id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006803-ara1.ms0016	true	6974658506628093138	6	41	36	195	1465	300	وقال الترمذي هذا حديث حسن وقد جود ابو اسامة هذا الحديث ولم يرو احد حديث ابي سعيد في بءر بضاعة -احسن مما روي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد	16	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0005	false	8557033895394940928	21	55	104	260	1541	300	وقال الترمذي هذا حديث حسن وقد جود ابو اسامة هذا الحديث ولم يرو ح----ديث ابي سعيد في بءر بضاعة باحسن مما روي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد	5	-5170502673162027203	154	298.5	120	160	96.25	32	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0090	true	4141638839905199070	86	135	415	655	1475	300	خالد بن معدان عن بعض ازواج النبي ان رسول الله-------------------------------------- راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره رسول الله ان يعيد الوضوء ز وروي هذا الحديث ابو داود وعنده فا-------------------------مره ان يعيد الوضوء والصلاة قال الاثرم قلت لاحمد هذا--------------- اسناد- جيد قال نعم	90	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0069	false	3226864076856388549	31	80	144	379	1471	300	خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي ----صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فا----------------------------------------------------------------مره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة قال ------------احمد بن حنبل لما سءل عن اسناده جيد---- نعم	69	-5170502673162027203	144	213.5	112	319	45.14106750488281	25	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0092	true	8409234089913974672	70	156	335	760	1466	300	سليمان بن داود--------------------------- ابو زرعة وابو حاتم وعثمان بن سعيد وجماعة من الحفاظ وراوا هذا الحديث الذي رواه في الصدقات موصول الاسناد حسنا والله اعلم و-------------------------------------------------------قال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب كتابا اصح من ------كتاب عمرو بن حزم كان اصحاب النبي----------------------- والتابعون يرجعون اليه ويدعون اراءهم وقد روي الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا الحسن بن ابي الربيع انا عبد الرزاق انا معمر عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه قال كان في ----كتاب النبي لعمرو----------- بن حز-م لا يمس القران الا	92	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0096	false	-6367885954716665911	8	98	39	504	1523	300	سليمان بن داود الخولاني وهو ثقة اثني عليه ابو زرعة وابو حاتم وعثمان بن سعيد وجماعة من الحفاظ واليماني هو المتفق علي ضعفه وكتاب عمرو بن حزم تلقاه الناس بالقبول قال بن عبد البر انه اشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم --------------كتابا اصح من هذا الكتاب ف------------ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون راي-هم وق----------------------------------ال الحاكم قد شهد عمر ب--------------------------ن عبد العزيز وامام عصره الزهري بالصحة لهذا الكتاب وفي الباب من حديث حكيم بن حزام لا يمس القران الا	96	-5170502673162027203	205	257.5	161	552	37.13768005371094	30	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0108	true	-5323815742002807495	51	107	265	535	1422	300	حدثت بهذا في دار المهاجرين والانصار وهم متوافرون ولم يدفعه منهم احد بل علمنا--- بعضهم صار ا----------ليه----- عن روايتها منهم عروة بن الزبير وقد دفع وانكر الوضوء من مس الذكر قبل ان يسمع الخبر فلما علم ان بسرة روته قال به وترك قوله وسمعها ا-----------------بن عمر تحدث به ف-----لم يزل يتوضا من مس الذكر حتي--- مات	108	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0091	false	7711448192797970913	87	132	437	651	1425	300	حدثت به-- في دار المهاجرين والانصار وهم متوافرون ولم يدفعه----- احد بل علمنا ان بعضهم صار اليه وصار اليه عروة عن روايتها فانه رجع الي-------------------------------------------------------------------------------------------- قولها وكان قبل ذلك يدفعه وكان بن عمر يحدث به عنها ولم يزل يتوضا من مس الذكر الي ان مات	91	-5170502673162027203	147	212.0	115	313	46.9648551940918	24	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0160	true	-337754790215927587	193	264	987	1327	1503	300	عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله------------------- اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب --------علي جرحه----- ثم يمسح عليه او يغسل ساءر جسده	160	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0148	false	-475421303876304401	102	180	501	876	1476	300	عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها و-يغسل ساءر جسده	148	-5170502673162027203	335	622.5	266	377	88.85941314697266	64	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0168	true	1805119535650263665	72	239	333	1177	1459	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيض------ة شديدة فجءت رسول الله---------------- استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة قال ما هي قلت اني استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة و الصيام فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قلت هو اكثرمن ذلك قال فلتلجمي قالت انما اثج ثجا فقال لها سامرك بامرين ايهما فعلت فقد اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها وصوم--------ي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخرين الظهر وتعجلين العصر ثم تغتسلي------------------------------------------------------------------------------- وتجمعي- بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر وتصلين وكذلك فافعلي وصلي وصومي ان قويت علي ذلك قال رسول