id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006803-ara1.ms0701	false	5104418839997053896	110	175	542	864	1492	300	عباس ان النبي------------------- قلد --نعلين واشعر الهد---------------------------------ي في الشق الايمن بذي الحليفة واماط عنه الدم قال الترمذي هذا حديث صحيح قال وسمعت ابا الساءب يقول كنا عند وكيع فقال لرجل ممن ينظر في الراي اشعر رسول الله------------------- ويقول ابو حنيفة هو مثله قال الرجل----- قد روي عن ابراهيم النخعي انه قال الاشعار مثلة---- فرايت وكيعا غضب غضبا شديدا ثم قال اقول لك قال رسول الله	701	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0020	true	-8472065696301759271	224	298	1146	1514	1522	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قلد النعلين واشعر الهدي فقال لا تنظروا الي قول اهل الراي في الاشعار فان الاشعار سنة وقولهم بدعة--------------------------------- وسمعت ابا الساءب يقول كنا عند وكيع فقال -رجل ممن ينظر في الراي اشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول ابو حنيفة هو مثلة قال الرجل فانه قد روي عن ابراهيم النخعي انه قال الاشعار مثله قال فرايت وكيعا غضب غضبا شديدا وق--ال اقول لك قال رسول الله	20	-8033235710361536306	255	404.5	201	404	63.118812561035156	45	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0018	false	-3652935986419485987	10	45	49	228	1520	300	صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمعت محمد بن اسماعيل------------- يقول كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم والحميدي يحتجون بحديث ا----------------بن عقيل قال محمد بن اسماعيل وهو مقارب الحديث وقال --	18	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0039	true	4039530306321780451	133	222	673	1119	1537	300	صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه قال ابو حاتم وغيره لين الحديث وقال بن خزيمة لا يحتج به وقال بن حبان ردء الحفظ يجء بالحديث علي غير سننه فوجبت مجانبة اخباره وقال ابو احمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال ابو زرعة يختلف عنه في الاسانيد وقال الفسوي في حديثه ضعف وهو صدوق كذا في الميزان وسمعت محمد بن اسماعيل يعني البخاري يقول كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل قال محمد -----------وهو مقارب الحديث هذا من	39	-8033235710361536306	163	275.0	131	457	35.667396545410156	31	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0061	false	4274785913861651881	249	288	1216	1403	1467	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي وانما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	61	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0053	true	413507206218072273	260	300	1468	1656	1656	300	مروان الاصغر قال رايت -بن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي -انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا-	53	-8033235710361536306	180	330.0	142	191	94.24083709716797	33	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0064	false	1852772126661770636	234	300	1126	1463	1463	300	قال- قال رسول الله انما انا لكم مثل الولد وفيه وكان يامر----------------- بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة رواه الامام احمد و---ابو داود --والنساءي وابن ماجة وابو حاتم في صحيحه 1 وعن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال------------- سءل النبي ع-------------------ن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع رواه الامام --احمد وابو داود وابن ماجة وعن------- جابر ان النبي قال ----------------------------------------اذا استجمر احدكم فليستجمر ثلاثا-	64	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0075	true	421920086666818727	149	229	760	1173	1548	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه والحديث سكت عنه ابو داود ثم المنذري واما حديث------------------------- خزيمة بن ثابت فاخرجه ابو داود وبن ماجه بلفظ سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع ----والحديث سكت عنه ابو داود ثم المنذري واما حديث جابر فاخرجه احمد عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجمر احدكم فليستجمر ثلاثا	75	-8033235710361536306	175	153.5	135	442	39.5927619934082	27	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0542	false	6985966881506584578	195	300	929	1449	1449	300	والمشهور ما روا-ه البيهقي من حديث الحسين بن الوليد القرشي وهو ثقة مامون قال قدم علينا ابو يوسف من الحج فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله------------------- قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه واهل بيته ان هذا صاع رسول الله------------------- فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث ينقصان معه يسير فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي-	542	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0160	true	-4263347389921465436	27	136	131	673	1457	300	والمشهور ما اخرجه البيهقي عن----- الحسين بن الوليد القرشي وهو ثقة ------قال قدم علينا ابو يوسف من الحج فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه واهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث بنقصان---- يسير فرايت امرا قويا ف---تركت قول ابي	160	-8033235710361536306	497	924.0	397	560	88.75	96	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0543	false	-5330140562147344858	0	54	0	277	1542	300	حنيفة------------- في الصاع واخذت بقول اهل المدينة هذا هو المشهور من قول ابي يوسف رحمه الله وقد روي ان مالكا------------- ناظره في ذلك واستدل عليه بالصيعان التي جا--بها اولءك الرهط فرجع ابو يوسف الي قوله وقال عثمان بن سعيد الدارمي سمعت علي بن المديني يقول عيرت صاع النبي------------------- فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل بالتمر	543	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0160	true	-4263347389921465436	136	197	673	980	1457	300	حنيفة رضي الله عنه في الصاع واخذت بقول اهل المدينة هذا هو المشهور من قول ابي يوسف---------- وقد روي ان مالكا رضي الله عنه ناظره------- واستدل عليه بالصيعان التي جاء بها اولءك الرهط فرجع ابو يوسف الي قوله وقال عثمان بن سعيد الدارمي سمعت علي بن المديني يقول عيرت صاع النبي صلي الله عليه وسلم فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل بالثمر	160	-8033235710361536306	259	460.0	209	324	79.93827056884766	47	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0016	false	6974658506628093138	41	107	195	521	1465	300	وقال ابو داود-------- سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون الماء فيها قال الي العانة قال قلت فاذا نقص -قال دون العورة وقال ابو داود -قدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها كما كانت عليه قال لا ورايت الماء فيها---- متغير اللون	16	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0178	true	6377942815395224959	205	268	1038	1346	1513	300	وقال ابو داود في سننه سمعت قتيبة بن سعيد قا-ل سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال- اكثر ما يكون الماء--------- الي العانة---- قلت فاذا نقصت قال دون العورة -قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها --------------قال لا ورايت ف------يها ماء متغير اللون	178	-8033235710361536306	284	490.0	226	344	82.55813598632812	50	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0011	false	-4968567483401547682	139	262	685	1292	1479	300	القاسم بن عبد الله العمر---------------------------------------------ي عن محمد بن المنكدر عن --جابر بن عبد الله قال قال رسول الله اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث والجواب ان هذا لا يرويه مرفوعا غير القاسم ق------------------ال احمد بن حنبل القاسم ليس هو عندي بشء كان يكذب ويضع الحديث ترك الناس حديثه وقال يحيي بن معين هو------ كذاب خبيث وقال ابو حاتم الراز-----------------ي متروك الحديث وقال ابو زرعة لا يساوي شيءا وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني كان ضعيفا كثير الخطا------------------------ ووهم في اسناده---------------------- وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر ف-------رووه عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمر- موقوفا ورواه ايوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوز به وقد رواه عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه ق------------------------------------ال اذا كان الماء اربعين لم ----	11	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0193	true	-2097476147080174513	92	277	465	1393	1513	300	القاسم بن عبد الله العمري قال بن التركماني في الجوهر النقي حكي البيهق-------------------ي عن القاسم بن عبد الله العمري كان ضعيفا كث---------------------------------------------------------------------------ير الخطا وفي كتاب بن الجوزي قال احمد ---------------ليس هو عندي بشء كان يكذب ويضع الحديث ترك الناس حديثه وقال يحيي ليس بشء وقال مرة كذاب خبيث وقال ---------الرازي والنساءي والازدي متروك الحديث وقال ابو زرعة لا يساوي شيءا متروك الحديث انتهي وقال الزيلعي في نصب الراية روي الدارقطني في سننه وبن عدي في الكامل والعقيلي في كتابه عن القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث انتهي قال الدارقطني كذا رواه القاسم العمري عن بن المنكدر عن جابر ووهم في اسناده وكان ضعيفا كثير الخطا وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر بن راشد رووه عن -بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو موقوفا ورواه ايوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوزه ثم روي باسناد صحيح من جهة روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم	193	-8033235710361536306	381	543.0	300	1047	36.389686584472656	65	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0128	false	997818320547099241	39	107	184	518	1433	300	البراء بن عازب قال سءل رسول الله -عن ال--------وضوء من لحوم الابل فقا------ل توضءوا منها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ------اسحاق بن راهويه صح في هذا الباب حديثان عن النبي حديث جابر بن سمرة وحديث البراء ز وروي حديث البراء ابو داود وابن ماجة والترمذي 1 من حديث الاعمش ايضا عن عبد الله بن عبد الله الرازي وروي عن الامام احمد انه قال فيه حديثان صح----------------------------يحان حديث البراء وحديث جابر بن سمرة	128	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0233	true	-8919302385492339665	3	109	12	531	1480	300	البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الابل فقال توضءا توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا يتوضا منها رواه مسلم وابو داود وروي جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اخرجه مسلم وروي الامام احمد باسناده عن اسيد بن حضير قال قال رسول الله صلي الله عليه توضءوا وسلم توضءا من لحوم الابل ولا تتوضءا تتوضءوا من لحوم الغنم وروي بن ماجه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك قال احمد واسحاق بن راهويه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه حديثان صحيحان عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث البراء وحديث جابر بن سمرة	233	-8033235710361536306	132	189.5	104	710	18.591548919677734	21	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0129	false	4677525389311647645	71	112	350	539	1433	300	رواه ابن ماجة من رواية عطاء بن الساءب------------------------------- قال احمد ثقة رجل صالح وقال ايضا من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشء ووثقه ابن معين وابو حاتم الرازي والذي رواه عن عطاء---------- خالد بن يزيد	129	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0235	true	-1278097300599373159	222	264	1121	1309	1494	300	رواه -بن ماجه من رواية عطاء بن الساءب وقد قيل عطاء اختلط في اخر عمره قال احمد----------------------- من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشء انتهي قلت روي هذا الحديث------------------ عن عطاء بن الساءب خالد بن يزيد	235	-8033235710361536306	127	178.5	96	230	55.21739196777344	25	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0103	false	-1720347492096079687	118	222	587	1098	1484	300	يعرف لابراهيم------- سماع- من عاءشة وليس يصح عن النبي في هذا الباب شء وقال الدارقطني لم يروه -----------غير ابراهيم عن ابي روق عن عطية بن الحارث ولا نعلم حدث به عنه غير الثوري وابي حنيفة واختلفا فيه واسنده الثوري عن عاءشة واسنده ابو حنيفة عن حفصة وكلاهما ارسله وابراهيم -------لم يسمع من عاءشة ولا من حفصة ولا ادرك زمانهما قال وقد روي هذا الحديث معاوية بن هشام عن الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة فوصل اسناده واختلف عليه في لفظه فروي عثمان بن ابي شيبة عنه------------- ان النبي كان يق-------------------بل وهو صاءم وقال ----غير عثمان كان يق-----------------------------بل ولا يتوضا	103	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0251	true	-112055385501048875	15	101	76	508	1511	300	نعرف لابراهيم التيمي سماعا من عاءشة -----------------------------------قال الدارقطني في سننه بعد رواية حديث ابراهيم التيمي---- عن عاء--------------------------------------------------------------------------------------شة--------------------------------------- وابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة ولا من حفصة ولا ادرك زمانهما---- وقد روي هذا الحديث معاوية بن هشام عن الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة فوصل اسناده واختلف عن-ه في لفظه فقال عثمان بن ابي شيبة عنه بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم وقال عنه غير عثمان -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل ولا يتوضا	251	-8033235710361536306	315	485.5	246	602	52.32558059692383	54	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0026	false	-1106286771769334193	36	171	172	813	1480	300	بن ابي حاتم في ترجمته سمع-----ت ابا زرعة يقول حديث ابي فزارة ل--------يس بصحيح وقال ابن عدي بعد ان روي هذا الحديث وابو فزارة مشهور الحديث اسمه راشد بن كيسان وما ذكره المءلف عن الامام احمد من ان ابا فزارة مجهول ليس بثابت عنه والظاهر ان الراوي غلط وان قول احمد انما هو في ابي زيد واما ابو زيد فقد قال فيه ابو بكر عبد الله بن ابي داود كان نباذا بالكوفة وهذا يحتمل ان يكون تحسينا لامر ابي زيد فيكون قد ضبط الحديث لكونه نباذا ويحتمل ان يكون تضعيفا له وقال ابن عدي سمعت ابن حماد يقول قال البخاري---- ابو زيد الذي روي حديث ابن مسعود ان النبي قال ثمرة طيبة وماء طهور رجل مجهول لا يعرف بصحبة عبد الله وقال ابن عدي وابو زيد مولي عمرو مجهول ولا يصح هذا الحديث عن النبي	26	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0257	true	-955777683876990051	220	267	1082	1309	1483	300	بن ابي حاتم في كتابه العلل سمعت ابا زرعة يقول حديث ابي فزارة بالنبيذ ليس بصحيح و-----------------------------------ابو زيد--------------------------------------------------------------------------------- مجهول وذكر بن عدي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري قال ابو زيد الذي روي حديث -بن مسعود في الوضوء بالنبيذ مجه-------------------ول لا يعرف بصحبة عبد الله-------------------------------------- ولا يصح هذا الحديث عن النبي	257	-8033235710361536306	165	250.5	126	658	25.07598876953125	29	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0040	false	5695077952077851917	65	130	326	657	1497	300	ادرجه بعض الرواة في حديثه عن النبي--------------------------------- ووهموا فيه والصحيح انه في ولوغ الكلب مرفوع 1 وفي ولوغ الهر موقوف وقال الترمذي وقد رو--------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الحديث من غير وجه عن النبي ولم يذكر فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ولغت فيه ------------------------------------الهرة غسل مرة وقا-------------------ل الدارقطني في الطريق الثاني قال ابو بكر يعني النيسابوري كذا رواه ابو عاصم مرفوعا ورواه غيره عن قرة ولوغ الكلب مرفوعا وولوغ الهر موقوفا	40	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0270	true	-1874701585218741854	155	274	797	1381	1518	300	ادرجه بعض الرواة في حديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم في ولوغ الكلب ووهموا فيه والصحيح انه في ولوغ الكلب مرفوع-- وفي ولوغ الهر موقوف ميزه علي بن نصر الجهضمي عن قرة بن خالد عن بن سيرين عن ابي هريرة ووافقه عليه جماعة من الثقات انتهي وروي الدارقطني هذا الحديث في سننه من طريق ابي بكر النيسابوري عن حماد وبكار عن ابي عاصم عن قرة بن خالد عن محمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طهور الاناء اذا ولغ ف-يه الكلب يغسل سبع مرات الاولي بالتراب والهرة---- مرة او مرتين قرة يشك ثم قال الدارقط-----------------ني قال ابو بكر---------------- كذا رواه ابو عاصم مرفوعا ورواه غيره عن قرة ولوغ الكلب مرفوعا وولوغ الهر موقوفا	270	-8033235710361536306	243	349.5	191	624	38.94230651855469	40	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0036	false	5240585943988351960	269	300	1334	1471	1471	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة----------------------------------------------------------------------- عن حميدة ابنة عبيد بن رفاعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن كبشة ابنة كعب بن مالك------------------------------------------------ وكانت تحت ابن ابي قتادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا قتادة دخل عليها-	36	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0271	true	1194236884155587871	104	209	545	1062	1550	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري المدني ثقة حجة من رجال الستة مات سنة 132 اثنتين وثلاثين وماءة عن حميدة ابنة عبيد بن رفاعة الانصارية المدنية زوج اسحاق بن ابي طلحة وهي والدة ولده يحيي بن اسحاق مقبولة كذا في التقريب قلت هي من التابعيات وذكرها بن حبان في الثقات كما في تهذيب التهذيب عن كبشة ابنة كعب بن مالك زوج عبد الله بن ابي قتادة وقال بن حبان لها صحبة وكانت عند -بن ابي قتادة وهو الحارث بن ربعي الانصاري فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم واسم ابنه عبد الله والمعني كانت زوجة ولده ان ابا قتادة دخل عليها	271	-8033235710361536306	133	153.5	103	518	25.675676345825195	29	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0038	false	7797321046604496360	0	45	0	236	1490	300	دينار التمار عن امه 1 ان مولاتها ارسلتها -------الي عاءشة بهريسة فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان النبي----------------------- قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله------------------- يتوضا بفضلها	38	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0272	true	-849433038501137826	228	282	1186	1465	1557	300	دينار التمار عن امه-- ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءش-------ة فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	272	-8033235710361536306	221	381.0	178	288	76.73611450195312	39	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0749	false	-3516087166210365041	54	102	253	487	1469	