم قال اقبل رسول الله -------------------من بءر جمل اما من غاءط واما من بول فسلمت عليه فلم يرد علي السلام وضرب الحاءط بيده ضربة فمسح بها وجهه ثم ضرب اخري فمسح بها ذراعيه الي المرفقين ثم رد علي السلام	155	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0175	false	5960191112327346275	230	281	1171	1403	1486	300	ابي عصمة عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي جه-م قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بءر جمل اما من غاءط واما من بول فسلمت عليه فلم يرد علي------- وضرب الحاءط بيده ضربة فمسح بها وجهه ثم ضرب اخري فمسح بها ذراعيه الي المرفقين ثم رد---- السلام	175	4910713965419912785	212	391.5	165	244	86.88524627685547	44	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0156	true	7296726106879448556	171	269	861	1363	1524	300	بن ظبيان مرفوعا قال ا------بن نمير يخطء في حديثه كله وقال يحيي بن سعيد وابن معين وابو داود ليس بشء وقال النساءي وابو حاتم الرازي متروك الحديث وقال ابو زرعة واهي الحديث جدا وقال ابن حبان -سقط الاحتجاج باخباره قال الدارقطني وقد وقفه ي-----------------------------------------حيي القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب قال ورواه سليمان -----------------------------------------------------------------بن ابي داود الحراني عن سالم ونافع عن ابن عمر عن النبي --------------وسليمان ضعيف وقال ابو حاتم الرازي ضعيف جدا وقال ابن حبان يروي عن الاثبات ما يخالف حديث الثقات حتي خرج عن حد الاحتجاج به وقد رواه سليمان بن ارقم عن الزهري عن سالم ----------------وسليمان	156	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0172	false	1545750391516827972	24	130	130	674	1535	300	بن ظبيان قال في الامام قال بن نمير يخطء في حديثه كله وقال يحيي بن سعيد او --------ابو داود ليس بسء وقال النساءي وابو حاتم------- متروك------- وقال ابو زرعة واهي الحديث---- وقال -بن حبان يسقط الاحتجاج باخباره انتهي وكذلك رواه بن عدي وقال رفعه علي بن ظبيان والثقات كالثوري ويحيي القطان وقفوه وضعف علي بن ظبيان عن النساءي وابن معين ووافقهما عليه طريق اخر اخرجه الحاكم والدارقطني ايضا عن سليمان بن ابي داود الحراني عن سالم ونافع عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه سواء طريق اخر اخرجه الحاكم والدارقطني ايضا عن------------------------------------------------------------------------- سليمان بن ارقم عن الزهري عن سالم به قال الدارقطني سليمان	172	4910713965419912785	278	399.0	218	645	43.10077667236328	45	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0156	true	7296726106879448556	21	54	121	289	1524	300	الربيع بن بدر عن ابيه عن جده عن الاسلع قال اراني رسول الله------------------- كيف امسح فضرب بكفيه الارض ثم رفعهما لوجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه باطنهما وظاهرهما حتي مس بيد-ه المرفقين	156	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0175	false	5960191112327346275	22	58	125	310	1486	300	الربيع بن بدر عن ابيه عن جده عن الاسلع قال اراني رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف امسح فضرب بكفيه الارض--- رفعهما لوجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه باطنهما وظاهرهما حتي مس بيديه المرفقين	175	4910713965419912785	165	307.0	133	188	87.76596069335938	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0157	true	504705553472851154	201	228	974	1095	1460	300	من تكلم في عثمان بن محمد وقد روي عنه ابو داود وابو بكر بن ابي عاصم وغيرهما وذكره ابن ابي حاتم في كتابه ولم يذكر فيه جرحا	157	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0172	false	1545750391516827972	244	268	1275	1381	1535	300	من تكلم فيه------------- وقد روي عنه ابو داود وابو بكر بن ابي عاصم وغيرهما -ذكره -بن ابي حاتم في كتابه ولم يذكر فيه جرحا	172	4910713965419912785	105	188.0	81	121	86.77686309814453	22	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0157	true	504705553472851154	270	300	1318	1460	1460	300	عمران بن حص-------------------ين قال كنا في سفر مع رسول الله------------------- فصلي بالناس فاذا هو برجل معتزل فقال ما منعك ان تصلي قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك -الصعيد واشتكي-	157	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0183	false	-5034505695456908464	81	118	415	597	1496	300	عمران بن حصين اخرجاه في الصحيحين قال كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فاذا هو برجل معتزل فقال ما منعك ان تصلي قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد واشتكي	183	4910713965419912785	142	256.0	113	182	78.02198028564453	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0158	true	-3385227793672996007	222	259	1099	1273	1474	300	ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر ان----- رسول الله قال ان------------ الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين---------------- فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير ق---------------------ال الترمذي هذا حديث---- صحيح	158	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0169	false	6588439489145414844	111	157	539	758	1471	300	ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي--------- عشر سنين ما لم يجد الماء فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير انتهي وطوله ابو داود قال الترمذي---- حديث حسن صحيح	169	4910713965419912785	149	232.0	115	232	64.22413635253906	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0158	true	-3385227793672996007	0	107	0	535	1474	300	اليه الناس العطش فدعا عليا واخر فقال ابغيانا الماء فذهبا فجاءا بامراة معها مزادتان فافرغ من افواه المزادتين ونودي في الناس فسقي من شاء واست-قي وكان اخر ذلك ان اعطي للذي اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك اخرجاه في الصحيحين 1 309 وقال الدارقطني حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو بكر بن ابي داود حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران عن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح	158	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0183	false	-5034505695456908464	118	215	597	1101	1496	300	اليه الناس العطش فدعا عليا واخر فقال ابغي--ا الماء فذهبا فجاءا بامراة معها مزادتان فافرغ من افواه المزادتين ونودي في الناس فسقي------- واستسقي وكان اخر ذلك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك انتهي وقد يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم عاجله بالماء قبل ان يتيمم اذ ليس في الحديث انه تيمم او يقال انه عليه السلام امره بالاغتسال استحبابا لا وجوبا وقد روي ابو----------- داود من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح	183	4910713965419912785	339	603.0	273	650	52.153846740722656	60	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0159	true	5226833820323617161	28	244	152	1212	1495	300	الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال من السنة ان لا يصلي بالتيمم اكثر من صلاة واحدة -الحماني وابن عمارة-------------------------- متروكان ز ابو يحيي الحماني عبد الحميد بن عبد الرحمن ليس بمتروك بل هو من رجال الصحيح وقد وثقه يحيي بن معين وغيره وضعفه احمد وغيره وكانه اشتبه عليه بابنه يحيي ابن عبد الحميد فانه هو المشهور بالضعف وقد رواه عبد الرزاق وغيره عن الحسن بن عمارة وعن----------------------------------------------------------------------------- نافع عن ابن عمر قال يتيمم لكل صلاة وان لم يحدث رواه البيهقي وقال اسناده صحيح و----------عن هشيم عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال يتيمم لكل صلاة رواه البيهقي واسناده ضعيف و----------عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان عمرو بن العاص كان يحدث لكل صلاة تيمما و---------كان قتادة ياخذ به رواه البيهقي ايضا وقال وهذا مرسل وروي حرب الكرماني عن عكرمة عن ابن عباس قال التيمم بمنزلة الوضوء يصلي به ما لم يحدث الصلوات كلها مسالة 71 اذا لم يجد ماء ولا ترابا صلي وقال ابو حنيفة لا يصلي لنا ما 313 روي احمد حدثنا ابن نمير قال حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت ف-بعث رسول الله رجالا---------------------------- في طلبها فوجدوها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء ف----------------------------------شكوا ذلك الي رسول الله فانزل الله عز وجل اية التيمم	159	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0181	false	-1427477870729598643	73	244	375	1211	1489	300	الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن -بن عباس قال من السنة ان لا يصلي بالتيمم اكثر من صلاة واحدة والح----سن بن عمارة تكلموا فيه وقال بعضهم فيه م---------------------------------------------------------تروك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكره مسلم في مقدمة كتابه في جملة من تكلم فيه والله اعلم وروي البيهقي من حديث نافع عن بن- عمر قال يتيمم لكل صلاة وان لم يحدث------------- وقال اسناده صحيح واخرج ايضا عن هشيم عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن------------- علي قال يتيمم لكل صلاة وقال اسن---------اده ضعيف واخرج ايضا عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان عمرو بن العاص كان يحدث لكل صلاة تيمما قال معمر وكان قتادة ياخذ به انتهي وقال -------------هذا مرسل ولاصحابنا حديث التيمم وضوء المسلم-------------------------------------- ما لم يجد- الماء احاديث من لم ----------يجد مطهرا تعلق من قال يصلي بغير طهارة بما-------------- روي البخاري ومسلم من حديث------------------------ عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلب--------ها فادركتهم الصلاة-------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذل---------ك اليه ف-نزلت----------- اية التيمم	181	4910713965419912785	510	629.0	393	1256	40.60509490966797	87	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0160	true	-337754790215927587	188	226	964	1141	1503	300	الزبير بن خريق عن عطاء------------ عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال -اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء---- فاغتسل	160	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0215	false	-2457000537641907817	258	300	1232	1424	1424	300	الزبير بن خريق عن عطاء بن ابي رباح عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء قال فاغتسل-	215	4910713965419912785	174	316.5	137	194	89.69071960449219	33	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0160	true	-337754790215927587	226	300	1141	1503	1503	300	فمات فلما قدمنا علي رسول الله--------------- اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب --------علي جرحه----- ثم يمسح عليه او يغسل ساءر جسده شك موسي ز وروي هذ--------------ا الحديث ابو داود عن موسي 1 والزبير ذكره ابن حبان------------ في كتاب الثقات وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني -----لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن-	160	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0216	false	-8275616192116726342	0	133	0	656	1466	300	فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها و-يغسل ساءر جسده انتهي قال البيهقي في المعرفة هذا الحديث اصح ما روي في هذا الباب مع اختلاف في اسناده قد بيناه في كتاب السنن انتهي واخرجه ابو داود ايضا عن الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره وتكلم عليه الدارقطني فقال لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن	216	4910713965419912785	292	470.0	232	657	44.44444274902344	51	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0161	true	1052508760802568284	158	222	795	1100	1490	300	حدثنا -يمان بن سعيد قال حدثنا وكيع بن الجراح قال حدثنا المعافي بن عمران عن مغيرة بن زياد عن عطاء عن ابن عباس عن النبي ق-------------------ال اذا فجءتك الجنازة وانت علي غير وضوء فتيمم------ قال ابن عدي هذ-------ا غير محفوظ رفعه و انما هو موقوف علي ابن عباس------ وق-------------------------ال احمد مغيرة بن زياد ضعيف الحديث جدا حدث باحاديث مناكير وكل حديث رفعه فهو منكر	161	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0179	false	-1230163412385022310	138	206	745	1074	1527	300	حديث اليمان بن سعيد عن------- وكيع عن -------------------معافي بن عمران عن مغيرة بن زياد عن عطاء عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا فجءتك الجنازة وانت علي غير وضوء فتيمم انتهي قال -بن عدي هذا مرفوعا غير محفوظ والحديث------- موقوف علي -بن عباس انتهي وقال بن الجوزي في التحقيق قال احمد مغيرة بن زياد ضعيف الحديث---- حدث باحاديث مناكير وكل حديث رفعه فهو منكر	179	4910713965419912785	250	399.5	195	369	67.75067901611328	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0166	true	8239656485870137987	121	181	620	919	1482	300	معلي بن اسد حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن سليمان بن يسار ان فاطمة بنت ابي جبيش استحيضت حتي كان المركن ينقل من تحتها واعلاه الدم قال فامرت ام سلمة ان تسال رسول الله------------------- فقال تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتستذفر بثوب وتصلي ز رواه الامام احمد 1 بنحوه وقال الدارقطني في رواته كلهم ثقات وعن عاءشة ان ام حبيبة	166	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0234	false	-8233285976570213001	11	59	56	297	1496	300	معلي بن اسد --ثنا وهيب --ثنا ايوب عن سليمان بن يسار ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت--------------------------------------------- فامرت ام سلمة ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتستذفر بثوب وتصلي انتهي ----------------------قال الدارقطني و--رواته كلهم ثقات و----رواه بن ابي شيبة	234	4910713965419912785	205	335.0	163	318	64.46540832519531	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0170	true	751651423411306864	249	279	1249	1374	1468	300	عن محمد بن الحسن الصدفي عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله------------------- لا حيض اقل من ثلاث ولا فرق عشر	170	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0221	false	-2916371415978432907	265	299	1320	1464	1469	300	عن محمد بن الحسن الصدفي عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حيض اقل من ثلاث ولا فوق عشر	221	4910713965419912785	124	235.0	94	144	86.11111450195312	28	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0170	true	751651423411306864	129	180	663	910	1468	300	سليمان بن عمرو---------------- عن يزيد بن جابر عن مكحول 335 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني حد--------ثنا ابو حامد محمد بن هارون قال حدثنا محمد بن احمد ابن انس حد-----ثنا حماد بن المنهال البصري عن محمد بن راشد عن مكحول عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله------------------- اقل الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة ايام	170	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0221	false	-2916371415978432907	23	141	108	690	1469	300	سليمان بن عمر وابي داود النحعي عن يزيد بن جابر عن مكحول به واعله بابي داود النحعي وقال انه يضع الحديث واعله بالعلاء بن كثير ايضا وقال انه يروي الموضوع عن الاثبات لا يحل الاحتجاج به اذا وافق الثقات فكيف اذا تفرد قال ومن اصحابنا من زعم انه العلاء بن الحارث وليس كذلك فان العلاء بن الحارث حضرمي وهذا من موالي بني امية ذاك صدوق وهذا ليس بشء اما حديث واثلة فرواه الدارقطني في سننه حدثنا ابو حامد محمد بن هارون ------ثنا محمد بن احمد -بن انس الشامي ثنا حماد بن المنهال البصري عن محمد بن راشد عن مكحول عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة ايام	221	4910713965419912785	229	373.0	180	589	38.87945556640625	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0170	true	751651423411306864	196	300	988	1468	1468	300	عن الحسن بن دينار عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك ان رسول الله قا-------------------ل الحيض ثلاثة ايام و اربعة وخمسة وستة وسبعة وثمانية وتسعة وعشرة فاذا جاوزت العشرة فهي مستحاضة 337------------------------ وقال العقيلي حدثنا جعفر بن محمد بن بريق حدثنا عبد الرحمن بن قانع عن نافع حدثنا اسد بن سعيد البجلي عن محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحسن الصدفي عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معا--ذ بن جبل قال قال رسول الله لا حيض اقل من ثلاث ولا فرق عشر قالوا قد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي حسين بن علوان عن هشام --------عن ابيه عن عاءشة عن النبي------------------- انه قال اكثر الحيض عشر واقله ثلاث-	170	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0222	false	4178675425471363165	94	218	477	1083	1482	300	عن الحسن بن دينار عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحيض ثلاثة ايام و-اربعة وخمسة وستة وسبعة وثمانية وتسعة وعشرة فاذا جاوزت العشر- فهي مستحاضة انتهي واعله بالحسن بن دينار وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان جميع من تكلم في الرجال احمع علي ضعفه قال ولم ار له حديثا جاوز الحد في النكارة وهو الي الضعف اقرب وهو معروف بالجلد بن ايوب ---------------------------------------------عن معاوية بن قرة عن انس موقوفا و----------------------------------------قد رويناه كذلك فيما تقدم في حرف الجيم انتهي واما حديث عاءشة فلم اجده موصولا ولكن قال بن الجوزي في التحقيق وفي العلل المتناهية وروي حسين بن علوان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اكثر الحيض عشر واقله ثلاث	222	4910713965419912785	266	307.5	208	793	33.54350662231445	50	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0171	true	8396487715913030544	198	231	994	1152	1513	300	النبي وحدثنا ابو طوالة عن ابي سعيد الخدري وجعفر بن مجمد عن ابيه عن جده عن النبي -------------------قال اقل الحيض ثلاث واكثره عشر واقل ما بين الحيضتين خمسة عشر يوما وكان هو وابو --	171	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0222	false	4178675425471363165	25	55	138	286	1482	300	النخعي حدثني ابو طوالة عن ابي سعيد الخدري -----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقل الحيض ثلاث واكثره عشر واقل ما بين الحيضتين خمسة عشر يوما --انتهي قال بن	222	4910713965419912785	116	190.0	93	179	64.8044662475586	20	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0172	true	5911786499305281000	66	118	328	586	1447	300	بن علوان قال ابو حاتم بن حبان كان يضع الحديث لا يحل كتب حديثه كذبه احمد ويحيي مسالة 83-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر الحيض خمسة عشر يوما وقال ابو حنيفة عشرة وهو يحتج بالاحاديث التي قدمناها وقد تكلمنا عليها واصحابنا قد ذكروا ان رسول الله -------------------قال تمكث احداكن شطر عمرها لا تصلي---- وهذا لفظ لا -	172	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0222	false	4178675425471363165	220	291	1093	1436	1482	300	بن علوان قال بن ح---------بان كان يضع الحديث لا يحل كتب حديثه كذبه احمد ويحيي بن معين انتهي وكذلك ذكره بن حبان في كتاب الضعفاء لم يصل سنده به وقال ما نقله بن الجوزي قال بن الجوزي في التحقيق واستدل اصحابنا واصحاب مالك والشافعي علي ان اكثر الحيض خمسة عشر يوما بحديث رووه ع----------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تمكث احداكن شطر عمرها لا تصلي قال وهذا حديث لا	222	4910713965419912785	143	233.0	112	428	33.411216735839844	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0173	true	5488423610883933419	187	300	900	1429	1429	300	عن سلام بن سالم عن حميد عن انس قال قال رسول الله وقت ا-------------------لنفساء اربعون يوما الا ان تري الطهر مثل ذلك ز روي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة--------- لسلام هذ----ا الحديث ا--لواحد 1 341 وقال الدارقطني حدثنا احمد بن محمد بن سعيد حدثنا ابو شيبة قال حدثنا ابو بلال حدثنا ابو شهاب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال وقت رسول الله------------------- للنساء في نفاسهن اربعين يوما 342 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بلال وحدثنا حيان عن عطاء عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة عن رسول الله مثله 343 قال الدارقطني و حدثنا عبد الباقي بن قانع حدثنا ابو موسي بن زكريا حدثنا عمرو بن الحصين حدثنا محمد بن عبد الله-	173	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0237	false	-4458093834010789334	143	284	729	1418	1483	300	بن سليم الطويل- عن حميد عن انس -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما الا-ان تري الطهر قبل ذلك انتهي ورواه الدارقطني في سننه ثم قال لم يروه عند حميد غير سلام هذا وهو ضعيف انتهي وقال صاحب التنقيح لم يخرج بن ماجة في كتابه لسلام غير هذا الحديث انتهي حديث اخر رواه الحاكم في مستدركه من حديث ابي بلال الاشعري ثنا ا------------------------------بو شهاب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن اربعين يوما انتهي قال الحاكم ان سلم هذا الاسناد من ابي بلال فانه مرسل صحيح لان الحسن لم يسمع من عثمان بن ابي العاص انتهي ورواه الدارقطني في سننه وقال ابو بل--------------------------------------------------------------------------------ال الاشعري ضعيف انتهي حديث اخر اخرجه الحاكم في المستدرك ايضا عن------ عمرو بن الحصين --ثنا محمد بن عبد الله	237	4910713965419912785	271	327.5	206	814	33.29238510131836	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0174	true	-3214515269082613924	16	84	66	411	1494	300	عمرو قال قال رسول الله------------------- تنتظر النفساء اربعين ليلة فان رات الطهر قبل ذلك فهي طاهر وان جاوزت الاربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فان غلبها الدم توضات لكل صلاة 344 وقد روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حسين بن علوان عن هشام عن-------- ابيه عن عاءشة قالت وقت رسول الله------------------- للنفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل فتغتسل و تصلي ولا يقربها زوجها في الاربعين هذه الاحا-----ديث ليس فيها ما يصح	174	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0238	false	-8304783020319994387	0	148	0	762	1523	300	عمرو ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنتظر النفساء اربعين ليلة فان رات الطهر قبل ذلك فهي طاهر وان جاوزت الاربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فان غلبها الدم توضات لكل صلاة انتهي قال الحاكم وعمرو بن الحصين ومحمد بن علاثة ليسا من شرط الشيخين وانما ذكرته شاهدا انتهي ورواه الدارقطني في سننه وقال عمرو بن الحضين وابن علاثة متروكان ضعيفان انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني عن ابي بلال الاشعري ثنا حبان عن عطاء عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت للنساء في نفاسهن اربعين يوما انتهي وتقدم تضعيفه لابي بلال ورواه بن حبان في كتاب الضعفاء من حديث حسين بن علوان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر---- فتغتسل وت-صلي ولا يقربها زوجها في الاربعين انتهي ثم قال حديث ل---------ا يصح	238	4910713965419912785	305	521.5	245	780	39.10256576538086	54	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0175	true	-7969565728866548811	0	122	0	583	1398	300	حكيم بن حكيم 1 قال اخب----------رني نافع بن جبير بن مطعم قال اخبرني ابن عباس ان النبي ق-------------------ال امني جبر--يل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول والع------شاء الاخير حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبر--يل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	175	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0255	false	-3452459178189433439	83	211	400	1010	1465	300	حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف اخبرني نافع بن جبير بن مطعم عن بن--------- عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبراءيل عند البيت مرتين فصل---ي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبراءيل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	255	4910713965419912785	549	1048.0	432	622	88.26366424560547	108	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0175	true	-7969565728866548811	181	290	851	1351	1398	300	حين وجبت الشمس ثم جاءه العشاء فقال قم فصله فصلي حين غاب الشفق ثم جاءه الفجر فقال قم فصله فصلي حين برق الفجر او قال حين سطع الفجر ثم ج-----------------------------------اءه من الغد الظهر فقال قم فصله فصلي الظهر حين صار ظل كل شء مثله ثم جاءه العصر فقال قم-------- فصله فصلي العصر-------- حين صار ظل كل شء م-------------------------------ثليه ثم جاءه المغرب--------------- وقتا واحدا لم يزل-------------------------------- عنه ثم جاءه العشاء حين ذهب نصف الليل او قال ثلث الليل فصلي الع--------------------------شاء ثم جاءه الفجر حين اسفر جدا فقال قم-------- فصله فصلي الفجر ثم قال ما بين ه-ذين وقت قا----------ل الترمذي حديث ابن عباس حديث حسن وقال البخاري---------- اصح حديث في المواقيت	175	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0256	false	4332000889248626818	142	268	681	1260	1429	300	حين غابت الشمس سواء ثم مكث حتي اذا----------------- غاب الشفق--- جاءه------ فقال قم فصل العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سطع الفجر في الصبح فقال قم يا محمد فصل الصبح ثم جاءه من الغد حين كان فء الرجل------------------------------ مثله-------------- فقال قم يا محمد فصل- فصلي الظهر ثم جاءه حين كان فء الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل فصلي العصر ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم يا محمد فصل فصلي المغرب ثم جاءه للعشاء حين ذهب----------------- ثلث الليل الاول فقال قم يا محمد فصل فصلي العشاء ثم جاءه للصبح حين اسفر جدا فقال قم يا محمد فصل- فصلي الصبح ثم قال ما بين هاذين وقت كله انتهي قال الترمذي قال محمد يعني-------------- البخاري حديث جابر اصح شء في-- المواقيت	256	4910713965419912785	276	349.0	205	684	40.35087585449219	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0176	true	-1095051963398948123	261	300	1256	1437	1437	300	محمد بن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل-	176	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0266	false	1529917517108001952	174	216	857	1054	1466	300	محمد بن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا واخرا وان اول---- صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل	266	4910713965419912785	177	330.5	140	201	88.05970001220703	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0177	true	5509644914835646850	0	95	0	461	1458	300	وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الشفق 1 وان اول وقت --عشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس قالوا قد قال البخاري حديث الاعمش عن مجاهد في المواقيت اصح من حديث ----ابن فضيل عن الاعمش وحديث ابن فضيل خطا اخطا فيه ابن فضيل وكذلك قال-- الدارقطني--------- لا يصح حديث ابن فضيل مسندا وهم ---ابن فضيل في اسناده و غيره يرويه عن الاعمش عن مجاهد مرسلا	177	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0266	false	1529917517108001952	216	299	1054	1463	1466	300	وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق-- وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس ---انتهي قال الترمذي ----قال------- م-حمد بن اسم-اعي-------ل حديث محمد بن فضيل هذا--------------------- خطا اخطا فيه -بن فضيل انتهي ورواه الدارقطني وقال انه لا يصح-------------- مسندا وهم فيه بن فضيل و-----------غيره يرويه عن الاعمش عن مجاهد مرسلا	266	4910713965419912785	357	567.0	278	481	74.22037506103516	64	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0177	true	5509644914835646850	241	300	1164	1458	1458	300	بن بريدة عن ابيه قال اتي النبي------------------- رجل فساله عن مواقيت الصلاة فقال اقم معنا فامر بلالا فاقام فصلي حين طلع الفجر ثم امره فاقام حين زالت الشمس فصلي الظهر ثم امره فاقام فصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس ثم امره بالعشاء فاقام -----حين غاب الشفق ثم امره من الغد فنور بالفجر ثم-	177	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0267	false	1901311907619577726	193	255	943	1254	1484	300	عن بريدة-------- قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فساله عن مواقيت الصلاة فقال اقم معنا فامر بلالا فاقام فصلي حين طلع الفجر ثم امره فاقام حين زالت الشمس فصلي الظهر ثم امره فاقام فصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس ثم امره بالعشاء فاقام فصلي حين غاب الشفق ثم امره من الغد فنور بالفجر ثم	267	4910713965419912785	285	536.5	229	319	89.34169006347656	53	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0178	true	8948140290831666065	0	48	0	243	1477	300	امره بالظهر فابرد وانعم ان يبرد --وامره بالعصر فاقام والشمس اخر وقتها فوق ما كانت ثم امره فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق ثم امره بالعشاء فاقام حين ذهب ثلث الليل ثم قال اين الساءل عن مواقيت الصلاة قال الرجل انا فقال مواقيت الصلاة ما بين ه-ذين	178	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0267	false	1901311907619577726	255	299	1254	1479	1484	300	امره بالظهر------ وانعم ان يبرد ثم امره بالعصر فاقام والشمس اخر وقتها ثم ا------------مره فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق ثم امره بالعشاء فاقام حين ذهب ثلث الليل ثم قال اين الساءل عن مواقيت الصلاة قال الرجل انا فقال مواقيت الصلاة--- بين هاذين	267	4910713965419912785	217	406.5	175	246	88.21138000488281	39	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0178	true	8948140290831666065	155	206	768	1004	1477	300	ايوب عن عبد الله بن عمرو عن النبي انه--------------- قال وقت----- الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل كل شء كطوله ما لم يحضر ال----عصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت----- المغرب ما لم يغرب الشفق ووقت----- العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت الفجر----- من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	178	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0268	false	-3264504031996311688	143	201	715	989	1462	300	ايضا عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغ-ب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	268	4910713965419912785	219	379.5	169	275	79.63636016845703	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0179	true	4616579721105145351	11	51	50	261	1455	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله------------------- اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل- حتي يفرغ منه------------ وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ---- وانه ليسمع قراءة الامام -------اخرجاه في ا-لصحيحين واخرجه	179	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0602	false	5464134885647716609	19	68	114	367	1518	300	عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجلن حتي يفرغ منه زاد البخاري وكان -بن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ منه وانه ليسمع قراءة الامام انتهي واخرجا عن عاءشة نحوه واخرجا	602	4910713965419912785	197	325.0	159	255	77.2549057006836	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0180	true	-2063407482443388977	219	273	1088	1355	1485	300	ثم صلي المغرب حين غربت الشمس وكذلك صلاها في اليوم الثاني 361 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد حدث---------نا اسحاق بن عيسي حدثنا ابن لهيعة حدثنا بكير بن عبد الله الاشج عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الساعدي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله------------------- امني جبر--يل فذكر الحديث وفيه------------------------------ وصلي المغرب حين غابت الشمس في	180	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0260	false	1141482719153494874	127	214	608	1030	1469	300	ثم صلي المغرب حين غربت الشمس لوقت واحد ثم صلي العشاء بعد ما ذهب هوي من الليل ثم صلي الفجر فاسفر بها انتهي وعن عبد الرزاق رواه اسحاق بن راهويه في مسنده واما حديث الخدري فرواه احمد في مسنده حدثنا اسحاق بن عبسي --ثنا -بن لهيعة ث--نا بكير بن--------- الاشج عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الساعدي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبراءيل فذكر الحديث انه صلي به الصلوات في يومين لوقتين وصلي المغرب حين غربت الشمس في	260	4910713965419912785	210	328.0	163	436	48.165138244628906	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0181	true	-8821016684198564545	196	245	960	1198	1467	300	بالاخر من امره والثاني ان اخبارنا اصح واكثر رواة والثالث ان فعله------------ للمغرب في وقت واحد لا يدل علي انه لا وقت لها غيره الا تري انه صلي به العصر قبل---- اصفرار الشمس------------------------------------------------------------------------------- ولم يدل ذلك علي انه لا وقت لها غيره واما امره بالمبادرة------------- الي المغرب ف-------------------------------لاجل الفضيلة	181	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0266	false	1529917517108001952	0	68	0	333	1466	300	بالاخر من امره عليه السلام و----------------------الثالث ان فعله عليه السلام للمغرب في وقت واحد لا يدل علي انه لا وقت لها غيره بدليل ان---------- العصر يصح بعد اصفرار الشمس وهو وقت لها مع انه عليه السلام لم يصلها مع جبراءيل في الوقتين الا قبل الاصفرار ولم يدل ذلك علي انه لا وقت لها غيره و------------مبادرته عليه السلام الي المغرب في وقت واحد في اليومين انما كان لاجل الفضيلة	266	4910713965419912785	169	235.5	132	377	44.82758712768555	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0181	true	-8821016684198564545	29	81	147	386	1467	300	قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال--- ما هذه الصلاة يا عقبة قال شغلنا قال اما والله ما بي الا ان يظن الناس انك رايت رسول الله يصنع هذا اما سمعت رسول الله------------------- يقول لا تزال امتي بخير او علي	181	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0285	false	-44509484757604862	175	217	864	1061	1458	300	قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال له ما هذه الصلاة يا عقبة قال شغلنا قال -------------------------------------------------------------اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير الي ---	285	4910713965419912785	172	321.0	136	261	65.90038299560547	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0183	true	4909953575010466670	159	236	769	1138	1446	300	الحسين بن حميد قال حدثني فرج ابن عبيد المهلبي حدثنا عبيد ابن القاسم عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الل------------ه قال قال رسول الله اول الوقت رضوان الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر الوقت عفو الله قال ابن السماك وثنا علي بن ابراهيم بن زكريا ثنا ابراهيم بن عبد الملك بن ابي محذورة حدثني ابي عن جدي قال قال رسول الله اول الوقت رضوان الله و-وسط الوقت رحمة الله واخر الوقت عفو الله	183	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0281	false	-7442366649076465308	121	230	612	1139	1485	300	الحسين بن حميد حد----ثني فرج ب-ن عبيد المهلبي ث--نا عبيد ب-ن القاسم عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله مرفوعا نحوه قال بن الجوزي في التحقيق قال مطين في الحسين بن حميد هو كذاب بن كذاب لايكتب حديثه وقال بن عدي هو متهم فيما يرويه وسمعت احمد بن عبدة الحافظ يقول سمعت مطينا يقول وقد مر عليه الحسين بن حميد بن الربيع هذا كذاب بن كذاب بن كذاب انتهي طريق اخر اخرجه الدارقطني ايضا ع------------------ن ابراهيم بن زكريا ثنا ابراهيم بن عبد الملك بن ابي محذورة حدثني ابي عن جدي مرفوعا----------- اول الوقت رضوان الله واوسطه----- رحمة الله واخر-----ه عفو الله	281	4910713965419912785	260	394.0	202	574	45.296165466308594	47	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0184	true	-5994058211531788419	64	93	331	479	1440	300	بن زكريا قال ابو حاتم الرازي هو مجهول والحديث الذي رواه منكر وقال ابن عدي حدث عن الثقات بالاباطيل وسا---------------------------------------------ل احمد عن هذا الحديث اول الوقت رضوان الله فقال	184	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0281	false	-7442366649076465308	235	272	1168	1353	1485	300	بن زكريا قال ابو حاتم------- هو مجهول والحديث الذي رواه منكر وقال -بن عدي حدث عن الثقات بالاباطيل والضعف علي حديثه بين وهو من جملة الضعفاء قال وسءل احمد عن هذا الحديث اول الوقت رضوان الله فقال	281	4910713965419912785	138	258.0	110	193	71.50259399414062	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0185	true	-7937542064957470935	30	74	131	338	1452	300	اسحاق بن عمر عن عاءشة -الترمذ---------------------------------------------------------------------------------ي وقال غريب وليس اسناده بمتصل و--------------------------------قال البيهقي -هو مرسل اسحاق بن عمر لم يدرك عاءشة وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم عن ابيه اسحاق بن عمر روي عن موسي بن وردان روي عنه سعيد بن ابي هلال مجهول	185	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0282	false	-6508426662986033402	73	137	374	685	1477	300	اسحاق بن عمر عن عاءشة قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة لوقتها الاخير الا مرتين حتي قبضه الله انتهي وقال غريب وليس اسناده بمتصل انتهي ورواه الدارقطني ثم البيهقي قال البيهقي وهو مرسل اسحاق بن عمر لم يدرك عاءشة وقال بن -----------ابي حاتم عن ابيه اسحاق بن عمر روي عن موسي بن وردان روي عنه سعيد بن ابي هلال مجهول	282	4910713965419912785	190	325.5	149	322	59.00621032714844	38	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0186	true	-7598536232075022745	1	143	5	713	1461	300	سمعت رسول الله------------------- يقول نزل جبر--يل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايت رسول الله يصل-------------------ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس قال الربيع سقط من كتابي حتي تسقط 1 وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر ز----------------- ورواه ابو داود 1 من رواية اسامة بن زيد الليثي عن ابن شهاب قال ابو داود روي هذا الحديث عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه	186	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0258	false	-2082988529886861707	129	275	643	1372	1487	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبراءيل فامني-------------- فصليت معه ثم صليت معه و-----------يحسب باصابعه خمس صلاة ثم قال بهذا امرت انتهي وليس في الصحيحين غير ذلك والله اعلم اخرجاه من طريق مالك عن الزهري عن عروة عن بشير بن ابي مسعود عن ابيه واخرجه ابو داود عن اسامة بن زيد الليثي عن الزهري فزاد فيه فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء--------------------- فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق--------------------------------------------------------------- وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر ثم كانت صلاته بعد ذلك ب--غلس حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر انتهي قال ابو داود ورواه مالك و------------------------------------------------------------------------------------معمر------ وابن عيين------------------ة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه	258	4910713965419912785	472	805.0	377	948	49.78902816772461	87	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0186	true	-7598536232075022745	3	103	15	522	1461	300	الله يقو---------ل نزل جبر--يل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت ------------معه يحسب باصابعه خمس صلوات---- فرايت رسول الله يصل-------------------ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس قال الربيع سقط من كتابي حتي تسقط 1 وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر---- ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغل-س حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر ز---- ورواه	186	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0270	false	5963014765568630885	75	177	363	887	1516	300	الله عليه وسلم قال نزل جبراءيل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين يسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس----------------------------------- وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات--- لم يعد الي ان يسفر انتهي ورواه	270	4910713965419912785	458	845.0	367	562	81.49465942382812	82	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0186	true	-7598536232075022745	79	226	418	1110	1461	300	الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر---- ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس حتي مات ثم ----------------لم يعد الي ان يسفر ز ورواه ابو داود 1 من رواية اس----------------------------------------------------------------امة بن زيد الليثي عن ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهاب قال ابو داود روي هذا الحديث عن الزهري معمر ومالك وا------بن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه واسامة ابن زيد الليثي قال ابو طالب عن احمد بن حنبل تركه يحيي بن سعيد باخره وقال الاثرم عن ا--------------------حمد ليس بشء وقال عبد الله بن احمد عن ابيه روي عن نافع احاديث مناكير واختلفت الرواية فيه عن يحيي بن معين فقال مرة ثقة صالح وقال مرة ليس به باس وقال مرة ثقة حجة وقال مرة ترك حديثه باخره وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النساءي والدارقطني ليس بالقوي وقال ابن عدي ليس بحديثه باس وروي له مسلم في صحيحه	186	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0277	false	-3468011091334571774	125	286	668	1458	1533	300	الصبح---- بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس حتي مات صلي الله عليه وسلم لم يعد الي ان يسفر ر---واه ابو داود وابن حبان في صحيحه في النوع الخامس والاربعين من القسم الاول كلاهما من حديث اسامة بن زيد الليثي ان -بن شهاب اخبره عن عروة بن الزبير سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت ابا مسعود فذكره وهو مختصر من حديث المواقيت وحديث المواقيت مخرج في الصحيحين ليس فيه هذا قال ابو داود رواه ----------عن الزهري ------مالك ومعمر وابن عيين------------------ة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا فيه هذا انته--------------------------------------ي قال الشيخ في الامام وقد استدل بهذا علي نسخ افضلية الاسفار وليس فيه من مس الا اسامة فقال احمد ليس بشء وعن بحيي بن سعيد انه تركه باخره انتهي وفي التنقيح------ واختلفت الرواية فيه عن----- بن معين وقال --------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النساءي والدارقطني ليس بالقوي وقال -بن عدي ليس به ب----اس وروي له مسلم في صحيحه	277	4910713965419912785	382	543.5	295	966	39.54451370239258	63	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0186	true	-7598536232075022745	0	226	0	1110	1461	300	يقول سمعت رسول الله------------------- يقول نزل جبر--يل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس قال الربيع سقط من كتابي حتي تسقط 1--------------------------------------------------- وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر ز ورواه ابو داود 1 من رواية اسامة بن زيد الليثي عن ابن شهاب قال ابو داود روي هذا الحديث --------------------------عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه واسامة ابن زيد الليثي -قال ابو طالب عن احمد بن حنبل تركه يحيي بن سعيد باخره وقال الاثرم عن احمد ليس بشء وقال عبد الله بن احمد عن ابيه روي عن نافع احاديث مناكير واختلفت الرواية فيه عن يحيي بن معين فقال مرة ثقة صالح وقال مرة ليس به باس وقال مرة ثقة حجة وقال مرة ترك حديثه باخره وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النساءي والدارقطني ليس بالقوي وقال ابن عدي ليس بحديثه باس وروي له مسلم في صحيحه	186	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0280	false	1206509663075747740	20	185	98	885	1447	300	يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبراءيل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه الي ان قال وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر وقد تقدم بتمامه في-------------------------------------------------------------- الحديث التاسع قال ابو داود ورواه عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه واسامة -بن زيد الليثي وقال ابو طالب عن احمد بن حنبل تركه يحيي بن سعيد باخره وقال الاثرم عن احمد ليس بشء وقال عبد الله بن احمد عن ابيه روي عن نافع احاديث مناكير واختلف- الرواية فيه عن----- بن معين فقال مرة ثقة صالح وقال مرة ليس به باس وقال مرة ثقة حجة وقال مرة ترك حديثه باخره وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النساءي والدارقطني ليس بالقوي وقال -بن عدي ليس بحديثه باس وروي له مسلم في صحيحه	280	4910713965419912785	671	1049.5	531	1209	55.50041198730469	132	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0188	true	-202093810115959625	256	281	1271	1389	1487	300	رافع بن خديج قال كنا نصلي مع النبي----------------------- صلاة العصر ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم تطبخ فناكل لحما نضيجا قبل ان تغيب الشمس	188	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0285	false	-44509484757604862	70	100	371	512	1458	300	رافع بن خديج قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر ثم ننحر الجزور فنقسم عشر قسم ثم يطبخ فيءكل لحما نضيجا قبل ان تغيب الشمس	285	4910713965419912785	108	193.0	83	141	76.59574127197266	20	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0189	true	4720990054047156559	70	203	359	1011	1526	300	دخلت مسجد المدينة فاذن مءذن بالعصر وشيخ جالس فلامه وقال ان ابي اخبرني ان رسول الله------------------- كان يامر بتاخير هذه الصلاة فسالت عنه فقالوا هذا عبد الله بن رافع بن خديج ز قال------ البيهقي بعد ان ذكره حديث ابي النجاشي عن رافع بن خديج وهذه الرواية الصحيحة عن رافع بن خديج تدل علي خطا ما رواه عبد الواحد او عبد الحميد بن نافع او نفيع الكلابي عن ابن رافع بن خديج عن ابيه ان رسول الله كان يامر بتاخير العصر وهو مختلف في اسمه واسم ابيه واختلف عليه في اسمه ابن رافع فقيل فيه عبد الله وقيل عبد الرحمن قال البخاري لا يتابع عليه واحتج علي خطءه بحديث ابي النجاشي عن رافع وقال ابو الحسن الدارقطني فيما اخبرنا ----ابو بكر بن الحارث عنه هذا حديث ضعيف الاسناد والصحيح عن رافع وغيره ضد هذا	189	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0284	false	1076966012440807187	0	60	0	307	1496	300	دخلت مسجد المدينة فاذن مءذن بالعصر وشيخ جالس فلامه وقال ان ابي اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بتاخير هذه الصلاة فسالت عنه فقالوا هذا عبد الله بن رافع بن خديج انتهي ورواه البيهقي في سننه وقال قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني فيما اخبرنا عنه ابو بكر بن الحارث ----هذا حديث ضعيف الاسناد والصحيح عن رافع وغيره ضد هذا	284	4910713965419912785	258	467.5	207	681	37.88546371459961	47	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0189	true	4720990054047156559	230	292	1157	1480	1526	300	عن زياد بن عبد الله النخعي قال كنا جلوسا مع علي رضي الله عنه في المسجد الاعظم والكوفة يومءذ اخصاص 1 فجاءه المءذن فقال الصلاة يا امير المءمنين للعصر فقال اجلس فجلس ثم عاد فقال--- ذلك له فقال علي هذا الكلب يعلمنا السنة فقام علي فصلي---- العصر ثم انصرفنا فرجعنا الي المكان الذي كنا فيه جلوسا فجثونا للركب لنزول الشمس للمغيب نتراءاها	189	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0284	false	1076966012440807187	191	249	946	1243	1496	300	عن زياد بن عبد الله النخعي قال كنا جلوسا مع علي رضي الله عنه في المسجد الاعظم---------------------- فجاء -المءذن فقال الصلاة يا امير المءمنين فق------ال اجلس فجلس ثم عاد فقال له ذلك ف---قال علي هذا الكلب يعلمنا السنة فقام علي فصلي بنا العصر ثم انصرفنا فرجعنا الي المكان الذي كنا فيه جلوسا فجثونا للركب لنزول الشمس للغروب نترا-اها	284	4910713965419912785	283	526.0	228	330	85.75757598876953	49	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0190	true	-3869121525613682590	0	45	0	219	1558	300	بالقوي ولم يروه عنه غير عبد الواحد ولا يصح هذا الحديث عن رافع ولا عن غيره من الصحابة قلت-- وقال ابو حاتم بن حبان عبد الواحد يرو-------ي عن اهل الحجاز المقلوبات وعن اهل الشام الموضوعات لا يحل ذكره في الكتب الا علي سبيل القدح فيه	190	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0284	false	1076966012440807187	65	110	329	548	1496	300	بالقوي ولم يروه عنه غير عبد الواحد ولا يصح هذا الحديث عن رافع ولا عن غيره من الصحابة انتهي وقال--------- بن حبان عبد الواحد بن نافع يري عن اهل الحجاز المقلوبات وعن اهل الشام الموضوعات لا يحل ذكره في الكتب الا علي سبيل القدح فيه	284	4910713965419912785	205	384.0	162	228	89.91227722167969	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0194	true	-499554964577806707	0	111	0	511	1422	300	من ذلك -قلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمد رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال تق---ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمد- رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت فقال	194	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0300	false	-3494074354224203197	181	299	870	1412	1416	300	من ذلك فقلت بلي قال فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمد رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكب- الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال	300	4910713965419912785	506	966.0	395	543	93.18600463867188	103	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0194	true	-499554964577806707	117	160	534	754	1422	300	الله ثم امر بالتاذين فكان بلال يءذن بذلك ويدعو رسول الله ال-------------------ي الصلاة فدعا----ه ذات غداة ال------ي الفجر فقيل له ان رسول الله------------------- ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لص---لاة الفجر	194	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0301	false	7657408001337774288	198	251	942	1207	1429	300	اخره ثم امر بالتاذين وكان بلال يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاءه ذات غداة فدعاه الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد---------- فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	301	4910713965419912785	198	335.5	157	275	72.0	33	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0194	true	-499554964577806707	118	160	539	754	1422	300	ثم امر بالتاذين فكان بلال يءذن بذلك ويدعو رسول الله ال-------------------ي الصلاة فدعا----ه ذات غداة ال------ي الفجر فقيل له ان رسول الله------------------- ناءم فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لص---لاة الفجر	194	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0309	false	7678255867157750804	155	206	733	989	1452	300	ثم امر بالتاذين فكان بلال يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاءه ذات غداة فدعاه الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد---------- فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	309	4910713965419912785	196	341.0	156	266	73.68421173095703	35	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0195	true	5404618993898077607	245	280	1141	1314	1415	300	سمعت ابا جعفر يعني المءذن يحدث عن مسلم ابي المثني عن ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله مرتين وقال حجاج يعني مرتين مرتين والاقامة ----مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة	195	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0299	false	-8758561113021899175	0	34	0	162	1477	300	سمعت ابا جعفر------------ يحدث عن مسلم ابي المثني عن -بن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مر--تين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة	299	4910713965419912785	137	248.5	108	177	77.40113067626953	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0195	true	5404618993898077607	19	149	86	674	1415	300	محمد بن يحيي --يقول ليس في اخبار عبد الله بن زيد في قصة الاذان خبر اصح من هذا لان محمد بن عبد الله بن زيد سمعه من ابيه وعبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد قال ا-------بن خزيمة ----------------وخبر محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن ابيه---------------- ثابت صحيح من جهة النقل لان محمد بن عبد الله بن زيد قد سمعه من ابيه ومحمد بن اسحاق قد سمعه من محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي وليس هو مما دلسه محمد بن اسحاق ورواه ابو حاتم البستي عن ابي يعلي الموصلي وفي كتاب العلل لابي عيسي الترمذي قال----------- سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث يعني حديث محمد بن ابراهيم التيمي فقال هو عندي صحيح	195	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0301	false	7657408001337774288	86	191	425	908	1429	300	محمد بن يحيي الذهلي ليس في اخبار عبد الله بن زيد في فضل الاذان خبر اصح من هذا لان محمد------------------ا سمعه من ابيه وابن ----------ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد انتهي ورواه بن خزيمة في صحيحه ثم قال سمعت محمد بن يحيي الذهلي يقول ليس في اخبار ------عبد الله الي اخر لفظ البيهقي وزاد خبر بن اسحاق هذا ثابت صحيح------------- لان محمد بن عبد الله بن زي---د سمعه من ابيه ومحمد بن اسحاق--- سمعه من محمد بن ابراهيم الت----------يمي وليس هو مما دلسه----- بن اسحاق انتهي وقال-------------------------------------------------------- الترمذي في علله الكبير سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث--------------------------------- فقال هو عندي صحيح	301	4910713965419912785	345	499.0	261	640	53.90625	72	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0195	true	5404618993898077607	250	292	1167	1379	1415	300	يحدث عن مسلم ابي المثني عن ا------------------بن عمر---- قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله مرتين وقال حجاج يعني مرتين مرتين والاقامة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وكنا اذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة	195	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0305	false	-2346920217376848408	7	50	35	252	1503	300	يحدث عن مسلم ابي المثني مءذن المسجد الجامع عن بن عمر انه قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مر--تين مرتين والاقامة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة ف---------------كنا اذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة	305	4910713965419912785	169	308.0	135	234	72.22222137451172	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0195	true	5404618993898077607	255	281	1191	1317	1415	300	عن ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله مرتين وقال حجاج يعني مرتين مرتين والاقامة ----مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة -قد	195	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0316	false	7767210404838086398	90	117	449	577	1438	300	عن -بن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مر--تين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة وقد	316	4910713965419912785	102	182.5	80	131	77.86259460449219	18	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0195	true	5404618993898077607	246	283	1146	1329	1415	300	ابا جعفر يعني المءذن يحدث عن مسلم ابي المثني عن ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله مرتين وقال حجاج يعني مرتين مرتين والاقامة ----مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	195	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0320	false	6737088189606876519	14	49	71	238	1442	300	ابي جعفر----------------- عن مسلم ابي المثني عن -بن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مر--تين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	320	4910713965419912785	141	252.5	111	187	75.40106964111328	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0197	true	-3860566256803493602	188	248	897	1226	1468	300	ابا محذورة وكان كافرا------------------------------------------------------------ اعاد عليه الشهادة وكررها لتثبت عنده ويحفظها ويكررها علي اصحابه المشركين فانهم كانوا ينفرون منها خلاف نفورهم من غيرها فلما كررها عليه ظنها من الاذان فعد الاذان تسع عشرة كلمة------ فاذا كان كذلك لم يكن تكرارها سنة والثاني ان اذان ابي محذورة عليه اهل مكة وما ذهبنا اليه عليه ----اهل المدينة والعمل علي المتاخر من الامور	197	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0306	false	7945457144927777286	223	287	1071	1420	1494	300	ابا محذورة ك-ان كافرا قبل ان يسلم فلما اسلم ولقنه النبي صلي الله عليه وسلم الاذان اعاد عليه الشهادة وكررها لتثبت عنده ويحفظها ويكررها علي اصحابه المشركين فانهم كانوا ينفرون منها خلاف نفورهم من غيرها فلما كررها عليه ظنها من الاذان فعده------ تسع عشرة كلمة وايضا فاذ-------------------------------------------ان ابي محذورة عليه اهل مكة وما ذهبنا اليه عليه عمل اهل المدينة والعمل علي المتاخر من الامور	306	4910713965419912785	277	513.5	227	399	69.4235610961914	45	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0197	true	-3860566256803493602	171	284	810	1394	1468	300	سعد القرظ انه وصف اذان بلال وفيه الترجيع والجواب من وجهين احدهما انه لما لقن رسول الله ابا محذورة وكان كافرا اعاد عليه الشهادة وكررها لتثبت عنده ويحفظها ويكررها علي اصحابه المشركين فانهم كانوا ينفرون منها خلاف نفورهم من غيرها فلما كررها عليه ظنها من الاذان فعد الاذان تسع عشرة كلمة فاذا كان كذلك لم يكن تكرارها سنة والثاني ان اذان ابي محذورة عليه اهل مكة وما ذهبنا اليه عليه اهل المدينة والعمل علي المتاخر من الامور واما ما ادعي علي بلال فمحال لانه لا يختلف في--------------------------- ان بلالا كان--- يرجع وانما الحديث الذي ذكره الدارقطني من رواية عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد القرظ قال يحيي بن معين---- ليس بشء	197	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0307	false	-374905930672775939	69	106	325	494	1426	300	سعد القرظ انه وصف اذان بلال وفيه الترجيع قال بن الجوزي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في التحقيق هذا لا يصح والصحيح ان بلالا كان لا يرجع و-----------------------------------------عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد القرظ قال -----بن معين فيه ليس بشء	307	4910713965419912785	124	181.0	96	618	20.06472396850586	24	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0199	true	-5404335916396472238	69	152	336	745	1437	300	عن ابن عمر قال كان الاذان علي عهد رسول الله مر-------------------تين مرتين والاقامة واحدة غير ان المءذن كان اذا قال قد قامت الصلاة قال قد قامت الصلاة مرتين ز قد تقدم ذكر من روي هذا الحديث في مسالة ال--------------------------------------------------------ترجيع 403-- و------------------------------قال الدارقطني وحدثنا ابو بكر الشافعي حدثنا م------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن غالب حدثنا عب----------د الله بن عبد الوهاب حدثن--------------ا ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة قال حدثن---ي عبد الملك -------------------انه سمع اباه ابا محذورة يقول ا-----------ن ال---نبي امره --ان يشفع الاذان	199	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0305	false	-2346920217376848408	83	205	418	1018	1503	300	عن -بن عمر قال كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة انتهي قال بن الجوزي و----------------------------------------------------------------هذا اسناد صحيح سعيد بن المغيرة وثقه بن حبان وغيره وهو دليل علي انه لم يكن فيه ترجيع انتهي وقال في الامام قال بن ابي حاتم قال ابي سعيد بن المغيرة ثقة ورواه ابو عوانة في مسنده بلفظ مثني مثني والاقامة فرادي انتهي حديث اخر رواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا احمد بن عبد بن عبد الرحمن بن عبد الله البغدادي ثنا ابو جعفر النفيلي ثنا ابراهيم بن ---اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يقول انه سمع اباه ابا محذورة يقول القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان	305	4910713965419912785	206	215.0	156	668	30.83832359313965	31	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0201	true	6014294976705881170	207	283	1039	1424	1505	300	انه قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم اخرجاه في الصحيحين 1 409 قال ابو بكر البرقاني انبانا احمد بن ابراهيم الاسماعيلي انبانا الفريابي ابي قال حدثنا اسحاق بن موسي حدثنا عبدة بن سليمان حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال وعن القاسم عن عاءشة قالا كان للنبي------------------------ مءذنان بلال وابن ام مكتوم فقال رسول الله------------------- ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم	201	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0336	false	9019404216318415377	9	60	38	288	1480	300	انه قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن -بن ام مكتوم و------في الصحيحين ايضا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر و------------------------------------عاءشة قالا كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنان بلال وابن ام مكتوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن -بن ام مكتوم	336	4910713965419912785	194	303.5	153	428	45.32710266113281	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0202	true	-8941070320635131330	0	185	0	916	1470	300	سمرة بن جندب قال قال رسول الله------------------- لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطيل في الافق انفرد باخراجه مسلم 1 411 وقال ابو داود حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الافريقي عن زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي------------------- فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فتبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت--------------------------------------------------------- قالوا -عبد الرحمن بن زياد هو الافريقي وهو ضعيف قلنا قد قوي امره البخاري وقال وهو مقارب الحديث ز وروي حديث زياد ايضا الامام احمد وابن ماجة والترمذي 1 قال وفي الباب عن ابن عمر وحديث زياد انما نعرفه من حديث الافريقي وهو عبد الرحمن بن زياد ابن انعم وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره ورايت محمد ابن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث	202	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0337	false	-7498263983798872863	144	300	692	1469	1469	300	سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق انتهي حديث اخر اخرجه--------- ابو داود والترمذي وابن ماجة----------------------------------- عن عبد الرحمن بن زياد----- الافريقي عن زياد بن نعيم-------- انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرن-----ي النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فتبرز ثم انصرف--------------------- فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال ---------له ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم انتهي وزياد بن نعيم هو زياد بن ربيعة بن نعيم وثقه العجلي وابن حبان قالوا فعبد الرحمن ض------------------------عيف قلنا قد قوي امره البخاري وقال -هو مقارب الحديث قال الترمذي عبد الرحمن بن زياد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن انعم ض----عيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره ورايت محمد -بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث-	337	4910713965419912785	605	1023.0	480	1012	59.78260803222656	110	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0203	true	6808614653356663980	0	58	0	275	1428	300	قبل طلوع الفجر فامره النبي------------------- ان يرجع فينادي الا ان العبد نام ثلاث مرات فرجع فنادي الا ان العبد نام ز رواه--- ابو داود وقال رواه الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود وذكر نحوه وقال هذا اصح من ذلك وذكر الترمذي لفظ الحديث وقال هذا حديث غير محفوظ	203	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0332	false	-1508619085785380332	232	293	1140	1432	1463	300	قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام ثلاث مرات فرجع فنادي الا ان العبد نام انتهي قال ابو داود ورو----اه الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن -بن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود فذكر نحوه وقال هذا اصح من ذاك وذكر الترمذي لفظ الحديث وقال هذا حديث غير محفوظ	332	4910713965419912785	260	489.5	204	297	87.54208374023438	50	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0203	true	6808614653356663980	58	215	275	1007	1428	300	والصحيح -عن ابن عمر ان النبي ق-------------------ال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم وذكر عن علي بن المديني انه قال هو -----غير محفوظ وقد حكي المءلف كلام الترمذ------------------------------------------------------------------------ي في هذا الحديث وسياتي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم ا---نا ابو بكر بن اسحاق الفقيه قال سمعت ابا بكر المطرز يقول سمعت محمد بن يحيي يقول حديث حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر شاذ غير واقع علي القلب وهو خلاف ما رواه الناس عن ابن عمر وقال احمد بن حنبل --ثنا شعيب بن حرب قال قلت لمالك بن انس اليس قد امر النبي بلالا ان يعيد الاذان فقال قال رسو-------------------ل الله ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا قلت اليس قد ا-------------------------مره ان يعيد الاذان قال لا لم يزل الاذان عندنا بليل وقال ابن بكير قال مالك لم يزل الصبح ينادي بها قبل الفجر فاما غيرها من الصلوات فانا لم نر ينادي لها الا بعد ان يحل وقتها	203	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0333	false	-7567581269822521630	0	209	0	984	1429	300	والصحيح حديث بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل الحديث ثم نقل--------------------------- عن علي بن المديني انه قال هو حديث غير محفوظ انتهي قال البيهقي وقد تابعه سعيد بن زربي عن ايوب ثم اخرجه كذلك قال وسعيد بن زربي ضعيف قال بن الجوزي في التحقيق وقد تابع حماد بن سلمة عليه سعيد بن زربي عن ايوب وكان ضعيفا قال يحيي ليس بشء وقال البخاري عنده عجاءب وقال النساءي ليس بثقة وقال بن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات وقال الحاكم اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه س----معت ابا بكر المطرز يقول سمعت محمد بن يحيي يقول حديث حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن -بن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر شاذ غير واقع علي القلب وهو خلاف ما رواه الناس عن -بن عمر وقال احمد بن حنبل حدثنا شعيب بن حرب قال قلت لمالك بن انس ان الصبح ينادي لها قبل الفجر---------- فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا قلت اليس قد امره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الاذان قال لا لم يزل الاذان عندنا بليل وقال -بن بكير قال مالك لم يزل الصبح ينادي بها قبل الفجر فاما غيرها من الصلاة- فانا لم نر ينادي لها الا بعد ان يحل وقتها	333	4910713965419912785	586	1027.0	452	1029	56.94849395751953	117	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0203	true	6808614653356663980	230	300	1089	1428	1428	300	عامر بن مدرك حدثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل الفجر فغضب النبي فام-------------------ره ان ينادي ان العبد نام فوجد بلال وجدا شديدا 415 --قال الدارقطني وحدثنا العباس ب-----------------------------------ن عبد السميع الهاشمي انبانا محمد بن سعد العوفي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوسف القاضي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل الفجر فامره رسول الله------	203	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0334	false	2602241820322227561	149	248	749	1214	1471	300	عامر بن مدرك --ثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن -بن عمر ان بلالا اذن قبل الفجر فغضب النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان ينادي ان العبد نام فوجد بلال وجدا شديدا انتهي قال الدارقطني وهم فيه عامر بن مدرك والصواب ما رواه شعيب بن حرب عن عبد---------------------------------- العزيز بن------- ابي رواد عن نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح اذن قبل الصبح فامره عمر ان يرجع فينادي انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن ابي يوسف القاضي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل الفجر فامره النبي صلي الله	334	4910713965419912785	248	415.0	192	509	48.72298812866211	48	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0204	true	-3195635027189847140	161	300	763	1424	1424	300	حماد بن سلمة وقد تابعه علي ذلك سعيد بن زربي عن ايوب وكان ضعيفا قال يحيي ليس بشء وقال البخاري عنده عجاءب وقال النساءي ليس بثقة وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات وقال الحاكم اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه سمعت ابا بكر المطرز يقول سمعت محمد بن يحيي يقول حديث حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر شاذ غير واقع علي القلب وهو خلاف ما رواه الناس عن ابن عمر وقال احمد بن حنبل حدثنا شعيب بن حرب قال قلت لمالك بن انس ان الصبح ينادي لها قبل الفجر فقال قال رسول الله ان بل-------------------الا يءذن بليل فكلوا واشربوا قلت اليس قد امره النبي------------------- ان يعيد الاذان قال--- لم يزل الاذان عندنا بليل وقال ابن بكير قال مالك لم يزل الصبح ينادي بها قبل الفجر فاما غيرها من-	204	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0333	false	-7567581269822521630	53	198	249	935	1429	300	حماد بن سلمة عليه------------- سعيد بن زربي عن ايوب وكان ضعيفا قال يحيي ليس بشء وقال البخاري عنده عجاءب وقال النساءي ليس بثقة وقال -بن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات وقال الحاكم اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه سمعت ابا بكر المطرز يقول سمعت محمد بن يحيي يقول حديث حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن -بن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر شاذ غير واقع علي القلب وهو خلاف ما رواه الناس عن -بن عمر وقال احمد بن حنبل حدثنا شعيب بن حرب قال قلت لمالك بن انس ان الصبح ينادي لها قبل الفجر فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا قلت اليس قد امره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الاذان قال لا لم يزل الاذان عندنا بليل وقال -بن بكير قال مالك لم يزل الصبح ينادي بها قبل الفجر فاما غيرها من	333	4910713965419912785	635	1214.5	501	703	90.3271713256836	126	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0204	true	-3195635027189847140	39	89	188	416	1424	300	الاسدي حدثنا الربيع بن صبيح عن الحسن عن انس بن مالك قال اذن بلال فامره النبي------------------- ان يعيد فرقي بلال وهو يقول ليت بلالا ثكلته امه وابتل من نضح دم جبينه يرددها حتي صعد ثم قال الا ان العبد نام مرتين ثم اذن حين اضاء الفجر وقد روي هذا عن	204	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0335	false	5523182403036230103	0	51	0	234	1458	300	الاسدي --ثنا الربيع بن صبيح عن الحسن عن انس بن مالك قال اذن بلال فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد فرقي----- وهو يقول ليت بلالا ثكلته امه وابتل من نضح دم جبينه يرددها حتي صعد ثم قال---- ان العبد نام مرتين ثم اذن حين اضاء الفجر انتهي قال بن --	335	4910713965419912785	202	369.5	158	247	81.78137969970703	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0205	true	2922534745329496898	12	104	54	494	1471	300	الدارقطني والصواب--------------------- ما رو-ي شعيب بن حر--------------ب عن ابي رواد عن نافع عن مءذن لعمر كان يقال له مسروح اذن قبل الصبح فامره عمر ان يرجع فينادي قال وقد رواه عامر بن مدرك عن عبد العزيز بن ابي رواد ووهم فيه عامر والصواب ما ذكرناه عن شعيب بن حرب قال الترمذي لعل حماد بن سلمة اراد حديث مءذن عمر قال الدارقطني واما حديث ابي يوسف القاضي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفر----------------د به عن سعيد بن ابي عروبة وغيره يرسله عن قتادة ان بلالا ولا يذكر انس--ا والمرسل اصح واما حديث انس الثاني فا---ن محمد بن القاسم	205	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0334	false	2602241820322227561	186	300	919	1471	1471	300	الدارقطني وهم فيه عامر بن مدرك والصواب ما رواه شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن مءذن لعمر---- يقال له مسروح اذن قبل الصبح فامره عمر ان يرجع فينادي انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي يوسف القاضي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يصعد فينادي ان العبد نام ففعل وقال ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جبينه انتهي قال الدارقطني تفرد به ابو يوسف القاضي عن سعيد بن ابي عروبة وغيره يرسله عن قتادة ان بلالا ولا يذكر اسنادا والمرسل اصح انتهي ثم اخرجه الدارقطني عن محمد بن القاسم-	334	4910713965419912785	226	359.5	176	689	32.80116271972656	43	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0205	true	2922534745329496898	102	157	484	780	1471	300	بن القاسم مجروح قال احمد بن حنبل احاديثه موضوعة ليس بشء رمينا حديثه وقال النساءي متروك الحديث وقال الدارقطني يكذب وفي اسناده ايضا الربيع بن صبيح قال عفان احاديثه كلها مقلوبة وقال يحيي--- ضعيف الحديث وقال في رواية ليس به باس وقال ابن حبان كان رجلا صالحا ليس الحديث من صناعته فوقع في احاديثه المناكير	205	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0335	false	5523182403036230103	55	111	258	554	1458	300	بن القاسم مجروح قال احمد بن حنبل احاديثه موضوعة ليس بشء رمينا حديثه وقال النساءي متروك الحديث وقال الدارقطني يكذب وفي اسناده ايضا الربيع بن صبيح قال عفان احاديثه كلها مقلوبة وقال بن معين ضعيف الحديث وقال في رواية ليس به باس وقال -بن حبان كان رجلا صالحا ليس الحديث من صناعته فوقع في حد--يثه المناكير	335	4910713965419912785	287	557.5	232	299	95.98662567138672	52	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0205	true	2922534745329496898	216	243	1063	1195	1471	300	حبيب بن عبد الرحمن عن عمته انيسة بنت حبيب قالت قال رسول الله------------------- اذا اذن ابن ام مكتوم فكلوا واشربوا واذا اذن بلال فلا تاكلوا ولا تشربوا	205	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0338	false	5261875961753359501	63	94	306	456	1495	300	خبيب بن عبد الرحمن عن عمته انيسة بنت خبيب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن -بن ام مكتوم فكلوا واشربوا واذا اذن بلال فلا تاكلوا ولا تشربوا	338	4910713965419912785	129	239.0	102	151	85.43046569824219	23	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0206	true	-7888561725331683774	236	287	1152	1390	1451	300	ابو اسراءيل قال حدثنا الحكم--------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بلال قال امرني رسول الله------------------- ان لا اثوب في شء من الصلاة الا في صلاة الفجر قالوا ابو اسرا------------------------------------------ءيل اسمه اسماعيل بن ابي اسحاق وهو ضعيف ثم لم يسمعه من الحكم انما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم	206	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0326	false	-2583307108544931425	169	229	854	1138	1501	300	ابي اسراءيل -------عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بلال قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اثوب في شء من الصلاة الا في صلاة الفجر انتهي قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث ابي اسراءيل الملاءي وليس بالقوي و-----------------لم يسمعه من الحكم انما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم	326	4910713965419912785	186	305.0	142	308	60.389610290527344	35	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0206	true	-7888561725331683774	6	140	28	684	1451	300	خزيمة ----ايضا عن عاءشة ان رسول الله------------------- قال ان ابن ام مكتوم يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلال وكان بلال لا يءذن حتي يري الفجر قال وليس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الخبر--- يضاد -خبر سالم عن ابن عمر وخبر القاسم عن عاءشة اذ جاءز ان يكون النبي قد كان جعل الاذان بالليل نواءب بين بلال وبين ابن ام مكتوم------ فامر في بعض الليالي بلالا ان يءذن اولا بالليل فاذا نزل بلال صعد ابن ام مكتوم فاذن بعده بالنهار فاذا جاءت نوبة ابن ام مكتوم بدا ابن ام مكتوم فاذن بليل فاذا نزل صعد بلال فاذن بعده بالنهار فكانت مقالة النبي ان بل-------------------الا يءذن بليل في الوقت الذي كانت النوبة لبلال في الاذان بالليل وكانت مقالته ان ابن ام مكتوم يءذن بليل في الوقت الذي كانت النوبة في الاذان بالليل نوبة ابن ام مكتوم فكان النبي يعلم	206	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0338	false	5261875961753359501	21	209	107	999	1495	300	خزيمة في صحيحه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان -بن ام مكتوم يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلال وكان بلال لا يءذن حتي يري الفجر انتهي واخرج ايضا وابن حبان في صحيحه واحمد في مسنده عن خبيب بن عبد الرحمن عن عمته انيسة بنت خبيب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن بن ام مكتوم فكلوا واشربوا واذا اذن بلال فلا تاكلوا ولا تشربوا واخرج البيهقي من طريق الواقدي عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بن ام مكتوم يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلال قال بن خزيمة وهذا الخبر لا يضاد بخبر ---------بن عمر لجوا-----------------------ز ان يكون عليه السلام- جعل الاذان------------- بين بلال و----ابن ام مكتوم نواءب فامر في بعض الليالي بلالا ان يءذن -------بليل فاذا نزل بلال صعد -بن ام مكتوم فاذن في الوقت ف----اذا جاءت نوبة---- ام مكتوم بدا------------- فاذن بليل فاذا نزل صعد بلال فاذن في الوقت ----فكانت مقالة النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل في --وقت ------------نوبة -بلال -----------------وكانت مقالته ان -بن ام مكتوم يءذن بليل في --وقت ------------نوبة -----------------------بن ام مكتوم والله اعلم -----	338	4910713965419912785	436	628.5	339	1051	41.48430252075195	75	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0208	true	8410856564787478282	150	214	747	1047	1420	300	ابو سهل محمد بن عمرو قال اخبرني محمد بن عبد الله بن زيد عن عمه عبد الله بن زيد انه اري الاذان قال فجءت الي النبي------------------- فاخبرته فقال القه علي بلال فالقيت-----ه فاذن قال فاراد ان يقيم فقلت يا رسول الله انا رايت -اريد ان اقيم قال فاقم انت قال فاقام هو واذن بلال والجواب ان رسول الله ا----------------------------------------------------راد تطييب قلبه لانه راي المنام	208	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0327	false	4615071227985687195	22	97	111	466	1456	300	ابي سهل محمد بن عمرو --------عن محمد بن عبد الله------- عن عمه عبد الله بن زيد انه اري الاذان قال فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال القه علي بلال فالقيته عليه فاذن ثم ا--راد ان يقيم فقلت يا رسول الله انا رايت فاريد ان اقيم قال فاقم انت---- فاقام هو واذن بلال انتهي واعلوه بابي سهل تكلم فيه بن معين وغيره قالوا وعلي تقدير صحته فانما اراد تط-يب قلبه لانه راي المنام	327	4910713965419912785	250	415.5	195	377	66.31299591064453	47	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0209	true	4379913382885359838	148	300	741	1490	1490	300	عبد المنعم وهو صاحب السقاء حدثنا يحيي بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر ان رسول الله قال لب-------------------لال يا بلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحذر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته قا------ل الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا------------- من حديث عبد المنعم وهو اسناد مجهول ز قال الحاكم 1 ثنا ابو بكر بن اسحاق انا علي بن عبد العزيز ثنا علي بن حماد بن ابي طالب ثنا عبد المنعم بن نعيم الرياحي ثنا عمرو بن فاءد ثنا يحيي بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر ان رسول الله قال لبلال اذا اذنت فترسل في اذانك واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته قال الحاكم اسناد بصري عمرو بن فاءد اتهمه ابن المديني وقال الدارقطني متروك وعبد المنعم بن نعيم ضعفه الدارقطني وقال ابو حاتم-	209	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0321	false	-5305828835311972251	157	232	744	1118	1455	300	عبد المنعم -بن نعيم ---------ثنا يحيي بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته انتهي قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو اسناد مجهول انتهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد المنعم هذا---- ضعفه الدارقطني وقال ابو حاتم	321	4910713965419912785	313	563.0	247	788	39.7208137512207	56	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0209	true	4379913382885359838	60	119	282	592	1490	300	فكن-ت اتتبع فاه ه-كذا وه---------كذا- يعني يمينا وشمالا اخرجاه في الصحيحين ز-------------------- ورواه ابو----------------------- داود وفيه فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر وفي رواية لاحمد والترمذي رايت بلالا يءذن واتتبع فاه ها هنا وها هنا واصبعاه في اذنيه وقال الترمذي حديث صحيح ولا------------------------------------------------------------------------بن ماجة----------------------------------------------------------------------------------------- فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه	209	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0322	false	-1545831871036307648	173	261	854	1305	1508	300	فجعلت اتتبع فاه هاهنا وها هنا بالاذان يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح وذكر فيه قصة ورواه الباقون في الاذان ولفظ ابي داود----- فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر ثم دخل فاخرج العنزة وساق ال----------------------------------------------------------------------حديث ولفظ الطبراني فيه وجعل يقول براسه هكذا وهكذا يمينا وشمالا حتي فرغ من اذانه ولفظ بن ماجة فيه مخالف لذلك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالابطح وهو في قبة حمراء فخرج بلال فاذن فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه	322	4910713965419912785	174	230.0	135	526	33.07984924316406	28	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0210	true	5378998868015923772	197	250	966	1233	1460	300	عن الوليد ابن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة ------------------ان رسول الله كان--------------- يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا ويءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن-------- فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا------ ورواه الامام احمد بمعناه والبيهقي وعنده وامره- ان يءذن لها ويقام ويءم اهل دارها في الفراءض	210	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0533	false	-157663092440985860	216	274	1077	1365	1493	300	عن الوليد -بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بهذا الحديث قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا -يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن بن خلاد فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا انتهي ورواه الحاكم في المستدرك ولفظ---------ه وامرها ان ----------------تءم اهل دارها في الفراءض	533	4910713965419912785	219	343.5	171	315	69.52381134033203	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0211	true	7122541691273469889	48	108	237	521	1482	300	عن ابي عبيدة بن----- عبد الله ---------قال قال عبد الله ---------ان المشركين شغلوا رسول ا---------لله ----------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء --------------------------قال الترمذي----- ليس بهذا الاسناد- باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه	211	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0662	false	6830295019558209459	221	295	1142	1494	1521	300	عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله بن مسعود ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء انتهي ورواه احمد في مسنده قال الترمذي حديث ليس ب------اسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه	662	4910713965419912785	277	487.5	218	358	77.37429809570312	51	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0211	true	7122541691273469889	211	283	1029	1395	1482	300	اسامة بن زيد قال دفع رسول الله------------------- من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت--- الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي و--لم يصل بينهما-------------------- رواه البخاري ومسلم وعن جابر ب------------------------------------------ن عبد الله-------- عن النبي انه اتي المزدلفة فصلي بها الم--------------------------غرب والعشاء	211	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1085	false	2814440285851466814	115	211	609	1076	1489	300	اسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فت--وضا ولم يسبغ الوضوء -قلت له الصلاة --------------قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا انتهي حديث اخر رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا بن مسهر عن بن ابي ليلي عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن ا--بي ايوب قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة المغرب والعشاء	1085	4910713965419912785	291	489.0	233	486	59.87654495239258	48	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0213	true	3467614999528961643	89	153	450	769	1504	300	احمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري قال وجدت في كتاب ابي ثنا عبد الملك بن ابي سليمان العرزمي عن عطاء بن---- رباح عن جابر بن عبد الله قال بعث رسول الله------------------- سرية كنت فيها فاصابتنا ظلمة فلم نعرف القبلة فقالت طاءفة القبلة ها هنا قبل الشمال فصلوا وخطوا خطا وقال بعضنا القبلة ها هنا قبل الجنوب وخطوا خطا فلما اصبحنا وطلعت الشمس اصبحت	213	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0355	false	4914371067046011416	250	300	1280	1526	1526	300	احمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري قال وجدت في كتاب ابي ثنا عبد الملك-------------- العرزمي عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية كنت فيها فاصابتنا ظلمة فلم نعرف القبلة------------------------------------- فصلوا وخطوا خطو--------------------------------------------طا فلما اصبحوا وطلعت الشمس اصبحت-	355	4910713965419912785	221	389.0	177	342	64.61988067626953	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0214	true	-2878965341391286146	44	85	221	436	1461	300	قال البيهقي ----------لا نعلم لهذا الحديث اسنادا صحيحا قويا وذلك لان عاصم بن عبيد الله بن عمر العمري ومحمد بن عبيد الله العرزمي ومحمد بن سالم الكوفي كلهم ضعفاء والطريق الي عبد الملك العرزمي غير واضح لما فيه من الوجادة وغيرها	214	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0356	false	-6467975655965199839	96	136	478	691	1538	300	قال البيهقي وبالجملة فلا نعلم لهذا الحديث اسنادا صحيح-----ا وذلك لان عاصم بن عبيد الله بن عمر العمري ومحمد بن عبيد الله العرزمي ومحمد بن سالم------- كلهم ضعفاء والطريق الي عبد الملك العرزمي غير واضح لما فيه من الوجادة وغيرها	356	4910713965419912785	203	381.5	164	225	90.22222137451172	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0215	true	5072373630288186607	40	104	184	483	1445	300	عن زيد بن جبيرة عن داود بن --حصين عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله------------------- نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله 436 وقال ابن ماجة حدثنا علي بن داود ومحمد بن ابي الحسين قالا حدثنا ابو صالح قال حدثني----------------------------------------------------------------------------- الل------------------ي--------------------------ث عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن	215	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0824	false	911574740817112850	29	108	139	505	1463	300	عن زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام و---معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله انتهي---------------------------------------------------------------------- قال الترمذي هذا حديث ليس اسناده بذاك القوي وقد تكلم في زيد بن جبير من قبل حفظه وقد روي الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن -بن عمر عن عمر عن	824	4910713965419912785	212	352.0	164	441	48.07256317138672	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0216	true	-5937928036261694418	29	138	148	684	1474	300	وقد روي الليث------- هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن النبي------------------- مثله وحديث ابن عمر---------------------------- اشبه واصح من حديث الليث بن سعد والع----------------مري ضعفه بعض اهل الحديث من قبل حفظه وقد تقدم ان ابن ماجة رواه من رواية ابي صالح كاتب الليث عن الليث عن نافع عن ابن عمر فاسقط العمري من الرواية وزيد بن جبير اتفقوا---- علي ضعفه وقال البخاري منكر الحديث وقال مرة متروك الحديث وقال النساءي ليس بثقة وقال ابو حاتم ضعيف الح--------ديث جدا متروك الحديث لا يكتب حديثه وقال الدارقطني ضعيف الحديث وقال الازدي متروك الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه احد	216	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0824	false	911574740817112850	87	187	419	897	1463	300	وقد روي الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن -بن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وحديث -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اشبه واصح من حديث الليث بن سعد وعبد الله بن عمر العمري ضعفه بعض اهل الحديث من قبل حفظه منهم يحيي بن سعيد القطان انتهي---------------------------------------------------------------------------- وزيد بن جبير اتفق الناس علي ضعفه فقال البخاري منكر الحديث وقا----------------------ل النساءي ليس بثقة وقال ابو حاتم والازدي منكر الحديث جدا -------------لا يكتب حديثه قا-ل الدارقطني ضعيف الحديث وقال --------------------------بن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه احد	824	4910713965419912785	351	564.5	275	618	56.79611587524414	63	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0216	true	-5937928036261694418	154	277	767	1368	1474	300	واما ابو صالح كاتب الليث فاسمه عبد الله بن صالح وقد وثقة جماعة وتكلم فيه اخرون والصحيح ان البخاري روي عنه في الصحيح واما ح----------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرواه ابو يعلي الموصلي ثنا زهير ثنا يزيد بن هارون انا سفيان الثوري وح---------------------------------------------------------------------ماد بن سلمة جميعا عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال حماد في حديثه عن ابي سعيد الخدري ولم يجاوز سفيان اياه قال قال رسول الله الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام 1 وقال احمد ثنا معاوية الغلابي ثنا عبد الواحد بن زياد عن عمرو بن يحيي الانصاري عن ابيه عن ابي سعيد قال قال رسول الله الارض كلها مسجد الا الحمام والمقبرة قال احمد وثنا احمد بن عبد الملك ثنا محمد بن سلمة عن محمد-------------------------------------- بن اسحاق عن عمرو بن يحيي	216	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0825	false	-2932056707678450856	24	123	122	612	1549	300	واما ابو صالح كاتب الليث ف-----------------------قد وثقه جماعة -تكلم فيه اخرون والصحيح ان البخاري روي عنه في الصحيح انتهي احاديث الصلاة في المقبرة والحمام اخرج الترمذي في جامعه عن عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام انتهي قال وهذا فيه اضطراب فرواه سفيا------------------------------------------------ن الثوري رضي الله عنه عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي عليه السلام مرسلا ورواه حماد بن س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة عن عمرو بن يحيي فاسنده عن ابي سعيد ورواه محمد بن اسحاق عن عمرو بن يحيي	825	4910713965419912785	157	236.5	122	914	17.177242279052734	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0218	true	164593272757326047	150	179	716	846	1411	300	زيد الدمشقي فذاك يروي عن نافع ثم قد ضعفه ابو حاتم الرازي ز -------قال ابو طالب سالت ابا عبد الله عن هذا الحديث فقال ليس بشء ليس له اسناد	218	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0827	false	6387380104369210737	0	29	0	135	1501	300	زيد الدمشقي فذاك يروي عن نافع و--قد ضعفه ابو حاتم وذكر الخلال قال قال ابو طالب سالت ابا عبد الله عن هذا الحديث فقال ليس بشء ليس له اسناد	827	4910713965419912785	118	220.0	92	137	86.13138580322266	25	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0219	true	8563284309380638045	234	267	1110	1256	1406	300	عن سعيد بن راشد عن عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب قال سمعت النبي------------------- يقول ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل السرة من العورة	219	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0346	false	-2198750924787600158	177	214	842	1007	1456	300	عن سعيد بن راشد عن عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل السرة من العورة	346	4910713965419912785	146	280.0	113	165	88.48484802246094	32	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0219	true	8563284309380638045	234	267	1110	1256	1406	300	عن سعيد بن راشد عن عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب قال سمعت النبي------------------- يقول ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل السرة من العورة	219	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0348	false	-1754145183644349406	87	124	423	588	1462	300	عن سعيد بن راشد عن عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل السرة من العروة	348	4910713965419912785	144	274.0	111	165	87.2727279663086	31	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0219	true	8563284309380638045	100	215	484	1015	1406	300	اسراءيل عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مر -----رسول الله ----------علي -----رجل فخذه خارجة ف-قال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته ------------------441 الحديث الثالث قال احمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه بن زرعة بن عبد الله بن جرهد ان رسول الله مر علي جرهد وفخذ جرهد مكشوفة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المسجد فقال له رسول الله يا جرهد غط فخذك فان الفخذ عورة 442 الحديث الرابع قال احمد حد----------------ثنا هشيم حدثنا حفص بن ميسرة عن العلاء عن --------------ابي كثير مولي محمد بن جحش ------------عن محمد بن جحش عن النبي انه مر ----------------------------------------علي معمر محتبيا كاشفا عن طرف فخذه فقال له النبي خمر فخذك يا معمر-------- فان الفخذ عورة	219	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1814	false	5277963509299381336	103	286	498	1388	1459	300	اسراءيل عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ب-ن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الفخذ عورة انتهي وقال حديث حسن غريب انتهي واخرجه الحاكم في المستدرك ولفظه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل فراي فخذه مكشوفة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته انتهي وسكت عنه قال بن القطان في كتابه وابو يحيي القتات اختلف في اسمه فقيل زاذان وقيل دينار وقيل-------- عبد ال-----------------------------------------------------رحمن وقيل غير ذلك ضعفه شريك ويحيي في رواية ووثقه في رواية اخري وقال احمد روي عنه اسراءيل احاديث كثيرة مناكير جدا وقال النساءي ليس بالقوي وقال بن حبان فحش خطءه وكثر وهمه حتي سلك غير مسلك العدول في الروايات انتهي ورواه احمد في مسنده والبيهقي في سننه والطبراني في معجمه حديث اخر رواه احمد في مسنده حدثنا هشيم ث--نا حفص بن ميسرة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابي كثير مولي محمد بن عبد الله بن جحش عن محمد بن عبد الله بن جحش قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر علي معمر وهو جالس علي باب داره وفخذه مكشوفة فقال له----- يا معمر غط فخذك فان الفخذ عورة	1814	4910713965419912785	237	172.0	174	959	24.71324348449707	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0220	true	8100154848554053166	136	290	620	1386	1424	300	روح بن عبادة ثنا ابن جريح قال حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني حبيب بن ابي ثابت فذكره 2 وقد تكلم ابو حاتم الرازي علي- هذا الحديث في العلل وضعف--ه وقال ان ابن جريج لم يسمعه من حبيب ولا حبيب من عاصم بن ضمرة وعاصم بن ضمرة وثقه ابن معين وابن المديني وا--لعجلي وقال النساءي ليس به باس وتكلم فيه ابن عدي وابن حبان -----وحديث ابن عباس رواه الترمذي مختصرا وحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وابو يعلي الموصلي والطحاوي وصححه وفي اسناده ابو يحيي القتات وقد اختلف في اسمه فقيل اسمه زاذان وقيل دينار وقيل عبد الرحمن بن دينار وقيل غير ذلك ضعفه شريك ويحيي في رواية ووثقه في رواية اخري وقال احمد روي عنه اسراءيل احاديث كثيرة مناكير جدا وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن حبان فحش خطءه وكثر وهمه حتي سلك غير مسلك العدول في الروايات واما حديث جرهد فرواه ابو يعلي الموصلي ثنا ابو خيثمة ثنا عبد الر------------------------------------------------------------------------------------حمن عن--------- مالك عن سالم ابي ال------نضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن	220	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1814	false	5277963509299381336	0	257	0	1257	1459	300	روح بن عبادة عن-- بن جريح عن حبيب به قال الشيخ في الامام ورواية ابي داود تقتضي ان بن جريج لم يسمعه من حبيب وان بينهما رجلا مجهولا انتهي وبسند بن ماجة رواه الحاكم في المستدرك في اللباس وسكت عنه ورواه الدارقطني في سننه في اخر الصلاة وفيه اخبرني حبيب بن ابي ثابت ويراجع قال بن القطان في كتابه وقد ضعف هذا الحديث ابو حاتم في علله وقال ان -بن جريح لم يسمعه من حبيب ولا حبيب من عاصم-------- وعاصم-------- وثقه العجلي و--ابن المديني وابن معين وقال النساءي ليس به باس وتكلم فيه -بن عدي وابن حبان انتهي حديث اخر اخرج----ه الترمذي عن اسراءيل عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الفخذ عورة انتهي وقال حديث حسن غريب انتهي واخرجه الحاكم في المستدرك ولفظه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل فراي فخذه مكشوفة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته انتهي وسكت عنه قال بن القطان في كتابه وا-------------------------------------------بو يحيي القتات---- اختلف في اسمه فقيل----- زاذان وقيل دينار وقيل عبد الرحمن و---------قيل غير ذلك ضعفه شريك ويحيي في رواية ووثقه في رواية اخري وقال احمد روي عنه اسراءيل احاديث كثيرة مناكير جدا وقال النساءي ليس بالقوي وقال -بن حبان فحش خطءه وكثر وهمه حتي سلك غير مسلك العدول في الروايات ---------انتهي ورواه احمد في مسنده والبيهقي في سننه والطبراني في معجمه حديث اخر رواه احمد في مسنده حدثنا هشيم ثنا حفص بن ميسرة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابي كثير مولي محمد بن عبد الله بن جحش عن محمد بن عبد ال--له بن	1814	4910713965419912785	515	767.5	399	1356	37.97935104370117	87	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0221	true	-3868991532258799125	67	281	322	1323	1407	300	عن جرهد ان النبي -------------------قال له غط فخذك فا---ن الفخذ عورة قال الطبراني وثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه قال كان جرهد من اصحاب الصفة ----قال جلس رسول الله------------------- عندنا وفخذي متكشفة فقال اما علمت ان الفخذ عورة قال الطبراني وثنا اسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا احمد بن صالح قال قرات علي عبد الله بن نافع انا مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن الاسلمي عن ابيه عن جده ان النبي جلس اليه وكان من اصحاب الصفة فراي النبي فخذه مكشوفة فقال خمرفخذك فان الفخذ عورة وقال احمد ثنا سفيان عن ابي النضر عن زرعة بن مسلم بن جرهد ان---------------- النبي راي ج----------------رهد في المسجد وعليه بردة قد انكشف فخذه فقال--- الفخذ عورة قال احمد وثنا ابو عامر ثنا زهير يع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن جرهد الاسلمي انه سمع اباه جرهد يقول سمعت رسول الله يقول فخذ المسلم عورة ورواه الامام احمد ايضا عن عبد الرحمن بن مهدي و اسحاق بن عيسي جميعا عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه ان النبي مر به كذا رواية ابن مهدي وفي رواية اسحاق عن مالك عن زرعة بن جرهد الاسلمي عن ابيه	221	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1812	false	-6741957138116627345	120	286	560	1331	1398	300	عشر روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لجرهد اما علمت ان الفخذ عورة قلت رواه ابو داود في الحمام من طريق--------------- مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه قال كان جرهد من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة فقال اما علمت ان الفخذ عورة انتهي واخرجه الترمذي في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستءذان عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن ابي النضر عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن جده جرهد قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بجرهد في المسجد و----------قد انكشف فخذه فقال ان الفخذ عورة انتهي وقال حديث حسن وما اري اسناده بمتصل ثم اخرجه عن عبد الرزاق ثنا معمر عن ابي الزناد قال اخبرني بن جرهد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو كاشف عن فخذه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم غط فخذك فانها من العورة انتهي وقال ايضا حديث حسن ثم اخرجه عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن جرهد الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمي عن ابيه	1812	4910713965419912785	357	485.5	272	1292	27.63157844543457	65	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0222	true	3166638763089938865	8	88	47	403	1409	300	الترمذي عن محمد بن ابي عمر عن سفيان عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن جد--------------------------------------------------------------------------------------------ه جرهد بمعناه وقال حديث حسن وما اري اسناده بمتصل وعن الحسن بن علي عن عبد الرزاق وقال حديث حسن وعن واصل بن عبد الاعلي عن يحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن ادم عن الحسن ابن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن جرهد عن ا--------بيه عن النبي ق-------------------ال الفخذ عورة مختصرا وقال حديث حسن غريب	222	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1812	false	-6741957138116627345	182	300	850	1398	1398	300	الترمذي في الاستءذان------ عن سفيان عن ابي النضر---------------------- عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن جده جرهد قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بجرهد في المسجد وقد انكشف فخذه فقال ان الفخذ عورة انته-----------ي وقال حديث حسن وما اري اسناده بمتصل ثم اخرجه عن عب--------د الرزاق ثنا معمر عن ابي الزناد قال اخبرن-----------ي بن جرهد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو كاشف عن فخذه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم غط فخذك فانها من العورة انتهي وقال ايضا-- حديث حسن ثم اخرجه عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن جرهد الاسلمي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الفخذ عورة انت-هي وقال حديث حسن غريب-	1812	4910713965419912785	212	313.0	160	610	34.75409698486328	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0222	true	3166638763089938865	168	300	780	1409	1409	300	في كتاب الثقات -----قال من -زعم ا---------نه زرعة بن مسلم بن ج------------رهد فقد وهم وقال ا---------------------------------بن القطان ح----------ديث جرهد له علتان احداهما الاضظراب المورث -سقوط الثقة به وذلك انهم مختلفون فيه فمنهم من يقول زرعة بن عبد الرحمن ومنهم من يقول زرعة بن عبد الله ومنهم من يقول زرعة بن مسلم ثم من هءلاء من يقول عن ابيه عن النبي------------------- ومنهم من يقول عن ابيه عن جرهد عن النبي------------------- ومنهم من يقول زرعة من ال جرهد عن جرهد عن النبي -------------------قال وان كنت لا اري الاضطراب في الاسناد علة فانما ذلك اذا كان من يدور عليه الحديث ثقة فحينءذ لا يضره اختلاف النقلة عليه الي مسند ومرسل------ او رافع وواقف و--واصل وقاطع واما اذا كان الذي اضطرب عليه بجميع هذا او ببعضه غير معروف فالاضطراب حينءذ يكون زيادة في وهنه-------------- وهذه حال-	222	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1813	false	4934351461785411302	72	229	359	1111	1446	300	في كتاب اللباس عن سفيان عن سالم ابي النضر عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن جده جرهد فذكره-- وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه انتهي قال بن القطان في كتابه وحديث جرهد له علتان احداهما الاضطراب المءدي لسقوط الثقة به وذلك انهم مختلفون فيه فمنهم من يقول زرعة بن عبد الرحمن ومنهم من يقول زرعة بن عبد الله ومنهم من يقول زرعة بن مسلم ثم من هءلاء من يقول عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنهم من يقول عن ابيه عن جرهد عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنهم من يقول زرعة عن ال جرهد عن جرهد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وان كنت لا اري الاضطراب في الاسناد علة فانما ذلك اذا كان من يدور عليه الحديث ثقة فحينءذ لا يضره اختلاف النقلة عليه الي ------مرسل ومسند او رافع وواقف او واصل وقاطع واما اذا كان الذي اضطرب عليه الحديث غير ثقة او -غير معروف فالاضطراب ي-------------------وهنه او يزيده وهنا وهذه حال	1813	4910713965419912785	560	952.0	439	780	71.79486846923828	102	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0223	true	-4405312432650421708	79	276	407	1358	1479	300	من قال ا----------ن العورة هي الفرجان وقد احتج من قال ذلك بما روي انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله----------------------- غزا خيبر---- فصلينا عندها صلاة الغداة بغسل فركب --نب----ي الله ور----------كب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله------------------- في زقاق خيبر ثم جسر الازار عن فخده حتي اني لانظر الي بياض فخذ --نب----ي الله ف----------لما دخل القرية قال الله اكبر خرجت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا رواه البخاري ومسلم وفي روايته فانحسر الازار عن فخذ --نب----ي الله قال البخاري ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي الفخذ عورة وقال انس حسر النبي عن فخذه وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط حتي يخرج من اختلافهم وروت عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله------------------- مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذ-ه او ساقيه فست-اذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم اشتاذن عثمان فجلس رسول الله -------------------وسوي ثيابه قال فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت -----ثيابك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة	223	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0347	false	-7590961892635179134	43	222	224	1101	1494	300	من قال انها ليست من العورة------------------------------- بما اخرجه البخاري ومسلم عن انس-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما غزا خيبر قال فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس وركب النبي صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديفه-------- فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا انتهي------------- وفي رواية- فانحسر الازار عن فخذ النبي صلي الله عليه وسلم ح---------------------------------------------------------------------------------------ديث اخر اخرجه مسلم عن عاءشة ق-----------------------------------------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه قال فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو ب------------كر فلم تباله ثم دخل ع------------مر فلم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت عليك ثيابك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة	347	4910713965419912785	658	1047.0	515	1090	60.366973876953125	111	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0223	true	-4405312432650421708	92	167	463	832	1479	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله------------------- غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغسل فركب نبي الله------------------- وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله------------------- في زقاق خيبر ثم جسر الازار عن فخده حتي اني لانظر الي بياض فخذ --نب----ي الله---------- فلما دخل القرية قال الله اكبر خرجت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا رواه البخاري ومسلم وفي روايته فانحسر الازار عن فخذ نبي الله قال	223	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1815	false	-5577722342108291357	31	114	168	573	1514	300	انس بن مالك------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذ النبي صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين انتهي و-----رواه ---------مسلم بلفظ------ فانحسر الازار وليس فيه شء قال ----	1815	4910713965419912785	303	489.0	238	442	68.55203247070312	52	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0224	true	5867827848121527707	150	213	776	1065	1464	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن دنيار عن محمد ابن زيد بن مهاجر عن امه عن ام سلمة انها سالت النبي ا---------------------تصلي المراة في درع وخمار ليس لها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها وفي ------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث---- مقال وهو ان عبد الرحمن بن عبد الله قد------ ضعفه يحيي وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به والظاهر انه غلط في رفع	224	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0349	false	-6453179089026408949	215	299	1021	1418	1421	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد -بن زيد بن مهاجر عن امه عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم ان تصلي المراة في درع وخمار ليس لها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وقال انه علي شرط البخاري قال بن الجوزي في التحقيق وهذا الحديث فيه مقال وهو ان عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ضعفه يحيي وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به والظاهر انه غلط في رفع	349	4910713965419912785	279	506.0	217	398	70.10050201416016	56	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0224	true	5867827848121527707	213	276	1065	1346	1464	300	الحديث فان ابا---------- داود قال قد رواه مالك وابن ابي ذءب وبكر بن مضر وحفص بن غياث و اسماعيل بن جعفر ومحمد بن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه عن ام سلمة من قولها لم يذكر احد منهم النبي ز عبد الرحمن بن عبد الله بن دي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار روي له البخاري في صحيحه ووثقه بعضهم لكنه غلط في رفع هذا الحديث والله اعلم	224	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0350	false	-4551775917937898003	21	172	92	812	1439	300	الحديث ولم يرفعه قال ابو داود --هكذا رواه مالك وابن ابي ذءب وبكر بن مضر وحفص بن غياث و-اسماعيل بن جعفر ومحمد بن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه عن ام سلمة من قولها لم يذكر احد منهم الن---------------------------------بي صلي الله عليه وسلم وسءل الدارقطني في العلل عن هذا الحديث فقال يرويه محمد بن زيد بن المهاجرين قنفذ عن امه عن ام سلمة واختلف عنه في رفعه فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عنه مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه هشام بن سعد وخالفه بن وهب فرواه عن هشام بن سعد موقوفا وكذلك رواه مالك وابن ابي ذءب وابن لهيعة وابو عسال محمد بن مطرف واسماعيل بن جعفر والدراوردي عن محمد بن زيد عن امه عن ام سلمة موقوفا وهو الصواب قال صاحب التنقيح وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار روي له البخاري في صحيحه ووثقه بعضهم لكنه غلط في رفع هذا الحديث والله اعلم	350	4910713965419912785	235	195.0	182	756	31.08465576171875	50	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0225	true	-8651929977008784285	1	73	6	345	1474	300	بن قنفذ عن امه عن ام سلمة واختلف عنه في رفعه فرواه عبد الرحمن ابن عبد الله بن دينار عنه مرفوعا الي النبي------------------- وتابعه هشام بن سعيد من رواية مالك بن سعيد عنه وخالفه ابن وهب فرواه عن هشام بن سعيد موقوفا وكذلك رواه مالك وابن ابي ذءب وابن لهيعة وابو غسان ومحمد بن مطرف و اسماعيل بن جعفر والدراوردي عن محمد بن زيد عن امه عن ام سلمة موقوفا وهو الصواب	225	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0350	false	-4551775917937898003	79	147	365	688	1439	300	---قنفذ عن امه عن ام سلمة واختلف عنه في رفعه فرواه عبد الرحمن -بن عبد الله بن دينار عنه مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه هشام بن سعد--------------------------- وخالفه -بن وهب فرواه عن هشام بن سع-د موقوفا وكذلك رواه مالك وابن ابي ذءب وابن لهيعة وابو عسال -محمد بن مطرف و-اسماعيل بن جعفر والدراوردي عن محمد بن زيد عن امه عن ام سلمة موقوفا وهو الصواب	350	4910713965419912785	301	538.0	237	358	84.07820892333984	58	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0228	true	2420128770430194398	41	201	224	984	1485	300	حسن بن --حسين العرني حدثنا حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي بن ابي طالب عن النبي -------------------قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي صلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة ز ------------------------------الحسن بن الحسين العرني -قال ابو حاتم الرازي لم يكن بصدوق عندهم كان من رءساء الشيعة وقال ابن --------------------------------------------------------------------------عدي روي احاديث مناكير ولا يشبه حديثه حديث الثقات وقال ابن حبان ----------------ياتي عن الاثبات بالملزقات ويروي المقلوبات وحسين بن زيد هو ابن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب قال عبد الرحمن بن ابي حاتم قلت لابي ما تقول فيه فحرك يده وقلبها يعني تعرف وتنكر وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به الا اني وجدت في حديثه بعض النكرة	228	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0675	false	7792189047373937706	114	282	558	1356	1447	300	----عن الحسين العرني --ثنا حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن ح--سين عن الحسين بن علي عن علي بن ابي طالب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما---------- فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قا----عدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ------------------------صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة انتهي واعله عبد الحق في احكامه با---------لحس-ن العرني وقال----------------------------------- كان من رءساء الشيعة ولم يكن عندهم بصدوق ووافقه بن القطان قال وحسين بن زيد لا يعرف له حال انتهي وقال بن عدي روي احاديث مناكير ولا يشبه حديثه حديث الثقات وقال -بن حبان يروي المقلوبات وياتي عن الاثبات بالمرويات انتهي---------- وحسين بن زيد هو -بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب قال عبد الرحمن بن ابي حاتم قلت لابي ما تقول فيه فحرك يده وقلبها يعني تعرف وتنكر وقال -بن عدي ارجو انه لا باس به الا اني وجدت في حديثه بعض النكرة	675	4910713965419912785	634	1118.5	496	902	70.28824615478516	122	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0229	true	1774491031243582601	104	155	521	776	1487	300	بقوله الله الاكبر وقال الشافعي وداود تنعقد لن----------------------------ا ما 457 قال الت---------رمذي حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عبد الحميد ابن جعفر حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه ثم قال الله اكبر	229	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0363	false	8873609839181989705	181	242	907	1206	1488	300	بقوله الله --اكبر يعني تكبيرة الافتتاح لانه هو المعقول قلت فيه احاديث منها ما رواه--- الترمذي في جامعه حدثنا محمد بن المثني --ثنا يحيي بن سعيد --ثنا عبد الحميد -بن جعفر --ثنا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه ثم قال الله اكبر	363	4910713965419912785	210	339.5	163	311	67.52411651611328	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0230	true	5084455583940778805	72	173	337	848	1406	300	انه- لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله -يغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح ر-اسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله------- ويحمده و--يقرا من القران ما اذن الله له فيه وتيسر ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي ياخذ كل عظم ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته قال همام وربما قال فيمكن وجه-------------ه من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا -----------حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	230	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0008	false	1492650065593599028	34	102	152	492	1448	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله عز وجل ويحمده ثم يقرا من القران ما -----------------تيسر ثم يكبر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسجد في-------------------------------مكن وجهه او قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله-------- ثم يكبر فيستو-----------ي قاعدا علي مقعد-ه فيقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ------- لا يتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	8	4910713965419912785	296	496.0	236	547	54.113346099853516	46	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0233	true	-2005241820055145334	0	51	0	242	1438	300	منسوخة صرح بذلك حديثان 464- احدهما عن ابن عباس قال كان رسول الله يرفع يد-------------------يه كلما ركع وكلما رفع يديه ثم صار الي افتتاح الصلاة وترك ما سوي ذلك 465 والثاني حديث ا--بن الزبير انه راي رجلا يرفع يديه من الركوع فقال مه فان هذا شء فعله رسول الله------------------- ثم تركه	233	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0456	false	6560454246871570760	194	250	967	1232	1481	300	منسوخة --------بحديثين رووا احدهما عن -بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يريه كلما ركع وكلما رفع----- ثم صار الي افتتاح الصلاة وترك ما سوي ذلك---- والثاني رووه عن بن الزبير انه راي رجلا يرفع يديه من الركوع فقال مه فان هذا شء فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تركه	456	4910713965419912785	207	349.5	161	283	73.1448745727539	39	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0233	true	-2005241820055145334	66	96	316	451	1438	300	وكيع عن سفيان -------عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله------------------------ فلم يرفع يديه الا	233	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0458	false	6982847236891104313	220	256	1107	1273	1483	300	وكيع عن سفيان الثوري عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلم يرفع يديه الا	458	4910713965419912785	135	250.0	105	166	81.32530212402344	28	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0233	true	-2005241820055145334	138	172	656	821	1438	300	محمد بن جابر عن حماد-------------- عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله ومع ----------------ابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند افت-تاح الصلاة 468 الحديث الثاني قال الدار قطني	233	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0461	false	-282537920307043434	79	115	391	568	1471	300	محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة ------------------قال الدار-قطني	461	4910713965419912785	142	241.0	112	196	72.44898223876953	27	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0234	true	-2916009710269691995	255	299	1229	1451	1456	300	الزبير-- لا يعرفان اصلا و-----المحفوظ عنهما الرفع فروي--------------------- ابو داود من حديث ميمون المكي انه راي ابن الزبير وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد قال فذهبت الي ابن عباس فاخبرته بذلك فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله	234	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0456	false	6560454246871570760	252	300	1242	1481	1481	300	الحديثان لا يعرفان اصلا وانما المحفوظ عن بن عباس وابن الزبير خلاف ذلك فاخرج ابو داود عن----- ميمون المكي انه راي الز----بير وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد قال فذهبت الي -بن عباس فاخبرته بذلك فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله-	456	4910713965419912785	192	323.0	152	250	76.80000305175781	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0234	true	-2916009710269691995	42	77	198	373	1456	300	الحديث في الوقت----------------- وقيل لمحمد بن عكاشة الكرماني ان قوما عندنا يرفعون ف-------ي الركوع وبعد رفع الراس من الركوع فقال --ثنا المسيب بن واضح ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري	234	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0466	false	-7868724784292656524	262	300	1262	1456	1456	300	الحديث في الوقت لحاجتهم اليه قال وقيل لمحمد بن عكاشة الكرماني ان قوم------ا يرفعون ايديهم في الركوع وبعد رفع الراس من الركوع فقال حدثنا المسيب بن واضح ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري-	466	4910713965419912785	167	298.0	134	201	83.08457946777344	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0234	true	-2916009710269691995	77	234	373	1119	1456	300	عن انس قال قال رسول الله------------------- من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له 471 الحديث الخامس حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عن محمد بن نصر قال انبانا علي بن محمد بن عبد الحميد قال حدثنا ابو بكر محمد بن علي بن بلال حدثنا عبيد الرحمن بن علي بن محمد الفقيه قال حدثني ابي قال حدثنا--------------------------------------- المامون بن احمد السلمي حدثنا المسيب بن واضح عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي ق-----------------------ال من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له 472 الحديث السادس رووا عن ابن عباس عن النبي----------------- انه قال لا ترفع الايد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا--- في سبعة مواطن عند افتتاح الصلاة وعند استقبال البيت وعند الصفا والمروة وعند الجمرتين وعند الموقف ورواه عن عمر انه قال ان رفع اليدين في الصلاة لبدعة وعن علي انه كان يرفع يديه ---------------------في اول تكبيرة من الصلاة ثم---------------------------------------------------------------------- لا يرفع يديه بعد وعن مجاهد انه قال صليت خلف ابن عمر سنتين فلم يرفع يده الا في التكبيرة الاولي	234	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0467	false	-8848222779999805177	0	226	0	1112	1463	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له انتهي قال الحاكم فكل من رزقه الله فهما في نوع من العلم وتامل هذه الاحاديث علم انها موضوعة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وهذا الحديث رواه بن الجوزي باسناده في الموضوعات عن مح------------------------------مد بن عكاشة به ثم نقل عن الدارقطني ان--------------------------------------------------------ه قال محمد بن عكاشة هذا كان يضع الحديث ثم رواه بن الجوزي من حديث المامون بن احمد السلمي --ثنا المسيب بن واضح عن ب-ن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له انتهي وكذلك رواه في كتاب التحقيق ونقل في الكتابين عن بن حبان انه قال مامون هذا كان دجالا من الدجاجلة قال بن الجوزي وما ابله من وضع هذه الاحاديث الباطلة لتقاوم بها الاحاديث الصحيحة فقد روي الرفع من الصحابة جماعة كثيرون وسمي ستة وعشرين رجلا قال ومن لم يكن الحديث صناعته لم ينكر عليه الاحتجاج بالاباطيل انتهي الاثار في ذلك روي الطحاوي ثم----------------------- البيهقي من حديث الحسن بن عياش--------------------------- عن عبد الملك بن ابحر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب يرفع يديه في اول تكبير----------ة ثم لا يعود قال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان ذلك قال الطحاوي فهذا عمر لم يكن يرفع يديه ايضا الا ف-----------------------------------------------------ي التكبيرة الاولي	467	4910713965419912785	307	343.0	230	1314	23.3637752532959	53	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0234	true	-2916009710269691995	263	299	1277	1451	1456	300	ابو داود من حديث-------------------- ميمون المكي انه راي ابن الز--------بير وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد قال فذهب---------------------------------ت الي ابن عباس فاخبرته بذلك------------------------------------------------------------ فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله	234	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0476	false	8195115178905003466	60	121	300	594	1482	300	ابو داود عن بن لهيعة عن ابي هيبرة عن ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يرفع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي -بن عباس فقلت اني رايت بن الزبير يصلي صلاة لم ار احدا يصليها ووصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله	476	4910713965419912785	145	221.0	111	295	49.15254211425781	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0236	true	8803682938625973198	69	115	326	539	1436	300	بن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال رايت رسول الله------------------- رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعه-ا حتي انصرف وقد ذكرنا عن احمد تضعيف محمد بن ابي ليلي قال ابو داود هذا الحديث ليس بصحيح	236	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0465	false	-676991624266135327	19	61	94	292	1429	300	بن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما حتي انصرف انته-----------------------------------ي قال ابو داود هذا الحديث ليس بصحيح	465	4910713965419912785	174	315.0	136	233	74.67810821533203	35	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0236	true	8803682938625973198	147	181	682	860	1436	300	جابر بن سمرة قال كنا نقول خلف رسول الله------------------- اذا سلمنا السلام عليكم السلام عليكم يشير احدنا بيده عن يمينه وشماله فقال رسول الله------------------- ما بال الذين يرم-ون بايديهم في الصلاة كانها اذناب الخيل	236	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0497	false	8939651252726523875	258	300	1220	1433	1433	300	جابر بن سمرة قال كنا نقول خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلمنا السلام عليكم السلام عليكم يشير احدنا بيده عن يمينه وشماله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال الذين يومءون بايد-هم في الصلاة كانها اذناب --خيل-	497	4910713965419912785	173	296.5	140	217	79.72350311279297	29	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0237	true	-1430076359845401229	27	126	131	618	1489	300	الحميد عن حصين بن عبد الرحمن قال دخلنا علي ابراهيم -------فحدثه عمرو بن مرة قال صلينا في مسجد الحضرميين فحدثني علقمة بن واءل عن ابيه انه راي -----رسول الله ي----------رفع يديه حين يفتتح واذا ركع واذا سجد فقال ابراهيم ما اري اباه راي رسول الله------------------- الا ذلك اليوم الواحد فحفظ عنه ذلك وعبد الله--------- لم يحفظ ذلك منه ثم قال ابراهيم انما رفع اليدين عند افتتاح الصلاة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر بن اسحاق الفقيه هذه علة لا تس-وي سماعها لان رفع اليدين قد صح عن النبي ثم---------------------- الخلفاء الراشدين ثم عن الصحابة والتابعين وليس في نسيان عبد الله بن مسعود	237	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0462	false	-2050282636719132679	67	217	346	1090	1484	300	الاثار عن حصين بن عبد الرحمن قال دخلنا علي ابراهيم النخعي فحدثه عمرو بن مرة قال صلينا في مسجد الحضرميين فحدثني علقمة بن واءل عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه حين يفتتح واذا ركع واذا سجد فقال ابراهيم ما اري اباه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ذلك اليوم الواحد فحفظ عنه ذلك وعبد الله بن مسعود لم يحفظه---------------------- انما رفع اليدين عند افتتاح الصلاة انتهي ورواه ابو يعلي الموصلي في مسنده ولفظه احفظ واءل ونسي بن مسعود ورواه الطحاوي في شرح الاثار وزاد فيه فان كان راه مرة يرفع فقد راه خمسين مرة لا يرفع انتهي ذكر هذا الكلام كله بن الجوزي في التحقيق قال صاحب التنقيح قال الفقيه ابو بكر بن اسحاق------- هذه علة لا يساوي سماعها لان رفع اليدين قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم عن الخلفاء الراشدين ثم عن الصحابة والتابعين وليس في نسيان--------- بن مسعود	462	4910713965419912785	432	746.0	342	782	55.24296569824219	81	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0237	true	-1430076359845401229	138	218	677	1078	1489	300	قد نسي ابن مسعود من القران ما لم يختلف المسلمون فيه بعد وهي المعوذتان ونسي ما اتفق العلماء كلهم علي نسخة وتركه من التطبيق ونسي كيفية قيام --اثنين خلف الامام ونسي ما لم يختلف العلماء فيه ان النبي صل-------------------ي الصبح ويوم النحر في وقتها ونسي كيفية جمع النبي------------------- بعرفة ونسي ما لم يختلف العلماء فيه من وضع المرفق والساعد علي الارض في السجود ونسي كيف---- يقرا النبي------------------- وما خلق الذكر والانثي واذا جاز علي عبد الله ان ينسي مثل هذا	237	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0463	false	2927294654911024448	38	128	196	643	1455	300	قد نسي -بن مسعود من القران ما لم يختلف المسلمون فيه بعد وهي المعوذتان ونسي ما اتفق العلماء -----علي نسخه ك--------التطبيق ونسي كيف-- قيام الاثنين خلف الامام ونسي ما لم يختلف العلماء فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصبح -يوم النحر في وقتها ونسي كيفية جمع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة ونسي ما لم يختلف العلماء فيه من وضع المرفق والساعد علي الارض في السجود ونسي كيف كان يقرا النبي صلي الله عليه وسلم وما خلق الذكر والانثي واذا جاز علي بن مسعود ان ينسي مثل هذا	463	4910713965419912785	374	653.0	298	464	80.60344696044922	66	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0239	true	2588603049244542367	197	264	1002	1335	1510	300	البخاري في صحيحه------------ عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه------- في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينحي ذلك الي النبي وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود انه كان يصلي واضعا يده اليسري علي اليمني فراه النبي------------------- فوضع يده اليمني علي اليسري رواه ابو داود وابن ماجة والنساءي والدار قطني واللفظ لابي داود وفي اسناده حجاج بن ابي زينب	239	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0367	false	5314392969637791427	30	157	157	768	1485	300	البخاري في صحيحه عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يامرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حاتم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم حديث اخر اخرجه مسلم في صحيحه عن واءل بن حجر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصفهما حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري مختصر حديث اخر اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة من حديث الحجاج بن ابي زينب سمعت ابا عثمان يحدث عن بن مسعود عبد الله بن مسعود انه كان يصلي فوضع- يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري انتهي-------------------------------------------------------- وفي اسناده حجاج بن ابي زينب	367	4910713965419912785	264	425.5	207	668	39.520957946777344	48	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0242	true	-3614806284679391538	76	131	358	638	1473	300	الدار قطني حدثنا ابن صاعد حدثنا الحسين بن علي بن الاسود العجلي حدثنا محمد بن الصلت حدثنا ابو خالد الاحمر عن حميد عن انس قال كان رسول الله------------------- اذا افتتح الصلاة كبر ثم رفع يديه حتي يحاذي بابهاميه اذنيه ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك هذا اسناد- كلهم ثقات	242	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0363	false	8873609839181989705	119	173	595	867	1488	300	الدار-قطني تفرد به العلاء بن اسماعيل عن حفص بهذا الاسناد ثم اخرجه عن محمد بن الصلت ثن--ا ابو خالد الاحمر عن حميد عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة كبر ثم رفع يديه حتي يحاذي بابهاميه اذنيه ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك الي اخرها وقال------------------------- اسناده كلهم ثقات	363	4910713965419912785	186	298.5	147	300	62.0	33	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0242	true	-3614806284679391538	76	222	358	1100	1473	300	الدار قطني-------- حدثنا ا--------بن صاعد حدثنا الحسين بن علي بن الاسود العجلي حدثنا محمد بن الصلت حدثنا ابو خالد الاحمر عن حميد عن انس قال كان رسول الله -------------------اذا افتتح الصلاة كبر ثم رفع يديه حتي يحاذي بابهاميه اذنيه ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك هذا--------- اسناد- كلهم ثقات -----ز الحسين بن علي بن الاسود قال المروزي سءل عنه احمد بن حنبل فقال لا اعرفه وقال ابو حاتم صدوق وقال ابن عدي يسرق الحديث واحاديثه لا يتابع عليها وقال الازدي ضعيف جدا يتكلمون في حديثه وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال ربما اخطا ومنهم ابو سعيد الخدري 484 قال الترمذي حدثنا------------------------------------------ محمد بن موسي البصري قال حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي حدثنا علي بن علي الرفاعي عن ابي -المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله اذا قام الي --------الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك	242	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0370	false	-3206527185172515280	73	214	390	1089	1498	300	الدار-قطني في سننه حدثنا ابو محمد بن صاعد ث--نا الحسين بن علي بن الاسود ---------ثنا محمد بن الصلت --ثنا ابو خالد الاحمر عن حميد عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة كبر ثم رفع يديه حتي يحاذي بابهاميه اذنيه ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك انتهي ثم قال اسناده كلهم ثقات انتهي والحسين بن علي الا---سود قال المروزي سءل عنه احمد بن حنبل فقال لا اعرفه وقال ابو حاتم صدوق وقال -بن عدي يسرق الحديث واحاديثه لا يتابع عليها وقال الازدي ضعيف جدا يتكلمون في حديثه وذكره -بن حبان في----- الثقات وقال ربما اخطا ------------------------------انتهي وقال بن ابي حاتم في علله سمعت ابي وذكر حديثا رواه محم---------------------------------------------------------د بن ال------صلت عن ابي خال----د الاحمر عن حميد عن انس عن النبي صلي ----الله عليه وسلم في افتتاح الصلاة------------------- سبحانك اللهم وبحمدك	370	4910713965419912785	533	871.5	424	843	63.22657012939453	93	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0242	true	-3614806284679391538	190	292	936	1438	1473	300	جعفر بن سليمان الضبعي حدثنا علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول- الله --------------اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غير------------------------------ك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ز ورواه الامام احمد وابو داود---------------------- وابن ماجة والنساءي 1 وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي ------------------------قد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث------ وقال حرب بن اسماعيل عن احمد بن حنبل علي بن علي	242	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0371	false	-8375110191353140006	61	211	322	1063	1484	300	جعفر بن سليمان الضبعي ---عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من ---------الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا-- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا انتهي بلفظ ابي د--اود والترمذي ولفظ النساءي وابن ماجة قال كان اذا استفتح الصلاة يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك انتهي لم يقولا فيه ثم يقول الي اخره قال ابو داود هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن مرسلا الوهم من جعفر انتهي وقال الترمذي هذا اشهر حديث في الباب وقد تكلم في اسناده -------------كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث انتهي وقال------- الم----------------نذري علي بن علي	371	4910713965419912785	392	631.5	310	794	49.370277404785156	70	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0243	true	-1184500931797533000	12	186	52	853	1397	300	عن علي بن علي الرفاعي فقال ليس بحديثه باس قلت يحتج بحديثه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ل-------------------ا ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدث وكيع عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ثنا علي بن علي وكان ثقة وقال ابو زرعة ثقة وقال ابو داود في هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن رحمه الله الوهم من جعفر------ وقال عبد الله بن احمد حديث ابي سعيد حديث علي بن علي لم يجد ابي اسناده قال عبد الله لم يروه الا جعفر بن سليمان عن علي بن علي عن ابي المتوكل وقال المروزي سالت ابا عبد الله عن استفتاح الصلاة فقال نذهب الي حديث عمر وقد روي فيه من وجوه ليست بذاك ومنهم عاءشة 485 قال الدار قطني حدثنا محمد بن يحيي بن مرداس حدثنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود قال حدثنا الحسين بن عيسي بن طلق بن غنام حدثنا عبد السلام بن حرب عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله------------------- اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك فان قال الخصم قد قال ابو داود لم يروه -----عن عبد السلام ---------غير------ طلق بن غنام	243	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0371	false	-8375110191353140006	65	289	344	1433	1484	300	عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا انتهي بلفظ ابي داود والترمذي ولفظ النساءي وابن ماجة قال كان اذا استفتح الصلاة يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك انتهي لم يقولا فيه ثم يقول الي اخره قال -----------------------------------------------ابو داود--- هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن مرسلا---- الوهم من جعفر انتهي وقال الترمذي هذا اشهر حديث في الباب وقد تكلم ف---------------ي اسناده كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث انتهي وقال المنذري علي بن علي هذا هو بن نجاد بن رفاعة البصري كنيته ابو اسماعيل وثقه غير واحد وتكلم فيه غير واحد حديث اخر اخرجه ابو داود ع-------------------------ن طلق بن غنام ث--نا عبد السلام بن حرب عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افت-تح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك----------------- قال ابو داود ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام	371	4910713965419912785	369	519.0	281	1415	26.07773780822754	67	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0244	true	-4787399805133276664	42	157	215	789	1513	300	المعافي بن عمران عن عبد الله بن عامر الاسلمي عن ----ابن المنكدر عن ابن-------- عمر قال كان----- ال------------------نبي اذا استفتح الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا من المسلمين سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك عبد الله بن عامر ضعفوه------------------------------------------- وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي ان---ا ابو الحسن بن عبدان ان-ا احمد بن عبيد بن الصفار ثنا ابن ناحية ثنا ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني ثنا عبد السلام بن محمد الحمصي ثنا بشر بن شعيب بن ابي حمزة ان اباه حدثه ان محمد بن المنكدر اخبره ان جابر بن عبد الله اخبره ان رسول الله ك-------------------ان اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وجهت وجهي	244	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0368	false	-66598130852540776	94	276	452	1383	1497	300	المعافي بن عمران عن عبد الله بن عامر الاسلمي عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افت-تح الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين------- انتهي والحد-------------------يث معلول--------- بعبد الله بن عامر نقل شيخنا الذهبي في ميزانه تضعيفه عن جماعة كثيرة وقال بن حبان في كتاب الضعفاء كان يقلب الاسانيد والمتون ويرفع المراسيل والموقوفات ثم اسند عن بن معين انه قال فيه ليس بشء انتهي واما حديث جابر فرواه البيهقي اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد--- الصفار ثنا -بن ناجية ثنا ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني ثنا عبد السلام بن محمد الحمصي ثنا بشر بن شعيب بن ابي حمزة ان اباه حدثه ان محمد بن المنكدر اخبره ان جابر بن عبد الله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وجهت وجهي	368	4910713965419912785	498	817.0	394	971	51.28733444213867	89	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0245	true	-8094028002521437963	114	177	575	884	1489	300	عن علي بن ابي طالب ان رسول الله------------------- كان اذا كبر استفتح ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت	245	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0439	false	-3161917505708658628	233	300	1137	1465	1465	300	عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر استفتح ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت-	439	4910713965419912785	308	594.0	246	329	93.61701965332031	61	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0245	true	-8094028002521437963	177	265	884	1327	1489	300	واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك وكان اذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السم-وات والارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين	245	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0440	false	5502672761822721751	0	85	0	429	1494	300	واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف سي----ءها الا انت تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك وكان اذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السماوات والارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وص-----------وره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين	440	4910713965419912785	426	841.5	341	444	95.9459457397461	82	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0248	true	8616604217731749095	267	300	1337	1497	1497	300	عمر عن النبي------------------- انه كان اذا افتتح الصلاة يبدا ببسم الله الرحمن الرحيم 501 ال------------------------------------حديث الخامس--------------------------------------------------------------------------------- ع---ن بريدة --------قال قال رسول الله------------------- لا اخرج من المسجد حتي اخبرك باية او -سورة لم تنزل-	248	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0375	false	269034770986942748	88	156	423	751	1509	300	عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا افتتح الصلاة يبدا ببسم الله الرحمن الرحيم انتهي قال بن معين عبد الرحمن وابوه ضعيفان حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن سلمة بن صالح الاحمر عن يزيد ابي خالد عن عبد الكريم ابي امية عن بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اخرج من المسجد حتي اخبرك باية او بسورة لم تنزل	375	4910713965419912785	149	218.0	118	328	45.42683029174805	24	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0249	true	-8681777318668387023	0	39	0	199	1546	300	علي نبي بعد سليمان غيري فمشي وتبعته حتي انتهي الي باب المسجد فاخرج رجله وبقيت الاخري فقلت انسي فاقبل علي بوجهه فقال باي شء تفتتح القران اذا افتتحت الصلاة قلت ببسم الله الرحمن الرحيم قال هي هي ثم خرج	249	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0375	false	269034770986942748	156	195	751	950	1509	300	علي نبي بعد سليمان غيري فمشي وتبعته حتي انتهي الي باب المسجد فاخرج رجله وبقيت الاخري فقلت انسي فاقبل علي بوجهه فقال باي شء يفتتح القران اذا افتتحت الصلاة قلت ببسم الله الرحمن الرحيم قال هي هي ثم خرج	375	4910713965419912785	198	395.0	159	199	99.49748992919922	38	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0250	true	-9070072752174276402	105	300	530	1473	1473	300	بن حماد عن ابي خالد عن ابن عباس قال كان النبي يف-------------------تتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم وقا-----ل الترمذي ليس اسناده بذاك وابو خالد قيل هو الوالبي الكوفي واسمه هرمز ويقال هرم وقال ابو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال ابن ابي حاتم في الكني ابو خالد روي عن ابن عباس روي عنه اسماعيل بن حماد بن ابي سليمان سمعت ابي يقول---- وسءل ابو زرعة عن ابي خالد الذي روي عن ابن عباس --عن النبي في الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم روي عنه اسماعيل بن حماد بن سلي----مان قال لا ادري من هو لا اعرفه كذا ذكر ابن ابي حاتم في الكني ترجمة ابي خالد هذا وذكر في الاسماء ترجمة ابي خالد الوالبي وسماه هرمز وقال العقيلي في اسماعيل حديثه غير محفوظ ويحكيه عن مجهول حدثناه علي ابن عبد العزيز ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا معتمر بن سليمان عن اسماعيل بن حماد عن ابي خالد عن ابن عباس ان النبي -------------------كان يستفتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم -قال ابن عدي --ثنا خالد بن النضر القرشي ثنا يحيي بن---- حبيب بن عربي ثنا معتمر ----------حدثني اسماعيل بن حماد بن ابي سليمان عن ابي خالد وعن ابن عباس ان رسول الله-	250	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0374	false	1506524658406302353	0	202	0	964	1433	300	بن حماد عن ابي خالد عن -بن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم انتهي قال الترمذي ليس اسناده بذاك وابو خالد قيل هو الوالبي الكوفي واسمه هرمز ويقال هرم -قال ابو حاتم صالح الحديث وذكره ب-ن حبان في كتاب الثقات وقال -بن ابي حاتم في الكني ابو خالد روي عن -بن عباس روي عنه اسماعيل بن حماد بن ابي سليمان سمعت ابي يقول ذلك وسءل ابو زرعة عن ابي خالد الذي روي عن -بن عباس حديث ال--------------بسم-----------------لة روي عنه اسماعيل بن حماد بن ابي سليمان قال لا ادري من هو لا اعرفه كذا ذكر -بن ابي حاتم في الكني ترجمة ابي خالد هذا وذكر في الاسماء ترجمة ابي خالد الوالبي وسماه هرمز وقال العقيلي في اسماعيل حديثه ضعيف----- ويحكيه عن مجهول حدثنا- علي -بن عبد العزيز ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا معتمر بن سليمان عن اسماعيل بن حماد عن ابي خالد عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفت-تح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم وقال -بن عدي حدثنا خالد بن النضر القرشي ثنا يحيي بن ابي حبيب بن عربي ثنا معتمر بن سليمان حدثني اسماعيل بن حماد بن ابي سليمان عن ابي خالد -عن -بن عباس ان رسول الله	374	4910713965419912785	876	1569.5	689	1014	86.39053344726562	161	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0252	true	-7311184751906043443	202	255	1041	1297	1535	300	قد روي عنه انكار هذه في الجملة 505 قال احمد حدثنا غسان بن مضر حدثنا سعيد بن يزيد ابو مسملة قال سالت انسا اكان رسول الله------------------- يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين فقال انك لتسالني عن شء ما احفظه او ما سالني عنه احد قبلك قال الدارقطني اسناده صحيح	252	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0419	false	-7638920702681014104	84	138	442	708	1628	300	قد روي عنه انكار ذلك في الجملة فروي--- احمد والدارقطني من حديث----- سعيد بن يزيد ابي مسلمة قال سالت انسا اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين ق-ال انك لتسالني عن شء ما احفظه او ما سالني عنه احد قبلك قال الدارقطني اسناده صحيح	419	4910713965419912785	222	393.5	172	275	80.7272720336914	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0253	true	-3841302123130436833	118	148	642	793	1572	300	نعيم المجمر قال صليت خلف ابي هريرة فقال وفي لفظ فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران فلما سلم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	253	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0373	false	7803470949811133329	236	263	1277	1415	1616	300	نعيم المجمر قال صليت خلف ابي هريرة------------- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران فلما سلم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	373	4910713965419912785	138	270.0	111	151	91.39073181152344	27	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0254	true	974644587053041855	208	231	1037	1159	1528	300	السابع عن الحكم بن عمير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صليت خلف النبي----------------------- فجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل وصلاة الغداة وصلاة الجمعة	254	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0406	false	3314021695230774678	109	169	543	844	1471	300	---اخر عن الحكم بن عمير قال الدارقطني حدثنا ابو القاسم الحسن بن محمد بن بشر الكوفي ثنا احمد بن موسي بن اسحاق الحمار ثنا ابراهيم بن حبيب ثنا موسي بن ابي حبيب الطاءفي عن الحكم بن عمير وكان بدريا قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجهر---------- ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل وصلاة الغداة وصلاة الجمعة	406	4910713965419912785	102	175.5	81	314	32.48407745361328	18	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0255	true	-4737717523986005318	56	90	278	460	1503	300	المسيب ان ابا بكر وعمر وعثمان وعليا كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء الخراساني ----------قال صليت خلف علي بن ابي طالب وعدة من اصحاب رسول الله------------------- كلهم يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم	255	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0415	false	-1032343499290564851	190	280	977	1439	1529	300	المسيب ان ابا بكر وعمر وعثمان وعليا كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم انتهي وهذا باطل وعثمان بن عبد الرحمن هو الوقاصي اجمعوا علي ترك الاحتجاج به قال بن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال كذاب ذاهب الحديث وقال بن حبان يروي عن الثقات الاشياء الموضوعات لا يحل الاحتجاج به وقال النساءي متروك الحديث ومنها ما اخرجه الخطيب ايضا عن يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن ابيه قال صليت خلف علي بن ابي طالب وعدة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم	415	4910713965419912785	171	234.0	138	462	37.01298522949219	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0256	true	5995982268148745357	229	257	1164	1296	1511	300	ان يكون انس نسي في تلك الحال لكبره وكم ممن حدث ونسي وقد صرح انس بمثل هذا ف----سءل يوما عن مسالة فقال عليكم بالحسن فس--لوه فانه حفظ ونسينا	256	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0420	false	-5505866638236322274	270	295	1436	1557	1580	300	ان يكون انس نسي في تلك الحال لكبره----------------- وقد وقع مثل ذلك كثيرا كما سءل يوما عن مسالة فقال عليكم بالحسن فاسالوه فانه حفظ ونسينا	420	4910713965419912785	98	165.5	76	138	71.01449584960938	18	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0257	true	-4632933055691565918	75	139	390	692	1535	300	لان رسول الله------------------- هاجر الي المدينة ولانس------ عشر سنين ومات وله عشرون سنة فكيف يتصور ان يصلي خلفه عشر سنين ولا يسمعه يوما من الدهر يجهر------------------- ثم قدروا وقوع هذا في زم-ن رسول الله ف-------------------كيف وهو رجل في زمن ابي بكر وعمر وكهل في زم-ن عثمان مع تقدمه في زمانهم وروايته للحديث واما عبد الله بن المغفل فانه كان رجلا في زمن رسول الله	257	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0420	false	-5505866638236322274	159	231	892	1230	1580	300	لان رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر الي المدينة ولانس يومءذ عشر سنين ومات وله عشرون سنة فكيف يتصور ان يصلي خلفه عشر سنين فلا يسمعه يوما من الدهر يجهر هذا بعيد بل مستحيل ثم قد روي ----هذا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف وهو رجل في زمن ابي بكر وعمر وكهل في زمان عثمان مع تقدمه في زمانهم وروايته للحديث وقد روي انس قال------------- ------------كان رسول الله	420	4910713965419912785	250	417.0	196	367	68.11988830566406	45	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0259	true	-1043512374960216299	142	257	722	1315	1534	300	وهذه الاحاديث في الجملة لا يحسن بمن له علم بالنقل ان يعارض بها الاحاديث الصحاح- ولولا ان يعرض للمتفقه شبهة عند سماعها فيظنها صحيحة لكان الاضراب عن ذكرها اولي ويكفي في هجرانها اعراض المصنفين للمسانيد والسنن عن جمهورها وقد ذكر الدارقطني منها طرفا في سننه فبين ضعف بعضها وسكت عن بعضها وقد حكي لنا مشايخنا ان الدارقطني لما ورد مصر ساله بعض اهلها تصنيف شء في الجهر فصنف فيه جز-ءا فاتاه بعض المالكية فاقسم عليه ان يخبره بالصحيح من ذلك فقال كل ما روي عن النبي من الج-------------------هر فليس بصحيح فاما عن الصحابة فمنه صحيح ومنه ضعيف ثم تجرد------- ابو بكر الخطيب لجمع احاديث الجهر فازري علي علمه بتغطية ما ظن انه لا ينكشف وقد	259	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0418	false	5351339843820227575	76	195	382	997	1523	300	وهذه الاحاديث في الجملة لا تحسن بمن له علم بالنقل ان يعارض بها الاحاديث الصحيحة ولولا ان يعرض للمتفقة شبهة عند سماعها فيظنها صحيحة لكان الاضراب عن ذكرها اولي ويكفي في ضعف--ها اعراض المصنفين للمسانيد والسنن عن جمهورها وقد ذكر الدارقطني منها طرفا في سننه فبين ضعف بعضها وسكت عن بعضها وقد حكي لنا مشايخنا ان الدارقطني لما ورد مصر ساله بعض اهلها تصنيف شء في الجهر فصنف فيه جزاءا فاتاه بعض المالكية فاقسم عليه ان يخبره بالصحيح من ذلك فقال كل ما روي عن النبي صلي الله عليه ويلم في الجهر فليس بصحيح واما عن الصحابة فمنه صحيح و----ضعيف ثم تجرد الامام ابو بكر الخطيب لجمع احاديث الجهر فازري علي علمه بتغطية ما ظن انه لا ينكشف وقد	418	4910713965419912785	574	1105.0	461	621	92.43156433105469	105	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0260	true	-8242312226433950347	76	179	393	901	1492	300	الله رسوله---- باخفاءها فما جهر بها حتي مات وهذا يدل علي نسخ الجهر فاما مسلكهم الرابع فجوابه ان الاعتماد علي ما صح لا علي ما كثر وراته وقد دفعنا وجه الاحتمال وبينا انها شهادة معناها الاثبات وان ظهرت في صورة النفي بخلاف حديث بلال وانما تقتضي اخبارهم الزيادة ان لو صحت وهذا جواب قولهم يجمع بين الاحاديث ز وروي عبد الله بن عمرو بن حسان ثنا شريك عن سالم هو الافطس عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم في المستدرك عن عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم عن ا---حمد بن اسحاق بن	260	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0411	false	-1666254564528466096	1	48	4	228	1484	300	الله عليه وسلم باخفاءها فما جهر بها حتي مات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود في مراسيله والمرسل اذا وجد له ما يوافقه فهو حجة باتفاق حديث اخر موقوف ولكنه في حكم المرفوع اخرجه الحاكم في المستدرك عن عبد الله بن عثمان بن ---خيثم ان ابا بكر بن --حفص بن	411	4910713965419912785	93	129.0	69	621	14.975845336914062	17	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0260	true	-8242312226433950347	4	85	27	438	1492	300	علي النقل--- ثم انا بعد هذا نحمل جميع احاديثهم علي احد امرين اما ان يكون جهر بها للتعليم او كما يتفق كما روي----------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان يصلي بهم الظهر فيسمعهم الاية والايتين بعد الفاتحة احيانا والثاني ان يكون ذلك قبل الامر بترك الجهر فقد روي ابو داود باسناده عن سعيد بن جبير ان النبي ك-------------------ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان مسيلمة يدعي رحمان اليمامة فقال اهل مكة انما يدعو اله اليمامة فامر الله رسوله باخفاءها فما جهر بها حتي مات وهذا	260	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0418	false	5351339843820227575	196	300	1002	1523	1523	300	عللها وخللها ثم انا بعد ذلك نحمل----- احاديثهم علي احد امرين اما ان يكون جهر بها للتعليم او جهر بها جهرا يسيرا يسمعه من قرب منه والماموم اذا قرب من الامام او حاذاه سمع ما يخافته ولا يسمي ذلك جهرا كما ورد انه كان يصلي بهم الظهر فيسمعهم الاية والايتين بعد الفاتحة احيانا والثاني ان يكون ذلك قبل الامر بترك الجهر فقد روي ابو داود باسناده عن سعيد بن جبير ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان مسيلمة يدعي رحم-ن اليمامة فقال اهل مكة انما يدعو اله اليمامة فامر الله رسوله باخفاءها فما جهر بها حتي مات فهذا-	418	4910713965419912785	382	701.5	305	528	72.3484878540039	70	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0261	true	-1755662404379736467	0	78	0	396	1512	300	خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انسا -------قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا فيها بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا--ها للسورة التي بعدها و-------------------لم يكبر حين يهوي ف-------------------لما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار -من كل----- مكان- يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسي-----------------------------------------------------------ت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا ------قال الحاكم -----علي شرط البخاري ومسلم	261	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0411	false	-1666254564528466096	41	142	202	708	1484	300	خيثم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك قال صلي معا-ية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبدا ----ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الصلاة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذاك من المهاجرين والانصار ومن كان علي مكانه يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا انتهي قال الحاكم صحيح علي شرط ---------مسلم	411	4910713965419912785	371	639.5	296	520	71.34615325927734	60	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0262	true	2697289902612385439	35	88	177	435	1484	300	محمد بن ابي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان ما ---------لا احصي صلاة الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل الفاتحة------- وبعدها و-----سمعته يقول ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس بن مالك وقال انس ما الو- ان اقتدي بصلاة رسول الله قال	262	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0376	false	-7464654600088114176	64	116	337	599	1524	300	محمد بن ابي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلاة مالا احصيها--- الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل --فاتحة الكتاب وبعدها وقال المعت----مر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي ق-ال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وق--------ال انس ما الوا ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي	376	4910713965419912785	228	392.5	179	280	81.42857360839844	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0262	true	2697289902612385439	36	168	182	818	1484	300	بن ابي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان ما ----------لا احصي صلاة الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل الفاتحة------- وبعدها و-----سمعته يقول ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس بن مالك وقال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله قال الح-------------------------اكم رواته----- ثقات ورواه الدارقطني قال قرات في اصل كتاب ابي بكر احمد بن عمرو بن جابر الرملي بخط يده ثنا عثمان بن خرزاد فذكره وقد تقدم ان الطبراني ----رواه من حديث المعتمر ----------عن ابيه عن الحسن عن انس ان النبي----------------------- كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم قال--------------------------------------------------------------------- الحاكم وحدثني مكي بن احمد ثنا العباس بن عمران القاضي ثنا سيف بن عمرو ثنا محمد بن ابي السري ثنا اسماعيل بن ابي اويس ثنا مالك عن حميد عن انس قال صليت	262	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0408	false	4608978464806814164	170	300	807	1445	1445	300	بن ابي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات مالا احصيها--- الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل --فاتحة الكتاب وبعدها وقال المعت----مر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وق--------ال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي قال الحاكم رواته كلهم ثقات وهو معارض بما رواه بن خزيمة في مختصره و-------------------------------------------------------------------------------الطبراني في معجمه عن -------معتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة وابو بكر وعمر انتهي وفي الصلاة زادها بن خزيمة وله طريق اخر عند الحاكم ايضا اخرجه عن---------------------------------------------------- محمد بن ابي السري ثنا اسماعيل بن ابي اويس ثنا مالك عن حميد عن انس قال صليت-	408	4910713965419912785	411	633.5	321	794	51.76322555541992	74	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0262	true	2697289902612385439	223	272	1094	1344	1484	300	سعيد بن عثمان الخزاز ثنا عبد الرحمن بن سع-د المءذن ثنا فطر بن خليفة عن ابي الطفيل عن علي وعمار ان النبي كان----------------------------- يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم و----يقنت في----- الفجر وكان يكبر من يوم عرفة صلاة الغداة ويقطعها صلاة العصر اخر ايام التشريق قال الحاكم----- صحيح	262	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0720	false	2643248445386908468	241	298	1178	1468	1478	300	سعيد بن عثمان الخراز ثنا عبد الرحمن بن سعيد المءذن ثنا فطر بن خليفة عن ابي الطفيل عن علي وعمار قالا---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وكان يقنت في صلاة الفجر وكان يكبر من يوم عرفة صلاة الغداة ويقطعها صلاة العصر اخر ايام التشريق انتهي وقال حديث صحيح	720	4910713965419912785	232	416.5	185	294	78.91156768798828	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0263	true	7896374993774916671	0	45	0	206	1497	300	عمر بن الحسن بن علي الشيباني ثنا جعفر بن محمد بن مروان ثنا ابو الطاهر احمد بن عيسي ثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر قال صليت خلف النبي و ------------------ابي بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم	263	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0404	false	-6524667543439963436	122	170	627	846	1493	300	عمر بن الحسن بن علي الشيباني ثنا جعفر بن محمد بن مروان ثنا ابو --طاهر احمد بن عيسي ثنا -بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن نافع عن -بن عمر قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم	404	4910713965419912785	199	362.5	155	224	88.83928680419922	39	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0264	true	1524435823988049193	11	152	54	754	1485	300	شعبة فقال فيه واخفي بها صوته والجواب ان الدارقطني قال يقال ان شعبة وهم فيه لان سفيان الثوري ومحمد ابن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة فقالوا ورفع---- صوته بامين وهو الصواب وقال الترمذي حديث حسن قال وسمعت محمدا يقول حديث سفيان ا--------------------صح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث وقال سالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان في هذا اصح من حديث شعبة ز وقد روي-------------------- البيهقي في سننه انا ابو عبد الله الحافظ في الفواءد الكبير لابي العباس وفي حديثه شعبة ثنا ابو العباس بن يعقوب ثنا بن ابراهيم بن مرزوق البصري ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت حجرا ابا عنبس يحدث عن واءل الحضرمي انه صلي خلف النبي------------------- فلما قال ولا الضالين قال امين رافعا بها صوته---- فهذه الرواية عن شعبة توافق رواية سفيان	264	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0431	false	3723361649079438888	2	87	9	433	1527	300	شعبة--------- واخفي بها صوته و------------------------يقال انه---- وهم فيه لان سفيان الثوري ومحمد -بن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة فقالوا ورفع بها صوته------ وهو ال------------------------------------------------------صواب انتهي وطعن صاحب التنقيح في حديث شعبة--- هذا بانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي عنه خلافه كما اخرجه البيهقي في سننه عن ----------------------------------------ابي------------------------------------------------------------------------------------- الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن سلمة بن كهي----ل سمعت حجرا ابا عنبس يحدث عن واءل الحضرمي انه صلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلما قال ولا الضالين قال امين رافعا بها صوته قال فهذه الرواي--------ة توافق رواية سفيان	431	4910713965419912785	344	530.5	274	767	44.85006332397461	58	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0264	true	1524435823988049193	48	83	246	409	1485	300	قال وسمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا---- شعبة في مواضع من هذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال -------------------------------------سالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان في هذا اصح من حديث شعبة	264	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0432	false	9054678253581699061	117	181	551	851	1414	300	قال وسمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة------- واخطا فيه شعبة في مواضع فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة وليس فيه علقمة وانما هو حجر بن عنبس عن واءل وقال وخفض بها صوته وانما هو ومد بها صوته وسالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان------- اصح من حديث شعبة	432	4910713965419912785	136	218.0	107	314	43.312103271484375	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0265	true	9073404272148557080	193	269	942	1319	1477	300	محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت ان----- رسو---------ل الله ------قال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب اخرجاه في الصحيحين 1 واخرجه الدارقطني بلفظ اخر لا تجزء صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وقال اسناده صحيح ورواه بلفظ اخر لا تقرا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران وقال كل اسناده ثقات ز---------------------- انفرد زياد بن ايوب دلويه بلفظ لا تجزي ورواه جماعة لا صلاة لمن لم يقرا وهو الصحيح---- وكان زيادا رواه بالمعني	265	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0426	false	-2305019492323822137	170	241	853	1217	1516	300	محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب انتهي وروا----------------ه الدارقطني بلفظ لا ي----جزء صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وقال اسناده صحيح وصححه ب---------------------ن القطان ايضا وقال زياد احد ال------------------ثقات انتهي وقال صاحب التنقيح انفرد زياد بن ايوب بكونه بلفظ لا يجزء ورواه جماعة لا صلاة لمن لم يقرا وهو الصحيح قال وكان زيادا رواه بالمعني	426	4910713965419912785	269	443.0	212	423	63.593379974365234	45	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0266	true	6816943537236328778	66	161	314	784	1453	300	ابو عثمان النهدي عن ابي هرير---------------------------------------------------------------ة ان رسول الله امره ان يخرج فينادي لا صلاة الا بقراءة -----فاتحة الكتاب فما زاد 523 وقال ---------------------------ابو بكر الخطيب انبانا القاضي----- ابو عبد الله الصيمري حدثنا عبد الله بن محمد -------------------بن عبد الله المعدل حدثنا احمد بن عبد الله بن سعيد حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن حاتم الانباري حدثنا احمد بن عبد الله بن محمد الكوفي حد---------------ثنا نعيم بن حماد قال حدثنا ابن المبارك قال انبانا ابو حنيفة عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة قال نادي منادي رسول الله------------------- لا صلاة الا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب	266	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0428	false	-2719054825475620258	133	225	625	1070	1451	300	ابي عثمان------- عن ابي هريرة قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي في اهل المدين------------------------------ة ان لا صلاة الا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب انتهي------ وقال لم يروه عن الحجاج بن ارطاة الا بن طهمان انتهي طريق اخر اخرجه ابو----------------------------------- محمد الحارثي في مسنده وابن عدي ---------------عن احمد بن عبد الله بن محم-----------------------------------------------------------------------د الكوفي المعروف باللجلاج ثنا نعيم بن حماد ------ثنا -بن المبارك ثن-------ا ابو حنيفة عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة قال نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة الا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب	428	4910713965419912785	246	333.5	189	623	39.48635482788086	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0267	true	-4055312673317062899	83	163	417	819	1482	300	قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال امرنا نبينا ان نقرا -فاتحة الكتاب وما تيسر -------رواه الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد عن عبد الصمد ورواه ايضا عن عفان عن همام وعنده بفاتحة الكتاب ورواه ابو داود عن ابي الوليد الطيالسي عن همام ورواه ابو حاتم البستي عن ابي يعلي الموصلي وسءل عنه------- الدارقطني فقال------- يرويه قتادة وابو سفيان السعدي عن ابي نضرة مرفوعا كذلك قال----------------------------- اصحاب شعبة عنه ورواه زنبقة عن عثمان عن عمر عن شعبة عن ابي مسلمة مرفوعا ولا يصح	267	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0424	false	-409246814535851405	212	300	1073	1518	1518	300	قتادة عن ابي نصرة عن ابي سعيد قال امر------نا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع السادس والاربعين من القسم الاول ولفظه امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر ورواه احمد وابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلي الموصلي في مسنديهما قال الدارقطني في علله هذا يرويه قتادة وابو سفيان السعدي عن ابي نضرة مرفوعا ووقفه ابو مسلمة عن ابي نضرة هكذا قاله اصحاب شعبة عنه ورواه زنبعة عن عثمان عن عمر عن شعبة عن ابي مسلمة مرفوعا ولا يصح-	424	4910713965419912785	235	375.5	185	582	40.37800598144531	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0269	true	7170729471672133917	164	198	791	957	1451	300	حجاج بن ارطاة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران ابن حصين قال كان النبي------------------- يصلي بالناس ورجل يقرا خلفه فلما فرغ قال من ذا الذي يخالجني سورتي--- فنهاهم عن القراءة خلف الامام	269	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0518	false	4103144219135272808	216	254	1082	1264	1490	300	-----بن ارطاة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران -بن حصين قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس ورجل يقرا خلفه فلما فرغ قال من ذا الذي يخالجني سورة كذا فنهاهم عن القراءة خلف الامام	518	4910713965419912785	158	284.0	125	188	84.04255676269531	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0269	true	7170729471672133917	0	107	0	510	1451	300	فهي خداج الا ان يكون وراء الامام 532 الحديث الثان--ي قال الدار قطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا محمد بن هشام البختري حدثنا سليمان بن المفضل حدثنا محمد بن الفضل بن عطية عن ابيه عن سالم ابن عبد الله عن ابيه عن النبي قال من كان له امام فقراءة الامام له قراءة 533 الحديث الثالث قال الدار قطني قرء علي ابي محمد بن صاعد وانا اسمع حدثكم علي بن حرب واحمد بن يوسف التغلبي قالا حدثنا---------------------------------- غسان بن الربيع عن قيس بن الربيع عن محمد بن سالم عن الشعبي عن الحارث عن علي قال قال رجل للنبي------------------- اقرا خلف الامام او انصت قال بل انصت فانه يكفيك	269	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0519	false	-1770876337719566017	95	155	463	754	1432	300	فهي خداج الا ان يكون وراء الامام --------------انتهي قال الدار-قطني يحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن سلام ضعيف والصواب موقوف ثم اخرجه كذلك حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن غسان بن الربيع عن قيس بن الربيع عن محمد بن سالم عن الشعبي عن الحارث عن علي قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اقرا خلف الامام او انصت قال بل انصت فانه يكفيك	519	4910713965419912785	202	291.0	156	565	35.75221252441406	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0271	true	-3820942707372494292	81	123	416	631	1503	300	عبد الله بن شداد عن جابر وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري------------ وشعبة واسراءيل و------ابو خالد الدالاني وابو الاحوص وسفيان بن عيينة وجرير بن عبد الحميد وغيرهم عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد---------------------------- مرسلا عن النبي وهو الصواب------ وقال	271	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0510	false	4614427057954187506	3	108	13	553	1521	300	عبد الله بن شداد عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي خلف الامام فان قراءة الامام له قراءة انتهي ورواه الدارقطني في سننه واخرجه هو ثم البيهقي عن ابي حنيفة مقرونا بالحسن بن عمارة وعن الحسن بن عماره وحده بالاسناد المذكور قال الدارقطني وهذا الحديث لم يسنده عن جابر بن عبد الله غير ابي حنيفة والحسن بن عمارة وهما ضعيفان وقد رواه سفيان الثوري وابو الاحوص وشعبة واسراءيل وشريك وابو خالد الدالاني------------ وسفيان بن عيينة وجرير بن عبد الحميد وغيرهم عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا--------- وهو الصواب انتهي وقال	510	4910713965419912785	189	245.0	152	561	33.68983840942383	31	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0272	true	-8038288705058739381	128	178	652	914	1515	300	عبيد الله بن عمرو الرقي عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان -----رسول الله ----------صلي باصحابه فلما قضي صلاته اقبل عليهم بوجهه فقال اتقراون في صلاتك-----------م والامام يقرا فسكتوا -قالها ثلاث----ا فقال قاءل او قاءلون انا لنفعل قال لا تفعلوا---------------------------------- وليقرا احدكم بفاتحة الكتاب في نفسه والجواب اما الحديث	272	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0518	false	4103144219135272808	150	209	738	1044	1490	300	عبيد الله بن عمرو الرقي عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه فلما قضي صلاته اقبل عليهم بوجهه فقال اتقراون في صلاتكم خلف الامام والامام يقرا فسكتوا فقالها ثلاث مرات فقالوا------------- انا لنفعل قال لا تفعلوا انتهي ورواه بن حبان في صحيحه وزاد وليقرا احدكم بفاتحة الكتاب في نفسه انتهي --------حديث	518	4910713965419912785	228	383.5	183	327	69.72476959228516	38	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0277	true	-1633961786516010969	113	172	551	865	1500	300	ابو سعيد الخدري قال كنا نحرز قيام رسول الله ف-------------------ي الظهر والعصر فحرزنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة وحرزنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحررنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك وفي رواية بدل تنزيل السجدة قدر	277	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0508	false	5612879059342306947	237	300	1208	1540	1540	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك وفي رواية بدل تنزيل السجدة قدر-	508	4910713965419912785	304	585.0	246	333	91.29129028320312	53	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0277	true	-1633961786516010969	172	196	865	986	1500	300	ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشر----ة وفي الاخريين قدر نصف ذلك	277	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0509	false	8023540034385288785	0	24	0	122	1465	300	ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية و---العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	509	4910713965419912785	118	223.5	95	125	94.4000015258789	22	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0279	true	5316075104935966989	219	297	1080	1438	1449	300	الثاني قال احمد حدثنا يزيد بن هارون قال انبانا محمد بن عمرو عن علي بن يحيي بن خلاد الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع قال جاء رجل ورسول الله------------------- جالس في المسجد فصلي قريبا منه ثم انصرف الي رسول الله------------------- فسلم عليه فقال رسول الله------------------- اعد صلاتك فانك لم تصل فرجع فصلي كنحو ما صلي ثم انصرف الي رسول الله ف-----------------------------قا-----------------------------ل له اعد صلاتك فانك لم تصل فرجع فصلي كنحو ما صلي ثم انصرف الي رسول الله	279	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0425	false	3253630655148637998	67	161	328	763	1452	300	المسء صلاته---- حدثنا يزيد بن هارون ث-------نا محمد بن عمرو عن علي بن يحيي بن خلاد الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع قال جاء رجل ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد فصلي قريبا منه ثم انصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فرجع فصلي كنحو ما صلي ثم انصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال ---------------------------يا رسول الله	425	4910713965419912785	302	507.0	234	473	63.8477783203125	60	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0279	true	5316075104935966989	136	245	684	1199	1449	300	ابي هريرة -----------------------قال دخل رجل المسجد فصلي والنبي ف-------------------ي المسجد ثم جاء الي النبي------------------- فسلم فرد عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل يفعل ذلك ثلاث مرات فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما احسن غير هذا فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي يطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها اخرجاه في الصحيحين 1 556 ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الثاني قال احمد حدثنا يزيد بن هارون قال انبانا محمد بن عمرو عن علي بن يحيي بن خلاد الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع قال	279	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0427	false	-4549837510095561116	95	254	445	1198	1427	300	ابي هريرة رواه البخاري ومسلم عنه قال دخل رجل المسجد فصلي والنبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك ثلاث مرات فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها انتهي والخصم يحمل قوله ثم اقرا ما تيسر معك من القران اي بعد الفاتحة وهذا فيه شء لانه قال ثم افعل ذلك فس صلاتك كلها وهم لا يقولون بوجوب السورة مع الفاتحة وكيف لا يذكر له عليه السلام الفاتحة وهو في مقام التعليم له افعال الصلاة لكن روي ابو داود في سننه حديث المسء صلاته عن-------------------------------- محمد بن عمرو عن علي بن يحيي بن خلاد--------------- عن رفاعة بن رافع قال	427	4910713965419912785	426	751.0	333	800	53.25	84	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0280	true	2748604558764567948	205	297	986	1462	1471	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويثني عليه ---ثم يقرا ام القران وما اذن له فيه وتيسر ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ويقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي يقيم صلبه وياخذ كل عظم ماخذه ثم يكبر ويسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر ويستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ووصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ	280	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0008	false	1492650065593599028	34	95	152	461	1448	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------ فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله عز وجل ويحمده ثم يقرا من القران -ما ------------تيسر ثم يكبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسجد فيمكن وجهه او ------------قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله-------- ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعد-ه فيقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ	8	4910713965419912785	288	511.0	231	479	60.12525939941406	49	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0280	true	2748604558764567948	0	60	0	303	1471	300	صلاتك فانك لم تصل فقال يا رسول الله---- علمني قال اذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك فاذا رفعت راسك فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن لسجودك فاذا رفعت راسك فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة	280	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0425	false	3253630655148637998	153	214	727	1033	1452	300	صلاتك فانك لم تصل فقال يا رسول الله صلي علمني قال اذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فاذا ركعت فاجعل راحتيك عل- ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك فاذا رفعت راسك فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن لسجودك فاذا رفعت راسك فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة	425	4910713965419912785	302	592.5	242	307	98.371337890625	58	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0281	true	-7750396177164739588	20	137	103	666	1434	300	عن ابي معمر الازدي عن ا---------------------بي مسعود عن النبي -------------------قال لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها ظهره في الركوع والسجود قال الترمذي هذا حديث---- صحيح 1 599 الح------------------------------------------ديث الرابع قال احمد حدثنا عبد الصمد وسريج قالا حدثنا-- ملازم بن عمرو قال انبانا عبد الله بن بدر ان عبد الرحمن بن علي حدثه ان اباه علي بن شيبان حدثه انه خرج وافدا الي رسول الله -------------------قال فصلينا خلف النبي----------------------- فلمح بمءخر عينيه الي رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود فلما انصرف رسول الله قال يا معشر المسلمين انه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود --560 طريق اخر قال احمد وحدثنا ابو النضر قال حدثنا ايوب بن عتبة قال حدثنا عبد الله بن بدر	281	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0443	false	-5253002043606283824	167	287	850	1426	1492	300	عن ابي معمر الازدي هو عبد الله بن سخبرة عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها ظهره في الركوع والسجود قال الترمذي---- حديث حسن صحيح ورواه الدارقطني ثم البيهقي وقال اسناده صحيح انتهي ح-----------------------------------------------ديث اخر اخرجه بن --------ماجة عن عبد الله بن بدر ان عبد الرحمن بن علي حدثه ان اباه علي بن شيبان حدثه انه خرج وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلمح بمءخر عين-ه الي رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود فلما انصرف ----------قال يا معشر ال-سلمين انه لا صلاة لمن لم يق-م صلبه في الركوع والسجود انتهي ور-------واه احمد --------في مسنده --------------------------------وعبد الله بن بدر	443	4910713965419912785	401	603.5	309	695	57.69784164428711	73	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0281	true	-7750396177164739588	223	277	1064	1321	1434	300	حذيفة انه راي رجلا لا يتم ركوعا ولا سجودا فلما انصرف من صلاته دعاه حذيفة فقال له منذ كم صليت هذه الصلاة فقال قد صليتها منذ كذا وكذا فقال حذيفة ما صليت او ما صليت لله صلاة شك مهدي واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد انفرد باخراجه البخاري 563 الحديث السابع	281	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0444	false	-879634822934693786	0	49	0	232	1466	300	حذيفة انه راي رجلا لا يتم ركوعا ولا سجودا فلما انصرف من صلاة- دعاه حذيفة فقال له منذ كم صليت هذه الصلاة -قال ---صليتها منذ كذا وكذا فقال حذيفة ما ص-----------ليت لله صلاة-------- واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم انتهي- الحديث الرابع	444	4910713965419912785	208	361.0	162	257	80.93385314941406	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0282	true	7070625957807317571	0	99	0	474	1463	300	عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب النبي احدهم ابو قتادة بن ربعي يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله قالوا ما كنت اقدمنا له صحبة ولا اكثرنا له اثباتا له----------- قال بلي قالوا فاعرض ف----------------------------------------------قال كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنعه ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عظم في	282	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0363	false	8873609839181989705	215	300	1078	1488	1488	300	عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال كان--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه ثم قال الله اكبر انتهي وطوله في باب وصف الصلاة فرواه بالاسناد المذكور قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي----- منكبيه--------------------------------------------------------- ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع- ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي -رجع كل عظم في-	363	4910713965419912785	271	433.5	210	550	49.272727966308594	52	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0282	true	7070625957807317571	99	179	474	853	1463	300	موضعه متعدلا ثم يهوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم هوي ساجدا ثم قال الله اكبر ثم ثني رجله وقعد فاعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه ثم نهض فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة ثم صنع كذلك	282	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0364	false	7702770118693372349	0	80	0	378	1444	300	موضعه معتدلا ثم يهوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم هوي ساجدا ثم قال الله اكبر ثم ثني رجله وقعد واعتدل حتي -رجع كل عضو في موضعه ثم نهض فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة ثم صنع كذلك	364	4910713965419912785	373	736.0	293	379	98.41688537597656	76	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0282	true	7070625957807317571	0	87	0	420	1463	300	عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب النبي----------------------- احدهم ابو قتادة بن ربعي يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله قالوا ما كنت اقدمنا له صحبة ولا اكثرنا له اثباتا له قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنعه ووضع يديه علي ركبتيه -----ثم قال	282	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0437	false	3990877863053822692	202	284	971	1371	1452	300	عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة بن ربعي يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه-------- فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع- ووضع يديه علي ركبتيه الحديث وقال	437	4910713965419912785	330	565.5	260	467	70.66381072998047	65	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0285	true	-5460280251677119467	231	265	1108	1270	1436	300	ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة والاسود عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله--------------- يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وابو بكر وعمر ------قال الترمذي هذا حديث---- صحيح	285	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0433	false	4504123115640038615	212	250	1044	1227	1475	300	ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة والاسود عن عبد الله بن مسعود قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وابو بكر وعمر انتهي قال الترمذي---- حديث حسن صحيح	433	4910713965419912785	150	267.0	118	187	80.21390533447266	29	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0285	true	-5460280251677119467	177	217	842	1036	1436	300	حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ---------------------------------------ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس اخرجه---- البخاري	285	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0434	false	-2095066882739171103	0	50	0	238	1429	300	حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس انتهي زاد البخاري	434	4910713965419912785	188	355.5	148	238	78.9916000366211	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0287	true	5628479342669442895	158	193	773	955	1482	300	العلاء بن اسماعيل العطار قال حدثنا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن انس قال رايت رسول الله --------------------------------------------------------------------------انحط بالتكبير ف---سبقت ركبتاه يديه ز قا-----------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني تفرد به العلاء بن اسماعيل عن حفص بهذا الاسناد	287	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0363	false	8873609839181989705	65	129	321	651	1488	300	العلاء بن اسماعيل العطار ------ثنا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر فحاذي بابهاميه اذنيه ثم ركع حتي استقر كل مفصل منه وانحط بالتكبير حتي سبقت ركبتاه يديه انتهي قال الحاكم اسناده صحيح علي شرط الشيخين ولا اعلم له علة ولم يخرجاه انتهي وقال الدارقطني تفرد به العلاء بن اسماعيل عن حفص بهذا الاسناد	363	4910713965419912785	171	302.5	138	336	50.89285659790039	29	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0290	true	-3883165047939654485	0	103	0	492	1421	300	عروة عن عاءشة قالت ابصر رسول الله------------------- امراة من اهله تصلي ولا تضع انفها بالارض فقال يا هذه ضعي انفك بالارض فانه لا صلاة لمن لم يضع انفه ال-ارض مع جبهته في الصلاة فان قالوا قد قال الدار قطني ن-اشب ضعيف قلنا ما قدح فيه غيره ولا يقبل التضعيف حتي يتبين سببه ز هذا الكلام يدل علي قلة علم المءلف بالدار قطني فان الدار قطني قل ان يضعف رجلا ويكون فيه طب ولا يطلب بيان السبب في التضعيف الا اذا عارضه تعديل وقد تكلم البخاري في ناشب ايضا وقال هو منكر الحديث وقال الدار قطني في هذا الحديث ولا يصح مقاتل عن عروة	290	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0446	false	793674031077792812	122	169	591	820	1490	300	عروة عن عاءشة قالت ابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من اهله تصلي ولا تضع انفها بالارض فقال يا هذه ضعي انفك بالارض فانه لا صلاة لمن لم يضع انفه بالارض مع جبهته في الصلاة انتهي------- قال الدار-قطني وناشب ضعيف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصح مقاتل عن عروة	446	4910713965419912785	199	355.5	156	513	38.79142379760742	39	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0293	true	7958088403144295128	190	300	966	1489	1489	300	كان النبي ينهض في الصلاة علي صدور قدميه 594------------------------------------------------------------------------------------ قال الترمذي وحدثنا علي بن حجر انبانا هشيم عن خالد الحذاء ع-----------------------------------------------ن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث انه راي النبي يصلي-------- فكان اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي جالسا قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح والذي قبله فيه خالد بن الياس قال احمد خالد متروك الحديث وقال يحيي ليس بشء ولا يكتب حديثه ز حديث مالك بن الحويرث روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري 1 وعن عبد الرحمن بن يزيد انه راي عبد الله بن مسعود يقوم علي صدور قدميه في الصلاة ولا يجلس اذا صلي في اول ركعة حين يقضي السجود و----------عن عطية العوفي قال رايت ابن عمر وابن-	293	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0453	false	2557542538129440493	93	224	456	1081	1475	300	كان ي------نهض في الصلاة علي صدور قدميه ولم يجلس واخرج نحوه عن علي وكذا عن بن عرم وكذا عن بن الزبير وكذا عن عمر واخرج عن الشعبي قال كان عمر وعلي واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهضون في الصلاة علي صدور اقدامهم واخرج عن النعمان بن ابي عباس قال ادركت غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله فكان اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفع احدهم راسه من السجدة الثانية في الركعة الاولي والثالثة نهض كما هو ولم يجلس انتهي واخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن بن مسعود وعن بن عباس وعن بن عمر واخرجه البيهق ----عن عبد الرحمن بن يزيد انه راي عبد الله بن مسعود يقوم علي صدور قدميه في الصلاة ولا يجلس اذا صلي في اول ركعة حتي يقضي السجود واخرج ايضا عن عطية العوفي قال رايت -بن عمر وابن	453	4910713965419912785	222	161.5	171	826	26.87651252746582	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0294	true	7425104167377736959	60	131	315	644	1459	300	حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا احمد بن سنان القطان حدثنا موسي بن داود حدثنا زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي وزعم ان ا----------بن مسعود اخذ بيده وزعم ان رسو-------------------ل الله اخذ بيد--------ه فعلمه التشهد الي قوله وان محمدا عبده ورسوله قال- اذا قضيت هذا او فعلت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تجلس	294	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0358	false	8915515724655457895	55	121	270	577	1455	300	حدثنا------- عبد الله بن محمد النفيلي ---------------------------------------ثنا زهير ثنا--------- الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده و----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش اذا قلت -هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد	358	4910713965419912785	204	290.0	154	367	55.58583068847656	38	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0294	true	7425104167377736959	113	282	569	1376	1459	300	اذا قضيت هذا او فعلت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تجلس فاجلس قال الدار قطني الصحيح ان قوله اذا قضيت هذا فقد قضيت صلاتك من كلام ابن مسعود فصله شبابه عن زهير وجعله من كلام ابن مسعود وقوله اشبه بالصواب ممن ادرجه وقد اتفق من روي تشهدا ابن مسعود علي حذفه 596 وقال الدارقطني اخبرنا محمد بن يحيي بن مرداس قال حدثنا------------------------------------------- ابو داود حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن عبد الرحمن بن زياد--- انعم--------- عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو--------- ان رسول الله ق-------------------ال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يس-لم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اءتم به وهذا لا يصح قال احمد عبد الرحمن بن زياد لا يروي عنه شيءا وقال يحيي والنساءي ضعيف وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات ويدلس ز حديث ابن مسعود رواه احمد وابو داود 1 وحديث عبد الله بن عمرو رواه ابو داود والترمذي وقال ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده	294	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0562	false	-7354786949944831311	162	240	808	1186	1491	300	اذا قلت -هذا او فعلت ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا فقد تمت صلاتك قلت تقدم احاديث الباب اخرج ابو داود والترمذي--------------------- عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي عن عبد الرحمن بن رفاع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن ا-تم --الصلاة انتهي قال الترمذي هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث----------------------------------------------------------------------------------- ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده	562	4910713965419912785	259	211.0	200	891	29.068462371826172	48	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0295	true	-7484147712266006188	94	168	466	865	1540	300	جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد صالح في السماء------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم --------------------------------------------يتخير بعد م--ن الدعاء اعجبه اليه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح 1 وقال الترمذي اصح حديث عن النبي ف-------------------ي التشهد حديث ابن مسعود والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين	295	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0484	false	-4088983504989893733	1	84	4	451	1540	300	قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله انتهي زادوا في رواية الا الترمذي وابن ماجة ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به ------------------------قال الترمذي اصح حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد حديث ابن مسعود والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين	484	4910713965419912785	357	655.0	290	471	75.79618072509766	60	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0297	true	-2405855987606365443	89	284	434	1455	1531	300	التحيات الطيبات الصلوات والسلام والملك لله ثم سلموا علي------ النبيين ثم سلموا علي اقاربكم--------- وعلي انفسكم رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود عن محمد بن داود بن سفيان عن يحيي بن حسان بنحوه وعن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله------------------- يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات---- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ بالله من النار رواه ابن ماجة والنساءي من رواية ايمن بن ناءل عن ابي الزبير عن جابر وقد انكره الدار قطني عن ايمن بن ناءل وقيل ان المحفوظ ما رواه الليث عن الزبير عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس وقال النساءي ولا نعلم احدا تابع ايمن علي هذا الحديث وخال--------------------------------فه الليث بن سعد في اسناده وايمن عندنا لا باس به والحديث------------------- خطا وبالله التوفيق و---------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه سمع عمر بن الخطاب وهو علي المنبر وهو يعلم الناس التشهد يقول قولوا التحيات لله والزاكيات لله الصلوات الطي------------بات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله ابراهيم انك	297	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0486	false	1655453288836260508	51	249	264	1339	1611	300	التحيات الطيبات الصلوات--------------- لله السالم-- عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وطوله مسلم ومنها حديث جابر اخرجه النساءي وابن ماجة عن ايمن بن نابل ثنا ابو الزبير عن جابر ----------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ بالله من النار انتهي ورو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الحاكم في المستدرك وصححه قا--------------------------ل النووي في الخلاصة وهو مردود فقد ضعفه جماعة من الحفاظ هم اجل من الحاكم واتقن وممن ضعفه البخاري والترمذي والنساءي والبيهقي قال الترمذي سالت البخاري عنه فقال هو خطا انتهي ومنها حديث عمر رواه مالك في الموطا اخبرنا الزهري عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه سمع عمر بن الخطاب وهو علي المنبر ----يعلم الناس التشهد يقول قولوا التحيات لله -الزاكيات لله-------- الطيبات لله الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان ---	486	4910713965419912785	587	921.0	474	1308	44.8776741027832	94	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0298	true	-3926439428091775052	245	285	1145	1329	1402	300	عن جابر عن -------ابي جعفر عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله------------------- من صلي صلاة لم يصل---- فيها علي ولا علي اهل بيتي لم تقبل-------------------- منه جابر الجعفي ضعيف وقد اختلف عن-----ه فوقفه علي ابن مسعود تارة ورفعة تارة	298	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0491	false	-482585014262399370	218	264	1088	1309	1474	300	عن جابر الجعفي عن ابي جعفر عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يصل علي فيها---- ولا علي اهل بيتي لم تقبل منه انتهي قال الدارقطني جابر الجعفي ضعيف وقد اختلف عليه فيه فوقفه ت--------------ارة ورفعه اخري	491	4910713965419912785	154	256.5	120	239	64.43515014648438	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0299	true	-6772874588295685907	231	300	1132	1487	1487	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله------------------- رايته اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره واذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي-	299	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0451	false	-7910643424088643347	226	298	1175	1546	1558	300	ابي حميد الساعدي---- كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس عل- رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي	451	4910713965419912785	346	654.5	279	376	92.02127838134766	61	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0299	true	-6772874588295685907	231	300	1132	1487	1487	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره واذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الا-------------------------------------------------------------------------------------------خرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي-	299	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0488	false	5153028360746402166	215	270	1093	1374	1536	300	ابي حميد الساعدي---- كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة اخر رجله اليسري وقعد علي شعه متوركا ثم سلم مختصر وفي لفظ للبخاري واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي	488	4910713965419912785	162	270.5	130	447	36.24161148071289	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0299	true	-6772874588295685907	36	83	177	402	1487	300	عن يحيي بن السباق عن رجل من بني الحارث عن ابن مسعود عن رسول الله------------------- انه قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي مح-------------مد وبارك علي م-حمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابرا----------------هيم انك حميد مجيد -------رواه	299	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0492	false	-2023737698317144155	39	97	179	459	1484	300	عن يحيي بن السباق عن رجل من بني الحارث عن -بن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تشهد احدكم فس الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي مححمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد انتهي ورواه	492	4910713965419912785	223	399.0	176	281	79.35942840576172	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0300	true	3598221252384265636	20	57	111	301	1558	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قدمت المدينة فقلت لانظرن الي صلاة رسول الله------------------- فلما جلس يعني للتشهد افترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري ونصب رجله اليمني 607--------------------- الحديث الثالث	300	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0483	false	4260202139446075332	119	164	618	847	1555	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قدمت المدينة -قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جلس يعني للتشهد افترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري ونصب رجله اليمني انتهي وقال حديث حسن صحيح الحديث الحادي	483	4910713965419912785	183	331.0	146	230	79.56521606445312	33	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0302	true	676156449189743455	76	122	380	597	1488	300	فضالة بن الفضل حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر عن عمار بن ياسر قال كان رسول الله------------------- اذا سلم عن يمينه يري بياض خده الايمن واذا سلم عن يساره يري بياض خده الايمن والايسر وكان تسلميه السلام عليكم ورحمة الله	302	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0497	false	8939651252726523875	40	89	183	408	1433	300	فضالة بن الفضل --ثنا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر عن عمار بن ياسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عن يمينه يري بياض خده الايمن واذا سلم عن يس-ره يري بياض خده --------الايسر وكان تسليمه السلام عليكم ورحمة الله	497	4910713965419912785	204	375.0	159	236	86.44068145751953	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0302	true	676156449189743455	240	298	1193	1483	1488	300	واءل بن حجر قال صليت مع النبي------------------- فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله ورواه---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود 1 وعن ا-------------------------------------بي موسي قال صلي بنا علي يوم الجمل صلاة ذكر-نا صلاة رسول الله------------------- فاما ان نكون نسيناها واما ان نكون تركناها فسلم عن يم-ينه وع-ن شماله رواه ابن ماجة واسناده صحيح	302	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0498	false	2803089611523137904	23	116	108	557	1474	300	واءل بن حجر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الل--------ه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله انتهي قال النووي في الخلاصة اسناده صحيح حديث اخر رواه بن ماجة في سننه حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة ثنا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي موسي قال صلي بنا علي يوم الجمل صلاة ذكرتنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما ان نكون نسين-ها واما ان نكون تركناها فسلم علي يمينه وعلي شماله انته--------ي و-سن-ده صحيح	498	4910713965419912785	246	364.0	194	468	52.56410217285156	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0303	true	2858822924178373306	59	83	311	421	1501	300	سلمة-- عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله------------------- كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه	303	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0498	false	2803089611523137904	212	240	1041	1170	1474	300	--ماجة عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه	498	4910713965419912785	107	199.0	83	131	81.67938995361328	22	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0303	true	2858822924178373306	111	285	564	1426	1501	300	عبد المهيمن بن عباس عن ابيه عن جده----------- انه سمع رسول الله------------------- يسلم تسليمة واحدة لا يزيد عليها 621 الحديث الثالث قال الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد 1 حدثنا الرمادي حدثنا نعيم حدثنا روح بن عطاء عن ابن ابي ميمونة عن ابيه عن الحسن بن سمرة بن جندب قال كان رسول الله يسلم تسليمه واحدة في الصلاة قبل وجهه فاذا سلم عن يمينه سلم عن يساره 622 ال---------------------------------------------------------حديث الرابع قال ابن ماجه حدثنا محمد بن الحارث المصري حدثنا يحيي ابن راشد عن يزيد مولي سلمة عن سلمة بن الاكوع قال رايت رسول الله -------------------صلي فسلم مرة واحدة والجواب ان هذه الاحاديث ضعاف اما الاول ففيه زهير بن محمد قال البخاري هو من اهل الشام يروي عنه مناكير 1 وقال يحيي ضعيف وقال الترمذي لا يعرف هذا الحديث مرفوعا الا من هذا الوجه وفي الحديث الثاني عبد المهيمن قال الدار قطني ليس بالقوي وقال ابن حبان بطل الاحتجاج به وفي الحديث الثالث روح قال احمد منكر الحديث وتركه يحيي وفي الرابع يحيي بن راشد قال يحيي ل---يس بشء وقال النساءي ضعيف ز حديث عاءشة رواه	303	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0499	false	-5591838200828870190	51	135	248	648	1453	300	عبد المهيمن بن عباس عن ابيه عن جده سهل بن سعد انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم تسليمه واحدة لا يزيد عليها انتهي قال ا------------لدارقطني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد المهيمن هذا ليس بالقوي وقال بن حبان بطل الاحتجاج به حديث اخر اخرجه --بن ماجة ايضا عن يحيي بن ر---------------------------اشد عن يزيد مولي سلمة عن سلمة بن الاكوع قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فسلم مرة واحدة انتهي ويحيي بن ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشد قال بن معين ليس بشء وقال النساءي ضعيف-- حديث اخر-- رواه	499	4910713965419912785	229	235.5	180	971	23.583934783935547	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0306	true	-4182501592892795353	129	225	645	1113	1480	300	بكير بن عبد الله--- الاشج عن نابل صاحب العباءة عن عبد الله بن عمر عن صهيب قال مررت برسول الله------------------- وهو يصلي فسلمت عليه فرد الي اشارة وقال لا اعلم الا انه قال اشارة باصبعه ز وروا---------------------------ه ابو داود والنساءي والترمذي 1 وقال حديث حسن لا نعرفه الا من حديث بكير ورواه الطبراني وابو حاتم البستي 626 الحديث الثاني قال احمد وثنا وكيع ثنا هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي------------------- يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه في الصلاة قال كان يشير بيديه ق-----ال الترمذي كلا الحديثين عندي صحيح	306	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0590	false	7243207594808125077	120	206	602	1010	1461	300	بكير بن عبد الله بن الاشج عن نابل صاحب العبا-- عن عبد الله بن عمر عن صهيب قال مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد علي اشارة وقال لا اعلم الا انه قال اشارة باصبعه انتهي وصححه الترمذي حديث اخر اخرجه ابو داود--------- والترمذي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن سعد عن نافع عن -بن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه في الصلاة قال كان يشير بيده انتهي قال الترمذي ------حديث حسن--- صحيح	590	4910713965419912785	318	525.0	249	541	58.78003692626953	59	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0308	true	-5499262928609591480	25	137	110	651	1470	300	غطفان هو ابن طريف ويقال ابن مالك المري قال عباس الدوري سمعت يحيي بن معين يقول فيه ثقة وقال النساءي في الكني ابو غطفان ثقة قيل اسمه سعد وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وروي- له مسلم في صحيحه وذكر ابن القطان ان راوي هذا الحديث غير المري لا يعرف وليس كما قال وقال اسحاق بن ابراهيم بن هاني سءل ابو عبد الله عن حديث النبي من اشار من صلاته اشارة تفهم عنه فليعد الصلاة ق-ال لا يثبت هذا الحديث اسناده ليس بشء وقال عبد الغني بن سعيد المصري ابو غطفان بن طريف المري قبل ان اسمه يزيد وقال البيهقي قال علي يعني الدارقطني قال لنا ابن ابي داود ابو غطفان مجهول	308	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0590	false	7243207594808125077	36	111	184	547	1461	300	غطفان هو -بن ظريف ويقال -بن مالك المري قال عباس الدوري سمعت يحيي بن معين يقول فيه ثقة وقال النساءي في الكني ابو عطفان ثقة قيل اسمه سعد وذكره -بن حبان في----- الثقات واخرج له مسلم في صحيحه وق------------------------------------------------------------------ال اسحاق بن ابراهيم بن هانء سءل احمد-------- عن حديث------ من اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعد الصلاة فقال لا يثبت----------- اسناده ليس بشء وقا-----------------------------------------------------------------------ل البيهقي قال--------- الدارقطني قال لنا ب-ن ابي داود ابو عطفان مجهول	590	4910713965419912785	346	602.5	271	543	63.72007369995117	61	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0309	true	-6189564163803117350	57	94	270	450	1442	300	قال كنا نسلم علي رسول الله------------------- وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	309	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0569	false	1212862002222360058	19	58	106	295	1471	300	قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك---------- فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	569	4910713965419912785	170	320.0	135	199	85.42713928222656	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0310	true	8855637559168880536	255	300	1289	1532	1532	300	بن حبان الحافظ------ انما كان بمكة فلما بلغ المسلمين بالمدينة سكتوا فقال زيد بن ارقم وهو من اهل المدينة يحكي الحال كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت وقال ابو سليمان الخطابي نسخ الكلام بعد الهجرة بمدة يسيرة وعلي القولين قد-	310	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0572	false	-3494871786808843576	76	120	380	619	1543	300	بن حبان تحريم الكلام انما كان بمكة فلما بلغ المسلمون بالمدينة سكتوا فقال زيد بن ارقم وهو من اهل المدينة يحكي الحال كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت وقال----------- الخطابي نسخ الكلام بعد الهجرة بمدة يسيرة وعلي القولين قد	572	4910713965419912785	225	430.5	183	250	90.0	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0311	true	-4787932379515868282	80	113	409	573	1464	300	البخاري--------- من حديث ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله ثم اتيت-------------------ه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	311	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0386	false	-152048450454571081	145	186	732	931	1503	300	البخاري في صحيحه من حديث ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله عز وجل استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	386	4910713965419912785	157	280.5	125	199	78.89447021484375	29	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0311	true	-4787932379515868282	149	299	750	1462	1464	300	ابو اسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال --------------صلي النبي--------- يعني صلاة فسها فيها فسلم في الركعتين فقال له رجل يقال له ذو اليدين يا رسول الله اقصرت الصلاة او نسيت فقال ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال انك صليت ركعتين قال اكما يقول ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث عبيد الله عن نافع تفرد به ابو اسامة حماد بن اسامة 1 عنه ولا نعلم حدث به عنه غير احمد بن سنان القطان وهو من الثقات الاثبات ورواه ابو بكر بن خزيمة في صحيحه عن ابي كريب الهمداني وبشر بن خالد العسكري عن ابي اسامة ورواه ابو داود وابن ماجة جميعا عن ابي كريب بنحوه رواه ابو داود ايضا عن احمد بن محمد بن ثابت عن ابي اسامة ورواه ابن ماجة ايضا عن احمد بن سنان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والعجب من الامام الحافظ الدارقطني	311	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0568	false	-5523667844200825860	110	240	518	1140	1440	300	ابي اسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني صلاة فسها فيها فسلم في الركعتين فقال له رجل يقال له ذو اليدين يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال ما قصرت ول-------ا نسيت ق-ال انك صليت ركعتين قال اكما يقول ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو -انتهي واخرجه ابو داود ايضا عن------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن ثابت عن ابي اسامة به واخرجه ------------بن خزيمة في صحيحه عن ابي كريب--------- وبشر بن خالد العسكري عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي اسامة به واخرجه الدارقطني عن احمد بن سنان القطان وهو من الثقات الاثبات ثنا ابو اسامة به قال الدارقطني ولا نعلم حدث به غير احمد بن سنان القطان وهو من الثقات الاثبات والعجب من-------------- الدارقطني	568	4910713965419912785	369	462.5	283	903	40.86378860473633	71	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0311	true	-4787932379515868282	82	121	420	610	1464	300	حديث ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الل----------------------------ه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعا-----------كم واذا ثبت ان جواب الرسول واجب لم تبطل	311	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0572	false	-3494871786808843576	6	53	31	260	1543	300	حديث ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واذا ثبت ان جواب الرسول واجب لم يبطل	572	4910713965419912785	189	352.5	150	229	82.53275299072266	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0312	true	5390709603896561128	140	234	697	1175	1502	300	فلما صلي رسول الله------------------- فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه -والله ما كهرني ولا شتمني ولا ضربني ق-------------ال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس هذا انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران انفرد باخراج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مسلم 1 وجواب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه حجة عليهم من جهة انه ---------------------لم يامره بالاعادة وانما علمه احكام الصلاة ولا فرق بالاتفاق بين من تكلم جاهلا يخطر الكلام ومن تكلم ناسيا وانما قال له لا يصلح لانه محذور في الصلاة الحد------يث الثان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حديث جابر عن النبي انه قال الك------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء	312	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0566	false	-2582436636380612346	0	211	0	1074	1512	300	فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ----------ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس---- انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران الحديث بطوله وللبيهقي انما هي قال النووي في الخلاصة بسند صحيح وفي لفظ للطبراني في معجمه ان صلاتنا لا يحل فيها شء من كلام الناس بوب عليه مسلم باب نسخ الكلام في الصلاة والمصنف استدل بهذا الحديث علي ان الكلام مبطل للصلاة وللخصم عنه جوابان احدهما ان قوله لا يصلح ليس دالا علي البطلان ولكن معناه انه محظور وليس كل محظور مبطل الثاني قالوا انه لم يامره بالاعادة وانما علمه احكام الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة انتهي احاديث الباب اخرج البخاري ومسلم عن جابر قال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منطلق الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده واوما زهير بيمينه ثم كلمته فقال لي هكذا وانا اسمعه يقرا يومء براسه فلما فرغ قال مافعلت في الذي ارسلتك له فانه لم يمنعني ان اكلمك الا ان كنت اصلي انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن ابي شيبة عن يزيد ابي خالد الدالاني عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكلام ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء	566	4910713965419912785	289	449.5	231	1192	24.244966506958008	47	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0314	true	-3786734273523331379	19	64	84	306	1465	300	عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله ت-------------------قطع صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه كاخرة الرجل المراة والحمار والكلب الاسود قلت ما بال الاسود من الاحمر قال ا---بن اخي سالت رسول الله------------------- كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان 639 قال -	314	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0575	false	7841917143527254079	246	300	1233	1497	1497	300	عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه كاخرة الرحل المراة والحمار والكلب الاسود قلت ما بال الاسود من الاحمر قالت يا بن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان انتهي قال	575	4910713965419912785	210	376.5	168	264	79.54545593261719	39	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0315	true	-1210332410340618055	171	212	809	1007	1475	300	سعيد عن شعبة ثنا قتادة قال سمعت جابر بن زيد يحدث عن ابن عباس قال يحيي لم يرفعه غير شعبة قال لا يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب ورواه---------------------------------- ابو داود وقال وقفه سعيد وهشام وهمام عن قتادة علي ابن عباس ورواه	315	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0576	false	-9014641447823323918	128	168	638	830	1497	300	ماجة عن شعبة ثنا قتادة---- سمعت جابر بن زيد يحدث عن -بن عباس مرفوع---------------------------ا يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب قال يحيي بن سعيد لم يرفعه غير شعبة وقال ابو داود----- وقفه سعيد وهشام وهمام عن قتادة علي -بن عباس قال --	576	4910713965419912785	140	214.5	109	232	60.344825744628906	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0316	true	3286975758545578093	229	300	1106	1457	1457	300	لا يقطع الصلاء شء -----644 الحديث الرابع --------قال الدارقطني وثنا احمد بن الحسين قال ثنا ايوب بن سليمان قال ثنا ابو اليمان قال ثنا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن ابي امامة عن النبي -------------------قال لا يقطع الصلاة شء 645 الحديث الخامس قال الدارقطني وحدثنا الحسين بن الحسين الانطاكي ثنا ابراهيم بن منقذ الخولاني قال ثنا ارديس بن يحيي الخولاني عن بكر بن مضر عن صخر بن عبد الله-	316	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0574	false	4085886649451009734	109	153	545	756	1469	300	لا يقطعها----- شء انتهي واما حديث ---ابي امامة فرواه الدارقطني ايضا عن-------------------------------------------------------------- عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقطع الصلاة شء -واما حديث انس فاخرجه الدارقطني ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن صخر بن عبد الله	574	4910713965419912785	147	138.0	113	384	38.28125	25	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0316	true	3286975758545578093	19	72	88	345	1457	300	احمد انه قال الذي لا اشك فيه--- الكلب الاسود------------ وفي قلبي من المراة والحمار شء قلت لانه قد صح في الحديث---------------------------- عن عاءشة انها قالت كان رسول الله ي-------------------صلي وانا معترضة بين يديه كاعتراض الجنازة وصح عن ابن عباس انه قال اتيت رسول الله------------------- وهو يصلي فنزلت عن الحمار وتركته امام الصف فما	316	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0576	false	-9014641447823323918	2	69	12	340	1497	300	احمد-------- الذي لا اشك فيه ان الكلب الاسود يقطع الصلاة وفي نفسي من المراة والحمار شء قال بن الجوزي- في التحقيق وانما قال احمد ذلك لانه صح عن عاءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا معترضة بين يديه كاعتراض الجنازة وصح عن -بن عباس انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فنزلت عن الحمار وتركته امام الصف فما	576	4910713965419912785	228	368.0	179	338	67.45561981201172	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0317	true	-6367203677174446037	0	123	0	626	1458	300	بن حرملة انه سمع عمر بن عبد العزيز يحدث عن انس عن النبي قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقطع الصلاة شء والجواب ان----------------------------- هذه الاحاديث كلها ضعاف--------------------------------------------------- اما الاول ففي------ه ابراهيم بن يزيد الخوزي قال احمد بن حنبل والنساءي هو متروك وقا---ل يحيي ليس بشء واما الثاني ففيه ابن ابي فروة قال احمد لا تحل عندي الرواية عنه وقال يحيي كذاب وقال الفلاس والدارقطني متروك الحديث واما الثالث ففيه مجالد وقد ضعفه يحيي والنساءي والدارقطني وقال احمد ليس بشء وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به واما الرابع ففيه ---------عفير قال احمد ضعيف منكر الحديث وقال يحيي ليس بثقة وقال ابو حاتم الرازي ليس ب-شء واما الخام--س ففيه صخر بن عبد الله قال ابن عدي يحدث عن الثقات بالاباطيل عامة ما يرويه منكر او من موضوعاته	317	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0574	false	4085886649451009734	153	300	756	1469	1469	300	بن حرملة انه سمع عمر بن عبد العزيز يقول عن انس بن مالك ان رسول صلي الله عليه وسلم صلي بالناس فمر بين ايديهم حمار فقال عياش بن ابي ربيعة سبحان الله سبحان الله فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من المسبح انفا قال انا يا رسول الله اني سمعت ان الحمار يقطع الصلاة قال لا يقطع الصلاة شء انتهي وروي بن الجوزي في العلل المتناهية هذه الاحاديث الثلاثة من طريق الدارقطني وقال لا يصح منها شء قال في التحقيق اما حديث بن عمر ففيه ابراهيم بن يزيد الخوزي قال احمد-------- والنساءي هو متروك وقال بن معين ليس بشء واما --------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي امامة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه عفير بن معدان قال احمد ضعيف منكر الحديث وقال يحيي ليس بثقة وقال ابو حاتم الرازي ليس بثقة واما حديث انس ففيه صخر بن عبد الله قال -بن عدي يحدث عن الثقات بالاباطيل عامة ما يرويه منكر او من موضوعاته-	574	4910713965419912785	335	539.5	261	938	35.71428680419922	61	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0317	true	-6367203677174446037	198	248	970	1209	1458	300	بن عبد الله بن حرملة الراوي عن عمر بن عبد العزيز لم يتكلم فيه ابن عدي ولا ابن حبان بل ذكره ابن حبان في الثقات وقال النساءي هو صالح وانما ضعف ابن عدي صخر بن عبد الله الكوفي المعروف بالحاجبي وهو متاخر عن ابن حرملة روي عن مالك والليث وغيرهما	317	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0575	false	7841917143527254079	20	70	96	329	1497	300	بن عبد الله بن حرملة الراوي عن عمر بن عبد العزيز لم يتكلم فيه -بن عدي ولا -بن حبان بل ذكره -بن حبان في الثقات وقال النساءي هو صالح وانما ضعف -بن عدي صخر بن عبد الله الكوفي المعروف بالحاج-ي وهو متاخر عن -بن حرملة روي عن مالك والليث وغيرهما	575	4910713965419912785	233	436.0	183	239	97.48954010009766	44	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0318	true	-6895605452290552745	38	134	172	619	1429	300	السجدة واجبة لامره بها ز وعن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي قال------------------------------------------------------------------------------------ ابو بكر هو ابن ابي م------------------------------ليكة وكان ربيعة من خيار ال---------ناس عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم الجمعة----- علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن ابن عمر-------- ان الله عز وجل لم يفرض السجود------ الا ان يشاء	318	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0678	false	-2091456488227723603	9	93	36	431	1456	300	السجود واجبا------------ وعن ربيعة بن عبد الله بن الهدير وكان من خيار الناس انه حضر عمر بن الخطاب فذكره وهذا رواه عبد الرزاق ايضا اخبرنا بن جريج اخبرني ابو بكر ----بن ابي مليكة عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي --عن ربيعة بن -عبد الله بن الهدير انه حضر--------- عمر بن الخطاب----------------- يوم الجمعة فقرا علي المنبر -سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل الي اخره قال بن جريج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد نافع عن -بن عمر انه قال ان الله -------لم يفرض السجود علينا الا ان نشاء	678	4910713965419912785	209	225.5	158	589	35.48387145996094	33	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0319	true	-7826465051375408864	90	198	423	936	1389	300	عن ابن عباس قال رايت رسول الله--------------- يسجد في ص قال ابن عباس وليست من عزاءم السجود قال الترمذي هذا حديث صحيح 649 قال الدارقطني ثنا ابو بكر النيسابوري قال ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال ثنا ابي وشعيب بن الليث قالا ثنا الليث قال ثنا خالد بن يزيد عن سعيد ابن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي --سرح عن ابي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله------------------- يوما فقرا ص فلما مر بالسجود نزل فسجد وسجدنا معه وقراها مرة اخري فلما بلغ السجدة نشرن-----ا للسجود فلما رانا قال انما هي توبة نبي ولكني-------------- اراكم قد استعددتم للسجود فنز- فسجد وسجدنا	319	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0680	false	-5202699398796676827	151	240	736	1164	1474	300	عن -بن عباس قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسجد في ص قال -بن عباس وليست من عزاءم السجود انتهي---------- حديث اخر اخرجه----------------- ابو داو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن سعيد -بن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي السرح عن ابي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقرا ص فلما مر بالسجود نزل فسجد وسجدنا معه وقراها مرة اخري فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فلما رانا قال انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم اراكم قد استعددتم للسجود فنزل فسجد وسجدنا	680	4910713965419912785	344	571.0	267	569	60.45694351196289	65	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0320	true	2017934909496210016	159	241	739	1128	1407	300	بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي سجد------------------- في اذا السماء انشقت وهو الصواب -----وحديث ابن عباس لم يتفرد به ابن بزيع عن عمر بن ذر فقد رواه النساءي عن------------ ابراهيم ابن الحسن المقسمي عن حجاج بن محمد عن عمر ورواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني من وجه ا---------خر عن عمر عن ا-------------------------------------------------------------------------------------بي سعيد الخدري قال رايت رءيا وانا اكتب سورة ص فلما بلغت السجدة رايت الدواة والقلم وكل شء تحضرني انقلب ساجدا قال فقصصتها علي رسول الله------------------- فلم يزل يسجد بها رواه	320	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0680	false	-5202699398796676827	0	131	0	617	1474	300	بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت وهو الصواب انتهي حديث اخر اخرج------------------------------------------ه النساءي في سننه اخبرني ابراهيم -بن الحسن التيمي ثنا حجاج بن محمد عن عمرو بن ذر عن ابيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد في ص وقال سجدها نبي الله داود توبة ونسجدها شكرا انتهي اخرج الدارقطني عن عبد الله بن بزيع عن عمرو بن ذر به لكنه لم ينفرد حديث اخر رواه الامام احمد في مسنده عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي سعيد -------قال رايت رءيا وانا اكتب سورة ص فلما بلغت السجدة رايت الدواة والقلم وكل شء يحضرني انقلب ساجدا قال فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزل يسجد--ها وذكر	680	4910713965419912785	295	437.5	230	669	44.095664978027344	52	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0327	true	-7468299005407794353	239	294	1119	1384	1413	300	عباس- عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول----- الله---------- يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدري اواحدة صلي ام اثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر اثنتين صلي او ثلاثة فليبن علي اثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاثة وليسجد سجدتين قبل ان يسلم ------قال الترمذي هذا حديث---- صحيح	327	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0668	false	657510807711857142	204	263	977	1256	1450	300	-ماجة عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر وا--حدة صلي ام -ثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ثن-تين صلي او ثلاثا فليبن علي -ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث و--يسجد سجدتين قبل ان يسلم انتهي قال الترمذي---- حديث حسن صحيح	668	4910713965419912785	240	411.0	188	291	82.47422790527344	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0327	true	-7468299005407794353	230	294	1081	1384	1413	300	محمد بن اسحاق عن مكحول عن كريب عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول----- الله---------- يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدري اواحدة صلي ام اثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر اثنتين صلي او ثلاثة فليبن علي اثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاثة وليسجد سجدتين قبل ان يسلم ------قال الترمذي هذا حديث---- صحيح	327	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0673	false	4963973987692292667	7	65	37	309	1496	300	محمد بن اسحاق عن مكحول عن كريب عن -بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر وا--حدة صلي ام -ثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ا-----------------------------------------------ثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاث- وليسجد سجدتين قبل ان يسلم انتهي قال الترمذي---- حديث حسن صحيح	673	4910713965419912785	240	412.0	188	328	73.17073059082031	43	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0329	true	-8043236034869637267	134	221	636	1046	1448	300	اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان -----رسول الله ------قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي فليبن علي اليقين حتي اذا استيقن ان قد اتم فليسجد سجدتين من قبل ان يسلم فانه ان كانت صلاته وترا شفعها وان كان- شفعا كان ذانك ترغيما للشيطان انفرد باخراجه مسلم 1 ولنا علي انه يتحري 663 ما روي احمد ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة ع--------ن عبد الله------- عن النبي------------------------------- قال اذا شك- احدكم في صلاته فليتحر الصلاة فاذا سلم ف----------------------ليسجد سجدتين	329	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0673	false	4963973987692292667	160	252	806	1243	1496	300	مسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي فليبن علي اليقين حتي اذا استيقن ان قد اتم فليسجد سجدتي---ن قبل ان يسلم فانه ان كانت صلاته وترا شفعها وان كانت شفعا كان ذل-ك ترغيما للشيطان انتهي حديث اخر اخرجه الحاكم في اواخر الصلا--------------------------------------------------ة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلم يدر كم صلي ثلاثا او اربعا فليركع ركعة يحسن ركوعها وليسجد سجدتين	673	4910713965419912785	273	413.0	210	491	55.60081481933594	48	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0337	true	6852775912671105239	231	281	1135	1371	1471	300	الرابع----------- اخرجه في افراده ايضا من حديث عمرو بن عبسة ان----------- رسول الله----------------- قال له صل الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصل حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة	337	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0290	false	5373151042997525306	228	300	1136	1498	1498	300	-----عمر بن عنبسة اخرجه مسلم---------- من حديث ابي امامة عنه وفيه فقلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صلي-- الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس ح------------------تي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تستقبل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة-	290	4910713965419912785	165	247.0	128	407	40.5405387878418	29	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0337	true	6852775912671105239	79	144	388	712	1471	300	قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان -نبي الله كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول لا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس اخرجاه في الصحيحين 1 677 الحديث الثاني قال احمد وثنا هشام- بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبرني ابن عمر قال قال رسول الله لا تتحروا بصلاتكم طلو---------------------------------------ع الشمس ولا غروبها------------------ فانها تطلع بين قرني شيطان	337	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0292	false	-4340184895527253056	125	254	627	1270	1530	300	قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وعن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس انتهي واما حديث ابي هريرة فرواه البخاري ومسلم عنه انه عليه السلام نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس انتهي واما حديث الخدري فاخرجه البخاري ومسلم ايضا عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد صلا---------------------------------------ة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغيب الشمس انتهي اما حديث عمرو بن عبسة فاخرجه مسلم عنه ان----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له صل الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصلي حتي ترتفع فانها تطلع بين قرني شيطان	292	4910713965419912785	151	187.0	115	705	21.418439865112305	27	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0337	true	6852775912671105239	237	293	1166	1435	1471	300	حديث عمرو بن عبسة---------------- ان رسول الله------------------- قال له صل الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصل ح-تي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	337	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0292	false	-4340184895527253056	218	279	1100	1396	1530	300	حديث عمرو بن عبسة فاخرجه مسلم عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له صل الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصلي حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	292	4910713965419912785	258	488.0	205	305	84.59016418457031	50	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0339	true	-7860161370441541765	114	267	573	1299	1460	300	عن عبد الله الم---ءمل المخزومي عن حميد مولي عفراء عن قيس بن سعد عن مجاهد قال قدم ابو ذر فاخذ بعضادة- باب الكعبة ثم قال سمعت رسول الله ي-------------------قول لا يصلين احد-- بعد الصبح الي طلوع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب الشمس الا بمكة يقول ذلك ثلاثا والجواب ان هذا الحديث لا يصح قال احمد احاديث ابن المءمل مناكير وقال يحيي هو ضعيف الحديث ز روي هذا الحديث الشافعي وغيره عن عبد الله بن المءمل وقال البيهقي 1 وهذا الحديث يعد في افراد عبد الله بن المء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل وهو ضعيف الا ان ابراهيم بن طهمان قد تابعه في ذلك عن حميد واقام اسناده اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انا ابو محمد احمد بن اسحاق بن سنان بن البغدادي الهروي بها انا معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيي ثنا ابراهيم هو ابن طهمان ثنا حميد مولي عفراء عن قيس بن سعد عن مجاهد قال جاءنا ابو ذر فاخذ بحلقة	339	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0294	false	1751123538377206693	165	300	820	1464	1464	300	عن عبد الله بن المءمل المخزومي عن حميد مولي عفراء عن قيس بن سعد عن مجاهد قال قدم ابو ذر فاخذ بعضادتي باب الكعبة ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصلي- احدكم بعد الصبح الي طلوع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب الشمس الا بمكة يقول ذلك ثلاثا انتهي وهو حديث ضعيف ق---------ال احمد احاديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المءمل مناكير وقال بن معين هو ضعيف الحديث ورواه البيهقي وقال هذا يعد في افراد بن المءمل مناكير وقال بن معين هو ضعيف الحديث ورواه البيهقي وقال هذا يعد في افراد بن المءمل وهو ضعيف الا ان ابراهيم بن طهمان قد تابعه في ذلك عن حميد واقام اسناده ثم اخرجه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلاد بن يحيي ثنا ابراهيم ----بن طهمان ثنا حميد مولي عفراء عن قيس بن سعد عن مجاهد قال جاءنا ابو ذر فاخذ بحلقة-	294	4910713965419912785	414	599.0	323	920	45.0	82	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0340	true	2220401227967692117	135	277	640	1322	1430	300	الدارقطني وروي ايضا من رواية ابي الوليد العدني عن رجاء ابي سعيد عن مجاهد عن ابن عباس ان النبي------------------- قال يا بني عبد المطلب او يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس الا عند هذا البيت يطوفون ويصلون------ قال الشيخ ايضا ---ابو الوليد العدني لم ار له ذكرا في الكني لابي احمد الحاكم ور----جاء بن الحارث ابو سعيد المكي -ضعفه يحيي بن معين مسالة 194 ولا يكره ركعتا الطواف الا في ---------------------------------------اوقات النهي وقال ابو حنيفة تكره 684 قال النساءي انبا محمد بن منصور وقال الترمذي ثنا علي بن خشرم قالا انبا سفيان بن عيينة عن ابي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان النبي قال يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة شاء	340	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0294	false	1751123538377206693	33	156	158	775	1464	300	الدارقطني عن اب----------------ي الوليد العدني عن رجاء ابي سعيد عن مجاهد عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد المطلب او يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس الا عند هذا البيت يطوفون ويصلون انتهي قال صاحب التنقيح وابو الوليد العدلي لم ار له ذكرا في الكني لابي احمد الحاكم واما رجاء بن الحارث ابو سعيد المكي فضعفه -----بن معين انتهي احاديث الخصوم في النافلة بمكة واستدل الشافعي علي جواز النافلة بمكة في الاوقات الخمسة المتقدمة بدون كراهة بما تقدم من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبير بن مطعم ------مرفوعا يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة شاء	294	4910713965419912785	446	750.0	349	754	59.15119552612305	83	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0340	true	2220401227967692117	0	86	0	414	1430	300	بالقوي ومجاهد لا يثبت له سماع من ابي ذر وقوله جاءنا يعني جاء بلدنا والله اعلم وقد روي من وجه اخر عن مجاهد انا ابو سعد الماليني انا ابو احمد بن عدي ثنا محمد بن يونس العصفري ثنا محمد بن موسي الجرشي حد-------ثني اليسع بن طلحة القرشي من اهل مكة قال سمعت مجاهد ي-قول بلغنا ان ابا ذر قال رايت رسول الله------------------- اخذ بحلقتي الكعبة يقولها ثلاثا لا صلاة بعد العصر الا بمكة قال البيهقي -اليسع بن طلحة ضعفوه والحديث منقطع مجاهد لم يدرك ابا ذر	340	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0295	false	-301447809671697493	7	84	42	402	1447	300	بالقوي ومجاهد لا يثبت له سماع من ابي ذر وقوله جاءنا ا--ي جاء بلدنا قال------- وقد روي من وجه اخر عن مجاهد ثم اخرجه من طريق----------------- بن----------------------------------------------------- عدي بسنده عن اليسع بن طلحة القرشي من اهل مكة قال سمعت مجاهدا يقول بلغنا ان ابا ذر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بحلقتي الباب- يقول-- ثلاثا لا صلاة بعد العصر الا بمكة قال البيهقي واليسع بن طلحة ضعفوه والحديث منقطع مجاهد لم يدرك ابا ذر	295	4910713965419912785	307	532.5	239	442	69.45701599121094	59	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0341	true	-7260883561690657971	124	194	583	903	1406	300	سعيد بن ابي راشد عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب الشمس من طاف فليصل اي حين طاف------ قال ابن عدي و-----هذا يرويه عن عطاء سعيد وزاد في متنه من طاف فليصل اي حين طاف قال وهو يحدث عن عطاء وغيره بما لا يتابع عليه وقال البيهقي 1 وذكره البخاري في التاريخ وقال لا يتابع عليه	341	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0295	false	-301447809671697493	221	284	1075	1367	1447	300	سعيد بن ابي راشد عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب الشمس من طاف ف-يصل اي حين طاف انتهي قال -بن عدي وسعيد هذا---------------------------------------------------------------- يحدث عن عطاء وغيره بما لا يتابع عليه ق-ال البيهقي-- وذكره البخاري في التاريخ وقال لا يتابع عليه	295	4910713965419912785	245	426.0	191	361	67.86703491210938	48	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0342	true	2047584451003966534	78	111	397	545	1451	300	عن قدامة بن موسي عن محمد بن الحصين عن ابي علقمة عن يسار مولي ابن عمر عن ابن عمر ان رسول الله -------------------قال لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين 687 الحديث الثاني قال	342	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0296	false	-6372502555226130676	83	117	410	562	1442	300	عن قدامة بن موسي عن محمد بن الحصين عن ابي علقمة عن يسار مولي -بن عمر عن -بن عمر-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين انته------------ي قال	296	4910713965419912785	129	218.0	99	167	77.2455062866211	27	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0342	true	2047584451003966534	150	281	727	1363	1451	300	لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتين قالوا اما الحديث الاول فقد قال الترمذي هو غريب لا نعرفه الا من حديث قدامة واما الثاني فابن انعم هو الافريقي قال الدارقطني ليس بالقوي قلنا اما قدامة فمعروف ذكره البخاري في تاريخه واخرج عنه مسلم في صحيحه واما الافريقي فقد قال يحيي بن معين لا يسقط حديثه ز حديث ابن عمر رواه الامام احمد ثنا عفان ثنا وهيب ثنا قدامة بن موسي ثنا ايوب بن حصين التميمي عن ابي علقمة مولي عبد الله بن عباس عن يسار مولي عبد الله بن عمر قال راني ابن عمر وانا اصلي بعدما طلع الفجر فق-------ال يا يسار كم صليت قلت لا ادري قال -لا دريت ان رسول الله خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال الا ليبلغ شاهدكم غاءبكم الا لا صلاة بعد الصبح الا سجدتان	342	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0296	false	-6372502555226130676	243	297	1170	1426	1442	300	لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتين ورواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطن----------------------------------------------ي في سننه ولفظه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يسار مولي بن ---------عمر قال راني -بن عمر----- اصلي بعد ال------فجر فحصبني وقال يا يسار كم صليت قلت لا ادري قال الا دريت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------- ليبلغ شاهدكم غاءبكم ان- لا صلاة بعد الفجر الا ركعتين	296	4910713965419912785	199	259.0	152	644	30.90062141418457	35	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0342	true	2047584451003966534	78	172	397	835	1451	300	عن قدامة بن موسي عن محمد بن الحصين عن ابي علقمة------------- عن يسار مولي ابن عمر عن ابن عمر ان رسول الله قال لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين 687 الحديث الثاني قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطني ثنا -يزيد بن الحسن البزار ---------------------------------------ثنا محم---------------------------د بن اسماعيل الحساني قال ثنا وكيع قال ثنا سفيان قال ثنا عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الله بن يزي------------------------د عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله------------------- لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتين قالوا اما الحديث الاول فقد قال الترمذي هو غريب لا نعرفه الا من حديث قدامة	342	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0297	false	-8245396359588268929	38	246	200	1193	1467	300	عن قدامة بن موسي عن محمد بن الحصين عن ابي علقمة مولي بن عباس عن يسار مولي -بن عمر عن ---------------------------------------------------------------------------بن عمر وتابعه عمر بن علي المقدمي وخالفهم سليمان بلال ووهيب فروياه عن قدامة بن موسي عن ايوب بن الحصين عن ابي علقمة عن يسار مولي بن عمر ويشبه ان يكون القول قول سليمان بن بلال ووهيب لانهما يثبتان انتهي فقد اختلف كلام الدارقطني وابن ابي حاتم والله اعلم بالصواب طريق اخر رواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا عبد الملك بن يحيي بن بكير حدثني ابي ثنا الليث بن سعد حدثني محمد بن النبيل الفهري عن ابي عمر مرفوعا حدثنا محمد بن محموية الجوهري ثنا احمد بن المقدام ---------------------------------------ثنا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن المسيب بن رافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الفجر الا الركعتين قبل صلاة الفجر انتهي وقال تفرد به عبد الله بن خراش انتهي طريق اخر رواه الطبراني عن اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن ابي بكر بن محم-----------------د عن موسي بن عقبة عن نافع عن--------- بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر انتهي وكل ذلك يعكر علي--- الترمذي في قوله لا نعرفه الا من حديث قدامة	297	4910713965419912785	219	151.5	164	1137	19.261213302612305	38	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0343	true	2356623933497252006	5	118	27	581	1419	300	ابن ابي حاتم محمد بن ح--صين التميمي وقال بعضهم ايوب بن حصين ومحمد اصح------ وسءل الدارقطني فقال------------ يرويه الدراوردي عن قدامة بن موسي عن محمد بن الحصين عن ابي علقمة مولي ابن عباس عن يسار مولي ابن عمر عن ابن عمر وتابعه عمر بن علي المقدمي وخالفهم سليمان بن بلال ووهيب فروياه عن قدامة بن موسي عن ايوب بن الحصين عن ابي علقمة عن يسار عن ابن ع-مر ويشبه ان يكون القول قول سليمان بن بلال ووهيب لانهما -ثبتان------ فقد اختلف قول ابن ابي حاتم وقول الدارقطني-------------- والله اعلم بالصواب وقال--------- الطبران---------------------------------------------------------ي ثنا -يحيي بن ايوب العلاف ثنا سعيد بن ابي مريم انا يحيي بن ايوب حدثني محمد بن النبيل ا-------ن ابا بكر	343	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0297	false	-8245396359588268929	15	136	77	677	1467	300	-بن ابي حاتم محمد بن الحصين التميمي وقال بعضهم ايوب بن حصين ومحمد اصح انتهي وقال الدارقطني في علله هذا حديث يرويه الدراوردي عن قدامة بن موسي عن محمد بن الحصين عن ابي علقمة مولي -بن عباس عن يسار مولي -بن عمر عن -بن عمر وتابعه عمر بن علي المقدمي وخالفهم سليما---ن بلال ووهيب فروياه عن قدامة بن موسي عن ايوب بن الحصين عن ابي علقمة عن يسار مولي بن عمر ويشبه ان يكون القول قول سليمان بن بلال ووهيب لانهما يثبتان انتهي فقد اختلف كلام الدارق-----------------طني وابن ابي حاتم والله اعلم بالصواب طريق اخر رواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا عبد الملك بن يحيي بن بكير حدثني ابي ثنا الليث بن سعد حد----------------------------------------------ثني محمد بن النبيل الفهري عن ابي عمر	297	4910713965419912785	444	774.0	350	670	66.2686538696289	75	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0345	true	-260269138084420613	109	239	527	1114	1403	300	معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن عزرة 1 بن غن-م عن ابي هريرة ان نب------ي الله ----------قال اذا صلي احدكم ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فليصل اليها اخري ز ورواه النساءي 2 عن عمرو بن علي عن معاذ احتجوا بما 691 رواه الدارقطني ثنا عمر بن احمد بن علي المروذي ثنا احمد بن عتيق ثنا محمد بن سنان ثنا همام قال سمعت قتادة يحدث عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة ان النبي قال من صلي ركعة من الصبح ثم طلعت الشمس فليصل الصبح وهذا لا حجة فيه لان معناه فليتم صلاة الصبح بيانه انا قد روينا بهذا الاسناد الي قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي قال من---- صلي ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس	345	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0264	false	6271515337162966587	192	244	932	1172	1451	300	معاذ بن هشام---- حدثني ابي عن قتادة عن عزرة-- بن تميم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فليصل اليها اخري انتهي واخرج ايضا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ همام قال س-ءل قت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد----------------------------------------------ة عن رجل صلي ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس	264	4910713965419912785	193	314.0	148	608	31.74342155456543	38	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0346	true	3008425607067468384	136	211	671	1040	1476	300	بن يزيد بن الاسود العامري عن ابيه قال شهدت مع -----رسول الله حجته قال فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر- المسجد لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله قد----- صلينا في رجالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكم- نافلة ------قال الترمذي هذا حديث---- صحيح	346	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0647	false	-6795677344160971174	37	113	208	581	1521	300	عن يزيد بن الاسود رضي الله عنه ---قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم--------- صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخري القوم- لم يصليا معه فقال علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة انتهي قال الترمذي---- حديث حسن صحيح	647	4910713965419912785	314	541.0	246	391	80.3069076538086	55	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0348	true	8448524685083065515	185	291	892	1390	1439	300	عن ابي هريرة عن النبي انه قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة انفرد باخراجه مسلم 1 مسالة 201------ الافضل في التطوع ان يسلم من كل ركعتين وقال ابو حنيفة من كل اربع ولنا اربعة احاديث 698 قال احمد ثنا اسماعيل ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رجل يا رسول الله كيف تامرنا ان نصلي من الليل قال يصلي احدكم مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي من الليل اخرجاه في الصحيحن 1 699 الحديث الثاني قال احمد وثنا وكيع قال ثنا شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي الازدي عن ابن عمر قال ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلاة	348	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0641	false	-3912399817266489861	192	298	921	1417	1426	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ص------لاة الليل والنهار مثني مثني انتهي وللشافعي ايضا في ان الافضل في التطوع ان يسلم من كل ركعتين ما اخرجاه في الصحيحين-------------------------------------------------------- عن نافع عن -بن عمر قال قال رجل يا رسول الله كيف تامرنا ان نصلي من الليل قال يصلي احدكم مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي من الليل انتهي --------------------حديث اخر اخرجه الترمذي والنساء------------------------------------------ي عن -بن المبارك ثنا الليث بن سعد ثنا عبد ربه بن سعيد عن عمران بن ابي انس عن عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن العباس قال قال رسول الله صلي -	641	4910713965419912785	252	370.5	193	623	40.449440002441406	48	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0349	true	9171043245568138946	205	237	973	1114	1417	300	المبارك ثنا --ليث ابن سعد ثنا عبد ربه بن سعيد عن عمران بن ابي انس عن عبد الله بن نافع عن ربيعة ابن الحارث عن الفضل بن العباس قال قال رسول الله	349	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0641	false	-3912399817266489861	265	297	1272	1413	1426	300	المبارك ثنا الليث ب-ن سعد ثنا عبد ربه بن سعيد عن عمران بن ابي انس عن عبد الله بن نافع عن ربيعة ب-ن الحارث عن الفضل بن العباس قال قال رسول الله	641	4910713965419912785	137	262.5	105	143	95.80419921875	29	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0349	true	9171043245568138946	62	95	319	461	1417	300	شعبة قال سمعت عبد ربه بن سعيد يحدث عن انس بن ابي انس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن ربيعة عن النبي------------------- انه قال	349	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0642	false	6801371110836716245	16	53	84	245	1430	300	شعبة قال سمعت عبد ربه بن سعيد يحدث عن انس بن ابي انس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	642	4910713965419912785	142	272.0	109	161	88.19876098632812	32	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0351	true	-7031487595515868666	96	212	499	1052	1457	300	خزيمة----------- في مختصر المختصر باسناده ثم ضعفه وقال -عبيدة بن معتب ليس ممن يجوز الاحتجاج بخبره عند من له معرفة برواية الاخبار وسمعت ابا موسي يقول ما سمعت يحيي بن سعيد ولا عبد الرحمن بن مهدي حدثا عن سفيان عن عبيدة بن معتب بشء قط وسمعت ابا قلابة يحكي عن هلال بن يحيي قال سمعت يوسف بن خالد السمتي يقول قلت لعبيدة بن معتب هذا الذي ترويه عن ابراهيم سمعته كله قال منه ما سمعته ومنه ما اقيس عليه قال قلت حدثني بما سمعت فاني اعلم بالقياس منك قال ابن خزيمة وروي شبيها بهذا الخبر الاعمش عن المسيب بن رافع عن علي بن الصلت عن ابي ايوب عن النبي الا انه ليس فيه لا يسلم بينهن	351	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0639	false	6634093286869586886	153	196	767	978	1518	300	خزيمة هذا الحديث في مختصر المختصر و----------ضعفه فقال وعبيدة بن معتب ليس ممن يجوز الاحتجاج بخبره وحدثنا ابو------------------------------ موسي ثنا ابو احمد ثنا شريك عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمش عن المسيب بن رافع عن علي بن الصلت عن ابي ايوب فذكره و----------ليس فيه لا يسلم بينهن	639	4910713965419912785	161	235.5	124	565	28.495574951171875	29	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0353	true	4676522989268386521	274	295	1296	1390	1412	300	عبيد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله------------------- الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا	353	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0610	false	-770054619157470052	143	168	698	811	1462	300	عبيد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا	610	4910713965419912785	94	176.0	73	113	83.18584442138672	20	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0355	true	6646657375333272159	36	125	171	603	1453	300	صلاة ال-صبح الوتر الوتر-- قال نعم قال--- انت سمعته قال نعم قال انت سمعته قال نعم 720 وقال---------------- عبد الله بن الامام احمد ---------------ثنا هارون بن معروف ثنا ابن وهب قال اخبرني يحيي بن ايوب ثنا عبيد الله بن زحر عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي القاضي ان معاذ بن جبل قدم الشام ----واهل الشام لا-يوترون فقال لمعاوية ما-لي اري اهل الشام لا يوترون فقال معاوية وواجب ذلك عليهم -قال نعم سمعت رسول الله------------------- يقول زادني ربي عز وجل صلاة وهي الوتر ووقتها ما بين العشاء الي طلوع الفجر	355	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0611	false	-2087810115115839660	6	103	25	503	1477	300	صلاة الليل والوتر فاوتروا قبل طلوع الفجر انت----هي قال النووي في الخلاصة واسناده صحيح انتهي حديث اخر رواه عبد الله بن------- احمد في مسند ابيه حدثنا هارون بن معروف ثنا -بن وهب---- اخبرني يحيي بن ايوب عن- عبيد الله بن زحر عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي القاضي ان معاذ بن جبل قدم الشام فوجد اهل الشام لا يوترون فقال لمعاوية ما لي اري اهل الشام لا يوترون فقال معاوية وواجب ذلك عليهم فقال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول زادني ربي عز وجل صلاة وهي الوتر ووقتها ما بين العشاء الي طلوع الفجر	611	4910713965419912785	368	597.5	289	495	74.34343719482422	65	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0356	true	3886409304904255812	114	210	533	1001	1435	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه رواه ابو داود عن محمد بن المثني عن ابي اسحاق الطالقاني عن الفضل بن موس-ي ورواه الحاكم------------ وصححه وقال ابو المنيب ثقة يعني عبيد الله العتكي ووثقه يحيي بن معين ايضا وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سمعت ابي يقول هو صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في كتاب الضعفاء وقال يحول وقد تكلم فيه ايضا النساءي وابن حبان والعقيلي وقال ابن عدي هو عندي لا باس به واما--------------------------------- حديث معاوية بن قرة عن ابي هريرة فانه-------------------------------------------------------------- منقطع قال احمد لم يسمع معاوية بن قرة من ابي هريرة----- ولا لقيه	356	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0610	false	-770054619157470052	147	256	718	1231	1462	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وصححه وقال ابو المنيب ثقة---------------------- ووثقه -----بن معين ايضا -قال -----------بن ابي حاتم سمعت ابي يقول هو صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في----- الضعفاء و-------------تكلم فيه----- النساءي وابن حبان والعقيلي وقال -بن عدي هو عندي لا باس به----- حديث اخر اخرجه احمد بن خليل بن مرة عن معاوية بن قرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يوتر فليس منا انتهي وهو منقطع قال احمد لم يسمع معاوية بن قرة من ابي هريرة شيءا ولا لقيه	610	4910713965419912785	329	472.5	257	581	56.62650680541992	62	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0357	true	-4827251361401889862	160	213	798	1058	1479	300	-المءلف لابن اسحاق -ليس بشء وقد تابعه الليث بن سعد عن يزيد ابن ابي حبيب -------وقوله ------------------في عبد الله بن راشد ----ضعفه الدارقطني وهم بين فانه انما ضعف عبد الله بن راشد البصري مولي عثمان بن عفان الراوي عن ابي سعيد الخدري وام----ا راوي حديث خارجة فهو الزوفي ابو الضحاك المصري قال ابن	357	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0607	false	-4520131803738267379	219	275	1078	1351	1462	300	با--------بن اسحاق فليس بشء فقد تابعه الليث بن سعد عن يزيد -بن ابي حبيب به واما نقله عن الدارقطني انه ضعف عبد الله بن راشد فغلط لان الدارقطني------------- انما ضعف عبد الله بن راشد البصري مولي عثمان بن عفان الراوي عن ابي سعيد الخدري واما هذا راوي حديث خارجة فهو الزوفي ابو الضحاك المصري ذكره بن	607	4910713965419912785	223	374.5	175	295	75.59322357177734	39	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0361	true	5805671441476461043	110	153	577	786	1489	300	وهب قال حدثني سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل عن ابي -سلمة والاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله -------------------قال لا توتروا بثلاث اوتروا بخمس او بسبع ولا تشبهوا بصلاة المغرب ------قال الدارقطني------ كلهم ثقات ز ورواه	361	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0616	false	-4808304560026149318	0	47	0	235	1452	300	وهب---- حدثني سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل عن ابي مسلمة والاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا توتروا بثلاث اوتروا بخمس او بسبع ولا تشبهوا بصلاة المغرب انتهي قال الدارقطني رواته كلهم ثقات-- ورواه	616	4910713965419912785	203	362.0	162	241	84.23236846923828	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0364	true	6107325086732890502	119	272	568	1270	1390	300	عن حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو --------عن عبد الرحمن بن الحارث --------عن علي وهو الصحيح وقد رواه عبد الله بن احمد عن ابراهيم بن الحجاج عن حماد علي الصواب فلعل بعض الرواة عن ابراهيم غلط فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم احتجوا بما 740 روي الجوهري انا الحسين بن عمر الضراب ثنا حامد بن محمد بن شعيب ثنا شريح بن يونس ثنا هشيم انا يونس -------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن ان عمر بن الخطاب جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة من الشهر----------- ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كان العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته والجواب ان هذا الحديث منقطع فان الحسن لم يدرك عمر ثم هو فعل صحابي وما روينا فعل رسول الله فهو مقدم ز قال ابو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا محمد بن بكر انا هشام عن محمد--------- عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم يعني في رمضان وكان يقنت في النصف الاخر من رمضان	364	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0622	false	-8162880022183119303	55	212	274	1030	1467	300	عن حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي بن ابي طالب ان رسول الله ص-----------------------------------------لي الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك انتهي قال الترمذي حديث حسن وكانه بناه علي ان كان تقتضي الدوام والله اعلم اح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اديث الخصوم وللشافعية في تخصيصهم القنوت بالنصف الاخير من رمضان حديثان الاول اخرجه ابو داود عن الحسن ان عمر بن الخطاب جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة من الشهر يعني رمضان ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كان العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته انتهي وهذا----------- منقطع فان الحسن لم يدرك عمر ثم هو فعل صحابي واخرجه ايضا عن هشام---------------------------------------------------------------------- عن محمد بن سيرين عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم يعني في رمضان وكان يقنت في النصف الاخر من رمضان	622	4910713965419912785	381	549.0	294	988	38.56275177001953	76	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0365	true	-7175851503062207032	0	84	0	404	1449	300	عشرين ليلة-------------------- ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود وهذا- الحديثان يدلان علي ضعف حديث ابي ا-------ن النبي------------------- قنت في الوتر وقال ا-------------------------------------بن عدي ثنا الحسين بن عبد الله القطان ثنا ايوب الوزان ثنا غسان بن عبيدة ثنا ابو عاتكة عن انس قال كان رسو-------------------ل الله يقنت في النصف من رمضان الي اخره -------ابو عاتكة طريف بن سلمان وهو ضعيف وقال البيهقي 1 هذا حديث ضعيف لا يصح اسناده	365	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0622	false	-8162880022183119303	153	288	752	1405	1467	300	عشرين ليلة من الشهر يعني رمضان ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كان- العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته انتهي وهذا منقطع فان الحسن لم يدرك عمر ثم هو فعل صحابي واخرجه ايضا عن هشام عن محمد بن سيرين عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم يعني في رمضان وكان يقنت في النصف الاخر من رمضان انتهي وفيه مجهول وقال النووي في الخلاصة الطريقان ضعيفان قال ابو داود وهذان الحديثان يدلان علي ضعف حديث ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر انتهي وهو منازع في ذلك الحديث الثاني اخرجه بن عدي -في الكامل عن ابي عاتكة طريف بن سلمان ----------------------------------------عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في النصف من رمضان الي اخره انتهي وابو عاتكة ضعيف قا-------------------ل البيهقي-- هذا حديث----- لا يصح اسناده	622	4910713965419912785	270	397.5	209	721	37.44799041748047	45	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0365	true	-7175851503062207032	154	298	749	1437	1449	300	فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وخلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة -------اسم ابي مالك سعد بن طارق بن الاشيم قال البخاري طارق بن الاشيم له صحبة وهذا الاسناد صحيح وقد تعصب ابو بكر الخطيب فقال في صحبة طارق نظر قال وان صح الحديث حملناه علي دعاء احدثه اهل ذلك العصر وهذا منه تعصب بارد اذ لا وجه للنظر بعد ثبوت صحبته عند البخاري ومحمد بن سعد وغيرهما ممن ذكر الصحابة واما حمله فحمل من لا يفهم لان الانكار كان للدعاء في ذلك الوقت لا لنفس الدعاء ز روي هذا الحديث ايضا ابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن صحيح 1 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد وثق ابا مالك الامام احمد بن حنبل ويحيي بن معين واحمد بن عبد الله العجلي وقال ابو حاتم صالح الحديث يكتب حديثه وقال النساءي ليس به باس	365	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0626	false	1430357233723234659	0	113	0	534	1428	300	فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خ------------------لف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة انتهي واسم ابي مالك سعد بن طارق بن الاشيم قال البخاري طارق بن ا--شيم له صحبة وكذلك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعد قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي حد-----يث حسن صحيح ولفظه ولفظ بن ماجة عن ابي مالك قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث انتهي وقد وثق ابي مالك الامام احمد بن حنبل وا----بن معين و-----------------العجلي وقال ابو حاتم صالح الحديث يكتب حديثه وقال النساءي ليس به باس	626	4910713965419912785	321	532.0	252	885	36.27118682861328	61	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0366	true	-3370618093071585383	3	112	13	541	1417	300	حديثه عن ابيه في القنوت------ وذكره ابو حاتم بن حبان في كتاب الثقات وقال ابو العباس احمد بن محمد بن مفرج الاشبيلي البناني يقال امسك يحيي القطان عن الرواية عنه وقد روي مسلم في صحيحه حديثين من رواية يزيد بن هارون عن ابي مالك عن ابيه سوي هذا وقال البيهقي --------طارق بن اشيم الاشجعي لم يحفظه عمن صلي خلفه فراه محدثا وقد حفظه غيره فالحكم له دونه كذا قال و-------قال غيره ليس في هذا الحديث دليل علي انهم ما قنتوا قط بل اتفق ان طارقا صلي خلف كل منهم واخبر بما راي ومن المعلوم انهم كانوا يقنتون في النوزال وهذا------- يدل علي انهم ما كانوا يحافظون علي قنوت راتب	366	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0626	false	1430357233723234659	107	194	504	919	1428	300	حديثه وقال النساءي ليس به باس وذكره--------- بن حبان في كتاب الثقات وقد اخرج------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم في صحيحه حديثين عن----------------------- ابي مالك عن ابيه وقا--------ل البيهقي لم يحفظ طارق بن اشيم القنوت---------- عمن صلي خلفه فراه محدثا وقد حفظه غيره فالحكم لمن حفظ دون من لم يحفظ وقال غيره ليس في هذا الحديث دليل علي انهم ما قنتوا قط بل اتفق ان طارقا صلي خلف كل منهم واخذ- بما راي ومن المعلوم انهم كانوا يقنتون في النوازل وهذا الحديث يدل علي انهم ما كانوا يحافظون علي قنوت راتب	626	4910713965419912785	339	587.5	264	556	60.971221923828125	63	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0368	true	-9095480027414376943	79	257	367	1198	1415	300	جابر --------عن حماد عن ابراهيم وعن علقمة والاسود قالا قال عبد الله ما قنت رسول الله------------------- في شء من الصلوات الا في الوتر وانه كان اذا حارب يقنت في الصلاة- كلها يدعو علي المشركين وما قنت ابو بكر ولا عمر ولا عثمان حتي ماتوا ولا قنت علي حتي حارب اهل الشام ابن جابر اسمه محمد وقد ضعفه يحيي والنساءي وقال احمد بن حنبل لا يحدث عنه الا من هو شر منه وقال الفلاس متروك الحديث 751 الحديث التاسع قال الخطيب انبا محمد بن عبد الملك قال ثنا علي بن عمر قال انبا احمد بن اسحاق بن البهلول قال حدثني ابي ثنا----------- محمد بن يعلي السلمي عن عنبسة بن عبد الرحمن عن --------ابن نافع عن ابيه عن ام سلمة قالت نهي رسول الله علي القن------------------وت في----- الفجر محمد بن يعلي ليس بشء--------------------------------------------------------------------------- قال ابو حاتم الرازي هو متروك وقال ابن حب-----------------------------------------ان لا يحوز الاحتجاج به فيما خالف الثقات وقد روي هذا الحديث هياج بن بسطام عن عنبسة عن ابن نافع عن ابيه عن صفية بنت ابي عبيد عن -------النبي قال احمد هياج متروك الحديث وقال--- يحيي ليس بشء وقال	368	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0629	false	-3654223257894493489	24	147	109	681	1413	300	جابر اليمامي عن حماد عن ابراهيم وقال في حديث----------------------ه ما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء من الصلوات الا في الوتر -----كان اذا حارب يقنت في الصلوات كلها يدعو علي المشركين ومنها ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ام سلمة رواه محمد بن يعلي -زنبور عن عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن نافع عن ابيه عن ام سلمة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القنوت في صلاة الصبح ومنها حديث بن عمر انه ذكر القنوت فقال انه لبدعة ما قنت غير شهر واحد ثم تركه رواه بشر بن حرب عنه قال واجاب القاءلون به عن حديث بن مسعود بانه معلول بابي حمزة كان يحيي بن سعيد القطا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يحدث عنه وقال احمد----- متروك الحديث وقال بن معين ليس بشء وقال	629	4910713965419912785	283	384.5	218	1027	27.555988311767578	50	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0369	true	2642020287788289250	63	194	311	939	1447	300	واحاديثهم تنقسم الي اربعة اقسام احدها ما هو مطلق وان رسول الله ق-------------------نت وهذا لا ينازع فيه لانه قد ثبت انه قنت والثاني مقيد بانه قنت في صلاة الصبح وهذا لا نزاع فيه لانه قد فعل ذلك شهرا والثالث لفظ محتمل كان يقنت في الصبح فنحمله علي ما فعله شهرا بادلتنا ومنه ما 752 روي الترمذي ثنا قتيبة قال ثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي عن البراء بن عازب ان النبي------------------- كان يقنت في صلاة الصبح والمغرب ز رواه الامام احمد ومسلم وابو داود--------- والنساءي وقال الترمذي صحيح ولم يذكر بعض الرواة المغرب وقال احمد بن حنبل ليس يروي عن النبي------------------- انه قنت في المغرب الا في هذا الحديث 753 انبانا محمد بن--------------------- عبد الباقي قال انبا-----نا ابو محمد الجوهري ان عل---ي بن	369	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0632	false	9113854599230046367	117	217	595	1085	1479	300	-الشافعية ع------لي اربعة اقسام من-ها ما هو مطلق وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت وهذا لا -نزاع فيه لانه--- ثبت انه قنت والثاني مقيد بانه قنت في صلاة ال--------------------------------------------------------------------------صبح فيحمله علي--- فعله شهرا بادلتنا الثالث ما-- روي ع------------------------------------------------------------------------------ن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح والمغرب-- رواه -------------مسلم وابو داود والترمذي والنساءي واحمد وق---------------------------------------ال احمد لا--------- يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قنت في المغرب الا في هذا الحديث والرابع ما هو صريح في حجتهم نحو ما رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابو جعفر ال-رازي عن الربيع بن	632	4910713965419912785	326	432.5	250	723	45.08990478515625	53	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0370	true	6191857165896065295	151	185	716	883	1452	300	بن ماهان قال علي بن المديني كان يخلط وقال يحيي كان يخطء وقال احمد بن حنبل ليس ب--قوي في الحديث وقال ابو زرعة كان يهم كثيرا وقال ابن حبان كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير	370	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0628	false	-4438175594833106681	0	33	0	164	1544	300	بن ماهان قال---- بن المديني كان يخلط وقال يحيي كان يخطء وقال احمد بن حنبل ليس بالقوي في الحديث وقال ابو زرعة كان يهم كثيرا وقال -بن حبان كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير	628	4910713965419912785	162	307.0	129	169	95.85798645019531	31	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0370	true	6191857165896065295	256	297	1238	1440	1452	300	وقاحة عند علماء النقل وعصبية باردة وقلة دين لانه يعلم انه باطل قال ابو حاتم بن حبان دينار يروي عن انس اشياء موضوعة لا يحل ذكره ف-ي الكتب الا علي سبيل القدح فيه فواعجبا للخطيب اما سمع من الحديث الصحيح عن	370	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0633	false	2553322108045940173	1	37	3	180	1496	300	وقاحة عظيمة---------- وعصبية بادرة وقلة دين لانه يعلم انه باطل قال--------- بن حبان دينار يروي عن انس اثارا موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب الا علي سبيل القدح فيه فواعجبا للخطيب اما سمع في------- الصحيح من	633	4910713965419912785	161	281.5	126	203	79.31034851074219	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0371	true	466295959377486810	0	69	0	350	1452	300	حدث عني حديثا---- يري انه كذب فهو احد الكذابين وهل مثله الا كمثل من انفق -بهرجا ودلسه فان اكثر الناس لا يعرفون الكذب من الصحيح واذ--------------------------------- اورد الحديث محدث--------- حافظ و---قع في النفوس انه ما احتج به الا وهو صحيح ولكن عصبيته معروفه ومن نظر من علماء النقل في كتابه الذي صنفه في القنوت وكتابه الذي صنفه في الجهر ومسالة الغيم واحتجاجه بالاحاديث التي يعلم وهاها علم------- فرط عصبيته	371	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0633	false	2553322108045940173	37	107	180	540	1496	300	حدث عني حديثا وهو يري انه كذب فهو احد الكذابين وهل مثله الا كمثل من انفق نبهرجا ودلسه فان اكثر الناس لا يعرفو---------ن الصحيح من السقيم وانما يظهر ذلك للنقاد فاذا اورد الحديث محدث واحتج به حافظ لم يقع في النفوس الا انه--------------- صحيح ولكن عصبية-------- ومن نظر--------------- في كتابه الذي صنفه في القنوت وكتابه الذي صنفه في الجهر ومسالة الغيم واحتجاجه بالاحاديث التي يعلم بطلانها اطلع علي فرط عصبيته	633	4910713965419912785	284	493.5	226	407	69.77886962890625	48	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0372	true	1010660891007585380	263	300	1245	1429	1429	300	وان صح الحديث فهو محمول علي انه ما ز----------------------------------ال يطول في --صلاة الفجر فان القنوت لفظ مشترك بين الطاعة والقيام والسكوت والخشوع-------- وغير ذلك قال الله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله وقال تعالي امن هو-	372	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0627	false	2136659790082842978	209	251	1064	1266	1519	300	وان صح------- فهو محمول علي انه ما زال يقنت في النوازل او علي انه ما زال يطول في الصلاة------ فان القنوت لفظ مشترك بين الطاعة والقيام-------- والخشوع والسكوت وغير ذلك قال الله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله وقال------ امن هو	627	4910713965419912785	157	268.5	125	229	68.55895233154297	29	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0375	true	442233574356696782	62	101	320	503	1491	300	الخطيب انب----------------------------ا ابو الحسن احمد بن محمد الاهوازي انبا احمد بن محمد بن سعيد ثنا احمد بن الحسين بن عبد الملك ثنا منصور بن ابي نويرة عن شريك عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان النبي	375	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0620	false	3943655213389882317	45	89	220	430	1454	300	الخطيب البغدادي في كتاب القنوت له حدثنا ابو الحسن احمد بن محمد الاهوازي ثن-ا احمد بن محمد بن سعيد ثنا احمد بن الحسين بن عبد الملك ثنا منصور بن ابي نويرة عن شريك عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان النبي	620	4910713965419912785	180	335.0	141	211	85.30805969238281	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0375	true	442233574356696782	25	54	132	277	1491	300	احمد --------ثنا ابو معاوية ثنا عاصم الاحول عن انس قال سالته عن القنوت اقبل الركوع او بعد---------- الركوع ---فقلت -انهم يزعمون ان رسول الله------------------- قنت بعد الركوع فقال كذبوا	375	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0630	false	6149158851667736993	253	291	1254	1440	1482	300	احمد بن حنبل ثنا ابو معاوية ثنا عاصم الاحول عن انس قال سالته عن القنوت اقبل الركوع او بعده فقال قبل الركوع قال قلت فانهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركوع فقال كذبوا	630	4910713965419912785	144	246.0	115	186	77.41935729980469	24	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0376	true	-2155490374393098233	205	300	1001	1451	1451	300	لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين رجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول ا---------لله---------- علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه قال مسلم وثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا الفضل بن دكين عن ابي العميس عن علي بن الاقمر عن ابي الاحوص عن عبد الله قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما-	376	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0523	false	1742674418812980504	1	77	6	378	1485	300	لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين رجلين حتي ياتي الصلاة و----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه انتهي واخرج ايضا عنه ق----------------------------------------------------------------------------------------ال من سره ان يلقي الله غد------ا فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما	523	4910713965419912785	331	620.0	264	470	70.42552947998047	64	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0377	true	441386554413014063	0	64	0	321	1423	300	يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف --767 الحديث	377	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0523	false	1742674418812980504	77	141	378	701	1485	300	يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف انتهي احاديث	523	4910713965419912785	316	621.5	252	323	97.83281707763672	62	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0377	true	441386554413014063	89	206	431	981	1423	300	رسول الله انا ضرير شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قلت نعم قال ما اجد لك رخصة ز وروا-----ه ابو داود من حديث حماد عن زيد بن عاصم بن بهدلة وابن ماجة من رواية زاءدة عن عاصم والحاكم في المستدرك من طريق حماد بن سلمة عن عاصم وروي سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن ام مكتوم انه ----قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع فقال النبي------------------- تسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال نعم قال فحي هلا -------رواه ابو داود والنساءي والحاكم ابو عبد الله وصححه قال النساءي وقد اختلف ع---لي ابن ابي ليلي	377	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0524	false	3588248310152494034	0	87	0	417	1440	300	رسول الله انا ضرير شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قلت نعم قال ما اجد لك رخصة انتهي واخرجه ابو داود والنساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عبد الرحمن---------------------- بن ابي ليلي عن -بن ام مكتوم انه قال قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع فقال النبي صلي الله عليه وسلم تسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال نعم قال فحي هلا انتهي ورواه الحاكم في المستدرك-------------------- وصححه قال النساءي وقد رواه بعضهم عن بن ابي ليلي	524	4910713965419912785	342	585.0	267	588	58.163265228271484	67	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0378	true	2848307442226721315	30	106	147	492	1405	300	ابو داود ثنا قتيبة ثنا جرير عن ابي جناب------- عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم يقبل منه الصلاة التي صلي ابو جناب اسمه يحي بن ابي حية كان يحي القطان يقول لا استحل ان اروي عنه وقال الفلاس متروك الحديث وقال يحي بن معين هو صدوق لك---نه يدلس	378	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0524	false	3588248310152494034	118	188	577	900	1440	300	ابو داود في سننه عن -----------ابي جناب الكلبي عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع النداء- فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم يقبل منه الصلاة التي صلي انتهي ورواه بن حبان والحاكم واكثر الناس علي تضعيف الكلبي ولكن قال-------------------------------------- بن معين هو صدوق الا انه يدلس	524	4910713965419912785	220	353.0	169	374	58.82352828979492	44	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0383	true	5333532799574016524	11	159	72	807	1486	300	ثنا محمد بن احمد بن اسد الهروي ثنا ا-لحسين بن -نصر المءدب ثنا سلام بن سليمان ثنا عمر قال الدارقطني هو عندي عمرو بن يزيد قاضي المداءن عن محمد بن واسع عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ---------------------------------قال قال رسول الله اجعلوا اءمتكم خيار-------------------------------------كم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم ز هذا الحديث منكر ولو صح حمل علي الاولوية وسلام بن سليمان هو ابو-- العباس المداءني الضرير وقد تكلم فيه ابو حاتم والعقيلي وابن عدي والحسين بن نصر هو المءدب ابو علي الفارسي ويعرف بالخرشي ذكره الخطيب في التاريخ ولم يتكلم فيه بجرح ولا تعديل وشيخ الدارقطني وثقه الخطيب ووصفه بالحفظ ويعرف بابن البستنبان وقد روي------------- البيهقي هذا الحديث في السنن الكبير عن ابي حازم الحافظ عن ابي احمد الحافظ عن ابي بكر محمد بن احمد بن اسد الهروي عن -----------------حسين بن نصر -------عن سلام بن سليمان عن عمر بن عبد الرحمن بن يزيد عن ----ابن واسع	383	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0527	false	-2315538599137778838	197	296	994	1484	1499	300	ثنا محمد بن يحيي الازد-------ي ثنا اسماعيل بن ابان الوراق ثنا يحيي--------------------------------------------- بن ي-----علي الاسلمي عن عبيد الله بن موسي----------- عن القاسم الشامي عن مرثد بن ابي مرثد الغنوي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سركم ان تقبل صلاتكم فليءمكم علماءكم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم -------------------------------------------------------انتهي ورواه الحاكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المستدرك في كتاب الفضاءل عن يحيي بن يعلي به سندا ومتنا الا انه قال فيءمكم خياركم وسكت عنه و-----------روي الدارقطني ثم الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------يهقي في سننهما من حديث الحسين بن نصر المءدب عن سلام بن سليمان عن عمر بن عبد الرحمن بن يزيد عن محمد بن واسع	527	4910713965419912785	210	192.5	153	850	24.705883026123047	33	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0384	true	7646786729510972142	258	300	1235	1444	1444	300	عبد الله بن محمد بن يح-ي بن عروة عن هشام بن عروة عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله قال سيليكم--- بعدي ولاة فيليكم البر ببره والفاجر بفجوره فاسمعوا لهم واطيعوا فيما وافق الحق وصلوا وراءهم فان احسنوا فلكم-	384	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0528	false	2856536978486934974	259	298	1324	1519	1527	300	عبد الله بن محمد بن يحيي بن عروة عن هشام بن عروة عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة مرفوعا---------- سيليكم من بعدي ولا-------- البر ببره والفاجر بفجوره فاسمعوا له- واطيعوا فيما وافق الحق وصلوا وراءهم فان احسنوا فلكم	528	4910713965419912785	184	324.5	147	214	85.98130798339844	32	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0384	true	7646786729510972142	204	237	976	1130	1444	300	عن النبي------------------- قال ثلاث من السنة الصف خلف كل امام لك صلاتك وعليه اءمة والجهاد مع كل امير لك جهادك وعليه شره والصلاة علي كل ميت من اهل التوحيد وان كان قاتل نفسه	384	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0530	false	-290845937745850437	0	37	0	172	1498	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من السنة الصف خلف كل امام لك صلاتك وعليه اثمه والجهاد مع كل امير لك جهادك وعليه شره والصلاة عل- كل ميت من اهل التوحيد وان كان قاتل نفسه	530	4910713965419912785	151	283.0	118	173	87.28323364257812	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0385	true	-1249805039174517089	83	119	402	574	1460	300	معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال صلوا خلف كل بر وفاجر وصلوا علي كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر 791 الحديث الرابع قال الدارقطني	385	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0528	false	2856536978486934974	103	141	552	731	1527	300	معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا خلف كل بر وفاجر وصلوا علي كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر انتهي ------------قال الدارقطني	528	4910713965419912785	154	284.0	121	191	80.6282730102539	32	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0385	true	-1249805039174517089	194	241	948	1183	1460	300	الوليد بن الفضل اخبرني عبد الجبار بن الحجاج الخراساني عن مكرم بن حكيم الخثعمي عن سيف بن منير عن ابي الدرداء قال اربع خصال سمعتهن من رسول الله يقول-------------- لا تكفروا احدا من اهل --قبلتي بذنب وان عملوا الكباءر وصلوا خلف كل امام وجاهدوا مع كل امير	385	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0530	false	-290845937745850437	152	195	730	941	1498	300	الوليد بن الفضل اخبرني عبد الجبار بن الحجاج الخراساني عن مكرم بن حكيم الخثعمي عن سيف بن منير عن ابي الدرداء قال قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكفروا احدا من اهل القبلة------------------------ وصلوا خلف كل امام وجاهدوا مع كل امير	530	4910713965419912785	187	327.5	147	251	74.50199127197266	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0386	true	-4594823309851128053	93	124	428	562	1368	300	محمد بن الفضل ثنا سالم الافطس عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله------------------- صلوا علي من قال لا اله الا الله وصلوا وراء من قال لا اله الا الله	386	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0529	false	4114412773674585247	139	174	674	826	1475	300	محمد بن الفضيل عن سالم الافطس عن مجاهد عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا علي من قال لا اله الا الله وصلوا وراء من قال لا اله الا الله	529	4910713965419912785	128	243.0	98	153	83.6601333618164	27	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0389	true	5257826095151783507	45	182	222	923	1463	300	عمرو بن سلمة ------------------قال كنا بممر الناس وك--------ان يمر-- بنا الركبان فنسالهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله و--اوحي اليه بكذا وكنت احفظ ذلك الكلام وكانت العرب تلوم باسلامها الفتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبادر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم------ من عند النبي حقا -قال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست سنين او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطوا عنا است قارءكم فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص انفرد باخراجه البخاري	389	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0527	false	-2315538599137778838	10	142	53	727	1499	300	عمرو بن سلمة اخرجه البخاري عنه قال كنا بماء ------وكان الركبان يمرون بنا-------- فنسالهم ما للناس ما ل--------هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله او اوحي اليه وك--------------------------انت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وب-در ابي قومه باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا -بن ست----- او سبع وك-----انت علي بردة---- اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطون عنا است قارءكم فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص انتهي وليس في البخاري	527	4910713965419912785	617	1120.5	492	738	83.60433959960938	108	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0391	true	3265431768345249675	30	115	147	580	1505	300	الحديث فهو- عنبسة بن سعيد القطان الواسطي ويقال البصري اخو ابي الربيع السمان اشعث بن سعيد وقد تكلم فيه غير واحد من الاءمة قال ابن عباس الدوري عن يحيي بن معين ضعيف قال ابو حاتم ضعيف الحديث ياتي بالطامات وقال الفلاس كان مختلطا لا يروي عنه قد سمعت منه وجلست اليه متروك الحديث وكان صدوقا لا يحفظ وقال ابو عبيد الاجري عن ابي داود ثقة وقال ابن عدي بعض احاديثه مستقيمة وبعضها لا يتابع عليه وقد روي له ابو داود حديثا واحدا مقرونا بحميد الطويل	391	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0556	false	-7395212105124068003	111	148	553	746	1530	300	الثاني ففيه عنبسة بن سعيد القطان الواسطي ------------------------------------------------وقد تكلم فيه غير واحد من الاءمة قال -----------------------------------------ابو حاتم ضعيف الحديث ياتي بالطامات وقال الفلاس كان مختلطا لا يروي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد روي له ابو داود حديث------ا مقرونا بحميد الطويل	556	4910713965419912785	186	334.5	149	434	42.85714340209961	33	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0392	true	3433244871597934125	53	98	246	481	1485	300	عن الحسن عن ابي بكرة ص----لي رسول الله------------------- في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابه- ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله------------------- اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين	392	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0555	false	-6595921877951189744	94	148	464	742	1544	300	عن الحسن عن ابي بكرة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين	555	4910713965419912785	234	430.5	189	278	84.17266082763672	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0392	true	3433244871597934125	53	97	246	474	1485	300	عن الحسن عن ابي بكرة---- صلي رسول الله--------------- في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابه- ثم جاء اولء-ك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله------------------- اربعا ولاصحابه ركعتين	392	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0746	false	-4338065089448357729	128	180	634	902	1524	300	عن الحسن عن ابي بكرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم وانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موفق اصحابهم ثم جاء اولءلك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين	746	4910713965419912785	217	388.0	174	268	80.97014617919922	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0396	true	-7825423729528133034	83	245	405	1168	1431	300	عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن -اسد عن وابصة بن معبد ان رسول الله------------------- راي رجلا يصلي وحده خلف الصف فام-----ره ان يعيد الصلاة ز روي هذا الحديث ابو داود والترمذي وقال حديث حسن وقال الامام احمد حديث وابصة حديث حسن وقال ابن المنذر ثبته احمد واسحاق وقد رواه الترمذي ايضا --من رواية--- حصين عن هلال بن يساف قال اخذ زياد بن ابي الجعد بيدي ونحن بالرقة فقام بي علي شيخ يقال له وابصة فقال زياد حدثني هذا الشيخ والشيخ يسمع ان رجلا صلي فذكر معناه ---------قال واختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم حديث عمرو بن مرة اصح وقال بعضهم حديث حصين اصح وهو عندي اصح من حديث عمرو ورواه ابن ماجة من حديث حصين عن هلال بن يساف قال اخذ بيدي زياد بن ابي الجعد فاوقفني علي شيخ بالرقة يقال له وابصة------------------- بن معبد فقال صلي رجل خلف الصف وحده فامره النبي ان يعيد ولم يذكر حدثني هذا الشيخ فكان هلالا رواه عن وابصة نفسه	396	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0540	false	-8789612638630598926	61	184	321	892	1454	300	عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي----- خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة انتهي واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي ايضا وابن -ماجة عن حصين عن هلال بن يساف قال اخذ زياد بن ابي الجعد بيدي ونحن بالرقة فقام بي علي شيخ يقال له وابصة فقال زياد حدثني هذا الشيخ والشيخ يسمع ان رجلا صلي فذكره وقال حديث حسن قال واختلف اهل العلم------- فقال بعضهم حديث عمرو بن مرة اصح وقال بعضهم حديث حصين اصح وهو عندي اصح من حديث عمرو لانه روي من غير وجه-------- عن هلال عن------------------ زياد عن----------------------------------------- وابصة انتهي وليس في حديث بن ماجة اخبر-------------------------------------------------------ني هذا الشيخ فكان هلالا رواه عن وابصة نفسه	540	4910713965419912785	464	759.0	358	821	56.51644515991211	92	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0399	true	6806682352871610198	28	130	131	606	1417	300	عمرو بن خالد عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه انه صلي بالقوم وهو جنب فاعاد ثم امرهم فاعادوا روي هذا كله البيهقي وقال في حديث علي انما يرويه عمرو بن خالد ابو خالد الواسطي وهو متروك------- رماه ا------لحفاظ بالكذب و------------------قال وكيع كان كذابا فلما عرفناه بالكذب تحول الي مكان اخر حدث عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي انه صلي بهم وهو علي غير طهارة فاعاد وامرهم بالاعادة وقال عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري حبيب بن ابي ثابت لم يرو عن عاصم بن ضمرة شيءا قط -------وقال عبد	399	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0559	false	8844927528200146815	187	254	909	1232	1452	300	عمرو بن خالد عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي انه ص-------------لي بالقوم وهو جنب فاعاد ثم امرهم فاعادوا انتهي قال الدارقطني---------------------------- عمرو بن خا---------لد الواسطي---- متروك الحديث رماه احمد بن حنبل بالكذب انتهي وقال البيهقي قال وكيع كان ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذابا وقال عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري حبيب بن ابي ثابت لم يرو عن عاصم بن ضمرة شيءا قط انتهي ورواه عبد	559	4910713965419912785	252	414.5	194	513	49.122806549072266	49	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0402	true	-6845378441814288333	76	129	358	616	1410	300	الفضل بن مخ--تار عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن -------------------------------مالك قال كان رسول الله قد صلي الظهر وقعد في المسجد اذ دخل رجل يصلي فقال -----رسول الله الا رجل يقوم فيتصدق علي هذا فيصلي معه وهذا الحديث ضعيف من جهة--------- الفضل بن المختار قال الرازي----------------- هو مجهول واحاديثه منكرة يحدث بالاباطيل	402	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0076	false	-7774074807503396275	132	192	688	989	1480	300	الفضل بن المختار عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك الخطمي وكان من الصحابة ان رجلا قال يا- رسول الله اني احتككت------- في الصلاة فاصابت يدي فرجي فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا افعل ذلك انتهي وهو -----------حديث ضعيف ايضا قال بن عدي الفضل بن --مختار احاديثه منكرة وقال ابو حاتم هو مجهول واحاديثه منكرة يحدث بالاباطيل	76	4910713965419912785	157	207.0	116	322	48.75776290893555	25	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0402	true	-6845378441814288333	76	129	358	616	1410	300	الفضل بن مخ--تار عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك -------قال كان رسول الله------------------- قد صلي الظهر وقعد في المسجد اذ دخل رجل يصلي فقال رسول الله-- الا رجل يقوم فيتصدق علي هذا فيصلي معه وهذا الحديث ضعيف من جهة الفضل بن المختار -----------------------------------------قال--------- الرازي هو مجهول واحاديثه منكرة يحدث بالاباطيل	402	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0557	false	1052755855783723466	155	221	755	1085	1463	300	الفضل بن المختار عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك الخطمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صلي الظهر وقعد في المسجد اذ دخل رجل يصلي فقال عليه السلام الا رجل يقوم فيتصدق علي هذا فيصلي معه انتهي وهو-- ضعيف ------بالفضل بن المختار قال بن عدي الفضل بن مختار احاديثه منكرة وقال ابو حاتم الرازي هو مجهول واحاديثه منكرة يحدث بالاباطيل	557	4910713965419912785	232	392.5	182	338	68.63905334472656	43	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0403	true	-2647336010927906615	62	110	316	555	1463	300	عن جابر بن عبد الله ان عمر جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي------ حتي كادت الشمس--- تغرب فقال النبي------------------- والله ما صليتها فنزلنا مع النبي------------------- بطحان فتوضا وتوضانا فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	403	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0267	false	1901311907619577726	95	155	466	754	1484	300	عن جابر بن عبد الله ان عمر جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش فقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس ان تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا وتوضانا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	267	4910713965419912785	238	423.5	190	288	82.63888549804688	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0403	true	-2647336010927906615	124	187	629	914	1463	300	ابن لهيعة عن يزيد ابن ابي حبيب عن محمد بن يزيد ان عبد الله بن يزيد ان عبد الله بن عوف حدثه ان ابا جمعة حبيب بن سباع حدثه ان النبي------------------- عام الاحزاب صلي المغرب فلما فرغ قال هل علم احد منكم اني صليت العصر قالوا لا يا رسول الله ما صليتها فامر المءذن فاقام فصلي العصر ثم اعاد المغرب ------------ز ابن لهيعة	403	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0268	false	-3264504031996311688	224	288	1109	1404	1462	300	ابي لهيعة عن يزيد -بن ابي حبيب عن محمد بن يزيد ان عبد الله-------------------- بن عوف حدثه ان ابا جمعة حبيب بن سباع حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم عام الاحزاب صلي المغرب فلما فرغ قال هل علم احد منكم اني صليت العصر قالوا لا يا رسول الله ما صليتها فامر المءذن فاقام فصلي العصر ثم اعاد المغرب انتهي وفيه ضعف بن لهيعة	268	4910713965419912785	260	482.5	203	316	82.27848052978516	53	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0403	true	-2647336010927906615	247	299	1198	1460	1463	300	الدارقطني روي ابو--------------------------- ابراهيم الترجماني عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله------------------- من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام ------قال الدارقطني	403	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0660	false	268619489107821288	212	271	1099	1394	1537	300	الدارقطني ثم البيهقي في سننهما عن اسماعيل بن ابراهيم الترجماني عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله عن نافع عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليتم صلاته---- فاذا فرغ من صلاته فليعد ا-------لتي نسي ثم ليعد ا-------لتي صلاها مع الامام انتهي قال الدارقطني	660	4910713965419912785	230	386.5	182	314	73.24840545654297	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0403	true	-2647336010927906615	167	243	815	1176	1463	300	صليت العصر قالوا لا يا رسول الله ما صليتها فامر المءذن ف-------اقام فصلي العصر ثم اعاد----------- المغرب ز -------------------------------------ابن لهيعة فيه وهو ضعيف ----------------لا يحتج به اذا انفرد ومحمد بن يزيد هو ابن ابي زياد الف-سطيني صاحب حديث الصور روي عنه جماعة لكن قال ابو حاتم---- هو مجهول وقال ابن يونس كان يجالس زيد بن ابي حبيب وعبد الله بن عوف هو القاري روي عنه الزهري وغيره وكان عامل عمر بن عبد العزيز علي ديوان فلسطين	403	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0662	false	6830295019558209459	4	84	25	416	1521	300	صليت العصر قالوا لا يا رسول الله ما صليتها فامر المءذن فاذن ثم اقام فصلي العصر ونقص الاولي ثم صلي المغرب انتهي واعله الشيخ تقي الدين في الامام بابن لهيعة فقط وقال في التنقيح بن لهيعة لا يحتج به اذا انفرد ومحمد بن يزيد هو -بن ابي زياد الفلسطيني صاحب حديث الصور روي عنه جماعة لكن---- ابو حاتم قال هو مجهول---------------------------------------- وعبد الله بن عوف هو القاري روي عنه الزهري وغيره وكان زمن- عمر بن عبد العزيز علي ديوان فلسطين	662	4910713965419912785	295	495.5	233	437	67.50572204589844	53	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0405	true	8050537941708135724	101	246	506	1193	1461	300	ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال لي عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله------------------- عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته انفرد به مسلم 826 الحديث الثاني قال الترمذي ثنا ابو كريب ثنا وكيع ثنا ابو هلال---------------------------- عن عبد الله بن سوادة عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب ق---------------ال اغارت علينا خيل رسول الله------------------- فاتيت رسول الله------------------- فوجدته يتغدي فقال ادن فكل فقلت اني صاءم فقال ادن احدثك عن الصوم ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحامل او المرضع الصوم فيا لهف نفسي ان لا اكون طعمت من طعام رسول الله ليس لان غير هذا الحديث وهو يدل علي ان فرض المسافر اربع ز روي هذا الحديث ابو داود وابن ماجه والنساءي من طرق كثرة وقال الترمذي----- حسن ولا نعرف لانس بن مالك هذا عن ا-------------------لنبي غير هذا الحديث	405	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0690	false	-7687554842277965760	0	142	0	700	1488	300	ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس فقال عج-------بت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته انتهي وفي لفظ لابن حبان في صحيحه اقبلوا رخصته ورواه اصحاب السنن الاربعة حديث اخر اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن عبد الله بن سوادة عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب وليس بالانصاري قال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن وكل فقلت اني صاءم فقال اذن اخبرك عن الصوم ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحامل و--المرضع الصوم فيا لهف نفسي ان لا اكون طعمت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم قال التر----------------------------------------------------------------------------------------------مذي حديث حسن ولا يعرف لانس --------هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث	690	4910713965419912785	465	765.5	360	811	57.33662033081055	87	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0406	true	-508910855662142079	52	169	243	805	1456	300	بن زياد عن عطاء------------ عن عاءشة قالت قصر رسول الله------------------- في السفر واتم وصام وافطر فانكره وقال المغيرة ضعيف وسالت يحيي عنه فقال ليس به باس وقد رواه البيهقي من رواية -------دلهم بن صالح والمغيرة بن زياد وطلحة بن عمرو ثلاثتهم ضعفاء عن عطاء عن عاءشة---- والصحيح عن عاءشة انها كانت تتم موقوفا قال البيهقي انا ابو حامد احمد بن علي الرازي الحافظ انا زاهر بن احمد ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيي وابراهيم بن مرزوق ومحمد بن عبيد الله قالوا ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة ن عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها كانت تصلي في السفر اربعا فقلت لها لو صليت ركعتين فقالت يا ابن اختي انه لا يشق علي	406	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0691	false	5542810491988582662	82	165	421	815	1480	300	بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح عن عاءشة ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يقصر في الصوم ويتم ويفطر ويصوم انتهي -قال الدارقطني اسناده صحيح انتهي---------------- وقد رواه البيهقي عن طلحة بن عمر ودلهم بن صالح والمغيرة بن زياد و-------------ثلاثتهم ضعفاء عن عطاء عن عاءشة قال والصحيح عن عاءشة-------------- موقوف ثم اخرجه كذلك عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة-- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها كانت تصلي في السفر------ فقلت لها لو صليت ركعتين فقالت يا -بن اخ-ي انه لا يشق علي	691	4910713965419912785	273	371.5	211	604	45.19867706298828	46	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0407	true	-7468255013212424384	228	276	1128	1383	1494	300	رسول الله المتمم الصلاة في السفر كالمفطر ف--ي الحضر واما الاثار فروي الامام احمد ثنا وكيع ثنا سفيان عن زبيد الايامي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر قال صلاة الصبح ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد	407	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0688	false	-1574646859572288389	237	281	1198	1429	1524	300	رسول الله ركعتين ف-------ي السفر كما افترض في الحضر اربعا انتهي حديث اخر اخرجه النساءي وابن ماجة -------------------عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد	688	4910713965419912785	172	288.5	136	257	66.92607116699219	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0407	true	-7468255013212424384	10	51	49	249	1494	300	العلاء بن زهير الازدي ثنا عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله------------------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي---- وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	407	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0690	false	-7687554842277965760	157	202	779	994	1488	300	العلاء بن زهير عن-------- عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	690	4910713965419912785	190	349.0	150	223	85.20179748535156	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0408	true	-6990246040350350432	175	264	799	1206	1387	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن الثق------ة عن عمر وقال------------------ مسلم بن الحجاج في خطبة كتابه------------------------------ واسند عبد الرحمن بن ابي ليلي وقد حفظه عن عمر بن الخطاب وقد روي----------------- ابو يعلي الموصلي عن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت ابي يقول ثنا الحسين بن واقد عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه قال خرجت مع عمر بن الخطاب الي مكة فاستقبلنا امي-------------------------ر مكة نافع بن علقمة فقال من استخلف علي مكة قال استخلف عليها عبد الرحمن بن	408	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0689	false	5843307238393093039	26	119	126	548	1443	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن عمر فذكره واجيب عن ذلك بان مسلما حكم في مقدم----ة كتابه بسماع بن ابي ليلي من عمر فقال واسند عبد الرحمن بن ابي ليلي وقد حفظ- عن عمر بن الخطاب انتهي ويءيد ذلك ما اخرجه ابو يعلي الموصلي في مسند------ه عن الحن------------------------------------ين بن واقد عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه قال خرجت مع عمر بن الخطاب الي مكة فاستقبلنا امير مكة الحديث بل صرح بسماعه منه --في بعض طرقه فقال عن-------------------------------- عبد الرحمن بن	689	4910713965419912785	279	420.0	212	503	55.46719741821289	53	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0411	true	-7440910319463003133	112	157	513	736	1439	300	بن ابي شيبة باسناده عن ابي هريرة ان رجلا قال --لرسول الله اقصر الصلاة في --سفري قال نعم ان الله يحب ان يءخذ برخصه كما يحب ان يءخذ بفريضته قال يا رسول الله فما الطهور علي الخفين قال للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة ايام ولياليهن	411	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0193	false	-6857787571929753111	8	52	39	254	1456	300	عن ابي سلمة-------- عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله اقصر الصلاة في السفر -قال نعم ان الله يحب ان يءخذ برخصه كما يحب ان يءخذ بفريضته قال يا رسول الله و---الطهور علي الخفين قال للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة ايام ولياليهن	193	4910713965419912785	204	373.5	162	227	89.86784362792969	39	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0416	true	-2758043107753213695	142	286	674	1353	1426	300	عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي انه قال----------- من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من ------الكباءر وهذا لا يصح وحنش هو ابو علي الرحبي واسمه حسين بن قيس وانما حنش لقبه ك-----------------------------------------------ذبه احمد وقال مرة هو متروك الحديث وكذلك قال النساءي والدارقطني وقال يحي ليس بشء وقال العقيلي وهذا الحديث لا اصل له ز روي هذا الحديث الحاكم في المستدرك وقال حنش هو ابن قيس ثقة ولم يتابع الحاكم علي توثيقه وقال البيهقي تفرد به حسين بن قيس ابو علي الرحبي المعروف بحنش وهو ضعيف عند اهل النقل لا يحتج بخبره قال وانا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن سعيد عن قتادة عن ------------------------------------------------------------------------------ابي العالية عن عمر قال جمع الصلاتين من غير عذر من الكباءر------ قال	416	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0693	false	-4688996469004389656	13	125	74	622	1487	300	عن حنش عن عكرمة عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر انتهي واخرجه الحاكم في المستدرك وقال حنش----- بن قيس ثقة انتهي قال في تنقيح التحقيق لم يتابع الحاكم علي توثيقه فقد كذبه احمد وقال مرة هو متروك الحديث وكذلك قال النساءي والدارقطني وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي تفرد به------------ ابو علي الرحبي المعروف بحنش وهو ضعيف --------------لا يحتج بخبره ورواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حبان في كتاب الضعفاء وقال حنش بن قيس الرحبي او علي ولقبه حنش كذبه حنبل وتركه بن معين ثم روي عن الحاكم بسنده عن ابي العالية عن عمر قال جمع الصلاتين من غير عذر من الكباءر انتهي قال	693	4910713965419912785	311	472.5	239	827	37.605804443359375	56	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0417	true	7647553288728216301	243	284	1153	1345	1414	300	سعيد بن جبير ---عن ابن عباس قال صلي رسول الله الظهر والعصر جميعا----------------------- بالمدينة في غير خوف ولا سفر قال ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك فقال سالت ابن عباس كما سالتني فقال اراد ان لا يحرج احدا من امته	417	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0692	false	-7122108878348448767	179	227	872	1089	1428	300	سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته انتهي زاد في رواية بالمدينة من غير خوف ولا سفر قال ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك فقال سالت -بن عباس كما سالتني فقال اراد ان لا يحرج احدا من امته	692	4910713965419912785	155	272.5	119	218	71.10091400146484	31	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0417	true	7647553288728216301	20	124	103	593	1414	300	العالية لم يسمع من عمر رضي الله عنه وقد روي ذلك باسناد اخر قد اشار الشافعي الي متنه في بعض كتبه انا ابوالحسن محمد بن الحسين العلوي انا عبد الله بن محمد بن الحسن الرمجاري ثنا عبد الله بن بشر ثنا يحي ابن سعيد عن يحي بن صبيح قال حدثني حميد بن هلال عن ابي قتادة يعني العدوي ان عمر رضي الله عنه كتب الي عامل له ثلاث من الكباءر الجمع بين الصلاتين الا من عذر والفرار من الزحف والنهبي -----ابو قتادة العدوي ادرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فان كان شهده كتب فهو موصول والا فهو اذا انضم ----الي الاول صار قويا	417	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0693	false	-4688996469004389656	126	168	627	830	1487	300	العالية لم يسمع من عمر ثم اسنده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي قتادة----- العدوي ان عمر -------------كتب الي عامل له ثلاث من الكباءر الجمع بين الصلاتين الا من عذر والفرار من الزحف والنهبي قال وابو قتادة------- ادرك عمر ف----------------------------------------------------------اذا انضم هذا الي الاول صار قويا	693	4910713965419912785	186	290.5	147	499	37.2745475769043	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0418	true	-7343877700122048543	25	75	117	349	1455	300	قال جمع رسول الله------------------- بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر في حديث وكيع قال قلت لابن عباس لم فعل ذلك قال كي لا يحرج امته وفي حديث ابي معاوية قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته قال البيهقي ولم	418	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0694	false	-8544998822000168929	4	38	16	177	1432	300	قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر---------------------------------------------------------------------------------- قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته قال-------- ولم	694	4910713965419912785	142	251.5	112	251	56.57370376586914	29	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0422	true	-9167344543377492590	20	57	87	266	1401	300	لهيعة قال حدثني معاذ بن محمد الانصاري عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله -------------------قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فعليه الجمعة يوم الجمعة الا علي مريض او مسافر او امراة او صبي او مملوك	422	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0699	false	8797801220016619384	2	42	6	200	1506	300	لهيعة---- حدثنا معاذ بن محمد الانصاري عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فعليه الجمعة يوم الجمعة الا علي مريص او مسافر او امراة او صبي او مملوك	699	4910713965419912785	173	325.5	137	198	87.37374114990234	33	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0423	true	-7606311578142675517	2	39	12	187	1449	300	البخاري حدثني اسماعيل بن ابان ثنا محمد بن طلحة عن الحكم ابي عمرو عن ضرار بن عمرو عن ابي عبد الله الشامي عن تميم الداري عن النبي------------------- قال الجمعة واجبة الا علي صبي او مملوك او مسافر	423	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0698	false	-8318200495486889032	213	254	1023	1217	1450	300	البخاري حدثني اسماعيل بن ابان ثنا محمد بن طلحة عن الحكم ابي عمرو عن ضرار بن عمرو عن ابي عبد الله الشامي عن تميم الداري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة واجبة الا علي صبي او مملوك او مسافر	698	4910713965419912785	175	338.0	138	194	90.20618438720703	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0424	true	-2590900519859850216	81	136	412	683	1482	300	عبد الله بن سيدان------------------- السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه	424	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0695	false	3718078443339217782	8	41	41	207	1487	300	عبد الله بن سيدان بكسر السين المهملة السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق وكانت خط-------------بته قبل الزوال وذكر عن--------- عمر و---------------------------------------------------------------------عثمان نحوه قال--------------------------------- فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه	695	4910713965419912785	114	164.5	88	290	39.31034469604492	21	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0427	true	6305969514496639912	5	47	27	225	1477	300	عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة قال-- ابو داود	427	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0722	false	-2271398318746368863	253	288	1238	1412	1465	300	عن عطاء ------------قال صلي -----بن الزبير العيد --------يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان -بن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة اخرجه ابو داود	722	4910713965419912785	164	289.5	130	200	82.0	31	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0428	true	9202839641086613989	126	165	606	782	1441	300	بن ابي حاتم سالت ابي عن حديث رواه عمرو بن خالد الحراني عن ابن لهيعة عن محمد بن زيد بن المهاجر عن محمد بن المنكدر عن جابر ان النبي------------------- كان اذا صعد المنبر سلم -قال ابي هذا حديث موضوع	428	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0704	false	7424645192777189562	252	295	1268	1463	1485	300	بن ابي حاتم سالت ابي عن حديث رواه عمرو بن خالد الحراني عن -بن لهيعة عن محمد بن زيد بن المهاجر عن محمد بن المنكدر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صعد المنبر سلم فقال ابي هذا حديث موضوع	704	4910713965419912785	175	328.0	136	196	89.28571319580078	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0436	true	-8977547353051662537	44	96	194	451	1489	300	يحدث به وقال يحي---- ليس حديثه بشء ولا يكتب وقال النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال ابو زرعة واهي الحديث وقال الشافعي هو ركن من اركان الكذب وقال ابو حاتم بن حبان الحافظ روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا في الرواية عنه الا عن جهة-- التعجب	436	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0716	false	6132271425787920847	0	44	0	218	1454	300	يحدث به وقال بن معين ليس حديثه بشء وقا---------ل النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال ابو زرعة واه- الحديث وقال الشافعي هو ركن من اركان الكذب وقا---------- بن حبان------- روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتاب------------------ الا علي سبيل التعجب	716	4910713965419912785	201	340.5	159	263	76.42585754394531	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0437	true	386115624338226070	98	221	474	1071	1499	300	عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ك ان سعيد بن العاص سال ابا موس--------ي وحذيفة---------- كيف كان رسو-------------------ل الله يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق والجواب قال يحي ثوبان ضع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف وقال احمد لم يكن بالقوي واحاديثه مناكير قال وليس يروي في الت--------------------------كبير في العيدين عن النبي حديث صحيح ز وقد روي هذا الحديث الامام احمد في مسنده عن زيد بن الحباب وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وثقه غير واحد وقال يحي بن معين في رواية ليس به باس وقال بعضهم حديث ابي موسي ضعيف و----ابو عاءشة غير معروف وقال ابو محمد بن حزم ابو عاءشة مجهول وقال ابن القطان لا يعرف حاله	437	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0713	false	8688655433092603936	18	164	89	803	1476	300	عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة-- ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حين كنت عليهم انتهي سكت عنه ابو داود ثم المنذري في مختصره ورواه احمد في مسنده واستل به بن الجوزي في التحقيق لاصحابنا ثم اعله بعبد الرحمن بن ثوبان قال قال بن معين هو ضعيف وقال احمد لم يكن بالقوي واحاديثه مناكير قال وليس يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في تكبير--- العيدين ح---------ديث -------------------------------------صحيح انته--ي قال في التنقيح عبد الرحمن بن ثو--------بان وثقه غير واحد وقال---- بن معين--------- ليس به ------------------------------باس ولكن ابو عاءشة قال-------------------- بن حزم فيه------ مجهول وقال ب-ن القطان لا اعرف حاله	713	4910713965419912785	408	658.0	320	845	48.28402328491211	69	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0438	true	-707250989264151770	229	295	1121	1426	1456	300	سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس ان النبي خرج يوم الفطر------------- فصلي ركعتين ثم لم يصل قبلها ولا بعدها ز روي هذا الحديث البخاري ومسلم من رواية شعبة 892 الحديث الثالث قال الترمذي وثنا الحسين بن حريث ثنا وكيع عن ابان بن عبد الله البجلي عن ابي بكر بن حفص عن ابن عمر انه خرج ---يوم عيد ولم يصل قبلها ولا بعدها وذكر ان النبي	438	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0709	false	-9098895837652596280	223	277	1135	1374	1492	300	سعيد بن جبير عن ب------ن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فصلي بهم العيد لم يصل قبلها ولا بعدها انتهي ------حديث اخر اخرجه---------------------------------------- الترمذي ع-----------------------------ن ابان بن عبد الله البجلي عن ابي بكر بن حفص عن -بن عمر انه خرج في يوم عيد فلم يصل قبلها ولا بعدها وذكر ان النبي	709	4910713965419912785	182	260.0	136	321	56.697818756103516	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0439	true	-463446923235877897	35	64	166	308	1464	300	وقال احمد صدوق صالح الحديث وقال ابن حبان كان ممن فحش خطءه وانفرد بالمناكير وقال ابن عدي لم اجد له حديثا منكر المتن فاذكره وارجو انه لا باس به	439	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0710	false	-3882734913807334077	3	31	13	146	1455	300	وقال احمد صدوق صالح الحديث وقال -بن حبان كان ممن فحش خطءه وانفرد بالمناكير وقال -بن عدي لم اجد له حديثا منكر المتن------- وارجو انه لا باس به	710	4910713965419912785	133	248.0	105	142	93.66197204589844	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0439	true	-463446923235877897	158	290	794	1405	1464	300	