الله هذا اعجب الامرين الي قال -	168	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0151	false	8728681597133258782	177	264	945	1419	1602	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما هي- ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين او ثلاثة وعشرين وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض ال-------------------------------نساء فان قويت علي ان تءخري- الظهر وتعجلي- العصر ثم تغتسلي حين تطهرين وتصلي الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال وهو-------------------------------------------------- اعجب الامرين الي رواه	151	-5170502673162027203	310	482.5	248	955	32.460731506347656	46	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0169	true	173623764168362934	18	146	82	712	1482	300	ابو داود رواه عمرو بن ثابت عن ابن عقي----ل فقال قالت حمنة هذا اعجب الامرين الي لم يجعله--- قول النب-----------------------------------------------------------ي قال ابو داود كان عمرو بن ثابت رافضيا وذكره عن يحيي بن معين هذا اخر كلامه و عمرو بن ثابت هذا هو ابو ثابت ويعرف بابن ابي المقدام قال عباس الدوري عن يحيي بن معين ليس بثقة ولا مامون وقال ابو زرعة وابو حاتم ضعيف الحديث زاد ابو حاتم يكتب حديثه كان ردء الراي شديد التشيع وقال النساءي متروك وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات وروي هذا الحديث ايضا الدارقطني وقال تفرد به ابن عقيل وليس بقوي وقال الخطابي وقد ترك بعض العلماء القول بهذا الحديث لان ابن عقيل راويه ليس بذاك وقال-------- البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به	169	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0153	false	-5284350932116881824	51	121	272	615	1498	300	ابو داود رواه عمر- بن ثابت عن -بن عقيل قال ف----قالت حمنة هذا اعجب الامرين الي لم يجعله من قول النبي صلي الله عليه وسلم رواه الخمسة وصححه الترمذي وحسنه البخاري قال المنذري في مختصر سن------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي داود قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي -قد ترك بعض العلماء القول بهذا الحديث لان -بن عقيل راويه ليس بذاك وقال ابو بكر البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به	153	-5170502673162027203	245	393.5	193	704	34.8011360168457	42	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0277	true	-1633961786516010969	171	198	861	996	1500	300	قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية وف---------------ي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشر----ة وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه--- مسلم	277	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0282	false	-4695471653392081517	37	70	187	344	1539	300	قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك هذا لفظ مسلم	282	-5170502673162027203	130	236.5	103	157	82.80255126953125	24	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0282	true	7070625957807317571	42	101	203	487	1463	300	كان رسول الله------------------------ اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -------------قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنعه ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عظم ف-ي موضعه متعدلا	282	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0269	false	-3201270846217140526	62	126	307	619	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه-------- فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه الحديث تمامه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع- ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي -رجع كل عظم الي موضعه معتدلا	269	-5170502673162027203	268	489.5	212	322	83.22981262207031	50	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0285	true	-5460280251677119467	173	215	824	1022	1436	300	يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة --------------------------------------------ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يهوي ساجدا------------ ثم يكبر حين يرفع راسه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يفعل ذلك---------------------------------------------- في الصلاة----------- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	285	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0288	false	-2872992016465746102	10	117	47	571	1527	300	يقول ربنا ولك --الحمد- حين يرفع صلبه من الركوع فهذا في حال اخذه في رفع صلبه من هويه للقيام ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد باثبات الواو للعطف علي مقدر اي ربنا اطعناك وحمدناك او للحال او زاءدة وورد في رواية بحذفها وهي نسخة في بلوغ المرام ثم يكبر حين يهوي ساجدا تكبير النقل ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود الاول ثم يكبر حين يسجد اي السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع اي من السجدة الثانية هذا كله تكبير النقل ثم يفعل ذلك اي ما ذكر ما عدا التكبيرة الاولي التي للاحرام في الصلاة اي ركعاتها كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	288	-5170502673162027203	164	227.0	128	538	30.4832706451416	25	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0299	true	-6772874588295685907	228	300	1116	1487	1487	300	--صلاة النبي فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة------- رسول الله رايته------------- اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره واذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي-	299	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0258	false	-5346509393437904628	19	95	100	488	1551	300	الصلاة وعن ابي------- حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي	258	