300	ابي هريرة---------------------- قال كان النبي----------------------- ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي-------------- لان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال------------ السنور سبع ز وقد رواه ا-بن ماجة وفيه ذكر السنور---- ورواه	749	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0273	true	3798487291899522915	53	111	262	567	1529	300	ابي هريرة فاخرجه الدارقطني بلفظ قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال عليه الصلاة والسلام لان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال عليه السلام السنور سبع ور-----واه الحاكم مختصرا بلفظ السنور سبع ورواه	273	-8033235710361536306	203	318.5	160	310	65.48387145996094	39	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0030	false	-8458529313513350797	126	176	657	895	1506	300	عن ابن عمر قال خرج رسول الله -------------------في بعض اسفاره فسار ليلا فمروا علي رجل جالس عند مقراة له ف-------------------------------قال عمر يا صاحب المقراة اولغت------ السباع----- الليلة في مقراتك فقال له ا-------------------لنبي يا صاحب المقراة لا تخبره هذا متكلف لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور قال	30	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0275	true	-1365891431427479981	83	146	442	743	1543	300	عن -بن عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فسار ليلا فمروا علي رجل جالس عند مقراة له وهي الحوض الذي يجتمع فيه الماء فقال عمر---------------- اولغت لسباع السباع عليك الليلة في مقراتك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لا تخبره هذا متكلف لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور هذه	275	-8033235710361536306	213	365.0	166	318	66.98113250732422	42	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0143	false	-1615834411240809176	238	294	1168	1438	1464	300	من اصحاب -----رسول الله وقا----------------ل ابو داود-------- ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود ن والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس رضي الله عنهم وقال اب----------------------------------ن المنذر ويروي اباحة المسح علي الجوربين عن تسعة من اصحاب -----رسول الله	143	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0288	true	6592837808600849710	231	297	1200	1519	1532	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قال ابو داود في سننه ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب و-بن مسعود-- والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب و-بن عباس --------انتهي وقال الحافظ بن القيم في تهذيب السنن قال بن المنذر -يروي------ المسح علي الجوربين عن تسعة من اصحاب النبي صلي الله	288	-8033235710361536306	235	370.0	183	338	69.52662658691406	43	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0143	false	-1615834411240809176	2	52	9	274	1464	300	مسح علي الخفين-------------------------- وذكر البيهقي حديث المغيرة هذا وقال وذاك حديث منكر ضعفه سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وعلي بن المديني ومسلم بن الحجاج والمعروف عن المغيرة حديث المسح علي الخفين ويروي عن جماعة انهم فعلوه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو قيس------- اسمه عبد الرحمن بن ثروان	143	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0290	true	6909879481466292180	168	259	884	1361	1568	300	مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي وذكر البيهقي حديث المغيرة هذا وقال انه ح-ديث منكر ضعفه سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وعلي بن المديني ومسلم بن الحجاج والمعروف عن المغيرة حديث المسح علي الخفين ويروي عن جماعة انهم فعلوه قال النووي كل واحد من هءلاء لو انفرد قدم علي الترمذي مع ان الجرح مقدم علي التعديل قال واتفق الحفاظ علي تضعيفه ولا يقبل قول الترمذي انه حسن صحيح انتهي وقال الشيخ تقي الدين في الامام ابو قيس الاودي اسمه عبد الرحمن بن ثروان	290	-8033235710361536306	254	460.0	205	478	53.13807678222656	47	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0085	false	4920656368917152090	72	97	381	502	1481	300	رجلا قد احدث وهو يريد ان ينزع خفيه فامره سلمان ان يمسح علي خفيه وعلي عمامته وقال رايت رسو-------------------ل الله يمسح علي خفيه وعلي خماره	85	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0305	true	-7027488750337669698	34	63	174	314	1535	300	رجلا قد احدث وهو يريد ان يخلع خفيه فامره سلمان ان يمسح علي خفيه وعلي عمامته وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه وعلي خماره	305	-8033235710361536306	115	224.0	90	140	82.14286041259766	22	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0150	false	6725873572907099176	39	111	198	534	1464	300	علي قال سمعت رسول الله------------------- يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي والجواب ان هذه الاحاديث محمولة علي من يمنع شعره الماء ان يصل الي جلده ز وروي حديث علي من رواية عطاء بن الساءب ايضا ابن ماجة وابو داود 1 ولفظه فمن ثم عاديت راسي ثلاثا وكان يجز شعره رضي الله عنه وذكر الدارقطني في	150	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0319	true	5584753769736715153	166	209	877	1068	1527	300	عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت شعري زاد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود-------------------------------- وكان يجز شعره رضي الله عنه كذا في -----------	319	-8033235710361536306	158	237.5	122	355	44.507041931152344	32	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0167	false	1431396262866876401	192	233	941	1138	1445	300	عروة بن الزبير----- عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي------------------- اذا كان دم الحيض فانه--- اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر متوضءي وصلي فانما هو عرق ز رواه ابو داود و النساءي	167	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0345	true	1530079282496540130	182	227	1001	1222	1583	300	عروة الذي رواه عروة عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق ر--واه ابو داود و-النساءي	345	-8033235710361536306	183	327.0	145	224	81.69642639160156	34	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0169	false	173623764168362934	109	146	530	712	1482	300	-------وقال تفرد به ابن عقيل وليس بقوي وقال الخطابي وقد ترك بعض العلماء القول بهذا الحديث لان ابن عقيل راويه ليس بذاك وقال-------- البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به	169	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0352	true	-7670775497178455164	150	187	780	965	1535	300	والحاكم قال المنذري في تلخيصه قا----------ل الخطابي -قد ترك بعض العلماء القول بهذا الحديث لان -بن عقيل راويه ليس بذاك وقال ابو بكر البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به	352	-8033235710361536306	151	261.0	119	197	76.64974975585938	28	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0096	false	-8302274071283006125	0	49	0	247	1414	300	يحجبه او قال يحجزه عن القران شء ليس الجنابة ولفظ حديث الترمذي كان رسول الله يقرءنا القران علي كل حال ما لم يكن جنبا وقال حديث حسن صحيح ورواه ابو حاتم بن حبان--------- والحاكم وقال هذا حديث صحيح الاسناد والشيخان لم يحتجا بعبد الله بن سلمة ومدار الحديث عليه	96	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0361	true	-4250720051832558482	101	133	499	666	1481	300	يحجبه اولا-- يحجزه عن القران شء ليس الجنابة قال------ الترمذي ح-----------------------------------------------------------ديث حسن صحيح ورواه--------- بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وصححه قال و-------------لم يحتجا بعبد الله بن سلمة ومدار الحديث عليه	361	-8033235710361536306	132	191.5	106	256	51.5625	21	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0162	false	-8866740917913280939	133	174	655	857	1474	300	اصنعوا كل شء الا الجماع انفرد باخراجه مسلم 1 322 الحديث الثان---------------ي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة عن بعض ازواج النبي ان النبي-------------- كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	162	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0365	true	-4125668754387876044	59	122	323	632	1600	300	اصنعوا كل شء الا الجماع وحملوا حديث الباب علي الاستحباب جمعا بين الادلة انتهي قال بن دقيق العيد ليس في حديث الباب ما يقتضي منع ما تحت الازار لانه فعل مجرد انتهي ويدل علي الجواز ايضا ما رواه ابو داود باسناد قوي------------------------------ عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	365	-8033235710361536306	123	171.5	95	339	36.28318405151367	24	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0165	false	5546063055697874552	232	299	1130	1482	1486	300	المنذري وهذا الحديث قد وقع الاضطراب في اسناده ومتنه----- مرفوعا وموقوفا ومرسلا ومعضلا وقال عبد الرحمن بن مهدي قيل لشعبة انك كنت ترفعه قال اني كنت مجنونا فصححت واما الاضطراب في متنه فروي بدينار او نصف دينار علي الشك وروي يتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار وروي فيه التفرقة بين ان يصيبها في الدم او في انقطاع الدم وروي يتصدق بخمسي دينار وروي يتصدق بنصف دينار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	165	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0370	true	4842520527315453342	142	214	742	1116	1582	300	المنذري -هذا الحديث قد وقع الاضطراب في اسناده ومتنه فروي مرفوعا وموقوفا ومرسلا ومعضلا وقال عبد الرحمن بن مهدي قيل لشعبة انك كنت ترفعه قال اني كنت مجنونا فصححت واما الاضطراب في متنه فروي بدينار او نصف دينار علي الشك وروي يتصدق بدينار فان لم يجد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------بنصف دينار وروي اذا كان دما احمر فدينار وان كان دما اصفر فنصف دينار وروي ان كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وان كان صفرة فنصف دينار	370	-8033235710361536306	250	473.0	203	476	52.5210075378418	45	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0164	false	-9120830658447843014	85	184	415	894	1465	300	يحيي عن شعبة عن------- الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي------------------- في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار قال احمد لم يرفعه عبد الرحمن ولا بهز 326 قال احمد وحدثنا يونس حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء العطار عن ابن عباس ان رسول الله قال يتصدق بدينار فان لم يجد دينارا فنصف دينار يعني الذي يغشي امراته حاءضا ز وقد روي اللفظ الاول ابو داود وابن ماجة والنساءي 1 والحاكم و صححه وقال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار وربما لم يرفعه شعبة	164	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0371	true	-7175473042855433834	51	100	255	490	1523	300	يحيي عن شعبة قال حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او -نصف دينار ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار و-----لم يرفعه شعبة	371	-8033235710361536306	207	369.0	163	505	40.9901008605957	39	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0166	false	8239656485870137987	25	54	127	281	1482	300	وقال اكثر العلماء لا-شء عليه ويستغفر الله وزعموا ان هذا الحديث مرسل او موقوف علي ابن عباس ولا يصح متصلا ومرفوعا والذمم بريءة الا ان تقوم الحجة بشغلها وقال	166	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0372	true	-6477484798444150936	191	221	965	1118	1530	300	وقال اكثر العلماء لا شء عليه ويستغفر الله وزعموا ان هذا الحديث مرسل او موقوف علي -بن عباس ولا يصح متصلا -مرفوعا والذمم بريءة الا ان تقوم الحجة بشغلها وكان	372	-8033235710361536306	150	283.0	121	155	96.7741928100586	27	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0120	false	-8461184674125556832	0	80	0	397	1507	300	بن يسار عن عقيل بن جابر فذكره وعقيل بن جابر فيه جهالة وصدقة ثقة روي له مسلم في صحيحه وروي هذا الحديث الامام احمد وزاد وايم الله لولا ان اضيع ثغرا امرني رسول الله بحفظه لقطع نفسي قبل ان اقطعها وروي ابو بكر بن خزيمة وابو حاتم بن حبان في صحيحيهما والدارقطني وقال اسناده صالح والحاكم صححه وروي البخاري قال ويذكر عن جابر ان النبي------------------- كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم فركع وسجد ومضي في صلاته	120	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0375	true	8371146403647769765	79	108	395	527	1526	300	بن يسار عن عقيل بن جابر عن ابيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم فركع وسجد ومضي في صلاته	375	-8033235710361536306	105	172.5	82	416	25.240385055541992	22	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0096	false	-8302274071283006125	56	195	279	932	1414	300	وذكر ابو بكر البزار انه لا يروي عن علي الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله ابن سلمة وحكي البخاري عن عمرو بن مرة كان عبد الله يعني ابن سلمة يحدثنا فتعرف وتنكر وكان قد كبر لا يتابع في حديثه وقال العجلي عبد الله بن سلمة كوفي تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة يعد في الطبقة الاولي من فقهاء الكوفة بعد الصحابة وقال ابو حاتم والنساءي تعرف وتنكر وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به وقال ابو طالب عن احمد بن حنبل لم يرو احد لا يقرا الجنب غير شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة وقال غيره قد رواه عن عمرو بن مرة ايضا غير شعبة سليمان الاعمش ومسعر ومحمد بن عبد الرحمن وذكر------- الشافعي------------- هذا الحديث وقال وان لم يكن اهل الحديث يثب-ونه قال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت	96	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0399	true	-8583614882788898992	238	300	1214	1510	1510	300	وذكر ابو بكر البزار انه لا يروي عن علي الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله -بن سلمة وحكي البخاري--- عمرو بن مرة كان عبد الله يعني -بن سلمة يحدثنا فنعرف وننكر وكان قد كبر لا يتابع في حديثه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الامام الشافعي رضي الله عنه هذا الحديث وقال ----لم يكن اهل الحديث يثبتونه قال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت-	399	-8033235710361536306	273	483.5	216	674	40.504451751708984	49	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0096	false	-8302274071283006125	195	240	932	1151	1414	300	هذا الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد-ما كبر قاله شعبة-------------- وذكر الخطابي ان الامام احمد بن حنبل------------- كان يوهن حديث علي هذا ويضعف امر عبد الله بن سلمة	96	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0400	true	7186789714226649832	0	52	0	247	1435	300	هذا الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة هذا اخر كلامه وذكر الخطابي ان الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه كان يوهن حديث علي هذا ويضعف امر عبد الله بن سلمة	400	-8033235710361536306	219	410.5	174	247	88.66397094726562	46	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0092	false	8409234089913974672	70	156	335	760	1466	300	سليمان بن داود--------------------------- ابو زرعة وابو حاتم وعثمان بن سعيد وجماعة من الحفاظ وراوا هذا الحديث الذي رواه في الصدقات موصول الاسناد حسنا والله اعلم و---------------------------قال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب كتابا اصح من ------كتاب عمرو بن حزم كان اصحاب النبي----------------------- والتابعون يرجعون اليه ويدعون اراءهم وقد روي الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا الحسن بن ابي الربيع انا عبد الرزاق انا معمر عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه قال كان في ----كتاب النبي لعمرو----------- بن حز-م لا يمس القران الا	92	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0402	true	-48734193797651433	25	110	112	549	1495	300	سليمان بن داود الخولاني وهو ثقة اثني عليه ابو زرعة وابو حاتم وعثمان بن سعيد وجماعة من الحفاظ وكتاب عمرو بن حزم تلقاه الناس بالقبول قال بن عبد البر انه اشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم --------------كتابا اصح من هذا الكتاب ف------------ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون راي-هم وق----------------------------------ال الحاكم قد شهد عمر ب--------------------------ن عبد العزيز وامام عصره الزهري بالصحة بهذا الكتاب وفي الباب من حديث حكيم بن حزام لا يمس القران الا	402	-8033235710361536306	209	257.5	162	524	39.885498046875	30	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0036	false	5240585943988351960	106	239	538	1185	1471	300	سمعان بن مالك عن ابي واءل عن عبد الله قال جاء اعرابي فبال في المسجد فامر رسول الله--------------- بمكانه فاحتقر وصب عليه دلو- من ماء قال ابو----------------------------------- زرعة-------- هذا الحديث---- منكر وسمعان ليس بالقوي قلت وابو هشام الرفاعي ضعيف قال البخاري رايتهم مجمعين علي ضعفه وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم لا اصل لهذا الحديث 62 الحديث الثالث رواه ابو محمد بن صاعد عن عبد الجبار بن العلاء عن ابي عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال ال------نبي احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء قال الدارقطني وهم عبد الجبار علي ابن عيينة لان اصحاب ابن عيينة الحفاظ رووه عنه عن يحيي بن سعيد فلم يذكر احد منهم الحفر وانما روي ابن عيينة هذا عن عمرو بن دينار عن طاوس ان النبي ق-------------------ال احفروا مكانه مرسلا	36	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0407	true	6240762165039769405	126	249	649	1249	1511	300	سمعان بن مالك عن ابي واءل عن عبد الله قال جاء اعرابي فبال في المسجد فامر النبي صلي الله عليه وسلم بمكانه فاحتفر وصب عليه دلوا من ماء انتهي وذكر بن ابي حاتم في علله انه سمع ابا زرعة يقول في هذا الحديث انه منكر------- ليس بالقوي انتهي اخرجه الدارقطني في سننه----------------------------------------------------------------------------------------- الثاني اخرجه الدارقطني ايضا عن الج-----بار بن العلاء عن -بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال عليه السلام احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء قال الدارقطني وهم عبد الجبار علي -بن عيينة لان اصحاب -بن عيينة الحفاظ رووه عنه عن يحيي بن سعيد بدون -------------الحفر وانما روي -بن عيينة هذا----------------- عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احفروا مكانه مرسلا	407	-8033235710361536306	432	691.5	338	735	58.775508880615234	77	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0175	false	-7969565728866548811	34	58	161	269	1398	300	ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المغرب حين وجبت الشمس-------- وافطر الصاءم ثم صلي----------------------------------------------- العشاء حين غاب الشفق ثم	175	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0410	true	-4067038710599779809	41	122	201	577	1500	300	ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله اي سوي ظله الذي كان عند الزوال يدل عليه ما رواه النساءي من حديث جابر بن عبد الله بلفظ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء قدر الشراك ثم صلي العصر حين كان الفء قدر الشراك وظل الرجل ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس اي غربت وافطر الصاءم اي دخل وقت افطاره بان غابت الشمس فهو عطف تفسير ثم صلي العشاء حين غاب الشفق اي	410	-8033235710361536306	97	178.0	73	376	25.79787254333496	19	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0175	false	-7969565728866548811	57	94	266	443	1398	300	ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر -------------حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صل--------------------------ي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغرب لوقته الاول	175	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0411	true	5322099049288302766	90	154	467	771	1536	300	ثم صلي الفجر حين برق الفجر اي طلع---------------- وصلي المرة الثانية اي في اليوم الثاني حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس اي فرغ من الظهر حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول حينءذ قال الشافعي وبه يندفع اشتراكهما في وقت واحد علي ما زعمه جماعة ويدل له خبر مسلم وقت الظهر ما لم يحضر العصر ثم صلي المغرب لوقته الاول	411	-8033235710361536306	119	185.0	92	320	37.1875	22	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0177	false	5509644914835646850	1	38	6	181	1458	300	وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت-- المغرب حين تغرب-------------------------- الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الشفق 1 وان اول وقت عشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت	177	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0413	true	7344827494831540823	159	184	789	916	1501	300	وان اخر وقتها حين تصفر الشمس -اي اخر وقتها المختار والمستحب والا فاخر وقتها الي غروب الشمس وان اخر وقتها ح----------------------------------------------------------------------ين ينتصف الليل اي اخر -----	413	-8033235710361536306	77	109.0	60	203	37.931034088134766	12	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0178	false	8948140290831666065	156	206	773	1004	1477	300	عن عبد الله بن عمرو عن النبي ا--نه قال--------------------------------- وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل كل شء كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت------------ المغرب ما لم يغرب الشفق ووقت----- العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت الفجر----- من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	178	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0413	true	7344827494831540823	231	291	1166	1453	1501	300	عن عبد الله بن عمرو اخرجه مسلم عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت الصلاة صلاة المغرب ما لم تغ-ب الشمس ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	413	-8033235710361536306	209	357.0	162	288	72.56944274902344	42	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0177	false	5509644914835646850	52	143	252	684	1458	300	حديث الاعمش عن مجاهد في المواقيت اصح من حديث ابن فضيل عن الاعمش وحديث ----ابن فضيل خطا اخطا فيه ----ابن --فضيل وكذلك قال الدارقطني لا يصح حديث ابن فضيل مسندا وهم ابن فضيل في اسناده و غيره يرويه عن الاعمش عن مجاهد مرسلا قلنا ابن فضيل ثقة فيجوز ان يكون الاعمش قد سمعه من مجاهد مرسلا وسمعه من ابي صالح مسندا ز روي هذا الحديث الترمذي 2 عن هناد عن ابن فضيل عن الاعمش ورواه عن هناد عن ابي اسامة عن ابي اسحاق -الفزاري عن الاعمش عن مجاهد قال كان يقال	177	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0414	true	7708848447588372368	10	53	47	251	1527	300	حديث الاعمش عن مجاهد في المواقيت رواه الترمذي بعد هذا---------- وحديث محمد بن فضيل خطا اخطا فيه محمد بن الفضيل اي اخطا في ال--------------------------------------------------اسناد--- حي--ث روي- عن الاعمش عن -----------------------------------------------------------------------------------ابي ------------------------------------------------------------------------------------------صالح عن ابي هريرة وانما هو عن الاعمش عن مجاهد قال كان يقال	414	-8033235710361536306	142	160.0	109	443	32.054176330566406	25	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0186	false	-7598536232075022745	78	101	413	514	1461	300	وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر---- ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغل-س حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر	186	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0418	true	-2548886218297770770	22	45	107	210	1570	300	وسلم الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات--- لم يعد الي ان يسفر	418	-8033235710361536306	93	163.5	71	106	87.73584747314453	19	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0576	false	8911708899424674642	142	209	692	1000	1442	300	له مسلم في صحيحه محتجا به وكون يح-ي بن سعيد لا يرضاه غير قادح فيه ويحي شرطه شديد في الرجال وكذلك قال لو لم اروي الا عن من ارضي ما رويت الا عن خمسة واما---- ابو حاتم لا يحتج به------------------ فغير قادح ايضا------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لم يذكر السبب وقد تكررت هذه اللفظة منه في رجال كثير --من اصحاب الصحيح من الثقات الاثبات من غير بيان السبب كخالد الحذاء	576	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0419	true	9158131006769808041	225	300	1100	1460	1460	300	به مسلم في صحيح---------ه وكون يحيي بن سعيد لا يرضاه غير قادح فان يحيي شرطه شديد في ا---------------------------------------------------لرجال انتهي اما قول ابي حاتم لا يحتج به من غير بيان السبب فغير قادح ايضا قال الحافظ الزيلعي في نصب الراية في توثيق معاوية بن صالح وقول ابي حاتم لا يحتج به غير قادح فانه لم يذكر السبب وقد تكررت هذه اللفظة منه في رجال كثيرين من اصحاب الصحيح--- الثقات الاثبات من غير بيان السبب كخالد الحذاء-	419	-8033235710361536306	226	374.5	178	424	53.30188751220703	40	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0186	false	-7598536232075022745	78	101	413	514	1461	300	وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر---- ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغل-س حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر	186	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0425	true	8256455334790209737	169	192	871	974	1558	300	وسلم الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات--- لم يعد الي ان يسفر	425	-8033235710361536306	93	163.5	71	106	87.73584747314453	19	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0556	false	-4836153110339592627	138	218	643	996	1387	300	عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله------------------- من سال------ وله ما يغنيه جاء يوم ال-------قيامة---------------- خموش او خدوش او كدوح في وجهه فقيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال يحي ابن ادم فقال عبد الله بن عثمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسفيان حفظي ان شعبة كان لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد ثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	556	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0427	true	7302465475884774882	137	244	694	1195	1478	300	عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عنه --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيام القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح ---------قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال الترمذي بعد رواية هذا الحديث وحديث بن مسعود حديث حسن وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من اجل هذا الحديث انتهي كلامه وروي هذا الحديث ابو داود وبن ماجه وزادا فقال رجل لسفيان----- ان شعبة---- لا يحدث عن حكيم بن جبير فقال سفيان حدثناه- زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	427	-8033235710361536306	281	455.5	213	528	53.219696044921875	56	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0188	false	-202093810115959625	179	281	907	1389	1487	300	نصلي العصر مع رسول الله فيسير الراكب ستة اميال قبل ان تغيب الشمس ز عبد الله بن شبيب ضعفه غير واحد لكن قد روي الحديث مسلم بمعناه في الصلاة عن عمرو ابن سواد ومحمد بن سلمة واحمد بن عيسي ثلاثتهم عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن حفص بن عبيد الله 379 الحديث الثالث قال احمد حدثنا ابو المغيرة عن الاوزاعي قال حدثني ابو النجاشي قال حدثنا رافع بن خديج قال كنا نصلي مع النبي صلاة العصر ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم تطبخ فناكل لحما نضيجا قبل ان تغيب الشمس	188	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0435	true	873198962371113623	157	180	846	958	1549	300	نصلي العصر مع رسول الل-------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم تطبخ فناكل لحما نضيجا قبل--- مغيب الشمس	435	-8033235710361536306	97	168.0	76	482	20.124481201171875	16	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0189	false	4720990054047156559	65	203	336	1011	1526	300	عبد الواحد بن نافع قال دخلت مسجد المدينة فاذن مءذن بالعصر وشيخ جالس فلامه وقال ان ابي اخبرني ان رسول الله------------------- كان يامر بتاخير هذه الصلاة فسالت عنه فقالوا هذا عبد الله بن رافع بن خديج ز قال البيهقي بعد ان ذكره حديث ابي النجاشي عن رافع بن خديج وهذه الرواية الصحيحة عن رافع بن خديج تدل علي خطا ما رواه عبد الواحد او عبد الحميد بن نافع او نفيع الكلابي عن ابن رافع بن خديج عن ابيه ان رسول الله كان يامر بتاخير العصر وهو مختلف في اسمه واسم ابيه واختلف عليه في اسمه ابن رافع فقيل فيه عبد الله وقيل عبد الرحمن قال البخاري لا يتابع عليه واحتج علي خطءه بحديث ابي النجاشي عن رافع وقال ابو الحسن الدارقطني فيما اخبرنا ابو بكر بن الحارث عنه هذا حديث ضعيف الاسناد والصحيح عن رافع وغيره ضد هذا	189	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0435	true	873198962371113623	201	263	1060	1374	1549	300	عبد الواحد بن نافع قال دخلت مسجد المدينة فاذن مءذن بالعصر وشيخ جالس فلامه وقال ان ابي اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بتاخير هذه الصلاة فسالت عنه فقالوا هذا عبد الله بن رافع بن خديج ورواه البيهقي في سننه وقال قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني فيما اخبرنا ابو بكر بن الحارث ----هذا حديث ضعيف الاسناد والصحيح عن رافع------ ضد هذا	435	-8033235710361536306	276	508.0	221	694	39.76945114135742	51	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0190	false	-3869121525613682590	0	33	0	159	1558	300	بالقوي ولم يروه عنه غير عبد الواحد ولا يصح هذا الحديث عن رافع ولا عن غيره من الصحابة قلت وقال ابو حاتم بن حبان عبد الواحد-------- يروي عن اهل الحجاز المقلوبات وعن اهل	190	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0435	true	873198962371113623	268	300	1396	1549	1549	300	بالقوي ولم يروه عنه غير عبد الواحد ولا يصح هذا الحديث عن رافع ولا عن غيره من الصحابة---- وقال--------- بن حبان عبد الواحد بن نافع يروي عن اهل الحجاز المقلوبات وعن اهل-	435	-8033235710361536306	145	261.0	116	167	86.82634735107422	27	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0418	false	-7343877700122048543	115	153	531	706	1455	300	عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا جمع الامراء بين المغرب والعشاء في المطر جمع معهم و---------------عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال ان من السنة اذا كان يوم مط-ر ان يجمع بين المغرب والعشاء	418	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0496	true	-5379435346809491313	203	241	1106	1284	1584	300	عن نافع ان ----------بن عمر كان اذا جمع الامراء بين المغرب والعشاء في المطر جمع معهم وللاثرم في سننه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال--- من السنة اذا كان يوم مطير ان يجمع بين المغرب والعشاء	496	-8033235710361536306	162	291.5	127	191	84.81675720214844	32	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0195	false	5404618993898077607	19	149	86	674	1415	300	محمد بن يحيي --يقول ليس في اخبار عبد الله بن زيد في قصة الاذان خبر اصح من هذا لان محمد بن عبد الله بن زيد سمعه من ابيه وعبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد قال ا-------بن خزيمة وخبر محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن ابيه------------------ ثابت صحيح من جهة النقل لان محمد بن عبد الله بن زيد قد سمعه من ابيه ومحمد بن اسحاق قد سمعه من محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي وليس هو مما دلسه محمد بن اسحاق ورواه ابو حاتم البستي عن ابي يعلي الموصلي وفي كتاب العلل لابي عيسي الترمذي قال----------- سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث يعني حديث محمد بن ابراهيم التيمي فقال هو عندي صحيح	195	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0499	true	597514190221566509	162	265	804	1277	1450	300	محمد بن يحيي الذهلي ليس في اخبار عبد الله بن زيد في فضل الاذان خبر اصح من هذا لان محمد------------------ا سمعه من ابيه وبن -----------ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد انتهي ورواه بن خزيمة في صحيح-ه ثم قال سمعت محمد بن يحيي الذهلي يقول ليس في اخبار الي اخر لفظ البيهقي وزاد خبر بن اسحاق هذا ثابت صحيح------------- لان محمد بن عبد الله بن زي---د سمعه من ابيه ومحمد بن اسحاق--- سمعه من محمد بن ابراهيم الت----------يمي وليس هو مما دلسه----- بن اسحاق انتهي وقال-------------------------------------------------------- الترمذي في علله الكبير سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث--------------------------------- فقال هو عندي صحيح	499	-8033235710361536306	338	484.0	254	626	53.99361038208008	65	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0194	false	-499554964577806707	0	107	0	489	1422	300	من ذلك -قلت--- بلي قال----- تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمد- رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال تق---ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمد- رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله	194	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0500	true	-5357249944566139527	128	239	601	1108	1409	300	من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله	500	-8033235710361536306	487	937.5	380	507	96.05522918701172	103	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0195	false	5404618993898077607	19	149	86	674	1415	300	محمد بن يحيي --يقول ليس في اخبار عبد الله بن زيد في قصة الاذان خبر اصح من هذا لان محمد بن عبد الله بن زيد سمعه من ابيه وعبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد قال ا-------بن خزيمة وخبر محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن ابيه------------------ ثابت صحيح من جهة النقل لان محمد بن عبد الله بن زيد قد سمعه من ابيه ومحمد بن اسحاق قد سمعه من محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي وليس هو مما دلسه محمد بن اسحاق ورواه ابو حاتم البستي عن ابي يعلي الموصلي وفي كتاب العلل لابي عيسي الترمذي قال----------- سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث يعني حديث محمد بن ابراهيم التيمي فقال هو عندي صحيح	195	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0511	true	-471538350005906754	93	195	434	901	1399	300	محمد بن يحيي الذهلي ليس في اخبار عبد الله بن زيد في فصل الاذان خبر اصح من هذا لان محمد------------------ا سمعه من ابيه وبن -----------ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد انتهي ورواه بن خزيمة في صحيح-ه ثم قال سمعت محمد بن يحيي الذهلي يقول ليس في اخبار الي اخر لفظ البيهقي وزاد خبر بن اسحاق هذا ثابت صحيح------------- لان محمد بن عبد الله بن زي---د سمعه من ابيه ومحمد بن اسحاق--- سمعه من محمد بن ابراهيم الت----------يمي وليس هو مما دلسه----- بن اسحاق وقال-------------------------------------------------------------- الترمذي في علله الكبير سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث--------------------------------- فقال هو عندي صحيح	511	-8033235710361536306	339	505.5	256	626	54.15335464477539	65	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0400	false	-315011107960482121	54	76	245	341	1477	300	وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي صالح عن عاءشة في هذا	400	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0545	true	815392664406942410	141	163	752	848	1533	300	وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي صالح عن عاءشة في هذا	545	-8033235710361536306	96	192.0	74	96	100.0	22	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0379	false	-3585714464337635324	30	136	149	644	1448	300	جبير-- عن ابن عباس ان النبي ---قال------------ من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له ---------ورواه الحاكم ايضا من رواية عبد الحميد وغيره عن هشيم ثنا شعبة فذكره وقال عن شرطهما وقد وقفه غندر واكثر اصحاب شعب------------------------------------------------------------ة وهشيم وقراد ثقتان وروي الحاكم من رواية سوار بن سهل البصري ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن عدي عن سعيد عن ابن عباس قال قال رسول الله من سمع النداء وداود وسوار لا يعرفان قاله شيخنا ابو الحجاج وروي ايضا من رواية ابي بكر بن عياش عن ابي حصين عن ابي بردة عن ابيه قال رسول الله من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له وقال	379	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0559	true	-7423781921623621078	199	255	1005	1270	1499	300	وغيرهم عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر قال الحافظ في التلخيص اسناده صحيح لكن قال الحاكم----------------------------------- وقفه غندر واكثر اصحاب شعبة ثم اخرج له شواهد منها عن ابي موسي الاشعري بلفظ من سمع الند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له رواه	559	-8033235710361536306	133	2.0	100	581	22.891565322875977	22	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0389	false	5257826095151783507	99	153	504	772	1463	300	وبادر ابي قومي- باسلامهم فلما قدم قال جءتكم------ من عند النبي حقا -قال-- صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن---- احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست سنين او سبع سنين	389	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0584	true	2497936387335623658	91	146	491	766	1559	300	وب-در ابي قومهم باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي حقا فقالوا صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا -بن ست----- او سبع سنين	584	-8033235710361536306	259	469.5	206	282	91.8439712524414	47	