سلام عن عمرو عن جابر عن -ابي --جعفر بن -علي بن حسين عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله------------------- يكبر في صلاة الفجر من يوم عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق حين -سلم من المكتوبات 894 قال الدارقطني وثنا عثمان بن السماك ثنا ابو قلابة قال حدثني ناءل بن نجيح ثنا عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر---------------------- وعبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله------------------ اذا صلي الصبح من غداة عرفة اقبل علي اصحابه ي-قول علي مكانكم ويقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد فيكبر من غداة عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق هذا حديث لا يثبت قال يحي ----------------------------عمرو بن شمر ليس بشء لا يكتب حديثه وقا---------ل السعدي----------------- كذاب وقال	439	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0721	false	-1392066800792531915	69	209	354	1006	1417	300	سننه عن عمرو بن -شمر عن جابر الجعفي عن محمد بن علي- عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في صلاة الفجر--- يوم عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق حين يسلم من المكت--------------------------------------------------------------وبات انتهي ثم اخرجه عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين وعبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عيه وسلم اذا صلي الصبح من غداة عرفة اقبل علي اصحابه فيقول علي مكانكم ويقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد فيكبر من غداة عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق انتهي----------- قال بن القطان جابر الجعفي سء الحال وعمرو بن شمر اسوا حالا منه بل هو من الهالكين قال السعدي عمرو بن شمر زاءغ كذاب وقال	721	4910713965419912785	466	757.0	358	730	63.83561706542969	88	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0442	true	3674929922498012686	129	182	616	857	1460	300	عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف وصفها ثم قال اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان خوف--- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليها ---------قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله	442	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0744	false	29421618011498744	129	246	691	1272	1532	300	عبد الله بن يوسف ابا ملاك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من لناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صلي ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله	744	4910713965419912785	222	398.0	172	581	38.209983825683594	43	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0443	true	-8164196965504932474	170	264	841	1309	1471	300	عروة بن الزبير ان عاءشة قالت كسفت الشمس علي حياة رسول الله------------------- فخرج----------------------------- الي المسجد فقام فكبر وصف الناس ورواءه فكبروا فقرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده فقا-----------------------م ولم يسجدها فق--------را قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	443	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0723	false	3463186354551581755	56	148	266	719	1451	300	عروة ع----------ن عاءشة قالت خسفت الشمس ف-ي حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس ور-اءه ف-----اقترا قراءة طويلة-------------------------- ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راس-------------------------------------ه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد------- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	723	4910713965419912785	346	557.5	273	547	63.254112243652344	58	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0443	true	-8164196965504932474	265	299	1314	1467	1471	300	كثير بن عياش يحدث ان عبد الله بن عباس كان يحدث عن صلاة -----رسول الله يوم كسفت الشمس ما حدث عروة عن عاءشة فقلت لعروة ان اخاك لم يزد علي ركعتين مثل صلاة الصبح	443	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0740	false	-327927242472851209	22	48	95	215	1448	300	كثير بن العباس--- ان عبد الله بن عباس كان يحدث عن صلاة النبي صلي الله عيه وسلم الكسوف قال----------------------------------- لم يزد علي ركعتين مثل صلاة الصبح	740	4910713965419912785	91	129.0	67	158	57.59493637084961	19	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0444	true	-4282966947772013072	113	188	567	913	1473	300	والحاكم و------------قال علي شر-------------طهما و--لم--- يخرجاه وابو قلابة لم يسمع من النعمان فيما قيل قال ابن ابي حاتم-------- قال ابي ابو قلابة عن النعمان بن بشير قال يح-ي بن معين هو-------------------------- مرسل قال ابي قد ادرك ابو قلابة النعمان بن بشير ولا اعلم سم-ع منه------ وقد رواه عفان عن عبد الوارث عن ايوب عن ابي قلابة عن قب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصة بن المخارق ورواه عباد بن منصور عن ايوب بن ابي قلابة عن هلال بن عامر عن قبيصة	444	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0726	false	-6741990220710462579	44	142	225	687	1494	300	والحاكم في المستدرك وقال علي شرطهما وينظر لفظهما وتكلموا في سماع -ابي قلابة-------- من النعمان قال بن ----------ابي حاتم في علله قال ابي -----------------------------قال يحيي بن معين ابو قلابة عن النعمان بن بشير مرسل قال ابي قد ادرك ابي قلابة النعمان بن بشير ولا اعلم اسمع منه او لا وقد رواه عفان عن عبد الوارث عن ايوب عن ابي قلابة عن رجل عن النعمان وقال بن القطان في كتابه هذا حديث قد اختلف في اسناده فروي عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير وروي عنه عن قبيصة بن المخارق الهلالي وروي عنه------------------------ عن هلال بن عامر عن قبيصة	726	4910713965419912785	236	334.5	182	534	44.19475555419922	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0446	true	3264638162464073125	110	218	557	1111	1526	300	محمد بن عبد العزيز---------------------------- عن ابيه عن طلحة قال ارسلني مروان الي ابن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله------------------- قلب رداءه وجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا -سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات ز رواه--- ال------------------------------------------------------------حاكم وصححه وهو حديث منكر ومحمد بن عبد العزيز هو ابن عمر بن عبد الرحمن بنعوف الزهري القرشي المدني وهو ضعيف قال البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث وقال ابو حاتم ضعيف الحديث ليس له حديث مستقيم ز وقد تكلم فيه ايضا ابن حبان	446	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0739	false	4564247111638396586	56	169	296	877	1535	300	محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن طلحة قال ارسلني مروان الي ب-ن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا بسبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات انتهي قال الحاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاه والجواب عنه من وجهين احدهما ضعف ا------------لحديث --فان محمد بن عبد العزيز هذا قال فيه----------------------------------------------------- البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث وقال ابو حاتم ضعيف الحديث ليس له حديث مستقيم وقال ----------------بن حبان	739	4910713965419912785	441	783.5	355	665	66.31578826904297	77	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0452	true	4720444582732975392	152	294	746	1445	1472	300	عاصم بن عل--------ي ثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن ابيه عن امه سلمي قالت اشتكت فاطمة فمرضتها فقالت لي يوما وخرج علي عليه السلام يا امتاه اسكبي لي غسلا فسكبت ثم قامت فاغتسلت كاحسن ما كنت اراها تغتسل ثم قالت هاتي لي ثيابي الجدد فاتيتها بها فلبستها ثم جاءت الي البيت الذي كانت فيه فقالت لي الفراش الي وسط البيت ثم اضطجعت ووضعت يدها تحت خدها واستقبلت القبلة ثم قال يا امتاه اني مقبوضة اليوم واني قد اغتسلت فلا يكشفني احد قال فقبضت مكانها---------------------------- فجاء علي عليه السلام-- فاخبرته فقال لا والله لا يكشفها احد فدفنها بغسلها بذلك قلنا هذا حديث لا يصح في اسناده ابن اسحاق وعلي بن عاصم وقد سبق جرحهما وقد رواه نوح بن يزيد عن ابراهيم بن سعد بهذا الاسناد ورواه الحكم بن اسلم عن ابراهيم ايضا	452	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0750	false	1517954326965100292	175	240	877	1189	1491	300	عاصم بن علي الواسطي ثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن عبيد الله -------بن ابي رافع عن ابيه عن امه سلمي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكره بلفظ احمد وزاد في اخره فجاء علي رضي- الله عنه فاخبر --فقال--- والله لا يكشفها احد فدفنها بغسلها -ذلك انتهي قال في الموضوعات ----------------------------------------------وقد رواه نوح بن يزيد عن ابراهيم بن سعد بهذا الاسناد ورواه الحكم بن اسلم عن ابراهيم ايضا	750	4910713965419912785	247	214.5	194	737	33.51424789428711	48	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0454	true	-5096891876041468585	65	123	315	572	1442	300	ابو معشر عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن ------------كعب بن مالك عن ابيه قال جاء ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله فق-------------------ال ان امه توفيت وهي نصرانية وهو يحب ان تحضرها فقال رسول الله----------- اركب دابتك وسر امامك- فانك اذا كنت امامها لم تكن معها ز هذا حديث لا يصح-- وابو معشر ضعيف	454	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0793	false	-5290680120144997123	60	124	291	589	1431	300	ابي معشر عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن كعب عن ابيه كعب بن مالك قال ----قال جاء ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امه توفيت وهي نصرانية وهي تحب ان يحضرها فقال له النبي عليه السلام اركب دابتك وسر امامها فانك اذا كنت امامها لم تكن معها انتهي قال الدارقطني وابو معشر ضعيف	793	4910713965419912785	218	363.0	166	302	72.18543243408203	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0455	true	8933103870845755322	13	125	62	654	1498	300	عليه اذا استكمل اربعة اشهر وقال ابو حنيفة ومالك لا يغسل ولا يصلي عليه--- قولان لنا حديثان 930 الحديث الاول قال احمد ثنا هاشم بن القسم ثنا المبارك قال اخبرني---------------------------------- زياد بن جبير قال اخبرني ابي عن المغيرة بن شعبة عن النبي قال و------------------السقط يصلي عليه ويدعوا لوالديه بالمغفرة والرحمة قال الترمذي هذا حديث---- صحيح ز روي هذا الحديث ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه بنحوه واختصره بعضهم وقد روي موقوفا ورواه الحاكم و------------قال علي شرط البخاري 931 الحدي-----------------------------------------ث الثاني -قال ابن ماجه ثنا هشام بن عمار ثنا البختري بن عبيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- صلوا علي اطفالكم فانهم من افراطكم قال-------- الدارقطني----- البختري ضعيف وابوه مجهول	455	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0780	false	-4090092930910459106	31	135	144	714	1541	300	عليه اذا استكمل اربعة اشهر--------------- ومالك معنا في المسالة وللشافعي قولان واحتج لهم------------------------------------ بن الجوزي في التحقيق بحديثين احدهما اخرجه اصحاب السننن الاربعة عن زياد بن جبير اخب----رني ابي عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السقط يصلي عليه ويدعي- لوالديه بالمغفرة والرحمة قال الترمذي---- حديث حسن صحيح----------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الحاكم في المستدرك وقال علي شرط البخاري وفي مسنده اضطراب سياتي في المشي امام الجنازة الحديث الثاني اخرجه بن ماجة عن البخ------------------تري بن عبيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا علي اطفالكم فانهم من افراطكم انتهي وضعفه الدارقطني وقال البختري ضعيف وابوه مجهول	780	4910713965419912785	345	518.5	273	737	46.811397552490234	52	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0456	true	-6645266449337484617	53	86	260	426	1464	300	بن عمار عن الربيع بن بدر عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله مرفوعا اذا استهل الصبي صلي عليه وورث والربيع بن بدر يعرف بعليلهة وقد ضعفوه وقال النساءي وغيره متروك الحديث	456	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0779	false	-8658787060069487866	30	54	159	286	1470	300	بن ماجة عن الربيع بن بدر عن ابي الزبير ب-----------------ه مرفوعا بلفظ النساءي----------------- والربيع بن بدر يعرف بعليلة----- ضعفوه وقال النساءي وغيره متروك الحديث	779	4910713965419912785	109	171.5	86	166	65.66265106201172	19	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0456	true	-6645266449337484617	113	167	566	823	1464	300	عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله اخبره ان النبي------------------------------- كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في الثوب الواحد ثم يقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحمد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في ثيابهم ولم	456	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0808	false	-4932662352547295627	54	110	287	554	1507	300	عن الزهري-- عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد و------------------يقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللح-د وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم	808	4910713965419912785	213	380.5	165	288	73.95833587646484	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0458	true	-162261679271224712	142	210	681	1014	1454	300	فان ما حكاه عن البخاري والنساءي انما هو في يزيد بن زياد وقال ابن ابي زياد الشامي الراوي عن الزهري وهو ضعيف بلا خلاف واما راوي هذا الحديث فهو الكوفي ولا يقال فيه ابن زي---------------------اد وهو ممن يكتب حديثه علي لينه وقد روي له مسلم مقرونا بغيره وروي له اصحاب الس-ن وقال ابو داود لا اعلم احدا ترك حديثه وقد جعل المءلف هذين واحدا الرجلين في كتاب--------- الضعفاء	458	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0812	false	-3626287473960691841	93	152	467	747	1446	300	بان ما حكاه عن البخاري والسناءي انما هو في يزيد بن زياد------------------------------------------------------------ واما رواي هذا الحديث فهو الكوفي ولا يقال فيه -بن زياد وانما هو بن ابي زياد وهو ممن يكتب حديثه علي لينه وقد روي له مسلم مقرونا بغيره وروي له اصحاب السنن وقال ابو داود لا اعلم احدا ترك حديثه وقد جعلهما----------------------- في كتابه الذي في الضعفاء	812	4910713965419912785	241	412.5	189	364	66.20879364013672	45	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0459	true	2892853566345730695	62	98	316	495	1508	300	بن اسحاق في المغازي عن--- عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد ان النبي------------------- قال ان صاحبكم----------------------- لتغسله الملاءكة يعني حنظلة فاسالوا اهله ما شانه فسالت صاحبته فقالت---- خرج وهو جنب حين سمع الهايعة	459	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0817	false	3961740234960594194	237	279	1226	1430	1529	300	بن اسحاق في المغازي حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان صاحبكم يعني حنظلة بن ابي عامر لتغسله الملاءك-----------ة فاسالوا اهله ما شان-------------ه فقالت انه خرج وهو جنب حين سمع الهاءعة	817	4910713965419912785	152	249.5	120	228	66.66666412353516	25	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0459	true	2892853566345730695	10	53	42	271	1508	300	رسول الله------------------- اني رايت الملاءكة تغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء المزن في صحاف الفضة قال ابو اسيد الساعدي فذهبنا فنظرنا اليه فاذا راسه يقطر ماء------------- فرجعت الي رسول الله فاخب-------------------رته فارسل الي امراته فسالها فاخبرته انه خرج وهو جنب	459	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0817	false	3961740234960594194	70	124	364	644	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت الملاءكة تغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء المزن في صحاف الفضة قال ابو اسيد الساعدي فذهبنا فنظرنا اليه فاذا راسه يقطر ماء قال ابو اسيد فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي امراته فسالها فاخبرته انه خرج وهو جنب	817	4910713965419912785	225	419.0	182	280	80.35713958740234	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0460	true	7113991737981717272	187	300	962	1482	1482	300	احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا حجاج بن محمد قال قرات علي ابن جريج ثنا زياد بن سعد ان ابن شهاب اخبره حدثني سالم عن ابن عمر انه كان يمشي بين يدي الجنازة وقد كان رسول الله------------------- وابو بكر وعمر يمشون امامها ---------------------قال ابي هذا الحديث وان رسول الله انما هو عن الزهري-------------------------------- مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيينة كانه وهم ور-------------واه ابو حاتم البستي من رواية سفيان عن الزهري ثم قال ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان هذا الحديث اخطا فيه سفيان ورواه عن محمد بن عبد الله بن الفضل الكلاعي عن عمرو بن عثمان بن سعيد عن- ابيه عن----------------------------------- شعيب بن ابي حمزة عن الزهري عن سالم-	460	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0795	false	1240750052152065291	151	258	765	1249	1457	300	احمد في مسنده حد-------ثنا حجاج بن محمد قال قرات علي -بن جريج ثنا زياد بن سعد ان -بن شهاب اخبره حدثني سالم عن -بن عمر انه كان يمشي بين يدي الجنازة وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يمشون امامها قال عبد الله بن احمد قال ابي هذا الحديث-------------- انما هو عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مرسل وحديث سالم فعل -بن عمر وحديث -بن عيينة كانه وهم ومن طريق احمد رواه ا----------------------------------------------------لطبراني في معجمه حدثنا---------------------------------------------- عبد الله---------------------------------- بن احمد ثنا ابي به ورواه بن حبان في صحيحه ايضا من حديث شعيب بن ا ي حمزة عن الزهري عن سالم	795	4910713965419912785	323	503.0	250	642	50.311527252197266	58	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0462	true	2095373426924175549	5	55	26	266	1468	300	ابو مطرح ابو المهلب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي -سعيد قال قلت لعلي--------------- بن ابي طالب المشي امام الجنازة افضل فقال------------------------------------------------- ان فضل الماشي خلفها علي الماشي امامها كفضل صلاة المكتوبة علي التطوع قلت --------------برايك تقول قال بل سمعته من رسول الله	462	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0792	false	-4651442694731200674	51	117	243	558	1451	300	-بن يزيد ابي المهلب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن -زيد عن القاسم عن ابي امامة قال سال ابو سعيد الخدري علي بن ابي طالب المشي خلف- الجنازة افضل ام امامها فقال علي رضي الله عنه والذي بعث محمدا بالحق ان فضل الماشي خلفها علي الماشي امامها كفضل صلاة المكتوبة علي التطوع فقال له ابو سعيد ابرايك تقول ام شء- سمعته من رسول الله	792	4910713965419912785	203	339.5	155	319	63.6363639831543	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0463	true	-2353889815699828205	126	169	627	821	1482	300	ابو داود عن هارون بن عبد الل-----------------------------------------ه عن عبد الصمد وعن ابن مثني عن ابي داود جميعا عن حرب بن شداد عن يح-ي بن ابي كثير عن باب عمير وسءل عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني فذكر-------------- الاختلاف فيه ثم قال وقول حرب بن شداد اشبه بالصواب	463	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0791	false	-659088643258537903	113	191	589	958	1488	300	ابو داود والترمذي وقد تقدم الكلام عليه حديث اخر اخرجه ابو داود في سننه-------------------------------------------- عن حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير عن ناب بن عمر حدثني رجل من اهل المدينة ان اباه حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار ولا يمشي بين يديها انتهي ورواه احمد في مسنده وذكره الدارقطني في علله وما فيه من الاختلاف---- ثم قال وقول حرب بن شداد اشبه بالصواب	791	4910713965419912785	112	150.5	85	417	26.85851287841797	21	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0464	true	-4696625583232316711	86	172	388	793	1416	300	اسماعيل بن ابان الغنوي عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما ترك ابو بكر دينارا ولا درهما ودفن ليلة الثلاثاء وصلي عليه في المسجد رواه البيهقي وقال اسماعيل الغنوي متروك وروي من رواية عبد الله بن الوليد عن سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر رضي الله عنه صلي عليه في المسجد وروي من رواية وهيب عن عبيد الله بن عمر بن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنه صلي عليه في المسجد وصلي عليه صهيب	464	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0778	false	-2683060453961658758	3	55	16	264	1489	300	اسماعيل بن ابان الغنوي عن هشام بن عروة عن عاءشة-------------- قالت ما ترك ابو بكر دينارا ولا درهما ودفن ليلة الثلاثاء وصلي عليه في المسجد------------- وقال اسماعيل الغنوي متروك واخرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان عمر رضي الله عنه صلي عليه في المسجد وصلي عليه صهيب	778	4910713965419912785	241	439.0	190	405	59.50617218017578	48	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0465	true	-83689238427577680	33	101	151	487	1471	300	وقال البيهقي في هذا الحديث رواه جماعة عن ابن ابي ذءب عن صالح مولي التوامة وهو -ما يعد في افراد صالح وحديث عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------ اصح منه وصالح مولي التوامة مختلف في عدالته كان مالك بن انس يجرحه وقال ابو زكريا النواوي اجابوا عن هذا الحديث باجوبة احدها انه ضعيف لا يصح الاحتجاج به قال احمد بن حنبل هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التوامة وهو	465	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0776	false	-5089670667712159788	227	296	1043	1383	1402	300	وقال البيهقي-------------- رواه جماعة عن -بن ابي ذءب عن صالح مولي التوءمة وهو مما يعد في افراد صالح وحديث عاءشة انه عليه الصلاة والسلام صلي علي سهيل بن بيضاء في المسجد اصح---- وصالح مولي التوءمة مختلف في عدالته كان مالك بن انس يجرحه وقال---------- النو-وي اجيب-- عن هذا------- باجوبة احدها انه ضعيف لا يصح الاحتجاج به قال احمد بن حنبل هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التوءمة وهو	776	4910713965419912785	284	484.0	223	379	74.93403625488281	51	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0465	true	-83689238427577680	68	163	323	793	1471	300	مالك بن انس يجرحه وقال ابو زكريا النواوي اجابوا عن هذا الحديث باجوبة احدها انه ضعيف لا يصح الاحتجاج به قال احمد بن حنبل هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التوامة وهو ضعيف والثاني ان الذي في النسخ المشهورة المحققة المسموعة في سنن ابي داود من صلي علي جنازة في المسجد فلا شء عليه فلا حجة فيه حينءذ الثالث انه لو ثبت الحديث وثبت انه فلا شء له لوجب تاويله علي فلا شء عليه ليجمع بين الروايتين وبين هذا الحديث وحديث سهيل بن بيضاء وقد جاء له بمعني عليه كقوله تعالي وان اساتم فلها	465	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0777	false	-5723669922261085538	0	61	0	299	1542	300	مالك بن انس يجرحه وقال---------- النو-وي اجيب-- عن هذا------- باجوبة احدها انه ضعيف لا يصح الاحتجاج به قال احمد بن حنبل هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التوءمة وهو ضعيف والثاني ان الذي في النسخ المشهورة --------المسموعة من سنن ابي داود ابي داو------------------د فلا شء عليه ولا حجة فيه و-----الثالث ان اللام فيه ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني علي- كقوله تعالي وان اساتم فلها	777	4910713965419912785	275	466.0	218	470	58.51063919067383	49	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0471	true	6765614393459103872	104	178	478	855	1424	300	عمران بن حصين ان امراة من جهينة اعترفت عند النبي بزنا وقالت ان--------ي حب----------------------------------------------لي فدعا النبي------------------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاخبرني-- ففعل فامر بها النبي فشد-------------------ت عليها ثيابها ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر بن الخطاب يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها فق--------------------ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيءا افضل من ان جادت بنفسها لله تبارك وتعالي انفرد باخراجه مسلم	471	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1360	false	-3911383853992747017	3	94	16	453	1465	300	عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت------- النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاتمه علي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر ب---ها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر--------------------------------- تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله انتهي واخر--------------جه مسلم	1360	4910713965419912785	284	458.5	222	494	57.4898796081543	50	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0471	true	6765614393459103872	182	269	874	1284	1424	300	ابو داود ثنا ابو كامل ثنا ابو عوانة عن ابي بشر حدثني نفر من اهل البصرة عن ابي برزة الاسلمي ان رسول الله------------------- لم يصل علي ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه والجواب ان هذا الحديث يرو-------------يه مجاهيل ثم لو صح فصلاته علي تلك المراة كانت بعد ذلك لان اول مرجوم كان ماعزا ولهذا قالت له تريد ان تردني كما رددت ماعزا ز انفرد ابو داود برواية هذا الحديث وقال الامام احمد-------- ما نعلم ان النبي------------------- ترك الصلاة علي احد الا علي الغال وقاتل نفسه	471	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1361	false	7804307487789256680	217	286	1105	1425	1494	300	ابو داود في سننه عن ابي------ عوانة عن ابي بشر حدثني نفر من اهل البصرة عن ابي برزة الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصل علي ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه انتهي وضعفه بن الجوزي في التحقيق بان فيه مجاهيل ونقل عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد انه قال ما نعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ترك الصلاة علي احد الا علي الغال وقاتل نفسه	1361	4910713965419912785	221	360.0	170	469	47.12153625488281	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0473	true	-1226833742059095825	31	78	150	403	1508	300	ان ابا علي بن الهمذاني حدثه قال كنا مع فضالة بن عبيد برودس فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله------------------- يامر بتسويتها انفرد باخراج هذه الاحاديث الثلاثة مسلم والجواب ان هذا محمول علي ما كانوا يفعلونه من تعلية القبور بالبناء المستحسن العالي	473	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0806	false	-7879032101783954530	162	210	784	1030	1475	300	عن ابي علي--- الهمداني -----قال كنا مع فضالة بن عبيد------ فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها انتهي قال بن الجوزي رحمه الله في التحقيق و--------هذا محمول علي ما كانوا يفعلونه من تعلية القبور بالبناء ال---حسن الع-لي	806	4910713965419912785	188	300.0	150	272	69.11764526367188	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0480	true	856655557209451810	210	300	1032	1482	1482	300	ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق لما استخلف انس بن مالك علي البحرين كتب--- هذا الكتاب فكتب--------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول ال---------له عل----------ي المسل-----------------------------------------------مين---------------------------------------- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس---- شاه فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة-	480	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	15	122	76	614	1496	300	ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه----------------------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجهها ومن سءل فوقه فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخا----------------------------------------ض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة	837	4910713965419912785	350	597.5	278	609	57.47126388549805	57	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0481	true	-1976918441838301093	61	112	319	593	1498	300	صدقته الحقه وليست عنده --حقة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقة الحقة و-----عنده ا---بنة لبون فانها تقبل منه و---------يعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	481	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0838	false	-1075912681388814680	0	54	0	288	1472	300	صدق-ة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شا-----تين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته -بنت لبون و-----عنده ------حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	838	4910713965419912785	248	425.5	200	306	81.0457534790039	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0481	true	-1976918441838301093	167	288	847	1437	1498	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وكان فيه فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وكان فيه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية -------------------------------------قال الترمذي هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث صحيح فان قيل قد رواه جماعة---------------- عن الزهري عن سالم ف-----------لم يرفعوه و--ما رفعه الا سفيان ابن حسين قلنا سفيان ثقة------------------ اخرج عنه مسلم 999 وقد روي ابو سعيد--------------- عن النبي انه قال فاذا بلغت عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ز حديث ابن عمر رواه الامام احمد وابو داود والحاكم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي حديث حسن وقال في كتاب العلل سالت محمد بن اسماعيل	481	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0839	false	-973049807999238696	130	300	639	1494	1494	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وفي الشاة في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت فشاتان الي ماءتين فاذا زادت فثلاث شياه الي ثلاثماءة شاة فاذا زادت علي ثلاثماءة شاة ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي يبلغ ماءة ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب وقال الزهري اذا جاء المصدق قسم الشاة اثلاثا ثلث خيار وثلث اوساط وثلث شرار واخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر انتهي وقال حديث حسن و--------قد روي يونس بن يزيد وغير واحد عن الزهري عن سالم هذا الحديث ولم يرفعوه وانما رفعه---- سفيان -بن حسين انتهي قال المنذري وسفيان بن حسين اخرج ل-ه مسلم---- واستشهد به البخاري الا ان حديثه عن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهري فيه مقال وقد تابع سفيان بن حسين علي رفعه سليمان بن كثير وهو ممن اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديثه وقال الترمذي --------------في كتاب العلل سالت محمد بن اسماعيل-	839	4910713965419912785	228	-17.5	180	1165	19.570816040039062	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0482	true	-2559559769915048310	70	131	334	627	1419	300	وسفيان بن حسين روي له مسلم في مقدمة كتابه وتكلم الحفاظ في روايته عن الزهري قال احمد بن حنبل ل-------------يس بذاك في حديثه عن الزهري -قال يحي بن معين ثقة وهو في الزهري----- ضعيف وقال العجلي وغيره ثقة وقال النساءي ليس به باس الا في الزهري وقال ابن عدي هو في غير الزهري صالح الحديث وفي الزهري -روي اشياء خالف----- الناس	482	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0841	false	2004642868146490375	41	104	199	500	1445	300	وسفيان بن حسين روي له مسلم في مقدمة كتابه وتكلم الحفاظ في روايته عن الزهري قال احمد بن حنبل رضي الله عنه ليس بذاك في حديثه عن الزهري وقال---- بن معين رحمه الله هو ثقة ولكنه ضعيف --في الزهري وقا----------ل النساءي ليس به باس الا في الزهري وقال -بن عدي هو في غير الزهري صالح الحديث وفي الزهري يروي اشياء خالف فيها الناس	841	4910713965419912785	251	435.0	196	318	78.93081665039062	46	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0482	true	-2559559769915048310	145	300	697	1419	1419	300	حماد بن سلمة قلت لقيس بن سعد خذ لي كتاب محمد بن عمرو بن حزم فاعطاني كتابا اخبر انه اخذه من ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان---- النبي------------------- كتبه لجده فقراته فكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فقص الحديث الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من عشرين وماءة فعد في كل خمسين حقة وما فضل فانه يعاد الي اول فريضة الابل وما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة وقال احمد بن حنبل كتاب عمرو بن حزم في الصدقات صحيح قلت هذا حديث مرسل ذكره ابو داود في المراسيل قال هبة الله الطبري وهذا الكتاب صحيفة ليست بسماع ولا يعرف اهل المدينة كلهم عن كتاب عمرو بن حزم الا مثل روايتنا رواها الزهري وابن المبارك وابو اويس كلهم عن ابي بكر محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده مثل قولنا واليها اشار احمد بالصحة ثم لو تعارضت الروايتان عن عمرو بن-	482	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0846	false	3209715149503369687	3	142	12	658	1407	300	حماد بن سلمة قلت لقيس بن سعد خذ لي كتاب محمد بن عمرو بن حزم فاعطاني كتابا اخبر انه اخذه من ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان 344 النبي صلي الله عليه وسلم كتبه لجده فقراته فكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فقص الحديث الي ان يبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من عشرين وماءة---------------------------- فانه يعاد الي اول فريضة الابل وما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة -قال بن الجوزي رحمه الله في التحقيق -------------------هذا حديث مرس--------------------------ل قال هبة الله الطبري -هذا الكتاب صحيفة ليس- بسماع ولا يعرف اهل المدينة كلهم عن كتاب عمرو بن حزم الا مثل روايتنا رواها الزهري وابن المبارك وابو اويس كلهم عن ابي بكر محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده مثل قولنا------------------------ ثم لو تعارضت الروايتان عن عمرو بن	846	4910713965419912785	593	1085.0	465	746	79.49061584472656	120	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0482	true	-2559559769915048310	71	131	341	627	1419	300	بن حسين روي له مسلم في مقدمة كتابه وتكلم الحفاظ في روايته عن الزهري قال احمد بن حنبل ليس بذاك في حديثه عن الزهري قال يحي بن معين ثقة وهو في الزهري ضعيف وقال العجلي وغيره ثقة وقال النساءي ليس به باس الا في الزهري وقال ابن عدي هو في غير الزهري صالح الحديث وفي الزهري -روي اشياء خالف----- الناس	482	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0936	false	1473681300839940670	194	224	915	1059	1423	300	بن حسين---------------------------------------- في روايته عن الزهري قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي ليس به باس الا في الزهري وقال -بن عدي هو في غير الزهري صالح الحديث وفي الزهري يروي اشياء خالف فيها الناس	936	4910713965419912785	138	219.5	109	292	47.26027297973633	25	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0483	true	-5051345289465225278	0	110	0	525	1443	300	حزم بقيت روايتنا عن ابي بكر الصديق------------- وهي في الصحيح وبها عمل الخلفاء الاربعة ز قال البيهقي في هذا الحديث هو منقطع بين ابي بكر بن حزم الي النبي------------ وقيس بن سعد اخذه عن كتاب لا عن سماع وكذلك حماد بن سلمة اخذه عن كتاب لا عن سماع وقيس بن سعد وحماد بن سلمة وان كانا من الثقات فروايتهما هذه تخالف رواية الحفاظ عن كتاب عمرو بن حزم وغيره وحماد بن سلمة ساء حفظه في اخر عمره فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه ويتجنبون بما ينفرد به------ عن قيس بن سعد خاصته وامثاله وهذا الحديث قد جمع الامرين مع ما فيه من الانقطاع وبالله التوفيق مسالة 307 لا زكاة في	483	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0846	false	3209715149503369687	142	251	658	1181	1407	300	حزم بقيت روايتنا عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وهي في الصحيح وبها عمل الخلفاء الاربعة و-قال البيهق---ي هذا --حديث--- منقطع بين ابي بكر بن حزم الي النبي عليه السلام وقيس بن سعد اخذه عن كتاب لا عن سماع وكذلك حماد بن سلمة اخذه عن كتاب لا عن سماع وقيس بن سعد وحماد بن سلمة وان كانا من الثقات فروايتهما هذه فخالف رواية الحفاظ عن كتاب عمرو بن حزم وغيره وحماد بن سلمة ساء حفظه في اخر عمره فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه ويتجنبون -ما ينفرد به وخاصة عن قيس بن سعد------ وامثاله وهذا الحديث قد جمع الامرين مع ما فيه من الانقطاع وا-لله اعلم وقال في ----------------	846	4910713965419912785	478	881.5	378	556	85.97122192382812	92	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0484	true	-1386874350029670395	171	202	864	995	1467	300	بن عمرو عن حيوة --------عن يزيد بن ابي حبيب عن سلمة بن اسامة عن يح-ي بن الحكم ان معاذ- قال بعثني رسول الله------------------- اصدق اهل اليمن------- ان اخذ من البقر من	484	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0851	false	3079079716898938433	262	300	1311	1476	1476	300	بن وهب- عن حيوة بن شريح عن يزيد بن ابي حبيب عن سلمة بن اسامة عن يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من-	851	4910713965419912785	126	200.5	96	167	75.44910430908203	25	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0484	true	-1386874350029670395	85	166	461	838	1467	300	عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله فيه ش---------------يءا حتي القاه واساله فتوفي رسول الله-------- قبل ان يقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م معاذ بن جبل قال الشافعي وا----------------نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس ان معاذ بن جبل اتي بوقس البقر فقال لم يامرني النبي ------------فيه بشء قال الشافعي والوقس---------- ما لم يبلغ الفريضة	484	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0852	false	4245449810547150528	134	247	696	1239	1490	300	عن حميد بن قيس عن طاوس-------- ان معاذا------ اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا حتي القاه واساله فتوفي النبي عليه السلام قبل ان يقدم معاذ انتهي واعل هذا بالانقطاع قال عبد الحق في احكامه طاوس لم يدرك معاذا انتهي وعن مالك رضي الله عنه رواه الشافعي في سننه بسنده ومتنه قال الشافعي رضي الله عنه واخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس ان معاذ بن جبل اتي بوقص البقر فقال لم يامر-- النبي عليه السلام فيه بشء قال الشافعي رضي الله عنه وهو ما لم يبلغ الفريضة	852	4910713965419912785	327	557.5	252	559	58.497318267822266	65	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0484	true	-1386874350029670395	173	248	872	1225	1467	300	عن حيوة ----عن يزيد بن ابي حبيب عن سلمة بن اسامة عن يحي بن الحكم ان معاذ -------قال بعثني رسول الله اصدق اهل اليمن ان ا-------خذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة قال فعرضوا علي ان اخذ ما بين الاربعين والخمسين وبين الستين و----------السبعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابيت ذلك وقلت لهم حتي اسال رسول الله عن ذلك فقدمت فاخبرت النبي فامرني ان لا اخذ ----بين ذلك وزعم -----ان الاوقاص لا فريضة فيها ق------ال ابو	484	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0854	false	8047741804368774717	215	297	1066	1472	1489	300	عن بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سلمة بن اسامة---------------- ان معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله اصدق اهل اليمن وامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة ومن------------------------------------------------ الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعا ومن الثمانين مسنتين ومن التسعين ثلاثة اتبعة ومن الماءة مسنة وتبيعين ومن العشرين وماءة ثلاث مسنات او اربع اتابيع قال وامرني----------- رسول الله--------------------------------- ان لا اخذ مما بين ذلك شيءا وقال ان الاوقاص لا فريضة فيها انتهي قال ابو	854	4910713965419912785	216	323.5	166	514	42.023345947265625	39	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0484	true	-1386874350029670395	273	296	1341	1454	1467	300	القاضي ابو يعلي وابو اسحاق الشيرازي في كتابيهما ان النبي قال في خمس من الابل شاة ولا شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الزيادة حتي تبلغ عشرا	484	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0866	false	8445081405207862234	1	74	5	350	1438	300	القاضي ابو يعلي وابو اسحاق الشيرازي في كتابيهما ان النبي قال في خمس من الابل شاة ولا شء من الزيادة حتي تبلغ عشرا انتهي وقوله في خمس من الابل شاة تقدم في كتاب عمر رضي الله عنه ان رسول كتب كتاب الصدقة وكان فيه في خمس من الابل شاة اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة وقد تقدم في كتاب انس عند البخاري في خمس ذود شاة قوله وليس في الزيادة حتي تبلغ عشرا	866	4910713965419912785	113	214.0	90	345	32.753623962402344	22	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0487	true	-779814525057252958	171	299	810	1418	1422	300	ابو داود ثنا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي ق------------ال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب --ذلك قال -لا ادري اعلي يقول -بحساب ذلك او رفعه الي النبي وليس ذلك في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول كذا اخرجه ابو داود وقال رواه شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي ولم يرفعوه	487	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0829	false	-153531284169231134	119	222	564	1065	1451	300	ابو داود في سننه من طريق بن وهب------------------- اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي------------- عن النبي عليه السلام قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمس- دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحسابها ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه السلام و-----------------------------------------------------------------------------ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول انتهي قال و-------------رواه شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي ولم يرفعوه	829	4910713965419912785	446	795.5	350	624	71.47435760498047	86	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0487	true	-779814525057252958	176	216	833	1024	1422	300	داود المهري انا ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي ق-------------------ال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم	487	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0869	false	927088310987979023	156	198	764	958	1438	300	داود ايضا عن ----بن وهب---- اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث -------عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان- لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم	869	4910713965419912785	167	297.0	131	210	79.52381134033203	33	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0487	true	-779814525057252958	171	299	810	1418	1422	300	ابو داود ثنا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رض---------ي الله عنه عن النبي قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال -لا ادري اعلي يقول -بحساب ذلك او رفعه الي النبي وليس ذلك في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول كذا اخرجه ابو داود وقال رواه شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي ولم يرفعوه	487	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0870	false	9125328815575473052	76	170	379	830	1464	300	ابو داود ع--------ن بن وهب------------------------ اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث------- عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم ق---ال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي -كون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ولا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه السلام ق------------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------ ابو داود----- رواه شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي ولم يرفعوه	870	4910713965419912785	416	745.0	326	619	67.20516967773438	80	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0489	true	-8950723259503059053	143	215	715	1078	1466	300	زكريا بن اسحاق قال حدثني عمرو بن ابي سفيان عن مسلم بن شعبة عن سعر قال جاءني رجلان مرتدفان فقالا انا رسول- رسول الله بعثنا اليك لتءتينا صدقة غنمك قلت وما هي قالا شاة---- فعمدت الي شاة ممتلءة محاضا وشحما فقالا هذه شافع وقد نهانا رسول الله ان ناخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية فاخرجت اليهما عناقا فتناولاها ز روي هذا الحديث	489	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0858	false	8428908347089105258	108	178	529	887	1487	300	زكريا بن اسحاق---- حدثني عمرو بن ابي سفيان عن مسلم بن شعبة عن سعر قال جاءني رجلان مرتدفان فقالا انا رسولا رسول الله بعثنا اليك لتءتينا صدقة غنمك قلت وما هي قالا شاة قال فعمدت الي شاة ممتلءة مخاضا وشحما فقالا هذه شافع وقد نهانا رسول الله ان ناخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية فاخرجت اليهما عناقا فتناولاها انتهي ------حديث	858	4910713965419912785	348	665.5	279	368	94.56521606445312	64	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0490	true	-3631976321702538209	173	295	884	1465	1485	300	بن المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله قام ف--------------خطب الناس فقال من ولي يتيما له مال فليتجر له ولا يتركه حتي تاكله الصدقة 1015 الحديث الثاني قال الدارقطني وثنا ابن صاعد ثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------احمد بن عبيد----- بن اسحاق العطار ثنا ابي ثنا مندل عن ابي اسحاق الشيباني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله احفظوا اليتامي في اموالهم لا تاكلها الزكاة 1016 الحديث الثالث قال الدارقطني وثنا محمد بن الحسن بن علي البزار ثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان ثنا ايوب ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد الوزان ثنا داود بن الجراح ثنا محمد بن عب-د الله-------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال	490	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0832	false	3962339828833747044	57	220	298	1089	1471	300	عن المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال من ولي يتيما له مال فليتجر له ولا يتركه حتي تاكله الصدقة انته-------------ي قال الترمذي انما يروي هذا الحديث من هذا الوجه وفي اسناده مقال لان المثني يضعف في الحديث انتهي وقال صاحب التنقيح رحمه الله قال مهما سالت احمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال ليس بصحيح انتهي طريق اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن عبيد الله بن اسحاق ث---------------نا مندل عن ابي اسحاق الشيباني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه --------------------------------------قال الدارقطني الصحيح انه من كلام عمر انتهي وعبي----------------د الله بن اسحاق ضعيف ومندل قال بن حبان كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فلما فحش ذلك منه استحق الترك انتهي طريق اخر اخرجه الدارقطني ايضا ع-----------------------------------ن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال	832	4910713965419912785	349	541.5	265	908	38.43612289428711	69	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0491	true	-4893843040284930561	19	109	102	527	1426	300	قال ابن حبان كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فلما فحش ذلك منه استحق الترك وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني ----كان ضعيفا ثم ان احاديث عمرو عن ابيه عن جده في الجملة ضعاف قال يحيي بن سعيد حديث عمرو واه عندنا وقال ابو حاتم بن حبان الحافظ لا يجوز الاحتجاج عندي بما رواه عمرو-------- عن ابيه عن جده لان هذا الاسناد لا يخلو من ان يكون مرسلا او منقط---------عا لا--------------نه عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو--------- فاذا روي عن ابيه عن جده فاراد بجده محمدا فمحمد لا	491	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0832	false	3962339828833747044	182	300	902	1471	1471	300	قال -بن حبان كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فلما فحش ذلك منه استحق الترك انتهي طريق اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مال اليتيم زكاة قال الدارقطني العرزمي ضعيف وقال صاحب التنقيح هذه الطرق الثلاثة ضعيفة لا يقوم بها حجة انتهي وقال------------------------------- بن حبان -------لا يجوز الاحتجاج عندي بما رواه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده لان هذا الاسناد لا يخلو من ا--------رسال او انقطاع وكلامهما لا يقوم به حجة فان عمرو بن شعيب بن محمد--- عبد الله بن عمرو بن العاص فاذا روي عن ابيه عن جده فاراد بجده محمدا فمحمد لا-	832	4910713965419912785	298	460.5	233	620	48.064517974853516	55	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0491	true	-4893843040284930561	222	300	1050	1426	1426	300	فانهم- لا يختلفون في توثيق عمرو-------- قال ابن راهوية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كايوب عن نافع عن ابن عمر وقال البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن عبد الله وابن راهويه و الحميدي يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه فمن الناس بعدهم واما قول ابن حبان لم يصح سماع شعيب من جده عبد الله فقال الدارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طني جده الادني محمد -لم يدرك رسول الله وجده------------------- الاعلي عمرو ابن العاص ولم يدركه شعيب وجده الاوسط عبد-	491	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0833	false	-3974747688360638282	16	158	73	742	1426	300	-الناس لا يختلفون في توثيق عمرو بن شعيب قال -بن راهويه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كايوب عن نافع عن -بن عمر وقال البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن عبد الله وابن راهويه-- الحميدي يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه فمن الناس بعدهم واما قول -بن حبان لم يصح سماع شعيب من جده عبد الله فقال الدارقطني هو خطا وقد روي عبيد الله بن عمر العمري وهو من الاءمة العدول عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال كنت جالسا عند عبد الله بن عمرو فجاء رجل فاستفتاه في مسالة فقال يا شعيب امض معه الي بن عباس فقد صح بهذا سماع شعيب من جده عبد الله وقد اثبت سماعه منه احمد بن حنبل وغيره وقال الدارقطني جده الادني محمد ولم يدرك رسول الله صلي الله عليه وسلم وجده الاعلي عمرو -بن العاص ولم يدركه شعيب وجده الاوسط عبد	833	4910713965419912785	361	666.0	285	676	53.402366638183594	66	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0492	true	4598667588650639324	3	73	15	351	1446	300	عمرو بن العاص -لم يدركه شعيب وجده الاوسط عبد الله -قد ادركه فاذا لم يسم جده احتمل ان يكون محمدا واحتمل ان يكون عمر-ا فيكون في الحالين مرسلا واحتمل ان يكون عبد الله الذي ادركه فلا يصح الحديث و---يسلم من الارسال الا ان يقول فيه عن جده عبد الله بن عمرو قلت والحديث الذي احتججنا به-------- قد سمي فيه جده عبد الله فسلم من الارسال علي ان المرسل عندنا حجة	492	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0833	false	-3974747688360638282	149	222	697	1047	1426	300	عمرو بن العاص ولم يدركه شعيب وجده الاوسط عبد الله وقد ادركه فاذا لم يسم جده احتمل ان يكون محمدا واحتمل ان يكون عمروا فيكون في الحالين مرسلا واحتمل ان يكون عبد الله الذي ادركه فلا يصح الحديث ولا يسلم من الارسال الا ان يقول فيه عن جده عبد الله بن عمرو قال بن الجوزي رحمه الله وهذا الحديث قد سمي فيه جده عبد الله فسلم من الارسال علي ان المرسل عندنا حجة	833	4910713965419912785	311	585.0	244	350	88.85713958740234	61	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0492	true	4598667588650639324	160	297	782	1433	1446	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا باموال اليتامي لا تاكلها الصدقة قال البيهقي هذا اسناد- صحيح وله شواهد عن عمر رضي الله عنه انا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن مكرم ثنا يزيد بن هارون ثنا شعبة عن حميد بن هلال قال سمعت ابا محجن او ابن محجن وكان خادما لعثمان ابن ابي العاص قال قدم عثمان بن ابي العاص علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه كيف متجر ارضك فان عندي مال اليتيم قد كادت الزكاة ان تفنيه قال فدفعه اليه كذا في هذه الرواية ورواه معاوية بن قرة عن الحكم بن ابي العاص عن عمر وكلاهما محفوظ ورواه الشافعي------------- من حديث عمرو بن دينار وابن سيرين عن عمر مرسلا	492	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0834	false	2802019883549551541	182	295	905	1440	1464	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا باموال اليتامي لا تاكلها الزكاة قال البيهقي---- اسناده صحيح وله شواهد عن عمر ثم اسند عن------------------------------------------------------------------------------ يزيد بن هارون ثنا شعبة عن حميد بن هلال قال سمعت ابا محجن او -بن محجن وكان خادما لعثمان -بن ابي العاص قال قدم عثمان بن ابي العاص علي عمر بن الخطاب------------- فقال له عمر------------- كيف متجر ارضك فان عندي مال --يتيم قد كادت الزكاة--- تفنيه قال فدفعه اليه قال ور---------------واه معاوية بن قرة عن الحكم بن ابي العاص عن عمر وكلاهما محفوظ ورواه الشافعي رضي الله عنه من حديث عمرو بن دينار وابن سيرين عن عمر مرسلا	834	4910713965419912785	503	906.0	395	665	75.63909912109375	99	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0493	true	8665630940915807071	27	242	123	1167	1422	300	الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا بشر بن مطر ثنا يزيد بن هارون انا اشعث عن حبيب بن ابي ثابت عن صلت المكي ع---ن ابي رافع ان رسول الله كان--------------- اقطع ابا رافع ارضا فلما مات ابو رافع باعها عمر رضي الله عنه بثمانين الفا فدفعها الي علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فكان يز-كيها فلما قبضها ولد ابي رافع عدوا مالهم فوجدوها ناقصة فات-وا عليا رضي الله عنه فاخبروه فقال احسبتم زكاتها قالوا لا قال فحسبوا زكاتها فوجدوها سواء فقال علي رضي الله عنه اكنتم ترون---- يكون عندي مالا لا اءدي زكاته- قال البيهقي ر-واه حسن بن صالح وجرير بن عبد الحميد عن اشعث وقالا عن ابي رافع وهو الصواب --------------وقال الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا علي بن سهل بن المغيرة ثنا محمد بن سعيد الاصبهاني ثنا شريك عن ابي اليقظان عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عليا رضي الله عنه زكي اموال بني ابي رافع فلما دفعها اليهم وجدوها بنقص فقالوا انا وجدناها بنقص فقال علي رضي الله عنه اترون ان يكون عندي مال لا ازكيه قال الشافعي ان-ا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه --قال كانت عاءشة رضي الله عنها تليني واخا لي يتيم- في حجرها وكانت تخرج من اموالنا ال-------------------------------------------زكاة قال- الشافعي و---------------ثنا سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يزكي مال اليتيم	493	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0834	false	2802019883549551541	18	176	97	871	1464	300	الدارقطني عن--------------------------------- يزيد بن هارون ثنا اشعث عن حبيب بن ابي ثابت عن صلت المكي عن بن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع ابا رافع ارضا فلما مات ابو رافع باعها عمر رضي الله عنه بثمانين الفا فدفعها الي علي -بن ابي طالب رضي الله عنه فكان يزيكيها فلما قبضها ولد ابي رافع عدوا مالهم فوجدوها ناقصة فسالوا عليا فق---------------------ال احسبتم زكاتها قالوا لا---- فحسبوا زكاتها فوجدوها سواء فقال علي------------- اكنتم ترون انه يكون عندي مال- لا ازكيه انتهي قال البيهقي ورواه حسن بن صالح وجرير بن عبد الحميد عن اشعث وقالا عن ابي رافع وهو الصواب انتهي حديث اخر قال الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي انبا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ه قال كانت عاءشة-------------- تليني واخا لي يتيما في حجرها وكانت تخرج من اموالنا الزكاة ورواه مالك رضي الله عنه في الموطا كما تراه قاله الشافعي رضي الله عنه وحدثنا سفيان عن ايوب عن نافع عن -بن عمر انه كان يزكي مال اليتيم	834	4910713965419912785	649	1116.0	513	1147	56.58238983154297	115	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0494	true	1543557811373978390	171	263	832	1286	1478	300	حماد عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة عن-------------- النبي انه--------------- قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلموا عن المجنون حتي يعقل والجواب ان المراد به قلم الاثم او قلم الاداء ز روي هذا الحديث ابو داود وابن ماجه والنساءي والحاكم------------ وقال علي شرط م--سلم وهو من رواية ح--ماد بن سلمة عن حماد ايضا-- هو ابن ابي سليمان وقد روي له مسلم مقرونا بغيره ووثقه يحي بن معين--------- والعجلي والنساءي وغيرهم وتكلم فيه الاعمش ومحمد بن سعد-------- وقد روي هذا الحديث من غير رواية عاءشة	494	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0835	false	1572809329331435178	31	110	154	554	1466	300	حماد عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن- المجنون حتي يعقل ورواه -------------------------------------------------------------------------------------الحاكم في المستدرك وقال علي شرط المسلم وحماد الاول هو حماد بن سلمة --وحماد الثاني هو -بن ابي سليمان وقد روي له مسلم مقرونا بغيره ووثقه---- بن معين والنساءي والعجل---------ي وغيرهم وتكلم فيه الاعمش ومحمد بن سعد وغيرهما وقد روي----------- من -----حديث عاءشة	835	4910713965419912785	302	476.0	238	518	58.3011589050293	52	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0496	true	5866521565052909137	129	172	650	851	1492	300	عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه رسول الل----------------------ه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم------------ دينارا او عدله -----معافر ز روي هذا الحديث ابو داود والترمذي وقال حديث حسن	496	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0848	false	8054651579346698963	204	252	986	1214	1459	300	عن مسروق عن معاذ بن جبل ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال لما وجه الي اليمن -امره ان ياخذ من كل ثلاثين -----تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المعافر ثيات تكون باليمن انتهي قال الترمذي----- حديث حسن	848	4910713965419912785	154	228.0	118	240	64.16666412353516	27	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0496	true	5866521565052909137	119	148	600	735	1492	300	عبد الرزاق ثنا معمر والثوري عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه رسول الله-------- الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة	496	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0849	false	9120334150951820435	95	125	467	610	1469	300	عبد الرزاق ثنا معمر والثوري عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه النبي عليه السلام الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة	849	4910713965419912785	127	239.0	99	143	88.81118774414062	27	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0497	true	1340857421437731805	7	57	41	292	1455	300	ابو داود -روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال -ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي عن النبي وق-----------ال الترمذي سالت محمدا عن هذا الحديث فقال كلاهما عندي صحيح عن ابي اسحاق يحتمل ان يكون روي عنهما 1018 الحديث	497	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0860	false	-8260173761383141892	91	141	439	690	1459	300	ابو داود وروي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما رواه ابو عوانة ورواه ------ابو معاوية وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي عن النبي عليه السلام قال الترمذي سالت محمدا عن هذا الحديث فقال كلاهما عندي صحيح عن ابي اسحاق يحتمل ان يكون روي عنهما -------حديث	860	4910713965419912785	232	431.5	185	264	87.8787841796875	43	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0497	true	1340857421437731805	203	300	975	1455	1455	300	احمد بن الحارث البصري ثنا --صقر بن حبيب قال سمعت ابا رجاء العطاردي يحدث عن ابن عباس عن علي بن ابي طالب ان النبي ------------قال ليس في العوامل صدقة ولا في الجبهة صدقة قال --صقر الجبهة الخيل والبغال والعبيد وقال ابو عبيد الجبهة الخيل ال-------صقر ضعيف قال ابن حبان ----------------ليس هو من كلام رسول الله وانما هو يعرف باسناد منقطع فقلبه الصقر علي ابي رجاء وهو ياتي بالمقلوبات ز ابو حاتم بن حبان يسمي هذا الشيخ الصعق بن حبيب وقال الدارقطني انما هو الصقر بن حبيب واحمد بن الحارث الراوي عنه ه-----و الغساني قال ابو حاتم الرازي-	497	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0860	false	-8260173761383141892	147	233	721	1162	1459	300	احمد بن الحارث البصري ثنا الصقر بن حبيب قال سمعت ابا رجاء العطاردي يحدث عن -بن عباس عن علي بن ابي طالب ان النبي عليه السلام قال ليس في العوامل صدقة ولا في الجبهة صدقة قال الصقر الجبهة الخيل والبغال والعبيد وقال ابو عبيد الجبهة الخيل انتهي والصقر ضعيف قال -بن حبان في كتاب الضعفاء ليس هو من كلام رسول الله وانما--- يعرف باسناد منقطع فقلبه الصقر علي ابي رجاء وهو ياتي بالمقلوبات انتهي------------------------------------------------------------------------------- واحمد بن الحادث الراوي عن الصقر هو الغساني قال ابو حاتم الرازي	860	4910713965419912785	386	688.5	309	525	73.52381134033203	67	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0498	true	-4218569362592074002	251	283	1228	1383	1466	300	ثمامة بن عبد الله ان انسا حدثه ان ابا بكر------------- كتب له هذا الكتاب لما رجهه الي البحرين----------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول ال---------له---------- علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	498	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0837	false	1373500020745901610	15	55	76	274	1496	300	ثمامة ------------ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	837	4910713965419912785	142	248.5	113	210	67.61904907226562	25	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0498	true	-4218569362592074002	175	221	855	1068	1466	300	الليث بن حماد الاصطخري --ثنا ابو يوسف عن غورك بن الخضرم ابي عبد الله عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال قال رسول الله في الخيل الساءمة في كل فرس دينار ------قال الدارقطني تفرد به غورك عن جعفر وهو ضعيف جدا ومن دونه ضعفاء	498	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0861	false	-2966722438410961151	203	248	999	1212	1471	300	الليث بن حماد الاصطخري حدثنا ابو يوسف عن غورك بن الخضرم ابي عبد الله عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال قال رسول الله في الخيل الساءمة في كل فرس دينار انتهي قال الدارقطني تفرد به غورك-------- وهو ضعيف جدا ومن دونه ضعفاء	861	4910713965419912785	205	388.5	161	221	92.76017761230469	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0498	true	-4218569362592074002	82	145	388	703	1466	300	ان رسول الله ذكر الخيل فقال ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا--- ظهورها فهي لذلك ستر اخرجاه في الصحيحين وجواب هذا من وجهين احدهما ان يريد بالحق اعارتها وحمل المنقطعين عليها وذلك يكون---- علي وجه الندب والثاني ان يكون ذلك قد كان واجبا ثم نسخ بدليل قوله--- عفوت لكم عن صدقة الخيل و--العفو انما يكون عن------- لازم	498	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0862	false	1731123225271103132	0	60	0	289	1459	300	ان رسول الله ذكر الخيل فقال ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا في ظهورها فهي لذلك ستر------------------- وجوابه--- من وجهين احدهما ان حقها اعاد------تها وحمل المنقطعين علهيا ----فيكون ذلك علي وجه الندب والثاني ان يكو-----------ن واجبا ثم نسخ بدليل قوله قد عفوت لكم عن صدقة الخيل اذ العفو ل--ا يكون الا عن شء لازم	862	4910713965419912785	254	424.5	200	334	76.04790496826172	44	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0499	true	-2932226411336110684	50	87	249	423	1466	300	ابو داود ----------ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن الحارث الاعور عن علي قال زهير احسبه عن النبي انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم	499	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0856	false	-7238116435383707303	90	127	416	591	1442	300	ابو داود في سننه حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة و--الحارث -------عن علي قال زهير احسبه عن النبي انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم	856	4910713965419912785	164	304.0	129	184	89.13043212890625	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0499	true	-2932226411336110684	50	149	249	733	1466	300	ابو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن الحارث الاعور عن علي قال زهير اح-سبه عن النبي انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم فذكر الحديث وقال فيه -ليس علي العوامل شء وقال ا----------------------------------------------------بن القطان اسناده---------- صحيح قال ولم اعن الا رواية عاصم لا رواية الحارث 1026 الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ا-------لثالث قا-----------ل الدارقطني ثنا عثمان بن احمد بن سمعان ثنا محمود ابن محمد الواسطي ثنا زكريا بن يحي الواسطي ثنا سوار-------- عن ليث عن مجاهد وطاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله ليس في البقر العوامل صدقة	499	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0864	false	409095390259463817	0	144	0	701	1501	300	ابو داود في سننه من حديث ز-----------------هير ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمره --والحارث------- عن علي قال زهير واحسبه عن النبي انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم فذكر الحديث وقال فيه وليس علي العوامل شء مختصر و رواه الدارقطني مجزوما ليس فيه قال زهير واحسبه قال بن القطان في كتابه هذا سند صحيح وكل من فيه ثقة معروف ولا اعني رواية الحارث وانما اعني رواية عاصم اتنهي كلامه وهذا منه توثيق لعاصم ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق به مرفوعا ووفقه عبد الرزاق في مصنفه فقال اخبرنا الثوري ومعمر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال ليس في العوامل البقر صدقة حديث اخر اخرجه الطبراني في معجمه والدارقطني في سننه في------------------------------------------------------------------------ سوار بن مصعب عن ليث عن مجاهد وطاوس عن -بن عباس مرفوعا ليس ف-----------ي البقر العوامل صدقة	864	4910713965419912785	282	381.0	220	811	34.77188491821289	47	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0499	true	-2932226411336110684	50	109	249	534	1466	300	ابو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن الحارث الاعور عن علي قال زهير احسبه عن النبي------------ انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهم----------------------------ا درهم فذكر------------------------------------------------------- الحديث وقال في------------------------ه ليس علي العوامل شء وقال ابن القطان---------- اسناده صحيح -------قال ولم اعن الا رواية عاصم لا رواية الحارث	499	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0870	false	9125328815575473052	179	252	876	1240	1464	300	ابو داود ايضا عن ز-------------------------هير ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة --والحارث -------عن علي قال زهير احسبه عن النبي عليه السلام انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما وليس عليكم شء حتي يتم ماءتا درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك الحديث وروي الدارقطني في سننه مجزوما به ليس فيه ا-----حسبه وقال -بن القطان رحمه الله اسناده صحيح وكلهم ثقات ولا اعني رو-----------------اية الحارث	870	4910713965419912785	198	263.0	153	421	47.030879974365234	32	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0500	true	5450809778397729769	229	276	1079	1297	1406	300	بما روي ابو المطيع عن -------ابي حنيفة ع-------------ن ابان بن ابي عياش عن رجل عن رسول الله -------------------قال فيما سقت السماء العشر وفيما سقي بنضح او غرب نصف العشر--- قليلة وكثيرة وهذا -----اسناد لا يساوي شيءا اما ابو المطيع فقال يحي بن معين ليس بشء وقال احمد	500	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0891	false	5441136452715803001	242	298	1225	1482	1490	300	بما روي ابو --مطيع البلخي عن ابي حنفية رضي الله عنه عن ابان بن ابي عياش عن رجل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء العشر وفيما سقي بنضح او غرب نصف العشر في قليله وكثيره قال وهذ الاسناد لا يساوي شيءا اما ابو م--طيع فقال---- بن معين ليس بشء وقال احمد	891	4910713965419912785	196	339.0	152	265	73.96226501464844	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0501	true	191314058267743178	29	106	139	507	1455	300	عن الحسن ---------عن محمد بن عبد الرحمن بن عبيد عن عيسي بن طلحة عن معاذ انه كتب الي النبي------------------- يساله عن الخضر-وات وهي البقول فقال ليس فيهما شء------ قال الترمذي اسناده هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح عن رسول الله في هذا الباب--------------------- شء وانما يروي هذا عن موسي بن طلحة عن النبي------------------- مرسلا ز الحسن هو ابن عمارة وهو متروك الحديث وقال الترمذي هو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه شعبة وغيره وتركه عبد الله بن المبارك	501	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0892	false	459655733551475849	127	202	620	981	1482	300	عن الحسن بن عمارة عن محمد بن عبد الرحمن عن عبيد عن عيسي بن طلحة عن معاذ انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الخضراوات وهي البقول فقال ليس فيه-ا شء انتهي قال الترمذي اسناد- هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح------------- في هذا الباب عن النبي عليه السلام شء وانما يروي هذا عن موسي بن طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا -والحسن ----بن عمارة----------------------------------------------------- ضعفه شعبة وغيره وترك---------ه بن المبارك	892	4910713965419912785	284	435.0	224	443	64.10835266113281	49	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0502	true	-396615080098139755	110	207	515	951	1421	300	وقد سءل الدارقطني في كتاب العلل عن هذا الحديث فقال اختلف فيه ع-ن موسي بن طلحة فروي عن عطاء بن الساءب فقال الحارث بن نبهان عن عطاء عن موسي بن طلحة عن ابيه وقال خالد الواسطي عن عطاء عن موسي بن طلحة مرسل ان النبي----------------- وروي عن الاعمش عن موسي بن طلحة عن ابيه ورواه الحكم بن قتيبة وعبد الملك بن عمير وعمرو بن عثمان عن موهب عن موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل وقيل عن موسي بن طلحة عن عمر وقيل عن موسي بن طلحة عن انس وقيل عن موسي بن طلحة مرسل و---اصحها كلها	502	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0895	false	-4295798048304915389	128	225	627	1064	1435	300	وقا---ل الدارقطني في كتاب العلل--- هذا --حديث----- اختلف فيه علي موسي بن طلحة فروي عن عطاء بن الساءب فقال الحارث بن نبهان عن عطاء عن موسي بن طلحة عن ابيه -قال خالد الواسطي عن عطاء عن موسي بن طلحة----- ان النبي عليه السلام مرسل وروي عن الاعمش عن موسي بن طلحة عن ابيه ورواه الحكم بن عتيبة وعبد الملك بن عمير وعمرو بن عثمان بن -وهب عن موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل وقيل عن موسي بن طلحة عن عمر وقيل عن موسي بن طلحة عن انس وقيل عن موسي بن طلحة مرسل وهو اصحها كلها	895	4910713965419912785	412	755.5	319	457	90.1531753540039	84	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0503	true	319921856314191537	79	195	378	946	1477	300	اسحاق بن يح-ي بن طلحة------------- عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل ان رسول الله -------------------قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما يسقي بالنضح نصف العشر------ يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فيما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضر فعفوه عفا عنه رسول الله ابن نافع واسحاق ضعيفان قال يحي بن سعيد اسحاق شبه لا شء وقال يحي بن معين ليس بشء لا يكتب حديثه وقال احمد والنساءي متروك الحديث ز روي هذا الحديث الحاكم في المستدرك وصححه وهو حديث ضعيف واسحاق تركه غير واحد وعبد الله بن نافع هو الصاءغ وهو صدوق في حفظه شء وقد روي له مسلم في صحيح------------------ه وزعم الحاكم ان موسي بن طلحة تابعي كبير لا ينكر ان يدرك	503	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0892	false	459655733551475849	224	300	1101	1482	1482	300	اسحاق بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما -سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضر فعفو- عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صحيح الاسناد ولم يخرجاه وزع-------م ان موسي بن طلحة تابعي كبير لا ينكر ان يدرك-	892	4910713965419912785	297	455.5	236	625	47.52000045776367	50	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0503	true	319921856314191537	0	61	0	290	1477	300	عن ابي كثير مولي ابن جحش عن محمد بن عبد الله بن جحش عن رسول الله------------------- انه امر معاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن ان ياخذ من كل اربعين دينارا دينار- وليس في الخضر-وات صدقة ---------عبد الله بن شبيب ضعيف جدا قال ابن حبان يقلب---------------- الاخبار ويسرقها لا يجوز الاحتجاج به 1035 ال-------------------------------------------------------حديث السادس قال الدارقطني وثنا ع-----لي بن احمد	503	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0894	false	3299679668449509497	220	299	1104	1490	1498	300	عن ابي كثير مولي بني جحش عن محمد بن عبد الله بن جحش عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه امر معاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن ان تاخذ من كل اربعين دينارا دينارا وليس في الخضراوات صدقة انتهي وهو معلول بابن شبيب قال ----------بن حبان في كتاب الضعفاء يسرق الاخبار ويقلبها لا يجوز الاحتجاج به بحال انتهي والشيخ في الامام ترك ذكر بن شبيب ووثق الباقين واما حديث انس فاخرجه الدارقطني ايضا عن مروان بن محمد	894	4910713965419912785	238	371.0	183	396	60.101009368896484	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0504	true	2160870152433745901	0	73	0	378	1507	300	انا هشام الدستواءي عن عطاء بن الساءب عن موسي بن طلحة ان رسول الله------------------- نهي ان يءخذ من الخضر-وات صدقة عبد الوهاب ضعيف والحديث مرسل ------ز عبد الوهاب هو ا---بن عطاء الخفاف وهو صدوق روي له مسلم في صحيحه والحديث مرسل حسن وعطاء بن الساءب وثقة الامام------------------------ وقال الدارقطني اختلط------ ولا يحتج من حديثه الا بما رواه عنه الاكابر شعبة والثوري ووهيب ونظراءهم واما ابن علية والمتاخرون ففي حديثهم عنه نظر والله اعلم	504	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0894	false	3299679668449509497	31	107	157	539	1498	300	ثنا هشام الدستواءي عن عطاء بن الساءب عن موسي بن طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ياخذ من الخضراوات صدقة انتهي وه-------------ذا مرسل حسن فان عبد الوهاب هذا هو بن عطاء الخفاف وهو صدوق روي له مسلم في صحيحه----------------- وعطاء بن الساءب وثقه الامام احمد رضي الله عنه وغيره وقال الدارقطني اختلط باخره ولا يحتج من حديثه الا بما رواه عنه الاكابر ------الثوري وشعبة--------- واما ----------المتاخرون ففي حديثهم عنه نظر والله اعلم	894	4910713965419912785	304	495.0	242	437	69.56521606445312	49	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0504	true	2160870152433745901	194	253	969	1285	1507	300	عن رسول الله------------------- انه سن فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشور وفيما سقي بالنضح نصف العشر انفرد باخراجه البخاري وهو----- عام في الارض الخراجية وغيرها قال ابن قتيبة العثري الذي يءتي بماء المطر اليه حتي يسقيه وانما سمي عثريا لانهم يجعلون في مجري السيل عاثورا فاذا صدمه الماء تراد فدخل في تلك المجاري حتي يبلغ النخل ويسقيه	504	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1509	false	-7302956354729505253	117	181	635	968	1570	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سن فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشور وفيما سقي بالنضح نصف العشر انفرد ب-----ه البخاري قال وهذا عام في الارض الخراجية وغيرها قال -بن قتيبة العثري الذي يءتي بماء المطر اليه حتي يسقيه وانما سمي عثريا لانهم يجعلون في مجري السيل عاثورا فاذا صدمه الماء ز-اد فدخل في تلك المجاري حتي يبلغ النخل ويسقيه	1509	4910713965419912785	305	571.5	246	340	89.70587921142578	54	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0505	true	2517330998750527898	116	222	585	1069	1467	300	عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور قال قلت يا رسول الله احم-- لي جبلها قال فحمي لي جبلها ز رواه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد عن وكيع عن سعيد بن عبد العزيز واسناده منقطع لان سليمان لم يلق ابا سيارة وقال البيهقي ه-------------ذا اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع قال ابو عيسي الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا------- فقال هذا حديث مرسل وسليمان بن موسي لم يدرك احدا من اصحاب النبي----------------------- وليس في زكاة العسل شء يصح	505	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0898	false	-1094301054502385087	202	285	941	1329	1406	300	عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن ابي سياره المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور---- قلت يا رسول الله احمها لي فحماها لي انتهي و---------رواه احمد في مسنده و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي في سننه وقال هذا اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع قال--------- الترمذي سالت محمد بن اسماعيل-------- عن هذا الحديث فقال---- حديث مرسل وسليمان بن موسي لم يدرك احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس في زكاة العسل شء يصح	898	4910713965419912785	307	508.5	238	529	58.034027099609375	63	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0505	true	2517330998750527898	252	276	1222	1347	1467	300	ابو سيارة المتعي القيسي قيل اسمه عميرية بن الاعلم وقيل شامي وحديثه في الشاميين روي عن النبي------------ حديثا في زكاة العسل وليس له سواه	505	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0899	false	-4315012627042933026	0	21	0	107	1484	300	ابو سيارة المتعي القيسي قيل اسمه عمير-ة بن الاعلم----------------------------- روي عن النبي عليه السلام حديثا في زكاة العسل وليس له سواه	899	4910713965419912785	95	162.5	76	137	69.34306335449219	17	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0506	true	3152614161747920022	104	285	492	1311	1372	300	احمد بن ابي شعيب ---------عن موسي بن اعين عن عمرو بن الحارث------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء ه--------------لال الي رسول الله بعشور نح--له وساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله -------------------ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب------------- كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله------- فكتب عمر ان اد- الي- ما كان يءدي الي رسول الله------------------- من عش-ر نحله فاحم له سلبة والا فانما هي ذباب غيث ياكله من شاء ز---------- رواه ابو داود عن احمد بن ابي شعيب الحراني عن موسي وعن احمد بن عبده الضبي عن المغيرة نسبه عبد الرحمن ابن الحارث المخزومي عن ابيه عن عمرو بنحوه وعن الربيع بن سليمان المءذن عن ابن وهب عن اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب بمعني حديث المغيرة ورواه ابن ماجه ---عن محمد بن يحي- عن نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن اسامة بن زيد عن عمرو به مختصرا ا---------------------------------ن النبي------------ اخذ من العسل العشر ----1043 الحديث الثالث قال الترمذي ثنا محمد بن يحي ثنا عمرو-- بن ابي سلمة التني-----------------------------------------------------------------سي عن صدقة بن عبد الله عن موسي بن	506	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0897	false	570380722308540602	86	263	422	1221	1417	300	احمد بن ابي شعيب الحراني انا موسي بن اعين عن عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله بعشور نحل له وساله ان يحمي--- واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبه والا فانما هو ذباب غيث ياكله من شاء انتهي وكذلك رواه النساءي سواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه -بن ماجة حدثنا محمد بن يحيي عن نعيم بن حماد عن بن- المبارك عن اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عبد الله بن عمرو ان النبي عليه السلام اخذ من العسل العشر انتهي واما حديث ------------------------سعد بن ابي ذباب فرواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا صفوان بن عيسي ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب الدوسي عن منير بن عبد الله عن ابيه عن	897	4910713965419912785	512	765.5	385	1042	49.13627624511719	95	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0507	true	8204231402616825218	254	300	1240	1457	1457	300	ابو داود ----------ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي قال زهير احسبه عن النبي انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت-	507	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0856	false	-7238116435383707303	90	136	416	634	1442	300	ابو داود في سننه حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة و---الحارث -------عن علي قال زهير احسبه عن النبي انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي يتم ماءتا درهم فاذا كانت	856	4910713965419912785	205	379.5	162	228	89.91227722167969	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0507	true	8204231402616825218	254	292	1240	1420	1457	300	ابو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي قال زهير -احسبه عن النبي انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم--------------------- وليس	507	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0864	false	409095390259463817	0	37	0	175	1501	300	ابو داود في سننه من حديث ز-----------------هير ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمره و---الحارث -------عن علي قال زهير واحسبه عن النبي انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم فذكر الحديث وقال فيه وليس	864	4910713965419912785	137	224.5	106	202	67.82178497314453	25	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0507	true	8204231402616825218	254	300	1240	1457	1457	300	ابو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي قال زهير احسبه عن النبي------------ انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت-	507	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0870	false	9125328815575473052	179	219	876	1066	1464	300	ابو داود ايضا عن ز-------------------------هير ثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة و---الحارث -------عن علي قال زهير احسبه عن النبي عليه السلام انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما----- وليس عليكم شء حتي يتم ماءتا درهم فاذا كانت	870	4910713965419912785	167	282.5	131	230	72.60869598388672	31	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0508	true	-6735257614822295879	37	80	179	376	1437	300	اسحاق عن المنهال بن الجراح عن حبيب بن نجيح عن عبادة بن نسي عن معاذ ان رسول الله------------------- امره حين وجهه الي اليمن ان لا ياخذ من الكس-ر شيءا اذا كانت الورق ماءتي درهم فخذ منها خمسة دراهم ولا ياخذ مما زاد شيءا	508	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0871	false	-4686089577687305022	253	300	1245	1460	1460	300	اسحاق عن المنهال بن الجراح عن حبيب بن نجيح عن عبادة بن نسي عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره حين وجهه الي اليمن ان لا تاخذ من الكسور شيءا اذا كان- الورق ماءتي درهم فخذ منها خمسة دراهم ولا تاخذ مما زاد شيءا-	871	4910713965419912785	193	357.0	151	217	88.94009399414062	38	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0508	true	-6735257614822295879	80	179	376	887	1437	300	حتي تبلغ اربعين درهما فاذا بلغت اربعين درهما فخذ منها درهما قا--------------------ل الدارقطني المنهال بن الجراح متروك الحديث وهو ابو العطوف------------- واسمه الجراح ابن المنهال وكان ابن اسحاق يقلب اسمه اذا روي عنه وعبادة بن نسي لم يسمع من معاذ قلت قال يحي بن معين ليس حديث الجراح بن المنهال بشء وقال ابن المديني لا يكتب حديثه وقال الن------------------ساءي متروك الحديث وقال ابن حبان كان يكذب مسالة 324 يضم الذهب الي الفضة في اكمال النصاب وعنه لا يضم كقول الشافعي احتجوا بحديثين 1046 الحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الاول حديث ابي سعيد الخدري عن النبي -----------------ليس فيما دون خمس اواق صدقة وهو في	508	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0872	false	-7159643943917517481	0	106	0	551	1481	300	حتي تبلغ اربعين درهما فاذا بلغت اربعين------ فخذ منها درهما انتهي وهو حديث ضعيف قال الدارقطني المنهال بن الجراح --------------هو ابو العطون متروك الحديث واسمه الجراح -بن المنهال وكان -بن اسحاق يقلب اسمه اذا روي عنه وعبادة بن نسي لم يسمع من معاذ انتهي وقال---------------------------------------------------------------------------- النساءي المنهال بن الجراح متروك الحديث وقال -بن حبان كان يكذب وقال عبد الحق في احكامه كذاب وقا-----------------------------ل الش-----------------يخ في الامام قال بن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال متروك الحديث واهيه لا يكتب حديثه انتهي وقال البيهقي اسناد هذا الحديث ضعيف جدا الحديث الرابع والعشرون قال عليه السلام في حديث عمرو بن حزم وليس فيما دون الاربعين صدقة قلت في	872	4910713965419912785	271	412.0	212	696	38.93678283691406	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0509	true	7252103058927365968	165	222	794	1066	1464	300	الشافعي عن------------------- سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت--- رجلا يسال جابر ابن عبد الله عن الحلي افيه زكاة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاثرم سمعت ابا عبد الله------------- يقول في زكاة الحلي عن خمسة من ا-صحاب النبي- لا يرون في-----ه زكاة وهم انس-------- وجابر وابن عمر وعاءشة واسماء	509	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0881	false	1048736329497153379	35	130	170	628	1446	300	الشافعي ثم البيهقي من جهة ابي سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت بن خالد يسءل جابر -بن عبد الله عن الحلي افيه زكاة -قال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير انتهي اثر اخر اخرجه الدارقطني عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحوا من خمسين الف قال صاحب التنقيح قال الاثرم سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول----------------- خمسة من الصحابة كانوا لا يرون في الحلي زكاة---- انس بن مالك وجابر وابن عمر وعاءشة واسماء	881	4910713965419912785	235	367.0	184	481	48.85654830932617	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0510	true	-8472210679174107661	263	300	1295	1455	1455	300	محمد بن هارون ابو نشيط ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن محمد -------بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي-	510	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0876	false	-626450791472702136	48	85	230	392	1434	300	محمد بن ادريس الرازي --ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمر بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد---- قال دخلنا علي	876	4910713965419912785	143	253.0	110	168	85.11904907226562	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0510	true	-8472210679174107661	153	200	757	978	1455	300	احمد -----------ثنا علي بن عاصم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي------------ وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا -تعطيان زكاته فقلنا لا فقال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا زكاته	510	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0878	false	-5954695484331998824	58	109	260	504	1437	300	احمد في مسنده حدثنا علي بن عاصم عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي عليه السلام وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطينا زكاته فقلنا لا -قال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا زكاته	878	4910713965419912785	216	397.5	169	245	88.16326904296875	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0511	true	3590787466565745512	0	40	0	179	1460	300	عاءشة زوج النبي ف---قالت دخل علي رسول الله فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن -------------قال ا-تءدين زكاتهن -قلت لا او ما شاء الله من ذلك قال هن حسبك من النار	511	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0876	false	-626450791472702136	85	123	392	567	1434	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله فراي في يدي فتخات من روق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله قال افتءدين زكاتهن فقلت لا ----------------------قال هن حسبك من النار	876	4910713965419912785	147	249.5	114	197	74.6192855834961	27	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0511	true	3590787466565745512	58	100	268	477	1460	300	نصر بن مزاحم ثنا ابو بكر الهذلي قال حدثني شعيب ابن الحبحاب عن الشعبي قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول اتيت رسول الله-------- بطوق فيه سبعون مثقالا من ذهب فقلت يا رسول الله خذ منه الفريضة فاخذ منه مثقالا وثلاثة ارباع مثقال	511	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0878	false	-5954695484331998824	157	199	741	950	1437	300	نصر بن مزاحم عن- ابي بكر الهذلي ثنا------ شعيب -بن الحبحاب عن الشعبي قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول اتيت النبي عليه السلام بطوق فيه سبعون مثقالا من ذهب فقلت يا رسول الله خذ منه الفريضة فاخذ منه مثقالا وثلاثة ارباع مثقال	878	4910713965419912785	188	344.5	148	217	86.63594818115234	35	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0511	true	3590787466565745512	115	148	548	696	1460	300	عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان امراة اتت النبي------------------- فقالت ان لي حليا وان زوجي خفيف ذات اليد وان لي بني اخ افيجزء عني ان اجعل زكاة الحلي فيهم قال نعم	511	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0879	false	5518122289588239629	24	57	118	268	1488	300	عن قبيصة --عن علقمة عن عبد الله ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال- ان لي حليا وان زوجي خفيف ذات اليد-------------- افيجزء عني ان اجعل زكاة الحلي فيهم قال نعم	879	4910713965419912785	126	216.0	98	167	75.44910430908203	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0513	true	-6693770344480339128	187	293	912	1428	1457	300	وهما قبيحا في تضعيفه محمد بن مهاجر الرا--------------------------وي عن ثابت بن عجلان فانه ثقة شامي و-----------------------ثقه احمد وابن معين وابو زرعة الدمشقي ودحيم وابو داود وغيرهم وقال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال كان متقنا وروي له مسلم في صحيحه واما محمد بن مهاجر الكذاب فانه متاخر في زمان ابن معين وقد روي حديث ام سلمة ابو داود عن محمد بن عيسي عن عتاب بن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء ورواه الحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه وقال البيهقي تفرد به ثابت بن عجلان وعتاب بن بشير وثقه يحي بن معين وروي له البخاري في المتابعات وقال ----------	513	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0877	false	7692001924788906452	166	237	799	1143	1436	300	وهم- قبيح- ف------ان محمد بن مهاجر الكذاب ليس هو هذا فهذا الذي يروي عن ثابت بن عجلان----- ثقة شامي اخرج له مسلم في صحيحه ووثقه احمد وابن معين وابو زرعة-------- ودحيم وابو داود وغيرهم وقال النساءي ليس به باس وذكره -بن حبان في----- الثقات وقال كان متقنا---------------------- واما محمد بن مهاجر الكذاب فانه متاخر في زمان -بن معي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وعتاب بن بشير وثقه---- بن معين وروي له البخاري -----متابعة انتهي كلامه قال	877	4910713965419912785	273	413.5	216	575	47.4782600402832	48	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0514	true	-1437488208721102696	163	226	754	1054	1406	300	عباس ان رسول الله لما--------------------- بعث معاذ بن جبل الي اليمن -قال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله عز وجل فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد ف-ي فقراءهم	514	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0906	false	3130871323809151057	174	235	891	1196	1526	300	عباس ----رضي الله عنه ان النبي عليه السلام بعث معاذا ------الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة--- لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عل-----يهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم	906	4910713965419912785	265	482.0	210	323	82.04334259033203	51	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0516	true	2374484914986394858	20	130	105	623	1439	300	عن موسي بن عبيدة قال حدثني عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس بن الحدثان قال بينا انا جالس عند عثمان جاءه ابو ذر فسلم عليه فقال له عثمان كيف انت يا ابا ذر قال بخير ثم قام الي سارية فقام الناس اليه فاحتوشوه فكنت فيمن احتوشه فقالوا يا ابا ذر حدثنا عن رسول الله فقال سمعت رسول الله ي-------------------قول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز ص-------دقته قالها ثلاثا بالزاي --------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر النيسابوري وحدثنا جعف--------------------------------ر ب-------ن محمد بن الحجاج ثنا عبد الله بن معاوية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمران ------------------------------------------------------------------بن ابي انس------------- عن -مالك بن اوس بن الحدثان عن	516	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0882	false	4519611643833801611	63	211	322	999	1437	300	بن سملة بن ابي الحسام ثنا- عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس بن الحدثان عن ابي------------------------------------------------------------------------ ذر ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز او تبر صدقته ومن رفع دراهم او دنانير او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة وقال الحاكم تابعه بن جريج عن عمران بن ابي انس ثم اخرجه كذلك عن زهير بن حرب عن محمد بن بكر عن بن جريج به وقال كلا الاسنادين صحيحان علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهي وفيه نظر فان الترمذي رواه في كتاب العلل الكبير حدثنا يحيي بن موسي ثنا محمد بن بكر عن -بن جريج به ثم قال سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال بن جريج لم يسمع من عمران بن ابي انس هو يقول حدثت عن عمران بن انس انتهي وقال بن	882	4910713965419912785	226	266.5	168	856	26.40186882019043	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0516	true	2374484914986394858	151	257	728	1249	1439	300	الاسناد---------------------------- اصلح من الذي قبله وان --------كان فيه عبد الله بن معاوية وقد ضعفه النس---------اءي وقال البخاري هو منكر الحديث فان الاسناد الذي قبله في----ه موسي بن عبيدة وكان اشد ضعفا قال يحي ليس بشء وقال احمد بن حنبل لا يحل عندي الرواي-------------------------ة عنه عبد الله بن معاوية الذي تكلم فيه البخاري والنساءي هو ال-------------------زبيري من ولد الزبير بن العوام يروي عن هشام بن عروة واما راوي هذا الحديث فهو الجمحي وهو صالح الحديث وقال اب-------ن القطان ----لا يعرف حاله وليس كما قال بل هو مشهور روي عنه ابو داود وابن ماجه وغي-----------------------------------رهما- وذكره ابن حبان في كتاب ال---ثقات من المعمرين وقد روي هذا الحديث عن	516	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0883	false	-2956306031025016060	62	170	311	847	1508	300	الاسناد الذي فيه عبد الله بن معاوية اصلح من اسناد موسي بن عبيدة مع ان---- عبد الله بن معاوية---- ضعفه البخاري والنس-----------------------------------------------------اءي ولكن موسي بن عبيدة----- اشد ضعفا منه ق-------------ال احمد --------لا يحل عندي الرواية عنه وتعقبه صاحب التنقيح فقال عبد الله بن معاوية الذي ----ضعفه البخاري والنساءي هو عبد الله بن معاوية الزبيري من ولد الزبير بن العوام يروي عن هشام بن عروة واما راوي هذا الحديث فهو الجمحي وهو صالح الحديث وليس كما قال بن القطان انه لا يعرف حاله------------- بل هو مشهور روي عنه ابو داود وابن ماجة وغيرهما انتهي قال الشيخ رحمه الله في الامام واعلم ا-ن الا-------صل الذي نقلت من----------------ه هذا الحديث من	883	4910713965419912785	342	492.0	266	664	51.50602340698242	57	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0517	true	2393912462458723251	162	296	767	1393	1413	300	سعيد بن سلمة بن ابي الحسام ثنا عمران بن ابي انس بلغه عنه عن مالك بن اوس بن الحدثان عن ابي ذر ان------ رسول الله قا--------------------ل في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صد-------قته ومن دفع--------- دنانير او دراهم او تبرا او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة------------ تابعه ابن جريج عن عمران بن ابي انس اخبرناه ابو قتيبة مسلم بن الفضل الادمي بمكة ثنا موسي بن هارون ثنا زهير بن حرب ثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس بن الحدثان عن ابي ذر قال سمعت رسول الله يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته قال الحاكم كلا الاسنادين صحيحان علي شرط الشيخين ولم يخرجاه كذا قال وفيه نظر	517	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0882	false	4519611643833801611	62	163	317	786	1437	300	سعيد بن سملة بن ابي الحسام ثنا عمران بن ابي انس--------- عن مالك بن اوس بن الحدثان عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز او تبر صدقته ومن رفع دراهم او دنانير----------------- او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة وقال الحاكم تابعه -بن جريج عن عمران بن ابي انس ثم اخرجه كذلك عن------------------------------------------------- زهير بن حرب عن- محمد بن بكر عن -بن جريج به وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا الاسنادين صحيحان علي شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهي-- وفيه نظر	882	4910713965419912785	378	606.5	291	680	55.588233947753906	74	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0518	true	-9027657623808240399	126	252	649	1268	1504	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي -------------قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم------ قال الشافعي ليس هذا مما يثبت اهل الحديث ولو ثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون فليست مروية عن النبي وفيه قال البيهقي هو كما قال الشافعي في رواية مالك وقد روي عن عبد العزيز------------------------- الدراوردي عن ربيعة موصولا اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانء ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث -------عن ابيه ان -رسول الله اخذ من المعا---دن القبلية	518	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0887	false	-398435853976496050	13	90	64	452	1463	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي عليه السلام اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم انتهي قال بن عبد البر هذا منقطع ف-------------------------------------------------------------------------ي الموطا---------------------------------------------------------------------------- وقد روي متصلا علي ما ذكرنا في التمهيد من رواية الدراور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحادث المزني عن ابيه عن النبي عليه السلام قال الشيخ والقبلية	887	4910713965419912785	279	445.0	218	674	41.394657135009766	48	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0519	true	9126243128094828482	100	165	512	805	1479	300	حبان بن علي عن عبد الله بن------------ سعيد عن ابيه عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله الركا-------------------ز الذهب الذي -نبت في الارض قال ورواه ابو---------- يوسف---------- عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابيه عن جده عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله ف-------------------ي الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال الذهب والفضة الذي خلقه الله في الارض يوم خلقت	519	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0886	false	-1455201928178016949	92	175	500	877	1485	300	حبان بن علي عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركا------ز الذي ينبت بال--ارض قال البيهقي وروي عن ابي يوسف رحمه الله عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن جده عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال ا-------------لذي خلقه الله في الارض يوم خلقت	886	4910713965419912785	257	423.0	197	398	64.57286071777344	49	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0520	true	-9130130628057089856	0	60	0	324	1509	300	حدثني الضحاك ابن عثمان عن نافع عن ابن عمر قال امر رسول الله------------------- بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون ز-------------------------------- هذا اسناد لا يثبت لجهالة بعض رواته فان الق-----------اسم وعميرا غير مشهورين بعدالة ولا جرح---------- وكلاهما من اولاد المحدثين فان والد القاسم مشهور بالحديث وجد عمير هو ابو الغريف الهمداني الكوفي مشهور والابيض بن الاغر له مناكير	520	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0922	false	952421702593408703	98	168	525	906	1524	300	حدثني الضحاك -بن عثمان عن نافع عن -بن عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون انتهي قال الدارقطني ك رفعه القاسم هذا وهو ليس بالقوي والصواب موقوف قال صاحب التنقيح القاسم وعمير لا يعرفان ب-------------جرح ولا تعديل وكلاهما من اولاد المحدثين فان والد القاسم مشهور بالحديث وجد عمير هو ابو العريف الهمداني الكوفي مشهور والابيض بن الاغر له مناكير	922	4910713965419912785	259	431.0	211	396	65.40403747558594	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0521	true	-1781502229120054557	62	93	313	455	1469	300	سلام الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------------ صدقة الفطر عن كل صغير و--كبير ذكر و--انثي يهودي او نصراني حر او عبد مملوك نصف صاع	521	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0921	false	-5728369796343396658	262	299	1284	1449	1451	300	سالم الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادوا صدقة الفطر عن كل صغير او كبير ذكر او انثي يهودي او نصراني حر او---- مملوك نصف صاع	921	4910713965419912785	133	230.5	103	170	78.23529052734375	25	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0521	true	-1781502229120054557	96	137	464	673	1469	300	صاعا من تمر او صاعا من شعير قال المءلف قال الدارقطني لم يسنده غير سلام الطويل وهو متروك قلت قال يحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن معين لا يكتب حديثه وضعفه ابن المديني جدا وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات	521	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0922	false	952421702593408703	0	68	0	368	1524	300	صاعا من تمر او-------- شعير انتهي وقال-------------- لم يسنده غير سلام الطويل وهو متروك انتهي ومن طريق الدارقطني رواه بن الجوزي في الموضوعات وقال زيادة اليهودي والنصراني فيه موضوعة انفرد بها سالم الطويل وكانه تعمدها واغلظ فيه القول عن النساءي وابن معين وابن حبان وقال في التحقيق قال بن معين لا يكتب حديثه وضعفه ب-ن المديني جدا وقال النساءي متروك الحديث وقال -بن حبان يروي عن الثقات الموضوعات	922	4910713965419912785	164	278.5	130	392	41.836734771728516	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0521	true	-1781502229120054557	62	103	313	492	1469	300	سلام الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- صدقة الفطر عن كل صغير وكبير ذكر و--انثي يهودي او نصراني حر او عبد مملوك نصف صاع من بر او صاعا من تمر او صاعا من شعير	521	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0930	false	7668641612001904944	127	166	599	764	1390	300	سلام الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر عن كل صغير وكبير ذكر او انثي-------------------------------- نصف صاع من بر او صاع- من تمر او صاع- من شعير	930	4910713965419912785	143	246.5	109	200	71.5	29	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0522	true	-5437308279703850006	157	258	738	1186	1378	300	ثنا حماد بن زيد عن النعمان-------- عن الزهري--------- عن ثعلبة عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه قال قال رسول الله ادوا صدقة الفطر صاعا من قمح- او قال بر عن كل انسان صغير او كبير وقال الامام احمد بن حنبل ثنا عفان قال سالت حماد بن زيد عن صدقة الفطر فحدثني عن نعمان بن راشد عن الزهري عن ابن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من تمر شك حماد عن كل اثنين صغير او كبير---------- ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد ع-----ليه اكثر مما يعطيه	522	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0915	false	7616723037584702011	2	82	12	364	1363	300	ثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري قال مسدد عن ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه وقال سليمان بن داود عبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي------------------------ اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه	915	4910713965419912785	166	243.5	128	596	27.85234832763672	29	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0522	true	-5437308279703850006	190	257	885	1180	1378	300	احمد بن حنبل --ثنا عفان قال سالت حماد بن زيد عن صدقة الفطر فحدثني عن نعمان بن راشد عن الزهري عن ابن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله -------------------قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من تمر شك حماد عن كل اثنين صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد علي-----ه اكثر مما	522	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0918	false	7619395329029532200	93	165	436	756	1378	300	احمد بن حنبل حدثنا عفان قال سالت حماد بن زيد عن صدقة الفطر فحدثني عن نعمان بن راشد عن الزهري عن -بن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من بر وشك حماد عن كل اثنين صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد عليه الله اكثر مما	918	4910713965419912785	290	550.5	224	321	90.34268188476562	62	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0523	true	1911705448739237370	0	39	0	