-5170502673162027203	335	617.5	267	395	84.81012725830078	60	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0299	true	-6772874588295685907	271	300	1326	1487	1487	300	ولا قابضهما---------------- واستقبل باطراف اصابع رجليه الق---------------------------------------------------بلة واذا جلس في الركعتين -------------------جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة--------------- قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي-	299	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0259	false	-8003782898927261111	1	49	7	270	1596	300	ولا قابضهما بان يضمهما اليه واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة وياتي بيانه في شرح حديث امرت ان اسجد علي سبعة اعظم واذا جلس في الركعتين جلوس التشهد الاوسط جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة للتشهد الاخير قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي	259	-5170502673162027203	156	283.0	128	263	59.315589904785156	24	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0304	true	8160341552105692934	100	133	506	674	1561	300	عاءشة قالت------------------ كان رسول الله اذا اوتر بتسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة فيحمد الله ويذكره ويدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيجلس فيذكر الله عز وجل ويدعو وي--سلم تسليمة	304	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0317	false	-6195824812314861905	155	189	841	1012	1565	300	عاءشة انه صلي الله عليه وسلم كان---------- اذا اوتر بتسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة فيحمد الله ويذكره ويدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيجلس ويذكر الله------- ويدعو ثم يسلم تسليمة	317	-5170502673162027203	144	252.0	115	188	76.59574127197266	26	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0309	true	-6189564163803117350	195	247	960	1197	1442	300	بكر وعمر فهابا ان يكلماه------------------------------------ وفي القوم رجل -------------في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله ن-سيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي وما ترك ثم سلم ثم----------------------------------------------------------- كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	309	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0328	false	-8968481429105645927	0	68	0	318	1456	300	بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله --عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت------------------------- فصلي ركعتين -ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	328	-5170502673162027203	176	289.5	135	346	50.86705017089844	33	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0309	true	-6189564163803117350	144	247	693	1197	1442	300	ابي هريرة صلي بنا رسول الله---------------------------- احدي صلاتي العشي فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده الي اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكل------------------------------------ماه وفي القوم رجل -------------في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله ن-سيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي وما ترك ثم سلم ثم----------------------------------------------------------- كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	309	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0330	false	1449147878544263643	134	233	661	1126	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي--------- ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف-----------------------وضع يده عليها----- وفي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله --عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقص-------------------------ر فقال بلي قد نسيت فصلي -ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	330	-5170502673162027203	268	392.0	205	648	41.35802459716797	43	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0318	true	-6895605452290552745	99	134	466	619	1429	300	قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن ابن عمر ان الله عز وجل لم يفرض السجود الا ان يشاء	318	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0341	false	1411480691747856056	19	48	91	226	1488	300	قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه رواه البخاري وفيه---------------- ان الله تعالي -لم يفرض السجود الا ان نشاء	341	-5170502673162027203	113	184.5	86	153	73.85620880126953	23	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0318	true	-6895605452290552745	99	134	466	619	1429	300	قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن ابن عمر ان الله عز وجل لم يفرض السجود الا ان يشاء	318	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0344	false	-1446267346858092505	142	171	714	849	1460	300	قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه رواه البخاري وفيه---------------- ان الله تعالي -لم يفرض السجود الا ان نشاء	344	-5170502673162027203	113	184.5	86	153	73.85620880126953	23	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0347	true	9010920793232476701	7	37	28	181	1523	300	كيف انت اذا كانت عليك- امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يبيتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	347	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0396	false	-7794484425361994773	6	35	33	182	1577	300	كيف انت اذا كان- عليكم امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال---- فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	396	-5170502673162027203	147	