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0243	false	-1184500931797533000	154	284	697	1322	1397	300	رسول الله------------------- اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك فان قال الخصم قد قال ابو داود لم يروه عن عبد السلام غير طلق بن غنام وليس هذا الحديث بالقوي قلنا طلق ثقة قد اخرج عنه البخاري في صحيحه فليس لتضعيفه وجه وقد روي الترمذي حديث عاءشة هذا من طريق حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة وقال لا يعرف الا من هذا الوجه وقد ذكرناه من غير ذلك الوجه ونحن لا نرضي طريق حارثة فانه ضعيف عند الكل ز حديث عاءشة من رواية عبد السلام رواه الترمذي وابن ماجة وابو داود وقال هذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام لم ي-------روه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة جماعة غير واحد عن بديل بن ميسرة لم يذكروا فيه شيءا من هذا	243	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0602	true	-8786826182574894073	0	53	0	257	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم الخ وهذا الحديث من هذا الطريق ايضا ضعيف ق--------------------ال ابو داود بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روايته وهذا الح-----------------------------------------------ديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة--------------- عن بديل جماع---ة لم يذكروا فيه شيءا من هذا	602	-8033235710361536306	174	251.0	135	651	26.728111267089844	30	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0252	false	-7311184751906043443	203	255	1044	1297	1535	300	روي عنه--- انكار هذه في الجملة 505 قال احمد حدثنا غسان بن مضر حدثنا سعيد بن يزيد ابو مسملة قال سالت انسا اكان رسول الله------------------- يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين فقال انك لتسالني عن شء ما احفظه او ما سالني عنه احد قبلك قال الدارقطني اسناده صحيح	252	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0607	true	-4628551316106601340	51	103	256	512	1497	300	روي عن انس انكار ذلك فروي------------- احمد والدارقطني من حديث----- سعيد بن يزيد ابي سلم-ة قال سالت انسا اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين وقال انك لتسالني عن شء ما احفظه او ما سالني عنه احد قبلك قال الدارقطني اسناده صحيح	607	-8033235710361536306	209	353.5	162	275	76.0	39	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0256	false	5995982268148745357	229	280	1164	1413	1511	300	ان يكون انس نسي في تلك الحال لكبره وكم ممن حدث ونسي وقد صرح انس بمثل هذا ف----سءل يوما عن مسالة فقال عليكم بالحسن فس--لوه فانه حفظ ونسينا والثالث انه ------يحتمل ان يكون مراد الساءل اكان رسول الله يذكرها في الصلاة او يتركها اصلا فلا يكون هذا سءالا عن الجهر بها	256	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0607	true	-4628551316106601340	124	165	611	805	1497	300	ان يكون انس نسي في تلك الحال لكبره----------------- وقد وقع مثل ذلك كثيرا كما سءل يوما عن مسالة فقال عليكم بالحسن فاسالوه فانه حفظ ونسينا وكم ممن حدث ونسي ويحتمل انه ساله عن ------------------------ذكرها في الصلاة---------- اصلا ----------------لا عن الجهر بها	607	-8033235710361536306	146	211.0	113	261	55.938697814941406	23	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0349	false	9171043245568138946	120	194	580	920	1417	300	الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل يقول روي شعبة هذا الحديث عن ------------------------عبد ربه-------- فاخطا في مواضع فقال عن انس بن ابي ان-س وهو عمران بن ابي انس وقال عن عبد الله بن الحارث وانما هو عبد الله بن نافع بن ال-------عمياء عن ربيعة بن الحارث وقال----- عن عبد الله بن الحارث عن المطلب---------------------------- وانما هو--- ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن الفضل بن عباس---------------------------- قال----- وحديث الليث بن سعد اصح من حديث شعبة	349	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0623	true	-1859884493034828512	139	236	684	1133	1451	300	الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل يقول روي شعبة هذا الحديث يعني حديث الفضل بن عباس عن عبد ربه بن سعيد فاخطا في مواضع فقال عن انس بن ابي انيس وهو عمران بن ابي انس وقال عن عبد الله بن الحارث وانما هو عبد الله بن نافع بن العميا العمياء عن ربيعة بن الحارث وقال شعبة عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو عن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احمد وحديث الليث بن سعد اصح من حديث شعبة	623	-8033235710361536306	337	592.0	264	449	75.05567932128906	71	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0264	false	1524435823988049193	115	152	567	754	1485	300	الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت حجرا ابا عنبس يحدث عن واءل الحضرمي انه صلي خلف النبي------------------- فلما قال ولا الضالين قال امين رافعا بها صوته---- فهذه الرواية عن شعبة توافق رواية سفيان	264	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0628	true	-9188137372132107165	42	81	212	410	1532	300	الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن سلمة بن كهي----ل سمعت حجرا ابا عنبس يحدث عن واءل الحضرمي انه صلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلما قال ولا الضالين قال امين رافعا بها صوته قال فهذه الرواي--------ة توافق رواية سفيان	628	-8033235710361536306	175	316.5	141	210	83.33333587646484	32	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0238	false	-5267464275681167696	257	298	1279	1481	1489	300	وضع يده اليمني علي اليسري 477 ال------------------حديث---- الثاني قال-------- احمد حد-------------ثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا سفيان قال حدثني سماك عن قبيصة بن هلب عن ابيه قال رايت رسول الل---------------------------------------------------ه يضع هذه علي صدره ووصف يحيي اليمني علي اليسري فوق المفصل	238	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0643	true	1194439263502447267	167	224	869	1148	1542	300	وضع---- اليدين علي الصدر في الصلاة تام صحيح ومنها حديث هلب الطاءي رواه الامام احمد في مسنده قال حدثنا يحيي بن سعيد عن------- سفيان ثنا------ سماك عن قبيصة بن هلب عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه وعن يساره ورايته يضع هذه علي صدره ووصف يحيي اليمني علي اليسري فوق المفصل	643	-8033235710361536306	161	242.5	125	296	54.39189147949219	28	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0237	false	-1430076359845401229	114	219	553	1081	1489	300	الراشدين ثم عن الصحابة والتابعين وليس في نسيان عبد الله بن مسعود رفع اليدين ما يوجب ان هءلاء الصحابة لم يروا النبي رفع يديه قد نسي ابن مسعود من القران ما لم يختلف المسلمون فيه بعد وهي المعوذتان ونسي ما اتفق العلماء كلهم علي نسخة وتركه من التطبيق ونسي كيفية قيام --اثنين خلف الامام ونسي ما لم يختلف العلماء فيه ان النبي صل-------------------ي الصبح ويوم النحر في وقتها ونسي كيفية جمع النبي------------------- بعرفة ونسي ما لم يختلف العلماء فيه من وضع المرفق والساعد علي الارض في السجود ونسي كيف---- يقرا النبي------------------- وما خلق الذكر والانثي واذا جاز علي عبد الله ان ينسي مثل هذا في	237	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0658	true	-3369229342665792124	196	300	961	1475	1475	300	الراية نقلا عن صاحب التنقيح ------ليس في نسيان--------- بن مسعود لذلك------ ما يستغرب-------------------------------------- قد نسي -بن مسعود من القران ما لم يختلف المسلمون فيه بعد وهي المعوذتان ونسي ما اتفق العلماء -----علي نسخه ك--------التطبيق ونسي كيف-- قيام الاثنين خلف الامام ونسي ما لم يختلف العلماء فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصبح -يوم النحر في وقتها ونسي كيفية جمع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة ونسي ما لم يختلف العلماء فيه من وضع المرفق والساعد علي الارض في السجود ونسي كيف كان يقرا النبي صلي الله عليه وسلم وما خلق الذكر والانثي واذا جاز علي بن مسعود ان ينسي مثل هذا في-	658	-8033235710361536306	413	669.0	327	591	69.88155364990234	72	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0282	false	7070625957807317571	0	26	0	126	1463	300	عمرو بن عطاء---------- عن ابي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب النبي------------------- احدهم ابو قتادة بن ربعي يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله	282	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0670	true	3407862928959048263	138	170	704	859	1497	300	عمرو بن عطاء في روايته عن ابي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة بن ربعي يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله	670	-8033235710361536306	126	230.5	100	155	81.29032135009766	26	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0284	false	4725787508900225582	151	282	720	1359	1437	300	ابي هريرة -ان النبي قال------------------- اذا قال الامام----------------- سمع الله لمن حمده فليقل من وراءه الله--------------------م ربنا ولك الحمد 572 وقد رواه ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو عن يحيي عن عبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج ------------------------------------------------عن ابي هريرة قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله------------------- فقال سمع الله لمن حمده قال من وراءه سمع الله لمن حمده------- قال الدارقطني---- المحفوظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاول ز حديث ابن ابي اوفي رواه مسلم وابو داود وابن ماجة 1 ورواه شعبة عن عبيد وحديث بريدة اسناده ساقط وعمرو وجابر ضعيفان وكذلك سعيد بن عثمان وشيخ ابن عقدة وابوه لا يعرفان وحديث علي تقدم بطوله في الاستفتاح وروي ابو سعيد الخدري قال كان رسول الله اذا رفع- راسه من الركوع قال------------------ اللهم ربنا---- لك الحمد ملء السم-وات و----الارض وملء	284	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0682	true	-55815050106372173	108	240	584	1238	1526	300	ابي هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة وفيه ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد --------------------------الخ بانضمام قوله صلي----------------------------------------- الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي واستدلوا ايضا بما اخرجه الدارقطني عن ابي هريرة قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سمع الله لمن حمده قال من وراءه سمع الله لمن حمده لكن قد صرح الدارقطني بان المحفوظ لفظ اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فليقل من وراءه اللهم ربنا ولك الحمد واستدلوا ايضا بما اخرجه الدارقطني عن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بر-------------------------------------------------------------------------------------يدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رفعت راسك من الركوع فقل سمع الله لمن حمده اللهم ربنا ولك لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء	682	-8033235710361536306	262	225.0	203	960	27.29166603088379	44	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0287	false	5628479342669442895	18	118	93	572	1482	300	حدثنا يزيد بن هارون انبانا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت رسول الله اذا سجد يضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض يرفع يديه------------ قبل -------ركبتيه قال الترمذي هذا ح------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب ورواه همام عن عاصم مرسلا وهذا لا يضر لان الراوي قد يرفع وقد يرسل ز ورواه ابو داود والنساءي وابن ماجة 1 والحاكم وقال علي شرط مسلم والدارقطني وقال تفرد------------------------ به يزيد بن هارون عن شريك ولم يحدث به عن عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به والله اعلم وقال------------------------------ البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي	287	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0683	true	5213670294125408376	71	188	384	961	1510	300	حدثنا يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم ابو خالد الواسطي ثقة متقن عابد قو-----------له اذا سجد يضع ركبتيه قب-------------------ل يديه استدل به من قال بوضع الركبتين قبل اليدين لكن الحديث ضعيف كما ستعرف قوله هذا حديث غريب حسن لا نعرف احدا رواه غير شريك في كون هذا الحديث حسنا نظر فانه قد تفرد به شريك وهو بن عبد الله النخعي الكوفي صدوق يخطء كثير كثيرا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال --------------الدارقطني في سننه بعد رواية هذا الحديث تفرد به يزيد--------- عن شريك ولم يحدث به عن عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما ينفرد به انتهي وقال المنذري في تلخيص السنن قال ابو بكر البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي	683	-8033235710361536306	219	171.0	168	746	29.356569290161133	35	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0289	false	-3284774574963501469	78	132	365	629	1461	300	اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك -بر-ك الجمل رواه البيهقي وقال الا ان عبد الله بن سعيد المقبري ضعيف وقال الترمذي في جامعه وقد روي هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي وعبد الله بن سعيد ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره قال	289	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0687	true	-6861157475273164315	15	38	73	193	1522	300	اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك كبروك الفحل ------------------------وعبد الله بن سعيد المقبري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره قال	687	-8033235710361536306	115	194.5	92	266	43.23308181762695	19	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0289	false	-3284774574963501469	49	102	238	490	1461	300	محمد بن عبد الله وقال ---------------------لا يتابع عليه و----------------------------------------------------------------------لا ادري -سمع من ابي الزناد ام لا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن سعيد المقبري عن جده عن ابي هريرة عن النبي--------------------------- اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك -بر-ك الجمل رواه البيهقي وقال الا ان عبد الله بن سعيد المقبري ضعيف وقال الترمذي	289	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0689	true	112048564342995309	68	192	340	964	1505	300	محمد بن عبد الله وثقه النساءي وقول البخاري لا يتابع علي حديثه ليس بصريح في الجرح فلا يعارض توثيق النساءي انتهي وكذا لا يضر قوله لا ادري اسمع من ابي الزناد ام لا فان محمد بن عبد الله ليس بمدلس وسماعه من ابي الزناد ممكن فانه قتل سنة 145 خمس واربعين وماءة وهو بن خمس واربعين وابو الزناد مات سنة 130 ثلاثين وماءة فيحمل عنعنته علي السماع عند جهود جمهور المحدثين والرابع ان حديث ابي هريرة مضطرب فانه رواه بن ابي شيبة في مصنفه والطحاوي في شرح الاثار عن عبد الله بن سعيد-------- عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك كبروك الفحل فهذه الرواية تخالف الرواية التي رواها---------------------- الترمذي	689	-8033235710361536306	183	263.5	141	654	27.981651306152344	35	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0287	false	5628479342669442895	134	191	648	942	1482	300	حديث واءل اصح---------------------------------------------- من حد--------------------------يث ابي هريرة -579 الحديث الثاني قال---------------- الدار قطني حدثنا اسماعيل بن محمد الصفار حدثنا العباس بن محمد قال حدثنا العلاء بن اسماعيل العطار قال حدثنا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن انس قال رايت رسول الله------------------- انحط بالتكبير فسبقت ركبتاه يديه ز قال الدارق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طني تفرد به العلاء بن اسماعيل عن حفص	287	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0690	true	7806009504639006723	57	177	271	889	1482	300	حديث واءل بن حجر فالقول الراجح ان حديث ابي هريرة اثبت واقوي من حديث واءل فان قيل ان كان لحديث ابي هريرة شاهد فلحديث واءل شاهدان احدهما ما رواه الدار-قطني والحاكم والبيهقي------------------------------------------------------------------------------------------ عن عاصم الاحول عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم انحط بالتكبير فسبقت ركبتاه يديه-- قال الحاكم هو علي شرطهما ولا اعلم له علة وثانيهما ما اخرجه بن خزيمة في صحيحه عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا ان الركبتين قبل اليدين يقال هذان الحديثان لا يصلحان ان يكونا شاهدين لحديث واءل اما حديث انس فلانه قد تفرد به العلاء بن اسماعيل العطار وهو مجهول قاله البيهقي وقال الدارقطني تفرد به العلاء بن اسماعيل عن حفص	690	-8033235710361536306	167	215.0	132	711	23.48804473876953	26	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0290	false	-3883165047939654485	206	290	971	1376	1421	300	انفه علي الارض وفي لفظ- لا صلاة لمن لم يص-ب انفه من الارض ما تصيب جبهته فان قالوا قال ابو بكر بن ابي داود لم يرفعه الا ابو قتيبة قلنا هو ثقة اخرج له البخاري والرفع زيادة وهي من الثقة مقبولة ز وقال الدار قطني في هذا الحديث الصواب عن عاصم عن عكرمة مرسلا ورواه الحاكم في المستدرك وروي اسماعيل بن عبد الله المعروف بسمويه في فواءده عن عكرمه عن ابن عباس قال اذا سجد احدكم فليضع انفه علي الارض فانكم قد امرتم بذلك	290	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0693	true	2659315662961390996	4	52	18	256	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا يصيب انفه من الارض ما يصيب الجبي---ن ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الدار-قطني-------------- الصواب عن عك--------رمة مرسلا------------------------- وروي اسماعيل بن عبد الله المعروف بسمويه في فواءده عن عكرمة عن ب-ن عباس قال اذا سجد احدكم فليضع انفه علي الارض فانكم قد امرتم بذلك	693	-8033235710361536306	213	361.0	166	407	52.33415222167969	33	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0282	false	7070625957807317571	101	159	487	756	1463	300	ثم يهوي الي الارض سا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم هوي ساجدا ثم قال الله اكبر ثم ثني رجله وقعد فاعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه ثم نهض --فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك	282	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0708	true	1709543385836815536	116	237	611	1207	1529	300	ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك الخ رواه ابو داود والدارمي وروي الترمذي وبن ماجه معناه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح كذا في مشكاة المصابيح ولفظ الترمذي هكذا ثم هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه-------------------------------------------------------------------------------------- ثم نهض ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك	708	-8033235710361536306	182	354.5	143	682	26.686216354370117	37	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0299	false	