172	1407	300	العتكي عن- حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري قال مسدد عن ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه وقال سليمان-------- عبد الله بن ثعلبة------------ او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه	523	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0915	false	7616723037584702011	1	45	5	198	1363	300	العتكي ثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري قال مسدد عن ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه وقال سليمان بن داود عبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه	915	4910713965419912785	171	317.0	132	193	88.60103607177734	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0523	true	1911705448739237370	99	246	459	1157	1407	300	قال مهنا ذكرت لاحمد حديث ثعلبة بن ابي صعير في صدقة الفطر نصف صاع من بر فقال ليس بصحيح انما هو مرسل يرويه معمر وابن جريج عن الزهري مرسلا قلت من قبل من هذا قال من قبل النعمان بن راشد -ليس ب--قوي في الحديث وضعف حديث ابن ابي صعير وسالته عن ابن ابي صعير ا---معروف هو قال -من يعرف ابن ابي صعير ليس هو بمعروف وذكر احمد وعلي بن المديني ابن ابي صعير فضعفاه جميعا وقال ابن عبد البر ليس دون الزهري من يقوم به --حجة وقال الجوزجاني والنصف صاع ذكره عن النبي وروايته ليست تثبت وكذلك تكلم فيه ابن المنذر و-النعمان بن راشد قال معاوية عن يحي بن معين ضعيف وقا-ل عباس عن يحي ليس بشء وقال عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه مضطرب الحديث وقال البخاري في حديثه وهم كثير وهو صدوق في الاصل----- وقال ابن عدي والنعمان بن راشد قد احتمله الناس	523	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0918	false	7619395329029532200	169	300	774	1378	1378	300	قال مهنا ذكرت لاحمد حديث ثعلبة بن ابي صعير في صدقة الفطر نصف صاع من بر فقال ليس بصحيح انما هو مرسل يرويه معمر وابن جريج عن الزهري مرسلا قلت من قبل من هذا قال من قبل النعمان بن راشد وليس بالقوي في الحديث وضعف حديث -بن ابي صعير وسالته عن -بن ابي صعير اهو معروف --فقال ومن يعرف -بن ابي صعير ليس هو مع-روف وذكر احمد وابن--- المديني -بن ابي صعير فضعفاه جميعا وقال -بن عبد البر ليس دون الزهري من يقوم به ال------------------------------------------------------------------------------------حجة و النعمان بن راشد قال معاوية عن---- بن معين ضعيف و قال عباس عنه ل---يس بشء وقال عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه مضطرب الحديث وقال البخاري في حديثه وهم كثير وهو ف-----ي الاصل صدوق وقال -بن عدي -النعمان بن راشد قد احتمله الناس-	918	4910713965419912785	573	1038.0	448	714	80.2520980834961	108	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0523	true	1911705448739237370	246	300	1157	1407	1407	300	روي عنه الثقات مثل حماد بن زيد وجرير بن حازم ووهيب بن خالد وغيرهم من الثقات وله نسخة عن الزهري لا باس به وقال شيخنا ابو الحجاج في ال----تهذيب خ د س -عبد الله بن ثعلبة بن صعير ويقال بن ابي صعير العذري ابو محمد المدني الشاعر حليف بني زهرة ويقال ثعلبة بن عبد-	523	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0919	false	9131961078500832445	0	53	0	256	1432	300	روي عنه الثقات مثل حماد بن زيد وجرير بن حازم ووهيب بن خالد وغيرهم من الثقات وله نسخة عن الزهري لا باس به وقال شيخنا ابو الحجاج المزي في تهذيب الكمال عبد الله بن ثعلبة بن صعير ويقال بن ابي صعير العذري ابو محمد المدني الشاعر حليف بني زهرة ويقال ثعلبة بن عبد	919	4910713965419912785	239	458.0	190	256	93.359375	47	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0524	true	-277171023704040449	0	148	0	684	1456	300	الله بن صعير وامه من بني زهرة مسح رسول الله------------------- وجهه وراسه زمن الفتح ودعا له روي عن النبي------------ وعن ابي- ثعلبة بن صعير د وجابر بن عبد الله وسعد بن ابي وقاص خ----------- وعلي بن ابي طالب وعمر بن الخطاب وابي هريرة س رو------------ي عنه سعد بن ابراهيم وعبد الله بن مسلم اخو الزهري وعبد الحميد بن جعفر ولم يدركه ومحمد بن مسلم خ بن شهاب الزهري س قال سعد بن ابراهيم ثنا عبد الله بن ثعلبة بن الاصعر ابن اخت لنا---------- بن سعد كان ابوه ثعلبة بن صعير شاعرا وكان حليفا لبني زهرة وقال ابو احمد الحاكم ابو محمد عبد الله بن ثعلبة بن ص----عير العذري ابن عم خالد ابن عرفطة بن صعير حليف بني زهرة قيل انه ولد قبل الهجرة وقيل بعد الهجرة وتوفي سنة سبع وقيل سنة تسع وثمانين وهو ابن ثلاث وثمانين و----قيل ثلاث وتسعين وقيل غير ذلك في تاريخ وفاته ومبلغ سنه	524	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0919	false	9131961078500832445	53	206	256	971	1432	300	الله بن صعير وامه من بني زهرة مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم وجهه وراسه زمن الفتح ودعا له روي عن النبي عليه السلام وعن ابيه ثعلبة بن صعير-- وجابر بن عبد الله وسعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وعلي بن ابي طالب وعمر بن الخطاب وابي هريرة رضي الله عنهم روي عنه سعد بن ابراهيم وعبد الله بن مسلم اخو الزهري وعبد الحميد بن جعفر ولم يدركه ومحمد بن مسلم-- بن شهاب الزهري-- قال سعد بن ابراهيم ثنا عبد الله بن ثعلبة بن صعير ---بن اخت لنا وقال محمد بن سعد كان ابو- ثعلبة بن صعير شاعرا -كان حليفا لبني زهرة وقال--------- الحاكم ابو احمد عبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير العذري -بن عم خالد -بن عرفطة بن صعير حليف بني زهرة قيل انه ولد قبل الهجرة وقيل بعد الهجرة وتوفي سنة سبع وقيل سنة تسع وثمانين وهو -بن ثلاث وثمانين سنة وقيل ثلاث وتسعين وقيل في-------------- وفاته و-----سنه	919	4910713965419912785	628	1117.5	491	757	82.95904541015625	121	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0525	true	7663636798221213327	273	300	1317	1440	1440	300	مبارك بن فضالة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله------------------- فرض علي الذكر والانثي والحر والعبد صدقة رمضان صاعا من تمر او صاعا من-	525	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0935	false	2377835523057854164	77	108	377	519	1458	300	مبارك بن فضالة عن ايوب عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض علي الذكر والانثي والحر والعبد صدقة رمضان صاعا من تمر او صاعا من	935	4910713965419912785	122	222.0	96	143	85.31468200683594	24	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0526	true	-8625538932175774215	31	204	148	972	1433	300	الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله------------------- فرض زكاة الفطر صاعا-------------------------------- من تمر او صاعا من طعام------ قال المءلف اما الطريق------------- الاول ففيه مبارك كان احمد بن حنبل يضعفه ولا يعبا به وضعفه يحي والنساءي وفي الثاني سعيد بن عبد الرحمن قال ابن حبان ----كان يروي عن-------------------------- الثقات------ موضوعات كانه------------------ المتعمد لها ز هذا الحديث حسن او صحيح ومبارك بن فضالة حسن امره غير واحد من الاءمة قال عمرو بن علي سمعت عفان يقول كان مبارك ثقة وكان وكان قال عمرو وسمعت يحي بن سعيد القطان يحسن الثناء علي مبارك بن فضالة وسءل ابو زرعة عن مبارك بن فضالة-------------------------------------- فقال يدلس كثيرا فاذا قال ثنا فهو ثقة وقال ابن عدي عامة احاديثه ارجو ان تكون مستقيمة واما سعيد بن عبد الرحمن الجمحي فروي له مسلم في صحيحه ووثقه من ------هو اعلم من ابن حبان كيحي بن معين وقال احمد--------- ليس به باس وقال النساءي لا باس به وقال ابن عدي له احاديث غراءب حسان وارجو انها مستقيمة وانما يهم عندي في الشء بعد الشء فيرفع موقوفا ويص-ل مرسلا لا عن تعمد	526	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0935	false	2377835523057854164	81	210	395	1029	1458	300	ايوب عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض -علي الذكر والانثي والحر والعبد صدقة رمضان صاعا من تمر او صاعا من طعام انتهي قال بن الجوزي والطريقان ضعيفان ففي ا----------------------------------------------------------------------------لاول سعيد بن عبد الرحمن قال -بن حبان فيه كان يروي عن عبيد الله بن عمر وغيره من الثقات اشياء موضوعة يتخيل من يسمعها انه كان المتعمد لها انتهي وفي الثان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مبارك بن فضالة كان احمد يضعفه ولا يعبا به وضعفه النساءي وابن معين تعقبه صاحب التنقيح فقال --------------------------------------------------------------------------------اما سعيد بن عبد الرحمن الجمحي فروي له مسلم في صحيحه ووثقه بن معين وهو اعلم من -بن حبا-------------ن وقال احمد والنساءي ليس به باس وقال بن ------------------------عدي له احاديث غراءب حسان وارجو انها مستقيمة ولكنه يهم----- في ا---------لشء فيرفع موقوفا ويرسل مرسلا لا عن تعمد	935	4910713965419912785	374	506.5	287	1002	37.325347900390625	60	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0527	true	-250761913001961509	37	97	159	456	1432	300	بن حسين لم يكن بالقوي وقال ابن حبان يروي عن الزهري المقلوبات قلت وقد اخرج عنه مسلم ز سفيان بن حسين الاكثر علي تضعيفه في رواي----------------------------------------------------------ته عن الزهري وقال ابن حبان يروي عن الزهري المقلوبات ق--------------ال النساءي ليس به باس الا في الزهري وقال ابن عدي هو في غير الزهري صالح الحديث وفي الزهري يروي اشياء خالف فيها الناس---- وقد	527	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0841	false	2004642868146490375	42	106	206	508	1445	300	بن حسين روي ل---------------------------------------------------------------ه مسلم في مقدمة كتابه وتكلم الحفاظ------ في روايته عن الزهري قال احمد بن حنبل رضي الله عنه ليس بذاك في حديثه عن الزهري وقال -بن معين رحمه الله هو ثقة ولكنه ضعيف في الزهري وقال النساءي ليس به باس الا في الزهري وقال -بن عدي هو في غير الزهري صالح الحديث وفي الزهري يروي اشياء خالف فيها الناس قال وقد	841	4910713965419912785	165	245.0	127	373	44.235923767089844	29	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0527	true	-250761913001961509	0	182	0	881	1432	300	العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي------------ حض علي صدقة رمضان علي كل انسان صاع من تمر او صاع من شعير او صاع من قمح قال يحي سفيان بن حسين لم يكن---------------- بالقوي وقال ابن حبان يروي عن الزهري المقلوبات قلت وقد اخرج عنه مسلم ز سفيان بن حسين الاكثر علي تضعيفه------------- في روايته عن الزهري وقال ابن حبان يروي عن الزهري المقلوبات قال النساءي ليس به باس الا في الزهري وقال ابن عدي هو في غير الزهري صالح الحديث وفي الزهري يروي اشياء خالف فيها الناس وقد استشهد به البخاري في الصحيح وروي له ف----------ي القراءة خلف الامام وفي الادب وروي له مسلم في مقدمة كتابه وقال ا----------------------------------------بن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال صدوق وقد روي الحاكم هذا الحديث وصححه من هذا الطريق وفي كونه حسنا نظر 1078 الحديث الرابع قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل ثنا ابو الاشعث ثنا الثقفي ثنا هشام عن محمد بن سيرين عن ابن عباس قال امرنا رسول الله------------------- ان نعطي صدقة رمضان عن الصغير والكبير والحر والمملوك صاعا من طعام من ادي برا قبل منه	527	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0936	false	1473681300839940670	145	300	682	1423	1423	300	العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن السميب عن ابي هريرة ان النبي عليه السلام حض علي صدقة رمضان علي كل انسان صاع من تمر او صاع من شعير او صاع من قمح انتهي ورواه الدارقطني وقال بكر بن الاسود ليس بالقوي و----------------------------------------------------------------------------الاكثر علي تضعيف سفيان بن حسين في روايته عن الزهري قا---------------------------------------ل النساءي ليس به باس الا في الزهري وقال -بن عدي هو في غير الزهري صالح الحديث وفي الزهري يروي اشياء خالف فيها الناس وقد استشهد به البخاري في الصحيح وروي له في الادب وفي القراءة خلف الامام وروي---------- له مسلم في مقدمة كتابه وبكر بن الاسود وان تكلم فيه الدارقطني فقد قال بن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال صدوق ح-----------------------------------------------------------------------ديث اخر- اخرجه الدارقطني عن-------------------------------------------------- هشام عن محمد بن سيرين عن -بن عباس قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعطي ص قة رمضان عن الصغير والكبير والحر والمملوك صاعا من طعام من ادي برا قبل منه-	936	4910713965419912785	582	984.5	455	991	58.72855758666992	111	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0527	true	-250761913001961509	182	291	881	1390	1432	300	ومن ادي شعيرا قبل منه ومن ادي زبيبا قبل منه ومن ادي سلتا قبل منه ز هذا اسناد جيد و----رجاله ثقات مشهورين ولكنه غير مخرج في السنن وفيه ارسال وقد قال ابو محمد بن ابي حاتم سالت ابي عن حديث رواه نصر بن علي عن عبد الاعلي عن هشام عن محمد عن ابن عباس قال امرنا رسول الله ان نءدي زكاة رمضان صاعا من طعام عن الصغير والكبير والحر والمملوك من ادي سلتا قبل منه واحسبه قال ومن ادي دقيقا قبل منه ومن ادي سويقا قبل منه قال ابي هذا حديث منكر وقال الامام احمد وابن المديني وابن معين والبيهقي محمد بن سيرين لم يسمع من بن عباس شيءا	527	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0937	false	-3924802358420382121	0	41	0	194	1499	300	ومن ادي شعيرا قبل منه ومن ادي زبيبا قبل منه ومن ادي سلتا قبل منه انتهي قال في التنقيح رجاله ثقات-------------- غير ان ------------فيه انقطاعا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وابن المد-ني وابن معين والبيهقي محمد بن سيرين لم يسمع من بن عباس شيءا	937	4910713965419912785	161	259.0	125	513	31.384016036987305	31	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0528	true	-5482693681374035906	133	283	626	1359	1436	300	اسحاق بن ابراهيم الحنيني عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده قال فرض رسول الله------------------- زكاة الفطر عن- كل صغير وكبير صاعا من تمر او صاعا من طعام او صاعا من زبيب قال احمد كثير بن عبد الله ليس بشء وقال يحي ليس حديثه بشء وقال النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال الشافعي هو ركن من اركان الكذاب وكان احمد لا يرضي عن اسحاق الحنيني ز هذا حديث ضعيف وكثير---- مجمع علي ضع--فه ولم يوافق الترمذي علي تصحيح حديثه في موضع وتحسينه في اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسحاق بن ابراهيم الحنيني وثقه ابن حبان وكان مالك يعظمه ويكرمه وتكلم فيه البخاري والنساءي وابن عدي والازدي واحمد الذي كان لا يرضاه هو احمد بن صالح لا احمد بن حنبل فلا ينبغي اطلاقه 1080 الحديث السادس به وقال الدارقطني ثنا علي ----بن محمد بن احمد المصري ثنا احمد بن داود ال-مكي ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن النعمان بن	528	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0937	false	-3924802358420382121	62	176	296	858	1499	300	اسحاق بن ابراهيم الحنيني عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر علي كل صغير وكبير صاعا من تمر او صاعا من طعام او صاعا من زبيب انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكثير هذا مجمع علي تضعيفه ولم يوافق الترمذي علي تصحيح حديثه في موضع وتحسينه في اخر قال احمد ليس بشء وقال الشافعي رحمه الله هو ركن من اركان الكذب وقال بن معين ليس حديثه بشء وقال النساءي والدارقطني متروك واسحاق----------- الحنيني ايضا ---------------------------------تكلم فيه البخاري والنساءي--------- والازدي وابن معين ح----------------------------------------------------------------------ديث اخر اخرجه----- الدارقطني ايضا عن عمر بن محمد بن --------صهبان اخبرني بن شهاب الزهري عن---------- مالك بن اوس بن الحدثان عن	937	4910713965419912785	348	498.5	268	883	39.41109848022461	59	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0529	true	868834752155287897	100	180	492	836	1399	300	في المستدرك من حديث ا---------------بن علية عن ابن اسحاق عن عبد الله ابن عبد الله بن عدي --بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد الخدري وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج- الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صاعا------------------- من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	529	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0927	false	-8118118957389548237	107	190	498	855	1388	300	في المستدرك من طريق احمد بن حنبل عن بن علية عن -بن اسحاق عن عبد الله -بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد------- وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرجه الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فق---------------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قسمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	927	4910713965419912785	308	563.5	234	381	80.83989715576172	65	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0529	true	868834752155287897	52	107	257	524	1399	300	عمر بن محمد بن صهبان قال اخبرني ابن شهاب الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن ابيه قال قال رسول الله -------------------اخرجوا زكاة الفطر صاعا من طعام ق-----------------------------------------------------------------ال احمد عمر بن صهبان ليس بشء وقال يحي---- لا يساوي فلسا وقال الرازي والنساءي-------- والدارقطني متروك ز روي ---------الحاكم في المستدرك من حديث اب-ن علية عن	529	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0937	false	-3924802358420382121	160	228	786	1132	1499	300	عمر بن محمد بن صهبان---- اخبرني -بن شهاب الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا زكاة الفطر صاعا من طعام قال وطعامنا يومءذ البر والتمر والزبيب والاقط انتهي وعمر بن صهبان قال احمد------------- ليس بشء وقال بن معين لا يساوي فلسا وقال --------النساءي والرازي والدارقطني متروك حديث اخر اخرجه الحاكم في المستدرك عن الحارث عن علي- عن	937	4910713965419912785	223	365.0	176	373	59.7855224609375	38	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0530	true	-6894388660520714755	230	281	1032	1278	1376	300	احاديث 1082 الح-----ديث الاول قال الامام احمد حدثنا عتاب بن زيد ثنا عبد الله بن المبارك انبا ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر-------------- قالت كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله مدين من قمح بالمد الذي يقتاتون به	530	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0931	false	-2276492716519497649	239	289	1145	1381	1439	300	------------الحديث حديث اخر رواه- الامام احمد في مسنده من طريق-------------- بن المبارك انا --بن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهم قالت كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله مدين من قمح بالمد الذي يقتاتون به	931	4910713965419912785	192	325.5	151	265	72.45282745361328	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0530	true	-6894388660520714755	177	277	799	1256	1376	300	سليمان بن ارقم عن الزهري عن قبيصة بن ذءيب عن زيد بن ثابت---- خطبنا رسول الله فقال من كان عنده طعام فليتصدق بصاع---- من بر او صاع من شعير او صاع من تمر او صاع من دقيق او صاع من زبيب او صاع من سلت--------------------------------------------- سليمان بن ارقم اجمعوا علي ضعفه احتجوا بثمانية احاديث 1082 الحديث الاول قال الامام---------------------- احمد----------------------------------------------- حدثنا عتاب بن زيد ثنا عبد الله بن المبارك انبا ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله مدين من قمح	530	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0933	false	-7746624915620142671	115	213	539	987	1397	300	سليمان بن ارقم عن الزهري عن قبيصة بن ذءيب عن زيد بن ثابت قال خطبنا رسول الله فقال من كان عنده شء-- فليتصدق بنصف صاع من بر او صاع من شعير او صاع من تمر او صاع من دقيق او صاع من زبيب او صاع من سلت انتهي قال الدارقطني لم يروه بهذا الاسناد غير سليمان بن ارقم وهو متروك--------------------------------- الحديث انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن احمد بن رشدين ثنا سعيد بن عفير ثنا الفضل بن المختار حدثني عبي---------------د الل------------------------------------------------ه بن موهب عن عص-مة بن مال---ك عن النبي عليه السلام في صدق-----------ة الفطر مدا------------------ن من قمح	933	4910713965419912785	262	382.5	193	579	45.250431060791016	51	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0531	true	1562378767903461341	239	300	1090	1357	1357	300	حق واجب مدان من قمح او صاع من شعير او تمر 1088--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طريق اخر --قال الدارقطني وثنا محمد بن احمد بن ابي الثلج قال حدثني جدي ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا عبد الحميد بن عمران بن ابي انس عن ابيه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عباس عن رسول الله انه--------------- امر بزكاة الفطر صاعا من تمر او-	531	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0930	false	7668641612001904944	0	112	0	523	1390	300	حق واجب مدان من قمح او صاع من شعير او تمر انتهي ورواه البزار بلفظ او صاع مما سوي ذلك من الطعام وصححه الحاكم قد تقدم ورواه البيهقي وقال تفرد به يحيي بن عباد عن جريج وانما رواه غيره عن بن جريج عن عطا ء من قوله في المدين وقال بن الجوزي في التحقيق وقد تكلم العقيلي في يحيي هذا وضعفه وكذلك ضعفه الدارقطني قال الازدي منكر الحديث جدا عن بن جريج انتهي طريق اخر اخرجه الدارقطني عن---------------------------------------------------------- الواقدي ثنا عبد المجيد بن عمران بن ابي انس عن ابيه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن بن- عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر صاعا من تمر او	930	4910713965419912785	191	294.5	144	582	32.81787109375	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0531	true	1562378767903461341	51	197	236	890	1357	300	عن سليمان ابن موسي عن نافع انه اخبره عن ابن عمر انه قال امر رسول الله------------------- عمرو بن حزم في زكاة الفطر -نصف صاع من حنطة او صاع من تمر 1085 طريق اخر قال الدارقطني وحدثنا احمد بن محمد بن علي الديباجي ثنا ايوب بن سليمان الصفدي ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بقية عن داود بن الزبرقان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال---------------------- رسول الله صدقة الفطر صاع من تمر او صاع من شعير او مدان من حنطة 1086 طريق اخر قال الدارقطني وثنا احمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب ابن ايوب ثنا حسين بن علي عن زاءدة عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله------------------- صاع- من شعير او صاع- من تمر او زبيب فلما كان عمر------------- وكثرت الحنطة جعل نصف صاع حنطة مكانا ---من تلك الاشياء	531	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0932	false	1491693907760103306	63	198	320	948	1453	300	عن سليمان -بن موسي ان نافعا--- اخبره عن -بن عمر ق----ال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرو بن حزم في زكاة الفطر بنصف صاع من حنطة او صاع من تمر انتهي-------- قال البيهقي هذا لا يصح وكيف يصح ورواية الجماع----------------------------------------------------------ة---------------------------- عن نافع عن -بن عمر ان تعديل الصاع بمدين من حنطة انما كان بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم واعله بن الجوزي بسليمان بن موسي قال قال بن المديني مطعون عليه وقال البخاري عنده مناكير------------------------------------------- طريق اخر اخرجه ابو داود والنساءي------------------------------------------------------------ عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن -بن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او صاعا من تمر او زبيب فلما كان عمر رضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	932	4910713965419912785	356	506.0	271	836	42.58373260498047	65	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0531	true	1562378767903461341	154	197	697	890	1357	300	عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صاع-------------------- من شعير او صاع من تمر------- او زبيب------------- فلما كان عمر وكثرت الحنطة جعل---- نصف صاع حنطة مكانا ---من تلك الاشياء	531	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0938	false	-9066208059066207379	41	93	210	442	1404	300	عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن -بن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او------- تمر او سلت او زبيب قال عبد الله فلما كان عمر وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	938	4910713965419912785	181	313.5	141	240	75.41666412353516	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0532	true	3206003854931187264	157	236	727	1069	1362	300	صاع من بر او صاع من شعير او صاع من تمر او صاع من دقيق او صاع من زبيب او صاع من سلت 1092 الحديث السادس قال الدارقطني وحدثنا يوسف بن يعقوب بن اسحاق ابن البهلول ثنا جدي ثنا سالم بن نوح عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------ بعث مناديا ينادي في فجاج مكة الا ان زكاة الفطر واجبة علي كل مسلم----------------------------------- مدان من قمح او صاع مما سواه من الطعام	532	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0930	false	7668641612001904944	155	226	725	1032	1390	300	صاع من بر او صاع--------------- من تمر او صاع من شعير انتهي وهو معلول بسلام الطويل -------حديث اخر اخرجه الترمذي عن------------------------------------------------------ سالم بن نوح عن -بن جريج عن عمرو بن ش-----عيب عن ابيه عن جده ان النبي عليه السلام بعث مناديا ينادي في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او صاع مما سواه من الطعام	930	4910713965419912785	211	333.0	156	389	54.24164581298828	44	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0532	true	3206003854931187264	0	59	0	262	1362	300	صاعا من شعير او مدين من قمح 1089--------------- طريق اخر قال-- الدارقطني وثنا ابو ذر الواسطي ثنا سعدان بن نصر ثنا هشام بن القاسم ثنا سلام الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- صدقة الفطر عن كل صغير وكبير وذكر و--انثي نصف صاع من بر او صاع من تمر او صاع من شعير	532	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0930	false	7668641612001904944	112	166	523	764	1390	300	صاعا من شعير او مدين من قمح انتهي واعل بالواقدي طريق اخر اخرجه الدارقطني عن--------------------------------------------------------- سلام الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر عن كل صغير وكبير -ذكر او انثي نصف صاع من بر او صاع من تمر او صاع من شعير	930	4910713965419912785	193	326.0	146	300	64.33333587646484	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0532	true	3206003854931187264	135	185	627	843	1362	300	ارقم عن الزهري عن قبيصة عن بن ذءيب عن زيد بن ثابت قال خطبنا رسول الله فقال من كان عنده--- فليتصدق بنصف صاع من بر او صاع من شعير او صاع من تمر او صاع من دقيق او صاع من زبيب او صاع من سلت 1092 الحديث السادس قال الدارقطني	532	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0933	false	-7746624915620142671	117	165	549	752	1397	300	ارقم عن الزهري عن قبيصة--- بن ذءيب عن زيد بن ثابت قال خطبنا رسول الله فقال من كان عنده شء فليتصدق بنصف صاع من بر او صاع من شعير او صاع من تمر او صاع من دقيق او صاع من زبيب او صاع من سلت انتهي -------------قال الدارقطني	933	4910713965419912785	194	363.5	148	219	88.58447265625	45	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0533	true	3635064555166725710	21	54	110	249	1495	300	عن يح-ي بن جرجة عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن---- صعير ان رسول الله------------------- خطب فقال ان صدقة الفطر مدان من بر عن كل انسان او صاع مما سواه من الطعام	533	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0915	false	7616723037584702011	195	233	892	1055	1363	300	عن يحيي بن جرجة عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب فقال ان صدقة الفطر مدان من بر عن كل انسان او صاع مما سواه من الطعام	915	4910713965419912785	139	254.5	106	163	85.27607727050781	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0533	true	3635064555166725710	146	235	700	1152	1495	300	الله عنهما ففي طريقه الاول سلي-----مان بن موسي قال ---ابن المديني سليمان مطعون عليه وقال البخاري عنده مناكير وفي طريقه الثاني------ داود بن الزبرقان قال احمد ليس حديثه بشء وقال يحي ليس بشء وقال ابن المديني كتبت عنه شيءا ثم رميت به وقال النساءي ليس بثقة وفي طريقه الثالث ابن ابي رواد قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان كان يحدث علي التوهم والحسبان فسقط الاحتجاج به قال المءلف وقد ذكرنا في حديث ابي سعيد انه انما عدل القيمة في الصاع معاوية فاما عمر فانه كان اشد اتباعا للاثر من ان يفعل ذلك	533	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0932	false	1491693907760103306	122	239	584	1146	1453	300	الله عليه وسلم واعله بن الجوزي بسليمان بن موسي قال قال بن المديني------- مطعون عليه وقال البخاري عنده مناكير---- طريق اخر اخرجه ابو داود و--------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي عن عبد العزيز -------------بن ابي رواد عن نافع عن بن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او صاعا من تمر او زبيب فلما كان عمر رضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء انتهي واعله بن الجوزي بعبد العزيز قال قال بن حبان كان يحدث عن- التوهم--------- فسقط الاحتجاج به----------- وقد تقدم- في حديث ابي سعيد انه انما عدل القيمة في الصاع معاوية فاما عمر فانه كان اشد اتباعا للاثر من ان يفعل ذلك	932	4910713965419912785	259	388.5	205	706	36.685550689697266	45	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0533	true	3635064555166725710	24	106	120	487	1495	300	جرجة عن الزهري عن عبد الله------------ بن ثعلبة بن صعير ان رسول الله خطب فقال ان صدقة الفطر مدان------------- من بر عن كل انسان او صاع مما سواه من الطعام 1095---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------لحديث الثامن قال الدارقطني وثنا محمد بن احمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا احمد بن رشدين ثنا سعيد بن عفير ثنا الفضل بن المختار قال حدثني عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك عن النبي------------ في صدقة الفطر مدان من قمح او صاع من شعير--- او تمر او زبيب	533	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0933	false	-7746624915620142671	117	222	549	1020	1397	300	ارقم عن الزهري عن قبيصة بن ذءيب عن زيد بن ثابت قال خطبنا-- رسول الله---- فقال من كان عنده شء فليتصدق بنصف صاع م------------ن بر او صاع من شعير او صاع من تمر او صاع من دقيق او صاع من زبيب او صاع من سلت انتهي قال الدارقطني لم يروه بهذا الاسناد غير سليمان بن ارقم وهو متروك الحديث انتهي حديث ا-خر اخرجه الدارقطني ايضا ع-----ن احمد------------------------------- بن رشدين ثنا سعيد بن عفير ثنا الفضل بن المختار---- حدثني عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك عن النبي عليه السلام في صدقة الفطر مدان من قمح او صاع من شعير او او تمر او زبيب	933	4910713965419912785	233	319.5	175	530	43.96226501464844	44	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0535	true	-5938009663630985409	116	299	558	1430	1438	300	بن موسي ان نافعا اخبره عن ابن عمر قال امر رسول الله ل------------------عمرو بن حزم في زكاة الفطر -نصف صاع من حنطة او صاع من تمر قال------ البيهقي وهذا لا يصح وكيف يكون ذلك صحيحا ورواية الجماعة عن نافع عن ابن عمر ان تعديل الصاع -مدين من حنطة ك-----ان بعد رسول الله واما حديث ابن عمر من رواية عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع فروا---------------------------------------------------------ه ابو داود عن الهيثم بن خالد الجهني عن حسين بن علي الجعفي ورواه النساءي عن موسي بن عبد الرحمن المسروقي عن الحسين الجعفي وروي الحاكم من رواية مكي بن ابراهيم عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر قال كانوا---- يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صاعا------------------- من شعير او صاعا من تمر او سلت او زبيب ---------------------------صححه الحاكم وقال و----------------------------------------------------------عبد العزيز بن------------------------------------------------------------------ ابي رواد ثقة عابد و----------------------------------------------------------------------------------قال صاحب الالمام فيه وابو عمر خالفه في التصحيح كما دل عليه كلامه وقد تكلم في ابن ابي رواد ابن الجنيد وابن حبان ووثقه يحيي بن سعيد القطان ويحيي بن معين وابو حاتم الرازي وغيرهم والموثقون له اعرف من المضعفين والله اعلم وقد اخرج له البخاري	535	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0932	false	1491693907760103306	65	273	330	1323	1453	300	بن موسي ان نافعا اخبره عن -بن عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرو بن حزم في زكاة الفطر بنصف صاع من حنطة او صاع من تمر انتهي قال البيهقي -هذا لا يصح وكيف يصح -----------ورواية الجماعة عن نافع عن -بن عمر ان تعديل الصاع بمدين من حنطة انما كان بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم واعله بن الجوزي بسليمان بن موسي قال قال بن المديني مطعون عليه وقال البخاري عنده مناكير طريق اخر اخرجه ابو داود و----------------------------------------------------النساءي------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن -بن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او صاعا من تمر------- او زبيب فلما كان عمر رضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء انتهي واعله بن الجوزي بعبد العزيز قال قال بن حبان كان يحدث عن التوهم فسقط الاحتجاج به وقد تقدم في حديث ابي سعيد انه انما عدل القيمة في الصاع معاوية فاما عمر فانه كان اشد اتباعا للاثر من ان يفعل ذلك انتهي قال صاحب التنقيح وعبد العزيز هذا وان كان بن حبان-------------------- تكلم فيه فقد ------------------------------وثقه يحيي بن سعيد القطان وا----بن معين وابو حاتم الرازي وغيرهم والموثقون له اعرف من المضعفين -----------وقد اخرج له البخاري	932	4910713965419912785	508	749.5	391	1216	41.77631759643555	94	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0535	true	-5938009663630985409	0	69	0	324	1438	300	بر و--اختلف عنه في رفعه فرفعه ابو بكر محمد بن عبد الله بن غيلان الخزاز عن الحسن بن الصباح البزار عن ابي بكر بن عياش ووهم في رفعه وغيره يرويه موقوفا ورواه ابو --عميس واسمه عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي وقال فيه صاعا من حنطة ووقفه ايضا والصحيح موقوف واما- حديث ابن عمر فمن رواية---------- سليمان بن موسي عن	535	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0933	false	-7746624915620142671	58	119	266	557	1397	300	بر ثم اختلف عن--------ه فرفعه ابو بكر محمد بن عبد الله بن غيلان-------------------------- البزار عن ابي بكر بن عياش ووهم في رفعه وغيره يرويه موقوفا ورواه ابو العميس------ عتبة بن عبد الله --------بن مسعود عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي وقال فيه صاعا من حنطة ووقفه ايضا والصحيح موقوف انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن سليمان بن ارقم عن	933	4910713965419912785	253	435.5	196	339	74.63127136230469	50	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0536	true	-2426500504217034400	31	81	155	375	1406	300	داود بن شبيب ثنا يحيي بن عباد وكان من خيار الناس ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله------------------- امر صارخا ببطن مكة ينادي ان صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك حاضر او-باد--------------- صاع من شعير او-تمر	536	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0920	false	-2830154394297493835	172	229	837	1078	1413	300	داود بن شبيب ثنا يحيي بن عباد السعدي عن --------------بن جريج عن عطاء عن بن- عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر صارخا ببطن مكة ينادي ان صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك حاضر او باد مدان من قمح او صاع من شعير او تمر	920	4910713965419912785	193	336.0	148	256	75.390625	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0537	true	6201471751902303529	151	246	724	1178	1447	300	لم يسمع من ابن عباس وقال--------------- الحاكم ا---نا الحسن بن محمد الاسفراءيني ثنا محمد بن احمد بن البراء قال سمعت علي بن عبد الله المد-ني وسءل عن ------حديث ابن عباس عن النبي في زكاة الفطر فقال حديث بصري واسناده مرسل قال وقال علي الحسن لم يسمع من ابن عباس وما راه قط كان بالمدينة ايام كان ابن عباس علي البصرة وقال قال لي علي في حديث الحسن خطبنا ابن عباس بالبصرة وانما هو كقول ثابت قدم علينا عمران بن --حصين ومثل قول مجاهد خرج علينا علي وكقول الحسن ان سراقة بن مالك بن جعشم حدثهم	537	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0929	false	-9135950176971064246	90	166	427	797	1434	300	لم يسمع من -بن عباس رضي الله عنهما وقال الحاكم اخبرنا الحسن بن محمد الاسفراءيني ثنا محمد بن احمد بن البراء قال سمعت علي بن--------- المديني -سءل عن هذا الحديث-------------------------------- فقال ال------------------------------------حسن لم يسمع من -بن عباس ولا راه قط كان بالمدينة ايام كان -بن عباس علي البصرة -قال وقول ال--------------حسن خطبنا -بن عباس بالبصرة------ هو كقول ثابت قدم علينا عمران بن الحصين ومثل قول مجاهد خرج علينا علي وكقول الحسن ان سراقة بن مالك-------- حدثهم	929	4910713965419912785	329	544.0	258	481	68.399169921875	57	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0538	true	-8218227545799228330	13	83	70	412	1507	300	الترمذي عن عقبة ابن مكرم عن سالم بن نوح عن ابن جريج عن عمرو و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حسن غريب و--تضعيف المءلف ------------سالم بن نوح ل----------------يس بشء فانه ص-----------------------دوق روي له مسلم في صحيحه وقال ابو زرعة لا باس به صدوق ثقه وقا--------------ل النساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني فيه شء ووثقه ابو حاتم بن حبان وقال ابن عدي وعنده غراءب وافراد -احاديثه محتملة متقاربة وكذلك قول المءلف وفي طريقه الثاني ---------------علي بن صالح	538	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0930	false	7668641612001904944	174	288	808	1346	1390	300	الترمذي----------------- عن سالم بن نوح عن -بن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي عليه السلام بعث مناديا ينادي في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او صاع مما سواه من الطعام انتهي وقال حسن غريب واعله بن الجوزي في التحقيق بسالم بن نوح قال قال بن معين ليس بشء وتعقبه صاحب التنقيح فقال هو صدوق روي له مسلم في صحيحه وقال ابو زرعة ص----------دوق ثقة ووثقه بن حبان وقال النساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني فيه شء وقال ------------------------بن عدي -عنده غراءب وافراد واحاديثه م--------قاربة مختلفة-------------- طريق اخر اخرجه الدارقطني عن علي بن صالح	930	4910713965419912785	229	326.0	179	613	37.35725784301758	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0538	true	-8218227545799228330	102	206	498	1014	1507	300	ولا نعلم احدا ضعفه لكنه غير مشهور الحال ولا معروف عند ابي حاتم الرازي وهو غير ابن حي قال ابن ابي حاتم علي بن صالح روي عنه ابن جريج -روي عنه معتمر بن سليمان سالت ابي عنه فقا------ل لا اعرفه مجهول وذكر غير ابي حاتم انه مكي معروف وانه احد العباد -كنيته ابو الحسن وروي عن عمرو بن دينار وعبد الله بن عثمان بن خثيم ويحي ب-ن جرجة والاوزاعي وعبيد الله بن عمر وجماعه وروي عنه سعيد بن سالم القداح ومعتمر بن سليمان الرقي والنعمان بن عبد السلام الاصبهاني وسفيان الثوري -------------------------وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال يغرب وتوفي سنة احدي وخمسين وماءة	538	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0931	false	-2276492716519497649	40	133	180	635	1439	300	ولا نعلم احدا ضعفه لكنه غير مشهور الحال--------------------------------------------- قال -بن ابي حاتم علي بن صالح روي عن ب--ن جريج وروي عنه معتمر بن سليمان سالت ابي عنه فقال مجهول لا اعرفه ------وذكر غير ابي حاتم انه مكي معروف وهو- احد العباد وكنيته ابو الحسن وروي عن عمرو بن دينار وعبد الله بن عثمان بن خيثم ويحيي بن جرجة والاوزاعي وعبيد الله بن عمر وجماعة وروي عنه سعيد بن سالم القداح ومعتمر بن سليمان--------------------------------------- وسفيان الثوري وروي له الترمذي في جامعه وذكره -بن حبان في كتاب الثقات وقال يعرف وتوفي سنة احدي وخمسين وماءة	931	4910713965419912785	410	722.5	325	550	74.54545593261719	74	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0539	true	8528437342769139782	108	229	530	1089	1418	300	الشيباني قال سمعت سعيد بن المسيب يقول كانت الصدقة تدفع علي عهد رسول الله وابي بكر نصف صاع--- بر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هشيم اخبرني سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال خطب رسول الله------------------- ثم ذكر صدقة الفطر فحض عليها وقال نصف صاع من بر او صاع من تمر او شعير عن كل حر وعبد ذكر او انثي وقال الطحاوي --ثنا المزني ثنا الشافعي عن يح-ي بن حسان عن الليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله------------------- فرض زكاة الفطر مدين من حنطة------ قال الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث مدين خطا قال البيهقي -هو كما قال ف---الاخبار الثابتة تدل علي ان التعديل بمدين كان بعد رسول الله	539	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0934	false	5071657795731216113	0	201	0	967	1474	300	الشيباني قال سمعت سعيد بن المسيب يقول كانت الصدقة تدفع علي عهد رسول الله وابي بكر نصف صاع من بر ورواه الطحاوي ورواه ابو عبيد في كتاب الاموال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ثنا عبد الخالق بن سلمة الشيباني به قال كانت صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او نصف صاع حنطة عن كل راس انتهي وقال هشيم اخبرني سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر صدقة الفطر فحض عليها وقال نصف صاع من بر او صاع تمر--- او شعير عن كل حر وعبد ذكر او انثي قا-ل الطحاوي حدثنا المزني ثنا الشافعي عن يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن عقيل بن خالد وعب--د الرحمن بن خالد بن مسافر عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر مدين من حنطة انتهي قال في التنقيح وهذا المرسل اسناده صحيح كالشمس وكونه مرسلا لا يضر فانه مرسل سعيد ومراسيل سعيد حجة انتهي ومن طريق الشافعي ايضا رواه البيهقي ونقل عن الشافعي رضي الله عنه قال حديث مدين خطا قال البيهقي وهو كما قال فان الاخبار الثابتة تدل علي ان التعديل بمدين كان بعد رسول الله	934	4910713965419912785	538	977.0	419	974	55.236141204833984	105	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0541	true	357425402346843499	260	300	1220	1413	1413	300	ان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يص-م ثلاثة ايام الحديثان في الصحيحين وقوله نصف صاع حجة لنا قال ثعلب والفرق اثني عشر مدا وقال ابن قتيبة ------ستة عشر رطلا والصاع ثلث الفرق خمسة ارطال وثلث والمد رطل-	541	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0941	false	-6790794107199471113	77	116	395	578	1488	300	ان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام قال ف-----------------قوله نصف صاع حجة لنا قال ثعلب والفرق اثنا عشر مدا وقال -بن قتيبة الفرق ستة عشر رطلا والصاع ثلث الفرق خمسة ارطال وثلث والمد رطل	941	4910713965419912785	169	301.0	133	201	84.07960510253906	31	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0542	true	6985966881506584578	18	101	86	481	1449	300	بن موسي الطاءي ثنا اسماعيل بن سعيد الخراساني ثنا اسحاق بن سليمان الرازي قال قلت لمالك بن انس يا ابا عبد الله كم قدر صاع النبي ------------قال خمسة ارطال وثلث بالعراقي انا حزره فقلت يا ابا عبد الله خالفت شيخ القوم قال من هو قلت ابو حنيفة------------- يقول ثمانية ارطال فغضب غضبا شديدا---------------------------------- ثم قال لبعض جلساءه يا فلان هات صاع جدك ويا فلان هات صاع عمك ويا فلان هات صاع جدتك قال اسحاق فاجتمعت اص-ع فقال مالك ما تحفظون في هذا فقال	542	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0939	false	-1439715815575796745	208	300	1062	1503	1503	300	بن موسي الطاءي ثنا اسماعيل بن سعيد الخراساني ثنا اسحاق بن سليمان الرازي قال قلت لمالك بن انس يا ابا عبد الله كم وزن صاع النبي عليه السلام قال خمسة ارطال وثلث بالعراقي انا حزرته قلت يا ابا عبد الله خالفت شيخ القوم قال من هو قلت ابو حنيفة رضي الله عنه يقول ثمانية ارطال فغضب غضبا شديدا وقال قاتله الله ما اجراه علي الله ثم قال لبعض جلساءه يا فلان هات صاع جدك ويا فلان هات صاع عمك ويا فلان هات صاع جدتك---------- فاجتمعت اصوع فقال مالك--- تحفظون في هذه فقال-	939	4910713965419912785	374	682.0	296	455	82.19779968261719	72	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0542	true	6985966881506584578	102	300	485	1449	1449	300	حدثني ابي عن ابيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي رسول الله------------------- وقال الاخر حدثني ابي عن اخيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي رسول الله وقال الاخر حدثني ابي عن امه انها ادت بهذا الصاع الي رسول الله فقال مالك انا حزرت هذه فوجدتها خمس- ارطال وثلث -قلت يا ابا عبد الله احدثك باعجب من هذا عنه انه يدعي ان صدقة الفطر نصف صاع والصاع ثمانية ارطال فقال هذه اعجب من الاولي لا بل صاع تام عن كل انسان هكذا ادركنا علماءنا ببلدنا هذه ز هذا----------------- اسناد- مظلم وبعض رجاله غير مشهور-- والمشهور ما روا-ه البيهقي من حديث الحسين بن الوليد القرشي وهو ثقة مامون قال قدم علينا ابو يوسف من---------- الحج فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله -------------------قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه واهل بيته ان هذا صاع رسول الله------------------- فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث ينقصان معه يسير فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي-	542	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0940	false	-4205746128130354539	1	201	6	994	1495	300	حدثني ابي عن ابيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاخر حدثني ابي عن اخيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------قال مالك انا حزرت هذه فوجدتها خمسة ارطال وثلثا قلت يا ابا عبد الله احدثك باعجب من هذا عنه انه يزعم ان صدقة الفطر نصف صاع والصاع ثمانية ارطال فقال هذه اعجب من الاولي--- بل صاع تام عن كل انسان هكذا ادركنا علماءنا ببلدنا هذا انتهي قال صاحب التنقيح اسناده مظلم وبعض رجاله غير مشهورين والمشهور ما اخرجه البيهقي عن----- الحسين بن الوليد القرشي وهو ثقة ------قال قدم علينا ابو يوسف رحمه الله من الحج فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقال-- صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه واهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث بنقصان---- يسير فرايت امرا قويا ف---تركت قول ابي	940	4910713965419912785	863	1554.5	686	1055	81.80094909667969	162	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0543	true	-5330140562147344858	0	54	0	277	1542	300	حنيفة------------- في الصاع واخذت بقول اهل المدينة هذا هو المشهور من قول ابي يوسف رحمه الله وقد روي ان مالكا ناظره في ذلك واستدل عليه بالصيعان التي جا--بها اولءك الرهط فرجع ابو يوسف الي قوله وقال عثمان بن سعيد الدارمي سمعت علي بن المديني يقول عيرت صاع النبي------------ فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل بالتمر	543	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0940	false	-4205746128130354539	201	259	994	1291	1495	300	حنيفة رضي الله عنه في الصاع واخذت بقول اهل المدينة هذا هو المشهور من قول ابي يوسف رحمه الله وقد روي ان مالكا ناظره------- واستدل عليه بالصيعان التي جاء بها اولءك الرهط فرجع ابو يوسف الي قوله وقال عثمان بن سعيد الدارمي سمعت علي بن المديني يقول عيرت صاع النبي عليه السلام فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل بالتمر	940	4910713965419912785	270	505.0	218	304	88.81578826904297	49	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0543	true	-5330140562147344858	81	193	417	987	1542	300	موسي بن نصر الحنفي ثنا عبدة بن سليمان عن اسماعيل بن ابي خالد عن جرير بن يزيد عن انس بن مالك ان النبي كان يتوضا برطلين ويغتسل بالصاع ثمانية ارطال 1102 الحديث الثاني قال الدارقطني وثنا محمد بن الحسن النقاش ثنا احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين ثنا يحيي بن سليمان الجعفي ثنا صالح بن موسي الطلحي ثنا منصو-----------ر عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة-------------- قالت جرت السنة من رسول الله ف-------------------ي الغسل من الجنابة صاع و-------------------الوضوء رطلين والصاع ثمانية ارطال قال المءلف هذان حديثان لا يصحان اما الاول ففيه جرير بن يزيد قال ابو زرعة منكر الحديث واما الثاني فقال الدارقطني لم يروه عن منصور غير صالح الطلحي وهو ضعيف	543	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0942	false	-6398122038493632737	68	152	343	750	1506	300	موسي بن نصر الحنفي ثنا عبدة بن سليمان عن اسماعيل بن ابي خالد عن جرير بن يزيد عن انس نحوه قال الدارقطني تفرد به موسي بن نصر وهو ضعيف الح------------------ديث انتهي الطريق الثالث اخرجه في الزكاة عن ص--------------------------------------------------------------------------الح بن موسي الطلحي ثنا منصور بن المعتمر عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغسل من الجنابة صاع من ثمانية ارطال وفي الوضوء رطلان وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يروه عن منصور غير صالح------- وهو ضعيف	942	4910713965419912785	251	381.5	194	633	39.65245056152344	46	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0550	true	-3664455185842342587	14	160	71	811	1477	300	وهم صنف واحد ولم يذكر سواهم--------------------------------------------- ومما يدل علي جواز صرفها الي صنف واحد ان النبي ا------------تاه بعد ذلك---- فجعله في صنف واحد سوي صنف الفقراء وهم المءلفة قلوبهم الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة بن علاثه وزيد الخيل قسم فيهم الذهبية التي بعث بها اليه علي من اليمن وانما تءخذ من اهل اليمن الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعل- في صنف اخر كقوله------------ لقبيصة بن المخارق حين--------- تحمل حمالة فاتي النبي يساله فقال قم يا قبيصة---- حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها وفي حديث سلمة بن صخر البياضي انه امر له بصدقة قومه ولو وجب صرفها الي جميع الاصناف لم يجز دفعها الي واحد وقد------------ احتج---- الشافعي ومن وافقه بان الله تعالي جعل الصدقة لجميع الاصناف وشرك بينهم فيها فلا يجوز الاقتصار علي بعضهم كاهل الخمس واجيب عن ذلك بان -المراد بالاية بيان الاصناف الذين يجوز الدفع اليهم دون غيرهم وكذلك المراد باية الغنيمة	550	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0906	false	3130871323809151057	13	150	72	757	1526	300	----صنف واحد ولم يذكر سواهم وقال ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال ومما يدل علي صحة ذلك---------------- ان النبي عليه السلام اتاه بعد ذلك مال فجعله في صنف واحد سوي صنف الفقراء وهم المءلفة قلوبهم الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة بن علاثة وزيد الخيل قسم فيهم الذهبية التي بعث بها اليه علي من اليمن وانما تءخذ من اهل اليمن الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف اخر وهم الغارمون فقال لقبيصة بن المخارق حين اتاه وقد تحمل حمالة------------------------- يا قبيصة اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها وفي حديث سلمة بن صخر البياضي انه امر له بصدقة قومه ولو وجب صرفها الي جميع الاصناف لم يجز دفعها الي واحد واما الاية التي احتج بها الشافعي رضي---------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------الله عنه فالمراد بها--- بيان الاصناف التي- يجوز الدفع اليهم دون غيرهم وكذ-ا المراد باية الغنيمة	906	4910713965419912785	552	962.0	436	844	65.40284729003906	98	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0558	true	-1004921240308768863	198	283	961	1359	1433	300	بن بشار حدثنا ابو داود الطيالسي قال حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن ريحان بن يزيد عن عبد الله بن عمرو عن النبي ------------قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي قالوا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال ابو حاتم الرازي ريحان شيخ مجهول ثم ان الح------------------------------------------ديث ا---------نما هو المسالة لا تحل 1118 قال الترمذي حدثنا علي بن سعيد الكندي حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مجال------------د عن عامر عن حبيش بن جنادة قال سمعت رسو--------------ل الله يقول ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي	558	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0907	false	-1388066938057810670	152	267	743	1282	1442	300	بن عمرو اخرجه ابو داود والترمذي عن س----------------عد بن ابراهيم عن ريحان بن يزيد عن عبد الله بن عمرو عن النبي عليه السلام قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي انتهي اخرجه ابو داود عن ابراهيم بن سعد عن ابيه والترمذي عن سفيان عن سعد به وقال حديث حسن وقد رواه شعبة عن سعد فلم يرفعه انتهي قال صاحب التنقيح وريحان بن يزيد قال ابو حاتم------------- شيخ مجهول ووثقه بن معين وقال بن حبان كان اعرابيا صدوقا واما حديث ابي هريرة فاخرجه النساءي وابن ماجة عن ابي حصي------------------------------------------------------ن عن سالم بن ابي الجعد عن ابي هرير------------ة قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ال-صدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي	907	4910713965419912785	215	227.0	156	636	33.805030822753906	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0558	true	-1004921240308768863	136	191	663	924	1433	300	قال رسول الله -لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي 1116--------------------------------------------------------------------------- طريق اخر قال--------------------------------- الدارقطني ثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا علي بن ثابت عن الوازع بن نافع عن ابي سلمة عن جابر ------------قال جاءت رسول الله------------------- صدقة فركبه الناس فقال انها لا تصلح لغني ولا لصحيح سوي ولا لعامل قوي	558	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0908	false	-4386178148324873744	146	218	727	1070	1479	300	قال ان المسالة لا تحل------- لغني ولا لذي مرة سوي مختصر وقال غريب من هذا الوجه ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الرحيم به ومن طريقه الطبراني في معجمه واما حديث جابر فاخرجه الدارقطني في سننه ---------------------------------------------------عن الوازع بن نافع عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة فركبه الناس فقال انها لا تصلح لغني ولا لصحيح سوي ولا لعامل قوي	908	4910713965419912785	173	272.0	135	401	43.14214324951172	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0559	true	3363787325427369908	81	124	404	603	1441	300	سالم بن ابي الجعد عن ابي هريرة رواه النساءي عن هناد بن السر---------------------------------------------------ي ورواه ابن ماجه عن محمد بن الصباح كلاهما عن ابي بكر بن عياش و----------------------رواته ثقات لكن قال الامام احمد بن حنب----ل سالم بن ابي الجعد لم يسمع من ابي هريرة	559	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0907	false	-1388066938057810670	243	300	1176	1442	1442	300	سالم بن ابي الجعد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي انتهي ورواه -بن حبان في صحيحه في النوع السابع والسبعين من القسم الثاني قال صاحب التنقيح رواته --------ثقات الا ان احمد بن حنبل قال سالم بن ابي الجعد لم يسمع من ابي هريرة-	907	4910713965419912785	118	131.0	89	276	42.753623962402344	19	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0561	true	-8874478554295844734	126	174	606	831	1413	300	ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل قال قالت ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي معقل بكرا فقال صدقة---- جعلته في سبيل الله -قال---------- اعطها فلتحج عليه فانه--- سبيل الله	561	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0903	false	338120068038259398	159	233	798	1143	1483	300	ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن ق------------------ال اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام مع----قل قالت كان ابو معقل حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة فانطلقا يمشيان حتي دخلا عليه قال فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي -عقل بكرا -قال ابو معقل جعلته في سبيل الله فقال رسول الله اعطها فلتحج عليه فانه في سبيل الله	903	4910713965419912785	194	326.5	151	369	52.57452392578125	35	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0561	true	-8874478554295844734	129	267	623	1267	1413	300	عن ابي بكر بن عبد الرح------------من بن الحارث بن هشام قال اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي---- ام معقل قال قالت قلت يا رسول الله ان علي حجة وان ل------------------------ابي معقل بكرا فقال صدقة-------------------------------------- جعلته في سبيل الله قال اعطها فلتحج عليه فانه سبيل الله 1122 وقال ابو داود حدثنا محمد بن عوف الطاءي قال حدثنا احمد بن خالد الوهبي قال حدثنا محمد بن اسحاق عن عيسي بن مع-----------قل الاسدي قال ------حدثني يوسف------------ بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله -------------------حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله فاصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي------------ فلما فرغ من حجته جءته فقا-----------ل ما منعك ان تخرجي معنا فقالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل----------------- فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله	561	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0904	false	-3426336032197989136	22	172	116	792	1399	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن امراة من بن-----------------------------------------ي اسد يقال لها ام معقل بنحوه ورواه ايضا من حديث جامع بن شداد عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي معقل انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ام معقل جعلت عليها حجة فذكر نحوه ورواه ----------------------------------ابو داود ايضا من طريق ---------------------------------------------------------بن اسحاق عن عيسي بن معقل بن ام معقل الاسدي اسد خزيمة حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سيبل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي عليه السلام فلما فرغ من حج-ه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قا-لت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله	904	4910713965419912785	405	630.5	313	810	50.0	74	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0562	true	2186731426735590726	103	142	510	686	1435	300	روح بن الفرج ثنا عبد الله بن عباد ثنا المفضل بن فضالة حدثني يحي -بن ايوب عن يحي- بن سعيد عن عمرة عن عاءشة ان النبي ------------قال من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له ------قال الدارقطني	562	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0946	false	8867810566719553474	173	214	770	960	1356	300	روح بن الفرج عن- عبد الله بن عباد ثنا المفضل بن فضالة حدثني يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة عن النبي عليه السلام قال من لم يبيت الصيام قبل----- الفجر فلا صيام له انتهي قال الدارقطني	946	4910713965419912785	167	294.0	130	196	85.2040786743164	32	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0562	true	2186731426735590726	242	300	1164	1435	1435	300	قال الدارقطني تفرد به عبد الله بن عباد عن مف--ضل بهذا الاسناد وقوله كلهم ثقات فيه----------------------------------------------------- نظر فان عبد الله بن عباد غير مشهور ويح-ي بن ايوب ليس بالقوي وقد اختلف عليه فيه كما سياتي وقال ابن حبان عبد الله بن عباد البصري شيخ سكن مصر يقلب الاخبار روي عن المفضل بن فضالة عن يح-ي بن ايوب عن-	562	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0946	false	8867810566719553474	212	270	946	1228	1356	300	قال الدارقطني تفرد به عبد الله بن عباد عن المفضل بهذا الاسناد و-----كلهم ثقات انتهي واقره البيهقي علي ذلك في سننه وفي خلافياته وفي ذلك نظر فان عبد الله بن عباد غير مشهور ويحيي بن ايوب ليس بالقو-----------------------------ي وقال -بن حبان عبد الله بن عباد البصري------------ يقلب الاخبار روي عن المفضل عن فضالة عن يحيي بن ايوب عن	946	4910713965419912785	218	378.5	171	329	66.26139831542969	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0563	true	7507823186481119752	90	197	418	917	1370	300	الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات وقال الدارقطني رفعه عبد الله بن ابي بكر وهو من الثقات الرفعاء وقال الامام في المسند ثنا حسن بن موسي ثنا ابن لهيعة حدثنا عبد الله بن ابي بكر عن ابن شهاب عن سالم عن حفصة عن النبي انه قال من لم يجمع الصيام مع الفجر فلا صيام له وقال النساءي في السنن- الكبير وقد ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة فقال اخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار حدثنا سعيد بن شرحبيل ثنا الليث عن يحي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر-------------------------------------------- عن سالم بن ------عبد ا-لله عن عبد الله بن عمر عن حفصة عن	563	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0945	false	1646483717287530650	160	213	819	1070	1474	300	الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات انتهي وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي في --سننه الكبري---- ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة ثم ساقه--------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن ابي بكر عن الزهري به مرفوعا وعن عبد الله بن ابي بكر عن سالم به مرفوعا ثم اخرجه عن عبد الرزاق انا بن جريج عن -	945	4910713965419912785	156	252.5	121	551	28.31216049194336	27	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0566	true	-4317158217583792267	45	151	200	666	1411	300	بن ابي حاتم سالت ابي عن حديث رواه معن القزاز عن اسحاق بن حازم عن عبد الله بن ابي بكر عن سالم عن ابيه عن حفصة عن النبي قال لا صيام لمن لم ينو من الليل ورواه يح-ي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن حفصة عن النبي قلت لابي ايهما اصح قال لا ادري لان عبد الله بن ابي بكر قد ادرك سالما وروي عنه ولا ادري ----هذا الحديث مما سمع من سالم او سمعه من الزهري عن سالم فقد روي---- عن الزهري عن -------------------حمزة عن حفصة غير مرفوع وهذا عندي اشبه 1025 الحديث الثالث قال الدارقطني	566	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0946	false	8867810566719553474	68	170	312	759	1356	300	بن ابي حاتم سالت ابي عن حديث رواه-------------- اسحاق بن حازم عن عبد الله بن ابي بكر عن سالم عن ابيه عن حفصة مرفوعا------ لا صيام لمن لم ينو من الليل ورواه يحيي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن حفصة مرفوعا-- قلت له-- ايهما اصح قال لا ادري لان عبد الله بن ابي بكر ا----رك سالما وروي عنه ولا ادري سمع هذا الحديث منه------------ او سمعه من الزهري عن سالم وقد روي هذا عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها وهو----- عندي اشبه انتهي ح-ديث اخر اخرجه- الدارقطني	946	4910713965419912785	374	628.5	282	494	75.70850372314453	79	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0566	true	-4317158217583792267	162	257	715	1201	1411	300	الواقدي ثنا محمد بن هلال عن ابيه انه سمع ميمونة بنت سعد تقول سمعت رسول الله------------------- يقول من اجمع الصوم من الليل فليصم ومن اصبح ولم يجمعه فلا ----------------------------------يصم الواقدي ضعيف احتجوا بحديثين 1126 الحديث ال-----اول انهم رووا ان اعرابي------ا شهد عند رسول الله برءية الهلال فامر مناديه ان ينادي من اكل فليمسك ------------ومن لم ياكل فليصم وهذا----------------------------------------------------- لا يعرف وانما المعروف انه شهد عنده اعرابي برءية الهلال فامر ان ينادي في الناس ان -صوموا غدا وسياتي هذا باسناده ان شاء الله وقد رواه الدارقطني بلفظ اخر صريح ان اعرابيا جاء ليلة---- رمضان فذكر الحديث	566	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0947	false	-2177556020387999401	18	124	88	619	1516	300	الواقدي ثنا محمد بن هلال عن ابيه انه سمع ميمونة بنت سعد تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اجمع الصوم من الليل فليصم ومن اصبح ولم يجمعه فلا يصم انتهي واعله بن الجوزي في التحقيق بالواقدي الح-------------------------ديث الثاني روي انه عليه السلام قال بعد ما شهد الاعر-----ابي برءية الهلال الا -----------------من اكل فلا ياكل بقية يومه ومن لم ياكل فليصم قلت حديث غريب وذكره بن الجوزي في التحقيق وقال ان هذا حديث لا يعرف وانما المعروف انه شهد عنده------- برءية الهلال فامر ان ينادي في الناس ان تصوموا غدا------------------------------- وقد رواه الدارقطني بلفظ---- صريح ان اعرابيا جاء ليلة شهر رمضان فذكر الحديث	947	4910713965419912785	354	551.5	282	620	57.09677505493164	63	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0567	true	-2387785646976650571	189	300	966	1500	1500	300	لم يامر من اكل بالقضاء------ قال شيخنا اما ح--------------ديث معاوية فانه محمول علي انه لست مكثرا عليكم الان و--لم يكتب عليكم بعد ان فرض رمضان---- وهذا ظاهر فان معاوية من مسلمة الفتح وهو انما سمعه من النبي بعد-------------ما اسلم في سنة تسع او عشر بعد ان نسخ صوم عاشوراء فانه نسخ بعد ان فرض رمضان ورمضان فرض في السنة الثانية واجيب عن-------------- الصحيحة بنية من النهار و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك الامر بقضاءه بان من--- يدرك اليوم بكماله لم يلزمه قضاءه كما قيل فيمن------- اسلم وبلغ في اثناء النهار يوم من رمضان علي انه قد روي الامر بالقضاء في حديث غريب قال-- ابو داود ثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد ثنا سعيد------------- عن قتادة عن-	567	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0948	false	-1291883807284382090	107	254	525	1242	1479	300	لم يامر من اكل بالقضاء انتهي قال صاحب التنقيح والجواب ان حديث معاوية معناه ليس مكتوب------------ا عليكم الان او لم يكتب عليكم بعد ان فرض رمضان قال وهذا ظاهر فان معاوية من مسلمة الفتح وهو انما سمعه من النبي عليه السلام بعد ما اسلم في سنة تسع او عشر بعد ان نسخ صوم عاشوراء برمض-------------------ان ورمضان فرض في السنة الثانية ونسخ عاشوراء برمضان في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما يصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه انتهي قال واما ترك الامر لقضاءه فان من لم يدرك اليوم بكماله لا يلزمه قضاءه كما قيل فيمن بلغ او اسلم -----في اثناء -------يوم من رمضان علي انه قد روي الامر بالقضاء في حديث غريب اخرجه ابو داود في سننه عن------------------------ سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن	948	4910713965419912785	393	613.0	308	784	50.1275520324707	68	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0568	true	7188409242835238017	0	30	0	150	1492	300	عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي------------ فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه-------------------------------- وهذا الحديث مختلف في اسناده ومتنه وفي صحته نظر	568	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0948	false	-1291883807284382090	254	292	1242	1434	1479	300	عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي عليه السلام فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه قال ابو داود يعني عاشوراء انتهي وهذا --حديث مختلف في اسناده ومتنه وفي صحته نظر	948	4910713965419912785	148	268.0	118	194	76.28865814208984	27	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0570	true	-7823418653786719394	82	160	420	808	1490	300	ثلاثين------------ قال الاسماعيلي قد روا------------------------------------ه البخاري عن ادم عن شعبة فقال فيه فاكملوا عدة شعبان ثلاثين قال- وقد رويناه عن غندر وعبد الرحمن بن مهدي وابن علية وعيسي بن يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وابن داود وادم كلهم عن شعبة لم يذكر احد- منهم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين قال وهذا ------------------------------------------------------يجوز ان يكون من ادم رواه علي التفسير من عنده للخبر والا فليس لانفراد البخاري عنه بهذا------ من بين من رواه عنه	570	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0949	false	7726163096655497968	206	299	1075	1548	1551	300	ثلاثين ثم اجاب عنه بان الاسماعيلي قال في صحيحه الذي اخرجه علي البخاري تفرد به البخاري عن ادم عن شعبة فقال فيه فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما وقد رويناه عن غندر وعبد الرحمن بن مهدي وابن علية وعيسي بن يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هاون---------------- كلهم عن شعبة لم يذكر احدا منهم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما وانما قالوا فيه فان غم عليكم فعدوا ثلاثين قال الاسماعيلي فيجوز ان يكون ---ادم رواه علي التفسير من عنده------ والا فليس لانفراد البخاري عنه بهذا اللفظ من بين من رواه عنه	949	4910713965419912785	342	581.5	272	498	68.67469787597656	62	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0570	true	-7823418653786719394	181	268	904	1332	1490	300	فعلي هذا يكون المعني فان غم هلال رم-ضان فعدوه ثلاثين وعلي هذا لا يبقي لهم حجة في الحديث علي ان اصحابنا قد تاولوا ما انفرد به البخاري من ذكر سفيان فقالوا نحمله علي هذا لا يبقي لهم حجة في الحديث علي ان اصحابنا قد تالوا ما انفرد به البخاري من ذكر سفيان فقالوا نحمله ----------------------------------------------------------------------------------------علي ما اذا غم عليكم----- وهلال شوال فانا نحتاج الي اكمال شعبان ثلاثين احتياطا للصوم فانا وان كنا قد صمنا يوم الثلاثين من شعبان فل-يس بقطع منا علي انه--- رمضان انم-ا صمناه حكما	570	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0950	false	-7970638485313767912	5	66	24	335	1577	300	فعلي هذا يكون المعني فان غم عليكم رمضان فعدوا ثلاثين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصير لهم فيه حجة علي ان اصحابنا يءولون ما انفرد به البخاري من ذكر شعبان فقالوا نحمله علي ما اذا غم هلال رمضان وهلال شوال فانا نحتاج الي اكمال شعبان ثلاثين احتياطا للصوم فانا وان كنا قد صمنا يوم الثلاثين من شعبان فلسنا نقطع -------بانه من رمضان ولكنا صمناه حكما	950	4910713965419912785	194	189.5	154	527	36.8121452331543	32	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0571	true	-8457258713017067122	90	184	479	946	1497	300	جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله -------------------لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة قبله ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة----------- و-------------------------------------------------رواه منصور عن ربعي عن بعض اصحاب النبي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا تصوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثلاثين ثم صوموا ولا تفطروا حتي تروا الهلال وتكملوا العدة ثلاثين والجواب ان احمد ضعف حديث حذيفة وقال ليس ذكر حذيفة فيه بمحفوظ ثم هو محمول علي حالة الصحو لانه لم يذكر فيه الغيم وقد حمله اصحابنا علي ما اذا غم هلال رمضان وهلال شوال علي ما سبق	571	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0951	false	-3863459629820123523	111	228	584	1150	1501	300	جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة قبله ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة قبله انتهي ورواه بن حبان في صحيحه واخرجه النساءي ايضا عن سفيان عن منصور عن ربعي عن بعض اصحاب النبي عليه السلام فذكره ايضا واخرجه ايضا عن الحجاج بن ارطاة عن منصور عن ربعي فذكره عن النبي عليه السلام مرسلا وقال لا اعلم احدا من اصحاب منصور قال فيه عن حذيفة غير جرير انتهي قال بن الجوزي و---------------------------------------------------حديث حذيفة هذا ضعفه احمد---------------- ثم هو محمول علي حال- الصحو لانه لم يذكر فيه الغيم او علي-------------- ما اذا غم هلال رمضان وهلال شوال ك---ما سبق	951	4910713965419912785	294	454.0	228	651	45.16128921508789	56	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0571	true	-8457258713017067122	185	276	951	1385	1497	300	الحديث الرابع قال الدارقطني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة قالت كان رسول الله يتحفظ------------------- من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام --------قال الدارقطني هذا- اسناد حسن صحيح قلت---------- وهذه عصبية من الدارقطني كان يح-ي بن سعيد لا يرضي معاوية بن صالح وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به الذي حفظ في هذا فعدوا ثلاثين ثم افطروا 1137 قال الدارقطني ثنا ابن صاعد قال ثنا م-------------حمد بن	571	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0952	false	-2226995793602194515	1	93	6	459	1466	300	الحديث الثالث اخرجه ابو داود---------------------- عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما-لا يتحفظ من غيره ثم يصوم رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام انتهي ورواه الدارقطني وقال اسناده--- صحيح قال بن الجوزي وهذه عصبية من الدارقطني كان يحيي بن سعيد لا يرضي معاوية بن صالح وقال ابو حاتم -------لا يحتج به قال في التنقيح ليست العصبية من الدارقطني وانما العصبية منه فان معاوية بن صالح ثقة صدوق وثقه احمد بن	952	4910713965419912785	296	493.5	230	486	60.90534973144531	59	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0572	true	1637205301051819494	161	265	788	1296	1456	300	الحديث السابع قال احمد ---------------------------------بن علي بن ثابت الخطيب اخبرني عبد الله بن ابي الفتح قال انبا ابو بكر بن شاذان قال ثنا احمد بن عيسي السكين البلدي قال حدثني هاشم بن القاسم الحراني قال ثنا يعلي بن الاشدق عن عبد الله بن جراد قال اصبحنا يوم الثلاثين صياما وكان الشهر قد اغمي علينا فاتينا النبي------------ فاصبناه مفطرا فقلنا يا نبي الله صمنا اليوم فقال افطروا الا ان يكون رجل- يصوم هذا اليوم فليتم صومه لان افطر يوما من رمضان يتماري فيه احب الي من ان اصوم يوما من شعبان ليس منه يعني ليس من رمضان قال الخطيب هذ----ا الحديث كفاية عن ما سواء	572	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0952	false	-2226995793602194515	186	274	902	1341	1466	300	الحديث الرابع روي بن الجوزي من طريق الامام ابي بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي بسنده عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلي بن الاشدق عن عبد الله بن جراد قال اصبحنا يوم الثلاثين صياما وكان الشهر قد اغمي علينا فاتينا النبي عليه السلام فاصبناه مفطرا فقلنا يا نبي الله صمنا اليوم فقال افطروا الا ان يكون رجلا يصوم هذا اليوم فليتم صومه لان افطر يوما من رمضان يتماري فيه احب الي من ان اصوم يوما من شعبان ليس منه يعني---- من رمضان قال الخطيب ففي هذا الحديث كفاية ع--ما سواه	952	4910713965419912785	362	666.5	287	558	64.87454986572266	67	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0573	true	5154327969656954701	196	268	920	1286	1435	300	-الله الذي دلت عليه الاحاديث في هذه المسالة وهو مقتضي القواعد ان اي شهر غم اكمل ثلاثين سواء في ذلك شهر شعبان او شهر رمضان او غيرهما وعلي هذا ----فقوله فان غم عليكم فاكملوا العدة يرجع- الي الجملتين وهما قوله صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة اي غم عليكم في صومكم او فطركم هذا هو الظاهر من اللفظ وباقي الاحاديث تدل علي هذا كقوله فان غم عليكم فاقدروا له	573	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0951	false	-3863459629820123523	34	103	178	537	1501	300	قال و-الذي دلت عليه الاحاديث في هذه المسالة وهو مقتضي القواعد ان كل شهر غم اكمل ثلاثين سواء في ذلك---- شعبان و------رمضان و--غيرهما وعلي هذا يكون قوله فان غم عليكم فاكملوا العدة راجعا الي الجملتين وهما قوله صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة اي غم عليكم في صومكم او فطركم هذا هو الظاهر من اللفظ وباقي الاحاديث تدل علي ذلك كقوله فان غم عليكم فاقدروا له	951	4910713965419912785	341	635.0	274	372	91.66666412353516	63	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0573	true	5154327969656954701	64	129	289	609	1435	300	السنن وترخصوا في ذكر الاحاديث الضعاف- وانما هو مذكور في نسخة يعلي بن الاشدق عن ابن جراد وهي نسخة موضوعة قال ابو زرعة الرازي يعلي بن الاشدق ليس بشء وقال ابو احمد بن عدي الحافظ روي يعلي بن الاشدق عن عمه عبد الله بن جراد عن النبي احاديث كثيرة منكرة وهو وعمه غير معروفين وقال البخاري يعلي----- لا يكتب حديثه وقال ابو حاتم بن حبان	573	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0953	false	-1403678835398474116	0	54	0	265	1512	300	الذين -ترخصوا في ذكر الاحاديث الضعيفة وانما هو ن---------سخة يعلي بن الاشدق عن -بن جراد وهو نسخة موضوعة قال ابو زرعة------- يعلي بن الاشدق ليس بشء وقال--------- بن----------- عدي يعلي بن الاشدق عن عمه عبد الله بن جراد--------- احاديثه----- منكرة وهو وعمه غير معروفين وقال البخاري رحمه الله لا يكتب حديثه وقال--------- بن حبان	953	4910713965419912785	247	415.0	194	326	75.7668685913086	45	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0574	true	-8309225637334715855	199	300	1005	1514	1514	300	وما ذكره الا اسماعيل- من الكلام علي الحديث الذي رواه البخاري وان ادم بن ابي اياس يجوز ان يكون عل-----ي التفسير من عنده للخبر -غير قادح في صحة الحديث لان النبي------------ اما ان يكون قال اللفظين وهذا مقتضي ظاهر الرواية واما ان يكون قال احدهما وذكر الراوي اللفظ الاخر بالمعني فان اللام في قوله فاكملوا العدة للعهد اي عدة الشهر وهو--------------- لم يخص--------- شهرا دون شهر بالاكمال اذا غم فلا فرق بين شعبان وغيره اذ لو كان شعبان غير مراد من هذا الاكمال لبينه لانه ذكر الاكمال عق-ب قوله صوموا وافطروا فشعبان وغيره مراد من -قوله فاكملوا ال-------------------------------------------------------------عدة بل مبينة لها-	574	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0950	false	-7970638485313767912	105	213	553	1111	1577	300	وما ذكره ال--اسماعيلي من -------------------------------------ان ادم بن ابي اياس يجوز ان يكون رواه علي التفسير من عنده للخبر فغير قادح في صحة الحديث لان النبي عليه السلام اما ان يكون قال اللفظين وهو------- ظاهر اللفظ-- واما ان يكون قال احدهما وذكر الراوي اللفظ الاخر بالمعني فان اللام في قوله فاكملوا العدة للعهد اي عدة الشهر والنبي عليه السلام لم يخص بالاكمال شهرا دون شهر--------- اذا غم فلا فرق بين شعبان وغيره اذ لو كان شعبان غير مراد من هذا الاكمال لبينه لان- ذكر الاكمال عقيب قوله صوموا وافطروا فشعبان وغيره مراد من وقوله فاكملوا العدة فلا تكون رواية فاكملوا عدة شعبان مخالفة لرواية فاكملوا العدة بل مبينة لها	950	4910713965419912785	443	745.5	352	616	71.91558074951172	78	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0575	true	1096216210857097672	0	68	0	365	1574	300	احداهما اطلق لفظا يقتضي العموم في الشهر والثاني ذكر فردا من الافراد---- ويش------------------------------------------------------------------------------------------------------------هد لهذا قوله فان حال بينكم وبينه سحاب فاكملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا وهذا صريح في ان التكميل لشعبان كما هو لرمضان فلا فرق بينهما -----------------------------------------------------------------قال ابو داود الطيالسي--------- حدثنا ابو عوانة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبينه غمامة او ضبابة	575	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0950	false	-7970638485313767912	213	300	1111	1577	1577	300	احد-هما اطلق لفظا يقتضي العموم في الشهر والثاني ذكر فرد- من الافراد قال ويشهد له حديث اخرجه ابو داود والترمذي عن سماك عن عكرمة عن بن عباس مرفوعا لا تصوموا قبل رمضان صوموا لرءيته وافطروا ل---رءيته فان حال بينكم وبينه سحاب ف-كملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبال------------------------------------------------------------ا قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه بن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما ورواه ابو داود الطيالسي في مسنده حدثنا ابو عوانة عن سماك عن عكرمة عن -بن عباس----------------- صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبينه غمامة او ضبابة-	950	4910713965419912785	272	467.5	222	551	49.36479187011719	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0576	true	8911708899424674642	99	210	478	1006	1442	300	معاوية بن صالح فرواه ابو داود عن احمد بن حنبل عن مهدي عن معاوية ورواته ثقات يحتج بهم في الصحيح وقد صحح الدارقطني اسناده كما ----------تقدم ومعاوية بن صالح ثقة صدوق وثقه --------------عبد الرحمن بن مهدي واحمد بن حنبل وابو زرعة وغيرهم وروي ل------------------------------------------------ه مسلم في صحيحه محتجا به-------------------- وكون يح-ي بن سعيد ----لا يرضاه غير قادح فيه ويح----ي شرطه شديد في الرجال وكذلك قال لو لم اروي الا عن من ارضي ما رويت الا عن خمسة واما ابو حاتم لا يحتج به فغير قادح ايضا فانه لم يذكر السبب وقد تكررت هذه اللفظة منه في رجال كثير --من اصحاب الصحيح من الثقات الاثبات من غير بيان السبب كخالد الحذاء وغيره	576	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0952	false	-2226995793602194515	65	184	319	891	1466	300	معاوية بن صالح -وقال ابو حاتم لا يحتج به قال في التنقيح ليست العصبية من------------------------------- الدارقطني وان-----ما العصبية منه فان معاوية بن صالح ثقة صدوق وثقه احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن مهدي-------------- وابو زرعة وقال بن ابي حاتم سالت عنه فقال حسن الحديث صالح الحديث واحتج به مسلم في صحيحه ولم يرو شيءا خالف فيه الثقات وكون يحيي بن سعيد كان لا يرضاه غير قادح فيه فان يحيي شرطه شديد في الرجال وكذلك قال لو لم ارو- الا ع--من ارضي ما رويت لا- عن خمسة وقول ابي حاتم لا يحتج به -غير قادح ايضا فانه لم يذكر السبب وقد تكررت هذه اللفظة منه في رجال كثيرين من اصحاب الصحيح الث---قات الاثبات من غير بيان السبب كخالد الحذاء وغيره	952	4910713965419912785	388	605.0	299	631	61.48970031738281	68	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0578	true	-5408125917365799343	27	174	137	875	1496	300	وغيره عن سماك عن النبي مرسلا ورواه ايضا--------------- النساءي باسناده الي سماك------------------------------------- مسندا ورواه ابو حاتم ابن حبان عن ابن المبارك عن سفيان عن سماك عن عكرمة مرسلا وقال -هذا اولي بالصواب من حديث الشيباني لان سماك بن حرب كان ربما لقن فقيل له عن ابن عباس وابن المبارك اثبت في سفيان من الفضل وسماك اذا انفرد باصل لم يكن حجة لانه كان يلقن رواه ايضا ابن ماجة وابن حبان وفي رواية 0000 زاءدة وحازم بن ابراهيم البجيلي وبهما يقوي رواية الشيباني وقال البيهقي الفضل الشيباني روي عن الثوري موصولا وقد رواه غيرهما مرسلا عن الثوري والله اعلم 1142 الح--------------------ديث الثاني قال الدارقطني ثنا ابن صاعد ثنا ابراهيم بن عتيق قال ثنا مروان بن محمد الدمشقي قال ثنا ابن وهب قال ثنا يحيي بن عبد الله بن سالم عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله------------------- اني رايته	578	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0956	false	-4705536044020086942	178	300	898	1497	1497	300	ورواه عن سماك ايضا سفان الثوري واختلف عليه ايضا فاخرجه النساءي في سننه عن الفضل بن موسي الشيباني في سفيان عن سماك به مسندا ------------ثم ا---خرجه عن -بن المبارك عن سفيان --------------به مرسلا -قال وهذا اولي بالصواب----------------- لان سماك------ا كان ي----لقن فيتل-------------قن وابن المبارك اثبت في سفيان من الفضل انتهي قال الحافظ محمد بن عبد الواحد رواية------------------------------------------------ زاءدة وحازم بن ابراهيم البج-لي م--ما يقوي رواية الف----------------------ضل الشيباني--------------------- وقد ر-------------ايت بن المبارك يروي كثيرا من حديث صحيح فيوقفه انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود في سننه عن-------------------------------- مروان بن محمد عن --------------بن وهب ----ثنا يح-ي بن عبد الله بن سالم عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن -بن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته-	956	4910713965419912785	358	420.0	276	830	43.132530212402344	57	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0578	true	-5408125917365799343	181	300	913	1496	1496	300	الدارقطني------------- تفرد به مروان بن محمد عن ابن وهب وهو ثقة ز ورواه ابو داود ايضا عن ابن عمر قال تراءي الناس الهلال وذكر الحديث ورواه ابو حاتم ابن حبان عن الحسن بن سفيان عن الدارمي عن مروان قال البيهقي هذا الحديث يعد في افراد مروان بن محمد الدمشقي 1143 الحديث الثالث قال الدارقطني وثنا محمد بن مخلد ثنا يحيي بن عياش القطان ثنا حفص بن عمر الابلي ثنا مسعر بن كدام وابو عوانة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس قال شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن عباس فجاء رجل الي واليها فشهد عنده علي رءية الهلال هلال رمضان فسال ابن عمر وابن عباس عن شهادته فامرا بان يجيزها وقالا ان رسول الله اجاز شهادة رجل واحد علي-	578	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0957	false	8476153759577091274	35	114	173	555	1458	300	الدارقطني في سننه وقال تفرد به مروان بن محمد عن -بن وهب وهو ثقة انتهي وسند الحاكم وارد عليه ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ا-خر اخرجه الدارقطني عن------------------------------------------- حفص بن عمر الايلي ثنا مسعر بن كدام وابو عوانة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس قال شهدت المدينة وبها -بن عمر وابن عباس فجاء رجل الي واليها فشهد عنده علي رءية الهلال هلال رمضان فسال -بن عمر وبان عباس عن شهادته فامراه ان يجيزه -وقالا ان رسول الله اجاز شهادة رجل واحد علي	957	4910713965419912785	323	549.5	256	597	54.103851318359375	58	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0579	true	5337463135155134300	0	230	0	1118	1463	300	رءية------- هلال رمضان قالا وكان رسول الله لا يجيز شهادة الافطار الا بشهادة رجلين قال الدارقطني تفرد به حفص بن عمر------- وهو ضعيف الحديث قلت وقد قال النساءي ليس بثقة وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد ز كلام النساءي وابن حبان في حفص بن عمر بن ميمون العدني وهو غير راوي هذا الحديث فان راوي هذا الحديث هو حفص بن عمر- بن دينار الابلي ض----عيف بالاتفاق-- ولم يخرج له احد من اصحاب السنن واما حفص الابلي الملقب ب----------------الفرخ فروي له ابن ماجه ووثقه بعضهم وقال البيهقي في هذا الحديث بعد ان رواه عن ابي نصر بن قتادة عن ابي احمد الحسين ابن علي الدمشقي التميمي عن ابن مخلد وهذا مما لا ينبغي ان يحتج به 1144 الحديث الرابع قال احمد ثنا يزيد -----قال انبا--------- عبد الاعلي الثعلبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كنت مع البراء بن عازب وعمر بن الخطاب في البقيع ننظر الي الهلال فاقبل راكب فتلقاه عمر فقال من اين جءت قال من المغرب فقال اهللت فقال نعم قال عمر الله اكبر انما يكفي المسلمين الرجل ------------ز عبد الاعلي هو ابن عامر الثعلبي وقد تكلم فيه غير واحد من الاءمة وقال الشافعي انب--ا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن---- فاطمة بنت الحسين ان رجلا شهد عن-----------------د علي علي- هلال رمضان فصام----------- وامر الناس بصيامه وق---ال اصوم يوما من شعبان احب الي م---ن افطر يوما	579	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0957	false	8476153759577091274	114	300	555	1458	1458	300	رءية الهلال هلال رمضان قالا وكان رسول الله لا يجيز شهادة الافطار الا بشهادة رجلين انتهي وقال--- تفرد به حفص بن عمر الايلي وهو ضعيف انتهي قال صاحب التنقيح حفص بهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو حفص عن عمرو بن دينار الايلي وهو ضعيف با- تفاقهم ولم يخرج له احد من اصحاب السنن واما حفص بن عمر بن ميمون العدني المعروف الفرخ فروي له -بن ماجة ووثقه بعضهم و--------ليس هو هذا الاثار رو-----------------------------------ي احمد في مسنده حد-----------------------------------------------------------------------------------------ثنا يزيد بن هارون انبا ورقاء عن عبد الاعلي الثعلبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كنت مع البراء بن عازب وعمر بن الخطاب في البقيع ننظر الي الهلال فاقبل راكب فتلقاه عمر فقال من اين جءت قال من المغرب فقال اهللت -قال نعم قال عمر الله اكبر انما يكفي المسلمين الرجل الواحد انتهي وعبد الاعلي هذا م-------------------تكلم فيه حديث اخر رواه---------- الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراو-دي عن محمد بن عبد الله بن عمر -بن عثمان عن امه فاطمة بنت --حسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله عنه علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما-	957	4910713965419912785	690	1106.5	538	1222	56.464813232421875	120	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0579	true	5337463135155134300	258	300	1259	1463	1463	300	حسين بن الحارث الجدلي ان امير مكة خطبنا فنشد الناس فقال من راي الهلال ليوم كذا وكذا ثم قال عهد الينا رسول الله ان ننسك فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما قال فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة فقال-	579	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0958	false	1491051365778242405	25	56	130	285	1515	300	حسين بن الحارث الجدلي ان امير مكة خطبنا ف----------------------------------------------قال عهد الينا رسول الله ان ننسك فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما---- فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة فقال	958	4910713965419912785	154	282.0	124	205	75.1219482421875	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0580	true	3315879368276245129	260	300	1296	1513	1513	300	ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بال-------------شام قال -قدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فتراءينا الهلال----- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ثم ذكر الهلال-- فقال متي رايتم الهلال-	580	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0985	false	-8260509311650292794	145	190	711	947	1518	300	ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بن ابي سفيان بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي----- رمضان وانا بالشام فرا--ينا الهلال يعني ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ----عن الهلال ن فقال متي رايتم الهلال	985	4910713965419912785	199	339.5	162	247	80.56680297851562	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0581	true	-4685487528568856466	0	50	0	264	1530	300	فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة فقلت راه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين يوما او نراه فقلت الا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله قال الترمذي هذا حديث صحيح مسالة 357 يجب علي	581	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0985	false	-8260509311650292794	190	237	947	1190	1518	300	فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته قلت نعم--------- راه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين----- او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وهو حجة------- علي	985	4910713965419912785	208	376.5	167	264	78.78787994384766	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0583	true	-2057178428192483818	251	288	1233	1426	1484	300	ضعف شيخنا ابو عبد الله الحافظ هذه اللفظة واهلكت وحملها علي انها ادخلت علي محمد بن شب--يب الارغياني من رجال هذا الحديث فقد رواه ابو علي الحافظ عن محمد ابن شب--يب بالاسناد الاول دون هذه اللفظة ورواه	583	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0966	false	-2475629868573203779	60	91	293	458	1480	300	ضعف شيخنا ابو عبد الله الحاكم هذه اللفظة واهلكت وقال------ انها ادخلت علي محمد بن المسيب الارغياني------------------- فقد رواه ابو علي الحافظ عن محمد -بن المسيب بالاسناد------ دون هذه اللفظة ورواه	966	4910713965419912785	153	255.0	122	197	77.66497802734375	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0584	true	1851948391889133860	0	60	0	295	1506	300	اصحاب الاوز------------اعي دونها ولم يذكرها احد من اصحاب الزهري عن الزهري الا ما روي عن ابي ثور عن معلي بن منصور عن سفيان بن عيينة عن الزهري وكان شيخنا------------- يستدل علي كونها في تلك الرواية ايضا خطا بانه نظر في كتاب الصوم تصنيف المعلي بن منصور- فوجد فيه هذا الحديث دون هذه اللفظة وان كان اص-حاب سفيان رووه عنه دونها	584	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0966	false	-2475629868573203779	92	140	463	714	1480	300	اصحاب الاوزاعي عن الاوزاعي دونها ولم يذكرها احد من اصحاب الزهري عن الز-------------------------------------------------------------------هري وكان شيخنا ابو عبد الله يستدل علي كونها في تلك الرواية ايضا خطا بانه نظر في كتاب الصوم تصنيف المعلي بن منصورة فوجد فيه هذا الحديث دون هذه اللفظة وان كافة اصحاب سفيان روو----ه دونها	966	4910713965419912785	220	408.5	178	322	68.32298278808594	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0585	true	3604810353421035297	79	167	397	828	1495	300	افطرت يوما من رمضان متعمدا قال اعتق رقبة او ص--م شهرين متتابعين او اطعم ستين مسكينا 1155 الحديث الثالث قال الدارقطني ثنا ابو سهل بن زياد ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا-------- يحيي الحماني ثنا هيثم عن اسماعيل بن سالم عن مجاهد عن ابي هريرة ان النبي------------ امر الذي افطر يوما في رمضان بكفارة الظهار 1156 الحديث الرابع --------------------------------------------روي الدارقطني قال وثنا--------------------------------------------------------- علي بن عبد الله بن مبشر ثنا -------------------------------------احمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون ثنا ابو------------------------------------------------ معشر عن محمد بن كعب القرظي عن ابي هريرة ان رجلا	585	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0963	false	7136771044597505681	176	300	886	1510	1510	300	افطر------ في رمضان ان ي--------عتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا انتهي قال ووجهه انه علق التكفير بالافطار وهو معني صحيح حسن واخرج الدارقطني في سننه عن يحيي الحماني ثنا هشيم عن اسماعيل بن سالم عن مجاهد عن ابي هريرة ان النبي عليه السلام امر الذي افطر يوما من رمضان بكفارة الظهار انتهي قال والمحفوظ عن هشيم عن اسماعيل عن مجاهد عن النبي مرسلا وروي ايضا عن الليث عن مجاهد عن ابي هريرة وليس بالقوي ثم استدل به المصنف فيما بعد علي وجوب الكفارة الفطر العمد اكلا او شربا او جماعا وقال الشافعي واحمد لا تجب الا في الجماع واستدل لنا بن الجوزي في التحقيق بحديث اخرجه الدارقطني عن ابي معشر عن محمد بن كعب القرظي عن ابي هريرة ان رجلا-	963	4910713965419912785	248	302.5	190	639	38.81064224243164	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0586	true	4531096593662601310	119	231	601	1142	1477	300	فيه ان رجلا اكل فيرويه ابو معشر نجيح قال يحيي بن معين ليس بشء ز وقال البيهقي -رواه جم---------اعة عن الزهري مقيدة بالوطء ناقلة للفظ صاحب الشرع اولي بالقبول لزيادة حفظهم واداءهم الحديث علي وجهته كيف وقد روي حماد بن مسعدة هذا الحديث عن مالك عن الزهري بنحو رواية الجماعة ثنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الفضل بن ابراهيم حدثنا احمد بن سلمة ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ث-------نا حماد بن مسعدة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي ق-------------------ال في رجل وقع علي اهله في رمضان اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم------ قال لا استطيع قال -اطعم ستين مسكينا	586	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0964	false	7001045807114899454	57	144	296	723	1488	300	فيه ان رجلا وقع علي امراته في رمضان ق-----------------------------ال البيهقي ورواية هءلاء الجماعة عن الزهري مقيدة بالوطء---------------------- اولي بالقبول لزيادة حفظهم واداءهم الحديث علي وجه-ه كيف وقد روي حماد بن مسعدة هذا الحديث عن مالك عن الزهري -نحو رواية الجم------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة ثم اسند عن حماد بن مسعدة عن مالك عن الزهري ع--ن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في رجل وقع علي اهله في رمضان اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين قال ما استطيع قال فاطعم ستين مسكينا	964	4910713965419912785	345	587.0	271	584	59.07534408569336	61	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0587	true	-204014248583929387	138	243	671	1191	1482	300	ثقات 1160 الحديث الثاني قال الامام احمد -ثنا عبد الصمد ثنا بشار بن عبد الملك قال حدثتني ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق انها كانت عند رسول الله فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ومعه ذو اليدين فناولها رسول الله عرقا فقال يا ام اسحاق اصبيبي من هذا قالت ف---ذكرت اني كنت صاءمة فترددت يدي لا اقدمها ولا اءخرها فقال النبي مالك قلت كنت صاءمة فنسيت فقال ذو اليدين الان بعدما شبعت فقال النبي اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك ز هذا الح-----------------ديث غريب ليس مخرج في السنن وبعض رواته ليس بمشهورين وبشار الذي -----------------------------------روي عن جدته ام حكيم -بن- دينار	587	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0959	false	8350594243524211087	0	102	0	501	1480	300	ثقات انتهي ح-ديث اخر قا---ل الامام احمد حثنا عبد الصمد ثنا بشار بن عبد الملك---- حدثتني ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق انها كانت عند رسول الله فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ومعه ذو اليدين فناولها رسول الله عرقا فقال يا ام اسحاق اص-يبي من هذا فاصبت ثم ذكرت---- اني صاءمة فبر-دت يدي لا اقدمها ولا اءخرها فقال عليه السلام------------------------------------------------------------- اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك انتهي قال في التنقيح هذا حديث غريب غير مخرج في السنن وبعض رواته ليس بمشهور-- وبشار بن عبد الملك ضعيف وقال ابو حاتم الرازي يروي عن حدته ام حكيم ابنة دينار	959	4910713965419912785	398	685.5	313	578	68.8581314086914	70	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0592	true	5959239958518092937	188	255	931	1265	1477	300	ابو عاتكة عن انس بن مالك قال جاء رجل الي النبي------------ فقال اشتكت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم قا------ل الترمذي اسناده ليس بالقوي ولا يصح عن النبي------------ في هذا الباب شء وابو عاتكة ضعيف قلت اسم ابي عاتكة طريف بن سلمان قال البخاري منكر الحديث وقال النساءي ليس بثقة وقال الرازي ذاهب الحديث ز وقد انفرد به الترمذي واسناده واه جدا وابو عاتكة مجمع علي ضعفه	592	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0970	false	7944079975102115964	78	130	384	641	1469	300	ابي عاتكة عن انس بن مالك قال جاء رجل الي النبي عليه السلام فقال اشتكت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم انتهي قال الترمذي اسناده ليس بالقوي ولا يصح عن النبي عليه السلام في هذا الباب شء وابو عاتكة ضعيف انتهي قال في التنقيح ح------------------------------ديث----------------------------------------------------------------------------- واه جدا وابو عاتكة مجمع علي ضعفه	970	4910713965419912785	204	354.5	161	364	56.0439567565918	38	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0592	true	5959239958518092937	21	104	102	503	1477	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي------------ انه امر --الاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال ابو داود قال لي يحيي بن معين هذا حديث منكر وعبد الرحمن ضعيف وقال الرازي هو صدوق وهما من رجال هذا الحديث ز وابو داود رواه عن معبد وابنه النعمان وهما مجهولان فانه لا يعرف لهما الا هذا الحديث وتفرد بهذا الحديث ابو داود وقد رواه ايضا عن -عبد الرحمن بن النعمان قال يحيي بن معين هو ضعيف وقال	592	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0971	false	-5719510249401485086	62	114	300	565	1444	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هودة عن ابيه عن جده عن النبي عليه السلام انه امره بالاثمد------- عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال ابو داود قال لي يحيي بن معين هذا حديث منكر انتهي قال صاحب التنقيح وم---------------------------------------------------------عبد وابنه النعمان كال-------------------------------------------------------------------------------مجهولين وعبد الرحمن بن النعمان قال----- بن معين--- ضعيف وقال	971	4910713965419912785	214	354.5	169	416	51.44230651855469	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0593	true	-4594256890513659404	123	212	587	1003	1462	300	بقية ثنا الزبيدي عن هشام عن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت اكتحل النبي -------------------وهو صاءم وقد -------------------------------------------------------------------------ظن بعض العلماء ان الزبيدي في هذا الحديث -هو محمد بن الوليد الثقة الثبت وذلك وهم وانما هو سعيد بن ابي سعيد كما ------------صرح به---- البيهقي وغيره-------------------------- وليس هو بمجهول كما قاله ايضا ابن عد---------ي بل هو سعيد بن عبد الجبار الزبيدي الحمصي و هو مشهور -لكنه مجمع علي ضعفه وابو احمد بن عدي فرق في كتابه---- بين سعيد بن ابي سعيد وبين سعيد بن عبد الجبار وهما واحد	593	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0970	false	7944079975102115964	157	269	785	1324	1469	300	بقية ثنا الزبيدي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت اكتحل النبي صلي الله عليه وسلم وهو صاءم انتهي واخرجه البيهقي في سننه عن بقية عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي عن هشام به وظن بعض العلماء ان الزبيدي في سند بن ماجة هو محمد بن الوليد الثقة الثبت وذلك وهم وانما هو سعيد بن ابي سعيد الزبيدي كما هو مصرح به عند البيهقي ولكن الراوي دلسه قال في التنقيح وليس--- بمجهول كما قاله ------بن عدي والبيهقي بل هو سعيد بن عبد الجبار الزبيدي الحمصي و-هو مشهور ولكنه مجمع علي ضعفه وابن --------عدي---- في كتابه فرق بين سعيد بن ابي سعيد و----سعيد بن عبد الجبار وهما واحد	970	4910713965419912785	366	607.0	287	565	64.77876281738281	67	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0594	true	5191789619054846	134	234	651	1156	1490	300	عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس انه مر مع رسول الله------------------- زمن الفتح علي رجل يحتجم بالبقيع لثمان عشرة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم ز---- ورواه ابو داود والنساءي وابن ماجة وابو القا-----------سم الطبراني وابو حاتم بن حبان والحاكم في المستدرك وقال هو حديث ظاهر صحته- وصححه ايضا احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه وعثمان بن سعيد الدارمي وابو حاتم بن حبان واستقصي النساءي طرقه والاختلاف فيه في السنن- الكبير و---روي مسلم في صحيحه من طريق ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد حديث ان الله كتب الاحسان علي كل شء	594	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0987	false	-8842428331849194466	162	246	826	1259	1515	300	عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس انه مر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الفتح علي رجل يحتجم بالبقيع لثمان عشرة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم انتهي ورواه بن حبان في صحيحه في النوع السادس والعشرين من القسم الخامس-------------------- والحاكم في المستدرك وقال هو----- ظاهر الصحة وصححه----- احمد وا-----------بن المديني واسحاق بن راهويه----------------------------------------- واستقصي النساءي طرقه والاختلاف فيه في --سننه الكبري وقد روي مسلم في صحيحه بهذا الاسن---------------------------اد حديث ان الله كتب الاحسان علي كل شء	987	4910713965419912785	337	533.5	267	544	61.94852828979492	60	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0595	true	-2314871834850853884	0	57	0	299	1502	300	كثير عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان ان رسول الله------------------- اتي علي رجل يحتجم في رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم ز وقد روي حديث ثوبان ايضا ابو داود وابن ماجه والنساءي وابو يعلي الموصلي والحاكم في المستدرك- وقال الحديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه ورواه ابو حاتم البستي ايضا وذكر النساءي الاختلاف في طرقه	595	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0987	false	-8842428331849194466	9	54	44	273	1515	300	كثير عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي علي رجل يحتجم في رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم انتهي ورواه بن حبان في صحيح----------------ه--------------------------- والحاكم في --مستدركه وقال -------صحيح علي شرط الشيخين-------------------------------------- وذكر النساءي الاختلاف في طرقه	987	4910713965419912785	184	298.5	146	319	57.68025207519531	33	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0595	true	-2314871834850853884	213	300	1084	1502	1502	300	بن الساءب في اخر عمره- ولا نعلم احدا روي هذا الحديث عنه غير هذين علي اختلاف منهما عليه فيه وقد رواه---------------- احمد من طريق --------------عمار بن رزيق وكذا قال الحافظ ابن عساكر وقد رواه بعضهم عن عباس الدوري عن الاحوص بن جواب عن عمارة بن رزيق عن عطاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن سنان و-------علي بن الم------------------------------------------------------------------------------ديني فهو ايضا مروي عن الحسن عن معقل بن سنان ورواه بعضهم عن الحسن عن اسامة ورواه بعضهم عن الحسن عن علي ورواه بعضهم عن الحسن عن ابي هريرة ورواه التميمي واثبت روايتهم جميعا-	595	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0989	false	-3957613577633076643	22	146	106	704	1432	300	بن الساءب كان قد اختلط ولا نعلم احدا روي هذا الحديث عنه غير هذين علي اختلاف---هما عليه فيه انتهي وفيما قاله نظر فان احمد رواه في مسنده من حديث عمار بن ذر-------------------------------------------------------------------------------------------يق عن عطاء بن الساءب به سواء وفي كتاب العلل للترمذي قلت لمحمد بن اسماعيل حديث الحسن عن معقل بن يسار اصح او معقل بن سنان فقال معقل بن يسار اصح ولم يعرفه الا من حديث عطاء بن الساءب وقال صاحب التنقيح قال علي بن المديني رواه بعضهم عن عطاء بن الساءب عن الحسن عن معقل بن سنان الاشجعي ورواه بعضهم عن---------- عطاء عن الحسن عن معقل بن يسار ورواه بعضهم عن الحسن عن اسامة ورواه بعضهم عن الحسن عن علي ورواه بعضهم عن الحسن عن ابي هريرة ورواه الت-يمي فاثبت روايتهم جميعا	989	4910713965419912785	266	423.5	207	703	37.83783721923828	46	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0596	true	-1532797734981256858	19	140	94	686	1469	300	وفي كتاب العلل للترمذي قلت لمحمد بن اسماعيل البخاري حديث الحسن عن معقل بن يسار اصح او معقل بن سنان فقال معقل بن يسار اصح ولم نعرفه الا من حديث عطاء بن الساءب وقال البخاري في صحيحه ويروي عن الحسن عن غير واحد موقوفا افطر الحاجم والمحجوم 1176 الحديث الخامس قال احمد وثنا يحي بن -----------------------------------------------------------------------------سعيد