276.5	118	154	95.45454406738281	26	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0407	true	-7468255013212424384	19	51	96	249	1494	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله---------- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي---- وامي قصرت واتمم------ت وافطرت وصمت -قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	407	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0411	false	-5562642525684873254	51	86	260	428	1528	300	عن عاءشة انها اعتمرت معه صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي ------اتممت وقصرت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	411	-5170502673162027203	142	244.5	112	174	81.60919189453125	26	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0415	true	8831230967640253934	15	147	64	728	1482	300	اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر ويصلي الظهر والعصر جميعا واذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب وقد روي عن رسول الله الجمع بين الصلاتين علي بن ابي طالب وابن عمر وعاءشة رضي الله عنهم ز روي هذا الحديث ايضا الامام احمد وابو داود عن قتيبة وقال ابو داود لم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده وقال الترمذي حديث معاذ ح-----ديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره---- والمعروف عند اهل العلم ما روي ابو---------- الزبير المكي عن ابي الطفيل عن معاذ ابن جبل ان النبي------------------- جمع في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء --روي هذا	415	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0418	false	8572617029398935038	208	295	1055	1495	1519	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر و-صلي الظهر والعصر جميعا فهو كالتفصيل لمجمل رواية مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انه ق--------ال الترمذي بعد اخراجه انه حديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره قال والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث بن الزبير ------عن ابي الطفيل عن معاذ-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء انتهي اذا	418	-5170502673162027203	346	578.0	277	708	48.87005615234375	59	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0424	true	-2590900519859850216	80	139	409	698	1482	300	عن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره -رواه الامام احمد عن	424	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0424	false	7364748203785914904	174	225	895	1145	1529	300	عن عبد الله بن شيبان------- قال شهدت------- مع ابي بكر---- ال--جمعة فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع------------- عمر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره ورواه------- احمد بن	424	-5170502673162027203	234	414.0	183	290	80.68965148925781	44	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0425	true	-7163417820282534018	99	182	478	873	1421	300	قال نعم صلي العيد اول النهار ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء ان يجمع فليجمع ز رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والنساءي وابن ماجه والحاكم وصححه وليس لاياس في المسند غير هذا الحديث 860 الحديث الثاني قال يوسف بن يعقوب بن البهلول ثنا محمد بن عمرو بن حنان ثنا بقية ثنا شعبة عن المغيرة الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله انه -------------------قال قد اجتمع في يومكم---- عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	425	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0436	false	716397775237752796	3	107	15	508	1466	300	---------------------------------------------------------------------------------قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم العيد ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء ان يصلي فليصل رواه الخمسة الا الترمذي وصححه بن خزيمة وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم العيد في يوم جمعة ثم رخص في الجمعة اي في صلاتها ثم قال من شاء ان يصلي اي الجمعة فليصل هذا بيان لقوله رخص واعلام بانه كان الترخيص بهذا اللفظ رواه الخمسة الا الترمذي وصححه بن خزيمة واخرج ايضا ابو داود من ح------------------------------------------------------------------------ديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة------------- انه صلي الله عليه وسلم قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه عن الجمعة وانا مجمعون	436	-5170502673162027203	91	-105.0	71	792	11.489898681640625	15	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0427	true	6305969514496639912	14	76	63	360	1477	300	الزبير في -------------يوم عيد --------في يوم --جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا---- وكان ابن عباس ب--الطاءف فلما قدم ذكرنا--- ذلك له فقال اصاب السنة قال ---------------------------------------------------ابو داود وثنا يحي بن خلف ثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال قال عطاء اجتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فق---ال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما	427	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0436	false	716397775237752796	240	300	1174	1466	1466	300	الزبير فانه صلي بهم في يوم عيد صلاة العيد يوم الجمعة قال --عطاء ثم جءنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا قال وكان -بن عباس في الطاءف فلما قدم ذكرنا له ذلك فق---ال اصاب السنة وعنده ايضا انه يسقط فرض الظهر ولا يصلي الا العصر واخرج ابو داود عن ------------------------------------------------------------------------------------بن الزبير انه قال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما-	436	-5170502673162027203	183	266.5	