-6772874588295685907	231	300	1132	1487	1487	300	ابو حميد الساعدي---- انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره واذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي-	299	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0718	true	3926764280763937941	132	170	665	864	1547	300	ابي حميد الساعدي قال انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي	718	-8033235710361536306	164	278.0	132	360	45.55555725097656	28	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0280	false	2748604558764567948	14	42	70	215	1471	300	ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك فاذا رفعت راسك------------------ فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها	280	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0743	true	-6682894287010543783	61	95	307	470	1458	300	ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت ترجم له بن حبان بباب فرض المصلي قراءة فاتحة الكتاب في كل ركعة ثم اعتدل قاءما وفي لفظ احمد فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها	743	-8033235710361536306	78	108.0	58	163	47.852760314941406	15	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0282	false	7070625957807317571	93	183	448	874	1463	300	واعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه متعدلا ثم يهوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم هوي ساجدا ثم قال الله اكبر ثم ثني رجله وقعد فاعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه ثم نهض فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك -------------------------------------------حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة ثم صنع كذلك حتي كانت الركعة التي	282	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0745	true	-2963380010349074516	264	300	1321	1499	1499	300	واعتدل حتي يرجع كل عظم في مو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعه ثم نهض فيه سنية جلسة الاستراحة في كل ركعة لا تشهد فيها وقد تقدم بيانها في موضعها حتي اذا قام من السجدتين اي الركعتين الاوليين ----------------------------------------------------حتي كانت الركعة التي-	745	-8033235710361536306	91	119.0	73	469	19.402984619140625	15	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0277	false	-1633961786516010969	113	166	551	834	1500	300	ابو سعيد الخدري---------- قال كنا نحرز قيام رسول الله ف-------------------ي الظهر والعصر فحرزنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل الس------------------------------------------جدة وحرزنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحررنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	277	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0749	true	5806237454167561398	10	78	57	411	1562	300	ابي سعيد فاخرجه مسلم بلفظ قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلثين ثلاثين اية وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا------ في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	749	-8033235710361536306	261	472.5	209	360	72.5	44	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0323	false	7098377455018276588	20	49	90	229	1409	300	ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فقلت ما هذه قال سجدت ب-ها خلف ابي القاس-------------------م فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	323	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0755	true	7219132575972351678	117	149	619	773	1573	300	ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد----- فقلت ما هذه قال سجدت فيها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	755	-8033235710361536306	133	244.0	105	159	83.64779663085938	25	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0272	false	-8038288705058739381	143	175	717	895	1515	300	صلي باصحابه فلما قضي صلاته اقبل عليهم بوجهه فقال اتقراون في صلاتكم والامام يقرا فسكتوا -قالها ثلاثا ف----قال قاءل او قاءلون انا لنفعل قال -لا تفعلوا وليقرا احدكم بفاتحة الكتاب في نفسه	272	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0758	true	-2539018231866848555	46	80	266	449	1549	300	صلي باصحابه فلما قضي صلاته اقبل عليهم بوجهه فقال اتقراون في صلاتكم وا -مام يقرا فسكتوا فقالها ثلاث مرات فقال قاءل او قاءلون انا لنفعل قال فلا تفعلوا وليقرا احدكم بفاتحة الكتاب في نفسه	758	-8033235710361536306	173	326.5	142	184	94.02173614501953	29	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0272	false	-8038288705058739381	12	51	63	238	1515	300	محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله من صلي صلاة مع امام فجهر فليقرا بفاتحة الكتاب في بعض سكتاته فان لم يفعل فصلاته خداج غير تمام	272	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0764	true	1808405846041422040	246	283	1273	1442	1516	300	محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا وفي------ه من صلي صلاة مع امام يجهر فليقرا بفاتحة الكتاب في بعض سكتاته فان لم يفعل فصلاته خداج غير تمام	764	-8033235710361536306	159	303.5	123	175	90.85713958740234	34	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0272	false	-8038288705058739381	236	263	1204	1335	1515	300	زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن ابن ربيعة الانصاري عن------------------ عبادة عن النبي انه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقران احدكم------------------ اذا جهرت بالقراءة الا بام القران	272	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0768	true	-6901661811916258748	39	145	205	729	1560	300	زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود بن الربيع كذا قال انه سمع عبادة بن الصامت يقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة فقلت رايتك صنعت في صلاتك شيءا قال وما ذاك قلت سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة قال نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فلما انصرف قال منكم من احد يقرا شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة قلنا نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقول ما لي انازع القران فلا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران	768	-8033235710361536306	97	137.0	76	524	18.511449813842773	18	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0274	false	837652967777417280	50	135	243	654	1506	300	زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود بن --ربيعة الانصاري عن--- عبادة بن الصامت قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بنا رسول الله------------------- بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة--------------------------------------------------------------------------------------- فقال الا لا يجهر --------------------------------------------------------احد منكم--------------- اذا جهرت ---------الا بام القران رواه ابو داود عن الربيع بن سليمان عن عبد الله بن يوسف عن الهيثم بن حميد عن زيد بن اوقد عن مكحول عن نافع ورواه النساءي عن هشام بن عمار باسناده ولم يذكر مكحولا ورواه الدارقطني وقال هذا اسناد حسن ورجال- ثقات كلهم وقال ----	274	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0768	true	-6901661811916258748	39	156	205	789	1560	300	زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود بن الربيع كذا قال انه سمع عبادة بن الصامت يقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة فقلت رايتك صنعت في صلاتك شيءا قال وما ذاك قلت سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة قال نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فلما انصرف قال منكم من احد يقرا شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة قلنا نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقول ما لي انازع القران فلا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني وقال هذا اسناد حسن ورجاله ثقات كلهم وبه يقول	768	-8033235710361536306	220	336.5	176	743	29.609689712524414	41	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0275	false	-5958315737959089903	39	75	208	384	1459	300	زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود------------------ انه سمع عبادة بن الصامت يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله -------------------------------------------------لا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران وقال الدارقطني	275	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0768	true	-6901661811916258748	39	147	205	744	1560	300	زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود بن الربيع كذا قال انه سمع عبادة بن الصامت يقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة فقلت رايتك صنعت في صلاتك شيءا قال وما ذاك قلت سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة قال نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فلما انصرف قال منكم من احد يقرا شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة قلنا نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقول ما لي انازع القران فلا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران رواه الدارقطني	768	-8033235710361536306	171	282.5	135	539	31.725418090820312	32	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0400	false	-315011107960482121	191	231	922	1128	1477	300	ابي قتادة ---------------------قال بينما نحن نصلي مع رسول----- الله---------- اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الص----لاة فعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا متفق عليه وعن ابي	400	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0811	true	7602559110975938855	244	290	1293	1535	1582	300	ابي قتادة فاخرجه البخاري ومسلم قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الي الصلاة فعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا واما حديث---- ابي	811	-8033235710361536306	190	330.5	151	246	77.23577117919922	35	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0179	false	4616579721105145351	13	47	57	235	1455	300	عمر ------------قال قال رسول الله------------------- اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ---- وانه ليسمع قراءة الامام	179	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0847	true	9017203637997138130	62	103	314	526	1567	300	عمر المتفق عليه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابداوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان -بن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ منه وانه ليسمع قراءة الامام	847	-8033235710361536306	176	318.5	142	213	82.62910461425781	32	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0395	false	-7235753903166300274	0	56	0	258	1454	300	ابي بكر في مرضه الذي مات فيه ق--------------------------------------------اعدا-- قال الترمذي ح-----------------------------------ديث حسن----- غريب صحيح وقال النساءي انا محمد بن المثني ثنا بكر بن عيسي سمعت شعبة يذكر عن نعيم ابن ابي هند عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة ان ابا بكر صلي بالناس ورسول الله في الصف قال الترمذي وقد روي عن عاءشة عن النبي	395	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0861	true	-1157782235355941702	260	299	1301	1494	1497	300	ابي بكر في مرضه الذي مات فيه قاعدا فيه دليل علي جواز صلاة القاعد لعذر خلف القاءم قال الشوكاني لا اعلم فيه خلافا قوله حديث عاءشة حديث حسن صحيح غريب واخرجه--- النساءي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي عن عاءشة عن النبي	861	-8033235710361536306	88	114.5	67	344	25.581396102905273	17	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0395	false	-7235753903166300274	56	88	258	415	1454	300	انه قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا---------------------------------------------------- وروي عنها ان النبي------------------- خرج في مرضه وابو بكر يصلي بالناس فصلي الي جنب ابي بكر ال-ناس ياتمون بابي بكر وابو بكر ياتم بالنبي	395	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0862	true	7607405719390267054	3	48	15	244	1455	300	انه قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا رواه الشيخان وقد ذكرنا لفظه بتمامه في الباب المتقدم وروي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه وابو بكر يصلي بالناس فصلي الي جنب ابي بكر والناس ياتمون بابي بكر وابو بكر ياتم بالنبي	862	-8033235710361536306	155	283.0	123	229	67.68559265136719	31	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0311	false	-4787932379515868282	162	221	803	1091	1464	300	صلي النبي يعني صلاة فسها فيها فسلم في الركعتين فقال له رجل يقال له ذو اليدين يا رسول الله اقصرت الصلاة او نسيت فقال ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال انك -صليت ركعتين قال اكما يقول ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث عبي---د الله عن	311	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0913	true	451399896459920277	193	247	945	1201	1474	300	صلي الله عليه وسلم --س-----ها فسلم في الركعتين فقال له رجل يقال له ذو اليدين يا رسول الله اقصرت------- ام نسيت -قال ما قصرت------- وما نسيت -قال اذا فصليت ركعتين قال اكما يقول ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو وام-------------ا حديث ذي اليدين فاخرجه عبد الله بن	913	-8033235710361536306	218	354.5	170	292	74.65753173828125	37	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0366	false	-3370618093071585383	150	207	727	979	1417	300	عن قتادة عن انس ان ا---------------لنبي كان لا يقنت الا اذا دعا لقوم او دعا علي قوم ز هذا اسناد صحيح والحديث نص في ا---------------------------------------------------------------------ن القنوت مختص ب----------------------------النازلة وروي ابو حاتم بن حبان------------------------------------- من حد-----------------------------------يث ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة---- ان رسول الله كان لا يقنت الا ان يدعو لاحد	366	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0924	true	-6725329266408531320	213	300	1059	1452	1452	300	عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقنت الا اذا دعا لقوم او دعا فاختلفت الاحاديث عن انس واضطربت فلا يقوم لمثل هذا حجة انتهي اذا تقرر لك هذا علمت ان الحق ما ذهب اليه من قال ان القنوت مختص بالنوازل وانه ينبغي عند نزول النازلة ان لا تخص به صلاة دون صلاة وقد ورد ما يدل علي هذا الاختصاص من حديث انس عند بن خزيمة وقد تقدم ومن حديث---------------------------------------------- ابي هريرة عند بن حبان بلفظ كان لا يقنت الا ان يدعو لاحد-	924	-8033235710361536306	133	170.0	98	440	30.227272033691406	24	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0367	false	-1596856983779815162	144	177	670	830	1412	300	قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان قال قلنا لانس ان قوما يزعمون ان النبي------------------- لم يزل يقنت ب--الفجر فقال كذبوا انما قنت رسول الله شهرا واحدا يدعو علي حي من احياء المشركين	367	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0924	true	-6725329266408531320	162	197	820	986	1452	300	قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان---- قلنا لانس ان قوما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت في الفجر -قال كذبوا انما قنت---------- شهرا واحدا يدعو علي حي من احياء المشركين	924	-8033235710361536306	144	249.0	114	181	79.55801391601562	27	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0365	false	-7175851503062207032	131	182	636	875	1449	300	اكانوا يقنتون فقال---- اي بني محدث 742 وقال- النساءي انبا قتيبة عن خلف عن ابي مالك الاشجعي عن ابيه قال صليت خلف----- ال------------------نبي فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وخ-----لف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	365	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0926	true	8637487985378499990	20	67	103	325	1510	300	اكانوا يقنتون في الفجر اي بني محدث وفي رواية النساءي-------------------------------------------------- صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	926	-8033235710361536306	176	292.5	136	272	64.70587921142578	34	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0312	false	5390709603896561128	102	171	492	843	1502	300	معاوية بن الحكم -----------------قال بينا نحن نصلي مع رسول الله------------------- اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتو-ني لكني سكت فلما صلي رسول الله------------------- فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه -والله ما كهرني ----------ولا شتمني ولا ضربني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء	312	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0928	true	-7532531175508979716	221	300	1115	1518	1518	300	معاوية بن الحكم فاخرجه مسلم بلفظ قال بينا ا----صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتم----------ني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء-	928	-8033235710361536306	335	598.5	270	418	80.14353942871094	61	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0300	false	3598221252384265636	159	181	822	931	1558	300	وقد جلس في اخر صلاته------------------------------------------------------------------- قبل ان يسلم فقد جازت صلاته قال الترمذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده	300	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0935	true	-2209121401664089906	1	64	5	315	1511	300	وقد جلس في اخر صلاته قال القارء اي قدر التشهد انتهي قلت ليس في الحديث بيان مقدار الجلوس قبل ان يسلم فقد جازت صلاته استدل به ابو حنيفة واصحابه علي ان المصلي اذا احدث في اخر صلاته بعد ما جلس قدر التشهد فقد جازت صلاته وفيه ان هذا الحديث ضعيف لا يصلح للاحتجاج قوله هذا حديث ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده	935	-8033235710361536306	97	130.5	77	310	31.29032325744629	20	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0294	false	7425104167377736959	95	173	479	848	1459	300	مسعود اخذ بيده وزعم ان رسول الله اخذ بيده فعلمه------------------------- التشهد الي قوله وان محمدا عبده ورسوله قال اذا قضيت هذا او فعلت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تجلس فاجلس قال الدار قطني----- الصحيح ان قوله اذا قضيت هذا فقد قضيت صلاتك من كلام ابن مسعود فصله شبابه عن زهير وجعله من كلام ابن مسعود وقوله اشبه بالصواب ممن ادرجه وقد اتفق من روي تشهدا ابن مسعود علي حذفه 596 وقال -----------	294	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms0936	true	341499993842171051	90	154	466	778	1492	300	مسعود حين ---------------------------------علمه النبي صلي الله عليه وسلم التشهد فق------------------------------ال اذا فرغت ---------من هذا فقد