عن اشعث عن الحسن -------------------------------------عن اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة بن زيد عن النبي قال افطر الحاجم والمحتجم ز وقد رواه ايضا النساءي 1177 الحديث السادس قال احمد وثنا يزيد بن هارون قال ثنا ابو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-----------------------------علاء عن قتادة عن شهر بن حوشب عن بلال ---------------قال قال رسول الله افطر الحاجم والمحجوم ز وعن قتادة عن شهر عن ثوبان ان النبي قال افطر الحاجم والمحجوم وعن عب--------------------------------------------د الرحمن بن غنم	596	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0989	false	-3957613577633076643	60	261	285	1256	1432	300	وفي كتاب العلل للترمذي قلت لمحمد بن اسماعيل حدي--------ث الحسن عن معقل بن يسار اصح او معقل بن سنان فقال معقل بن يسار اصح ولم يعرفه الا من حديث عطاء بن الساءب وقال صاحب التنقيح قال عل----------------------------------------------------------------------------------------ي بن المديني رواه بعضهم عن عطاء بن الساءب عن الحسن عن معقل بن سنان الاشجعي ورواه بعضهم عن عطاء عن الحسن عن معقل بن يسار ورواه بعضهم عن الحسن عن اسامة ورواه بعضهم عن الحسن عن علي ورواه بعضهم عن الحسن عن ابي هريرة ورواه التيمي فاثبت روايتهم جميعا والحسن لم يسمع من عامة هءلاء ولا لقيه عندنا منهم ثوبان ومعقل بن سنان واسامة وعلي وابو هريرة انتهي حديث اسامة بن زي----------------------------------------د روا--------------------------------------------------------------------------ه النساءي من حديث اشعث بن عبد الملك عن الحسن عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم انتهي ثم قال لا نعلم تابع اشعث علي روايته احد حديث بلال رواه النساءي من حديث ابي العلاء ايوب بن مسكين ويقال بن مسكين عن قتادة عن شهر بن حوشب عن بلال مرفوعا كما تقدم ثم قال ----خالفه همام فروا-------------ه عن قتادة عن شهر عن ثوبان ثم اخرجه كذلك ثم قال خالفهما سعيد بن ابي عروبة فرواه عن شهر فادخل بينه وبين ثوبان عبد الرحمن بن غنم	989	4910713965419912785	284	289.5	213	1198	23.7061767578125	53	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0599	true	-4249437310823540175	0	88	0	431	1464	300	احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم----------------------------- فاما احتجامه وهو محرم فمجمع علي صحته واختلف في صحة احتجامه وهو صاءم فضعفه يحي بن سعيد القطان واحمد بن حنبل وغيرهما من الاءمة وصححه البخاري والترمذي وغير------------------------------------------------هما قال مهنا سالت احمد بن حنبل عن حديث ابن عباس ان النبي------------ احتجم وهو صاءم محرم فقال ليس فيه صاءم وانما هو محرم قلت من ذكره قال سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء وطاوس عن ابن عباس ان------ ال-نبي احتجم وهو محرم و----------------------------------------عن طاوس عن ابن عباس مثله و----------عبد الرزاق عن	599	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0993	false	8726610558273514799	198	300	1006	1507	1507	300	احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم وهذا الرابع انفرد به البخاري فاما احتجامه وهو محرم فمجمع علي صحته وا---------ما احتجامه وهو صاءم ف---------------------------------------------------------صححه البخاري والترمذي وغيرهما وضعفه احمد بن حنبل ويحيي بن سعيد القطان وغيرهما قال----- سالت احمد بن حنبل عن حديث -بن عباس ان النبي عليه السلام احتجم وهو صاءم محرم فقال ليس فيه صاءم -انما هو محرم قلت من ذكره قال سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء وطاوس عن -بن عباس انه عليه السلام احتجم وهو محرم وكذلك رواه روح عن زكريا بن اسحاق عن عمرو عن طاوس عن -بن عباس مثله وكذلك رواه عبد الرزاق عن-	993	4910713965419912785	350	542.0	277	577	60.65857696533203	61	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0600	true	7868498893134113731	63	244	297	1207	1507	300	خالد بن مخلد عن عبد الله بن المثني عن ثابت عن انس بن مالك قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله------------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي------------ بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ق------ال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة قلت قد قال احمد بن حنبل خالد بن مخلد له احاديث مناكير ز وقالوا هذا حديث منكر لا يصح الاحتجاج به لانه شاذ الاسناد والمتن ولم يخرجه احد من اءمة الكتب الستة ولا رواه احمد في مسنده ولا الشافعي ولا احد من اصحاب المسانيد المعروفة ولا يعرف في الدنيا احد رواه الا الدارقطني عن البغوي وقد ذكره الحافظ ابو عبد الله المقدسي في المستخرج ولم يروه الا من طريق الدارقطني وحده ولو كان عنده من حديث غيره لذكره كما عرف من عادته انه يذكر الحديث من المسانيد التي رواها كمسند احمد وابي يعلي الموصلي ومحمد بن هارون ومعجم الطبراني وغير ذلك من الامهات وكيف يكون هذا الحديث صحيحا سالما من الشذوذ والعلة ولم يخرجه احد من ا-ءمة الكتب الستة ولا المسانيد------ المشهور-----------------------------------------------ة وهم محتاجون اليه اشد	600	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0995	false	-4541574764689196877	177	285	875	1420	1496	300	خالد بن مخلد عن عبد الله بن المثني عن ثابت عن انس ق--------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي عليه السلام بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم انتهي قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة انت-هي قال صاحب التنقيح ---------------------------------------هذا حديث منكر لا يصح الاحتجاج به لانه شاذ الاسناد والمتن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكيف يكون هذا الحديث صحيحا سالما من الشذوذ والعلة ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب الستة ولا هو في المصنفات المشهورة ولا في السنن الماثورة ولا في المسانيد المعروفة وهم يحتاجون اليه اشد	995	4910713965419912785	425	747.0	334	1001	42.457542419433594	80	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0601	true	4231504880278199940	0	213	0	1050	1489	300	ان خالد بن مخلد القطواني وعبد الله بن المثني -------------------------قد تكلم فيهما غير واحد من الحفاظ وان كانا من رجال الصحيح قال احم----------------د له احاديث مناكير وقال ابن سعد منكر الحديث مفرط التشيع وقال ابن السعدي---- معلنا لسوء مذهبه قال ا-بن ع-------------دي ان شاء الله لا باس به وقا---------------ل ابو عبيد الاجري سالت ابا داود عن عبد الله بن المثني الانصاري فقال لا اخرج حديثه وقال النساءي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطا وذك-------------------------------------------------------------ره العقيلي في الضعفاء وقال لا يتابع علي اكثر حديثه ثم قال حدثنا الحسين بن عبد الله الذراع ثنا ابو داود سمعت ابا سلمة يقول حدثنا عبد الله بن المثني ولم يكن من المتقنين بعظيم كان ضعيفا منكر الحديث واصحاب الصحيح اذا رووا لمن تكلم فيه فانهم يتوقفون عن حديثه ما لم ينفرد به بل-------- وافق فيه الثقات وات-ت ------------شواهد صدقة الثالث ان عبد الله بن المثني قد خالفه في روايته---------- عن ثابت هذا الحديث امير المءمنين في الحديث وقد ذكر البخاري في صحيحه ان شعبة بن الحجاج -رواه بخلافه ثم ان----------------------- سلم صحة هذا الحديث لم يكن فيه حجة لان جعفر بن ابي طالب -------------قتل في غزوة مءتة وكانت مءتة قبل الفتح وقوله افطر الحاجم والمحجوم كان عام الفتح بعد قتل جعفر الرابع ان شرط الناسخ ان- يكون في رتبة المنسوخ وحديث انس هذا علي	601	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0996	false	-7304873010267376785	35	260	180	1289	1494	300	ان خالد بن مخلد القطواني وعبد الله بن المثني وان كانا من رجال الصحيح فقد تكلم فيهما غير واحد من الاءمة ق------------------------ال احمد بن حنبل في خالد له احاديث مناكير وقال -بن سعد منكر الحديث مفرط التشيع وقال---- السعدي كان معلنا بسوء مذهبه ومشاه بن عدي فقال هو عندي ان شاء الله لا باس به واما بن المثني فقال ابو عبيد الاجري سالت ابا داود عن عبد الله بن المثني الانصاري فقال لا اخرج حديثه وقال النساءي ليس بالقوي وذكره -بن حبان في الثقات وقال ربما اخطا وقال الساجي فيه ضعف لم يكن صاحب حديث وقال الموصلي روي مناكير وذكره العقيلي في الضعفاء وقال لا يتابع علي اكثر حديثه ثم قال حدثنا الحسين الدار------------ع ثنا ابو داود سمعت ابا سلمة يقول --ثنا عبد الله بن المثني و-------------------------كان ضعيفا منكر الحديث واصحاب الصحيح اذا رووا لمن تكلم فيه فانهم يدعون م--ن حديثه ما ت----فرد به وينتقون ما وافق فيه الثقات وقامت شواهده عندهم وايضا فقد خل-----اف عبد الله بن المثني ---------في رواية هذا الحديث عن ثابت----------- امير المءمنين في الحديث---------------------------- شعبة بن الحجاج فرواه بخلافه كما هو في صحيح البخاري ثم لو سلم صحة هذا الحديث لم يكن فيه حجة لان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه قتل في غزوة مءتة وهي------- قبل الفتح وحديث افطر الحاجم والمحجوم كان عام الفتح بقد قتل جعفر بن ابي ---------طالب انتهي كلامه صاحب التنقيح -حديث اخر دال علي	996	4910713965419912785	825	1356.0	647	1254	65.78947448730469	143	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0602	true	131330990386225732	60	120	280	567	1432	300	هذا الحديث ايض-------------ا الا-مام احمد بن حنبل ومحمد بن يحي الدهلي وابن خزيمة والمحفوظ في هذا الحديث ما روي- ابو داود في سننه بسنده عن النبي انه قال-------------------------------------------------------------------------------------------- لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم كذا رواه عبد الرحمن بن زيد وليس بالقوي-------- والصحيح رواية سفيان الثوري وغيره عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحاب النبي	602	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0961	false	-312325033989672510	106	183	499	865	1433	300	هذا الحديث عن ثوبان الا بهذا الاسناد تفرد به بن وهب انتهي ومن احاديث الباب----------------------------- ما رواه ابو داود في سننه حدثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحاب النبي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم انتهي قال البيهقي في سننه مشيرا الي هذا الحديث والصحيح رواية سفيان الثوري وغيره عن زيد بن اسلم------- من اصحاب النبي	961	4910713965419912785	157	188.0	117	402	39.054725646972656	29	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0605	true	3445981419589166011	166	205	791	962	1415	300	عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله-- هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	605	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0975	false	-6848613229345751317	81	119	411	580	1442	300	عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله---- اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال عليه السلام هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	975	4910713965419912785	161	304.0	123	173	93.06358337402344	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0609	true	-6832245748632327527	207	264	955	1207	1366	300	شريك عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر عن النبي في الذي يموت وعليه رمضان ولم يقضه قال يطعم عنه لكل يوم مسكينا نصف صاع من بر------------------ هذا خطا من وجهين احدهما رفع الحديث وانما هو من قول ابن عمر والاخر قول----ه نصف صاع وانما قال ابن عمر مدا من حنطة	609	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0978	false	-1912353700633573261	203	254	951	1184	1409	300	شريك عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي به مرفوعا قال-------------- في الذي يموت وعليه رمضان ولم يقضه---- يطعم عنه لكل يوم نصف -------صاع من بر انتهي قال البيهقي هذا خطا من وجهين احدهما رفعه وا------نما هو موقوف والثاني-------- قوله فيه نصف صاع وانما قال -بن عمر مد- من حنطة	978	4910713965419912785	182	294.5	139	274	66.42335510253906	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0614	true	-9147989577039331491	79	170	376	801	1459	300	عن عاءشة ام المءمنين ايضا قالت قال لي رسول الله------------------- ذات يوم يا عاءشة هل عندك- شء قالت قلت لا والله ما عندنا شء قال -اني صاءم قالت فخرج رسول الله فاهديت لنا هدية او جاءنا زرت----------------------------------------------------------- وقد خبات لك شيءا قال ما هو قالت حيس قال هاتيه فجءت- به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما رواه مسلم في الصحيح عن ابي كامل الجحدري وزاد فيه قال طلحة----------- فحدثت--- مجاهدا بهذا الحديث قال ذاك الرجل بمنزلة------ يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها وفي رواية--------------- دخل علي	614	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0982	false	-5482490641454462694	179	274	897	1337	1458	300	عن عاءشة قا-----------------لت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت--------------- فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو ق-لت حيس قال هاتيه فجءته به فاكل و--قال قد كنت اصبحت صاءما -------------------------------------------------قال طلحة هو بن يحيي فحدثت به مجاهدا ف-----------قال ذاك------ بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها انتهي وبهذا الاسناد قالت دخل علي	982	4910713965419912785	299	451.0	231	541	55.26802062988281	55	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0619	true	-7997262889056922149	142	184	723	946	1514	300	عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله------------------- فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فقال اقضيا يوما اخر مكانه	619	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0980	false	-7002662094786995536	243	288	1196	1433	1496	300	عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض---- طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه -قال اقضيا يوما اخر مكانه	980	4910713965419912785	218	410.5	177	242	90.0826416015625	39	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0619	true	-7997262889056922149	184	251	946	1256	1514	300	قال الت-------------------------------------رمذي -روي هذا الحديث مالك ----------------------------------------بن انس ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد ا-----------------بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا فيه عروة عن عاءشة وهذا اصح لانه -روي عن ابن جريج قال سالت الزهري فقلت له احدثك عروة عن عاءشة فقال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكني سمعت----------------------------- من ناس عن بعض من سال عاءشة عن هذا الحديث	619	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0981	false	-3076032297270219863	5	97	21	441	1443	300	قال الترمذي وروي صالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي حفصة هذا الحديث عن الزهري عن عروة عن عاءشة مثل هذا وروي مالك بن انس ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد عن الزهري عن مالك بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة------ ولم يذكروا فيه عن عرو------ة وهذا اصح لانه يروي عن -بن جريج قال سالت الزهري فقلت له احدثك عروة عن عاءشة -قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن- سمعت في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سال عاءشة عن هذا الحديث	981	4910713965419912785	278	478.0	215	435	63.90804672241211	53	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0620	true	5791974851119625118	178	216	910	1089	1514	300	الزهري قال---- وحدثنا ابن جريج عن ابن شهاب فقال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن حدثني ناس في خلافة سليمان بن عبد الملك -------عن بعض من كان يدخل-------------------------- علي عاءشة انها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين	620	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0981	false	-3076032297270219863	64	178	294	850	1443	300	الزهري فقلت له احدث-----ك عروة عن عاءشة ----قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن سمعت----- في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سال عاءشة عن هذا الحديث حدثنا بذلك علي بن عيسي البغدادي ثنا روح بن عبادة عن بن جريج فذكره انتهي وقال البخاري لا يعرف لزميل سماع عروة ولا ليزيد من زميل ولا تقوم به الحجة انتهي وقال الخطابي اسناده ضعيف وزميل مجهول قال ولو ثبت احتمل ان يكون امرهما استحبابا انتهي وبسند الترمذي رواه احمد في مسنده ورواه بن حبان في صحيحه في النوع السابع والستين من القسم الاول عن جرير بن حازم عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين	981	4910713965419912785	132	183.0	99	570	23.157894134521484	24	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0621	true	6744169317243441476	232	282	1113	1334	1429	300	عن يح-ي بن سعيد عن عمره عن عاءشة قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين فقال لي من هذا قلت ابن وهب عن جرير بن حازم عن يحي بن سعيد قال فضحك قال مثلك يقول مثل هذا ثنا حماد بن زيد عن يحي بن سعيد عن الزهري ان عاءشة وحفصة اصبحتا صاءمتين	621	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0981	false	-3076032297270219863	165	194	788	943	1443	300	عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين متطوعتين الحديث ورواه عبد الرزاق في مصنفه حدثنا معمر------------------------------------------------------------------- عن الزهري ان عاءشة وحفصة اصبحتا صاءمتين	981	4910713965419912785	103	150.0	82	222	46.39639663696289	18	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0623	true	2059707975742532176	175	232	832	1109	1440	300	عتبة بن السكن قال ث---نا الاوزاعي قال ثنا عبادة بن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا ثنا ابو اسماء الرحبي ثنا ثوبان قال كان رسول الله صاءما في غير رمضان فاصابه غم اذاه فتقيا فقاء ثم دعا بوضوء فتوضا ثم افطر فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فريضة لوجدته في القران------ قال	623	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0050	false	139295200061097342	244	293	1239	1484	1522	300	عتبة بن السكن الحمصي ثنا الاوزاعي عن----- عبادة بن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا ثنا ابو اسماء الرحبي ثنا ثوبان -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فدعاني---------------------- بوضوء فتوضا-------- فقلت يا رسول الله افريضة الوضوء من القء قال لو كان فر-ضة لوجدته في القران انتهي قال	50	4910713965419912785	205	343.0	161	286	71.6783218383789	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0623	true	2059707975742532176	82	144	386	675	1440	300	خليف بن اسحاق--------- الخثعمي قال ثنا ابي قال ثنا عمي اسماعيل ابن مرسال ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال صنع رجل من اصحاب رسول الله طعاما --------------------دعي النبي------------ واصحابه له فلما اتي -الطعام تنحي احد---هم فقال له النبي ما -----لك قال اني صاءم فقال --له النبي- تكلف لك اخوك وصنع------ ثم تقول اني صاءم كل وصم يوما مكانه	623	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0980	false	-7002662094786995536	0	68	0	333	1496	300	خليف بن اسحاق بن مرسال الخثعمي ----ثنا ابي ----ثنا عمي اسماعيل -بن مرسال ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال صنع رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فدعي النبي عليه السلام واصحاب---ه فلما اتي بالطعام تنحي رجل منهم فقال له عليه السلام مالك قال اني صاءم فقال عليه السلام تكلف--- اخوك وصنع طعاما ثم تقول اني صاءم كل وصم يوما مكانه	980	4910713965419912785	254	405.0	199	348	72.9885025024414	44	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0624	true	-7503329840511228141	66	96	314	463	1412	300	عبيد قال شهدت العيد مع عمر فبدا بالصلاة قبل الخطبة ف--قال ان رسول الله------------------- نهي عن صيام هذين اليومين اما يو-------------------------------------م الفطر ففطركم من صومكم واما يوم الاضحي فكلوا من	624	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0999	false	-8337018098413003947	161	197	814	990	1513	300	عبيد قال شهدت العيد مع عمر فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام هذين اليومين اما يوم الاضحي فياكلون من لحم نسككم واما يوم الفطر ففطركم من -------------------------------	999	4910713965419912785	117	209.5	93	207	56.5217399597168	21	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0635	true	691126876581422009	76	231	385	1117	1449	300	القطان عن عبيد الله بن عمر قال حدثني نافع عن ابن عمر عن عمرانه قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام ------قال له فاوف بنذرك اخرجاه في الصحيحين 1245 وقال الدارقطني ثنا ابن صاعد ثنا محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب ثنا محمد بن فليح بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر كان نذر في الجاهلية ان يعتكف ليلة في المسجد الحرام فلما كان الاسلام سال عنه رسول الله------------------- فقال له اوف بنذرك فاعتكف عمر ليلة------ قال الدارقطني اسناد- ثابت قالوا فقد روي انه نذر يوما 1246 قال مسلم بن الحجاج ثنا محمد بن عمرو بن حبيبة ثنا محمد بن جعفر ثنا--------------------- شعبة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر انه جعل علي نفسه يوما يعتكف----ه فقال رسول الله اوف بنذرك اخرجاه في الصحيحين وجواب هذا من وجهين احدهما ان كل لفظ في مرتبة حديث ويحتمل ان يكون	635	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1004	false	-6742201592221672864	160	280	812	1386	1478	300	القطان عن عبيد الله بن عمر قال حدثني نافع عن -بن عمر عن عمر ---قال يا رسول الله اني نذرت------------ ان اعتكف ف-----ي المسجد الحرام ليلة فقال له -اوف بنذرك انتهي واخرجه---------------- الدارقطني في سننه عن محمد-------------------------------------- بن فليح بن سليمان عن عبيد الله بن عمر به---------------- ان عمر ----نذر في الجاهلية ان يعتكف ليلة في المسجد الحرام فلما كان الاسلام سال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اوف بنذرك فاعتكف عمر ليلة انتهي قال الدارقطني اسناده ثابت قال------------------------------------- بن الجوزي في التحقيق ولا يقدح في هذا انه عورض بما اخرجه البخاري ومسلم ايضا عن شعبة عن عبيد الله به -----------------------انه جعل علي نفسه --ان يعتكف يوما فقال---------- اوف بنذرك لان عنه جواب-----------------------ين احدهما احتما------------------------ل ان يكون	1004	4910713965419912785	419	602.5	324	789	53.10519790649414	75	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0635	true	691126876581422009	244	274	1173	1322	1449	300	يكون ال-------يوم مع الليلة و--------------------------لا يكون فيه دليل علي صحة الاعتكاف بغير صوم-------------------------------------------------------------- فان --------------------------------غالب اعتكاف النبي------------------------- كان في رمضان وقول عاءشة ان النبي ------------اعتكف في العشر الاول من شوال	635	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1005	false	930315955778381602	169	230	816	1129	1451	300	يكون المراد اليوم مع الليلة او الليلة مع اليوم وحينءذ فلا يكون فيه دليل علي صحة الاعتكاف بغير صوم وهذا القول هو القوي ان شاء الله وهو ان الصيام شرط في الاعتكاف فان الاعتكاف لم يشرع الا مع الصيام وغالب اعتكاف النبي عليه السلام واصحابه انما كان في رمضان وقول عاءشة ان النبي عليه السلام اعتكف في العشر الاول من شوال	1005	4910713965419912785	148	221.0	118	313	47.28434371948242	24	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0635	true	691126876581422009	0	51	0	254	1449	300	الي الله ال------بدع وان من البدع الاعتكاف في المساجد التي في الدور وعن ابي واءل قال حذيفة لا-------بن مسعود رضي الله عنهما--- عكوفا بين دارك ودار ابي موسي لقد علمت ان رسول الله -------------------قال لا اعتكاف الا في المسجد الحرام او قال في المساجد الثلاثة---------------------------------------------------------------- فقال عبد الله لعلك نسيت وحفظوا	635	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1007	false	-6535415376272743809	62	131	287	639	1505	300	الي الله تعالي البدع وان من البدع الاعتكاف في المساجد التي في الدور انتهي حديث اخر اخرجه البيهقي عن بن مسعود قال مررت علي اناس عكوف- بين دارك ودار ابي موسي وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعتكاف الا في المسجد الحرام او قال في المساجد الثلاثة المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله لعلك نسيت وحفظوا	1007	4910713965419912785	215	360.5	169	353	60.906517028808594	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0636	true	6683205723079303881	109	149	511	687	1422	300	حديث ثان قال- الدارقطني ثنا محمد -----بن اسحاق السوسي ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ثنا محمد بن يحيي بن ابي عمر ثنا عبد العزيز بن محمد عن ابي سهيل عم انس بن مالك عن طاوس عن ابن	636	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1005	false	930315955778381602	260	299	1274	1449	1451	300	حديث اخر رواه الدارقطني في سننه حدثنا بن اسحاق السوسي ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ثنا محمد بن يحيي بن ابي عمر ثنا عبد العزيز بن محمد عن ابي سهيل -------بن مالك عم مالك بن انس	1005	4910713965419912785	147	262.5	111	182	80.76923370361328	29	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0636	true	6683205723079303881	4	106	19	495	1422	300	عن سعيد بن بشير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر نذر--------- ان يعتكف في الشرك ويصوم فسال رسول الله--- بعد اسلامه فقال اوف بنذرك الجواب من وجهين احدهما ان هذا اللفظ انفرد به سعيد بن بشير عن عبيد الله قال يحيي بن معين وابن عدي ليس بشء وقال النساءي ضعيف والثاني انه اذا نذر الصوم لزم فلم قلتم انه يلزم في صحة الاعتكاف ز وكذا رواه النساءي ان عمر نذر ان يعتكف في الشرك وليصومن فقال له النبي اوف بنذرك قالوا ذكر نذر الصوم مع الاعتكاف ضعيف وغريب تفرد به سعيد بن بشير عن عبيد الله	636	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1005	false	930315955778381602	8	52	44	240	1451	300	عن سعيد بن بشير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان عمر نذر في الشرك ان يعتكف--------- ويصوم فامره عليه السلام بعد اسلامه --ان يفي بنذر-----------------------------------------------------------------------ه ق-----------------------------------ال البيهقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر الصوم فيه --------------غريب تفرد به سعيد بن بشير عن عبيد الله	1005	4910713965419912785	158	218.0	119	488	32.37704849243164	29	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0636	true	6683205723079303881	120	289	567	1360	1422	300	الله بن محمد بن نصر الرملي ثنا محمد بن يحيي ----------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عمر ثنا عبد الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيز بن محمد عن ابي سهيل عم انس بن مالك عن طاوس عن ابن عباس ان النبي قال ليس --------------------------------------------عل----------------------ي المعتكف صيام----------------------------- الا ان يجع------------------------------------------له علي- نفسه قالوا قد قال الدارقطني رفعه السوسي وغيره لا يرفعه قلنا السوسي ثقة قال ابو بكر الخطيب دخل بغداد وحدث احاديث مستقيمة ز قال شيخنا الحافظ هذا الحديث رفعه وهم والصواب انه موقوف وان كان السوسي قد تابعه غيره وروي البيهقي ايضا عن ابي سهيل عم مالك عن طاوس عن ابن عباس ان النبي قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه وكان ابن عباس لا يري علي المعتكف صياما الا ان يجعله علي نفسه وقال عطاء ذاك راي هذا هو الصحيح انه موقوف و-----------------رفعه وهم اما حجتهم 1249 قال الدارقطني ثنا احمد بن عمر بن يوسف في الاجارة ان محمد بن هاشم حدثهم ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان نبي الله قال ل------------------------------------------------ا اعتكاف الا	636	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1006	false	9195261154265361538	55	244	283	1180	1456	300	الله بن محمد بن نصر الرملي هذا لا اعرفه وذكره بن ابي حاتم فقال يروي عن الوليد بن الموقري روي عنه موسي بن سهل لم يزد علي هذا وروي ابو داود عن ابي ---احمد عبد الله بن محمد الرملي حدثنا الوليد فلا ادري اهم ثلاثة ام اثنان ام واحد والحال في الثلاثة مجهولة انتهي كلامه ورواه البيهقي وقال تفرد به عبد الله بن محمد الرملي وقد رواه ابو بكر الحميدي عن عبد العزيز بن محمد عن ابي سهيل -------بن مال-----------------------------ك قال اجتمعت انا وابن شهاب عند عمر بن عبد العزيز وكان علي امراتي اعتكاف ثلاث في المسجد الحرام فقال بن شهاب لا يكون اعتكاف الا بصوم فقال عمر بن عبد العزيز امن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- لا قال فمن ابي بكر قال لا قال فمن عمر قال لا ق---------------ال ابو سهيل فانصرفت فوجدت طاوسا وعطاء فسالتهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن ذلك فقال----------- طاوس كان بن ع----------------------------------------------------------------------باس لا يري علي المعتكف صياما الا ان يجعله علي نفسه وقال عطاء ذلك راي ---------صحيح -----وصحح البيهقي وقفه وقال رفعه وهم--------------- قال وكذلك رواه----------- عمر بن زرار----------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عبد العزيز موقوفا ثم اخرجه كذلك والله اعلم قوله عن حذيفة قال لا اعتكاف الا	1006	4910713965419912785	253	240.0	186	1279	19.781078338623047	39	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0637	true	-2511892977434258985	249	290	1231	1429	1481	300	عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا-بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع وقال -----	637	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1002	false	6679925630289495276	40	82	200	398	1467	300	عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة -لا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع انتهي قال	1002	4910713965419912785	187	357.0	148	204	91.66666412353516	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0637	true	-2511892977434258985	148	205	727	1014	1481	300	الدارقطني تفرد به --------ابن بديل -------------------------وهو ضعيف الحديث يعني حديث الصوم ورواه نافع عن ابن عمر ولم يذكر فيه الصوم وهو اصح قال وسمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه---------- منهم ابن جريج وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد ابن زيد وغيرهم وقال وابن بديل ضعيف الحديث	637	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1003	false	-4150315174700993670	140	189	700	949	1488	300	الدارقطني تفرد به عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي عن عمرو وهو ضعيف الحديث وقال -----------------------------------------------------------------سمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو--------- لم يذكروا فيه الصوم منهم -بن جريج وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد -بن زيد وغيرهم----- وابن بديل ضعيف الحديث	1003	4910713965419912785	200	304.5	160	330	60.60606002807617	33	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0640	true	-8747282434421021142	180	222	831	1025	1401	300	عن شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي ف-قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر ------قال الترمذي هذا حديث---- صحيح	640	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1184	false	5122300698419484840	171	215	810	1011	1429	300	عن شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي رزين العقيلي رجل من بني عامر قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر انتهي قال الترمذي---- حديث حسن صحيح	1184	4910713965419912785	176	314.0	137	205	85.8536605834961	35	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0641	true	7053908514218510957	0	184	0	874	1404	300	ابي الغوث عن الحصين الخثعمي قال قلت يا رسول الله ان ابي------------------------------ شيخ كبير لا يتمالك علي الراحلة قد ادركته فريضة الله في الحج فما تري ان احج عنه قال نعم حج عنه قال يا رسول الله وكذلك من مات من اهالينا ولم يوص بحج -فيحج عنه قال نعم ويءجرون قال ويتصدق عنه ويصام عنه قال نعم والصدقة افضل وكذلك في النذر والمشي الي المسجد قال البيهقي اسناده ضعيف مسالة 383 يجوز لمن لا مال له ان يستنيب في الحج ويقع عن المحجوج عنه وقال ابو حنيفة لا يجوز ذلك وانما يستنيب من له مال ليحصل ثواب النفقة فحسب لنا حديث الخثعمية وقد سبق مسالة 384 لا يسقط الحج والزكاة بالموت وقال ابو حنيفة ومالك يسقط الا ان يوصي بهما 1261 لنا خبر ابن عباس وانه شبهه بالدين وقد سبق وكذلك خبر بريدة وقد سبق ز وروي البيهقي من حديث جبير وقد سبق عن ابن عباس ان امراة جاءت الي النبي -------------------فقالت ان امي نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج -فاحج عنها قال نعم فحجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم -قال فاقضوا ال--------له فان الله احق بالوفاء	641	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1185	false	-8544524095357468533	81	198	391	945	1433	300	ابي الغوث بن الحصين الخثعمي قال قلت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يتمالك علي الراحلة اف-------------------------------تري ان احج عنه قال نعم حج عنه قال وك-------------ذلك من مات من اهل--نا ولم يوص بحج افيحج عنه قال نعم وتءجرون قال ويتصدق عنه ويصام عنه قال نعم والصدقة افضل انتهي ق---------------------------ال البيهقي اسناده ضعيف احا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الحج عن الميت اخرج البخاري عن سعيد بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبير-------- عن -بن عباس ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم -حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم فقال -اقضوا الله الذي له فان الله احق بالوفاء	1185	4910713965419912785	449	741.5	348	934	48.07280349731445	81	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0646	true	-7143992337627390741	45	103	225	507	1484	300	هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو قال------------ ثنا ابو اسحاق الهمداني عن الحارث عن علي قال قال رسول الله------------------- من ملك زادا وراحلة يبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه -في اسناده مقال وهلال------------ مجهول والحارث يضعف قلت الحارث	646	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms2003	false	6822295332658911549	79	145	383	703	1472	300	هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي ثنا ابو اسحاق الهمداني عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا انتهي وقال----- حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال وهلال بن عبد الله مجهول والحارث يضعف -في الحديث	2003	4910713965419912785	258	455.5	202	326	79.14110565185547	48	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0646	true	-7143992337627390741	155	220	764	1089	1484	300	عبد الرحم---ن القطامي ثنا ابو المهزم عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر فليمت اي الميتتين--- اما يهوديا او-- نصرانيا ابو المهزم اسمه يزيد بن سفيان قال يحي بن معين ليس حديثه بشء وقال النساءي متروك الحديث واما عبد الرحمن القطامي فقال عمرو بن علي الفلاس كان كذابا وقال	646	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms2005	false	9188276313612899886	62	117	293	564	1447	300	عبد الرحمن بن القطامي ثنا ابو المهزم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر فليمت اي الملتين شاء اما يهوديا واما نصرانيا انتهي قال بن الجوزي عبد الرحمن بن القطامي -------------------قال-------------------------------------------------------------- الفلاس كان كذابا وقال	2005	4910713965419912785	202	330.5	159	352	57.3863639831543	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0647	true	-7851775011392916892	219	299	1074	1441	1446	300	من لم يمنعه من الحج حابس او حاجة فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا وقد روي البيهقي ايضا عن شريك عن ليث عن سابط عن ابي امامة عن النبي قال من لم يحبسه مرض او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر----------------- ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا -----او نصرانيا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ان كان اسناده غير قوي فله شاهد قال-------------------------------- سعيد من---صور ثنا هشيم قال انبا منصور عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار	647	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms2004	false	8125039593529829269	17	121	76	555	1399	300	من لم يمنعه من الحج ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجة ظاهرة او سلطان جاءر او مرض حابس فمات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا انتهي وارسله بن ابي شيبة في مصنفه فقال حدثنا ابو الاحوص عن سلام بن سليم عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكره قال الشيخ في الامام وليث هذا هو بن ابي سليم وهو ضعيف قد روي هذا الحديث عن علي وابي هريرة وحديث ابي امامة علي ما فيه اصلحها وقد روي سعيد بن منصور ثنا هشيم ثن-----ا منصور عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار	2004	4910713965419912785	189	243.0	145	622	30.385852813720703	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0648	true	2457535810266291431	81	300	379	1454	1454	300	عن النبي ا------------نه قال من احب ان يرجع بعمرة قبل الحج فليفع----ل وهذا -----لا يعرف وانما -----روي من احب ان يبدا بعمرة قبل الحج فليفعل وهذا هو التمتع---- واحتجو-----ا بان فريضة الحج نزلت في سنة خمس بدليل ما روي الامام احمد ثنا يعقوب ثنا ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني محمد ابن الوليد بن نفي-ع عن كريب عن عبد الله بن عباس قال بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافدا الي رسول الله------------------- فذكره له رسول الله-- فراءض الاسلام الزكاة والصيام والحج -----------------------وقد رواه شريك عن ك-----------ريب فقال فيه بعثت بنو سعد ضماما في رجب سنة خمس قالوا واذا ثبت ان الحج قد وجب في سنة خمس فقد اخره رسول الله -------------------الي سنة عشر فدل علي ان الوجوب عل-----ي التراخي----------------- وجواب هذه الرواية انه قد روي ان ضماما قدم في سنة تسع فان صحت الرواية الاخري ففي تاخير رسول الل--------ه جوابان احدهما ان الله تعالي اعلم نبيه ا------------نه لا يموت حتي يحج وكان علي يقين من الادراك قاله ابو زيد الحنفي والثاني انه اخره لعذر وقد كانت خمسة اعذار احدها الفقر والثاني الخوف علي نفسه والثالث الخوف علي المدينة من المشركين واليهود والرابع ان يكون راي تقديم الجهاد والخامس غلبة المشركين علي مكة وكونهم يحجون ويظهرون الشرك ولا يمكنه الانكار عليهم فان قيل علي هذا فكيف اخره بعد الفتح فجوابه من وجهين احدهما انه لم يءمر-	648	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1013	false	6169546660456522164	0	235	0	1137	1452	300	عن النبي عليه السلام انه قال من احب ان يرجع بعمرة قبل الحج فليفعل قال وهذا حديث لا يعرف وانما الذي روي من احب ان يبدا بعمرة قبل الحج فليفعل وهذا هو التمتع قال واحتجوا ايضا بان فريضة الحج نزلت في سنة خمس بدليل ما رواه------ احمد في مسنده من طريق محمد ----بن اسحاق---- حدثني محمد -بن الوليد بن نويفع عن كريب عن عبد الله بن عباس قال بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر- له عليه السلام فراءض الاسلام الصلاة والصو-م والحج بعد ان ذكر التوحيد قال وقد رواه شريك بن ابي نمر عن كريب فقال فيه بعثت بنو سعد ضماما في رجب سنة خمس قالوا واذا ثبت ان الحج--- وجب في سنة خمس فقد اخره رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سنة عشر فدل علي ان --وجوب الحج علي التراخي لا علي الفور قال وجواب هذا ا--------نه قد روي ان ضماما قدم في سنة تسع فان صحت الرواية الاخري فعن تاخيره عليه السلام اياه جوابان احدهما ان الله تعالي اعلم نبيه عليه السلام انه لا يموت حتي يحج وكان علي يقين من الادراك قاله ابو زيد الحنفي والثاني انه اخره لعذر و---كانت له-- اعذار منه-ا الفقر ومنها-- الخوف علي نفسه ومنها-- الخوف علي المدينة من المشركين ومنها------------------------------------------- غلبة المشركين علي مكة وكونهم يحجون ويظهرون الشرك ولا يمكنه الانكار عليهم فان قيل-------- فكيف اخره بعد الفتح فجوابه من وجهين احدهما انه لم يءمر	1013	4910713965419912785	919	1571.0	723	1228	74.8371353149414	165	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0649	true	-4898692183189578948	0	65	0	315	1492	300	بمنع حجاج المشركين فلو حج لاختلط الكفار بالمسلمين فكان ذلك كالعذر فلما امر بمنع المشركين من الحج بعث ابا بكر في سنة تسع فنادي ان لا يحج بعد العام مشرك ثم حج عند زوال ما -كره والثاني ان يكون اخر الحج لءلا يقع في غير ذي الحجة من جهة النسء الذي كانت العرب تستعمله حتي يدور التحريم علي جميع الشهور فوافقت حجة ابي بكر ذي	649	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1013	false	6169546660456522164	235	300	1137	1452	1452	300	بمنع حجاج المشركين فلو حج لاختلط الكفار بالمسلمين فكان ذلك كالعذر فلما امر بمنع المشركين من الحج بعث ابا بكر في سنة تسع فنادي ان لا يحج بعد العام مشرك ثم حج عند زوال ما يكره والثاني ان يكون اخر الحج لءلا يقع في غير ذي الحجة من جهة النسء الذي كانت العرب تستعمله حتي يدور التحريم علي جميع الشهور فوافقت حجة ابي بكر ذا-	1013	4910713965419912785	313	615.0	249	316	99.0506362915039	63	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0649	true	-4898692183189578948	65	133	315	654	1492	300	القعدة و--حج رسول الله------------------- في ذي الحجة ز اما حديث ا-----------------------بن عباس المتقدم فان الامام احمد ذكر----ه مطولا وذكر فيه التوحيد والصلاة وفي اسناده محمد بن الوليد بن نويفع لا يتبع وهو القرشي الاسدي ------وذكره ابن حبان في الثقات وقد روي له ابو داود هذا الحديث الواحد مقرونا بغيره-------------------------------- واما رواية هذا الحديث من طريق شريك عن كريب فلم يخرجه احد من الكتب الستة وشريك هو ابن ابي	649	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1014	false	1849867543768900188	0	63	0	306	1480	300	القعدة ثم حج رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي الحجة انتهي كلامه قال صاحب التنقيح وحديث بن عباس رواه-------------- احمد في مسنده مطولا وفي-------------------------------ه محمد بن الوليد بن نويفع لا نفيع وهو------- الاسدي القرشي ذكره -بن حبان في الثقات وقد روي له ابو داود هذا الحديث الواحد مقرونا بغيره وهو سلمة بن كهيل كلاهما عن كريب واما رواية------------------- شريك -----------------------------------------------بن ابي	1014	4910713965419912785	195	273.0	151	425	45.882354736328125	32	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0650	true	6775982810830609411	187	245	920	1195	1454	300	عن يعقوب ابن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله------------------- ثم لبس ثيابه فلم- اتي ذا الخليقة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي علي البيداء احرم بالحج ز هذا الحديث لم يخرجه احد من اصحاب السنن وفي رجال--------ه يعقوب بن عطاء بن ابي رباح لا يحتج به 1280 الحديث الثاني قال الامام احمد --	650	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1030	false	-7143242473045881789	212	262	1048	1291	1476	300	عن يعقوب -بن عطاء عن ابيه عن -بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي علي البيداء احرم ب----------------------------------------------------الحج انتهي ويعقوب بن عطاء ضعفه احمد ويحيي بن معين قاله الشيخ في-------- الامام الحديث	1030	4910713965419912785	171	276.0	134	305	56.065574645996094	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0650	true	6775982810830609411	1	44	6	213	1454	300	خصيف عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس عجيب لاختلاف اصحاب رسول الله------------------- في اهلال رسول الله فقال اني لاعلم------ بذلك انها انما كانت من رسول الله------------------- حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله------------------- حاجا فلما صلي في مسجده	650	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1031	false	4673568571301706599	244	300	1178	1447	1447	300	خصيف عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده-	1031	4910713965419912785	196	327.5	155	270	72.59259033203125	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0650	true	6775982810830609411	44	120	213	591	1454	300	بذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه واهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل -ادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله ف--لما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حي----ن علا شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه	650	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1032	false	7328232460163182699	0	74	0	373	1472	300	بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك اق----وام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي عليه السلام فلم----ا علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك اقو----ام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه	1032	4910713965419912785	347	672.5	275	385	90.12986755371094	61	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0652	true	-1731966451294848434	194	282	968	1387	1481	300	ابي رزين ان رجلا من بني عامر قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج و---العمرة ولا الطعن قال احجج عن ابيك واعتمر------ قال احمد بن مسلم سالت ابن الحجاج عن هذا الحديث فقال سمعت احمد بن حنبل يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اعلم في ايجاب العمرة حديثا اجود من هذا ولا اصح من---ه قال شيخنا الحافظ هذا الحديث لا يدل علي وجوب العمرة وليس هذا الامر علي ا----لوجوب فانه لا يجب----- ان يحج عن اب---------يه والحديث يدل علي الجواز وجواز فعل الحج والعمرة عنه لكونه غير مستطيع	652	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1173	false	-386576152032718119	108	211	570	1083	1524	300	ابي رزين العقيلي ------------قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال احجج عن ابيك واعتمر انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه------------------------------ بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وقال علي شرط الشيخين ولم يخرجاه ورواه الدارقطني في سننه وقال رجاله كلهم ثقات انتهي قال صاحب التنقيح قال الامام احمد لا اعلم في ايجاب العمرة حديث----------------ا اصح من هذا قال وفيه نظر فان هذا الحديث لا يدل علي وجوب العمرة اذ ------الامر فيه ليس للوجوب فانه لا يجب عليه ان يحج عن ابيه وانما يدل الحديث---- علي ج--------واز فعل الحج والعمرة عنه لكونه غير مستطيع	1173	4910713965419912785	283	419.0	217	589	48.04753875732422	48	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0653	true	-5350747914868085584	4	80	18	373	1472	300	فضيل عن حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قال------------- قلت يا رسول الله علي النساء جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة ز رواه الامام احمد عن ابن فضيل ورواه ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابن فضيل ورواه البخاري من رواية سفيان عن معاوية ورواه البخاري عن غير واحد عن حبيب وليس فيه ذكر العمرة و-رواه البيهقي عن محمد بن سيرين عن ---------------ابن حبان عن----- عاءشة	653	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1174	false	591666036899800203	15	80	66	384	1460	300	فضيل عن حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت قلت يا رسول الله علي النساء جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة انتهي قال صاحب التنقيح رحمه الله وقد اخرجه البخاري في صحيحه----------------------------------- من رواية--------------------------------- غير واحد عن حبيب وليس فيه ذكر العمرة واخرجه البخاري--- ايضا عن سفيان عن معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عمته عاءشة	1174	4910713965419912785	210	305.5	160	389	53.98457717895508	39	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0656	true	4731597906650672268	104	195	510	956	1454	300	عن سالم--- بن عبد الله ان ابن عمر قال تمتع رسول الله------------------- في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله------------------- فاهل بالعمرة تم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله------------------- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي------------------- مكة قال للناس من كان منكم اهدي ف----لا يحل ب--شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليح-ل ثم ليهل بالحج--------------- اخرجاه----- في الصحيحين 1293 الحديث الثالث قال	656	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1122	false	5799617347882779016	176	287	880	1415	1477	300	عن سالم عن ----------------بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج انتهي حديث اخر اخرجاه ايضا في الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال -	1122	4910713965419912785	405	710.5	322	552	73.36956787109375	71	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0656	true	4731597906650672268	214	288	1037	1390	1454	300	سعد بن ابي وقاص ي---ذكر التمتع بالعمرة فقال قد صنعها رسول الله------------------- وصنعناها معه انفرد باخراجه مسلم 1294 الحديث الرابع قال الامام احمد ثنا يونس بن محمد عن عبد الواحد بن زياد قال ثنا ليث عن طاوس نا ابن عباس قال تمتع رسول الله حتي م-------------------ات وابو بكر حتي مات وعمر حتي مات وعثمان حتي مات-------------- وكان اول من نهي عنهما معاوية قال ابن عباس فعجبت منه وقد حدثني انه قصر عن رسول الله	656	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1123	false	1749990329835625954	141	213	696	1032	1457	300	سعد بن ابي وقاص انه ذكر التمتع بالعمرة فقال قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه انتهي --------------------حديث اخر اخرجه الترمذي عن------------------------------------------------- ليث عن طاوس عن -بن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات وابو بكر حتي مات وعمر حتي مات وعثمان حتي مات رضي الله عنهم وكان اول من نهي عنه-ا معاوية قال -بن عباس فعجبت منه وقد حدثني انه قصر عن رسول الله	1123	4910713965419912785	256	408.0	198	408	62.74509811401367	45	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0656	true	4731597906650672268	1	90	5	444	1454	300	يدخل فيه القران---- ويدخل فيه التمتع الخاص ولم يحج النبي------------ متمتعا التمتع الخاص لانه لم يحل من عمرته بل المقطوع به انه قرن بين الحج والعمرة لانه قد ثبت عنه انه اعتمر اربع عمر وان العمرة الرابعة كانت مع حجته وقد ثبت عنه انه لم يحل منها قبل الوقوف بقوله لولا ان معي الهدي لاحللت وثبت انه لم يعتمر بعد الحج فان ذلك لم ينقله احد عنه وانما اعتمر بعد الحج عاءشة وحدها فيحصل من مجموع ذلك انه كان قارنا وعلي هذا تجتمع احاديث الباب والله اعلم 1292 الحديث	656	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1123	false	1749990329835625954	48	137	239	678	1457	300	يدخل فيه القران قال ويدخل فيه التمتع الخاص ولم يحج النبي عليه السلام متمتعا التمتع الخاص لانه لم يحل من عمرته بل المقطوع به انه قرن بين الحج والعمرة لانه--- ثبت عنه انه اعتمر اربع عمر----------- الرابعة كانت مع حجته وقد ثبت عنه انه لم يحل منها قبل الوقوف بقوله لولا ان معي الهدي لاحللت وثبت انه لم يعتمر بعد الحج فان ذلك لم ينقل- احد عنه وانما اعتمر بعد الحج عاءشة وحدها فتحصل من مجموع ذلك انه كان قارنا وعلي هذا يجتمع احاديث الباب والله اعلم انتهي -حديث	1123	4910713965419912785	415	781.0	330	455	91.20879364013672	79	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0656	true	4731597906650672268	109	188	530	914	1454	300	ان ابن عمر قال تمتع رسول الله------------------- في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله------------------- فاهل بالعمرة تم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله------------------- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي-------------------------- مكة قال للناس من كان منكم اهدي ف----لا يحل ب--شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليح-ل ثم ليهل بالحج	656	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1135	false	-6731589351025984372	141	240	681	1154	1446	300	عن -بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	1135	4910713965419912785	373	660.0	294	474	78.69198608398438	67	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0657	true	704221357326047479	22	65	109	308	1511	300	عن ابي موسي الاشعري قال بعثني رسول الله------------------- الي ارض قومي فلما حضر الحج حج رسول الله------------------- وحججت فقدمت عليه وهو نازل بالابطح فقال لي بما اهللت يا عبد الله بن قيس---- قلت لبيك بحج كحج رسول الله ف------------------قال احسنت ثم قال هل	657	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1123	false	1749990329835625954	244	300	1200	1457	1457	300	عن ابي موسي الاشعري قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ارض قومي فلما حضر الحج حج رسول الله صلي الله عليه وسلم وحججت فقدمت عليه وهو نازل بالابطح فقال لي بم- اهللت يا عبد الله بن قيس قال قلت لبيك بحج كحج رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احسنت ثم قال هل-	1123	4910713965419912785	196	333.5	154	259	75.67567443847656	38	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0657	true	704221357326047479	65	300	308	1511	1511	300	سقت هديا قلت ما فعلت فقال اذهب فطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احلل فانطلقت ففعلت ما امرني واتيت امراة من قومي فغسلت راسي بالخطمي فعلته ----ثم اهللت بالحج يوم التروية--------- اخرجاه----- في الصحيحين 1296 الحديث الثاني قال الامام احمد ثنا يحيي بن ادم ثنا زهير ثنا ابو الزبير عن جاب--ر قال خرج---------------------------------------------نا مع رسول الله مهلين بالحج فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقال له رسول الله من لم يكن معه-- هدي فليحلل قلنا اي الحل قال الحل كله قال فاتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج اخرجاه في الصحيحين 1297 الحديث الثالث قال احمد ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفي الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي----------------------- واصحابه لصبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل ---------------كله اخرجاه في الصحيحين 1298 الحديث الرابع قال احمد ثنا سهل بن يوسف عن حميد عن بكر عن ابن عمر قال خرج رسول الله فلبي بالحج ولبينا معه فلما قدم امر من لم يكن معه الهدي ان يجعلوها عمرة اخرجاه في الصحيحين 1299 الحديث الخامس قال البخاري ثنا عثمان ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع النبي----------------------- ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا-	657	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1124	false	-5176086329979980067	0	156	0	783	1477	300	سقت هديا قلت ما فعلت ق-ال اذهب فطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احلل فانطلقت ففعلت ما امرني واتيت امراة من قومي فغسلت راسي بالخطمي وفلت راسي ثم اهللت بالحج يوم التروية حديث اخر اخرجاه ايضا في الصحيحين عن بك--------------------------------------------------------------------ر عن بن عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلبي بالحج ولبينا معه ف---------------------لما قدم امر------------------------------------------------ من لم يكن معه الهدي ان يجعلوها عمرة انتهي حديث اخر--------------------------------------------------------------------------------- اخرجاه ايضا ع------------------------------------------------------------------ن طاوس عن ---------بن عباس قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه -صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله انتهي حديث اخر اخرجاه ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا	1124	4910713965419912785	582	913.0	466	1333	43.66091537475586	99	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0657	true	704221357326047479	187	231	936	1174	1511	300	الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفي الاثر وانسلخ صفر---- حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي واصحابه ل---صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	657	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1128	false	-4578778292515587902	0	46	0	246	1530	300	الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي عليه السلام صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1128	4910713965419912785	229	431.5	186	246	93.08943176269531	39	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0658	true	-3370264362905177266	0	98	0	464	1459	300	تطوفنا بالبيت فامر رسول الله------------------- من لم يكن ساق الهدي ان يحل------------------------ ونساءه لم يسقن فاح---------------للن اخرجاه في الصحيحين 1300 الحديث السادس قال الامام احمد ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابي عن ابن اسحاق ثنا نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة بنت عمر قالت لما امر رسول الله------------------- نساءه ان يحللن بعمرة قلت ما يمنعك يا رسول الله ان تهل معنا قال اني قد اهديت ولبدت فلا احل حتي انحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هدي ----------اخرجاه في الصحيحين 1301 الحديث السابع قال الامام احمد ثنا ابن ابي عدي عن داود عن -----------------------------------------------------------------------------------ابي نضرة عن ابي سعيد قال خرجنا مع رسول	658	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1124	false	-5176086329979980067	156	300	783	1477	1477	300	تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن فاحللن انتهي حديث اخر اخرجاه ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حفصة بنت عمر قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه ان يحللن بعمرة قلت ما يمنعك يا رسول الله ان تحل معنا قال اني قد اهديت ولبدت فلا احل حتي انحر هديي انتهي حديث اخر اخرجه مسلم عن ابي الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فلما قدما مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحلل قلنا----- اي الحل -----------------------قال الحل كله قال فاتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج انتهي حديث اخر اخرجه مسلم ايضا عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال خرجنا مع رسول-	1124	4910713965419912785	280	440.5	218	835	33.53293228149414	52	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0658	true	-3370264362905177266	99	284	469	1380	1459	300	نصرخ بالحج صراخا حتي اذا طفنا بالبيت قال اجعلوها عمرة الا من كان معه الهدي قال فجعلناها عمرة فحللن--ا فلما كان يوم التروية صرخنا بالحج وانطلقنا الي مني انفرد باخراجه مسلم 1302 الحديث الثامن قال احمد ثنا روح ثنا اشعث عن الحسن عن انس بن مالك ان رسول الله واصح-------------------ابه قدموا مكة وقد اتوا الحج وعمرة فامرهم رسول الله بعد--------------------ما طافوا بالبيت وسعوا بين الصفا والمروة ان يحلوا وان يجعلوها عمرة فكان القوم هابوا ذلك فقال رسول الله------------------- لولا اني سقت الهدي لاحللت فحل القوم وتم-------------------------------------------------------تعوا ز رواه النساءي 1303 الحديث التاسع قال احمد ثنا يونس --ثنا فليح عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله------------------- لبد راسه واهدي فلما قدم مكة امر نساءه ان يحللن قلن مالك انت لم تحل قال اني قلدت هديي ولبدت راسي فلا احل حتي احل من حجتي واحلق راسي ز و------------------هو حديث صحيح علي شرط البخاري 1304 الحديث العاشر قال الامام احمد -------ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة انبا حميد عن بكر بن عبد الله عن ابن عمر انه قال قدم رسول الله واصح-----------------------ابه مهللين بالحج فقال رسول الله------------------- من شاء ان يجعلها عمرة الا من كان معه هدي	658	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1125	false	-651467741419305277	5	219	24	1064	1511	300	فصرخ بالحج صراخا حتي اذا طفنا بالبيت قال اجعلوها عمرة الا من كان معه --هدي قال فجعلناها عمرة فحللناها فلما كان يوم التروية صرخنا بالحج وانطلقنا الي مني انتهي حديث اخر اخرجه النساءي واحمد عن--------------------- اشعث عن الحسن عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قدموا مكة وقد لبوا ب-حج وعمرة فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما طافوا بالبيت وسعوا بين الصفا والمروة ان ----------يجعلوها عمرة فكان القوم هابوا ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا اني سقت الهدي لاحللت فحل القوم وتمتعوا انتهي قال صاحب التنقيح هذا حديث صحيح والله اعلم حديث اخر رواه احمد في مسنده حد--------------------ثنا يونس حدثنا فليح عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبد راسه واهدي فلما قدم مكة امر نساءه ان يحللن قلن مالك انت لا تحل قال اني قلدت هديي ولبدت راسي فلا احل حتي احل من حجتي واحلق راسي انتهي قال في التنقيح هو حديث صحيح علي شرط البخاري -------حديث ---اخر ------رواه احمد ايضا حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثن-ا حميد عن بكر بن عبد الله عن -بن عمر انه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة واصحابه مه-لين بالحج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يجعلها عمرة الا من كان معه هدي	1125	4910713965419912785	762	1302.5	597	1114	68.40215301513672	139	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0659	true	-576252054997445339	47	125	226	657	1532	300	قال- الخصم --قد نقضتم احاديثكم الاواءل بهذه الاواخر لانكم رويتم في الاواءل انه تمتع وفي الاواخر انه يندم كيف ساق الهدي ولم يمكنه ان يفسخ فانتم بين امرين اما ان تصححوا الاواءل فيبطل مذهبكم في فسخ الحج الي العمرة او تصححوا الاواخر فيبطل احتجاجكم فان الرسول عليه السلام تمتع قالوا ثم نتكلم علي احاديثكم فنقول اما الاواءل فمعارضة بالاواخر ومما نذكره في حجتنا واما الاواخر فانه لم يامر اصحابه بالفسخ لفضيلة التمتع بل لامر اخر وهو ما رويتم	659	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1125	false	-651467741419305277	230	300	1121	1511	1511	300	قالت الخصوم فقد نقضتم احاديثكم الاواءل بهذه الاواخر لانكم رويتم في الاواءل انه تمتع وفي الاواخر انه تندم كيف ساق الهدي ولم يمكنه ان يفسخ وانتم بين امرين اما ان تصححوا الاواءل فيبطل مذهبكم في فسخ الحج الي العمرة او تصححوا الاواخر فيبطل احتجاجكم بان الرسول تمتع------------------ ثم نتكلم علي احاديثكم فنقول---- الاواءل -معارضة بالاواخر-------------------- فاما الاواخر فانه لم يامر اصحابه بالفسخ لفضيلة التمتع بل لامر اخر وهو ما رويتم-	1125	4910713965419912785	377	698.0	309	434	86.8663558959961	61	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0659	true	-576252054997445339	125	300	657	1532	1532	300	من حديث ابن عباس ان اهل الجاهلية كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور فامر بفسخ الحج الي العمرة ليخالف المشركين واستدلوا عليه بما 1305 روي الامام احمد ثنا شريح بن النعمان ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال اخبرني ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة قال بل لنا خاصة 1306 قال الدارقطني ثنا احمد بن عمرو بن عثمان ثنا احمد بن عثمان بن حكيم ثنا ابو غسان قال ثنا قيس عن ابي حصين عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر انه سءل عن متعة--- الحج فقال هي والله لنا اصحاب محمد خاصة وليست لساءر الناس الا المحصر والجواب انه اذا صحت الاحاديث فلا وجه لردها وانما ينبغي ال----------تمحل لها و--وجه--- الجمع بين الاحاديث انه كان قد اعتمر وتحلل من العمرة ثم احرم بالحج وساق الهدي ثم امر اصحابه بالفسخ ليفعلوا مثل فعله لانهم لم يكونوا احرموا بعمرة ومنعه من فسخ الحج الي عمرة ثانية عمرته الاولي وسوقه الهدي فعلي هذا الجمع بين الاحاديث ولا-	659	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1126	false	-1341116700529060989	0	140	0	715	1494	300	من حديث -بن عباس ان اهل الجاهلية كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور فامر بفسخ الحج الي العمرة ليخالف المشركين واستدلوا عليه بما اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة عن عب--------د العزيز بن محمد الدراوردي---- اخبرني ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال عن ابيه---- قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة قال بل لنا خاصة وانما اخرجه مسلم في صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي ذر قال كانت المتعة في الحج لا-----------------صحاب محمد خاصة قال بن الجوزي ----------------الجواب انه اذا صحت الاحاديث فل----------------ا ينبغي ردها وانما يتمحل لها والوجه في الجمع بين الاحاديث انه كان قد اعتمر وتحلل من العمرة ثم احرم بالحج وساق الهدي ثم امر اصحابه بالفسخ ليفعلوا مثل فعله لانهم لم يكونوا احرموا بعمرة ومنعه من فسخ الحج الي عمرة ثانية عمرته الاولي وسوقه الهدي فعلي هذا -----تتفق الاحاديث ولا	1126	4910713965419912785	605	1042.0	485	894	67.67337799072266	109	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0660	true	-1383629746148600636	0	136	0	673	1452	300	يرد منها شء فان قالوا كيف يصح هذا التاويل وانما تحلل لسوق الهدي لا بفعل عمرة متقدمة قلنا ذكر احدي العلتين دون الاخري وذلك جاءز وقولهم انما امرهم بالفسخ لمخالفة الجاهلية قلنا لو كان كذلك لم يفرق بين من ساق الهدي وبين من لم يسق- ثم انه قد اعتمر في اشهر الحج ففي الصحيحين من حديث انس ان -----رسول الله اع----------تمر اربع عمر كلها في ذي القعدة الا التي مع حجته ففعله هذا يكفي في البيان لاصحابه وللمشركين ان العمرة تجوز في اشهر الحج فلم يحتج ان يامر اصحابه بفسخ الحج المحترم لذلك وانما فعل ذلك لانه الافضل واما حديث ابن عباس فانه لم يرد ان رسول الله فسخ------------------- لاجل ما كان المشركون يعتمدونه وا-ما ذكر حال الجاهلية واما حديث ب----------لال فقال احمد --------لا يثبت ولا يرويه غير الدراوردي و-------------------------------------------------------------------لا يصح حديث في ان الفسخ كان	660	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1126	false	-1341116700529060989	140	300	715	1494	1494	300	يرد منها شء فان قالوا كيف يصح هذا التاويل وانما علل ب-سوق الهدي لا بفعل عمرة متقدمة قلنا ذكر احدي العلتين دون الاخري وذلك جاءز وقولهم انما امرهم بالفسخ لمخالفة الجاهلية قلنا لو كان كذلك لم يفرق بين من ساق الهدي و----من لم يسقه ثم انه اع---تمر في اشهر الحج ففي الصحيحين عن----- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلها في ذي القعدة الا التي مع حجته ففعله هذا يكفي في البيان لاصحابه والمشركين ان العمرة تجوز في اشهر الحج فلم يحتج ان يامر اصحابه بفسخ الحج المحترم كذلك وانما فعل ذلك لانه الافضل واما حديث -بن عباس فانه لم يرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل لاجل ما كان المشركون يعتمدونه وانما ذكر حال الجاهلية واما حديث الحارث بن بلال فقال احمد هو حديث لا يثبت ولا اقول به والحارث بن بلال لا يعرف ولو عرف فاين يقع من احد عشر رجلا من الصحابة يرون الفسخ ولا يصح حديث في ان الفسخ كان-	1126	4910713965419912785	619	1128.5	491	794	77.95970153808594	114	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0660	true	-1383629746148600636	140	188	692	898	1452	300	ابي ذر يرويه رجل من اهل الكوفة لم يلق ابا ذر----------- ثم انه ظن من ابي ذر يدل عليه حديث ابن عباس ان العمرة قد دخلت في الحج وح---ديث جابر ان سراقة قال العامنا ام للابد -قال بل للابد يريد ان حكم الفسخ باق علي الابد --ز قال	660	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1127	false	-1653777779950574950	17	66	80	302	1462	300	ابي ذر فموقوف عليه وقد خالفه ابو موسي وابن عباس وغيرهما ثم انه ظن من ابي ذر يدل عليه حديث -بن عباس ان العمرة قد دخلت في الحج وفي حديث جابر ان سراقة قال العامنا ام للابد فقال بل للابد يريد ان حكم الفسخ باق علي الابد وقد قيل	1127	4910713965419912785	170	285.5	129	223	76.23318481445312	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0661	true	-8532320081604958244	12	70	55	338	1457	300	مسلم--------- عن ابي ذر موقوفا قال المتعة في الحج لاصحاب محمد خاصة هذا الحديث موقوف علي ابي ذر وقد خالفه ابو موسي وابن عباس وغيرهما وقد قيل ان وجوب الفسخ كان خاصا باصحاب النبي واما غيرهم فلا يجب عليه الفسخ بل يجوز له والله اعلم واما ان النبي------------- قد اعتمر وتحلل من العمرة ثم احرم بالحج وساق الهدي	661	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1126	false	-1341116700529060989	67	112	338	563	1494	300	مسلم في صحيحه عن ابي ذر قال كانت-- المتعة في الحج لاصحاب محمد خاصة قال بن الجوزي الجواب انه اذا صحت الاحاديث------------------------------------------------------------------------------ فلا ينبغي ردها وانما يتمحل لها والوجه في الجمع بين الاحاديث انه كان قد اعتمر وتحلل من العمرة ثم احرم بالحج وساق الهدي	1126	4910713965419912785	119	149.5	90	305	39.01639175415039	21	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0661	true	-8532320081604958244	0	196	0	952	1457	300	بكر وشطرا من خلافة عمر واما حديث ابي ذر فهو موقوف رواه مسلم عن ابي ذر موقوفا قال المتعة في الحج لاصحاب محمد خاصة هذا الحديث موقوف علي ابي ذر وقد خالفه ابو موسي وابن عباس وغيرهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قيل ان وجوب الفسخ كان خاصا باصحاب النبي و-------------------اما غيرهم فلا يجب عليه الفسخ بل يجوز له والله اعلم واما ا-------------------------------------------------------ن النبي------------ قد اعتمر وتحلل من العمرة ثم احرم بالحج وساق الهدي فضعيف جدا وكذلك قولة من قال---- احرم بالحج ثم ادخل عليه العمرة ضعيف ايضا وكذلك قولة من قال انه افرد الحج ثم لما ان فرغ منه اعتمر ضعيف ايضا لان احدا لم يعتمر معه بعد الحج ا---------------لا عابه وكذلك قول من قال انه احرم بالعمرة اولا وساق الهدي ثم ادخل عليها الحج ولم يتحلل لاجل الهدي ضعيف ايضا--------------------- وكذلك---- من قال انه كان قارنا وطاف طوافين وسعي سعيين ضعيف ايضا---------------------------------- والصواب انه------------ كان قارنا احرم بالحج والعمرة جميعا وطاف لهما طوافا واحدا وسعي سعيا واحدا و----------------عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله --------وهو بوادي العتيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة وهذا الاتي اتي- قبل ان يصل الي الموضع الذي احرم منه وهو ذو الحليفة	661	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1127	false	-1653777779950574950	10	256	48	1239	1462	300	بكر وشطر- من خلافة عمر واما حديث ابي ذر فمو-----------------------------------------------------------------------------------قوف عليه ------وقد خالفه ابو موسي وابن عباس وغيرهما ثم انه ظن من ابي ذر يدل عليه حديث بن عباس ان العمرة قد دخلت في الحج وفي حديث جابر ان سراقة قال العامنا ام للابد فقال بل للابد يريد ان حكم الفسخ باق علي الابد وقد قيل ان وجوب الفسخ كان خاصا باصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واما غيرهم فلا يجب عليه------ بل يجوز له انتهي كلامه قال صاحب التنقيح رحمه الله وما جمع به المءلف بين الاحاديث بان النبي عليه السلام قد اعتمر وتحلل من العمرة ثم احرم بالحج وساق الهدي فضعيف جدا وكذلك قول- من قال انه احرم بالحج ثم ادخل عليه العمرة---------- فكذلك قول- من قال انه افرد----- ثم لما--- فرغ منه اعتمر ضعيف ايضا لان احدا لم يعتمر معه بعد الحج الا عاءشة رضي الله عنها وكذلك قول من قال انه احرم بالعمرة اولا وساق الهدي ثم ادخل عليها الحج ولم يتحلل لاجل الهدي ضعيف ايضا وان كان اقرب من غيره وكذلك قول من قال انه كان قارنا وطاف طوافين وسعي سعيين وقد ذكرنا ضعف هذه الاقوال في غير هذا الموضع والصواب انه عليه السلام كان قارنا احرم بالحج والعمرة جميعا وطاف لهما طوافا واحدا وسعي سعيا واحدا وقد اخرج البخاري عن عمر بن الخطاب---- سمعت النبي عليه السلام وهو بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة وهذا الاتي اتاه قبل ان يصل الي الموضع الذي احرم منه وهو ذو الحليفة	1127	4910713965419912785	790	1355.0	624	1311	60.259342193603516	145	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0662	true	-4922639492556229771	196	221	981	1100	1498	300	داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله------------------- اربع عمر عمرة الحديبية وعمرة القضاء في ذي	662	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1120	false	-8722270764682185437	271	300	1317	1453	1453	300	داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ب-ن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية وعمرة القضاء في ذي-	1120	4910713965419912785	116	212.0	92	138	84.05796813964844	23	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0662	true	-4922639492556229771	245	292	1232	1456	1498	300	احمد و----------ثنا مكي بن ابراهيم ثنا داود بن -زيد قال سمعت عبد الملك الذراد يقول سمعت النزال بن سبرة يقول سمعت سراقة يقول قرن رسول الله------------------- في حجة الوداع ز ولم يخرج هذا الحديث -------------------------------------------احد من اصحاب السنن -------------------------------------------------------------------------------عن عطاء عن طاوس عن سراقة والجواب اما حديث	662	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1121	false	2988736158477392239	147	225	715	1090	1498	300	احمد في مسنده حدثنا مكي بن ابراهيم ثنا داود بن يزيد قال سمعت عبد الملك الزراد يقول سمعت النزال بن سبرة يقول سمعت سراقة يقول قرن رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع انتهي وداود بن يزيد هو الاودي عم عبد الله بن ادريس تكلم فيه غير واحد من الاءمة كالامام احمد وابن معين وابي داود وغيرهم وقد رواه اخوه بن يزيد عن عبد الملك بن ميسرة عن عطاء عن طاوس عن سراقة والله اعلم- حديث	1121	4910713965419912785	185	287.5	144	376	49.20212936401367	32	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0663	true	-5181139383954827981	118	179	585	888	1503	300	كان------ بالاجماع عمره عشرون ------------سنة لان النبي----------------------- هاجر الي المدينة وعمر انس عشر سنين ومات وله عشرون سنة وقد روي ------------------------------بكر عن انس انه قال سمعت رسول الله------------------- يلبي بالحج والعمرة جميعا وقال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما يعدو-نا الا صبيانا سمعت رسول الله------------------- يقول لبيك عمرة وحجا	663	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1120	false	-8722270764682185437	79	162	384	787	1453	300	كان بالغا بالاجماع بل كان له نحو من عشرين سنة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر الي المدينة ول---انس عشر سنين ومات وله عشرون سنة يدل علي ذلك ما اخرجاه واللفظ لمسلم عن بكر عن انس ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا -قال بكر فحدثت بذلك -بن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول -بن عمر فقال انس ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	1120	4910713965419912785	271	433.0	214	413	65.617431640625	45	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0665	true	-4114807683838117942	135	267	644	1263	1431	300	قال اهللنا مع رسول الله------------------- بالحج منفردا وفي رواية ابن عون ان رسول الله اهل بالحج منفردا واما حديث ابن نافع فرواه الترمذي عن قتيبة عن عبد الله بن نافع الصايغ عن عب-د الله ابن عمر------- عن نافع عن ابن عمر ان النبي------------ افرد بالحج وافرد ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فعبد الله بن عمر العمري قد تكلم فيه غير واحد من الاءمة من قبل حفظه واما حديث ابن عمر ففي اسناد--------------ه عبد الله بن نافع كما تقدم فان الذي تكلم فيه يحي والنساءي هو عبد الله بن نافع راوي هذا الحديث فهو الصايغ------------------------------------------------------------------------ صاحب مالك وقد روي له م-سلم في صحيحه ووثقه يحي بن معين والنساءي وقد تكلم فيه بعض الاءمة -في حفظه وهو ممن يروي عن عبد الله بن نافع مولي ابن عمر واما حديث جابر فرواه مسلم	665	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1122	false	5799617347882779016	26	146	128	713	1477	300	قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج م-فردا انتهي واخرجه التر------------------------------------------------------------م---------ذي عن عبد الله بن نافع الصاءغ عن عبيد الله -بن عمر العمري عن نافع عن -بن عمر ان النبي عليه السلام افرد ا-لحج وافرد ابو بكر وعمر وع------------------------ثمان انتهي والعمري--- تكلم فيه غير واحد واخرجه الدارقطني عن عبد الله بن نافع ولم ينسبه فظن بعض الناس انه عبد الله بن نافع مولي بن عمر فاعله به اعتمادا علي قول النساءي فيه انه متروك---------- الحديث وقول بن معين ليس بشء وهو خطا وانما هو عبد الله بن نافع الصاءغ كما نسبه الترمذي وهو صاحب مالك---- روي عنه مسلم في صحيحه ووثقه---- بن معين والنساءي وقد تكلم فيه بعض--هم من جهة حفظه و-------------------الله -----اعلم---------------- حديث -اخر اخرجه مسلم	1122	4910713965419912785	298	365.5	227	746	39.946380615234375	49	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0669	true	-9099778169449326008	113	207	570	1023	1484	300	الشافعي من حديث ابي------- حرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي قال------------------------------- خمروا وجهه ولا تخمروا راسه قال الدارق---------------------------------------------طني في كتاب العلل ثنا ابو بكر الشافعي ثنا موسي بن الحسن القعنبي ثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابان بن عثمان عن عثمان بن عفان كان رسول الله------------ يخمر راسه وهو محرم قال الدارقطني هكذا كان في كتاب ابي بكر مرفوعا والصواب انه موقوف وقال عبد الله بن ابي بكرة يقو---------------------------ل اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------برني عبد الله بن عامر بن ربيعة انه راي عثمان بال-------------عرج مخمرا وجهه بقصيفة ارجو-ن في يوم صاءف وهو محرم	669	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1038	false	-7237632687413949641	1	124	5	606	1529	300	الشافعي من حديث ابراهيم بن حرة عن سعيد بن جبير عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الذي وقص خمروا وجهه ولا تخمروا راسه قال وابراهيم هذا وثقه احمد ويحيي وابو حاتم واخرج الدارقطني في----- العلل عن بن ------------------------------------------------ابي ذءب عن الزهري عن ابان بن عثمان عن عثمان بن عفان -ان النبي عليه السلام كان يخمر وجهه وهو محرم انتهي قال------------------------------------ والصواب---- موقوف وروي مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد قال اخبرني الفرافصة بن عمير الحنفي انه راي عثمان بن عفان بالعرج يغطي وجهه وهو محرم ورواه الدارقطني ثم البيهقي من حديث عبد الله بن عامر بن ربيعة انه راي عثمان رضي الله عنه بالعرج مخمرا وجهه بقطيفة ارجوان في ثوب صاءف وهو محرم	1038	4910713965419912785	288	422.0	221	696	41.379310607910156	52	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0672	true	2972751949354015974	208	235	1031	1172	1495	300	عن النبي انه-------- نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا	672	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1037	false	-562779905075393952	66	93	340	487	1526	300	ان النبي عليه السلام نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب ومسا-س الورس والزعفران من الثياب و-تلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا	1037	4910713965419912785	133	241.5	107	149	89.2617416381836	22	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0672	true	2972751949354015974	188	235	944	1172	1495	300	ابو داود ث----------نا احمد بن حنبل ثنا يعقوب ثنا ابي عن ابي اسحاق قال حدثني نافع عن ابن عمر قال عن النبي------------------- انه نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا	672	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1040	false	-493144508428396898	116	167	567	814	1455	300	ابو داود في سننه حدثنا احمد بن حنبل ثنا يعقوب ثنا ابي عن بن- اسحاق ----حدثني نافع عن -بن عمر ع----ن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما شاءت من الوان الثياب معصفرا او خزا	1040	4910713965419912785	211	379.5	166	257	82.10116577148438	39	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0674	true	2010844492673057779	132	172	634	825	1447	300	وهب بن جرير قال ثنا ابي قال سمعت ابا فزارة يحدث عن يزيد بن الاصم عن ميمونة ان رسول----- الله---------- تزوجها حلالا وبني بها حلالا وماتت بسرف فدفنها في الظلة التي بني بها فيها فنزلنا في قبرها انا وابن عباس	674	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1116	false	-988671889917370070	2	41	8	197	1448	300	وهب بن جرير---- ثنا ابي---- سمعت ابا فزارة يحدث عن يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبني به------ا وماتت بسرف فدفنها في الظلة التي بني بها فيها فنزلنا--- قبرها انا وابن عباس	1116	4910713965419912785	170	293.5	134	206	82.5242691040039	33	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0675	true	-8975749326748372572	124	160	595	769	1425	300	يزيد بن جابر قال سالت مجاهدا عن الرجل ياتي-- امراته وهو محرم فقال كان ذلك علي عهد عمر بن الخطاب فقال عمر يقضيان حجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا حتي اذا كان من قابل حجا	675	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1150	false	-4616083109377195160	53	82	255	397	1443	300	يزيد بن جابر قال سالت مجاهدا عن المحرم يواقع امراته ف---------قال كان ذلك علي عهد عمر بن الخطاب فقال---- يقضيان حج------------------هما ثم يرجعان حلالا ف---اذا كان من قابل حجا	1150	4910713965419912785	130	229.0	102	176	73.86363983154297	25	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0678	true	9028550169992188808	72	208	357	982	1442	300	عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو عن رجل من الانصار عن ج------------ابر بن عبد الله قال قال- رسول الله كلوا لحم الصيد وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم 1345 طريق اخر قال الترمذي ثنا قتيبة قال ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو عن المطلب عن جابر ان النبي قال صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم------ قال الترمذي---------------- لا نعرف للمطلب سماعا عن جابر قلت قال يحي بن معين عمرو بن ابي عمرو لا يحتج بحديثه وقال مرة ليس بالقوي وقال احمد بن حنبل ما به باس وقال الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الباب واقيس ز وقد رواه الترمذي والنساءي ورواه ابو حاتم البستي لكن في اسناد هذا الحديث المطلب بن عبد الله بن حنطب ثقة الا انه لم يسمع من جابر -------قال ابن ابي	678	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1162	false	1086773028176051406	147	230	702	1087	1432	300	عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم انتهي قال الترمذي والمطلب بن حنطب لا نعرف له---- سماعا من جابر -ثم قال قا---------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا ا-------------------------------------------------لباب انتهي وقال في -كتاب --الاضحية والمطلب بن عبد الله بن حنطب يقال--- انه لم يسمع من جابر انتهي وقال النساءي	1162	4910713965419912785	270	374.0	203	667	40.479759216308594	50	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0678	true	9028550169992188808	193	235	922	1112	1442	300	بن عبد الله بن حنطب ثقة الا انه لم يسمع من جابر--------- قال ابن ابي حاتم-------------------------- المطل--------------------ب عامة احاديثه مراسيل لم يدرك احدا من الصحابة الا سهل بن سعد------ وسلمة بن الاكوع وانسا او من كان قريبا منهم لم يسمع من جابر	678	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1163	false	4250643728306742248	104	157	533	771	1477	300	بن عبد الله بن حنطب ثقة الا انه لم يسمع من جابر فيما قيل قال -بن ابي حاتم في المراسيل سمعت ابي يقول المطلب بن عبد الله بن حنطب عامة احاديثه مراسيل لم يدرك----- من الصحابة الا سهل بن سعد وانسا وسلمة بن الاكوع------ او من كان قر-با منهم لم يسمع من جابر	1163	4910713965419912785	177	292.0	137	251	70.51792907714844	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0678	true	9028550169992188808	249	300	1189	1442	1442	300	عبد الرزاق ث------------نا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال خرجت مع رسول الله------------------- زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم---- فرايت حمارا--- فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله------------------- وذكرت--- اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي ا------------صحابه ان ياكلوا-	678	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1167	false	-7288419947728889173	124	189	609	932	1497	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم انا فرايت حمار وحش فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت له اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي عليه السلام اصحابه ف---اكلوا	1167	4910713965419912785	246	412.5	197	326	75.46012115478516	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0679	true	-1163558718368148739	8	93	38	448	1485	300	قال ابو بكر النيسابوري قوله اصطدته لك وقوله ولم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر وهو موافق لما روي عن عثمان انه صيد له طاءر وهو محرم فلم ياكل ز وهذا الحديث رواه ابن ماجه وفيه فذكرت اني لم اكن احرمت والظاهر ان هذا------ الذي تفرد به معمر غلط فان في الصحيحين ان النبي------------ اكل منه وفي لفظ لاحمد قال اطعمونا وفي لفظ له هل العض---د شويتها وانضجتها وطيبتها قال فهاتها قال فجءته بها فنهشها رسول الله----------- حتي فرغ منها	679	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1167	false	-7288419947728889173	217	277	1082	1386	1497	300	قال ابو بكر النيسابوري قوله اصطدته لك وقوله -لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر انتهي وقال صاحب التنقيح--------------------------------------------------------------------------------------------- والظاهر ان هذا اللفظ الذي تفرد به معمر غلط فان في الصحيحين ان النبي عليه السلام اكل منه وفي لفظ لاحمد قلت هذه------------------ العضد قد شويتها وانضجتها فاخذ--------------------------ها فنهشها عليه السلام وهو حرام حتي فرغ منها	1167	4910713965419912785	236	368.0	185	442	53.3936653137207	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0679	true	-1163558718368148739	122	196	594	952	1485	300	ابو هريرة قال لما فتح الله علي رسوله مكة ق------------------ام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين لا تحل لاحد من بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار------------------------------ لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها اخرجاه في الصحيحين 1348------------------------------------------------------------------------------------------------ واخرجاه من حديث ا--------------بن عباس عن النبي انه قال------------------------------- ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السم-وات والارض وهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	679	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1168	false	-7726630686455053570	74	177	366	883	1483	300	ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسوله مكة قام النبي عليه السلام فيهم---- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانه--------------------ا احلت لي ساعة من نهار ثم بقيت حراما الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يختلي خلاها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد فقال العباس الا الاذخر فانه لقبورنا وبيوتنا فقال عليه السلام الا الاذخر انتهي واخرج البخاري ومسلم عن طاوس عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات ف-------هو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	1168	4910713965419912785	276	434.5	215	548	50.36496353149414	49	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0679	true	-1163558718368148739	122	150	594	728	1485	300	ابو هريرة قال لما فتح الله علي رسوله -----------------------مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين	679	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1537	false	-3410103484762162771	266	299	1305	1461	1466	300	ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليه- رسوله والمءمنين	1537	4910713965419912785	130	243.0	103	157	82.80255126953125	24	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0684	true	8676311399181190958	190	215	921	1036	1442	300	ابو خالد الاحمر عن عبيد الله عن نافع قال رايت ابن عمر يستلم الحجر بيده ثم -قبل يده وقال ما تركته منذ رايت رسول الله	684	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1054	false	-7363521908912350605	265	290	1355	1470	1522	300	ابي خالد الاحمر عن عبيد الله عن نافع قال رايت -بن عمر يستلم الحجر بيده ثم يقبل يده وقال ما تركته منذ رايت رسول الله	1054	4910713965419912785	113	215.0	88	116	97.4137954711914	22	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0684	true	8676311399181190958	28	126	140	615	1442	300	الركن اليماني الا ان يكون موافقا لغيره احتجوا بما 1362 روي الامام احمد -----------ثنا عبد الرزاق قال ثنا ابن جريج اخبرني سليمان بن عتيق عن عبد الله بن بابيه عن بعض بني يعلي بن امية عن يعلي بن امية قال -نت مع عمر فاستلم الركن قال يعلي وكنت مما يلي البيت فلما بلغنا الركن الغربي الذي يلي الاسود مررت بين يديه لاستلم فقال--- ما شانك فقلت -لا--ستلم هذين فقال الم تطف مع رسول الله فقلت بلي ق-------------------ال ارايته يستلم هذين الركن-ين يعني الغربيين قلت لا قال افليس لك فيه اسوة قلت بلي قال فانفذ عنك ز--------------------------- هذا الحديث	684	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1059	false	-5178333875237162864	136	240	693	1190	1497	300	الركن اليماني غير سنة------------------------ بما رواه----------- احمد في مسنده حدثنا عبد الرزاق---- ثنا -بن جريج اخبرني سليمان بن عتيق عن عبد الله بن بابيه عن بعض بني يعلي بن امية عن يعلي بن امية قال كنت مع عمر فاستلم الركن قال يعلي وكنت مما يلي البيت فلما بلغ-ت الركن الغربي الذي يلي الاسود مررت بين يديه لاستلم فقال لي ما شانك -قلت الا يستلم هذين ق-ال الم تطف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت نعم قال ارايته يستلم هذين الركنيين يعني الغربيين قلت لا قال افليس لك فيه اسوة قلت بلي قال فانفذ عنك انتهي قال في التنقيح وفي صحة هذا الحديث	1059	4910713965419912785	412	710.5	322	540	76.29629516601562	75	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0684	true	8676311399181190958	237	276	1148	1336	1442	300	عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس ان النبي قال الطواف حول البيت مثل الص--------------------------لاة الا انكم تتكلمون فيه-------- فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير قال------------------------- الترمذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن الساءب	684	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1072	false	8409383183922548280	73	149	379	738	1500	300	عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن -بن عباس --قال--- قال ------رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة الا ان الله قد احل فيه النطق فمن نطق ف-يه فلا ينطق --الا بخير انتهي وسكت الحاكم عنه واخرجه الترمذي في كتابه عن جرير عن عطاء بن الساءب به بلفظ الطواف حول البيت مثل الصلاة قال وقد روي هذا الحديث عن بن طاوس وغيره عن طاوس موقوفا ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن الساءب	1072	4910713965419912785	134	174.5	103	374	35.82887649536133	23	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0685	true	380785497436458441	142	194	736	993	1522	300	عن علقمة عن امه عن عاءشة----- قالت كنت احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله------------------- بيدي فادخلن---ي الحجر- فقال لي صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت------ قال الترمذي هذا حديث---- صحيح------ وعلقمة هو ا---------بن بلال	685	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1056	false	3469713077110219290	18	79	101	402	1507	300	عن علقمة عن امه عن عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجرة فقال--- صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فا-ن قومك اقت-صروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت انتهي قال الترمذي---- حديث حسن صحيح انتهي وعلقمة هذا هو علقمة بن بلال	1056	4910713965419912785	242	398.5	193	310	78.06451416015625	39	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0685	true	380785497436458441	40	85	199	433	1522	300	بحديثين في الصحيحين ترويهما--- عاءشة 1366 احدهما انها حاضت فقال لها النبي------------ اقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري 1367 والثاني ان صفية حاضت فقال رسول الله------------------- اكنت افضت يوم النحر يعني الطواف قالت نعم قال فانفري اذا قالوا فمنع من	685	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1151	false	-8234762490760820659	250	300	1201	1454	1454	300	بحديثين في الصحيحين كلا-هما عن عاءشة----- احدهما انها حاضت فقال لها النبي عليه السلام اقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري ------الثاني ان صفية حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكنت افضت يوم النحر يعني الطواف قالت نعم قال فانفري اذا قال-- فمنع من-	1151	4910713965419912785	216	370.5	174	268	80.59701538085938	38	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0687	true	-8585281970744439818	130	158	623	764	1462	300	بن المبارك قال اخبرني معروف بن مشكان قال اخبرني منصور بن عبد الرحمن عن امه صفية قالت اخبرني نسوة من بني عبد الدار اللاتي ادركن رسول الله قلن	687	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1070	false	-8159428425327033935	273	300	1353	1489	1489	300	بن المبارك---- اخبرني معروف بن مشكان قال اخبرني منصور بن عبد الرحمن عن امه صفية قالت اخبرني نسوة من بني عبد الدار اللاتي ادركن رسول الله صلي-	1070	4910713965419912785	134	254.5	108	141	95.03546142578125	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0687	true	-8585281970744439818	15	67	71	318	1462	300	عبد الله بن المءمل --------------------------------------عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراة------------------------ قالت رايت رسول الله------------------- يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي يدور به ازاره وهو يقول اسعوا فان الله عز وجل كتب عليكم السعي	687	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1070	false	-8159428425327033935	39	104	224	537	1489	300	عبد الله بن المءمل العاءذي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن حببية بنت ابي تجزاة احدي نساء بني عبد الدار قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي و--------------هو يقول اسعوا فان الله تعالي- كتب عليكم السعي	1070	4910713965419912785	223	387.5	175	328	67.98780822753906	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0687	true	-8585281970744439818	251	300	1227	1462	1462	300	الحديث الاول قال- البخاري ثنا قتيبة ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كانوا بينهم قتال فانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله------------------- اني اشهدكم-	687	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1129	false	-3978475596291883047	157	209	797	1046	1475	300	احاديث الباب اخرج البخاري ومسلم عن----- الليث عن نافع عن -بن عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن- بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم	1129	4910713965419912785	208	356.5	162	256	81.25	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0687	true	-8585281970744439818	252	299	1234	1456	1462	300	الاول قال البخاري ثنا قتيبة ثنا الليث عن نافع عن ا-----بن عمر انه اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كانوا بينهم قتال فانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله اني	687	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1136	false	5776604066993527237	39	80	171	364	1454	300	اخر اخرجه البخاري-------------------- عن نافع قال اراد بن عمر ---------الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن- بينهم قتال و----نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن اصنع كما صنع رسول الله صلي	1136	4910713965419912785	171	287.0	133	227	75.33039855957031	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0688	true	1708281699601279923	0	67	0	323	1469	300	اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق فراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك فعل النبي------------- عليه السلام------------- اخرجاه في الصحيحين	688	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1129	false	-3978475596291883047	209	282	1046	1394	1475	300	اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد فلم ينحر ولم يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال -بن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي حديث اخر اخرجاه في الصحيحين	1129	4910713965419912785	310	587.0	243	349	88.8252182006836	63	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0688	true	1708281699601279923	249	292	1201	1418	1469	300	الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما فطاف الذين اهلوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	688	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1130	false	5638791579995397523	0	43	0	217	1508	300	الوداع واهللنا بعمرة ثم قال من كان معه هدي فليحل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما فطاف الذين اهلوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1130	4910713965419912785	215	428.0	172	217	99.07833862304688	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0688	true	1708281699601279923	0	76	0	370	1469	300	اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هدي------ا اشتراه بقديد فلم ينحر ولم----------------------------- يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق ف-----راي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول --وقال ابن عمر كذلك فعل النبي عليه السلام اخرجاه في الصحيحين 1374 الحد-------------يث الثاني ق-----ال الامام احمد -ثنا احمد بن	688	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1136	false	5776604066993527237	84	161	386	768	1454	300	اني قد اوجبت عمرة -------حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني جمعت حجة---- مع عمرة- واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد علي ذلك ولم يحل من شء حرم منه حتي---------------------- يوم ال-----نحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا صنع-------- النبي عليه السلام انتهي والاستشهاد بهذا الحديث اولي من الحديث ال--ذي قبله فان المصنف رحمه الله احتج به	1136	4910713965419912785	239	360.5	183	431	55.45243453979492	38	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0690	true	4281763834121798157	0	54	0	272	1451	300	واصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا لعمرتهم وحج-هم ليث هو ابن ابي اسلم وهو ضعيف ز وقد رواه ابن ماجه ايضا وقال البرقاني سالت الدارقطني عن رجل من رواة هذا الحديث يقال له ليث بن ابي سليم فقال صاحب سنة يخرج حديثه ثم قال انما انكروا عليه الجمع بين اثنين عطاء وطاوس ومجاهد	690	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1130	false	5638791579995397523	173	208	859	1055	1508	300	واصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا لعمرتهم وحجتهم انتهي قال في التنقيح ق----------------------------------ال البرقاني سالت الدارقطني عن -------------------------------ليث بن ابي سليم فقال صاحب سنة يخرج حديثه و------انما انكروا عليه الجمع ب------ين عطاء وطاوس ومجاهد	1130	4910713965419912785	173	290.0	142	273	63.369964599609375	28	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0690	true	4281763834121798157	72	181	362	877	1451	300	علي بن عاصم ثنا ابي عن حصين بن عبد الرحمن قال قال لي منصور حدثتني انت يا حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي----------------------- واصحابه طافوا لحج-هم وعمرتهم طوافا واحدا ---------------------علي بن عاصم ضعيف ز هذا الحديث ليس مخرج في شء من السنن 1382 الح-------------------------------ديث الثامن قال الدارقطني وحدثني احمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن غالب ثنا سعد بن عبد الحميد ثنا محمد بن مروان عن ابن ابي ليلي عن عطية عن ابي سعيد ان النبي------------ جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما بالبيت طوافا واحدا وبين الصفا والمروة طوافا واحدا ا---------بن ابي ليلي ضعيف ز ابن ابي ليلي اسمه محمد بن عبد الرحمن	690	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1131	false	1663130286683546398	62	164	323	830	1507	300	علي بن عاصم ثنا ابي عن حصين بن عبد الرحمن قال قال لي منصور حدثتني انت يا حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه طافوا لحجتهم وعمرتهم طوافا واحدا انتهي قال بن الجوزي وعلي بن عاصم ضعيف قال في التنقيح هكذا وجدته في نسختين صحيحتين والصواب عاصم بن علي والله اعلم حديث اخر اخرجه- الدار-------------------------------------------------------------------------------------قطني عن -بن ابي ليلي عن عطية عن ابي سعيد ان النبي عليه السلام جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما بالبيت طوافا واحدا وب---الصفا والمروة طوافا واحدا انتهي قال بن الجوزي-------- وابن ابي ليلي -------هو بن عبد الرحمن	1131	4910713965419912785	342	538.0	269	612	55.882354736328125	63	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0691	true	2215523585080293285	216	251	1049	1217	1448	300	عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عمر انه جمع بين حجته وعمرته معا وقال سبيلهما واحد قال وطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين وقال هكذا رايت رسول الله صنع--------------- كما صنعت	691	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1132	false	-7924885444840777958	62	94	308	456	1424	300	عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ب-ن عمر انه جمع بين حج-- وعمرة ف---------------------------طاف لهما طوافين وسعي----- سعيين وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما صنعت	1132	4910713965419912785	127	212.5	99	183	69.39891052246094	24	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0691	true	2215523585080293285	88	196	429	956	1448	300	حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي ان النبي------------------- كان قارنا فطاف طوافين وسعي سعيين 1386----------------------------------------------- الح-----ديث الثالث قال الدارقطني وثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا جعفر بن محمد بن مروان ثنا ابن ابي عبد العزيز بن ابان ثنا ابو بردة ع-------------ن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال طاف رسول الله------------------- لعمرته وحجته طوافين وسعي سعيين وابو بكر وعمر وعلي وابن مسعود 1387 الحديث الرابع قال الدارقطني وثنا ابن صاعد ثنا محمد ---------------------------------------------------------------بن يحيي الازدي ثنا عبد الله بن داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران بن حصين ان النبي------------ طاف طوافين وسعي سعيين 1388 الحديث الخامس قال الدارقطني	691	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1133	false	-8522414495143266996	0	119	0	588	1504	300	حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قارنا فطاف طوافين وسعي سعيين انتهي قال وعيسي بن عبد الله يقال له مبارك وهو متروك الحديث حديث اخر اخرجه- الدارقطني ع---------------------------------------------------------ن ابي ب---------------------------ردة عمرو بن يزيد عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرته وحجته طوافين وسعي سعيين وابو بكر وعمر وعلي وابن م-------------------سعود قال الدارقطني وابو بردة متروك ومن دونه في الاسناد ضعفاء انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن محمد بن يحيي الازدي ثنا عبد الله بن داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران بن حصين ان النبي عليه السلام طاف طوافين وسعي سعيين----- انتهي-------- قال الدارقطني	1133	4910713965419912785	368	604.0	289	705	52.19858169555664	66	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0692	true	1172077914942565505	89	167	451	832	1482	300	الدارقطني لم يروه عن الحكم عن الحسن بن عمارة وهو متروك الحديث قلت قال شعبة الحسن بن عمارة كذاب يحدث باحاديث قد وضعها وقال الساجي اجمعوا علي ترك حديثه وقد روي هو ايضا من حديث ابن عباس ضد هذا 1389 قال الدارقطني ثنا احمد بن اسحاق بن البهلول حدثني ابي عن طاوس بسنده سمعت ابن عباس يقول لا والله ما طاف لهما رسول الله------------------- الا طوافا واحدا فهاتوا من هذا الذي يحدث ان رسول الله طاف ل-------------------هما طوافين	692	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1132	false	-7924885444840777958	120	184	582	873	1424	300	الدارقطني لم يروه------ما غير الحسن بن عمارة وهو متروك ثم هو ------------------------------------------------------------------------------------------قد روي عن بن ع--------------باس ضد هذا ثم اخرجه عن الحسن بن عمارة عن سلمة بن كهيل--------------- عن طاوس قال-- سمعت -بن عباس يقول لا والله ما طاف لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم الا طوافا واحدا فهاتوا من هذا الذي يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف لهما طوافين	1132	4910713965419912785	191	286.5	147	419	45.58472442626953	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0692	true	1172077914942565505	21	84	112	428	1482	300	مسعود فقال الدارقطني -ابو بردة هذا هو عمرو بن يزيد ضعيف ومن دونه في الاسناد كلهم ضعفاء قلت وفيه------------------------------------------------------ عبد العزيز بن ابان قال يحيي هو كذاب خبيث وقال الرازي والنساءي هو متروك الحديث واما حديث ع------------------------------------------------------مران-- فقال الدارقطني يقال ان محمد بن يحيي حدث بهذا اللفظ من حفظه فوهم وقد حدث به علي الصواب مرارا--------------------------------------------------------------------------- ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي	692	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1133	false	-8522414495143266996	69	154	334	763	1504	300	مسعود -قال الدارقطني وابو بردة متروك------------------- ومن دونه في الاسناد----- ضعفاء انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني ايضا عن محمد بن يحيي الازدي ثنا عبد ال--له بن داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن---------------------------------- عمران بن حصين ان النبي عليه السلام طاف طوافين وسعي سعيين انتهي قال الدارقطني يقال ان محمد بن يحيي حدث بهذا------ من حفظه فوهم في متنه و------الصواب بهذا الاسناد ان النبي عليه السلام قرن الحج والعمرة وليس فيه ذكر الطواف ولا السعي ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي	1133	4910713965419912785	176	205.5	136	502	35.05976104736328	29	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0693	true	-5005655367017127968	190	245	933	1185	1459	300	عروة بن مضرس قال جءت رسول الله----------------------- بالموقف فقلت يا رسول الله -جءت من جبل طء اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما ---تركت من جبل الا------- وقفت عليه هل