145	383	47.780677795410156	25	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0435	true	44854639320637708	56	98	257	450	1427	300	قال الترمذ-ي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شء اصح من هذا وبه اقول قال وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب هو صحيح ايضا	435	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0465	false	6765842710882235014	51	91	241	423	1449	300	قال ابو عيسي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شء اصح منه------------ قال وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب هو صحيح ايضا	465	-5170502673162027203	175	328.5	136	194	90.20618438720703	38	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0480	true	856655557209451810	212	300	1041	1482	1482	300	انسا حدثه ان ابا بكر الصديق لما استخلف انس بن مالك علي البحرين كتب هذا الكتاب فكتب هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول ال---------له عل----------ي المسلمين في---------------------------- اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاه فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة-	480	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0552	false	-524933785788602782	115	203	597	1033	1523	300	انس------ ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه---------------------- كتب له------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض انثي فان لم تكن--------------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة	552	-5170502673162027203	360	611.0	286	497	72.43460845947266	61	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0481	true	-1976918441838301093	34	78	181	414	1498	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتان ان --تيسرتا--- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقته الحقه وليست عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	481	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0553	false	-6376547884998263565	60	104	294	529	1538	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	553	-5170502673162027203	220	405.0	177	242	90.90908813476562	36	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0487	true	-779814525057252958	198	259	937	1229	1422	300	علي رضي الله عنه عن النبي قال----------------------------- اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال -لا ادري اعلي يقول -بحساب ذلك او رف-عه الي النبي ولي------------------------س ذلك في --مال زكاة حتي	487	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0564	false	-5997770702248719872	61	220	316	1080	1486	300	علي رضي الله عنه --قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء حتي يكون لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم ربع عشرها وليس عليك شء اي في الذهب حتي يكون لك عشرون دين--------------------------ارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه اخرج الحديث ابو داود مرفوعا من حديث الحارث الاعور الا قوله فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم والا قوله ليس في المال زكاة الي	564	-5170502673162027203	248	409.0	193	795	31.194969177246094	43	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0495	true	-8005635699081698087	108	151	525	762	1515	300	---------المتقدم وفيه ومن بلغت صدقته الجذ-------------عة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	495	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0553	false	-6376547884998263565	55	104	272	529	1538	300	صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	553	-5170502673162027203	209	386.0	168	264	79.16666412353516	36	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0496	true	5866521565052909137	132	169	662	837	1492	300	معاذ بن جبل قال------------------------------------- بعثه رسول الله الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر ز روي هذا الحديث ابو داود و------الترمذي	496	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0558	false	-8124910314464694476	248	290	1267	1475	1525	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث----------ه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافريا رواه الخمسة واللفظ لاحمد وحسنه الترمذي	558	-5170502673162027203	139	231.0	109	218	63.76146697998047	26	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0518	true	-9027657623808240399	39	196	213	1000	1504	300	عن ربيعة عن غير واحد ان النبي اقطع بلال بن الحارث المعادن القبلية واخذ منه زكاتها والزكاة لا تكون خمسا بحال فان قيل قوله عن غير واحد يقتضي الارسال قلنا ربيعة قد لقي الصحابة والجهل بالصحابة لا يضر ولا يقال هو مرسل ثم قد رواه الدراوردي عن ربيعة عن الحارث بن بلال عن بلال ان رسول الله اخذ منه زكاة المعادن القبلية قال ربيعة وهذه المعادن تءخذ منها الزكاة الي هذا الوقت ورواه الثوري عن عكرمة عن ابن عباس مثل حديث بلال ز قال الشافعي انا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان----- النبي قطع ل---------بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قال الشافعي--------------------- ليس هذا مما يثبت- اهل الحديث ولو ثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي ا-------------------لا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون------ فليست مروية عن النبي وفيه قا--------------ل البيهقي هو كما قال الشافعي في رواية مالك	518	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0580	false	1943795399583580335	83	154	422	776	1511	300	عن ربيعة عن غير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد من علماءهم انه صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الح-رث