قضيت ما عليك اخرجه احمد وابو داود و---------------------الدار-قطني وقال الصحيح ان قوله اذا قضيت هذا فقد قضيت صلاتك من كلام -بن مسعود فصله شبابة عن زهير وجعله من كلام -بن مسعود وقوله اشبه بالصواب ممن ادرجه وقد اتفق من روي تشهد-- بن مسعود علي حذفه كذا في المنتقي وقال	936	-8033235710361536306	222	316.5	173	410	54.14634323120117	38	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0424	false	-2590900519859850216	81	116	412	585	1482	300	عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- انتصف النهار	424	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1080	true	-4737401952036757953	28	59	149	303	1511	300	عبد الله بن سيدان------- قال شهدت الجمعة مع ابي------------- بكر فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار و--شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد انتصف النهار	1080	-8033235710361536306	147	270.5	117	176	83.5227279663086	26	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0428	false	9202839641086613989	60	102	283	493	1441	300	بن ابي شيبة ثنا ابو اسامة ثنا مجالد عن الشعبي ------قال كان رسول الله------------------- اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس ف--------قال السلام عليكم ويحمد الله------ ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر يفعلانه	428	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1084	true	-5099902965739726173	46	91	253	478	1547	300	بن ابي شيبة------------------------ عن الشعبي مرسلا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس بوجهه ثم قال السلام عليكم ويحمد الله تعالي ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر يفعلانه	1084	-8033235710361536306	185	321.5	148	249	74.29718780517578	36	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0434	false	-9047260627464620072	77	159	377	775	1465	300	الاولي سبع-------- وفي الثانية خمس لنا ستة احاديث 878----------------------------------------- الحديث الاول قال الامام احمد ثنا وكيع قال ثنا عبد الله بن عبد الرحمن سمعه من عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله------------------ كبر في عيد اثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها ق-ال احمد انا اذهب الي هذا --ز رواه ابو داود ولفظه قال قال --نب----ي الله---------- التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما كلتيهما ورواه ابن ماجه	434	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1125	true	5687441396814780130	59	141	309	728	1549	300	الاولي سبع تكبيرات وفي الاخر-ة خمس تكبيرات وفي اسناده فرج بن فضالة وثقه احمد وقال البخاري منكر الحديث واما حديث عب-----------------------------د الله ب-------------------ن عمرو فاخرجه احمد وبن ماجه بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في عيد -ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها وقال احمد انا اذهب الي هذا وفي رواية --------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما كلتيهما -رواه ابو داود	1125	-8033235710361536306	260	381.5	201	484	53.71900939941406	42	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0437	false	386115624338226070	109	185	525	903	1499	300	ابو عاءشة جليس لابي هريرة ك ان سعيد بن العاص سال ابا موس--------ي وحذيفة---------- كيف كان رسو-------------------ل الله يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق والجواب قال يحي ثوبان ضعيف وقال احمد لم يكن بالقوي واحاديثه مناكير قال وليس يروي في التكبير في العيدين عن النبي ---------------------------------------------حديث صحيح ز وقد روي---------------------- هذا الحديث الامام احمد في مسنده عن زيد بن الحباب وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان	437	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1131	true	5557209586446457455	81	157	422	799	1551	300	ابي عاءشة جليس لابي هريرة-- ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق ---------------------------فقال ابو موسي كذلك كنت اكب-------------------------------------ر في البصرة حيث كنت عليهم قال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص والحديث سكت عنه ابو داود والمنذري قلت في سند هذا الحديث ---------------------------------------عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان	1131	-8033235710361536306	220	338.5	173	482	45.64315414428711	36	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0414	false	9025853882420492238	9	71	42	329	1419	300	في السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت--- المغرب له في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما ز---------------------------- حسين بن عبد الله	414	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1159	true	1724967177171031735	123	185	644	939	1510	300	في السفر -----------------اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب فاذا لم تزغ--- في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب--- في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا كانت العشاء نزل فجمع بينهما قال الحافظ في الفتح في اسناده حسين بن عبد الله	1159	-8033235710361536306	261	477.0	205	318	82.07546997070312	50	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0446	false	3264638162464073125	111	211	562	1082	1526	300	بن عبد العزيز------- عن ابيه عن طلحة قال ارسلني مروان الي ابن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله قلب رداءه وجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات ز رواه الحاكم وصححه وهو حديث منكر و-----------------------------------------------------------------محمد بن عبد العزيز هو ابن عمر بن عبد الرحمن بنعوف الزهري القرشي المدني وهو ضعيف قال البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث وقال ابو حاتم ضعيف الحديث ليس له حديث مستقيم	446	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1169	true	886754772558008373	3	93	14	489	1571	300	بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن طلحة قال ارسلني مروان الي ب-ن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الحديث وفي-----------------------------------------------------ه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا سبح اسم ربك و-------قرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات قال ---الحاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاه قال الحافظ الزيلعي والجواب عنه من وجهين احدهما ضعف الحديث فان محمد بن عبد العزيز هذا قال فيه----------------------------------------------------- البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك الحديث وقال ابو حاتم ضعيف الحديث ليس له حديث مستقيم	1169	-8033235710361536306	358	632.0	288	592	60.47297286987305	63	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0318	false	-6895605452290552745	73	134	334	619	1429	300	قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء- السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء- السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن ابن عمر ان الله عز وجل لم يفرض السجود الا ان يشاء	318	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1199	true	-4871533877463062812	156	215	791	1070	1501	300	قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاءت السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن -بن عمر ان الله -------لم يفرض السجود الا ان نشاء	1199	-8033235710361536306	276	528.0	217	287	96.16724395751953	54	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0147	false	-1999111965484793640	147	249	743	1230	1490	300	عن خليفة بن حصين بن قيس------------------------ عن جده قيس بن عاصم انه اسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامره النبي ان يغ-------------------تسل بماء وسدر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ز ورواه ابو داود والنساءي والترمذي وقال حديث حسن 1 وخليفة بن حصين وثقه النساءي وابن حبان وروي عنه الاغر بن الصباح فقط وقال اسحاق بن منصور عن يحيي بن معين الاغر بن الصباح عن خليفة بن حصين وقال ابو حاتم صالح وقال النساءي ثقة 280 الحديث الثاني قال احمد حدثنا عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن عمر عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة---------------- ان ثمامة اسلم فقال النبي------------------- اذهبوا به الي حاءط بني فلان فمروه ان يغتسل ز عبد ----------	147	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1239	true	4636392410248396429	155	249	808	1277	1555	300	عن خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم التميمي المنقري عن جده قيس بن عاصم وعلي بن ابي طالب وعنه الاغر المنقري وثقه النساءي عن قيس بن عاصم بن سنان بن خالد المنقري صحابي مشهور بالحلم قوله فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر فيه دليل علي مشروعية الغسل لمن اسلم فذهب بعض اهل العلم الي وجوبه وذهب الاكثرون الي الاستحباب قوله وفي الباب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة اخرجه احمد بلفظ ان ثمامة اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به الي حاءط بني فلان فمروه ان يغتسل واخرجه ايضا عبد	1239	-8033235710361536306	152	19.0	117	785	19.36305809020996	32	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0542	false	6985966881506584578	27	149	135	711	1449	300	اسحاق بن سليمان الرازي قال قلت لمالك بن انس يا ابا عبد الله كم قدر صاع النبي -------------------قال خمسة ارطال وثلث بالعراقي انا حزر-ه فقلت يا ابا عبد الله خالفت شيخ القوم قال من هو قلت ابو حنيفة يقول ثمانية ارطال فغضب غضبا شديدا ثم قال لبعض جلساءه يا فلان هات صاع جدك ويا فلان هات صاع عمك ويا فلان هات صاع جدتك قال اسحاق فاجتمعت اصع فقال مالك ما تحفظون في هذا فقال هذا حدثني ابي عن ابيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي -----رسول الله---------- وقال الاخر حدثني ابي عن اخيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي رسول الله وقال الاخر حدثني ابي عن امه انها ادت بهذا الصاع الي -----رسول الله---------- فقال مالك انا حزرت هذه فوجدتها خمس- ارطال	542	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1267	true	-3384724068021249489	94	203	477	1000	1500	300	اسحاق بن سليمان الرازي قال قلت لمالك بن انس--- ابا عبد الله كم قدر صاع النبي صلي الله عليه وسلم قال خمسة ارطال وثلث بالعراقي انا حزرته فقلت--- ابا عبد الله خالفت شيخ القوم قال من هو قلت ابو حنيفة يقول ثمانية ارطال فغضب غضبا شديدا ثم قال ل----جلساءه يا فلان هات صاع جدك -يا فلان هات صا---------------------ع جدتك قال اسحاق فاجتمعت اصع فقال----- ما تحفظون في هذا فقال هذا حدثني ابي عن ابيه انه كان يءدي بهذا الصاع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر حدثني ابي -------------------------------------------------------------------عن امه انها ادت بهذا الصاع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مالك انا حزرت هذه فوجدتها خمسة ارطال	1267	-8033235710361536306	464	826.5	365	627	74.00318908691406	88	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0542	false	6985966881506584578	189	300	897	1449	1449	300	اسناد- مظلم وبعض رجاله غير مشهور-- والمشهور ما روا-ه البيهقي من حديث الحسين بن الوليد القرشي وهو ثقة مامون قال قدم علينا ابو يوسف من---------- الحج فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله------------------- قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه واهل بيته ان هذا صاع رسول الله------------------- فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث ينقصان معه يسير فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي-	542	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1268	true	-4342812271248913422	94	209	497	1075	1527	300	اسناده مظلم وبعض رجاله غير مشهورين والمشهور ما اخرجه البيهقي عن----- الحسين بن الوليد القرشي وهو-ثقة ------قال قدم علينا ابو يوسف رحمه الله من الحج فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقال-- صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم --صاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه واهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال -عيرته فاذا--- خمسة ارطال وثلث بنقصان---- يسير فرايت امرا قويا ف---تركت قول ابي	1268	-8033235710361536306	518	923.0	414	605	85.61983489990234	92	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0543	false	-5330140562147344858	1	54	6	277	1542	300	في الصاع واخذت بقول اهل المدينة هذا هو المشهور من قول ابي يوسف رحمه الله وقد روي ان مالكا------------------- ناظره في ذلك واستدل عليه بالصيعان التي جا--بها اولءك الرهط فرجع ابو يوسف الي قوله وقال عثمان بن سعيد الدارمي سمعت علي بن المديني يقول عيرت صاع النبي------------------- فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل بالتمر	543	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1268	true	-4342812271248913422	214	274	1100	1404	1527	300	في الصاع واخذت بقول اهل المدينة هذا هو المشهور من قول ابي يوسف رحمه الله وقد روي ان مالكا رضي الله تعالي عنه ناظره------- واستدل عليه بالصيعان التي جاء بها اولءك الرهط فرجع ابي يوسف الي قوله وقال عثمان بن سعيد الدارمي سمعت علي بن المديني يقول عيرت صاع النبي صلي الله عليه وسلم فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل بالتمر	1268	-8033235710361536306	263	487.5	212	311	84.56591796875	49	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0510	false	-8472210679174107661	153	201	757	983	1455	300	احمد -----------ثنا علي بن عاصم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي------------------- وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا -تعطيان زكاته- فقلنا لا فقال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا زكاته 1055	510	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1281	true	9052885753999497645	193	247	954	1211	1469	300	احمد في مسنده حدثنا علي بن عاصم عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاتها فقلنا لا -قال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا زكاتها ذكر	1281	-8033235710361536306	218	392.0	171	258	84.49612426757812	41	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0511	false	3590787466565745512	0	40	0	179	1460	300	عاءشة زوج النبي -------------------فقالت دخل علي رسول الله------------------- فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن ---------قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله من ذلك قال هن حسبك من النار	511	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1281	true	9052885753999497645	116	164	584	803	1469	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله -------قال هو حسبك من النار	1281	-8033235710361536306	167	289.0	130	226	73.89380645751953	35	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0491	false	-4893843040284930561	245	280	1154	1320	1426	300	البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن عبد الله وا----بن راهويه و الحميدي-------------------------- يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابي-------------------------------ه فمن الناس بعدهم واما قول ابن حبان-------------------- لم ي----------------------صح سماع شعيب من جده عبد الله	491	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1297	true	2492751744370849434	55	109	271	535	1519	300	البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه وابا عبيدة وابا خيثمة وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما تركه احد منهم وثبتوه فمن الناس بعدهم و----قول -بن حبان هي منقطعة لان شعيبا لم يلق عبد الله مردود فقد صح سماع شعيب من جده عبد الله	1297	-8033235710361536306	142	219.0	111	269	52.78810501098633	27	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0555	false	-605030260710854631	0	24	0	111	1384	300	يحيي بن ادم وهذا وهم ولو كان هذا كذا لحدث به الناس جميعا عن سفيان ولكنه حديث منكر هذا الكلام قاله يحيي او نحوه	555	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1308	true	-950907534557074060	161	184	783	888	1467	300	يحيي بن ادم وهذا وهم -لو كان---- كذا لحدث به الناس جميعا عن سفيان -لكنه حديث منكر هذا الكلام قاله يحيي او نحوه	1308	-8033235710361536306	105	193.5	82	111	94.59459686279297	20	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0538	false	-8218227545799228330	33	74	163	366	1507	300	بن نوح ل------------يس بشء فانه ص-----------------------دوق روي له مسلم في صحيحه وقال ابو زرعة لا باس به صدوق ثقه وقا--------------ل النساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني فيه شء ووثقه ابو حاتم بن حبان وقال ابن عدي وعنده غراءب وافراد -احاديثه محتملة متقاربة	538	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1331	true	-6715824484091169272	132	174	667	876	1515	300	بن نوح قال بن معين ليس بشء وتعقبه صاحب التنقيح فقال هو صدوق روي له مسلم في صحيحه وقال ابو زرعة ص----------دوق ثقة ووثقه بن حبان وقال النساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني فيه شء وقال ------------------------بن عدي -عنده غري-ب وافراد واحاديثه م--------قاربة	1331	-8033235710361536306	143	217.5	113	253	56.5217399597168	20	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0522	false	-5437308279703850006	213	258	989	1186	1378	300	بن ابي صعير عن ابيه ان------------------------ رسول الله قال ادوا صاعا من--------------- قمح او صاعا من تمر شك حماد عن كل اثنين صغير او كبير---------- ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد عليه اكثر مما يعطيه	522	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1332	true	-6204668557716228897	183	227	906	1105	1480	300	بن ابي صعير بالتصغير اخرج ابو داود عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح----------------------- عن كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي------------------------ اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد عليه اكثر مما اعطاه	1332	-8033235710361536306	126	184.5	95	246	51.219512939453125	23	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0580	false	3315879368276245129	259	300	1291	1513	1513	300	كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام -قال -قدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فتراءينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال	580	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1354	true	-8454554920018097504	260	300	1394	1607	1607	300	كريب ان ام الفضل----------- بعثته الي معاوية بالشام فقال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي----- رمضان وانا بالشام فرايت اله---لال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال	1354	-8033235710361536306	194	352.0	158	232	83.62068939208984	32	