لي من حج فقال رسول الله من ادرك معنا- هذه الصلاة يعني صلاة الفجر و----اتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا---- تم حجته وقضي تفثه------ قال	693	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1090	false	303358032314075401	185	244	912	1189	1476	300	عروة بن مضرس قال جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالموقف فقلت يا رسول الله اتيت من جبل طء اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما بقي جبل من تلك الجبال حتي وقفت عليه------------ فقال---------- من ادرك معناه هذه الصلاة يعني صلاة الغداة وقد اتي عرفة- قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حج-ه وقضي تفثه انتهي قال	1090	4910713965419912785	212	319.0	164	301	70.43189239501953	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0693	true	-5005655367017127968	58	120	275	568	1459	300	بن عبد الرحمن الكوفي قال حدثنا المحاربي عن-- الحجاج بن ارطاة عن عبد الملك بن المغيرة عن عبد الرحم---ن البيلماني عن عمرو بن اوس عن الحارث بن عبد الله بن اوس قال سمعت النبي------------ يقول من حج هذا البيت او اعتمر فليكن اخر عهده بالبيت فقال له عمر بن الخطاب خررت من يديك انت سمعت هذا من رسول الله------------------- ولم تخبرنا به	693	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1108	false	-590811225235513233	237	299	1190	1486	1491	300	بن عبد الرحمن عن الحارث به واخرجه الترمذي عن الحجاج بن ارطاة عن عبد الملك بن المغيرة عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عمرو بن اوس عن الحارث -------------------قال سمعت النبي عليه السلام يقول من حج هذا البيت او اعتمر فليكن اخر عهده بالبيت فقال له عمر حز----------رت من يديك س----معت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تخبرنا به	1108	4910713965419912785	229	391.5	179	329	69.60486602783203	44	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0694	true	83732184510736292	144	187	674	877	1397	300	الح-----ديث الترمذي عن بندار 1396 قال ابو داود ث--------نا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب ثنا ابي عن ابي اسحاق حدثني ابراهيم بن عقبة عن كريب عن اسامة قال كنت ردف رسول الله------------------- فلما وقعت الشمس دفع رسول الله ز---------------------------------------------------- انفرد به ابو داود	694	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1082	false	-6726640176743781103	0	57	0	269	1464	300	الحديث ح-----------------ديث اخر رواه ابو داود في سننه ثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب ثنا ابي عن بن- اسحاق حدثني ابراهيم بن عقبة عن كريب عن اسامة قال كنت ردف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي قال في التنقيح هذا اسناد حسن انفرد به ابو داود	1082	4910713965419912785	172	276.0	133	287	59.93031311035156	33	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0694	true	83732184510736292	235	274	1106	1282	1397	300	------رسول الله ام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة-------------------------------------------------------------------------- قبل----- الفجر ثم مضت فافاضت ز رواه ايضا ابو داود عن هارون بن عبد الله عن ابن ابي فديك انه يجوز لكل احد في كل حال الدفع من --مزدلفة---- نصف الليل	694	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1091	false	7633941823720117642	209	254	1035	1251	1486	300	وسلم ارسل------ ام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة وصححه البيهقي قال في التنقيح وليس في حديث بن عباس دليل علي عدم جواز الدفع قبل طلوع الفجر ولا في حديث عاءشة دليل علي--------------------------------------------- انه يجوز لكل احد في كل حال الدفع من المزدلفة بعد نصف الليل	1091	4910713965419912785	99	136.0	76	267	37.078651428222656	17	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0695	true	3966763848679031874	0	76	0	353	1463	300	كل شء قبل ان تطلع الشمس افاض زمعة ضعيف كثير الغلط ز هذا الحديث ليس هو في شء من الكتب الستة من طريق زمعة هذا روي له مسلم مقرونا بغيره وقال ابن معين في رواية عنه صويلح الحديث وقال النساءي ------ليس بالقوي وقال ابن عدي ارجو ان يكون- صالح الحديث لا باس به وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد في----------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة روي عنه زمعة احاديث مناكير ولو ثبت هذا الحديث لم يكن فيه---------------- دليل علي عدم جواز الدفع حتي تطلع	695	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1091	false	7633941823720117642	127	234	622	1159	1486	300	كل شء قبل ان تطلع الشمس افاض انتهي قال في التنقيح وزمعة ----------------------------------------------------روي له مسلم مقرونا بغيره وقال -بن معين في رواية عنه صويلح الحديث وقال النساءي متروك ليس بالقوي وقال -بن عدي ارجو ان حديثه صالح------- لا باس به انتهي وبهذا الحديث استدل بن الجوزي رحمه الله في التحقيق لابي حنيفة رضي الله عنه ان الدفع من المزدلفة لا يجوز قبل طلوع الفجر واستدل لاحمد في جوازه بعد نصف الليل بحديث عاءشة المتقدم في الرابع والخمسين ان النبي صلي الله عليه وسلم ارسل ام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة وصححه البيهقي قال في التنقيح وليس في حديث بن عباس دليل علي عدم جواز الدفع قبل طلوع	1091	4910713965419912785	199	273.5	151	598	33.277591705322266	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0695	true	3966763848679031874	231	281	1113	1370	1463	300	عن ابن عباس قال قدمنا رسول الله------------------- ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي جمرات فجعل يلطخ افخاذنا ويقول ابني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس قال ابو داود اللطخ الضرب اللين ورواه النساءي وابن ماجة من حديث ام سلمة وفي رجاله الحسن العمري----------------------------------------------------- لم يسمع من ابن عباس قاله	695	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1092	false	-6772558751219277867	36	85	171	424	1491	300	عن -بن عباس قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس انتهي و--------------------------------------------------------------------------الحسن العرني احتج به مسلم واستشهد البخاري وقال احمد وابن معين انه لم يسمع من -بن عباس قاله	1092	4910713965419912785	171	283.0	137	329	51.975685119628906	28	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0696	true	-5634154411418420654	111	191	520	909	1418	300	يزيد بن سنان عن زيد بن ابي انيسة عن عمرو بن مرة عن ابن ---------لابي سعيد------- عن ابي س-----عيد قال قلنا يا رسول الله هذه الجمار التي نرمي بها كل عام فنحسب انها تنقص قا-ل انه ما يقبل منها رفع ولولا ذلك لرايتها امثال الجبال ----ز هذا ال-----حديث غير مخرج------------------------------------------------------------ في الكتب الستة وقد رواه الحاكم وصححه وهو------------------------------ لا يثبت فان ابا فروة يزيد بن ابي سنان ضعفه الامام احمد والدارقطني وغيرهما وتركه النساءي وغيره وذكره الحاكم في كتاب الضعفاء	696	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1095	false	8832510602506751904	199	299	962	1468	1473	300	يزيد بن سنان عن زيد بن ابي انيسة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ابي سعيد قال قلنا يا رسول الله هذه الجمار التي يرمي بها كل عام فتحسب انها تنقص فقال انه ما يقبل منها رفع ولولا ذلك لرايتها امثال الجبال انتهي قال الحاكم حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ويزيد بن سنان ليس بالمتروك انتهي واعله الشيخ في الامام بيزيد بن سنان وقال فيه مقال انتهي وقال صاحب التنقيح هذا حديث لا يثبت فان ابا فروة يزيد بن س----نان ضعفه الامام احمد والدارقطني وغيرهما وتركه النساءي وغيره وذكره الحاكم في كتاب الضعفاء	1095	4910713965419912785	331	562.0	258	510	64.90196228027344	59	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0697	true	-3328296741487375523	0	55	0	292	1476	300	يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة ويقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم ي------------رمي جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله	697	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1094	false	-960279380067770109	214	270	1094	1387	1544	300	يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم في---سهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله	1094	4910713965419912785	268	501.0	216	308	87.01298522949219	45	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0697	true	-3328296741487375523	0	55	0	292	1476	300	يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ بذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة ويقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي --جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله	697	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1101	false	8035815814391563617	124	178	635	929	1553	300	يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذا-ت الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله	1101	4910713965419912785	260	457.0	209	308	84.41558074951172	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0697	true	-3328296741487375523	0	56	0	297	1476	300	يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي --------الوسطي ثم ---ياخذ بذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة ويقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي جمرة- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله--- يفعل	697	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1102	false	9215256642402870738	121	175	615	912	1538	300	يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا -يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة والوسطي كذلك فياخذ ذا-ت الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايته عليه السلام يفعل	1102	4910713965419912785	247	421.5	198	312	79.16666412353516	38	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0698	true	8421465799183554662	86	161	408	737	1416	300	عن عيسي ابن طلحة------------- عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال رايت رسول الله------------------- واقفا علي راحلته بمني فاتاه رجل فقال يا رسول الله اني كنت اري الحلق قبل الذبح فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله اني كنت اري ان الذبح قبل الرمي فذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل عن شء قدمه رجل قبل شء الا قال افعل ولا حرج	698	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1153	false	8555556733988668635	230	291	1113	1379	1431	300	عن عيسي -بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته بمني فاتاه رجل فقال يا رسول الله اني كنت ا----------------------------------------------------------------------------------------------ري ان الذبح قبل الرمي فذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل عن شء قدمه رجل قبل شء الا قال افعل ولا حرج	1153	4910713965419912785	234	437.0	180	361	64.8199462890625	50	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0701	true	5104418839997053896	105	190	523	931	1492	300	عن ابي حسان عن ا------بن عباس ان النبي قلد نعلين و----اشعر الهدي في الشق- الايمن بذي الحليفة واماط عنه الدم قال---------- الترمذي هذا حديث صحيح قال وسمعت ابا الساءب يقول كنا عند وكيع فقال لرجل ممن ينظر في الراي اشعر رسول الله------------------- ويقول ابو حنيفة -هو مثله قال الرجل----- قد روي عن ابراهيم النخعي انه قال الاشعار مثلة فرايت وكيعا غضب غضبا شديدا ثم قال اقول لك قال رسول الله------------------- وتقول قال ابراهيم ما احقك بان تحبس ثم لا تخرج حتي تبرح عن قولك هذا	701	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1140	false	1064680622303135568	7	98	40	477	1521	300	عن ابي حسان الاعرج عن بن عباس ان النبي -----عليه وسلم اشعر بدنة من الجانب الايمن وسلت----------------- الدم عنها وزاد فيه الترمذي --------------قال وسمعت ابا الساءب يقول كنا عند وكيع فقال لرجل ممن ينظر في الراي اشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول ابو حنيفة وهو مثلة قال الرجل فانه قد روي عن ابراهيم النخعي انه قال الاشعار مثلة فرايت وكيعا غضب غضبا شديدا ثم قال اقول لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول قال ابراهيم ما احقك بان تحبس ثم لا تخرج حتي تنزع عن قولك هذا	1140	4910713965419912785	343	570.0	268	473	72.51585388183594	63	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0704	true	-8223313187082101082	23	180	127	887	1464	300	ثلاث هن علي فريضة و---لكم تطوع --منها النحر وقد ذكرناه------------------ في مساءل الوتر وقلنا يرو---يه ابو خباب وهو متروك 1431 قال----------------------------------------------- الدارقطني ثنا ابو العباس عبد الله بن عبد الرحمن العسكري قال ثنا الحنيني قال ثنا ابو غسان ثنا قيس عن جابر------- عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله كتب علي النحر ولم يكتب عليكم 1432 قال الدارقطني وثنا احمد بن----------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن سعدان ثنا سعيد بن -ايوب ثنا عثمان ابن عبد الرحمن الحراني ثنا يحي بن ابي انيسة عن جابر عن ---عكرمة عن ابن عباس قال------ قال رسول الله امرت بالنحر وليس ب----------------------------------واجب جابر في الحديثين هو الجعفي وهو ضعيف ز وهذا الحديث غير مخرج في السنن وفي رجاله يحي بن ابي انيسة وهو متروك الحديث احتجوا بخمسة احاديث 1433 الحديث ال-اول قال احمد ثنا ابو عبد الرحمن ثنا عبد الله ------------------------------------------------------------------بن عياش عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- من ---وجد سمة فلم يضح فلا يقربن مصلانا	704	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1774	false	6063143053033556778	23	181	103	885	1487	300	ثلاث هن علي فراءض وهن لكم تطوع الوتر والنحر وصلاة الضحي انتهي قال الذهبي في مختصره سكت الحاكم عنه وفيه ابو جناب الكلبي وقد ضعفه النساءي والدارقطني انتهي وقد تقدم في الوتر واخرجه الدارقطني--------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر الجعفي عن عكرمة عن ب-ن عباس مرفوعا----------- كتب علي النحر ولم يكتب عليكم الحديث وجابر الجعفي ضعيف قال صاحب التنقيح وروي من طرق اخري وهو ضعيف علي كل حال انتهي الاثار قال السرقسطي في كتابه اخبرنا محمد بن علي ث--نا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن منصو-------------------------------------------ر عن ابي واءل عن ابي مسعود الانصاري قال اني لادع الاضحية وانا من ايسركم كراهية ان يعلم الناس انها حتم واجب انته--ي الحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الثاني قال عليه السلام من وجد سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا قلت اخرجه بن ماجة في سننه عن زيد بن الحباب عن عبد الله بن عياش عن عبد الرحمن بن----- الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا	1774	4910713965419912785	291	260.0	216	1062	27.40113067626953	45	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0705	true	1809592593266443787	14	139	63	656	1429	300	علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعنيزة تدرون ما العنيزة هذه الذي يقول الناس الرجبية ز هكذا هو مروي عن ابن رملة والصواب ابو رملة واسمه عامر وفيه ولم يرو عنه غير ابن عون وقد رواه اصحاب السنن الاربعة هذا الحديث من رواية ابن عون عنه وقال الترمذي حديث حسن غريب لا يعرف الا من هذا الوجه يعني من حديث ابن عون 1436 الحديث الرابع قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني ثنا محمد بن يوسف الخلال ثنا القاسم بن سهل ثنا المسيب بن شريك ثنا عبيد المكتب عن عامر-- عن مسروق عن علي عن النبي----------------------- نسخ الاضحي كل ذبح وصوم رمضان كل صوم ز هذا الحديث لا يثبت-------- والمسيب بن شريك--------------------------------- اجمعوا علي ترك حديثه قاله الفلاس وقد روي هذا الحديث ------عنه ايضا- علي بن سعيد بن	705	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1775	false	-6414250206156847068	116	211	566	1043	1473	300	علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة وسياتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بن الجوزي وهذا متروك الظاهر اذ لا يسن العتيرة اصلا ولو قلنا بوجوب الاضحية كانت علي الشخص الواحد لا علي جميع اهل البيت انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني عن------------------------------------------- المسيب بن شريك ثنا عبيد المكتب عن الشعبي عن مسروق عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نسخ الاضحي كل ذبح و----رمضان كل صوم قال البيهقي اسناده ضعيف بمرة والمسيب بن شريك متروك وقال في التنقيح قال الفلاس اجمعوا علي ترك حديث------ المسيب بن شريك انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني عن هرير بن	1775	4910713965419912785	207	255.0	157	805	25.714284896850586	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0705	true	1809592593266443787	153	201	725	959	1429	300	المسيب بن شريك عن عتبة بن اليقظان عن الشعبي عن مسروق عن علي قال قال رسول الله------------------- نسخت الزكاة كل صدقة في القران و------------نسخ غسل الجنابة كل غسل ونسخ صوم رمضان كل صوم ونسخ الاض-حي كل ذبح كذا رواه ابن عدي والله اعلم 1437 الحديث الخامس قال الدارقطني	705	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1776	false	-109384183378503183	56	99	319	531	1540	300	المسيب بن شريك عن عتبة بن اليقظان عن الشعبي عن مسروق عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نسخت الزكاة كل صدقة ونسخ صوم رمضان كل صوم ونسخ غسل الجنابة كل غسل ونسخت--------------------- الاضاحي كل ذبيح انتهي وضعفاه ---------------------------------قال الدارقطني	1776	4910713965419912785	152	251.5	121	266	57.14285659790039	28	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0706	true	-4949936849955687581	220	255	1048	1236	1479	300	اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي ابواب المساجد فيكتبون الاول فالاول فمثل المهجر الي الجمعة كالذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي ---------------------------------------------بقرة ثم كالذي يهدي كبشا ثم كالذي ي--------------------------------------------------------هدي دجاجة ثم كالذي يهدي بيضة	706	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1119	false	-6157512952168721745	122	173	653	928	1600	300	اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي ب--اب المس-جد -يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر ------كمثل -الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة الي اخره في رواية للنساءي قال في الساعة الخامسة كالذي يهدي عصفورا وفي السادسة بيضة وفي رواية له قال في الرابعة كالمهدي بطة ثم كالمهدي دجاجة ثم كالمه---دي بيضة	1119	4910713965419912785	145	235.0	116	289	50.173011779785156	20	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0707	true	8798219160951109398	133	197	664	962	1452	300	ان اول ما نبدا به------------- ان نصلي ثم ------ننحر ف---------------------------من ذبح قبل ذلك فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شء وقد سبق باسناده 1441 الحديث الثاني قال احمد ثنا عبيدة عن حميد قال حدثني الاسود بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جندب بن سفيان البجلي انه صلي مع رسول الله------------------- يوم اضحي قال فانصرف رسول الله------------------- فاذا هو باللحم وذباءح الاضحي فعرف رسول الله	707	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1779	false	5678931437514802028	210	300	1030	1466	1466	300	ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل---- فانما هو لحم قدمه لاهل- ليس من النسك في شء -------------------------------------------------------------------------------------انتهي احتج به المصنف وبالذي قبله علي الشافعي ومالك في منعهما الاضحية بعد الصلاة قبل نحر الامام واستدل عليهما بن الجوزي ايضا بما اخرجه في الصحيحين عن جندب بن سفيان البجلي انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم اضحي قال فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو باللحم وذباءح الاضحي فعرف رسول الله-	1779	4910713965419912785	207	228.0	161	527	39.27893829345703	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0707	true	8798219160951109398	197	270	962	1308	1452	300	انها ذبحت قبل ان نصلي فقال رسول ا--لله من كان ذبح قبل ان نصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله اخرجاه في الصحيحين ز احتج مالك بما روي- مسلم في صحيحه من حديث------------------------- جابر بن عبد الله قا-ل صلي بنا النبي----------------------- يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي------------------- قد نحر فامر النبي من -------------------كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا تنحروا حتي ينحر النبي	707	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1780	false	-3900488505556060998	4	92	19	441	1436	300	انها ذبحت قبل ان يصلي فقال عليه السلام من كان ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله انتهي و--------------احتج لهما بما رواه مسلم في صحيحه عن بن جريج اخبرني ابو الزبير سمع جابر بن عبد الله يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا تنحروا حتي ينحر النبي	1780	4910713965419912785	298	491.5	230	436	68.34862518310547	56	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0710	true	-4559763000691438762	230	290	1095	1385	1430	300	عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله----------------------- البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا رزقا بركة بيع---هما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما 1456 قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي ثنا واصل بن عبد الاعلي ثنا ابن فضيل عن يحيي بن سعي-------------------------------------د عن نافع عن ا--------بن عمر قال سمع----ت رسول الله ------------------يقول ال---بيعان بالخيار ما لم يتفرقا	710	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1553	false	-3495051358826289815	18	118	92	577	1475	300	عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما----- قال مسلم ولد حكيم بن حزام في جوف الكعبة وعاش ماءة وعشرين سنة انتهي واما حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فاخرجه ابو داود والترمذي والنساءي قالوا ثلاثتهم حدثنا قتيبة--------- بن سعيد عن الليث عن بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا	1553	4910713965419912785	214	262.0	164	504	42.4603157043457	35	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0710	true	-4559763000691438762	0	93	0	440	1430	300	داهر بن نوح ثنا عمر بن ابراهيم بن خالد -------ثنا وهب اليشكري عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه قال عمر واخب-------رني فضيل بن عياض عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي ------------------بمثله قال عمر----- واخبرني القاسم بن الحكم عن ابي حنيفة عن الهيثم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي مثله -------------------قال الدارقطني لم يرو هذه الاحاديث غير عمر بن ابراهيم و---يقال له الكردي وكان يضع الاحاديث------------------------------ وانما يروي هذا من قول ابن سيرين	710	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1561	false	436737426858810624	40	148	196	706	1433	300	داهر بن نوح ثنا عمر بن ابراهيم بن خالد الكردي ثنا وهب اليشكري عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه قال عمر الكردي واخبرني فضيل بن عياض عن هاشم عن -بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال عمر ايضا واخبرني القاسم بن الحكم عن ابي حنيفة عن الهيثم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الدار-----------------------قطني وعمر بن ابراهيم هذا يقال له الكردي----- يضع الاحاديث وهذا باطل لا يصح لم يروه غيره وانما يروي---- عن -----بن سيرين	1561	4910713965419912785	383	671.0	300	548	69.89051055908203	71	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0711	true	-1016432470526932444	120	159	608	788	1484	300	بن اسحاق قال حدث--ني محمد بن يحيي بن جنادة قال كان جدي منقذ بن عمرو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدع-------- التجارة------------------ فاتي رسول----- الله---------- فذكر ذلك له فقال اذا---- بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة تبتاعها بالخيار ثلاث ليال	711	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1558	false	963719441693574849	144	245	701	1161	1437	300	بن اسحاق ---فحدثت به محمد بن يحيي بن حبان -قال كان جدي منقذ بن عمرو قد اصيب في راسه فكان يغبن في البيع ثم ذكر نحوه واخرج بن ماجة في سننه رواية محمد بن يحيي بانفرادها في باب الحجر من ابواب الاحكام عن بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان قال هو جدي منقذ بن عمرو وكان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسانه وكان لا يدع علي ذلك التجارة فكان لا يزال يغبن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال	1558	4910713965419912785	162	225.0	125	464	34.91379165649414	29	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0711	true	-1016432470526932444	139	238	694	1185	1484	300	رسول الله فذكر ذلك له----- فقال اذا بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة تبتاعها بالخيار ثلاث ليال ز رواه ايضا ابن ماجة عن ابي بكر بن ابي شيبة 1460 الحديث ال-------------------------------------------ثاني ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني وحدثني محمد بن احمد بن الصلت ثنا محمد ابن خالد بن يزيد الراسبي ثنا احمد بن عبد الله بن ميسرة ابو علقمة الفروي ثنا نافع عن ابن عمر عن النبي -------------------قال الخيار ثلاثة ايام والجواب ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التقدير بالثلاث خرج مخرج الاغلب لان النظر يحصل فيها غالبا وهذا لا يمنع من الزيادة عليها عند الحاجة كما قدرت حجارة الاستنجاء ب--ثلاثة ثم ---------لو دعت الحاجة	711	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1560	false	5626659401894239193	92	298	447	1470	1480	300	رسول الله لا اصبر عن البيع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة انتهي قال الترمذي حديث حسن صحيح انتهي احاد-------------------------------------------------------يث الباب روي عبد الرزاق في مصنفه من حديث ابان بن ابي عياش عن انس ان رجلا اشتري من رجل بعيرا واشترط عليه الخيار اربعة ايام فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيع وقال الخيار ثلاثة ايام انتهي وذكره عبد الحق في احكامه من جهة عبد الرزاق واعله بابان بن ابي عياش وقال انه لا يحتج بحديثه مع انه كان رجلا صالحا انتهي حديث اخر اخرجه الدارقطني في سننه ع----ن احمد بن عبد الله بن ميسرة ----------------------ثنا-------------------------- ابو علقمة الفروي ثنا نافع عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيار ثلاثة ايام انتهي واحمد بن عبد الله بن ميسرة ان كان هو الحراني الغنوي فهو متروك والله اعلم واستدل بن الجوزي في التحقيق لاصحابنا في اشتراط الثلاث بحديث بن عمر هذا ثم بحديث حبان المتقدم واجاب عن حديث بن عمر بان فيه احمد بن عبد الله بن ميسرة وقد ضعفه الدارقطني وقال بن حبان لا يحل الاحتجاج به وعن حديث حبان بانه خاص به قال ثم التقدير بالثلاث خرج مخرج الغالب لان النظر يحصل فيها غالبا وهذا لا يمنع من الزيادة------ عند الحاجة كما قدرت حجارة الاستنجاء بالثلاث- ثم تجب الزيادة عند الحاجة	1560	4910713965419912785	281	403.5	221	1138	24.692441940307617	46	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0712	true	1007609700045129079	194	275	1033	1431	1543	300	بالتمر والحنطة بالحنطة------------ والشعير بالشعير-------------- والملح بالملح مثلا بمثل----------- يدا بيد فمن زاد واستزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه هكذا رواه مسلم 1463 ال-------------------------------------------------حديث الثالث قال------------------------------------- الدارقطني ثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا عبد الله بن احمد ثنا محمد بن احمد بن ايوب ثنا ابو بكر بن عياش عن الربيع بن صبيح عن الحسن عن -----عبادة وانس بن مالك عن النبي -------------------قال ما وزن -مثلا بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فا----ختلف النوعان فلا باس به	712	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1556	false	-4458785840791241713	3	90	20	458	1510	300	بالفض----------------ة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد واذا ا---------------------------ختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد انتهي واخرجه الطبراني في معجمه من حديث بلال نحوه وقال فيه فلا باس به واحد بعشرة واخرجه الدارقطني في سننه عن ابي----------------------------------------------------------------- بكر بن عياش عن الربيع بن صبيح عن الحسن عن انس وعبادة بن الصامت ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن فمثل ب-مثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به	1556	4910713965419912785	215	294.0	170	550	39.09090805053711	32	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0713	true	-8070729683027095288	63	152	312	756	1515	300	عن سعيد بن المسيب ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة حدثاه ان رسول الله------------------- بعث سواد بن غزية وامره علي خيبر فقدم عليه بتمر خيبر يعني الطيب فقال رسول الله------------------- اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا نشتري الصاع بالصاعين والصاعين ب--ثلاثة اصع من الجمع فقال رسول الله-- لا تفعل ولكن بع هذا واشتر بثمنه من هذا وكذلك الميزان يعن-------------------------------------------------------------------------------ي ما -دخل في- الوزن ز اخرجاه في الصحيحين قال البيهقي-------- في قوله وكذلك الميزان الاشبه انه من قول ابي سعيد احتجوا بما 1465 قال----- الدارقطني	713	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1590	false	-7342476979273244703	90	197	452	999	1482	300	عن سعيد بن المسيب ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سواد بن غزية وامره علي خيبر فقدم عليه -تمر جنيب يعني الطيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا روسل الله انا نشتري الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة---- من الجمع فقال عليه السلام لا تفعل ولكن بع هذا واشتر بثمنه من هذا وكذلك الميزان انتهي قال ووجه الحجة انه اشترط المماثلة ولا يتحقق الا بالكيل ثم قاس عليه الميزان اي ما يدخل تحت الوز---------------------ن قال البيهقي والاشبه في قوله وكذلك الميزان -------انه من قول ابي سعيد انتهي احاديث الخصوم اخرج الدارقطني	1590	4910713965419912785	377	608.5	297	580	65.0	66	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0717	true	-5923654189542668829	60	214	277	1025	1437	300	قال ابو حنيفة زيد ابو عياش مجهول قلنا ان كان هو لا يعرفه فقد عرفه اهل- النقد فذكر روايته الترمذي وصححها والحاكم وصححها وذكره مسلم في كتاب الكني قال سمع من سعد وروي عنه عبد الله بن يزيد وذكره ابن خزيمة في رواية العدل عن العدل فقال الدارقطني هو ثقة فان قيل --------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن ----ذلك--------- نسيءة 1477 قال الدارقطني ثنا محمد بن سهل بن الفضل الكاتب ثنا علي بن زيد الفراءضي قال ثنا الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني عبد الله بن يزيد ان ابا عباس اخبره انه سمع سعد بن ابي وقاص يقوله نهي رسول ا-------------------لله عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قال الدارقطني تابعه حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير و--------------------خالفهم مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن زيد فرووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيءة واج-ماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما رواه يحيي------- يدل علي ضبطهم للحديث	717	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1596	false	-5741360106431495114	74	202	381	995	1482	300	قال ابو حنيفة زيد ابو عياش مجهول ف----ان كان هو لم يعرفه فقد عرفه اءمة النق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثم ذكر ما قاله المنذري سواء قلت وعلي تقدير صحة الحديث فقد ورد في بعض طرقه انه عليه السلام نهي عن بيع الرطب بالتمر نسيءة هكذا اخرجه ابو داود في سننه----------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن ابي كثير عن-------- عبد الله بن يزيد ان ابا عياش اخ-ره انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول -نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيءة انتهي وبهذا اللفظ رواه الحكام وسكت عنه وكذلك رواه الدارقطني في سننه وقال خالفه- مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان وسل-مة بن زيد فرواه عن عبد الله بن يزيد -لم يقولوا فيه نسيءة واجتماع هءلاء الاربعة عل- خلاف ما رواه بن ابي كثير يدل علي ضبطهم للحديث	1596	4910713965419912785	364	450.5	280	901	40.39955520629883	65	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0718	true	-5705024318553665880	31	76	150	362	1432	300	يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة ان رسول الله------------------- سءل عن رطب بتمر فقال اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فقال لا يباع رطب بيابس----------------------- وهذا مرسل جيد---- شاهد لحديث سعد بن ابي وقاص 1478- الحديث الثاني قال الدارقطني ثنا عبيد الله	718	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1597	false	-2650549224848800325	77	130	377	628	1511	300	يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن رطب بتمر فقال اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم -قال لا يباع رطب بيابس انتهي قال صحاب التنقيح وهذا مرسل جيد وهو شاهد لحديث سعد بن ابي وقاص انتهي الحديث السابع قال ال-------مصنف رحمه الله	1597	4910713965419912785	190	317.5	146	259	73.35906982421875	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0720	true	-1229780389331529758	36	177	174	848	1520	300	يزيد بن مروان ثنا مالك بن انس عن الزهري عن سهل بن سعد قال نهي رسول ا---------لله ----------عن بيع اللحم بالحيوان قا------ل الدارقطني تفرد به يزيد بن مروان عن مالك بهذا الاسناد ولم يتابع عليه وصوابه ما في الموطا عن ابن المسيب مرسلا قلت-- قال يحيي --------------------بن معين يزيد بن مروان كذاب وقال ابو حاتم بن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يجوز الاحتجاج بحديثه بحال ز قال شيخنا اصح شء روي في هذا الباب مرسل سعيد بن المسيب وقد رواه مالك عن زيد بن اسلم عنه وقال ابن خزيمة --ثنا احمد بن حفص السلمي قال حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي نهي ان يباع الشاة باللحم قال البيهقي هذا اسناد- صحيح ومن اثبت سماع الحسن البصري عن سمرة بن جندب عده موصولا ومن لم يثبته فهو مرسل جيد	720	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1593	false	4807677408194301823	42	155	224	774	1469	300	يزبد بن مروان ثنا مالك بن انس عن الزهري عن سهل بن سعد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع اللحم بالحيوان انتهي قال الدارقطني تفرد به يزبد بن مروان عن مالك والصواب فيه عن بن الم-------------------------------------سيب مرسلا انتهي قال بن الجوزي في التحقيق قال بن معين يزيد بن مروان كذاب وقال ---------بن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل- الاحتجاج ب----ه بحال انتهي حديث اخر قال في التنقيح قال -------------------------------------------------------------بن خزيمة حدثنا احمد بن حفص السلمي---- حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن الح----------جاج عن قتادة عن الحسن عن سمرة نحوه قا-----------------------------ل البيهقي---- اسناده صحيح ومن اثبت سماع الحسن------- من سمرة-------- عده موصولا ومن لم يثبته فهو مرسل جيد	1593	4910713965419912785	428	696.5	334	724	59.11602020263672	75	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0722	true	3842905994108323634	226	300	1264	1626	1626	300	اهلها ان شءت اعتقتيها ويكون الولاء لنا فلما جاء رسول الله ذكرت ذلك له فقال ابتاعيها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق 1487 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم بن الحجاج ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال قال حدثني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال ارادت عاءشة ان تشتري جارية تعتقها فابي اهلها الا ان يكون لهم الولاء فذكرت ذلك لرسول الله ف-------------------قال لا يمنعك ذلك فانما-	722	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1711	false	-6915469739857268834	206	276	1027	1396	1523	300	اهلها ان ولاءها لهم فسالت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال -----------------------اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق انتهي اخرجه البخاري في المكاتب ومسلم وابو داود في العتق والترمذي في الولاء والنساءي وابن ماجة في الاحكام واخرج مسلم عن ------------------------------------------------------------------------------------ابي صالح عن --------ابي هريرة قال ارادت عاءشة ان تشتري جارية تعتقها فابي اهلها الا ان يكون لهم الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما	1711	4910713965419912785	188	302.0	151	484	38.84297561645508	33	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0724	true	6413857296482576308	126	256	622	1268	1478	300	فالثمرة للمشتري الا ان يشترطها الباءع وقال ابو حنيفة هي للباءع 1491 قال احمد ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن------------------- ابيه عن النبي ----------------------قال من -------------------------------------------------------باع نخلا مءبرا فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع اخرجاه في الصحيحين وجه الحجة انه جعل----------------ها للباءع بشرط التابير مسالة 488 لا يجوز بيع الثمار قبل بدء صلاحها الا ان يشترط القطع وقال ابو حنيفة يجوز ويءمر بالقطع 1492 قال احمد ثنا حسن بن موسي ثنا زهير----------------------- عن ا--بي الزبير عن جابر قال نهي رسول ا------------------لله عن بيع التمر ------------------------حتي يطيب----------------- اخرجاه في الصحيحين 1493 قال الترمذي ثنا احمد بن منيع ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان -----رسول الله---------- نهي عن بيع النخل حتي يزهو وعن بيع السنبلة حتي تبيض وتامن العاهة نهي الباءع والمشتري ز روي هذا	724	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1556	false	-4458785840791241713	131	270	654	1348	1510	300	فالثمرة لل-باءع الا ان يشترط المبتاع قلت غريب بهذا اللفظ واخرج الاءمة الستة في كتبهم------------ عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عله وسلم انه قال من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن باع نخلا مءبرا فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع انتهي وفي لفظ للبخاري من ابتاع نخلا بعدما يءبر فثمرتها للذي باعه-----------------------------------------------------ا الا ان يشترط المبتاع واخرجه البخاري ومسلم عن نافع ع---------------------ن بن عمر بقصة النخل فقط الحديث الخامس روي عن النبي صلي------------------------ الله عليه وسلم انه نهي عن بيع النخل حتي تزهي وعن بيع السنبل حتي يبيض وتامن العاهة قلت اخرجه الجماعة الا البخاري --------------------------------------------------عن ايوب عن نافع عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي يزهو وعن بيع السنبل- حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري انتهي لكن	1556	4910713965419912785	301	305.5	229	857	35.122520446777344	45	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0726	true	-9151990785689215770	264	300	1256	1440	1440	300	الامام موفق الدين في كتابه الكافي روي محمود بن لبيد قال قلت لزيد ابن ثابت ما عراي-كم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار وشكوا الي رسول الله------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا-	726	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1565	false	-4071459352141881866	248	287	1285	1480	1551	300	الامام موفق الدين في------ الكافي روي محمود بن لبيد قال قلت لزيد -بن ثابت ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار -شكو- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا	1565	4910713965419912785	172	292.5	138	205	83.90243530273438	29	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0727	true	7903866351540659111	167	235	833	1185	1473	300	عن سماك عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع وابيع بالدنانير واخذ بالدراهم وابيع بالدراهم واخذ بالدنانير فاتيت النبي------------------- وهو يريد ان يدخل حجرته فاخذت بثوبه فسالته فقال اذا اخذت واحدا منه-ا بالاخر فلا يفارقك وبينك وبينه بيع ز هذا الحديث رواه اصحاب السنن الاربعة------------------------- من حديث سماك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن احمد حدثني ابي عن ابي داود-------------------------------------------- محمد بن عمران بن حصين	727	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1587	false	5340006803610606464	181	300	881	1466	1466	300	عن سماك عن سعيد بن جبير عن -بن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ -الدراهم وابيع بالدراهم واخذ -الدنانير فاتي- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يريد ان يدخل حجرته فاخذت بثوبه فسالته فقال اذا اخذت واحدا منهما بالاخر فلا يفارقك وبينك وبينه بيع انتهي وصححه الحاكم والدارقطني وقال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من حديث سماك وروي داود بن ابي هند هذا عن سعيد بن جبير عن بن عمر موقوفا انتهي واخرجه النساءي عن ابي هاشم عن سعيد عن بن عمر قوله ومن حديث موسي بن نافع عن سعيد قوله وقال عبد الله بن احمد حدثني ابي عن ابي داود قال كنت عند شعبة فجاءه خالد بن طليق يعني بن محمد بن عمران بن حصين-	1587	4910713965419912785	315	523.5	252	590	53.38983154296875	52	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0727	true	7903866351540659111	238	290	1198	1430	1473	300	مسالة- عن حديث سماك عن سعيد بن جبير عن ابن عمر عن النبي------------------- في اقتضاء الذهب من الورق او الورق من الذهب فقال له شعبة اصلحك الله حدثني قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر لم يرفعه وحدثني داود بن ابي هند عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ولم يرفعه	727	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1588	false	6334502283236086918	1	53	4	235	1430	300	فسالته عن حديث سماك عن سعيد بن جبير عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في اقتضاء الذهب من الورق وال--ورق من الذهب فقال له شعبة اصلحك الله حدثني قتادة عن سعيد بن المسيب عن -بن عمر لم يرفعه--------------- ابي هند عن سعيد بن جبير عن -بن عمر -لم يرفعه	1588	4910713965419912785	206	358.5	158	252	81.74603271484375	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0728	true	-510447394352025598	211	272	988	1280	1423	300	عن ابي اسحاق قال حدثني ابو الزناد عن عبيد بن حنين عن عبد الله بن عمر قال قدم رجل من اهل الشام بزيت وساومته فيمن ساومه به من التجار حتي ابتعته منه فقام ال--------------------ي رجل فاربحني فيه حتي ارضاني فاخذت بيده لاضرب عليها --فاخذ رجل بذراعي من خلف-------ي فالتفت اليه فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه	728	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1585	false	477102276503899156	250	300	1254	1490	1490	300	عن بن- اسحاق---- حدثني ابو الزناد عن عبيد بن حنين عن عبد الله بن عم--------------------------------------------------------------ر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني فيه ربحا حسنا فاردت ان ----اضرب علي يده فاخذ رجل------- من خلفي بذراعي فالتفت----- فاذا زيد بن ثابت -قال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه-	1585	4910713965419912785	166	247.0	129	321	51.71339416503906	28	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0728	true	-510447394352025598	105	151	492	687	1423	300	عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني رجل ابتاع هذه البيوع-------- فما يحل لي منها وما يحرم علي منها قال يا ابن اخي لا تبيعن شيءا حتي تقبضه ز---- ورواه	728	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1586	false	-8669797847484934457	48	90	247	434	1425	300	عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني رجل ابتاع هذه البيوع وابيعها فما يحل لي منها وما يحرم قال-------------------- لا تبيعن شيءا حتي تقبضه انتهي ورواه	1586	4910713965419912785	171	313.0	130	207	82.60869598388672	38	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0732	true	-5141494004227153071	127	157	647	793	1491	300	عن سالم -------------------عن ابيه عن رسول الله-------------- انه قال من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن باع نخلا مءبرا فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع	732	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1556	false	-4458785840791241713	146	184	738	917	1510	300	عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عله وسلم انه قال من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن باع نخلا مءبرا فالثمرة للباءع الا ان يشترط المبتاع	1556	4910713965419912785	138	252.0	109	179	77.094970703125	27	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0734	true	-6107069105980057144	11	167	56	831	1493	300	يونس بن ابي اسحاق عن امه العالية بنت انفع انها حجت مع ام محبة فدخلتا علي عاءشة رضي الله عنها فسلمن عليها وسالنها وسمعن منها قالت ورايت علي عاءشة درعا موردا وخمارا جيشانيا فلما خرجن قالت حرام علي امراة منكن ان تصفني لزوجها وقال الامام احمد في مسنده راويا ----------------------عن ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة هي وام ولد زيد بن ارقم وامراة اخري فقالت ام ولد زيد------- اني بعت من زيد غلاما بثمانماءة درهم نسيءة واشتريته بستماءة نقدا فقالت ابلغي زيدا انه قد ابطل- جهاده مع رسول الله------------------- الا ان يتوب بءس ما اشتريت وبءس ما شريت ه---------------------ذا اسناد جيد وان كان الشافعي قد قال انا لا نثبت مثله علي عاءشة رضي الله عنها وكذلك قول الدارقطني ف----ي العالية انها مجهولة لا يحتج بها فيه نظر وقد خالفه غيره فلولا ان عند ام المءمنين علما من رسول الله لا تستريب فيه----- ان هذا محرم لم تستجر ان تقول مثل هذا الكلام بالاجتهاد	734	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1568	false	-6244550564531504389	157	291	837	1486	1536	300	يونس بن اس----حاق عن امه العالية بنت ايفع عن--------- ام محبة --------عن عاءشة انتهي واخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد في مسنده حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة هي وام ولد زيد بن ارقم فقا------------لت ام ولد زيد لعاءشة اني بعت من زيد غلاما بثمانماءة درهم نسيءة واشتريت- بستماءة نقدا فقالت ابلغي زيدا ان- قد ابطلت جهادك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان تتوب بءس ما اشتريت وبءس ما شريت انتهي قال في التنقيح هذا اسناد جيد وان كان الشافعي قال لا ي-------ثبت مثله ع-ن عاءشة-------------- وكذلك---- الدارقطني قال في العالية هي-- مجهولة لا يحتج بها فيه نظر فقد خالفه غيره ولولا ان عند ام المءمنين علما من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا محرم لم تستجز ان تقول مثل هذا الكلام بالاجتهاد	1568	4910713965419912785	520	858.5	406	854	60.889930725097656	89	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0734	true	-6107069105980057144	228	300	1159	1493	1493	300	عن عبد الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود و---اتاه رجلان يتبايعان سلعة فقال هذ---ا اخذت-- بكذا وكذا وقال هذا بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله في مثل ه----------------------------ذا فامر بالباءع ان يستخلف ثم يخي-ر المبتاع ان --شاء اخذ وان شاء ترك 1523 قال--- احمد ثنا وكيع عن المسعودي عن القاسم- عن عبد ال-له بن-	734	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1666	false	-2479889693342028190	19	95	95	453	1462	300	عن عبد الملك بن عبيد قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود وقد اتاه رجلان ت-بايعا- سلعة فقال احدهما اخذتها بك-----ذا وقال هذا بعتها ب---كذا فقال ابو عبيدة اتي--------- بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اتي فيه مثل هذا فامر -الباءع ان يستحلف ثم يختار المتبايع فان شاء اخذ وان شاء ترك انتهي ورواه احمد -في مسنه عن الشافعي الا انه قال عن عبد الملك بن	1666	4910713965419912785	260	406.0	200	379	68.6015853881836	43	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0746	true	-5100656594708268576	206	274	1031	1360	1489	300	بن اسماعيل المحاملي ---------------ثنا علي بن شعيب ثنا يعقوب الحضرمي قال حدثني عمرو بن فروخ عن- حبيب بن الزبير عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول ا---------لله عن بيع اللبن في ضروعها وال---------------صوف علي ظهورها ز هذا الحديث غير مخرج في شء من السنن وفي رجاله عمرو بن فروخ القتات وقد وثقه ابن معين وابو حاتم وغيرهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال البيهقي تفرد برفعه عمرو بن فروخ وليس بالقة وي	746	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1563	false	-6754500425004210618	209	296	1041	1443	1466	300	بن عمر الضبي ثنا حفص بن عمر الحوضي ----------------------------------------ثنا عمرو بن فروخ ثنا حبيب بن الزبير عن عكرمة عن -بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع ثمرة حتي تطعم ولا يباع صوف علي ظه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ولا لبن في ضرع انتهي واخرج الدارقطني ثم البيهقي في سننيهما عن عمرو بن فروخ به قال الدارقطني وارسله وكيع عن عمرو بن فروخ ثم اخرجه عن وكيع عن عمرو بن فروخ به مرسلا لم يذكر فيه بن عباس وقال البيهقي تفرد برفعه عمرو بن فروخ وليس بالق--وي	1563	4910713965419912785	139	71.5	107	552	25.18115997314453	24	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0747	true	1770592969427450288	2	28	13	124	1441	300	ثنا حبيب بن الزبير عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله ان ي-------------------باع ثمرة حتي تطعم ولا----- صوف علي ظهر ولا لبن في ضرع	747	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1563	false	-6754500425004210618	221	252	1093	1227	1466	300	ثنا حبيب بن الزبير عن عكرمة عن -بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع ثمرة حتي تطعم ولا يباع صوف علي ظهر ولا لبن في ضرع	1563	4910713965419912785	106	193.0	81	135	78.51851654052734	22	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0747	true	1770592969427450288	3	63	17	293	1441	300	حبيب بن الزبير عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله ان يباع ثمرة حتي تطعم ولا صوف علي ظهر ولا لبن في ضرع ورواه ابو داود في ال---مراسيل -عن احمد بن ابي شعيب الحراني عن زهير بن معاوية عن ابي اسحاق عن عكرمة عن ابن عباس قال لا يباع اصواف الغنم علي ظهورها ولا يباع البانها في ضروعها	747	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1564	false	2939397994906499677	84	135	385	631	1468	300	حبيب--- الزبير عن عكرمة عن النبي صلي------------ الله عليه وسلم بلفظ بن ابي شيبة واما الموقوف ف-------------رواه ابو داود ايضا في مراسيله عن احمد بن ابي شعيب الحراني عن زهير بن معاوية عن ابي اسحاق عن عكرمة عن -بن عباس قال لا يباع اصواف الغنم علي ظهورها ولا----- البانها في ضروعها	1564	4910713965419912785	192	309.0	152	280	68.57142639160156	35	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0749	true	-3516087166210365041	46	93	218	445	1469	300	عيسي بن المسيب قال ثنا ابو زرعة عن ابي هريرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان النبي----------------------- ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي-------------- لان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال------------ السنور سبع	749	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0153	false	-4993656254131287701	71	206	378	1035	1484	300	عيسي بن المسيب---- ثنا ابو زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السنور سبع انتهي قال الحاكم حديث صحيح ولم يخرجاه وعيسي هذا تفرد عن ابي زرعة الا انه صدوق ولم يجرح قط انتهي وتعقبه الذهبي في مختصره وقال ضعفه ابو داود وابو حاتم انتهي وقال بن ابي حاتم في علله قال ابو زرعة لم يرفعه ابو نعيم وهو اصح وعيس ليس بالقوي انتهي ورواه الدارقطني في سننه بقصة فيه عن ابي النصر عن عيسي بن المسيب قال حدثني ابو زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال عليه الصلاة والسلام لان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال عليه السلام السنور سبع	153	4910713965419912785	214	375.5	168	661	32.37519073486328	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0749	true	-3516087166210365041	139	179	676	866	1469	300	عن الوليد بن عبيد الله بن ابي رباح عن عمه عن عطاء عن ابي هريرة عن النبي -------------------قال ثلاث كلهن سحت كسب الحجام ومهر البغي وثمن الكلب الا الكلب الضاري 1553 طريق اخر -------------------------قال الدارقطني وثنا احمد بن عب-د الله	749	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1607	false	3721771155217265270	76	123	362	592	1449	300	عن الوليد بن عبيد الله بن ابي رباح عن عمه--- عطاء عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث كلهم سحت اجر الحجام ومهر البغي وثمن الكلب انتهي الثاني عن المثني عن عطاء عن ابي هريرة مرفوعا نحوه قال الدارقطني و--الوليد بن عبيد الله	1607	4910713965419912785	149	236.0	116	235	63.40425491333008	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0750	true	1840731289312558441	130	243	667	1216	1506	300	حماد بن سلمة عن---- الزبير ------رواه النساءي عن ابراهيم بن الحسن عن حجاج وقال هذا---------------------------- حديث منكر وقال مرة ليس بصحيح وقال ابو بكر بن ابي عاصم ثنا عبد الاعلي بن حماد --------------------------------------------------ثنا حماد بن سلمة ثنا ابو الزبير عن جابر قال نهي النبي عن ثمن الكلب-------- الا كلب صيد وروا-----------------------------------------------------------------------------------------ه عبيد الله بن موسي عن حماد ثم قال ولم يذكر حماد بالشك في ذكر النبي وروا-----------------------ه الهيثم بن حنبل عن حماد وقال ----نهي رسول الله وروا-------------------ه الحسن بن ابي جعفر عن ابي الزبير عن جابر عن النبي------------------- وليس بالقوي والاحاديث الصحاح- عن النبي------------------- في النهي عن ثمن الكلب خالية عن هذا الاستثناء وانما الاستثناء في الاحاديث الصحاح في النهي عن الاقتناء فلعله	750	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1608	false	4800270366480151226	143	300	696	1467	1467	300	حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب والسنور الا كلب صيد انتهي وقال حديث منكر وقال مرة ليس بصحيح انتهي واخرجه الدارقطني عن الحسن بن ابي جعفر عن ابي الزبير به واخرجه البيهقي عن عبد الواحد بن غياث ثنا حماد --------ثنا ابو الزبير عن جابر قال نه------ي عن ثمن الكلب والسنور الا كلب صيد قال البيهقي هكذا رواه عبد الواحد وسويد بن عمرو عن حماد ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم ورواه عبيد الله بن موسي عن حم---------------------اد بالشك في ذكر النبي صلي الله عليه وسلم فيه ورواه الهيثم بن جميل عن حماد وقال فيه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه الحسن بن ابي جعفر عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وليس بالقوي والاحاديث الصحيحة عن النبي صلي الله عليه وسلم في النهي عن ثمن الكلب خالية عن هذا الاستثناء وانما الاستثناء في --احاديث---------- النهي عن الاقتناء فلعله-	1608	4910713965419912785	400	590.0	315	819	48.840049743652344	68	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0751	true	7088184908759445158	198	237	972	1154	1459	300	سلمة عن الحجاج عن--------- الحكم--------- عن ميمون بن ابي شبيب عن علي قال وهب لي رسول الله -------------------غلامين اخوين فبعت احدهما فقال النبي----------------------- يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده ز قا----ل الترمذي هذا حديث حسن غريب	751	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1579	false	-8268943162120079845	234	285	1147	1389	1455	300	ماجة عن الحجاج بن ارطاة عن الحكم بن عتيبة عن ميمون بن ابي شبيب عن علي قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعث احدهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده انتهي قال الترمذي---- حديث حسن غريب	1579	4910713965419912785	164	266.5	127	246	66.66666412353516	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0751	true	7088184908759445158	53	126	254	624	1459	300	سعيد بن ابي عروبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي بن ابي طالب قال امرني رسول الله------------------- ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي------------------- فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبيعهما الا جميعا ز وهذا الحديث بهذا ال------اسناد غير مخرج في شء من الكتب الستة ورجاله رجال الصحيحين لك---ن سعيد بن ابي عروبة لم يسمع من الحكم شيءا قاله احمد بن حنبل والنساء-----------ي وغيرهما وقد----- رواه	751	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1580	false	1337951696429354474	94	165	492	865	1486	300	سعيد بن ابي عروبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي---------------- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقته----ما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبع-هما الا جميعا انتهي قال صاحب التنقيح هذا اسناد -------------------------------رجاله رجال الصحيحين الا ان سعيد بن ابي عروبة لم يسمع من الحكم شيءا قاله احمد-------- والنساءي والدارقطني وغيرهم انتهي قلت رواه	1580	4910713965419912785	283	467.0	229	433	65.35797119140625	46	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0753	true	2666679931525102442	10	80	46	384	1457	300	عبد الله بن عمرو بن حسان ثنا سعيد بن عبد العزيز قال سمعت مكحولا يقول --ثنا نافع بن محمود بن الربيع عن ابيه انه سمع عبادة بن الصامت يقول نهي رسول الله -------------------ان يفرق بين الام وولدها فقيل يا رسول الله الي متي قال حتي يبلغ الحل-م وتحيض الجارية قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني عبد الله بن عمرو-------- هو الواقفي وهو ضعيف الحديث رماه علي بن المديني بالكذب ولم يروه عن سعيد غيره	753	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1584	false	-455600216825301057	93	197	482	1003	1512	300	عبد الله بن عمرو بن حسان ثنا سعيد بن عبد العزيز---- سمعت مكحولا يقول حدثنا نافع بن محمود بن الربيع عن ابيه انه سمع عبادة بن الصامت يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفرق بين الام وولدها فقيل يا رسول الله الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية انتهي قال الحاكم حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه انتهي قال صاحب التنقيح وهذا خطا والاشبه ان يكون هذا الحديث موضوعا ولم يخرجه احمد ولا احد من اصحاب الكتب الستة وقال الدارقطني عبد الله بن عمرو بن حسان هو الواقعي وهو ضعيف الحديث رماه علي بن المديني بالكذب ولم يروه عن سعيد غيره	1584	4910713965419912785	330	608.5	261	525	62.85714340209961	63	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0753	true	2666679931525102442	163	254	792	1230	1457	300	ادم عن ابراهيم بن حميد الرءاسي عن هشام بن عروة عن محمد بن ابراهيم التيمي عن انس بن مالك ان رجلا من كلاب سال النبي -------------------عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فيكرم ف-رخص له في الكرامة قا------ل الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابراهيم بن حميد ز وقد رواه النساءي عن علقمة بن الفضل عن يحي بن ادم وقال الدارقطني غريب من حديث هشام عن محمد تفرد به ابراهيم عنه وابراهيم وثقه -----------------ابن معين وابن ابي حاتم والنساءي وروي له البخاري ومسلم	753	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1696	false	-4610200806185924365	73	148	388	756	1520	300	----عن ابراهيم بن حميد الرواسي عن هشام بن عروة عن محمد بن ابراهيم التيمي عن انس بن مالك ان رجلا من كلاب سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم فنرخص له في الكرامة انتهي قال الترمذي ح----ديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابراهيم بن حميد انتهي قال في التنقيح------------------------------------------------------------------------------------------- وابراهيم بن حميد وثقة النساءي وابن معين وابو---- حاتم ور----------ي له البخاري ومسلم	1696	4910713965419912785	294	489.5	230	481	61.12266159057617	53	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0756	true	-3869317572012401240	59	145	284	715	1440	300	من اسلفني في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم-- اخرج-------اه في الصحيحين 1574 قال احمد وثنا هشيم قال انبا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي المجالد مولي بني هاشم قال ارسلني ابن شداد وابو بردة فقالا انطلق الي ابن ابي اوفي فقل له ان عبد الله بن شداد وابا بردة يقرءانك السلام ويقولان هل كنتم تسلفون في عهد رسول الله------------------- في البر والشعير والزيت قال نعم كنا نصيب غناءم في عهد رسول الله------------------- فنسلفها في البر والشعير------- والتمر والزيت فقلت عند	756	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1604	false	173784613520879293	219	300	1074	1474	1474	300	من اسلف--------- فليسلف في كيل معل-----------وم الي اخره وبحديث اخرجه البخاري في --صحيحه----------------------------------------------------- عن محمد بن ابي المجالد مولي بني هاشم قال ارسلني -بن شداد وابو بردة وقالا انطلق الي -بن ابي اوفي فقل له ان عبد الله بن شداد وابا بردة يقرءانك السلام ويقولان هل كنتم تسلفون في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في البر والشعير والزيت قال نعم كنا نصيب غناءم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنسلفها في البر والشعير والزيت والتمر------- فقلت عند-	1604	4910713965419912785	334	546.5	265	485	68.86598205566406	59	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0756	true	-3869317572012401240	145	180	715	866	1440	300	من كان له زرع او عند من لم يكن له زرع فقال ما كنا نسالهم عن ذلك فقالا انطلق الي عبد الرحمن بن ابزي فاساله فانطلق فساله فقال له مثل ما قال ابن ابي اوفي	756	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1605	false	4319229520619740789	0	34	0	147	1465	300	من كان له زرع او عند من لم يكن له زرع فقال ما كنا نسالهم عن ذلك فقالا انطلق الي عبد الرحمن بن ابزي فاساله فانطلق فساله فقال--- مثل ما قال ب-ن ابي اوفي	1605	4910713965419912785	146	283.0	112	151	96.6887435913086	33	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0758	true	-762906448614430881	0	55	0	252	1434	300	رسول الله------------------- من اسلم في شء فلا يصرفه ف-ي غيره وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم بن سعيد ولا ياخذ الا ما اسلم فيه او راس ماله ز و----------------------------------------------------------------قد روي ابو داود وابن ماجة عن ابي سعد الاشج ولم يذكر سعدا -----------لكن في ا-سناده -عطية العوفي وقد ضعفه احمد والترمذي وغيرهما وقال ا-----------------بن عدي هو مع ضعفه يكتب حديثه	758	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1606	false	-6369335750807012794	52	184	254	908	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلم في شء فلا يصرفه الي غيره انتهي وعزاه شيخنا علاء الدين للدارقطني عن انس ولم اجده ورواه الترمذي في علله الكبير وقال لا اعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وهو حديث حسن انتهي ورواه بن ماجة ايضا عن عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا لم يذكر فيه سعدا واخرجه الدارقطني في سننه عن ابراهيم بن سعيد الجوهري وعلي بن الحسين الدرهمي قالا انا ابو بدر به باللفظ المذكور ثم قال اللفظ للدرهمي وقال ابراهيم بن سعيد فلا ياخذ الا ما اسلم فيه او راس ماله انتهي قال عبد الحق في احكامه وعطية العوفي لا يحتج به وان كان الجلة -------------------------------------------------قد رووا عنه انتهي وقال في التنقيح وعطية العوفي ض----عفه احمد--------- وغيره والترمذي يحسن حديثه وقال بن عدي هو مع ضعفه يكتب حديثه	1606	4910713965419912785	160	224.5	121	716	22.34636878967285	28	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0760	true	-3279142420913304475	24	151	107	743	1499	300	قال رسول ال----------له الرهن---- بما فيه ----------------1585 قال--------- الدارقطني و---------ثنا محمد بن مخلد ثنا احمد بن محمد بن غالب حدثني عبد الكريم بن روح عن هشام بن زياد عن حميد عن انس عن ا-----------------------لنبي الرهن بما فيه والجواب اما الحديث الاول ففيه----------------------------------------------------- اسماعيل بن---- امية قال الدارقطني هو يضع الحديث -----------------قال وهذا الحديث باطل عن قتادة وعن حماد ابن سلمة وفي الاسناد سعيد بن راشد قال يحيي بن معين ليس بشء وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالمعضلات وفي الحديث الثاني هشام بن زياد قال يحيي ليس بشء وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وفيه عبد الكريم ضعفه الدارقطني وقال ابو حاتم الرازي هو مجهول وفيه احمد بن محمد بن غالب وهو غلام خليل كان كذابا يضع الحديث	760	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1902	false	775273837002438311	121	231	596	1123	1484	300	قال عليه السلام اذا عمي الرهن فهو بما فيه قلت روي مسندا ومرسلا فالمسند رواه الدارقطني في سننه حدثنا محمد بن مخلد ثن--------ا احمد بن غالب --ثنا عبد الكريم بن روح عن هشام بن زياد عن حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرهن بما فيه انتهي قال الدارقطني هذا لا يثبت عن حميد ومن بينه وبين شيخنا كلهم ضعفاء ثم اخرجه عن اسماعيل بن ابي امية ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن انس مرفوعا نحوه قال وهذا------- باطل ع----------ن حما-----------------------------------------------------------د وقتادة واسماعيل هذا يضع الح----------------------------------------------ديث انتهي قال بن الجوزي في التحقيق الاول ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه احمد بن محمد بن غالب وهو غلام خليل كان كذابا يضع الحديث	1902	4910713965419912785	249	300.5	187	781	31.8822021484375	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0765	true	-4778591567796208746	0	54	0	252	1471	300	عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك-------- قال كان معاذ ابن جبل---------- شابا سخيا------------------- وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله في الدين فاتي -----رسول الله فكلمه ليكلم------------------- غرماءه--------------- فلو تركوا ل-----------احد لتركوا لمعاذ من اجل رسول الله--------------- فباع -----رسول الله لهم مال-----------------ه حتي قام معاذ بغير شء	765	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1865	false	8295223842715379066	146	225	736	1096	1446	300	عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه قال كان معاذ -بن جبل رجلا سمحا شابا جميلا من افضل شباب قومه وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغلق ماله------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يطلب اليه ان يحط عنه غرماءه من الدين فابوا فلو ترك-- لاحد من اجل احد لتركوا لمعاذ من اجل النبي صلي الله عليه وسلم فباع النبي صلي الله عليه وسلم كل ماله في دينه حتي قام معاذ بغير شء	1865	4910713965419912785	198	259.5	150	376	52.65957260131836	35	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0766	true	8926658817748918477	0	39	0	189	1422	300	ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول الله -------------------فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه --نب----ي الله---------- فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا اصبر عن البيع فقال اذا بايعت فقل ولا خلابة------ قال الترمذي هذا حديث---- صحيح	766	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1560	false	5626659401894239193	63	110	305	534	1480	300	ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا اصبر عن البيع فقال اذا بايعت فقل -لا خلابة انتهي قال الترمذي---- حديث حسن صحيح	1560	4910713965419912785	184	307.0	146	234	78.63247680664062	32	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0771	true	-6822628781029914599	214	296	1039	1435	1449	300	الترمذي --ثنا ابو كريب ثنا ابو بكر بن عياش عن ابي حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن حكيم بن حزام ان رسول الله بعث حكيم بن حزام يشتري له اضحية بدينار فاشتري اضحية فربح فيها دينارا فاشتري اخري مكانها وجاء بالاضحية والدينار الي رسول الله فقال ضح بالاضحية وتصدق بالدينار قال الترمذي لا نعرف هذا الحديث الا من هذا الوجه وحبيب لم يسمع عندي من حكيم ز وقد رواه ايضا -------------------------------ابو داود ------2 عن محمد بن كثير عن سفيان قال حدثني	771	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1649	false	1411920912861925697	30	81	154	392	1475	300	الترمذي حدثنا ابو كريب عن- ابي بكر بن عياش عن ابي حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن حكيم بن حزام فذكره وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نعرفه---------- الا من هذا الوجه وحبيب لم يسمع عندي--- حكيم انتهي ومن احاديث الباب حديث عروة البارقي اخرجه ابو داود في سننه عن شبيب بن غرقدة ------------حدثني	1649	4910713965419912785	163	196.5	122	435	37.47126388549805	33	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0774	true	-5373790191588090410	0	30	0	172	1457	300	علي المستودع غير المغل ضمان والمغل الخاءن والجواب---------------- قال الدارقطني عمرو وعبيدة ضعيفان وانما يروي هذا عن---- شريح القاضي غير مرفوع قلت-------------------------------------------------------------- وقال ابن حبان---------------- عبيدة يروي الموضوعات عن الثقات	774	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1674	false	1186610117543602150	164	215	779	1041	1436	300	علي المستودع غير المغل ضمان ولا علي المستعير غير المغل ضمان انتهي قال الدارقطني عمرو وعبيدة ضعيفان وانما يروي هذا من قول شريح -------غير مرفوع ثم اخرجه من قول شريح ولم يروه عبد الرزاق في مصنفه الا من قول شريح وقال -بن حبان في كتاب الضعفاء عبيدة يروي الموضوعات عن الثقات	1674	4910713965419912785	141	216.0	114	270	52.22222137451172	22	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0776	true	-2858650589109403219	100	130	489	619	1424	300	شريك عن ابي اسحاق عن عطاء ابن ابي رباح عن رافع بن خديج قال قال رسول الله-------------- من زرع ارضا------ بغير اذن اهلها فله نفقته وليس له من الزرع شء	776	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1736	false	3141667481742345340	41	75	185	330	1402	300	شريك عن ابي اسحاق عن عطاء -بن ابي رباح عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من زرع في ارض قوم بغير اذنهم---- فله نفقته وليس له من الزرع شء	1736	4910713965419912785	108	175.0	81	150	72.0	23	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0777	true	-7398553480832937724	60	85	279	399	1445	300	الترمذي حديث حسن غريب وقد روي هذا الحديث جماعة من طرق متعددة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرواه الثوري عن هشام عن ابيه قال حدثني من لا اتهم عن النبي	777	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1734	false	8596706570864295215	148	261	698	1240	1426	300	الترمذي حديث حسن غريب وقد رواه---------- جماعة عن هشام بن عروة عن ابيه مرسلا انتهي قلت منهم مالك في الموطا قال بن عبد البر في التقصي ارسله جميع الرواة عن مالك لا يختلفون في ذلك انتهي وقال ابو داود قال هشام العرق الظالم ان يغرس الرجل في ارض غيره فيستحقها بذلك وقال مالك العرق الظالم كل ما اخذ واحتفر وغرس بغير حق انتهي واخرجه النساءي عن يحيي بن سعيد عن هشام بن عروة عن عروة مرسلا وقال الدارقطني في كتاب العلل تفرد به عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن هشام عن ابيه عن سعيد بن زيد واختلف فيه علي هشام فرواه الثوري عن هشام عن ابيه قال حدثني من لا اتهم عن النبي	1734	4910713965419912785	97	157.5	75	552	17.572463989257812	19	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0777	true	-7398553480832937724	112	190	527	904	1445	300	ان رجلين من الانصار اختصما--------------------------------- في ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فقصني رسول الله------------------- بالارض لصاحبها وامر صاحب النخل--- يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق قال فلقد اخبرني الذي حدثني بهذا الحديث انه راي النخل تقلع اصولها بالفءوس هذا مرسل وابن اسحاق مجروح ز وروي ابو داود 3 عن هناد عن عبدة عن ابن اسحاق عن يحيي بن عروة عن -------ابيه ان رسول الله قال ---------------------------------------------------من احيا ارضا ميتة فهي--------- له وليس لعرق ظالم حق	777	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1735	false	7805904585254785006	34	129	163	645	1484	300	ان رجلين----------- اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض غرس احدهما فيها نخلا والارض للاخر فق-ضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالارض لصاحبها وامر صاحب النخل ان يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق قال فلقد اخبرني الذي حدثني بهذا الحديث انه راي النخل تقلع اصولها بالفءوس انتهي واما حديث عاءشة فرواه----- ابو داود الطيالسي في مسنده حدثنا زمعة عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البلاد بلاد الله والعباد عباد الله ومن احيي من موات الارض شيءا فهو له وليس لعرق ظالم حق	1735	4910713965419912785	275	411.5	216	499	55.11022186279297	46	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0777	true	-7398553480832937724	160	248	780	1193	1445	300	ابو داود 3 عن هناد عن عبدة عن ابن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه ان -----رسول الله ----------قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق قال عروة فلقد اخبرني الذي حدثني بهذا الحديث ان رجلين اختصما-------------- الي النبي--------- غرس احدهما نخلا الحديث وروي احمد بن سعيد الدارمي عن وهب بن جرير عن ابيه عن اسحاق باسناده ومعناه الا انه قال عند قوله مكان الذي حدثني بهذا--------------------- فقال رجل من اصحاب النبي --------------------اكثر ظني انه ابو سعيد فانا رايت الرجل يضرب في اصول النخل	777	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1867	false	3214758312621407623	105	192	499	924	1445	300	ابو داود من طريق --------------بن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مثله وزاد ق---------------------------------ال عروة فلقد -خبرني الذي حدثني -هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا ---------في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها--------- قال فلقد رايتها فانها لتضرب اصولها بالفءوس وفي لفظ اخر فقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واكثر ظني انه ابو سعيد فانا رايت الرجل يضرب في اصول النخل	1867	4910713965419912785	230	308.0	178	492	46.74796676635742	38	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0778	true	3471458836898758256	86	135	410	622	1411	300	محمد بن عبد الله بن ادريس ثنا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قضي رسول الله--------------------------- في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به انفرد باخراجه	778	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1736	false	3141667481742345340	147	201	701	937	1402	300	مسلم عن عبد الله بن ادريس عن --بن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به انتهي واخر-جه	1736	4910713965419912785	199	361.0	151	239	83.26359558105469	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0778	true	3471458836898758256	230	268	1092	1265	1411	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد عن ابيه الشريد بن سويد ان رجلا قال يا رسول الله ارض- ليس لاحد فيها----- شرك ولا قسم الا الجوار فقال رسول الله الجار احق بسقبه ما كان	778	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1737	false	-7990986459307037414	215	248	1073	1222	1472	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد عن ابيه--------------- ان رجلا قال يا رسول الله ارضي ليس----- فيها لاحد شرك ولا قسم الا الجوار فقال---------- الجار احق بشفعة ما كان	1737	4910713965419912785	139	239.5	107	179	77.65363311767578	29	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0780	true	7697208180015573088	38	204	181	1036	1509	300	حديث صحيح و لا منافاة بينه وبين رواية جابر المشهور------------------------------------------------------ة فان في حديث عبد الملك اذا كان طريقهما واحدا وحديث جابر المشهور لم ينف فيه استحقاق الشفعة الا بشرط تصرف الطرق قاله الحنابلة فنقول اذا اشترك الجاران في المنافع كالبءر او السطح او الطريق فالجار احق بصفقة جاره كحديث عبد الملك واذا لم يشتركا في شء من المنافع فلا شفعة لحديث جابر المشهور وهو احد الاوجه الثلاثة في مذهب احمد وغيره وطعن شعبة في عبد الملك بسبب هذا الحديث لا يقدح في عبد الملك فان عبد الملك ثقة مامون وشعبة لم يكن من الحذاق في الفقه ليجمع بين الاحاديث اذا ظهر تعارضها وانما كان اماما في الحفظ وطعن من طعن فيه انما هو اتباعا لشعبة وقد احتج----------- مسلم في صحيحه بعبد الملك وخرج له احاديث واستشهد به البخاري وكان سفيان يقول حدثني الميزان عبد الملك بن ابي سليمان وقد ----------------------------------------------------------------وثقه الامام احمد ويحيي بن معين والنساءي وغيرهم وقد قيل لشعبة مالك تحدث عن عبد الملك بن سليمان وتحدث عن العرزمي محمد بن عبد الله-------- وتدع ال-حديث	780	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1739	false	4410995798146711026	0	161	0	834	1547	300	حديث صحيح و-لا منافاة بينه وبين رواية جابر المشهورة وهي الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعة فان في حديث عبد الملك اذا كان طريقه-ا واحدا وحديث جابر المشهور لم ينف فيه استحقاق الشفعة الا بشرط تصرف الطرق في--------------قول اذا اشترط الجاران في المنافع كالبءر او السطح او الطريق فالجار احق بصقب- جاره لحديث عبد الملك واذا لم يشتركا في شء من المنافع فلا شفعة لحديث جابر المشهور و------------------------------------------طعن شعبة في عبد الملك بسبب هذا الحديث لا يقدح فيه فانه------------------ ثقة------ وشعبة لم يكن من الحذاق في الفقه ليجمع بين الاحاديث اذا ظهر تعارضهما انما كان حافظا وغير شعبة انما-- طعن فيه تب----------عا لشعبة وقد احتج بعبد الملك مسلم في صحيحه-------------------------- واستشهد به البخاري ويشبه ان يكونا انما لم يخرجا حديثه هذا لتفرده به وانكار الاءمة عليه فيه وجعله بعضهم رايا لعطاء ادرجه عبد الملك في الحديث ووثقه احمد--------------------- والنساءي وابن معين والعجلي وقال الخطيب لقد اساء شعبة حيث حدث عن---------------- محمد بن عبد-الله العرزمي وترك التحديث	1739	4910713965419912785	551	904.5	440	993	55.48841857910156	93	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0781	true	-8341054059843138255	0	26	0	125	1410	300	الشفيع اولي من الجار والجار اولي من الجنب ز هذا الحديث مرسل لكن هشام وثقه ابن معين وقال ابو حاتم لا باس بحديثه مسالة 551 اذا	781	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1741	false	3072685073905460763	25	50	120	244	1512	300	الشفيع اولي من الجار والجار اولي من الجنب انتهي قال في التنقيح وهشام وثقة -بن معين وقال ابو حاتم لا باس بحديثه انتهي قلت هذا	1741	4910713965419912785	94	153.0	71	125	75.19999694824219	16	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0782	true	-499851624441414534	214	300	1013	1450	1450	300	احمد ث------------نا اسماعيل قال انبا ايوب عن مجاهد قال قال علي عليه السلام-- جعت مرة بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظنتها تريد بله فاتيتها فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي محلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقلت بكفي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل يديه وجمعهما فعدت لي ست عشرة تمرة فاتيت النبي------------------- فاخبرته فاكل معي منها وقد رواه عكرمة عن ابن عباس فذكر القصة ز قال ابو زرعة مجاهد-	782	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1693	false	8380101389005001018	124	198	593	971	1463	300	احمد في مسنده اخبرنا اسماعيل ثن-----ا ايوب عن مجاهد قال قال علي رضي- الله عنه جعت مرة بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة-------------------- تريد الماء------ فقاطعتها كل ذنوب بتم---رة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي قحلت يداي ثم اتيته------------------------ا فقلت بكفي هكذا بين يديه--------------------------ا فعدت لي ست عشرة تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي منها انتهي قال في التنقيح فيه انقطاع ق--------ال ابو زرعة مجاهد	1693	4910713965419912785	295	471.5	234	471	62.63269805908203	50	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0783	true	-7814572670969232942	158	245	780	1209	1474	300	مغيرة بن زياد-------- عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت -----------ارمي عليها في سبيل الله فسالت النبي-------------------------- فقال ان سر-ك ان تطوق بها-- طوقا من نار فاقبلها هذا الحديث رواه 1 المغيرة ضعيف ز وقد وثقه وكيع وابن معين والعجلي وغيره وتكلم فيه احمد والبخاري وابو حاتم وغيرهم لكن الحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صحح حديثه هذا 2 وقال في موضع اخر المغيرة بن زياد صاحب مناكير لكنهم لم يختلفوا في تركه	783	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1697	false	5413659620055539554	141	237	651	1130	1458	300	مغيرة بن زياد الموصلي عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة ---------القران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي ب--ها في سبيل الله فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان اردت ان يطوقك الله طوقا من نار فاقبلها انتهي و----رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم في المستدرك في البيوع وقال حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه انتهي قال صاحب التنقيح والحاكم قد تناقض كلامه في المغيرة بن زياد فانه صحح حديث- هنا و--قال في موضع اخر المغيرة بن زياد صاحب مناكير------ لم يختلفوا في تركه	1697	4910713965419912785	288	459.0	226	603	47.761192321777344	51	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0784	true	2614031167703279275	10	69	45	319	1345	300	ابو المغيرة وعبد القدوس بن الحجاج عن بشر بن عبد الله 1642 قال ا--------------------------------------------------------------------------بن ماجة ثنا سهل بن ابي سهل ثنا يحيي بن سعيد عن ثور بن يزيد قال حدثني عبد الرحمن بن مسلم عن عطية الكلاعي بن ابي ---كعب قال علمت رجلا القران فاهدي -لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله-------------- فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار---- فرددتها	784	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1698	false	-3290171040097814128	120	191	603	943	1474	300	ابي المغيرة عب-د القدوس بن الحجاج عن بشر بن عبد الله بن يسار به سندا ومتنا وقال حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه واما حديث ابي بن كعب فاخرجه بن ماجة في التجارات------------------------ عن ثور بن يزيد---- حدثني عبد الرحمن بن -سلم عن عطية الكلاعي عن ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار قال فرددتها	1698	4910713965419912785	212	333.0	164	370	57.297298431396484	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0785	true	-3138827435306164106	55	137	257	639	1452	300	عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الرحمن بن يحيي بن اسماعيل بن عبد الله ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد عن عبد العزيز عن اسماعيل بن عبيد الله عن ادم عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله -------------------قال من اخذ قوسا علي تعليم القران قلده الله قوسا من نار ----1 ورواه ميمونة في فواءده -عن عبد الرحمن وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------روي مسلم 2 في صحيحه عن داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم بهذا الاسناد عن ابي الدرداء في الصوم وفي السفر	785	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1699	false	9120784872589788151	170	265	821	1272	1454	300	عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الرحمن بن يحيي بن اسماعيل بن عبد الله ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل بن عبيد الله -------عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ قوسا علي تعليم القران قلده الله قوسا من نار انتهي و-قال لي---س في------ه الا عبد الرحمن هذا قال بن ابي حاتم روي عنه ابي وسالته عنه فقال صدوق ما بحديثه باس وقال البيهقي ضعيف وبقية السند صحيح روي مسلم-- في صحيحه ----------------عن الوليد بن مسلم بهذا السند ف-----------------ي الصوم ف-ي السفر	1699	4910713965419912785	312	507.0	242	504	61.904762268066406	60	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0786	true	-861120026164115693	113	243	566	1230	1515	300	واضربوا لي----- بسهم 1645 الحديث الثاني قال البخاري وثنا سيدان بن مضارب ثنا يوسف بن البراء حدثني عبد الله بن الاخنس عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب رسول الله------------------- مروا بقوم فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم--- راق -ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي ا-صحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال عليه السلا-----------------م ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله الحديثان في ا--------------------------لصحيحين---------------------------------------------------------- وقد اجاب اصحابنا عنهما----------- بثلاثة اجوبة احده-ا ان القوم كانوا كفارا فجاز اخذ اموالهم والثاني ان حق الضيف لازم ولم يضيفوهم والثالث ان الرقية ليست بقربة	786	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1700	false	3602692487676521895	155	300	787	1524	1524	300	واضربوا لي معكم بسهم انتهي -حديث ا-خر اخرجه البخاري في كتاب الطب عن ----------------------------------------------------بن ابي مليكة عن -بن عباس ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ-------- فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء ف-----جاء بالشاء الي الصحابة فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله انتهي ووهم بن الجوزي في التحقيق فعزاه للصحيحين وهو من مفردات البخاري نبه عليه صاحب التنقيح قال بن الجوزي وقد اجاب اصحابنا عن هذين الحديثين بثلاثة اجوبة احدهما ان القوم كانوا كفارا فجاء اخذ اموالهم والثاني ان حق الضيف واجب ولم يضيفوهم والثالث ان الرقية ليست بقربة-	1700	4910713965419912785	538	889.5	430	806	66.74938201904297	91	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0787	true	4483961745418660560	10	40	53	188	1382	300	الترمذي ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابراهيم بن عبد الله بن قارظ عن الساءب بن يزيد عن رافع بن خديج	787	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms0987	false	-8842428331849194466	273	300	1394	1515	1515	300	الترمذي من طريق عب-------------د الرزاق انبا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابراهيم بن عبد الله بن قارظ عن الساءب بن يزيد عن رافع بن خديج-	987	4910713965419912785	113	208.0	89	135	83.70370483398438	24	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0787	true	4483961745418660560	9	166	49	772	1382	300	قال الترمذي ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابراهيم بن عبد الله بن قارظ -------------------------------------------------عن الساءب بن يزيد عن رافع بن خديج ان رسول الله قال كسب الحجام خبيث 1647 قال احمد حدثني ابي -ثنا سفيان عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان محيصة سال النبي------------------- عن كسب حجام له فنهاه عنه فلم يزل يكلمه حتي قال اعلفه ناضحك او اطعمه رقيقك 1648 قال احمد وثنا حجاج بن محمد انبا ليث اخبرني يزيد بن ابي حبيب عن ابي عفر الانصاري عن محمد بن سهل بن ابي حثمة عن محيصة بن مسعود الانصاري انه كان له غلام حجام يقال له نافع ابو طيبة فانطلق الي رسول الله ف-------------------ساله عن خراجه فقال لا تقربه فردد علي رسول ال-له فقال اعلف به الناضح واجعله في كرشه 1649 قال احمد وثنا عبد الصمد ثنا هشام عن يحيي عن محمد بن ايوب ان رجلا من الانصار يقال له محيصة حدثه انه	787	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1695	false	5412911962846372550	68	212	314	978	1403	300	قال الترمذي حديث حسن وروا----------------------------------------------------------------------ه بن ماجة حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة عن شبابة عن بن ابي ذءب عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه نحوه ورواه------------------------------ احمد في مسنده حدثنا سفيان عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان محيصة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن كسب حجام له فنهاه عنه فلم يزل يكلمه حتي قال اعلفه ناضحك او اطعمه رقيقك انتهي حد-------ثنا حجاج بن محمد ثن-ا ليث اخبرني يزيد بن ابي حبيب عن ابي عف--------ير عن محمد بن سهل بن ابي حثمة عن محيصة بن مسعود الانصاري انه كان له غلام حجام يقال له نافع ابو طيبة فانطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله عن خراجه فقال لا تقربه فردد علي----ه القول فقال اعلف به الناضح حدثنا عب----------------------------د الصمد ثنا هشام عن يحيي بن محمد عن ايوب ان رجلا من الانصار يقال له محيصة بلفظ ابي	1695	4910713965419912785	487	809.5	372	812	59.97536849975586	94	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0788	true	-5899694078568358126	0	93	0	448	1478	300	عن ابن عباس ان -----رسول الله اح----------تجم واعطي الحجام اجره اخرجاه في الصحيحين 4 1651 قال احمد وثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن جابر --------------------------------------------عن الشعبي عن ابن عباس ان رسول الله--------------- دعا غلاما لبني بياضة فحجمه واعطي الحجام اجره مدا ونصفا وكلم مواليه فحطوا عنه نصف مد وكان عليه مدان انفرد باخراجه مسلم 5 1652 قال الترمذي ثنا علي بن حجر ثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد قال سءل انس عن كسب الحجام فقال احتجم رسول الله حجمه------------------- ابو طيبة فامر له بصاعين من طعام وكلم اهله فوضعوا---- من خراجه	788	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1694	false	-8596240837263179761	188	288	942	1423	1493	300	عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره انتهي زاد البخاري في لفظ ولو كان حراما لم يعطه وفي لفظ ولو علم كراهية لم يعطه ولمسلم ولو كان سحتا لم يعطه واخرجه مسلم عن الشعبي عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا غلاما لبني بياضة فحجمه واعطاه ا------جره مدا ونصفا وكلم مواليه فحطوا عنه نصف مد وكان عليه مدان انتهي واخر--ج مسلم------------------------------------------------------ عن حميد قال سءل انس عن كسب الحجام فقال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم حجمة ابو طيبة فامر له بصاعين من طعام وكلم اهله فوضعوا عنه من خراجه	1694	4910713965419912785	291	432.5	227	545	53.39449691772461	51	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0789	true	6890169184524034788	230	300	1137	1471	1471	300	بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان رسول الله نهي -------------------عنه فتركناه انفرد بهذا اللفظ مسلم 1------- والجواب ع-----ن الحديثين من ثلاثة اوجه احدها---- انما نهي عن ذلك لاجل خصومات كانت تجري بينهم 1659 قال------ البخاري ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يكري مزارعه علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية ثم حدث عن رافع-	789	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1745	false	-3607946875905584478	0	72	0	350	1506	300	بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه فتركناه انتهي قال بن الجوزي في التحقيق والجواب عن هذين الحديثين من ثلاثة اوجه الاول انه انما نهي عنه--- لاجل خصومات وقعت----- بينهم بدليل ما اخرجه البخاري ومسلم----------------------------- عن نافع فن -بن عمر انه كان يكري مزارعة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر------- وصدرا من امارة معاوية ثم حدث عن رافع	1745	4910713965419912785	244	354.5	189	395	61.772151947021484	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0790	true	5320844698804780933	0	205	0	1032	1488	300	بن خديج ان النبي ن-------هي عن كراء المزارع فذهب و----------------ذهبت---- فساله فقال نهي ال------نبي عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله -------------------بما علي الارتعاء وبشء من التبن 1660 قال البخاري وثنا محمد انبا عبد الله ثنا يحيي بن سعيد عن حنظلة بن قيس سمع رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لس-د الارض قال فربما يصاب ذلك ويسلم الارض و-----يسلم الارض ويصاب ذلك-- فنهينا واما الذهب والورق فلم يكن يومءذ الطريقان في البخاري 1 1661 قال احمد ثنا اسماعيل ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار عن الوليد بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي رجلان قد اقتتلا فقال رسول الله-- ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع رافع قوله لا تكروا المزارع ز ورواه ايضا ابو داود والنساءي وابن ماجة والجواب الثاني انهم انما كانوا يكرون بما يخرج علي الارتعاء وهي جوانب الانهار وما علي الماذيانات وذلك امر يفسد العقد علي ما بينا والثالث انه يحمل النهي علي التنزيه ولهذا قال------------------- لان يمنح احدكم اخاه ارضه خيرا له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما	790	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1745	false	-3607946875905584478	72	270	350	1350	1506	300	بن خديج انه عليه السلام نهي عن كراء المزارع فذهب بن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي عليه السلام عن كراء المزارع فقال -بن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وبشء من التبن انتهي واخرجا ايضا---------------------------------------- عن حنظلة بن قيس سمع رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لسيد الارض---- فربما يصاب ذلك وتسلم الارض وربما يسلم ذل--ك وتصاب الارض فنهينا واما الذهب والورق فلم يكن يومءذ انتهي واخرج ابو داود والنساءي وابن ماجة عن عب---------د الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار عن الوليد بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي رجلان قد اقتتلا فقال عليه السلام ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع رافع قوله لا تكروا المزارع انتهي وهذا حديث حسن -----------------------------الثاني انهم----- كانوا يكرون بما يخرج علي الاربعاء وهو جوانب الانهار وما علي الماذيانات وذلك---- يفسد العقد -------------الثالث انه محمول عل-----ي التنزيه ولهذا قال صلي الله عليه وسلم لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير- له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما	1745	4910713965419912785	811	1391.5	643	1113	72.86612701416016	144	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0791	true	-7744970980712335120	17	111	77	523	1435	300	الدارقطني انب-ا الحسين بن اسماعيل ثنا عبد الله بن شبيب حدثني اسحاق بن محمد ثنا يزيد بن عبد الملك عن محمد بن عبد الرحمن الحجبي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله -------------------قال لا ضمان علي مءتمن ز رواه الدارقطني عن الحسين بن اسماعيل بن عبد الله بن شبيب قال حدثني اسحاق بن محمد ثنا يزيد بن عبد الملك عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرو بن شعيب هذا الاسناد لا يعتمد عليه فان يزيد بن عبد الملك ضعفه احمد وغيره وقال النساءي متروك الحديث وعبد الله بن شبيب ضعفه -	791	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1703	false	-9051110013369724181	81	152	405	749	1468	300	الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل ثنا عبد الله بن شبيب حدثني اسحاق بن محمد ثنا يزيد بن عبد الملك عن محمد بن عبد الرحمن الحجبي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ضمان علي مءتمن انتهي قال في التنقيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا --اسناد لا يعتمد عليه فان يزيد بن عبد الملك ضعفه احمد وغيره وقال النساءي متروك الحديث وعبد الله بن شبيب ضعفوه	1703	4910713965419912785	300	550.5	237	467	64.23983001708984	59	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0795	true	6643108957478599235	146	189	697	905	1453	300	الدارقطني ثنا عثمان بن علي الصيدلاني ثنا محمد بن يوسف المقري ثنا اسحاق بن ابي حمزة ثنا يحيي بن---- الخصيب ثنا هارون بن عبد الرحمن عن ابراهيم بن ابي عبلة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله	795	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1870	false	6592343964436255718	261	300	1280	1463	1463	300	الدارقطني عن---------------------------- محمد بن يوسف المقري ثنا اسحاق بن ابي حمزة ثنا يحيي بن ابي الخصيب ثنا هارون بن عبد الرحمن عن ابراهيم بن ابي عبلة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله-	1870	4910713965419912785	178	332.5	141	212	83.96226501464844	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0795	true	6643108957478599235	189	273	905	1327	1453	300	حريم البءر البري خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادي- خمسون ذراعا------ قال الدارقطني الصحيح من هذا الحديث انه مرسل عن ابن المسيب ومن اسنده فقد وهم -ز وايضا----- فقال الدارقطني هذا الحديث مروي من طريق محمد بن يوسف المقري وضع نحوا من ستين نسخة قرات ليس بشء منها اصل وضع من الاحاديث المسندة والنسخ ما لا يضبط وقد روي هذا الحديث ابو داود في المراسيل 1 عن محمد بن كثير عن شقيق- الثوري عن اسماعيل بن امية عن الزهري عن سعيد مرسلا وهو الصواب	795	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1871	false	-8637159405026518432	4	72	19	378	1557	300	حريم البءر البدي خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادية خمسون ذراعا انتهي قال الدارقطني الصحيح ------------------مرسل عن -بن المسيب ومن اسنده فقد وهم قال في التنقيح قال الدارقطني محمد------------------------ بن يوسف المقري وضع نحوا من ستين نسخة و---------------------وضع من الاحاديث المسندة والنسخ ما-لا يضبط وقد رواه---------- ابو داود في المراسيل-- عن محمد بن كثير عن سفيان الثوري عن اسماعيل بن امية عن الزهري عن سعيد مرسلا وهو الصواب	1871	4910713965419912785	327	553.0	263	436	75.0	57	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0795	true	6643108957478599235	153	270	738	1310	1453	300	محمد بن يوسف المقري ثنا اسحاق بن ابي حمزة ثنا يحيي بن---- الخصيب ثنا هارون بن عبد الرحمن عن ابراهيم بن ابي عبلة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله حريم البءر البري خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادي خمسون ذراعا قال الدارقطني الصحيح من هذا الحديث انه مرسل عن ابن المسيب ومن اسنده فقد وهم ز وايضا فقال الدارقطني هذا الحديث مروي من طريق محمد بن يوسف المقري وضع نحوا من ستين نسخة قرات ليس بشء منها اصل وضع من الاحاديث المسندة والنسخ ما لا يضبط وقد روي هذا الحديث ابو داود في المراسيل 1 عن محمد بن كثير عن شقيق الثوري عن اسماعيل بن امية عن الزهري عن سعيد	795	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1872	false	5425566768077495234	53	113	278	571	1503	300	محمد بن يوسف المقري ثنا اسحاق بن ابي حمزة ثنا يحيي بن ابي الخصيب ثنا هارون بن عبد الرحمن عن ابراهيم بن---- عبلة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة مرفوعا نحوه وقال--------------------------------------------------------------------------------- الصحيح عن بن المسيب----- مرسل-------------- ومن اسنده فقد وهم انتهي واخرج الحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في المستدرك في كتاب الاحكام -----------------عن اسماعيل بن امية عن الزهري عن سعيد	1872	4910713965419912785	227	354.0	176	576	39.40972137451172	45	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0796	true	3260130969500661010	0	163	0	827	1486	300	ان النبي -------------------قال من حفر بءرا فله اربعون ذراعا عطنا لماشيته 1668 قال ابن ماجه وثنا سهل بن ابي الصعدي قال ثنا منصور بن صغير ثنا ثابت بن محمد عن نافع ابي غالب عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله حريم البءر مد رشاءها والجواب ان الحديثين ضعيفان ففي--------------- الاول عب----------------د الوهاب قا--------ل الرازي كان يكذب وقال العقيلي والنساءي متروك الحديث وفيه اسماعيل المكي قال احمد منكر الحديث وقال يحيي ليس بشء وقال علي لا يكتب حديثه وفي الثاني منصور قال ابن حبان لا يحتج به اذا انفرد ز الحديثان انفرد بهما ابن ماجة و-----------------------------------------------------------------------------------عبد الوهاب---- هو ابن عطاء راوي الحديث الاول وهو الخفاف وهو صدوق من رجال مسلم وعبد الوهاب المذكور بالانكار وعدم الاحتجاج من الكذب وما قاله الرازي والنساءي وغيرهما هو عبد الوهاب بن الضحاك وهو متاخر عن الخفاف مع ان عبد الوهاب لم ينفرد بهذا الحديث عن اسماعيل المكي فقد رواه ابن ماجة عن الوليد بن عمرو بن السكين عن محمد بن عبد الله بن المثني عن اسماعيل فابن ----------------------------------------------------------------	796	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1870	false	6592343964436255718	32	166	146	801	1463	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفر بءرا فله اربعون ذراعا عطنا لماشيته ---------------------انتهي واخرجه ايضا ع---------------------------------ن محمد بن عبد------------------------------------------ الله بن المثني عن اسماعيل بن مسلم به وذكره بن الجوزي -في التحقيق بالسند الاول فقط وضعفه فقال وعبد الوهاب بن عطاء قال الرازي كان يكذب وقال العقيلي والنساءي متروك الحديث انته-------------ي قال -----------------------------------------------------------في التنقيح وهذا الذي فعله بن الجوزي في هذا الحديث من اقبح الاشياء لان ---بن ماجة اخرجه من رواية اثنين عن اسماعيل بن مسلم فذكره هو من رواية احدهما ثم انه وهم فيه فان عبد الوهاب هذا -------------------------------هو الخفاف وهو صدوق من رجال مسلم والذي نقل فيه بن الجوزي هو ب------------------------------------------------------------------------ن الضحاك وهو متاخر عن الخفاف مع ان الخفاف---- لم ينفرد به--------- عن اسما---------------------------------------------------------------------------------------------عيل فقد اخرجه بن ماجة ايضا عن محمد بن عبد الله بن المثني عن اسماعيل ولكن	1870	4910713965419912785	284	320.0	217	1036	27.413127899169922	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0797	true	697628986867731748	81	138	391	657	1444	300	فقال اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما- تامر-- به قال ان شءت حبست اصولها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر ان- لا تباع ول------ا توهب ولا تورث فتصدق بها في القري------------------ وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متاثل فيه	797	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1547	false	585504158824428245	3	55	15	267	1433	300	فقال اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط انفس----- منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصل-ها وتصدقت بها---- فتصدق---- عمر انه لا تباع اصلها ولا توهب ولا تورث---------- في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله------------ والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	1547	4910713965419912785	214	346.5	165	294	72.78911590576172	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0797	true	697628986867731748	181	229	868	1107	1444	300	عن ابي الزنا -عن الاعرج عن ابي هريرة قال بعث رسول الله--------------- عمر---------- علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال النبي ما ننقم ابن ج----------------------ميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراع-------ه في سبيل الله واما العباس	797	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1549	false	-5199805639184360896	238	296	1228	1517	1533	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب علي الصدقة ف----منع -بن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم بن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس	1549	4910713965419912785	207	364.0	165	294	70.40816497802734	35	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0798	true	8702252081140644164	224	265	1085	1291	1449	300	احمد و----------ثنا روح ثنا سفيان الثوري عن حميد بن قيس عن محمد ابن ابراهيم عن جابر ان رجلا من الانصار اعطي ام حذيف-ة من نخل حياتها فماتت فجاء اخويه فقالوا نحن فيه شرع سواء فابي فاختصموا الي النبي------------------- فقسمها بينهم ميراثا	798	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1688	false	7475575127458800811	54	101	275	510	1476	300	احمد في مسنده حدثنا روح ثنا سفيان الثوري عن حميد بن قيس عن محمد -بن ابراهيم عن جابر ان رجلا من الانصار اعطي امه حديقة من نخل حياتها فماتت فجاء اخوته فقالوا نحن فيه شرع سواء فابي فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقسمها بينهم ميراثا	1688	4910713965419912785	198	366.5	158	236	83.89830780029297	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0799	true	-3621229067322985402	8	84	42	401	1421	300	عطاء عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر قال قال رسول الله لا عمري ولا رقبي فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو له حياته ومماته ز ورواه النساءي وابن ماجة 1 قال شيخنا في التهذيب ان رواية حبيب صححها الترمذي عن ابن عمر وقال----------------------------------------- الدارقطني في---------- هذا الحديث يرويه عطاء بن ابي رباح عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر مرفوعا----- في الرقبي دون العمري وروي مسعر عن حبيب في -العمري دون الرقبي مرفوعا	799	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1688	false	7475575127458800811	227	300	1138	1476	1476	300	عطاء عن حبيب بن ابي ثابت عن -بن عمر مرفوعا----------- لا عمري ولا رقبي فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو له حياته ومماته انتهي وصحح الترمذي في كتابه حديثا م---------------ن رواية حبيب عن بن ---------------عمر وهو حديث بني الاسلام علي خمس وفيه اختلاف بينه الدارقطني في علله فقال هذا ح--ديث يرويه عطاء بن ابي رباح عن حبيب عن -------------بن عمر مرفوعا كذلك ورواه يزيد بن ا--------بي زياد عن حبيب عن بن عمر------------ مرفوعا-	1688	4910713965419912785	213	277.5	161	416	51.20192337036133	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0801	true	-7411838097760309822	31	138	153	682	1447	300	بما 1686 قال سعيد بن منصور --ثنا اسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- ساووا بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضل-----ا لفضلت النساء ز فان سعيد بن يوسف هو الرحبي الشامي الصنعاني تكلم فيه احمد وابن معين والنساءي وغيرهم قال ابو حاتم ليس بالمشهور وحديثه ليس بالمنكر وقال ابن عدي----- لا اعلم يروي- عنه غير اسماعيل بن عياش -هو قليل الحديث ورواياته بالاثبات وبالاسانيد لا باس بها ولا اعرف له شيءا----- مما ذكرت من حديث عكرمة عن ابن عباس وذكره ابن حبان في كتاب الثقات قلنا اسماعيل بن عياش وسعيد بن يوسف	801	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1683	false	-7083507698876647976	114	202	566	986	1473	300	بما ----رواه سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن عياش عن سع-د بن يوسف عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ساووا بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضلا احدا لفضلت النساء انتهي ورواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي وقال لا اعلم يرويه عنه غير اسماعيل بن عياش وهو قليل الحديث ورواياته ب--اثبات --الاسانيد لا باس بها ولا اعرف له شيءا انكر مما ذكرت من حديث عكرمة عن -بن عباس وذكره -بن حبان في----- الثقات قال في التنقيح------ وسعيد بن يوسف	1683	4910713965419912785	355	579.0	277	567	62.6102294921875	61	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0801	true	-7411838097760309822	199	249	967	1190	1447	300	عن عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله -------------------قال لا يرجع في هبته الا الوالد من ولده------------ والعاءد في هبته كالعاءد---- في قيءه 1689 -قال احمد وثنا يزيد ثنا--------------------------------------------------- حسين بن ذكوان عن عمرو بن شعيب عن طاوس ان ابن عمر وابن عباس رفعاه	801	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1684	false	4473105234512771020	116	181	583	890	1469	300	عن عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرجع في هبته الا الوالد من ولده زاد النساءي والعاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه انتهي قال الدارقطني في علله هذا الحديث يرويه عمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه حسين --المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن -بن عمر وابن عباس ورواه	1684	4910713965419912785	186	286.5	140	310	60.0	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0802	true	2468428393055650169	66	100	325	469	1430	300	بن المغي-رة ثنا عبيد الله بن موسي ثنا حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله عن ا----بن عمر عن النبي -------------------قال من وهب هبة فهو احق بها ما لم يثب منها	802	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1685	false	5391605582003507735	240	280	1156	1323	1427	300	بن ابي عزرة ثنا عب-د الله بن موسي ثنا حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من وهب هبة فهو احق بها ما لم يثب منها	1685	4910713965419912785	134	235.0	101	168	79.76190185546875	28	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0803	true	-1809492429325611688	211	296	1022	1428	1444	300	عن جابر بن عبد الله ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لابيك لم يروه من اصحاب السنن غير ابن ماجة وفيه ي--------------------------------وسف بن اسحاق بن ابي اسحاق السبيعي من الثقات المخرج له ف-ي الصحيحين---- وقال الدارقطني في سننه هذا الحديث تفرد به عيسي بن يونس قال الحافظ محمد بن عبد الواحد وغرابة الحديث والتفرد به لا يخرجه عن الصحة -فان البخاري روي في صحيحه------------ من حديث ------محمد بن---- المنكدر عن جابر عن	803	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1379	false	-212373274796721241	78	159	370	773	1439	300	عن جابر------------ ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي ق-ال انت ومالك لابيك انتهي قال بن القطان اسناده صحيح وقال المنذري رجاله ثقات وقال في التنقيح ويوسف بن اسحاق ---------------------من الثقات المخرج لهم في الصحيحين قال وقول الدارقطني فيه غريب---------- تفرد به عيسي عن يوسف لا يضره فان -------------------غرابة الحديث والتفرد به لا يخرجه عن الصحة وقال الدارقطني في حديث الاستخارة غريب من حديث عبد الرحمن بن ابي الموالي عن محمد عن	1379	4910713965419912785	250	359.5	193	466	53.648067474365234	43	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0808	true	1738578708289213189	114	300	546	1448	1448	300	نحو الثلاثين فهذه مقاربة الستين وهو الصحيح في مقدار عمره 1710 قال الحميدي ثنا سفيان حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه قال قتل علي عليه السلام وهو ابن ثمان وخمسين ومات لها حسن وقتل لها حسين ومات علي بن الحسين وهو ابن ثمان وخمسين وسمعت جعفرا يقول سمعت ابي يقول لعمته فاطمة بنت حسين هذه توفي لي ثمانيا وخمسين فمات لها ومتي قلنا انه قد كان له يوم اسلامه خمس عشرة صار عمره ثمانيا وستين ولم يقل هذا احد ----ز قال شيخنا الصحيح انه لم يبلغ الخمسين يعني الحسن وقد روي غير واحد عن ابي جعفر محمد بن علي قال مات الحسن بن علي وهو ابن سبع واربعين سنة قال والدليل علي صحة اسلام الصبي ما رواه البخاري في صحيحه ---قال كان غلام يهودي يخدم النبي------------------- فمرض فاتاه النبي------------------- يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي -------------------وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من ا----------لنار وكذا النبي------------------- عرض علي صياد الاسلام ------------وهو غلام لم يبلغ وقال --من قال لا اله الا الله دخل الجنة---- والمنصوص عن الامام احمد صحة اسلام ابن سبع سنين -قال-	808	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1529	false	7360208489614118792	5	148	25	716	1474	300	نحو الثلاثين فهذه مقاربة الستين وهو الصحيح في مقدار عمره ثم اسند عن ج----------------------عفر بن محمد عن ابيه قال قتل علي------------ وهو -بن ثمان وخمسين سنة قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي قلنا انه ---كان له يوم اسلامه خمس عشرة صار عمره ثمانيا وستين ولم يقله--- احد انتهي قال صاحب التنقيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدليل علي صحة اسلام الصبي ما رواه البخاري من حديث انس قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار انتهي قال ولان النبي صلي الله عليه وسلم عرض--------- الاسلام علي بن صياد وهو غلام لم يبلغ الحمل ومن قال لا اله الا الله دخل الجنة قال والمنصوص عن------- احمد صحة اسلام -بن سبع سنين فقال	1529	4910713965419912785	527	815.5	416	1015	51.921180725097656	94	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0808	true	1738578708289213189	231	271	1112	1311	1448	300	البخاري في صحيحه----------------------------------------- قال كان غلام يهودي يخدم النبي------------------- فمرض فاتاه النبي------------------- يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال--- اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي -------------------وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	808	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1845	false	8593394349233100917	158	218	792	1077	1494	300	البخاري في صحيحه في الجناءز عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال كان غلام------ يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاس------م فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه--- من النار	1845	4910713965419912785	184	289.5	147	300	61.33333206176758	31	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0809	true	4996271580606467756	17	117	82	577	1473	300	سبع سنين -قال مروا صبيانكم بالصلاة لسبع واضربوهم لعشر فاذا بلغ سبعا جاز اسلامه ويجبر علي الاسلام اذا كان احد ابويه مسلما وقال صالح بن احمد قال ابي اذا بلغ اليهودي والنصراني سبع سنين ثم اسلم جبر علي الاسلام وقال ابو الحارث قيل لاحمد ان غلاما صغيرا اقر بالاسلام شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وهو صغير لم يدرك ثم رجع عن الاسلام يجوز اسلامه وهو صغير قال نعم اذا اتي له سبع سنين ثم اسلم جبر علي الاسلام لان ا-------------------لنبي قال علموهم ---------الصلاة لسبع سنين فاذا رجع عن الاسلام انتظر به حتي يبلغ فان اقام	809	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1529	false	7360208489614118792	145	184	702	898	1474	300	سبع سنين فقال اذا بلغ الغلام سبع سنين------------------------------ جاز اسلامه ويجبر علي الاسلام اذا كان احد ابويه مسلما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان النبي صلي الله عليه وسلم قال --مروا صبيانكم بالصلاة لسبع----- فا-ن رجع عن الاسلام انتظر به حتي يبلغ فان اسلم	1529	4910713965419912785	135	202.0	105	524	25.76335906982422	23	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0811	true	-223603958774909589	30	81	142	371	1432	300	سهل بن عمار ثنا الحسين بن الوليد ثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------- قال في خطبته يوم النحر لا وصية لوارث الا ان يجيز الورثة ز لم يخرجه احد من اصحاب السنن وفي رجاله سهل بن عثمان كذبه الحاكم	811	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1996	false	4457394250090238890	30	77	141	355	1408	300	سهل بن عمار ثنا الحسين بن الوليد ثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبته يوم النحر لا وصية لوارث الا ان تجيز الورثة انتهي وسهل بن عمار---------------------------------- كذبه الحاكم	1996	4910713965419912785	178	334.0	137	248	71.7741928100586	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0813	true	4856742992756238934	0	55	0	246	1423	300	الله عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن -------عن ابي هريرة عن النبي قا-------------------ل القاتل لا يرث اسحاق هو الفروي متروك ز رواه ابن ماجة 2 عن محمد بن رمح عن الليث وقال الترمذي هذا حديث لا يصح ولا يعرف- الا من هذا الوجه واسحاق بن عبد الله بن ابي فروة تركه بعض اهل العلم	813	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1909	false	8781396827199054523	150	197	711	924	1425	300	الله عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القاتل لا يرث انتهي قا-----------------------------------------------------------ل الترمذي هذا حديث لا يصح -لا نعرفه الا من هذا الوجه واسحاق بن عبد الله بن ابي فروة تركه بعض اهل العلم	1909	4910713965419912785	177	313.0	136	273	64.83516693115234	35	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0813	true	4856742992756238934	238	300	1142	1423	1423	300	ثنا عبيد الله بن موسي ثنا -حسن بن صالح عن محمد بن س---------------------------------عيد عن عمرو ابن شعيب فقال اخبرني ابي عن جدي عبد الله بن عمرو ان رسول الله------------------- قام يوم فتح مكة فقال لا يتوارث اهل ملتين والمراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل احدهما صاحبه عمدا لم يرث-	813	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1911	false	-4554127879656035350	172	243	828	1145	1424	300	ثنا عبيد الله بن موسي عن الحسن بن صالح عن محمد بن سعيد وقال محمد بن يحيي عن عمر بن سعيد عن عمرو -بن شعيب -قال حدث-ني ابي عن جدي عبد الله-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يوم فتح مكة فقال لا يتوارث اهل ملتين والمراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل------- صاحبه عمدا لم يرث	1911	4910713965419912785	257	444.5	200	335	76.71641540527344	51	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0822	true	2035689664926635796	173	244	864	1205	1472	300	عن عبد الله بن شداد عن ابنة حمزة-------------- قالت مات مولي لي وترك ابنت--ه فقسم النبي----------------------- ماله بيني وبين ابنته فجعل لي النصف ولها النصف --وعن حم----اد بن سلمة عن عبد الله بن عون عن الحكم بن عيينة عن عبد الله بن شداد ان ابنة حمزة بن عبد المطلب اعتقت مملوكا لها فمات وترك ابنته ومولاته فورثته ابنته النصف وورثت ابنه حمزة النصف قال ابو عبد الرحمن وهذا اولي بالصواب من	822	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1712	false	-1038908912857193595	50	118	245	568	1434	300	عن عبد الله بن شداد عن ابنة حمزة بن عبد المطلب قالت مات مولي لي وترك ابنة له فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماله بيني وبين ابنته فجعل لي النصف ولها النصف انتهي ثم اخرجه النساءي عن عبد الله بن عون عن الحكم بن عتيبة عن عبد الله بن شداد ان ابنة حمزة-------------- اعتقت مملوكا لها فمات وترك ابنته ومولا-------------ته الحديث--------------------- قال--------------- وهذا اولي بالصواب من	1712	4910713965419912785	254	402.0	196	386	65.80310821533203	49	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0822	true	2035689664926635796	100	198	503	982	1472	300	سليمان بن داود المنقري ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان مولي لحمزة توفي وترك ابنته وابنة حمزة فاعطي النبي اب-------------------نته النصف ولابنة حمزة النصف ز لكن في اسناد هذا- ال-حديث -سليمان بن داود---- هو الشاذكوني وقد ضعفوه وكذبه ابن معين وغيره وقال ابو حاتم متروك الحديث ق-ال البخاري هو عندي اضعف من كل ضعيف وقد روي ان ابنة حمزة هي المعتقة رواه------- النساءي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن شداد عن ابنة حمزة قالت مات مولي لي وترك ا-بنته ف-قسم النب----ي ماله بيني وبين ابنته فجعل لي النصف ولها النصف	822	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1713	false	8940268399520386211	112	221	553	1109	1498	300	سليمان بن داود المنقري ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ب-ن عباس ان مولي لحمزة توفي وترك ابنته وابنة حمزة فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم ابنته النصف ولابنة حمزة النصف ---انتهي --قال صحاب التنقيح وسليمان بن داود هذا هو الشاذكوني وقد ضعفوه وكذبه -بن معين وغيره وقال ابو حاتم متروك الحديث وقال البخاري هو عندي اضعف من كل ضعيف انتهي وفي هذا المتن ان المولي لحمزة وفي متن النساءي ان المولي لابنته وانها التي اعتقته فالله اعلم وفي مراسيل ابي داود عن ابراهيم قال توفي مولي لحمزة بن ع------------------------------------------------بد المطلب فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم -بنت---- حمزة النصف وقبض النصف	1713	4910713965419912785	342	533.0	266	616	55.51948165893555	55	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0825	true	-8108039829693709978	55	282	267	1345	1432	300	قد يحدث وينسي قال احمد بن حنبل كان ابن عيينة يحدث ناسيا ثم يقول ليس هذا من حديثي ولا اعرفه وروي عن سهيل بن ابي صالح انه ذكر له حديث فانكره فقال له ربيعة انت حدثتني به عن ابيك فكان سهيل يقول حدثني ربيعة عني وقد جمع الدارقطني جزءا فيمن حدث ------------------------------ونسي ز وايضا فهذا الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث قد رواه ابو داود وابن ماجة 1 من حديث ابن جريج عن سليمان وحسنه الترمذي وسليمان بن موسي صدوق لكنه ليس من رجال الصحيحين قال النساءي هو احد الفقهاء والحديث من اجود ما روي الحاكم في مستدركه وان كان عنده تساهل وابن معين قد صحح هذا الحديث من طريق اسماعيل بن موسي في رواية الدوري عنه والبيهقي وغير واحد وحديث جعفر عن الزهري رواه ابو داود وقال جعفر لم يسمع من الزهري ولكنه كتب اليه بهذا الحديث وقد روي هذا الحديث عن عاءشة بلفظ اخر 1756 قال احمد ثنا معمر بن سليمان الزرقي ثنا حجاج عن الزهري عن عروة عن عاءشة عن النبي قال لا نكاح الا بولي والسلطان ولي من لا ولي له -الحجاج هو ابن ارطاة وهو ضعيف وقد روي هذا الحديث عن عاءشة بلفظ اخر 1757 قال الدارقطني ثنا ابو ذر احمد بن محمد قال ثنا احمد بن الحسين بن عباد النساءي ثنا محمد بن يزيد بن سنان ثنا ابي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل	825	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1218	false	-4956635660785464661	37	206	181	989	1478	300	قد يروي وينسي قال احمد بن حنبل كان -بن عييبة يحدث ناس-ا ثم يقول ليس هذا من حديثي ولا اعرفه وروي عن سهيل بن ابي صالح انه ذكر له حديث فانكره فقال له ربيعة انت حدثتني به عن ابيك فكان سهيل يقول حدثني ربيعة عني وقد جمع الدارقطني جزء- فيمن حدث ونسي قال والدليل علي ان الزهري نسي ------ان هذا الحديث رواه جعفر بن ربيعة وقرة بن عبد الرحمن وابن اسحاق فدل علي ثبوته عنه فحديث جعفر بن ربيعة اخرجه ابو داود عن القعنبي عن بن لهيعة عنه وحديث قال في التنقيح------------------------------------------------------- وسليمان بن موسي ----------ليس من رجال الصحيح بل هو صدوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال فيه النساءي ليس بالقوي في الح-----------------ديث وقد روي هذا الحديث مختلف الاسناد والمتن فروي كما تقدم من حديث الحجاج بن ارطاة عن الز--------هري عن عروة عن عاءشة ------مرفوعا لا نكاح الا بولي والسلطان ولي من لا ولي له والحجاج----------------- ضعيف---- رو----------اه بن ما-جة ----واخر-------جه الدارقطني ع----------------ن محمد------------------------------------------------ بن يزيد بن سنان ثنا ابي عن هشام عن-------- ابيه عن عاءشة --------مرفو----عا لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل	1218	4910713965419912785	505	766.0	388	1244	40.59485626220703	92	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0826	true	-665749178700190580	13	68	69	341	1463	300	قال الدارقطني ثنا ----------------------------------------------------------------------------محمد بن مخلد ثنا ابو واثلة عبد الرحمن بن الحسين ثنا الزبير بن بكار ثنا خالد بن الوضاح عن ابي الخصيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله لا بد في النكاح من اربعة الولي والزوج والشاهدين قال الدارقطني -------------------------ابو الخصيب اسمه نافع بن ميسرة وهو مجهول	826	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1218	false	-4956635660785464661	206	266	989	1298	1478	300	قال الدارقطني رواه عن هشام سعيد بن خالد ونوح بن دراج وعبد الله بن حكيم وقالوا فيه وشاهدي عدل ومحمد بن يزيد بن سنان وابوه ضعيفان واخرجه الدارقطني ايضا عن------------------------------ ابي الخصيب عن هشام به مرفوعا---------------------------------- لا بد في النكاح من اربعة الولي والزوج والشاهدين وهذا حديث منكر والاشبه ان يكون موضوعا وابو الخصيب اسمه نافع بن ميسرة وهو مجهول	1218	4910713965419912785	148	171.5	116	373	39.67828369140625	23	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0828	true	6822575323374628818	265	293	1290	1436	1472	300	عن الحسن ان معقل بن يسار زوج اختا له فطلقها الرجل ثم انشا يخطبها فقال زوجتك كريمتي فطلقتها ثم انشات تخطبها فابي ان يزوجه وهويته المراة فانزل الله	828	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1218	false	-4956635660785464661	272	300	1333	1478	1478	300	عن الحسن ان معقل بن يسار زوج اختا له فطلقها الرجل ثم انشا يخطبها فقال زوجتك كريمتي فطلقتها ثم انشات تخطبها فابي ان يزوجه وهويته المراة فانزل الله-	1218	4910713965419912785	145	285.0	118	146	99.31507110595703	28	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0828	true	6822575323374628818	47	201	232	976	1472	300	جميل بن الحسن الجهضمي ثنا محمد بن مروان العقيلي ثنا هشام بن حسان عن محمد--------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله---------- لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها 1667 قال الدارقطني وثنا دعلج ثنا موسي بن هارون ثنا مسلم بن ابي مسلم الجرمي ثنا مخلد بن الحسين عن- هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا تنكح المراة المراة ولا تنكح المراة نفسها ان التي تنكح نفسها هي البغي في الطريق الاول جميل وفي الثاني مسلم وكلاهما لا يعرف ز -الحديث في ------طريقه جميل---- بن الحسن الازد-------ي الاهواري مشهور -روي عنه ابن خز-------------------يمة وروي عنه ابن ماجة---------------------- ووثقه ابن حبان و-----فيه ايضا سالم هو ا-------بن عبد الرحمن وقد رو-------------------------ي عن ال----------------------حسن بن سفيان -----------------قال سالت يحيي بن معين عن رواية مخلد بن حسين عن هشام ابن حسان فقال ثقة ف----ذكرت له هذا الحديث فقال نعم قد كان شيخ عندنا---- يرفعه عن مخلد	828	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1219	false	-6012394894515960450	140	289	667	1380	1425	300	جميل بن الحسن الجهضمي ثنا محمد بن مروان العقيلي ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تزوج المراة نف-----------------------سها فان الزانية هي التي تزوج نفسها انتهي واخرجه ايضا عن م------------------------------سلم بن ابي مسلم الجرمي ثنا مخلد بن الحسين ثنا هشام به قال بن الجوزي وج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميل و----------مسلم هذان--- لا يعرفان قال---- في التنقيح اما جميل فهو بن الحسن الازدي العتكي الاهوازي مشهور وروي عنه -بن خزيمة وابن ابي داود وخلف وروي عنه -بن ماجة وابن خزيمة هذا الحديث ووثقه -بن حبان وتكلم فيه غيره ومسلم الجرمي هو بن عبد الرحمن قال بن ابي حاتم هو من الثقات روي عن مخلد بن حسين وروي عنه الحسن بن سفيان ايضا هذا الحديث وقال سالت يحيي بن معين عن رواية مخلد بن حسين عن هشام -بن حسان فقال ثقة قلت تذكرت له هذا الحديث فقال نعم--- كان---- عندنا شيخ يرفعه عن مخلد	1219	4910713965419912785	460	662.5	354	908	50.66079330444336	75	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0829	true	-2054751588521676650	133	299	668	1483	1484	300	الحديث الاول قال احمد ثنا عبد الرحمن عن مالك عن عبد الله بن الفضل----------- عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها انفرد باخراجه -مسلم 1----------------------------------------------------------- ووجه حجتهم انه شارك بينها وبين الولي ثم قدمها بقوله احق وقد صح العقد منه فوجب ان يصح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها 1771 الحديث الثاني -----------قال سعيد بن منصور ثنا ابو الاحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال جاءت امراة الي رسول الله -------------------فقالت ان ابي انكحني رجلا وانا كارهة فقال رسول الله------------------- لابيها لا نكاح لك اذهبي فانكحي من شءت-------------------- والجواب اما الحديث الاول فانه اثبت لها حقا وجعلها احق لانه ليس الي الولي الا مباشرة العقد ولا يجوز له ان يزوجها الا باذنها واما الحديث الثاني فهو حديث خنساء بنت خذام وان اباها انكحها وهي كارهة فرد رسول الله------------------- ذلك هذا قدر ما اخرج في الصحيح و-اما قوله انكحي من شءت فرواه ابو سلمة عن رسول الله مرسلا---- والمرسل ليس بحجة	829	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1212	false	7693882039246840820	69	259	327	1279	1486	300	الحديث الاو----ل احاديث الاصحاب في عدم اشتراط الولي اخرج الجماعة الا البخاري عن نافع بن جبير عن ب-ن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها انتهي وفي لفظ لمسلم الثيب احق بنفسها من وليها والبكر وتستامر واذنها سكوتها انتهي ووجهه -----انه شارك بينها وبين الولي ثم قدمها بقوله احق وقد صح العقد منه فوجب ان يصح منها قال بن الجوزي في التحقيق والجواب انه اثبت لها حقا وجعلها احق لانه ليس للولي الا المباشرة ولا يجوز له ان يزوجها الا باذنها -------حديث اخر قال بن الجوزي قال سعيد بن منصور ثنا ابو الاحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي انكحني رجلا وانا كارهة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابيها لا نكاح لك اذهبي فانكحي من شءت انتهي قال بن الجوزي والجواب ان الموجود في الصحيح ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اباها انكحها وهي كارهة فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك وهو من حديث خنساء بنت خدام واما قوله انكحي من شءت فرواه ابو سلمة------------- مرسلا هذا والمرسل ليس بحجة	1212	4910713965419912785	542	862.0	427	1120	48.39285659790039	94	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0831	true	-7340506383893223595	0	212	0	1065	1500	300	احق من وليها مع انها هي والبكر اجتمعتا في ذهنه فلو انها كالثيب في ترجيح حقها علي حق الولي لم يكن لافراد الثيب بهذا --معني وصار هذا كقوله في ساءمة الغنم------- فان قالوا لفظ الصحيح في هذا الحديث الايم و-----------------هي التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا ز ولفظ الثيب في الصحيح ايضا ما رواه مسلم عن قتيبة وابن ابي عمر كلاهما عن سفيان عن زياد به و------------لا دلالة في هذا الحديث علي ان البكر ليست احق بنفسها الا من جهة المفهوم والحنفيون لا يقولون به ثم علي تقدير القول به كما هو الصحيح لا حجة فيه علي اجبار كل بكر لان المفهوم الا عموم له فيمكن حمله علي من لها دون السبع او من هي دون البلوغ ثم ان هذا المفهوم قد خالفه منطوق- وهو قوله -البكر تستاذن والاي--ذان منا في الاجبار وانما وقع التفريق في الحديث بين الثيب والبكر لان الثيب تخطب الي نفسها فتامر الولي بتزويجها والبكر تخطب الي وليها فيستاذنها ولهذا الفرق بينهما في كون الثيب اذنها بالكلام والبكر اذنها الصم-ت لان البكر لما كانت تستحي ان تتكلم في امر نكاحها لم تخطب الي نفسها بل الي وليها بخلاف الثيب فانها تخطب الي نفسها لزوال حياء البكر عنها فتتكلم بالنكاح وتامر وليها ان يزوجها فلم يقع التفريق في الحديث بين الثيب والبكر لاجل الاجبار وغيره والله اعلم	831	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1225	false	-3229755067998718064	86	291	430	1479	1533	300	احق من وليها مع انها هي والبكر اجتمعا- في ذهنه فلو انها كالثيب في ترج-ح حقها علي حق الولي لم يكن لافراد الثيب بهذا المعني وصار هذا كقوله في ساءمة الغنم الزكاة فان قالوا قد رواه مسلم ايضا بلفظ-- الايم احق بنفسها والايم هي التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا-- قلنا ال--مراد بالايم ايضا الثيب لانه لما ذكر البكر علم انه اراد الثيب اذ ليس قسم ثالث قال في التنقيح لا دلالة في هذا الحديث علي ان البكر ليست احق بنفسها الا من جهة المفهوم والحنفية- لا يقولون به ثم علي تقدير القول به كما هو الصحيح لا حجة فيه علي اجبار كل بكر لان المفهوم -لا عموم له فيمكن حمله علي-------------------- من هي دون البلوغ ثم ان هذا المفهوم قد خالفه منطوقه وهو قوله والبكر تستاذن والاستءذان منا--ف للاجبار وانما وقع التفريق في الحديث بين الثيب والبكر لان الثيب تخطب الي نفسها فتامر الولي بتزويجها والبكر تخطب الي وليها فيستاذنها ولهذا --فرق بينهما في كون الثيب اذنها -الكلام والبكر اذنها الصمات لان البكر لما كانت تستحي ان تتكلم في امر نكاحها لم تخطب الي نفسها ------------------والثيب------ تخطب الي نفسها لزوال حياء البكر عنها فتتكلم بالنكاح وتامر وليها ان يزوجها فلم يقع التفريق في الحديث بين الثيب والبكر لاجل الاجبار وعدمه والله اعلم	1225	4910713965419912785	904	1611.0	721	1108	81.58844757080078	161	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0832	true	-4151764291036981242	73	96	373	486	1504	300	وهو ابن محمد المروزي احد الثقات المخرج له- في الصحيحين وهو مروي ------------------------------------------------------------عن ايوب عن عكرمة عن النبي مرسلا وقد رواه ابو داود	832	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1222	false	693077588333933631	5	37	27	196	1464	300	-----بن محمد المروزي احد الثقات المخرج لهم في الصحيحين ورواه البيهقي وقال اخطا فيه جرير بن حازم علي ايوب السختياني والمحفوظ عن ايوب عن عكرمة عن النبي مرسلا وقد رواه ابو داود	1222	4910713965419912785	101	177.0	81	174	58.04597854614258	17	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0832	true	-4151764291036981242	245	295	1239	1472	1504	300	عن عبد الله بن بريدة عن عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي فق-------------------الت يا رسول الله ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع--- من خسيسته قالت فجعل الامر اليها فقالت اني قد اخترت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	832	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1224	false	4654682866131922259	193	245	956	1194	1446	300	عن عبد الله بن بريدة عن عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي------------- زوجني -بن امية ليرفع بي من خسيسته قال- فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجز-ت ما صنع ابي ولكن- اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	1224	4910713965419912785	210	371.0	163	255	82.35294342041016	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0832	true	-4151764291036981242	245	295	1239	1472	1504	300	عن عبد الله بن بريدة عن عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي فق-------------------الت يا رسول الله ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه ليرفع--- من خسيسته قالت فجعل الامر اليها فقالت اني قد اخترت ما صنع ابي ولكني اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	832	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1229	false	7874526239328418526	4	56	24	262	1456	300	عن عبد الله بن بريدة عن عاءشة قالت جاءت فتاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي------------- زوجني -بن اخيه ليرفع بي من خسيسته قال- فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجز-ت ما صنع ابي ولكن- اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	1229	4910713965419912785	212	377.0	165	255	83.13725280761719	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0833	true	-6152339618726580385	168	213	833	1063	1504	300	وفي هذه الاحاديث بيان ان التزويج كان من قدامة بن مظعون اخي عثمان بن مظعون لابنه عثمان وهو عمها وهو-اصح ممن قال زوجها ابوها وذاك لان ابن عمر---- انما تزوجها بعد وفاة ابيها عثمان بن مظعون وهو خال ابن عمر 1781 ال-----حديث السابع قال الدارقطني	833	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1224	false	4654682866131922259	25	71	105	331	1446	300	وفي هذه الاحاديث بيان ان التزويج كان من قدامة بن مظعون اخي عثمان بن مظعون لابيه ------وهو عمها وهو اصح ممن قال زوجها ابوها----- لان -بن عمر كان انما تزوجها بعد وفاة ابيها عثمان بن مظعون وهو خال -بن عمر انتهي كلامه حديث اخر اخرجه- الدارقطني	1224	4910713965419912785	200	337.5	159	240	83.33333587646484	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0835	true	-8564066012302424702	0	38	0	181	1477	300	نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- ليس للولي مع الثيب امر قال-------- الدارقطني----- لم يسمعه صالح من نافع انما سمعه من عبد الله بن الفضل عن----------------------------------------------------------------ه قال النيسابوري والذي عندي ان معمرا اخطا فيه	835	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1226	false	-3896676799233448216	72	130	377	653	1485	300	نافع بن جبير عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للولي مع الثيب امر انتهي ورواه الدارقطني وقال لم يسمعه صالح من نافع انما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه اتفق علي ذلك بن اسحاق وسعيد بن سلمة عن صالح وكان معمرا اخطا فيه قال النيسابوري والذي عندي ان معمرا اخطا فيه	1226	4910713965419912785	177	315.5	139	277	63.89891815185547	33	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0836	true	1878002825629298433	194	300	950	1452	1452	300	هذا الحديث نظر لان عمر كان له من العمر يوم تزوجها رسول الله------------------- ثلاث سنين وكيف يقال له------ زوج وهذا- لان رسول الله تزوج-------------------ها في سنة اربع ومات رسول الله-- ولعمر تسع سنين فعلي هذا يحتمل قولها لعمر قم فزوج ان يكون علي وجه المداعبة للصغير ولو صح ان يكون الصغير قد زوجها فان رسول الله---- لا يفتقر نكاحه الي ولي قال ابو الوفا بن عقيل ظاهر كلام احمد انه يجوز ان يتزوج رسول الله بغير ولي لانه مقطوع بكفاءته 1791 قال------ الدارقطني ثنا ابن ابي داود ثنا عمر قال ثنا ابن الاصبهاني ثنا شريك عن ابي هارون عن -------ابي سعيد ق-------ال لا نكاح الا بولي-	836	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1652	false	2500324102687223602	107	191	510	927	1450	300	هذا الحديث نظر لان عمر كان له من العمر يوم تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث سنين فكيف يقال لمثل هذا زوج وبيانه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها في سنة اربع ومات عليه السلام ولعمر تسع سنين فعلي هذا يح-مل قولها لعمر قم فزوج-------- علي---- المداعبة للصغير ولو صح ا-----ن الصغير--- زوجها فلانه عليه السلام لا يحتاج------ الي --------------------------------------------------------------------------ولي لانه مقطوع بكفاءته ويءيده ما رواه الدارقطني عن --------------------------------------------------------ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري قال لا نكاح الا بولي	1652	4910713965419912785	301	460.5	236	574	52.43902587890625	51	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0837	true	-1655355297705061381	188	278	861	1278	1377	300	عن حبيب بن ابي ثابت قال قالت ام سلمة لما انقضت عدتي من ابي سلمة اتاني رسول الله------------------- فكلمني بيني وبينه------ حجاب فخطب الي نفسي فقلت يا رسول الله ما تريد الي ما اقول هذا الا رغبة لك عن نفسي اني امراة قد ادبر مني سني وانا ام ايتام وانا امراة شديدة الغيرة وانت يا رسول الله تجمع النساء فقال رسول الله لا يمنعنك ذلك اما ما ذكرت من غيرتك فيذهبه ال--له واما ما ذكرت من سنك فانا اكبر منك سنا واما ما ذكرت من ايتامك فعلي الله وعلي رسوله	837	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1653	false	4490474471883473061	120	184	549	860	1407	300	عن حبيب بن ابي ثابت قال قالت ام سلمة لما انقضت عدتي من ابي سلمة اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمني ------بينه وبيني حجاب فخطب الي نفسي فقلت يا رسول الله-------------------------------------------- اني امراة--- ادبر مني سني واني ام ايتام واني امراة شديدة الغيرة------------------------------ فقال عليه السلام------------ اما ما ذكرت من غيرتك فسيدفعها الله واما ما ذكرت --------------------------------------من ايتامك فعلي الله وعلي رسوله	1653	4910713965419912785	267	440.5	209	444	60.135135650634766	51	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0838	true	7364784122868937487	48	157	224	721	1396	300	كان --عمره تسع سنين يوم مات النبي قال ا----------------------بن عبد البر-------- ولد عمر في السنة الثانية من الهجرة الي الحبشة وقال قيل لابي عبد الله احمد بن حنبل فحديث عمر بن ابي سلمة حين زوج رسول الله اليس كان صغيرا قال ومن يقول كان صغيرا اليس فيه بيان ومما يقول هذا ما روا-ه مسلم 2 في صحيحه عن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله------------------- ايقبل الصاءم فقال له رسول الله سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله----------- يصنع ذلك فقال---- يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذل-ك وما تاخر فقال له رسول الله اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له------ وظاهر هذا	838	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1652	false	2500324102687223602	214	300	1042	1450	1450	300	مات ولعمر- تسع سنين بعيد وان كان قد قاله الكلاباذي وغيره فان بن عبد البر قال انه ولد---- في السنة الثانية من الهجرة الي الحبشة ويقوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ما اخرجه مسلم-- في صحيحه عن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال عليه السلام- سل هذه--------- فاخبرته ام سلمة انه عليه السلام يصنع ذلك فقال عمر يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال------------- اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له انتهي وظاهر هذا-	1652	4910713965419912785	286	419.0	221	571	50.08756637573242	53	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0838	true	7364784122868937487	157	253	721	1182	1396	300	ان عمر كان كبيرا وقد قيل ان عمر المقول له زوج رسول الله------------------- هو عمر بن الخطاب والمعني انها قد رضيت واجابت الي ان يزوجها رسول الله والمزوج لها من رسول الله ابنها سلمة بن ابي سلمة ك--------ما روي --------------------------------------------------------------------------عن اب------------------------------------------ن عباس ان -----رسول الله تزوج ميمونة بنت الحارث وهو حرام واقام بمكة ثلاثا ولما اختصم علي وزيد وجعفر في ابنه حمزة وكان رسول الله اخا بين زيد وحمزة فقضي بها رسول الله لجعفر لمكان خالتها اسماء بنت عميس فزوجها رسول ال--له سلمة بن ابي سلمة فماتا قبل ان يجتمعا وكان -------------------------------هو الذي زوج رسول الله	838	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1653	false	4490474471883473061	0	96	0	436	1407	300	ان عمر كان كبيرا وقد قيل ان عمر المقول له زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم هو عمر بن الخطاب والمعني انها--- رضيت -------------------------------والمزوج لها ----------------هو سلمة بن ابي سلمة يدل عليه ما رواه سعيد بن يحيي الاموي حدثني ابي ثنا محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي نجيح وعن ابان بن صالح عن عطاء بن ابي رباح ومجاهد عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم زوج ----------------------------------------------------------------ابنه------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة بن عبد المطلب سلمة بن ابي سلمة فماتا قبل ان يجتمعا فكان عليه السلام يقول هل حزنت سلمة وهو -كان زوج رسول الله	1653	4910713965419912785	218	288.0	166	642	33.95638656616211	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0841	true	-7505583126605163412	270	297	1386	1516	1529	300	محمد بن الفضل عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله الناس اكفاء قبيلة لقبيلة وعربي لعربي ومولي لمولي الا حاءك او حجام	841	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1230	false	6783108961079042367	29	53	155	273	1475	300	محمد بن الفضل عن عبيد الله عن نافع عن -بن عمر مرفوعا----------- الناس اكفاء قبيلة بقبيلة وعربي لعربي ومولي لمولي الا حاءك او حجام	1230	4910713965419912785	112	203.0	88	130	86.15384674072266	21	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0843	true	-3220522443951469970	207	240	1044	1197	1525	300	رسول الله فقالت ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه----------------------- فجعل الامر اليها فقالت اني قد اخترت ما صنع ابي ولكن اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	843	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1224	false	4654682866131922259	211	245	1039	1194	1446	300	رسول الله------ ان ابي------------- زوجني -بن امية ليرفع بي من خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجز-ت ما صنع ابي ولكن اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	1224	4910713965419912785	128	207.5	99	176	72.7272720336914	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0843	true	-3220522443951469970	207	240	1044	1197	1525	300	رسول الله فقالت ان ابي ونعم الاب هو زوجني ابن اخيه----------------------- فجعل الامر اليها فقالت اني قد اخترت ما صنع ابي ولكن اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	843	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1229	false	7874526239328418526	22	56	107	262	1456	300	رسول الله------ ان ابي------------- زوجني -بن اخيه ليرفع بي من خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت اني قد اجز-ت ما صنع ابي ولكن اردت ان تعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	1229	4910713965419912785	130	217.5	101	176	73.86363983154297	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0845	true	155385972666545044	3	170	13	775	1511	300	عن سهل بن سعد --------قال جاءت امراة الي -----رسول الله ----------فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله راسه فلما رات المراة انه لم يقضي فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال هل عندك من شء قال لا وا-------------لله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله-- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله------------- ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري فلها نصفه فقال------------ ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام ف----راه رسول الله--------------- موليا فامر به فدعي فلما جاء قال -ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	845	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1231	false	4693026905765050166	78	255	394	1203	1410	300	عن سهل بن سعد الساعدي قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها و----------صعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا---------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض- فيها بشء- جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل معك---- شء قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال عليه السلام انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري فلها نصفه فقال عليه السلام ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم موليا -امر به فدعي فلما جاء قال له ما معك من القران قال---- سورة كذا و-----كذا عددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد زوجتكها بما معك من القران	1231	4910713965419912785	692	1204.0	534	849	81.50765228271484	139	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0853	true	4146146287516962970	128	196	623	953	1497	300	يزيد بن ابي حبيب عن ابي وهب الجيشاني عن----- الضحاك بن في-------------------روز الديلمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان فقال رسول الله-- طلق ايتهما شءت هذا الحديث اثبت من الذي قبله لان ذاك فيه الواقدي وقد كذبوه ز ورواه ابو داود 2 وقال--------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي----- اسناده صحيح 3 رواه الترمذي -ابن ماجة 4 لكن قال البخاري الضحاك بن فيروز عن ابيه عن وهب الجيشاني	853	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1197	false	3827056952590913834	143	214	690	1057	1486	300	يزيد بن ابي حبيب عن ابي وهب الجيشاني انه سمع الضحاك بن فيروز فحدث عن ابيه فيروز الديلمي --------قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان فقال عليه السلام طلق ايتهما شءت انتهي ولفظ الترمذي اختر ايتهما شءت------------------------------------------- وقال حديث حسن غريب وابو وهب الجيشاني اسمه الديلم بن هوشع انتهي ورواه بن حبان في صحيحه ورواه البيهقي وصحح اسناده واخرج-----ه الترمذي وابن ----------------------ماجة عن بن لهيعة عن ابي---- وهب الجيشاني	1197	4910713965419912785	197	256.5	152	449	43.87527847290039	30	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0860	true	-8112226906874398002	182	231	901	1136	1480	300	مبشر بن عبيد قال حدثني الحجاج ابن ارطاة عن عطاء وعمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله------------------- لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا تزوجهن الا الاولياء ولا مهر اقل من عشرة دراهم قد روينا هذا الحديث من طرق مدارها كلها عل مبشر بن عبيد	860	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1227	false	656807167467839444	218	263	1116	1340	1525	300	مبشر بن عبيد---- حدثني الحجاج -بن ارطاة عن عطاء وعمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دو---ن عشرة دراهم انتهي قال الدارقطني---------------------- مبشر بن عبيد	1227	4910713965419912785	185	313.5	146	254	72.83464813232422	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0866	true	-6520590813703365823	87	122	412	581	1465	300	عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال لو شءت ان اقول قال رسول الله------------------- ولكنه قال السنة اذا تزوج الرجل البكر علي امراته اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي امراته اقام عندها ثلاثة	866	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1245	false	8615277297028575123	129	166	657	837	1491	300	عن ابي قلابة عن انس --------قال لو شءت ان اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه قال السنة اذا تزوج الرجل البكر علي امراته اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي امراته اقام عندها ثلاثا	1245	4910713965419912785	160	298.5	127	188	85.10638427734375	31	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0866	true	-6520590813703365823	154	246	746	1197	1465	300	حجاج عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده----- بنت عبد الله بن ابي بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي------------------- اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي------------------- اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له وخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله اسناد صحيح قال الدارقطني سمعه ابو الزبير من غير واحد ز اسناد صحيح وحديث سفيان عن ابن جريج عن عطاء ان النبي -------------------قال لا ياخذ------ من المختلعة اكثر مما اعطاها	866	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1275	false	5449348849009841992	47	132	230	649	1478	300	حجاج عن -بن جريج قال اخبرني ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزياده فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها--- وخلي سبيلها انتهي قال------------------------------------------------------------------- سمعه ابو الزبير من غير واحد ثم اخرج----------------------------- عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ الرجل من المختلعة اكثر مما اعطاها	1275	4910713965419912785	334	565.5	265	519	64.35453033447266	60	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0868	true	7425992778019347067	186	242	899	1150	1413	300	ابو خالد الواسطي عن ابي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال عن رسول- الله---------- انه سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق ------قال طلق ما لا يملك ----ز قال شيخنا وهذا ايضا-- باطل وهو مروي عن ابي خالد الواسطي هو عمرو بن خالد يضع الحديث وقال احمد ويحيي هو كذاب	868	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1261	false	3988530011033629759	168	221	777	1032	1417	300	ابي خالد الواسطي عن ابي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق ثلاثة قال طلق ما-لا يملك انتهي قال صاحب التنقيح حديث باطل و-----------ابو خالد-الواسطي هو عمرو بن خالد وهو وضاع-- وقال احمد ويحيي--- كذاب	1261	4910713965419912785	198	295.0	152	274	72.26277160644531	38	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0868	true	7425992778019347067	71	114	356	550	1413	300	ثنا علي بن قرين ثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال لي عم لي اعمل--- عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي	868	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1262	false	-1586262378099116699	258	299	1291	1474	1477	300	عن- علي بن قرين ثنا بقية---------- عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال--- عم لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي	1262	4910713965419912785	179	333.0	139	197	90.86294555664062	38	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0868	true	7425992778019347067	268	298	1273	1404	1413	300	عن سليمان بن ابي سليمان الزهري عن يحيي بن ابي كثير عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- لا نذر الا فيما اطيع الله فيه ولا يمين في	868	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1311	false	3424367973630164617	57	90	261	403	1397	300	عن سليمان بن ابي سليمان------- عن يحيي بن ابي كثير عن طاوس عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر الا فيما اطيع الله فيه ولا يمين في	1311	4910713965419912785	123	221.0	94	150	82.0	27	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0870	true	3394006711313241323	24	116	120	565	1422	300	معلي بن منصور ثنا شعيب بن زريق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال ثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخرتين عند القرءين فبلغ ذلك رسول الله ف-------------------قال يا بن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل طهر قال فامرني رسول الله فراجعتها ثم قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله افرايت لو اني طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان ارتجعها -قال لا كانت تبين منك وتكون معصية	870	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1250	false	7924363108347304260	121	210	620	1055	1503	300	معلي بن منصور ثنا شعيب بن رزيق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن ----ثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها ت-طليقتين اخريين عند القرءين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بن عمر ما هكذا امرك الله---- قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء---- فامرني---------- فراجعتها ف--قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ا-رايت لو---- طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها فقال لا كانت تبين منك وتكون معصية	1250	4910713965419912785	405	739.0	320	465	87.09677124023438	77	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0871	true	-2833456095311031002	112	145	562	735	1475	300	الدارقطني وثنا البغوي ---------------------------------ثنا داود بن رشيد ثنا ابو حفص الابار عن عطاء ابن الساءب عن الحسن عن علي عليه السلام قال--- الخلية والبرية والبتة والباءن والحرام ثلاث لا تحل--- حتي تنكح زوجا	871	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1377	false	-8655993807531851931	56	97	259	458	1407	300	الدارقطني في سننه حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا داود بن رشيد ثنا ابو حفص الابار عن عطاء -بن الساءب عن الحسن عن علي------------ قال في الخلية والبرية والبتة والباءن والحرام ثلاث لا تحل له حتي تنكح زوجا	1377	4910713965419912785	148	255.5	119	212	69.81131744384766	25	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0873	true	-3763449213014813865	119	170	571	825	1455	300	بن قدامة بن ابراهيم الجمحي قال سمعت ابي قدامة بن ابراهيم ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب تدلي يشتار عسلا فاقبلت امراته فجلست علي---- الحبل فقالت----------- لتطلقنها ثلاثا والا قطعت الحبل- فطلقها ثم خرج ال--------ي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال--- ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق ----ز قال	873	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1253	false	4267624868704719702	254	297	1296	1518	1535	300	بن قدامة بن ابراهيم الجمحي ------عن ابيه---------------- ان رجلا---------------------- تدلي بحبل فوقف-------ت امراته------ علي راس الحبل وحلفت لتقطعنه او لتطلقن-ي ثلاثا فذكرها الله فابت فطلقها ثلاثا فلما ظهر اتي عمر بن الخطاب فاخبر-----ه فقال له ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق انتهي قال	1253	4910713965419912785	147	172.5	114	285	51.578948974609375	23	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0874	true	-400350232571145894	98	169	501	858	1486	300	يحيي بن عثمان ثنا نعيم بن حماد ثنا بقية عن الغازي بن جبلة عن صفوان الاصم------- عن رجل من ا-صحاب النبي ان رجلا كان ناءما مع امراته فقامت فاخذت سكينا وجلست علي صدره ووضعت السكين علي حلقه وقالت له طلقني او لاذبحنك فناشدها الله فابت فطلقها ثلاثا فذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك لرسول ال--له فقال لا قيلولة في ال-طلاق قال البخاري -صفوان الاصم عن بعض اصحاب النبي -في الم-----------------------كره حديث منكر لا يتابع عليه	874	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1252	false	3871927628696350584	132	258	675	1282	1498	300	يحيي بن عثمان ثنا نعيم بن حماد ثنا بقية عن الغازي بن جبلة عن صفوان الاصم الطاءي عن رجل من الصحابة----- ان رجلا كان ناءما مع امراته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث قال بن القطان في كتابه الاول وان كان مرسلا لكنه احسن اسنادا من المسند فانه سالم من بقية ومن نعيم بن حماد وفيه اسماعيل بن عياش وهو يروي عن شامي وبالجملة فلا بد فيه الغازي بن جبلة وهو لا يعرف الا به ولا يدري ممن الجناية فيه امنه ام من صفوان الاصم حكي ذلك بن ابي حاتم عن ابيه وقال هو منكر الحديث يعني الغازي بن جبلة وقال البخاري هو منكر الحديث في طل-----اق المكره وقال---------- في التنقيح قال البخاري لصفوان الاصم عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في طلاق المكره حديث منكر لا يتابع عليه	1252	4910713965419912785	209	148.5	162	743	28.12920570373535	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0876	true	-4653160663441762775	169	239	827	1184	1469	300	تءمن بالله ورسوله قال نعم-------- فانطلق فتبعه انفرد باخراجه مسلم 1 2040 الحديث الثاني قال احمد وثنا-------------- يزيد--------- انبا المسلم بن سعيد الثقفي ثنا خبيب بن عبد الرحمن-------- عن ابيه عن جده ق-------------ال اتيت رسول الله وهو يريد غزوا انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا ----------------------------------------------انا نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم -قال او اسلمتما قلنا لا قا----ل فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين فاسلمنا وشهدنا معه	876	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1484	false	-7321831345091347753	2	83	12	407	1524	300	تءمن بالله ورسوله قال نعم فقال له فانطلق انتهي ح----------------------------ديث اخر روي الحاكم في المستدرك من حديث يزيد بن هارون انبا مست-لم بن سعيد الواسطي عن خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن ابيه عن جده خبيب بن اساف قال اتيت ------------------------انا ورجل من قومي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد غزوا فقلت يا رسول الله انا نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم فقال--- اسلمنا فقلنا لا قال قال فانا لا نستعين بالمشركين قال--------- فاسلمنا وشهدنا معه	1484	4910713965419912785	239	324.0	189	460	51.956520080566406	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0877	true	-4831969132350637	51	109	253	543	1531	300	عن الزهري ان النبي اسه-------------------------م لقوم من اليهود قاتلوا معه حد--------------------------------------------------ثنا بذلك قتيب--------ة بن سعيد بسنده عن الزهري وقال ابو بكر بن------------------------------------------------------------------------------------- شيبة--------- حدثنا حفص عن ا----------بن جريج عن الزهري ان -----رسول الله غزا بناس من الي--------هود فاسهم لهم فهذه الروايات مرسلة وه------------------------------------------------------------------ي ضعيفة وقد كان يحيي القطان لا يري ارسال الزهري وقتادة شيءا ويقول هو بمنزله الريح	877	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1483	false	7763581954646146318	97	194	477	987	1511	300	عن الزهري قال----- اسهم النبي صلي الله عليه وسلم لقوم من اليهود قاتلوا معه انتهي ورواه ابو داود في مراسيله حدثنا هناد والقعنبي ثنا بن المبارك عن حيوة------------------------------------- بن شريح عن الزهري فذكره وقال في اخره زاد هنا مثل سهمان المسلمين انتهي وكذلك رواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع ثنا سفيان عن بن جريج عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغزو باليهود فيسهم لهم كسهام المسلمين انتهي قال البيهقي اسناده ضعيف ومنقطع انتهي وقال صاحب التنقيح مراسيل الزهري ضعيفه ك----ان يحيي القطان لا يري ارسال الزهري وقتادة شيءا ويقال هي بمنزلة الريح	1483	4910713965419912785	178	234.0	139	556	32.01438903808594	23	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0878	true	-8157425263430937992	176	221	892	1109	1493	300	الحسن بن عمارة عن عبد الملك--------- عن طاوس عن ابن عباس عن النبي----------------------- فيما احرز العدو فاستنقذه المسلمون منهم ان وجده صاحبه قبل ان يقسم فهو احق به وان وجده قد قسم فان شاء اخذه بالثمن------ قال الدارقطني الحسن بن عمارة متروك ز هذا الحديث	878	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1497	false	8365931745641570463	228	279	1156	1399	1490	300	الحسن بن عمارة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما احرز العدو فاستنقذه المسلمون منهم ان وجده صاحبه قبل ان يقسم فهو احق به وان وجده قد قسم فان شاء اخذه بالثمن انتهي قال ---------والحسن بن عمارة متروك انتهي --حديث	1497	4910713965419912785	199	344.0	156	255	78.03921508789062	37	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0879	true	7651453623468071061	159	300	801	1441	1441	300	-ثنا ليث حدثني---- سعيد انه سمع ابا--- هريرة يقول بعث رسول الله--------------- خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله------------------- فقال له م--ا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت قتركه رسول الله حتي كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما ------------------------------------------------------------------------شءت فتركه رسول الله حتي كان بعد ا---------------لغد فقال ما عندك يا ثمامة فاعاد ذلك القول فقال رسول الله انطلقوا بثمامة فانطلق به---------- الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله-	879	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1446	false	3959590960857769274	90	230	442	1099	1427	300	عن الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قا-ل بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال الحديث ذكره البخاري في المغازي في باب وفد بني حنيفة ومسلم في باب ترك الاساري والمن عليهم بقية الحديث يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ماذا عندك يا ثمامة قال خير- يا محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال له مثل---------------- ذلك وقال له في اليوم الثالث مثله ثم امر به فاطلق فذهب ثمامة الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله	1446	4910713965419912785	308	332.5	235	905	34.03314971923828	55	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0880	true	-5146189886294154348	27	85	132	408	1417	300	ابو داود ثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي ثنا سفيان بن حبيب ثنا شعبة عن ابي العنبس عن ابي الشعثاء عن ابن عباس ان النبي فادي----------------------- اهل الجاهلية يوم بدر اربعماءة ز وقد----------------------------------------------------------------------------------------------- رواه النساءي ايضا 2 2051 قال احمد ث-----------نا علي بن عاصم عن حميد عن انس قال استشار رسول الله------------------- الناس في الاساري يوم بدر فقال	880	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1458	false	-4906902647319200161	144	221	700	1074	1449	300	ابو داود والنساءي عن------------------------- سفيان بن حبيب ثنا شعبة عن ابي العنبس عن ابي الشعثاء عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل فداء اهل الجاهلية يوم بدر اربعماءة انتهي قال في التنقيح ورواه ابو بحر البكراوي عن شعبة وابو العنبس هذا هو الاكثر لا يسمي انتهي حديث اخر رواه------------------------ احمد في مسنده حدثنا علي بن عاصم عن حميد عن انس قال استشار رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس في الاساري يوم بدر فقال	1458	4910713965419912785	205	325.0	159	424	48.349056243896484	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0881	true	259674995294165406	158	232	783	1163	1510	300	الفارس ثلاثة اسهم وقال ابو حنيفة سهمين لنا اربعة احاديث 2059 الحديث الاول قال احمد ثنا عتاب ثنا عبد الله انب-----ا فليح بن احمد عن المنذر بن الزبير قال عن ابيه ان النبي------------------- اعطي الزبير سهما وفرسه سهمين ز هكذا رواه فليح بن محمد بن المنذر بن الزبير وفليح والمنذر ليسا بمشهورين وقال البخاري في تاريخه فليح بن محمد بن المنذر بن الزبير بن العوام القرشي المدني عن ابيه مرسل وروي عنه ابن المبارك	881	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1473	false	-9087903544961587635	222	290	1102	1454	1506	300	للفارس ثلاثة اسهم سهمان لفرسه ولصاحبه سهما انتهي --------------حديث ا-خر رواه احمد في مسنده من طريق بن المبارك ثنا فليح بن محمد عن المنذر بن الزبير---- عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي الزبير سهما وفرسه سهمين انتهي قال في التنقيح------------------------ وفليح والمنذر ليسا بمشهورين وقال البخاري في تاريخه فليح بن محمد بن المنذر بن الزبير بن العوام القرش-------ي عن ابيه مرسل -روي عنه -بن المبارك	1473	4910713965419912785	251	381.5	198	404	62.12871170043945	39	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0882	true	-6216798233510269979	0	60	0	294	1458	300	جعلت للفرس سهمين وللفارس سهما فمن نقصه-ا نقصه الله عز وجل ز هذا الحديث لم يخرجوه وابو كبشة له صحبة وقد اختلف في اسمه والراوي عنه عبد الله بن بس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر السكسكي الحمصي وقد تكلم فيه غير واحد من الاءمة ق----------------------ال يحيي بن سعيد لا شء وقال ابو حاتم والدارقطني ضعيف وقال النساءي ليس بثقة لكن ذكره ابن حبان في الثقات	882	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1473	false	-9087903544961587635	40	111	190	547	1506	300	جعلت للفرس سهمين وللفارس سهما فمن نقصهما نقصه الل----------------------------------------------------------------------------------------------ه ومحمد بن حمران القيسي قال النساءي ليس بالقوي وذكره ابو حبان في الثقات وقال يخطء وقال بن عدي له افراد وغراءب ما اري به باسا وعبد الله بن بشر قال في التنقيح وعبد الله بن بشر السكسكي----------- تكلم فيه غير واحد من الاءمة قال النساءي ليس بثقة وقال يحيي القطان- لا شء وقال ابو حاتم والدارقطني ضعيف وذكره --------------------------بن حبان في الثقات	1473	4910713965419912785	151	123.0	121	489	30.879344940185547	25	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0883	true	4162920634105913416	0	71	0	335	1438	300	احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما رووه عن ابن نمير خلاف هذا علي ما تقدم 3 قال النيسابوري وقد رواه ن------------------------------------------------------عيم بن حماد عن ابن المبارك عن عبيد الله كما روي ابن ابي شيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل الوهم من نعيم لان ابن المبارك من اثبت النا-----------------س وقد رواه عبد ا-----------------------------لله بن عمر عن نافع ايضا وعبد الله ضعيف قال خالد الحذاء لا يختلف فيه عن النبي ان للفارس ثلاثة اسهم وللراجل	883	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1477	false	-2641760413833895614	85	206	404	979	1438	300	احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما رووه عن -بن نمير خلاف هذا وكذلك رواه بن كرامة وغيره عن ابي اسامة خلاف هذا يعني انه اسهم للفارس ثلاثة اسهم ثم اخرجه عن نعيم بن حماد ثنا بن المبارك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اسهم للفارس سهمين وللراجل سهما انتهي ثم قال قال احمد بن منصور هكذا لفظ نعيم عن بن المبارك والناس يخالفونه قال النيسابوري ولعل الوهم من نعيم لان -بن المبارك من اثبت الناس ثم اخرجه عن يونس ------بن عبد الاعلي ثنا بن وهب اخبرني عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل---- للفارس سهمين----- وللراجل	1477	4910713965419912785	203	278.5	155	592	34.2905387878418	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0883	true	4162920634105913416	115	153	545	740	1438	300	فرج بن فضالة ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب	883	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1479	false	-1178094849495759174	3	41	13	207	1442	300	فرج بن فضالة ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبه-ا سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهو جناءب	1479	4910713965419912785	193	380.0	155	195	98.97435760498047	36	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0885	true	3246445623750756029	155	223	754	1090	1471	300	عن ابي شريح عن النبي------------------- انه قال في القوم-- يوم الفتح ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله فيها فقولوا ان الله عز وجل اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب 2073------- الحديث	885	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1505	false	5177129641540145308	60	117	293	577	1488	300	عن ابي شريح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الغد من يوم الفتح ان مكة حرمها الله ولم يرحمها الناس فلا تحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا-------------------------------------------------------------------------------- وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب انتهي وبهذا الحديث	1505	4910713965419912785	245	438.5	194	364	67.30769348144531	45	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0886	true	982646655462193820	0	140	0	706	1470	300	ابي هريرة انه ذكر فتح مكة فقال اقبل رسول الله ف----------------------دخل مكة فبعث الزبير علي احد- المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله------------------- في كتيبته قال قد وبشت قريش اوباشها وقالوا تقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا قال ابو هريرة ففطن فقال لي يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ولا يات-ني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله فقال---------------------------------------------- ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه---- احداهما علي الاخري----- احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل منهم ما شاء فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سفيان----- يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله من اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو ا----من فغلق	886	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1504	false	7086231891059693248	8	168	34	843	1524	300	ابي هريرة انه ذكر فتح مكة فقال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد- علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الجسر واخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيب-ة قال فنظر الي وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار فلا ياتيني الا انصاري فهتف- بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم ووبشت قريش اوباشها فقال لهم الا ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيده فضرب احداهما علي الاخري وقال احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل من----- شاء منهم الا قتله وما توجه احد منهم الينا شيءا وصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفا وجاءت الانصار فاطافوا بالصفا فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق	1504	4910713965419912785	542	914.5	431	925	58.5945930480957	89	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0888	true	2841671437127794971	267	300	1284	1445	1445	300	عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بتلابيبه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر------- وعلي امير-	888	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1516	false	2842944536918373878	0	34	0	166	1489	300	عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بلبته و---قال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي امير	1516	4910713965419912785	152	287.0	121	169	89.94082641601562	29	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0889	true	7292978238251212124	143	179	725	888	1445	300	مالك--------- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله------------------- يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	889	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1199	false	-5235573226404876128	72	113	349	537	1454	300	مالك في موطءه عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1199	4910713965419912785	160	293.0	125	191	83.7696304321289	33	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0889	true	7292978238251212124	143	300	725	1445	1445	300	مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادري- ما اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب ز هذا الحديث منقطع لان محمد بن علي لم يلق عمر ولا ----------ابن عوف وقد رواه عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي عن مالك عن جعفر عن اب-----------------------يه عن جده و--------هذا ايضا منقطع لان مدار الحديث علي محمد بن علي وهو------ لم يلق عمر ولا عبد الرحمن بن عوف وق----------------------------------------------------د رو-----ي هذا عن عبد الرحمن من وجه اخر متصل لك---ن في اسناده من يجهل حاله قال ابن ابي حاتم حدثنا ابراهيم بن الحجاج الشامي ثنا ابو رجاء ث------------------------نا الاعمش عن يزيد بن وهب قال كنت عند عمر بن الخطاب فذكر من عنده علم من المجوس فوثب عبد الرحمن بن عوف ق-ال اشهد بالله علي رسول الله ل-------------------سمعته يقول انما المجوس طاءفة من اهل الكتاب فاحملوهم علي ما يحملون عليه اهل الكتاب-	889	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1515	false	2523731098187994159	99	287	451	1323	1390	300	مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر فذكره ورواه بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن مرسلا ورواه عبد الرزاق في مصنفه حدثنا بن جريج عن جعفر به ورواه اسحاق بن راهويه اخبرنا عبد الله بن ادريس عن جعفر به -------قال بن عبد البر هذا ح---------------------------------------------------------------ديث منقطع فان محمد بن علي لم يلق عمر ولا عبد الرحمن بن عوف وقد رواه ابو علي---------------- الحنفي وكان ثقة واسمه عبد الله بن عبد المجيد فقال فيه عن جده ومع ذلك فهو------ منقطع لا------------------------ن علي بن الحسين لم يلق عمر ولا عبد الرحمن بن عوف ولكن معناه يتصل من وجوه حسان انتهي قال صاحب التنقيح وقد روي معني هذا م--------------ن وجه---- متصل الا ان في اسناده من يجهل حاله قال -بن ابي عاصم حدثنا ابراهيم بن الحجاج الشامي ثنا ابو رجاء وكان جارا لحماد بن سلمة ثنا الاعمش عن -زيد بن وهب قال كنت عند عمر بن الخطاب فقال من عنده علم من المجوس فوثب عبد الرحمن بن عوف فقال اشهد بالله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لسمعته يقول انما المجوس طاءفة من اهل الكتاب فاحملوهم علي ما تحملون عليه اهل الكتاب	1515	4910713965419912785	494	758.0	377	1008	49.007938385009766	89	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0889	true	7292978238251212124	0	142	0	719	1445	300	المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج عليهم علي فقال بيد اني اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او امه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا---- يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم فما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين يخالفونهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- وابو بكر وعمر منهم الجزية س--------------------------------عيد بن المرزبان مجروح قال يحيي بن سعيد لا استحل ان اروي عنه وقال يحيي--- ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال الفلاس متروك الحديث وقال ابو اسامة كان ثقة وقال ابو زرعة صدوق مدلس 2082 قال------ الشافعي	889	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1516	false	2842944536918373878	34	185	166	934	1489	300	المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج عليهم علي وقال انا---- اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او امه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا ارادوا ان يقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين -خالفو-هم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية انتهي قال بن الحوزي في التحقيق وسعيد بن المرزبان مجروح قال يحيي القطان- لا استحل--- اروي عنه وقال بن معين ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال الفلاس متروك الحديث وقال ابو اسامة كان ثقة وقال ابو زرعة هو-- مدلس انتهي ومن طريق الشافعي	1516	4910713965419912785	671	1229.5	534	784	85.58673095703125	124	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0892	true	-1697254625024954640	257	300	1264	1452	1452	300	يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله------------------- ان لي كلابا مكبلة فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا-	892	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1893	false	5565239670107992777	1	48	5	213	1438	300	يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا	1893	4910713965419912785	186	353.0	144	208	89.42308044433594	40	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0893	true	-6338001330678163732	38	75	159	321	1389	300	ابو داود 1 من طريق اخر عن ------------------------------ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة قال قال رسول الله------------------- في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فكل وان اكل منه وكل ما -ردت----- يدك ا---و قال	893	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1892	false	-2977861549993060849	230	277	1125	1340	1454	300	ابو داود عن داود بن عمرو الدمشقي عن بشر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الل-----ه فكل وان اكل منه وكل ما وردت عليك يدك انتهي قال	1892	4910713965419912785	139	230.0	108	220	63.181819915771484	26	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0893	true	-6338001330678163732	0	36	0	151	1389	300	رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه اثرا غير سهمك	893	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1893	false	5565239670107992777	48	84	213	363	1438	300	رسول الله افتني في قوسي قال كل ما رد- عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	1893	4910713965419912785	149	292.0	113	151	98.67549896240234	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0895	true	422219606312361619	74	131	348	611	1439	300	عن عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم انه سال رسول الله فق-------------------ال ارمي بسهمي فاصيب فلا اقدر عليه الا بعد يوم او يومين فقال اذا قدرت عليه وليس فيه اثر ولا خدش الا رميتك فكل وان وجدت فيه اثرا غير رميتك فلا تاكله فانك لا تدري انت قتلته ام غيرك ز هذا الحديث ---------اسناده صحيح	895	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1896	false	8898595638957202994	77	139	377	667	1426	300	عن عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارمي بسهمي فاصيب فلا اقدر عليه الا بعد يوم او يومين فقال اذا قدرت عليه وليس فيه اثر ولا خدش الا رميتك فكل وان وجدت فيه اثر- غير رميتك فلا تاكله فانك لا تدري انت قتلته ام غيرك انتهي قال في التنقيح واسناده صحيح	1896	4910713965419912785	249	466.5	193	291	85.56700897216797	51	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0896	true	-2942954782848351718	219	269	1057	1295	1435	300	الزبرقان------ عن مروان بن سالم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سال رجل -----رسول الله فقال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله عز وجل فقال النبي اسم الله --------------------علي فم كل مسلم 2104 الحديث الثالث قال الدارقطني	896	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1748	false	-7053366545819589846	16	65	81	309	1461	300	الدارقطني ايضا عن مروان بن سالم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم-------------- الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله قال-------------- اسم الله علي كل مسلم وفي لفظ علي فم كل مسلم انتهي قا-------------ل الدارقطني	1748	4910713965419912785	171	269.5	130	269	63.56877136230469	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0897	true	7527651463494211134	11	41	57	191	1523	300	الرابع قال--- ابو داود -------------------ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن ثور بن يزيد عن الصلت قال قال رسول الله-------------- ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر	897	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1748	false	-7053366545819589846	109	146	538	708	1461	300	اخر مرسل رواه ابو داود في المراسيل فقال حدثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن ثور بن يزيد عن الصلت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر	1748	4910713965419912785	114	182.5	87	170	67.05882263183594	23	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0898	true	-8494820981912288461	42	96	226	490	1488	300	سعيد بن سلام العطار ثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال بعث رسول الله ب-------------------ديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة ز في اسنا---------------------------------------------------------د هذا ال----------------حديث عبد الله بن بديل ضعفه ابو بكر النيسابوري والدارقطني	898	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1000	false	-2883787788865388720	52	120	261	599	1463	300	سعيد بن سلام العطار ثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة ولا تعجلوا الانفس ان تزهق وايام مني ايام اكل وشرب وبعال انتهي وسعيد هذا رماه احمد بالكذب وحديث عبد الله بن حذافة اخرجه ------------------الدارقطني	1000	4910713965419912785	222	388.0	175	356	62.35955047607422	43	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0898	true	-8494820981912288461	42	120	226	628	1488	300	سعيد بن سلام العطار ثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال بعث رسول الله ب-------------------ديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة ز في-------------------- اسناد هذا الحديث عبد الله بن بديل ضعفه ابو بكر النيسابوري والدارقطني ووثقه ابن حبان وفيه ------سعيد بن سلام العطار اجمع الاءمة علي ترك الاحتجاج به وقا--------------ل البخاري يذكر بوضع الحديث وقال الدارقطني متروك يحدث بالبواطيل	898	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1750	false	-2228908545141735300	127	200	659	1029	1556	300	سعيد بن سلام العطار ثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة انتهي قال في التنقيح هذا ا------------------------------------------------------------------------------سناد ضعيف بمرة وسعيد بن سلام------- اجمع الاءمة علي ترك الاحتجاج به وكذبه بن نمير وقال البخاري يذكر بوضع الحديث وقال الدارقطني------ يحدث بالاباطيل	1750	4910713965419912785	296	532.0	235	461	64.20824432373047	54	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0899	true	2595462270239470918	234	258	1124	1241	1466	300	عن جابر قال بعثنا رسول الله------------------- وامر علينا ابا عبيدة----------------- وزودنا جرابا من تمر لم نجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	899	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1771	false	1640603704569102894	265	296	1301	1453	1471	300	عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة نتلقي عيرا لقريش وزودنا جر-با من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	1771	4910713965419912785	115	199.0	91	153	75.16339874267578	20	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0900	true	-2841366783165244323	183	233	920	1153	1486	300	ابو داود ثنا احمد بن عبدة ثنا يحيي بن سليم الطاءفي ثنا اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله----------------------- ما القي- البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه وفي هذه الطريق اسماعيل بن امية وهو متروك قال ابو داود وقد رواه	900	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1769	false	5385722104234194466	233	283	1150	1384	1466	300	ابو داود وابن ماجة عن-------- يحيي بن سليم ---------عن اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما القاه البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه وضعفه البيهقي فقال ويحيي بن سليم كثير الوهم سء الحفظ- وقد رواه	1769	4910713965419912785	145	222.5	111	257	56.42023468017578	28	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0900	true	-2841366783165244323	6	57	29	268	1486	300	اسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر ابن عبد الله عن النبي -------------------قال كلوا ما حسر عنه البحر وما القي -وما وجدتموه ميتا او طافيا فوق الماء-------- فلا تاكلوه قال الدارقطني تفرد به عبد العزيز عن وهب وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به	900	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1771	false	1640603704569102894	142	197	708	962	1471	300	اسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عب-د الله عن وهب بن كيسان عن جابر -بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كلوا ما حسر عنه البحر وما القاه وما وجدتموه-------- طافيا فوق الماء او ميتا فلا تاكلوه انتهي وقال--- تفرد به عبد العزيز عن وهب وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به	1771	4910713965419912785	214	373.5	167	267	80.14981079101562	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0901	true	-7772884850369306728	23	91	114	441	1464	300	عن ابن ابي ذءيب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي----------------------- ما اصطدتموه وهو حي فكلوه وما وجدتم ميتا طافيا فلا تاكلوه قال ابو عيسي الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ليس هذا بمحفوظ ويروي عن جابر خلاف هذا ولا اعرف ل----ابي ذءيب عن ابي الزبير شيءا وقال ابو داود وقد استدل لهذا الحديث ايضا من--- و-جه ا-------خر ضعيف --عن ابي ذءيب عن ابي الزبير	901	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1770	false	-2406497414944720483	124	188	591	897	1437	300	عن -بن ابي ذء-ب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصطدتموه وهو حي فكلوه وما وجدتم ميتا طافيا فلا تاكلوه قال--------- الترمذي سالت محمد بن اسماعيل--- عن هذا الحديث فقال ليس---- بمحفوظ ويروي عن جابر خلاف هذا ولا اعرف لابن ابي ذء-ب عن ابي الزبير -----------------------------------------شيءا انتهي وقول البخاري لا اعرف لابن ابي ذء-ب عن ابي الزبير	1770	4910713965419912785	246	390.5	191	367	67.02997589111328	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0907	true	-7199500719442869126	244	300	1237	1500	1500	300	ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد ابن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان قال ذكر-- طبيب- عند رسول الله دواء وذكر الض------------فدع يجعل-- فيه---- فنهي رسول الله عن قتل الضفدع ز ورواه -----------------------ابو داود والنساءي 1 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي هو اقوي ما ورد في الضفدع من رواية سعيد بن خالد هو الفارطي وقد ضعفه النساءي-	907	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1768	false	-2009178331267447161	7	87	34	442	1545	300	ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد -بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان القرشي ان طبيبا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضفدع يجعلها في دواء فنهي---------- عن قتلها انتهي- ورواه احمد واسحاق بن راهويه وابو داود الطيالسي في مسانيدهم والحاكم في المستدرك في الفضاءل عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي وسكت عنه واعاده في الطب وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقال البيهقي هو اقوي ما ورد في الضفدع --------وسعيد بن خالد هو القارظي---- ضعفه النساءي	1768	4910713965419912785	195	276.0	151	432	45.13888931274414	33	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0950	true	-3507424276424193650	0	60	0	262	1410	300	كلابا مكبله فافتني في صيدها فقال النبي ان كان- لك كلاب مكبلة فكل -ما امسكن عليك فقال ذكيا وغير ذكي--------------------- وان اكل منه قال نعم وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قلت ذكيا وغير ذكي قال------------- نعم وان تغي-----------------ب عنك ما لم يضل او تجد فيه سهما غير سهمك------ قال	950	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1893	false	5565239670107992777	15	86	66	373	1438	300	كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال------ ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك -قال ذكي- وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال---- وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما رد- عليك قوسك قال ذكي- وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك انتهي قال	1893	4910713965419912785	234	368.0	176	321	72.8971939086914	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0950	true	-3507424276424193650	243	276	1140	1293	1410	300	عن ابن عباس انه قال في الطير اذا ارسلته فقتل فكل فان الكلب اذا ضربته لم يعد وان تعليم الطير ان يرجع الي صاحبه وليس يضرب فاذا اكل من الصيد ونتف الريش فكل	950	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1894	false	5601095185128717897	62	95	310	462	1476	300	عن -بن عباس انه قال في الطير اذا ارسلته فقتل فكل فان الكلب اذا ضربته لم يعد فان تعليم الطير ان يرجع الي صاحبه وليس يضرب فاذا اكل من الصيد ونتف الريش فكل	1894	4910713965419912785	151	296.0	118	153	98.69281005859375	31	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0955	true	-5901342910331077949	234	296	1176	1469	1485	300	عن ابن عباس عن النبي -------------------قال المسلم يكفيه اسمه -ان نسي ان يسمي حين يذبح ف------ليذكر اسم الله و--لياكل وهذا الحديث رفعه خطا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معقل فيه مغفل بن عبيد الله الجزري فانه وان كان من رجال مسلم فان--------------------------------- سعيد بن منصور وعبد الله بن الزبير الحميدي روياه عن سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابي الشعثاء عن عكرمة عن ابن عباس من قوله	955	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1747	false	-3099413662767633436	47	141	231	672	1438	300	عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله ثم لياكل انتهي قال بن القطان في كتابه ليس في هذا الاسناد من يتكلم فيه غير محمد بن يزيد بن سنان وكان صدوقا صالحا لكنه كان شديد الغفلة انتهي وقال غيره معقل ب---------ن عبيد الل------------ه وان كان من رجال مسلم لكنه اخطا في رفع هذا الحديث وقد رواه سعيد بن منصور وعبد الله بن الزبير الحميدي------ عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن ابي الشعثاء عن عكرمة عن -بن عباس--- قوله	1747	4910713965419912785	235	360.5	182	473	49.68287658691406	41	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0966	true	-1065066522323888789	184	221	849	1025	1414	300	يحيي ابن اليمان العجلي عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعيد عن ابي مسعود الانصاري ان النبي------------------- عطش وهو يطوف بالبيت فاتي بنبيذ من السقاية فقطب فقال له رجل احرام هو يا رسول الله قال لا	966	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1886	false	3216693224196750221	259	300	1238	1430	1430	300	يحيي -بن اليمان العجلي عن سفيان عن منصور عن خالد بن سع-د عن ابي مسعود الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم عطش وهو يطوف بالبيت فاتي بنبيذ من السقاية فقطب فقال له رجل احرام هو يا رسول الله قال لا-	1886	4910713965419912785	173	319.0	137	195	88.71794891357422	34	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0966	true	-1065066522323888789	221	264	1025	1230	1414	300	علي بذنوب من ماء زمزم فصبه عليه ثم شرب وهو يطوف بالبيت 2166- قال الدارقطني وثنا يعقوب بن ابراهيم بن احمد البزاز ثنا عمر بن شبة ثنا عمر بن علي المقدمي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكلبي عن ابي صالح عن المطلب بن ابي وداعة السهمي قال	966	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1887	false	3780326457023728201	0	49	0	236	1460	300	علي بذنوب من ماء زمزم فصبه عليه ثم شرب وهو يطوف بالبيت انتهي قال --------------------------------------------------------------------------في التنقيح حديث ضعيف لان يحيي بن يمان انفرد به دون اصحاب سفيان وهو سء الحفظ كثير الخطا رواه الاشجعي وغيره عن سفيان عن الكلبي عن ابي صالح عن المطلب بن ابي وداعة السهمي قال	1887	4910713965419912785	120	191.0	92	310	38.709678649902344	24	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0967	true	-8540907760835250420	178	269	853	1274	1419	300	القاسم بن بهرام ثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس قال مر رسول الله------------------- علي قوم بالمدينة فقالوا يا رسول الله ان عندنا شرابا لنا افلا نسقيك منه قال بلي فاتي بقعب او قدح غليظ فيه نبيذ فلما ان اخذه النبي ف-------------------قربه الي فيه قطب قال فدعا الذي جاء به فقال خذه فاهرقه فلما ان ذهب به قال يا رسول الله هذا شرابنا ان كان حراما لم نشربه فدعا به فاخذه ثم دعا بماء فشنه عليه ثم شرب وسقي وقال اذا كان هكذا فاصنعوا به هكذا -2169 قال الدارقطني ثنا ابو	967	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1889	false	-5123160238356339083	22	114	115	542	1446	300	القاسم بن بهرام ثنا عمرو بن دينار عن -بن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم بالمدينة فقالوا يا رسول الله ان عندنا شرابا لنا افلا نسقيك منه قال بلي فاتي بقعب او قدح -----فيه نبيذ فلما--- اخذه النبي صلي الله عليه وسلم وقربه الي فيه قطب ثم --دعا الذي جاء به فقال خذه فاهرقه ف--------------قال يا رسول الله هذا شرابنا ان كان حراما لم نشر--------به فاخذه ثم دعا بماء فشنه عليه ثم شرب وسقي وقال اذا كان هكذا فاصنعوا به هكذا انتهي قال بن الجوزي تفرد به	1889	4910713965419912785	367	644.0	286	460	79.78260803222656	74	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0970	true	-7481420457892549604	36	176	191	842	1446	300	حديث ضعيف لان يحيي بن يمان انفرد به دون اصحاب سفيان ويحيي بن يمان لا يحتج به لسوء حفظه وكثرة خطءه ورواه الاشجعي وغيره عن سفيان عن الكلبي عن ابي صالح عن المطلب انه-------------------- اتي النبي بنبيذ والمطلب بن ابي وداعة قال البخاري حديث يحيي بن يمان هذا لم يصح عن النبي وقال ابن ابي حاتم 1 سالت ابي وابا زرعة عن حديث رواه يحيي بن يمان عن الثوري عن منصور----------- عن خالد بن سعد عن ابي مسعود ان النبي طاف بالبيت فاستسقي فاتي بنبيذ فشمه فقطب وجهه فقيل احرام هو يا رسول الله قال لا فقلت لهما ما علة هذا الحديث فهل هو صحيح فقالا------------------------------ اخطا ابن يمان في اسناد هذا الحديث -عن الثور-------ي عن الكلبي عن ابي صالح عن المطلب بن ابي وداعة عن النبي قال ابي والذي عندي ان يحيي بن يمان ادخل ----------حديثا له في حديث	970	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1887	false	3780326457023728201	16	121	76	574	1460	300	حديث ضعيف لان يحيي بن يمان انفرد به دون اصحاب سفيان وهو سء الحفظ كثير الخطا ر-----------------------واه الاشجعي وغيره عن سفيان عن الكلبي عن ابي صالح عن المطلب بن ابي وداعة السهمي قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بنبيذ نحو هذا مرسل ور-------------------------------------------------------------------------------------واه يحيي بن سعيد عن سفيان- عن منصور عن ابراهيم عن خالد بن سعد عن ابي مسعود ---------------------------------------فعله وقال بن عدي------------------------- قال البخاري ------------------حديث يحيي بن يمان هذا لا يصح وقال ابو حاتم وابو زرعة اخطا -بن يمان في اسناد هذا الحديث وانما ذكرهم سفيان عن الكلبي عن ابي صالح عن المطلب بن ابي وداعة مرسلا ف-------------------------------------ادخل بن اليمان حديثا--- في حديث	1887	4910713965419912785	298	390.0	227	730	40.82191848754883	55	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0971	true	-7717235486245539525	8	139	38	697	1466	300	فدفع اليه القدح فرفعه اليه فوجده شديدا فرده علي صاحبه فقال رجل من القوم يا رسول الله احرام هو فقال علي بالرجل فاتي به فاخذ منه القدح ثم دعا بماء فصبه فيه -ثم رفعه الي فيه ثم ق-------------------------------ال اذا اغتلمت عليكم هذه الاوعية فاكسروا متونها بالماء قال النساءي -عبد الملك بن نافع ليس بالمشهور ولا يحتج بحديثه والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته ثم روي---------------- تحريم المسكر عن ابن عمر من غير وجه ثم قال وهءلاء اهل الثبت والعدالة م--شهورون بصحة النقل وعبد الملك لا يقوم به حجة متهم هو ولو عاضده من اشكاله جماعة وبالله التوفيق وقال -------------------------------------------البيهقي 1 فاذا حديث يعرف بعبد الملك بن نافع هذا وهو رجل مجهول اختلفوا في اسمه واسم ابيه فقيل هكذا وقيل عبد الملك بن القعقاع وقيل ابن ابي القعقاع وقيل مالك بن القعقاع	971	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1887	false	3780326457023728201	150	286	714	1391	1460	300	فدفع اليه --قدحا فيه نبيذ- فوجده شديدا فرده علي-----ه فقال رجل من القوم يا رسول الله احرام هو فعاد------------------- فاخذ منه القدح ثم دعا بماء فصبه عليه ثم رفعه الي فيه فقطب ثم دعا بماء اخر فصبه عليه ثم قال اذا اغتلمت عليكم هذه الاوعية فاكسروا متونها بالماء قال النساءي وعبد الملك بن نافع غير مش---هور ولا يحتج بحديثه والمشهور عن -بن عمر خلاف هذا--- ثم اخرج عن بن عمر حديث تحريم المسك-----------ر من غير وجه ---قال وهءلاء اهل البيت والعدالة المشهورون بصحة النقل وعبد الملك لا يقوم مقام واحد منهم وقال البخاري لا يتابع عليه وقال ابو حاتم هذا حديث منكر وعبد الملك بن نافع شيخ مجهول وقال البيهقي ---هذا حديث يعرف بعبد الملك بن نافع---- وهو رجل مجهول اختلفوا في اسمه واسم ابيه فقيل هكذا وقيل عبد الملك بن القعقاع و---------------------قيل مالك بن القعقاع	1887	4910713965419912785	498	833.5	395	753	66.13545989990234	84	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0972	true	-8084107866068298804	0	284	0	1402	1479	300	بردة قال قال رسول الله------------------- اشربوا في الظروف ولا تسكروا قال ابو عبد الرحمن وهو حديث منكر غلط فيه ابو الاحوص سلام بن سليم -لا يعلم احد- تابعه عليه من اصحاب سماك بن حرب وسماك ليس بالقوي لانه كان يقبل التلقين قال احمد بن حنبل كان ابو الاحوص يخطء في هذا الحديث خالفه شريك في اسناده وفي لفظه والاحاديث الثابتة الصحيحة انه------------------------------------------------------ نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وقال --------ابو زرعة 1 في حديث ابي الاحوص عن سماك عن القاسم عن ابيه عن ابي بردة قال قال رسول الله اشربوا في الظروف ولا تسكروا هذا حديث مقلوب مصحف فاحش في القلب لانه قا--------------------------ل عن ابي بردة عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه فقلب الاسناد------ وافحش من ذلك واشنع تصحيفه في متنه اشربوا في الظروف ولا تسكروا وقد روي هذا الحديث عن ابن بريدة 2 عن ابيه ابو سنان ضرار بن مرة وزبيد اليامي عن محارب بن دثار وسماك بن حرب والمغيرة بن سبيع وعلقمة بن مرثد والزبير بن عدي وعطاء الخراساني وسلمة بن كهيل كلهم عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي انه ---------------قال نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في السقاء فاشربوا في الاسقية ولا تشربوا مسكرا وفي حديث بعضهم قال واجتنبوا كل مسكرا ولم يقل احد منهم ولا تسكروا فقد بان خطا حديث ابي الاحوص من اتفاق هءلاء المسمين علي ما ذكرنا من خلافه وقال ابن ابي حاتم 3 سمعت ابا زرعة يقول سمعت احمد بن حنبل يقول حديث ابي الاحوص عن سماك عن القاسم-------------- عن ابيه عن ابي بردة خطا الاسناد والكلام فاما الاسناد فان شريكا وايوب ومحمد- ابني جابر رووه عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي------------------- كما روي- الناس فانتبذوا في كل وعاء	972	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1888	false	-7181918184148841343	5	300	22	1464	1464	300	بردة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشربوا في الظروف ولا تسكروا قال النساءي حد-----------يث منكر غلط فيه ابو الاحوص سلام بن سليم ولا نعلم احدا تابعه عليه من اصحاب سماك------- وسماك ----------------كان يقبل التلقين قال احمد بن حنبل كان ابو الاحوص يخطء في هذا الحديث خالفه شريك في اسناده و---لفظه ثم اخرجه عن شريك عن سماك بن حرب عن بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم-------- والنقير والمزفت وقال ابو زرعة ------وهم ابو الاحوص ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عن سماك عن القاسم عن ابيه عن ابي بردة فقلب من الاسناد موضعا وصحف موضعا اما القلب فقوله عن ابي بردة اراد عن بن بريدة ثم احتاج ان يقول بن بريدة عن ابيه فقلب الاسناد باسره وافحش من ذلك------ تصحيفه ل--متنه اشربوا في الظروف ولا تسكروا وقد روي هذا الحديث عن -بن بريدة-- عن ابيه ابو سنان ضرار بن مرة وزبيد اليامي عن محارب بن دثار وسماك بن حرب والمغيرة بن سبيع وعلقمة بن مرثد والزبير--- عدي وعطاء الخراساني وسلمة بن كهيل كلهم عن -بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في --سقاء فاشربوا في الاسقية ولا تشربوا مسكرا وفي حديث بعضهم---- واجتنبوا كل مسكر --لم يقل احد منهم ولا تسكروا فقد بان -----وهم ابي الاحوص من اتفاق هءلاء-------- علي------------ خلافه وقال -بن ابي حاتم سم--عت ابا زرعة يقول سمعت احمد بن حنبل يقول حديث ابي الاحوص عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بر-ة خطا الاسناد والكلام -اما الاسناد فان شريكا وايوب ومحمدا ابني جابر رووه عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن -بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم كما رواه الناس -انتبذوا في كل وعاء-	1888	4910713965419912785	1111	1898.0	883	1671	66.48713684082031	199	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0980	true	-2204593787493562958	222	261	1155	1348	1557	300	سعيد عن جعفر بن محمد عن بعض اهل بيته انه سال عاءشة عن النبيذ فقالت يا بني ان الله عز وجل لم يحرم الخمر نفسها لعينها وانما حرمها لعاقبتها فكل شراب يكون عاقبته كعاقبة الخمر فهو حرام كتحريم الخمر	980	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1875	false	-220076388411772322	191	225	972	1145	1533	300	سننه عن جعفر بن محمد عن بعض اهل بيته انه سال عاءشة عن النبيذ فقالت------- ان الله------- لم يحرم الخمر لاسم------ها وانما حرمها لعاقبتها فكل شراب يكون عاقبته كعاقبة الخمر فهو حرام كتحريم الخمر	1875	4910713965419912785	167	304.5	133	193	86.52849578857422	32	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms0986	true	-8524640471717372688	158	192	785	932	1455	300	سليمان بن ابي سليمان عن يحيي بن ابي كثير عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- لا نذر الا فيما اطيع الل----ه ولا يمين في غضب ولا طلاق ولا عتاق فيما لا	986	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1311	false	3424367973630164617	58	97	264	433	1397	300	سليمان بن ابي سليمان عن يحيي بن ابي كثير عن طاوس عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر الا فيما اطيع الله فيه ولا يمين في غضب ولا طلاق ولا عتاق فيما لا	1311	4910713965419912785	146	268.5	112	170	85.88235473632812	31	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms1007	true	-1016345586167269531	179	214	928	1109	1510	300	محمد بن عبد الملك الواسطي عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة ان النبي------------------- اجاز شهادة القابلة------ قال الدارقطني محمد بن عبد الملك لم يسمعه من الاعمش بينهما رجل مجهول وهو ابو عبد الرحمن المدايني	1007	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1296	false	1410219290343496521	239	279	1217	1422	1527	300	محمد بن عبد الملك الواسطي عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة القابلة انتهي قال الدارقطني محمد بن عبد الملك لم يسمع- من الاعمش بينهما رجل مجهول وهو ابو عبد الرحمن المداءني	1296	4910713965419912785	179	332.5	144	206	86.89320373535156	31	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms1007	true	-1016345586167269531	179	244	928	1248	1510	300	محمد بن عبد الملك الواسطي عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة ان النبي------------------- اجاز شهادة القابلة ------قال الدارقطني محمد بن عبد الملك لم يسمعه من الاعمش بينهما رجل مجهول وهو ابو عبد الرحمن المدايني وقد روي اصحابنا من حديث ابن عمر ان رسول الل-------------------------ه قال يجزي في الرضاع شهادة امراة ز قال شيخنا اما الحديث الاول عند حذيفة فهو حديث باطل لا اصل له	1007	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1638	false	6769815316064472402	223	287	1109	1422	1490	300	محمد بن عبد الملك الواسطي عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة القابلة انتهي قال الدارقطني محمد بن عبد الملك لم يسمع- من الاعمش بينهما رجل مجهول وهو ابو عبد الرحمن المداءني ثم اخرجه عن محمد بن عبد الملك عن ابي عبد الرحمن المداءني عن الاعمش به قال----- في التنقيح ---------------------------------------------------هو حديث باطل لا اصل له	1638	4910713965419912785	216	352.0	171	370	58.378379821777344	38	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms1008	true	5571108681667714678	200	244	961	1174	1454	300	الفزاري عن يزيد بن زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله------------------- لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود حدا ولا ذي غمر ل---اخيه ----------------------ولا القانع لاهل البيت للقوم كالخادم لهم ولا ظنين في ولاء ولا	1008	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1642	false	-4197474750805788173	66	113	322	546	1494	300	الترمذي عن يزيد بن زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود حدا ولا ذي غمر علي اخيه ولا مجرب بشهادة الزور ولا القانع -اهل البيت ------------------ولا ظنين في ولاء ولا	1642	4910713965419912785	175	295.5	137	257	68.0933837890625	33	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms1011	true	4779639482280871727	17	108	84	525	1448	300	عبد العزيز بن ابي سلمة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليه السلام-- ان النبي------------------- قضي بشهادة شاه-----د ويمين صاحب الحق وقضي به علي عليه السلام-- بالعراق ز لكن -هذا الحديث منقطع فان محمد بن علي بن الحسين لم يدرك جد ابيه علي بن ابي طالب وق----ال الدارقطني -----------------------------------------كان جعفر بن محمد ربما ارسل هذا الحديث وربما وصله عن جابر لان جماعة من الثقات حفظوه عن ابيه عن جابر والحكم بموجبه ان يكون القول قولهم لانهم زادوه وهم ثقات وزيادة الثقة مقبولة وقد روي هذا الحديث ع----------------------ن رسول الله	1011	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1660	false	-2650528469587836009	56	161	263	776	1466	300	عبد العزيز بن ابي سلمة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي- الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بشهادة شاهد واحد ويمين صاحب الحق وقضي به علي رضي- الله عنه بالعراق انتهي وهذا اسناد- منقطع فان محمد بن علي بن الحسين لم يدرك جد ابيه علي بن ابي طالب وقد اطال الدارقطني الكلام علي هذا الحديث في كتاب العلل قال وكان جعفر بن محمد ربما ارسل هذا الحديث وربما وصله عن جابر لان جماعة من الثقات حفظوه عن ابيه عن جابر و---------------------القول قولهم لانهم زادوا وهم ثقات وزيادة الثقة مقبولة انتهي واخرجه الدارقطني ثم البيهقي عن علي ان رسول الله	1660	4910713965419912785	376	619.5	294	537	70.01862335205078	69	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms1013	true	-182453490360424109	10	61	50	301	1466	300	وقد تكلم جماعة من الاءمة في حديث سعيد هذا وضعفوا ذكر الاستسعاء وقالوا الصواب ان ذكر الاستسعاء من راي قتادة كما رواه همام عنه فجعله من قوله قال شيخنا وفي قول هءلاء الاءمة نظر فان سعيد بن ابي عروبة من الاثبات في قتادة وليس هو بدون همام وقد ثبت ان جماعة	1013	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1317	false	1725591350566645163	251	299	1218	1458	1461	300	وقد تكلم جماعة من الاءمة في حديث سعيد هذا وضعفوا ذكر الاستسعاء وقالوا الصواب ان ذكر الاستسعاء من راي قتادة كما رواه همام عنه فجعله من قوله---------- وفي قول هءلاء الاءمة نظر فان سعيد بن ابي عروبة من الاثبات في قتادة وليس هو بدون همام وقد -تابعه جماعة	1317	4910713965419912785	235	450.5	187	251	93.62549591064453	47	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms1013	true	-182453490360424109	63	90	312	447	1466	300	ذكر الاستسعاء ورفعه الي النبي------------------- وهم جرير بن---- حازم وابان بن -زيد العطار وحجاج بن حجاج بن موسي بن خلف وحجاج بن ارطاة ويحيي بن صبيح الخراساني	1013	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1318	false	1934760535453557376	0	31	0	157	1403	300	ذكر الاستسعاء ورفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وهم جرير بن ابي حازم وابان بن يزيد العطار وحجاج بن حجاج و--موسي بن خلف وحجاج بن ارطاة ويحيي بن صبيح الخراساني	1318	4910713965419912785	132	234.0	106	159	83.01886749267578	23	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms1014	true	-6798197434270909859	29	96	138	454	1426	300	الحديث اذا- انفرد به حماد بن سلمة ثم يشك فيه ثم يخالفه فيه --------------من هو احفظ منه وجب التوقف فيه وقد ر-------------------------------------------------------------------------------واه سعيد عن قتادة عن عمر بن الخطاب من قوله وقتادة لم يدرك عمر وقد رواه الطحاوي من رواية الاسود عن عمر بن الخطاب موقوفا وقد روي من حديث ابن عمر مرفوعا باسناد مختلف فيه وروي باسناد ضعيف من حديث عاءشة وباسناد ساقط من حديث علي	1014	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1313	false	-2650478069163802415	142	215	673	1031	1440	300	الحديث بسبب انفراد جماعه وشك-------------------------ه فيه ومخالفة غيره ممن هو اثبت من---------------ه وقد اخرجه اصحاب السنن الاربعه عن حماد وذكر ابو داود فيه عن سمره فيما يحسب حماد وقد رواه سعيد عن قتادة عن عمر بن الخطاب من قوله وقتادة لم يدرك عمر وقد رواه الطحاوي من حديث- الاسود عن عمر---------- موقوفا وقد روي من حديث -بن عمر مرفوعا باسناد مختلف فيه وروي باسناد ضعيف من حديث عاءشة وباسناد ساقط من حديث علي	1313	4910713965419912785	241	413.0	188	410	58.780487060546875	45	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms1014	true	-6798197434270909859	233	282	1110	1346	1426	300	عن عبد الغفار بن القاسم عن ابي جعفر قال ذكر عنده ان عطاء وطاوسا يقولان عن جابر في الذي اعتقه مولاه في عهد رسول الله------------------- كان اعتقه عن دبر فامره ان يبيعه ويقضي دينه فباعه بثمانماءة درهم فقال ابو جعفر شهدت الحديث من جابر انما اذن في بيع خدمته	1014	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1320	false	6933664539845075746	151	204	760	1014	1478	300	عن عبد الغفار بن القاسم عن ابي جعفر قال ذكر عنده ان عطاء وطاوسا يقولان عن جابر في الذي اعتقه مولاه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اعتقه عن دبر فامره ان يبيعه ويقضي دينه فباعه بثمانماءة درهم -قال ابو جعفر شهدت الحديث من جابر انما اذن في بيع خدمته	1320	4910713965419912785	235	453.0	186	255	92.1568603515625	47	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms1022	true	4595739349065389760	85	127	483	677	1495	300	المخرمي ثنا- يونس بن محمد ثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي------------------- نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن ويستمتع منها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	1022	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1323	false	5212609499293609661	135	181	658	868	1418	300	الدارقطني عن يونس بن محمد عن- عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن -يستمتع ب-ها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	1323	4910713965419912785	180	317.5	139	214	84.11215209960938	35	JK006803-ara1	JK000471-ara1
JK006803-ara1.ms1023	true	-1025254067966147482	0	84	0	402	1476	300	عن ابي سعيد في امهات الاولاد قال كنا نبيعهن علي عهد رسول الله لكن قا---------------ل النساءي زيد العمي ليس بالقوي وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن جريج حدثني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول كنا نبيع سراءرنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله فلا ينكر ذلك علينا 3 وروي ابو داود 4 ايضا بسنده عن جابر بن عبد الله قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر فلما كان عمر نهانا فانتهينا قال الحاكم في هذا الحديث انه علي شرط مسلم 5 تم	1023	-6340786350521499932	JK000471-ara1.ms1324	false	-2184514561932277201	204	299	1013	1490	1497	300	عن ابي سعيد في امهات الاولاد قال كنا نبيعهن -في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال النساءي زيد العمي ليس بالقوي انتهي ورواه الحاكم في المستدرك وصححه ورواه العقيلي واعله بزيد العمي ثم قال وغير زيد يرويه باسناد جيد انتهي وهذا الذي اشار اليه اخرجه ابو داود والنساءي عن جابر قال ابو داود حدثن-------------------ا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن قيس عن عطاء------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا فانتهينا قال الحاكم ------------------علي شرط مسلم وقال	1324	4910713965419912785	235	367.0	182	594	39.56229019165039	42	JK006803-ara1	JK000471-ara1