المع-----ادن القبلية وا-----------------------------------خذ منه----ا الزكاة دون الخمس قال الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته اهل الحديث و---------لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي هو كما قال الشافعي في رواية مالك	580	-5170502673162027203	255	398.5	202	862	29.582366943359375	37	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0529	true	868834752155287897	127	180	606	836	1399	300	قال ابو سعيد الخدري وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صاعا------------------- من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	529	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0583	false	-1803897026056098161	222	279	1021	1263	1365	300	قال ابو سعيد وقد ----ذكر عند- صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك فعل- معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	583	-5170502673162027203	205	373.5	154	249	82.32931518554688	44	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0572	true	1637205301051819494	54	85	275	413	1456	300	عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار ابن ياسر فاتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام	572	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0603	false	7031120522847959480	226	254	1136	1267	1504	300	عمرو بن قيس عن ابي اسحاق ولفظه عندهم------ كنا عند عمار -بن ياسر فاتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام	603	-5170502673162027203	120	218.0	93	138	86.9565200805664	25	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0588	true	8675808437920928456	56	90	271	441	1466	300	عمر بن الخطاب قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي------------------- فقلت صنعت اليوم امرا عظيما -قبلت وانا صاءم فقال رسول الله------------------- ارايت لو تمضمضت----- وانت صاءم قلت لا باس بذلك فقال رسول الله	588	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0616	false	7668494204045541013	79	122	367	581	1460	300	عمر بن الخطاب قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم امرا عظيما فقبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت بماء وانت صاءم قلت لا باس بذلك فقال رسول الله	616	-5170502673162027203	170	302.0	136	214	79.43925476074219	30	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0605	true	3445981419589166011	167	221	794	1040	1415	300	حمزة بن عمرو الاسلمي------------- انه قال يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله------------------- هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه قال الدارقطني هذا اسناد صحيح قال وخالفه هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة	605	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0622	false	-4006203541089257358	64	120	299	552	1455	300	حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم واصله في المتفق عليه من حديث------------------------- عاءشة ان حمزة	622	-5170502673162027203	184	315.0	142	278	66.18704986572266	39	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0637	true	-2511892977434258985	254	290	1252	1429	1481	300	عاءشة ا---------نها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لابد---- من--------------ه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع وقال	637	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0645	false	-4692297933514088395	10	53	47	251	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه مما سلف ونحوه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه	645	-5170502673162027203	171	313.5	135	204	83.82353210449219	32	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0679	true	-1163558718368148739	0	29	0	140	1485	300	ولم ياكل منه حين اخبرته انه اصطدته لك قال ابو بكر النيسابوري قوله اصطدته لك وقوله ولم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر وهو	679	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0677	false	346523230074882514	254	283	1293	1431	1518	300	ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له قال ابو بكر النيسابوري قوله اصطدته لك و-انه -لم ياكل منه لا اعلم احدا قاله في هذا الحديث غير معمر قلت	677	-5170502673162027203	128	236.0	99	140	91.42857360839844	23	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0697	true	-3328296741487375523	0	55	0	292	1476	300	يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة ويقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم ي------------رمي جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله	697	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0706	false	5690118205257304296	212	270	1063	1361	1516	300	يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل فيقوم فيستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله	706	-5170502673162027203	257	444.5	205	321	80.06230163574219	40	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0697	true	-3328296741487375523	2	55	12	292	1476	300	الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي------------------------------------------------------ يسهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم ي------------رمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيست-------------------------------------------------------هل ويقوم مستقبل القبلة ويقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم ي------------رمي جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله	697	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0707	false	-3131644188225286053	2	80	10	405	1521	300	