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0581	false	-4685487528568856466	0	42	0	224	1530	300	فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة فقلت راه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل --ثلاثين يوما او نراه فقلت الا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله قال	581	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1355	true	3460485659764220133	0	40	0	214	1506	300	فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم و-------راه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل الثلاثين----- او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي	1355	-8033235710361536306	200	372.0	161	226	88.49557495117188	34	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0611	false	-1413395182055081438	78	113	383	555	1438	300	قال كنت----- جالسا عند النبي اذ------------------------ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر فاصوم عنها قال صومي	611	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1375	true	4134714721333186404	259	300	1323	1523	1523	300	قال بينا انا جالس- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر فاصوم عنها قال صومي-	1375	-8033235710361536306	159	283.0	126	202	78.7128677368164	29	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0592	false	5959239958518092937	21	104	102	503	1477	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي------------------- انه امر -الاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال ابو داود قال لي يحيي بن معين هذا حديث منكر وعبد الرحمن ضعيف وقال الرازي هو صدوق وهما من رجال هذا الحديث ز وابو داود رواه عن معبد وابنه النعمان وهما مجهولان فانه لا يعرف لهما الا هذا الحديث وتفرد بهذا الحديث ابو داود وقد رواه ايضا عن -عبد الرحمن بن النعمان قال يحيي بن معين هو ضعيف وقال	592	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1389	true	4587290629186919339	79	136	410	698	1537	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال ابو داود قال لي يحيي بن معين هو- حديث منكر انتهي ق------------ال الزيلعي قال صاحب التنقيح م----------------------------------عبد وابنه النعمان كال-------------------------------------------------------------------------------مجهولين وعبد الرحمن بن النعمان قال----- بن معين--- ضعيف وقال	1389	-8033235710361536306	226	370.0	178	422	53.554500579833984	40	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0588	false	8675808437920928456	55	91	268	446	1466	300	عن عمر بن الخطاب-------------------------- قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي------------------- فقلت صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم فقال رسول الله------------------- ارايت لو تمضمضت----- وانت صاءم قلت لا باس بذلك فقال رسول الله ففيم	588	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1390	true	8546380619776937295	42	92	220	466	1522	300	عن عمر بن الخطاب اخرجه احمد وابو داود بلفظ قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت بماء وانت صاءم قلت لا باس بذلك فقال -صلي الله عليه	1390	-8033235710361536306	171	286.0	135	247	69.23076629638672	34	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0838	false	7364784122868937487	99	155	461	711	1396	300	ما رواه مسلم 2 في صحيحه عن عمر بن ابي سلمة---------------------------------- انه سال رسول الله------------------- ايقبل الصاءم فقال له رسول الله سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله------------------- يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذل-ك وما تاخر فقال له رسول الله اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له	838	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1391	true	-7090941201437065303	10	73	47	338	1499	300	ما رواه مسلم من طريق------ عمر بن ابي سلمة وهو ربيب النبي صلي الله عليه وسلم انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال------------- سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال------------- اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له	1391	-8033235710361536306	210	338.0	163	323	65.0154800415039	43	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0618	false	-4130952256439599997	94	155	452	741	1429	300	عن عبد الله بن الحارث عن ام هانء قا-لت لما كان يوم------ فتح مكة جاءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله------------------- وام هانء عن يمينه قال فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب ثم ناوله ام هاني فشربت منه شيءا فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يض------------------------------------------------------رك ان كان تطوعا	618	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1395	true	-1199073685908339075	150	216	736	1056	1459	300	---عند الاطلاق وفي رواية ابي داود قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه---- فجاءت الوليدة باناء فيه شرا-------------ب ثم ناولني اي بقية الشراب امن قضاء كنت تقضينه وفي رواية ابي داود----------------- اكنت تقضين شيءا------------ فلا يضرك اي ليس عليك اثم في افطارك وفي رواية ابي داود فلا يضرك ان كان تطوعا	1395	-8033235710361536306	167	218.5	130	369	45.25745391845703	26	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0600	false	7868498893134113731	78	113	359	531	1507	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله------------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي------------------- بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم	600	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1441	true	6116349858146889943	10	52	54	257	1501	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ورواته------- كلهم	1441	-8033235710361536306	159	283.0	125	210	75.71428680419922	33	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0637	false	-2511892977434258985	247	290	1222	1429	1481	300	ابو داود---------------------------- عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا-بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع وقال	637	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1461	true	8085029648098154620	239	288	1215	1444	1501	300	ابو داود من طريق عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع -قال	1461	-8033235710361536306	200	366.0	158	236	84.74576568603516	40	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0650	false	6775982810830609411	2	130	11	641	1454	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن ع--------------باس عجيب لاختلاف اصحاب رسول الله------------------- في اهلال رسول الله ----------------------------فقال اني لاعلم------ بذلك انها انما كانت من رسول الله------------------- حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله------------------- حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه واهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل -ادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل----------------------------- حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله ف-------------------لما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا---- شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا---- شرف البيداء	650	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1489	true	-2220804418746916522	137	299	694	1486	1491	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء	1489	-8033235710361536306	624	1123.0	496	792	78.78787994384766	121	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0468	false	-8577894103984716958	0	24	0	125	1475	300	اخبره رجل من اصحاب النبي------------------- ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه	468	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1671	true	-34965588297325909	0	28	0	144	1544	300	اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه	1671	-8033235710361536306	125	238.0	101	144	86.80555725097656	24	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0821	false	-2883862013562877900	40	132	201	662	1459	300	مرفوعا ورواه--------------------------------- اشعث بن سوار وغير واحد عن ابي الزبير عن جابر موقوفا وهذا اصح من الحديث المرفوع وقد رواه النساءي -------------------------------من رواية جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول في المنفوس يرث اذا سمع صوته موقوفا وقال هذا اولي بالصواب من حديث المغيرة بن مسلم وعند المغيرة بن مسلم عن ابي الزبير غير حديث منكر وابن جريج اثبت من المغيرة وقد رواه الطبراني من حديث اسحاق الازرق عن سفيان------- عن ابي الزبير عن جاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مرفوعا وكذلك رواه البيهقي 1 من رواية------------------------------------------------------------- بقية عن الاوزاعي عن ابي الزبير	821	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1679	true	-5287255831690482284	52	150	252	746	1520	300	مرفوعا والربيع ضعيف ورواه بن ابي شيبة من طريق اشعث بن سوار---------- عن ابي الزبي--------ر موقوفا وروا------------------------------ه النساءي ايضا وبن حبان في صحيحه والحاكم من طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق الازرق عن سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر وصححه الحاكم علي شرط الشيخين ووهم لان ابا الزبير ليس من شرط البخاري وقد عنعن فهو علة هذا الخبر ان كان محفوظا عن سفيان الثوري ورواه الحاكم ايضا من طريق المغيرة بن مسلم عن ابي الزبير مرفوعا وقال لا اعلم احدا رفعه عن ابي الزبير غير المغيرة وقد وقفه بن جريج وغيره ورواه ايضا من طريق بقية عن الاوزاعي عن ابي الزبير	1679	-8033235710361536306	146	160.0	116	774	18.863048553466797	23	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0465	false	-83689238427577680	76	146	364	708	1471	300	اجابوا عن هذا الحديث باجوبة احدها انه ضعيف لا يصح الاحتجاج به قال احمد بن حنبل هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التوامة وهو ضعيف والثاني ان الذي في النسخ المشهورة المحققة المسموعة في سنن ابي داود من صلي علي جنازة في المسجد فلا شء عليه فلا حجة فيه حينءذ ----الثالث انه لو ثبت الحديث وثبت انه فلا---- شء له لوجب تاويله علي فلا شء عليه ليجمع بين الروايتين	465	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1680	true	9138687970603508836	230	300	1161	1501	1501	300	اجابوا عنه---------- باجوبة احدها انه ضعيف لا يصح الاحتجاج به قال احمد بن حنبل هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التوامة وهو ضعيف -الثاني ان الذي في النسخ المشهورة المحققة المسموعة من سنن ابي داود من صلي علي جنازة في المسجد فلا شء عليه ولا حجة لهم حينءذ فيه الثالث انه لو ثبت الحديث وثبت انه قال فلا شء له لوجب تاويله علي فلا شء عليه ليجمع بين الروايتين-	1680	-8033235710361536306	322	610.5	255	352	91.4772720336914	61	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0465	false	-83689238427577680	146	189	708	923	1471	300	وبين هذا الحديث وحديث سهيل بن بيضاء وقد جاء له بمعني عليه كقوله تعالي وان اساتم فلها الاية الرابع انه محمول علي نقص الاجر في حق من صلي في المسجد ورجع ولم يشيعها الي المقبرة لما فاته من تشييعه الي المقبرة وحضور دفنه	465	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1681	true	7445869603031440131	0	42	0	209	1530	300	وبين هذا الحديث وحديث سهيل بن بيضاء وقد جاء له بمعني عليه كقوله تعالي وان اساتم فلها------ الرابع انه محمول علي نقص الاجر في حق من صلي في المسجد ورجع ولم يشيعها الي المقبرة لما فاته من تشييعه الي المقبرة وحضور دفنه	1681	-8033235710361536306	209	410.5	167	215	97.20930480957031	41	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0823	false	-8107718157913442490	202	238	1002	1168	1470	300	بن الوليد عن معاوية بن يحيي عن سليمان بن موسي عن مكحول عن خصيف بن الحارث عن عطية بن بشير المازني قال جاء عكاف بن وداعة الهلالي الي رسول الله------------------- فقال له يا عكاف الك زوجة	823	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1743	true	-1236397883094789771	30	69	140	321	1484	300	بن الوليد عن معاوية بن يحيي عن سليمان بن موسي عن مكحول عو غضيف بن الحارث عن عطية بن بس-ر المازني قال جاء عكاف بن وداعة الهلالي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- يا عكاف الك زوجة	1743	-8033235710361536306	158	289.0	123	185	85.40540313720703	31	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0849	false	2116778157394139598	140	198	717	1000	1494	300	وان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فدخل بها -------------------------------------فلا يحل له نكاح امها قال الترمذي------------------------- هذا حديث لا يصح من قبل اسن-----------------------------------------------------اده انما رواه ابن لهيعة والمثني بن الصباح عن عمرو وابن لهيعة والمثني يضعفان ---قلت--- قال ابو زرعة ا------------------------بن لهيعة ليس ممن يحتج به وقال احمد بن حنبل والرازي -المثني بن الصباح	849	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1791	true	-2113589656604375863	6	86	30	438	1541	300	فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها اي بعد طلاق امها قال تعالي فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فلا يحل له نكاح امها لاطلاق قوله تعالي وامهات نساءكم قوله هذا حديث لا يصح من قبل اسناده اي من جهة اسناده وان كان صحيحا باعتبار معناه مطابقته معني الا-ية قوله--- والمثني بن الصباح ---------وبن لهيعة-------- يضعفان في الحديث قال البيهقي اجمع اصحاب الحديث علي ضعف بن لهيعة وترك الاحتجاج بما ينفرد به كذا في التلخيص والمثني بن الصباح	1791	-8033235710361536306	159	173.0	122	429	37.06293869018555	26	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0852	false	-8198927717315424152	101	177	495	867	1470	300	ان غيلان ابن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر- نسوة فقال له النبي------------------- اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك----------------------------- وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فترجم كما رجم قبر ابي رغال قال الترمذي ثنا هناد ثنا عبدة عن سعيد بن ابي عروبة عن معمر عن الزهري عن سالم	852	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1806	true	-5528927688611817437	155	236	766	1169	1478	300	ان -------بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشرة نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان م-ما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر ابي رغال انتهي والموقوف علي عمر هو الذي حكم البخاري بصحته---------- عن الزهري عن سالم	1806	-8033235710361536306	304	540.5	241	421	72.20902252197266	58	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0866	false	-6520590813703365823	10	114	43	537	1465	300	لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك ع-----لي اهلك هوان وان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي انفرد باخراجه مسلم 1 1856 قال الدارقطني ثنا البغوي ثنا حاجب بن الوليد ثنا محمد بن سلمة عن ابي اسحاق عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال سمعت رسول الله يقول للبكر سبعة ايام وللثيب ثلاث ثم يعود الي نساءه 1857 قال الترمذي انبا يحيي بن خلف ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال لو شءت ان اقول قال رسول الله ولكنه قال السنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا تزوج الرجل البكر ع-----لي امراته اقام عندها سبعا	866	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1817	true	-1967768792710883713	66	145	335	736	1539	300	لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك هوان علي اهلك----- فان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي وفي رواية-------------------- الدارقطني ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شءت اقمت عندك ثلاثا خالصة لك وان شءت سبعت لك وسبعت لنساءي قالت تقيم معي ثلاثا خالصة وفي اسناد رواية الدارقطني هذه الواقدي وهو ضعيف جدا قوله حديث انس حديث حسن صحيح واخرجه الشيخان قوله والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا اذا تزوج الرجل امراة بكرا علي امراته اقام عندها سبعا	1817	-8033235710361536306	160	242.5	125	684	23.391813278198242	26	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0863	false	1955356406932444639	5	80	22	348	1428	300	ولا راي ولا في شء وليس في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه ع----ن وجه يثبت مثله هو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة--------------------- عن بعض اشجع لا يسمي وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان صح حديث بروع بنت واشق قلت به قال الحاكم----------------------- لو حضرت الشافعي لقمت اليه علي رءوس اصحابه وقلت قد صح الحديث	863	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1824	true	5317232111559723182	141	223	662	1050	1449	300	وان كبر ولا شء-------- في قوله الا طاعة الله بالتسليم له------------------------------------------------------------ ولم احفظه عنه من وجه يثبت مثله--- مرة يقال عن معقل--------------------- بن سنان ومرة عن معقل بن يسار ومرة عن بعض اشجع لا يسمي انتهي وغرضه التضعيف بالاضطراب وقد عرفت الجواب عنه وروي الحاكم في المستدرك عن حرملة بن يحيي انه قال سمعت الشافعي يقول ان صح حديث بروع بنت واشق قلت به قال الحاكم قال شيخنا ابو عبد الله لو حضرت الشافعي لقمت----- علي رءوس الناس- وقلت قد صح الحديث	1824	-8033235710361536306	215	349.0	164	486	44.23868179321289	41	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0717	false	-5923654189542668829	140	214	665	1025	1437	300	عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني عبد الله بن يزيد ان ابا عباس اخبره انه سمع سعد بن ابي وقاص يقوله نهي رسول ا---------لله---------- عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قال--------------------------------------------- الدارقطني تابعه حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير وخالفهم مالك- واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن زيد فرووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيءة واجماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما رواه يحيي------------ يدل علي ضبطهم للحديث	717	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1916	true	1035819681467459255	76	140	400	725	1545	300	عن يحيي بن ابي كثير --------عن عبد الله بن يزيد ان ابا عياش اخبره انه سمع سعدا يقول------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيءة واخرجه الحاكم والطحاوي في شرح معاني الاثار ورواه الدارقطني وقال اجتماع هءلاء الاربعة يعني--------------- مالكا واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واخر -----------------------------------------------------------------------------علي خلاف ما رواه يحيي بن ابي كثير يدل علي ضبطهم للحديث	1916	-8033235710361536306	206	302.5	160	437	47.13958740234375	36	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0057	false	-6123498331315976892	207	258	1012	1258	1482	300	فرج بن فضالة قال حدثني--------------------- يحيي 1 بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر قال الدارقطني تفرد به فرج بن فضالة وهو ضعيف	57	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1964	true	8317545034759281987	209	245	1078	1245	1518	300	فرج بن فضالة اخرجه الدارقطني في سننه عنه عن يحيي-- بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة مرفوعا في----------------------------------------- الشاة--------------------------------------------------------- ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر قال الدارقطني تفرد به فرج بن فضالة وهو ضعيف	1964	-8033235710361536306	128	203.5	98	267	47.9400749206543	26	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0734	false	-6107069105980057144	235	288	1189	1439	1493	300	ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان يتبايعان سلعة فقال هذا اخذت بكذا وكذا وقال هذا بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت -----رسول الله---------- في مثل هذا فامر بالباءع ان يستخلف ثم يخير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك 1523	734	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1973	true	1126736019011469986	90	138	463	695	1530	300	ابي عبيدة--------------------- واتاه رجلان -تبايعا- سلعة فقال هذا اخذت بكذا وكذا وقال هذا بعت بكذاو-كذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله--------- في مثل هذا فقال حضرت النبي صلي الله عليه وسلم في مثل هذا فامر بالباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك قوله	1973	-8033235710361536306	206	348.5	161	265	77.73584747314453	37	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0753	false	2666679931525102442	35	79	159	379	1457	300	عبادة بن الصامت يقول نهي رسول الله ان يفرق بين الام وولدها فقيل يا رسول الله الي متي قال حتي يبلغ الحل-م وتحيض الجارية قال الدارقطني----------------------------- عبد الله بن عمرو هو الواقفي وهو ضعيف الحديث رماه علي بن المديني بالكذب ولم يروه عن سعيد	753	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms1987	true	569429709577456008	115	159	575	791	1529	300	عبادة بن الصامت بلفظ لا ت--------------فرق بين الام وولدها -قيل------------- الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية وهذا نص علي المطلوب صريح لولا ان في اسناده عبد الله بن عمر---و الواقفي وهو ضعيف وقد--- رماه علي بن المديني بالكذب ولم يروه عن سعيد	1987	-8033235710361536306	161	255.0	126	250	64.4000015258789	28	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0802	false	2468428393055650169	86	233	414	1104	1430	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر عن النبي قال من وهب هبة فهو احق بها ما لم يثب منها 1692 الحديث الثاني قال الدارقطني ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابراهيم بن اسماعيل --------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن دينار عن ابي هريرة قال قال رسول الله الرجل احق بهبته ما لم يثب منها 1693 الحديث الثالث قال الدارقطني وثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد العزيز بن عبد الله الهاشمي ثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن المبارك عن حماد ابن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي قال اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها 1694 الحديث الرابع قال الدارقطني وثنا عبد الصمد بن علي ثنا محمد بن نوح ابن حرب العسكري ثنا يحيي بن غيلان ثنا ابراهيم بن ابي يحيي عن محمد بن عبد الله عن عطاء عن ابن عباس عن النبي قال------------------------------------------ من وهب هبة فارتجع بها فهو احق بها	802	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms2002	true	-1759924501482525913	30	154	153	758	1514	300	عمر انه قال من وهب هبة يرجو ثوابها وهي رد علي صاحبها ما لم يثب منها ورواه البيهقي عن بن عمر مرفوعا وصححه الحاكم قال الحافظ والمحفوظ من رواية بن عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر ورواه عبد الله بن موسي مرفوعا قيل وهو وهم قال الحافظ صححه الحاكم وبن حزم ورواه بن ----حزم ايضا- عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ الواهب اح-----ق بهبته ما لم يثب منها واخرجه ايضا بن ماجه و--الدارقطني ورواه الحاكم من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن عن سمرة مرفوعا بلفظ- اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع ------------------ورواه---- الدارقطني من حديث بن عباس قال الحافظ وسنده ضعيف قال------------------------------------------ بن الجوزي احاديث بن عمر وابي هريرة وسمرة ضعيفة وليس منها ما يصح واخرج الطبراني في الكبير عن بن عباس مرفوعا من وهب هبة----------- فهو احق بها	2002	-8033235710361536306	165	82.0	119	962	17.15176773071289	27	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0803	false	-1809492429325611688	208	269	1010	1295	1444	300	وابن ماجة 1 عن جابر بن عبد الله------------ ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لابيك لم يروه من اصحاب السنن غير ابن ماجة وفيه يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق السبيعي من الثقات المخرج له في الصحيحين وقال الدارقطني في سننه هذا الحديث تفرد به عيسي بن يونس	803	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms2055	true	-3561421027603692686	24	66	118	323	1495	300	---------------جابر فاخرجه عنه بن ماجه بلفظ ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لابيك قال بن القطان اسناده صحيح وقال المنذري رجاله ------------------------------------ثقات وقا----------------------ل الدارقطني------------------- تفرد به عيسي بن يونس	2055	-8033235710361536306	139	207.5	107	297	46.80134582519531	25	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms1014	false	-6798197434270909859	15	58	73	266	1426	300	هذا الحديث لا نعرفه مسندا الا من حديث حماد بن سلمة قال البيهقي 4 الحديث اذا انفرد به حماد بن سلمة ثم يشك فيه ثم يخالفه فيه من هو احفظ منه وجب التوقف في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد رواه سعي---------------------------------------------------------------د عن قتادة عن عمر بن الخطاب	1014	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms2064	true	1927906696163313177	58	143	273	683	1514	300	هذا ح--ديث لا نعرفه مسندا الا من حديث حماد بن سلمة قال الحافظ في التلخيص ورواه شعبة عن قتادة عن الحسن مرسلا وشعبة--------------- احفظ من حماد وقال علي بن المديني هو حديث منكر وقال البخاري لا يصح انتهي وقال الشوكاني لكن الرفع من الثقة زيادة لولا ما في سماع الحسن من سمرة مقال انتهي والحديث اخرجه احمد وابو داود وبن ماجة قوله وقد روي بعضهم هذا الحديث عن قتادة عن الحسن عن عمر شيءا من هذا اخرجه ابو داود عن قتادة عن عمر بن الخطاب	2064	-8033235710361536306	104	118.5	78	427	24.355972290039062	20	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0776	false	-2858650589109403219	180	219	854	1047	1424	300	قال ابو زرعة وغيره لم يسمع عطاء من رافع بن خديج وقال الخطابي هذا الحديث لا يثبت عند اهل المعرفة بالحديث قال وكان---وا ين--كرون----- هذا الحديث ويقول بعضهم لم يروه غير شريك ولا رواه عن عطاء غير ابي اسحاق	776	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms2066	true	-8702860661576648048	2	29	8	131	1505	300	قال ابو زرعة ------لم يسمع عطاء من رافع-------------------------------------------------------------------- وكان موسي بن هارون يضعف هذا الحديث ويقول ------لم يروه غير شريك ولا رواه عن عطاء غير ابي اسحاق	2066	-8033235710361536306	109	168.5	85	203	53.694580078125	20	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0790	false	5320844698804780933	113	153	560	756	1488	300	عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي رجلان قد اقتتلا فقال رسول الله-- ان كان هذا شانكم فلا تكروا----- المزارع فسمع رافع قوله لا تكروا المزارع	790	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms2094	true	-2525371418314921743	46	87	240	443	1516	300	عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي رجلان قد اقتتلا فقال عليه السلام ان كان هذا شانكم فلا تكروا طريق المزارع فسمع رافع قوله لا تكروا المزارع	2094	-8033235710361536306	190	361.5	150	203	93.59606170654297	38	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0884	false	-4448566818709904548	51	73	255	366	1447	300	وقال الدارقطني انكروا هذا الحديث علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن رسول الله	884	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms2181	true	6770119143449172744	33	55	163	274	1487	300	وقال الدارقطني انكروا هذا الحديث علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن رسول الله	2181	-8033235710361536306	111	222.0	89	111	100.0	22	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0893	false	-6338001330678163732	0	38	0	159	1389	300	رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي- وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه اثرا غير سهمك ز ورواه	893	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms2189	true	-6005729252091859294	208	241	1002	1143	1408	300	رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوس-----------------ك قال ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك-- وقوله	2189	-8033235710361536306	136	257.5	103	160	85.0	28	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0950	false	-3507424276424193650	28	59	129	258	1410	300	قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قلت ذكيا وغير ذكي قال نعم وان تغي-----------------ب عنك ما لم يضل او تجد فيه سهما غير سهمك	950	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms2189	true	-6005729252091859294	206	240	995	1137	1408	300	قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا وغير ذكي قال---- وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	2189	-8033235710361536306	119	222.5	89	146	81.50685119628906	25	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0326	false	-4821317766066947660	223	244	1045	1146	1407	300	الثدية في الخوارج رواه احمد في مسنده وسجد كعب بن مالك في عهد رسول الله--------------- لما بشر بتوبة الله عليه وقصته	326	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms2302	true	5102927658270952074	0	24	0	116	1500	300	الثدية في الخوارج رواه احمد في مسنده وسجد كعب بن مالك في عهد النبي صلي الله عليه وسلم لما بشر بتوبة الله عليه وقصته	2302	-8033235710361536306	93	173.5	73	116	80.17241668701172	19	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0703	false	5100114494961711350	141	241	708	1194	1474	300	رسول الله من لم يكن معه هدي فليحلل وامرنا ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة انفرد باخراجه مسلم 1428 قال الترمذي ثنا قتيبة ثنا مالك بن انس عن ابي الزبير عن جابر قال نحرنا مع النبي عام الحديبية البقرة عن سبعة والبدن عن سبعة قال الترمذي هذ------ا حديث صحيح ز رواه النساءي وابن ماجه 1429 قال الترمذي وثنا الحسين بن حريث قال ثنا الفضل بن موسي عن حسين ابن واقد عن علياء بن احمر عن عكرمة عن ابن عباس قال كنا مع النبي------------------- في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور عشرة --قال الترمذي	703	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms2318	true	-2498636589133579458	138	182	698	922	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبدنة تطلق علي الناقة والبقرة واما حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس---- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقر-----ة وفي البدنة عشرة فحسنه الترمذي	2318	-8033235710361536306	151	198.5	118	513	29.4346981048584	25	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0576	false	8911708899424674642	174	210	830	1006	1442	300	عن خمسة واما ابو حاتم لا يحتج به فغير قادح ايضا فانه لم يذكر السبب وقد تكررت هذه اللفظة منه في رجال كثير --من اصحاب الصحيح من الثقات الاثبات من غير بيان السبب كخالد الحذاء وغيره	576	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms2476	true	-4530220702430855891	23	57	119	288	1556	300	بن صالح وقول ابي حاتم لا يحتج به -غير قادح----- فانه لم يذكر السبب وقد تكررت هذه اللفظة منه في رجال كثيرين من اصحاب الصحيح--- الثقات الاثبات من غير بيان السبب كخالد الحذاء وغيره	2476	-8033235710361536306	157	283.5	124	178	88.2022476196289	26	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0042	false	5372897521926622398	43	142	215	714	1507	300	المقدام بن معد يكرب علي معاوية فقال له انشدك الله هل تعلم ان رسول الله نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم رواه ابو داود والنساءي وهذا لفظه 2 وعن ابي ريحانة رضي الله عنه قال نهي رسول الله عن ركوب النمور رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجة والنساءي وروي الامام احمد وابو داود والنساءي عن معاوية ان النبي نهي عن ركوب النمور وعن المقدام بن معد يكرب قال نهي رسول الله عن الحرير والذهب ومياثر النمور رواه احمد والنساءي عن -------ابي هريرة عن النبي قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جلد نمر -رواه ابو داود	42	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms2500	true	-9154240350572472510	0	46	0	233	1539	300	المقدام بن معد يكرب نهي--------------------------------------------------- عن لبس جلود السباع والركوب عليها اخرج-------ه ابو داود والنساءي وفي حديث------- ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية بن سفيان نهي عن جلود النمور ان يركب عليها اخرج----------------------------------------------------------ه احمد وابو داود وفي حديث ابي هريرة------------- لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جلد نمر اخرجه ابو داود	2500	-8033235710361536306	172	204.0	134	507	33.925048828125	28	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0470	false	-3302245517087818905	110	166	523	783	1406	300	يحي- بن سعيد عن محمد بن يحي ابن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اشجع من اصحاب النبي------------------- توفي يوم خيبر فذكر --ذلك للنبي ف------------------------قال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس من ذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود ما يساوي درهمين	470	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms3060	true	-8626362565486667338	201	263	930	1226	1395	300	يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا --------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس ل--ذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين	3060	-8033235710361536306	240	428.0	189	306	78.4313735961914	45	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0223	false	-4405312432650421708	119	196	593	976	1479	300	نبي الله ------في زقاق خيبر ثم جسر الازار عن فخده حتي اني لانظر الي بياض فخذ نبي الله فلما دخل القرية قال الله اكبر خرجت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا رواه البخاري ومسلم وفي روايته فانحسر الازار عن فخذ نبي الله قال البخاري----------------------------------------------- ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي ال-------------------فخذ عورة وقال انس حسر النبي عن فخذ------------------------------------ه وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط حتي يخرج من اختلافهم	223	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms3534	true	-5189344490079539620	35	104	177	501	1509	300	صلي الله عليه وسلم يوم خيبر--- حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري في صحيحه باب ما يذكر في الفخذ قال ابو عبد الله ويروي عن -بن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة وقال انس حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه قال ابو عبد الله وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط حتي نخرج من اختلافهم	3534	-8033235710361536306	193	304.0	151	491	39.30753707885742	32	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0051	false	5991675095024207145	53	89	266	440	1410	300	بن عباس انه قيل لعمر بن الخطاب حدثنا عن شان ساعة العسرة فقال عمر خرجنا------------- الي تبوك في قيظ شديد------- منزلا -اصابنا فيه عطش حتي ظننا ان رقابنا ست-قطع حتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه	51	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms3824	true	257503401027503994	261	300	1327	1518	1518	300	بن عباس انه قال لعمر بن الخطاب حدثنا من شان ساعة العسرة فقال---- خرجنا مع رسول الله الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا فاصابنا فيه عطش حتي ظننا ان رقابنا ستنقطع حتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه-	3824	-8033235710361536306	167	291.5	133	196	85.2040786743164	29	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0051	false	5991675095024207145	89	136	440	667	1410	300	فيشربه ونجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر الصديق يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع لنا قال اتحب ذلك قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي قالت السماء فاظلمت ثم سكبت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جا-زت العسكر	51	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms3825	true	-6591175684474705804	0	42	0	207	1572	300	فيشربه ويجعل ما بقي علي كيده فقال ابو بكر الصديق يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع لنا--------------------- فرفع يديه فلم يرجعهما حتي قالت السماء فاهطلت ثم سكبت فملاوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	3825	-8033235710361536306	200	380.0	158	228	87.71929931640625	36	JK006803-ara1	JK000201-ara1
JK006803-ara1.ms0364	false	6107325086732890502	26	87	123	419	1390	300	ابو داود والترمذي وابن ماجة والنساءي من حديث حماد 1 وقال الترمذي حسن غريب----- لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث حماد بن سلمة وهشام بن عروة الفزاري وثقه الامام احمد ويحيي بن معين وابو حاتم الرازي وغيرهم وقال ابو داود-------- هشام اقدم شيخ لحماد وبلغني عن يحيي بن معين انه قال لم يرو عنه غير حماد بن سلمة وسءل	364	-6340786350521499932	JK000201-ara1.ms4241	true	-255352864583314522	109	155	565	776	1482	300	ابو داود------------------- والنساءي وبن ماجه والطبراني في الاوسط وبن ابي شيبة لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث حماد بن سلمة ق------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود في سننه هشام اقدم شيخ لحماد وبلغني عن يحيي بن معين انه قال لم يرو عنه غير حماد بن سلمة قال -	4241	-8033235710361536306	158	234.5	122	309	51.132686614990234	33	JK006803-ara1	JK000201-ara1