النحر- بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل بضم حرف المضارعة وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض فيقوم فيستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله	707	-5170502673162027203	231	383.5	183	418	55.26315689086914	36	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0768	true	-1638161103564430857	82	161	409	786	1454	300	علي عليه السلام قال كان رسول الله------------------- اذا اتي بالجنازة لم يسال عن شء من عمل الرجل ويسال عن دينه فان قيل عليه دين كف عن الصلاة عليه وان قيل ليس عليه دين صلي عليه فاتي بجنازة فلما قام ليكبر سال اصحابه فقال هل علي صاحبكم دين -قالوا ديناران فعدل عنه رسول الله وقال صلوا علي صاحبكم فقال علي عليه السلام هما علي----------------- برء منهما فتقدم رسول الله فصل عليه ثم قال لعلي جزاك الله خيرا -فك الله رهانك	768	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0815	false	-5540871895097244082	221	288	1158	1466	1525	300	علي عليه السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بجن--ازة لم يسال عن شء من عمل الرجل ويسال عن دينه فان قيل عليه دين كف--------------- وان قيل ليس عليه دين صلي----- فاتي بجنازة فلما قام ليكبر س------------ال هل علي------ه دين فقالوا ديناران فعدل عنه ف-------------------------------قال علي------------ هما علي يا رسول الله وهو برء منهما فصلي ع---------------ليه ثم قال----- جزاك الله خيرا وفك الله رهانك	815	-5170502673162027203	261	410.0	203	415	62.89156723022461	50	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0778	true	3471458836898758256	176	266	823	1258	1411	300	فلولا اني سمعت رسول الله------------------- يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين 1 1630 الحديث الثاني قال احمد ثنا عفان بن همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله جار الدار احق بالدار من غيره 2 1631 الحديث الثالث وبه قال احمد وثنا روح ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد عن ابيه الش-------------------------------------------------------------------------------------------ريد بن سويد ان رجلا قال يا رسول الله ارض--- ليس لاحد فيها شرك ولا قسم الا الجوار فقال رسول الله الجار احق بسقبه	778	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0836	false	4988891491367354764	125	183	625	921	1509	300	فلولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه ما بعتك والحديث وان كان ذكره ابو رافع------ في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع فهو يعم الشفعة فذهب الي ثبوتها الهادوية والحنفية واخرون لهذه الاحاديث ولغيرها كحديث الشريد بن سويد قال قلت---- يا رسول الله ارض لي ليس لاحد فيها شرك ولا قسم الا الجوار -قال---------- الجار احق بصقبه	836	-5170502673162027203	146	46.5	113	548	26.642335891723633	24	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0790	true	5320844698804780933	119	147	586	724	1488	300	زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي- رجلان----------- قد اقتتلا فقال رسول الله ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	790	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0844	false	-75434609045092099	153	179	806	938	1548	300	زيد بن ثابت يغفر الله لرافع-------- انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان من الانصار قد اختلفا فقال---------- ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	844	-5170502673162027203	116	196.0	92	150	77.33333587646484	21	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0797	true	697628986867731748	187	233	894	1127	1444	300	ابي هريرة------------- قال بعث رسول الله------------------- عمر علي الصدقة----------------------- فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس-------------------------------- فقال النبي ما ننقم ابن ج----------------------ميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراع--------ه في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها	797	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0821	false	-5318684870926809606	16	86	77	426	1502	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة الحديث متفق عليه تمامه فقيل منع -بن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم بن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها	821	-5170502673162027203	214	347.5	171	351	60.96866226196289	33	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0797	true	697628986867731748	82	139	396	662	1444	300	اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامر به قال-------- ان شءت حبست اصولها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر -ان- لا تباع------ ولا توهب ولا تورث فتصدق بها ف-------------ي القري ----------------------------وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متاثل فيه مالا	797	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0858	false	-3016011276692133249	0	67	0	320	1481	300	اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فقال صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصل-ها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر وانه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها علي الفقراء وفي القربي اي ذوي قربي عمر وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول---- مالا	858	-5170502673162027203	235	391.0	182	326	72.08589172363281	41	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0845	true	155385972666545044	4	137	16	620	1511	300	سهل بن سعد ---------------------قال جاءت امراة الي رسول الله -------------------فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله------------------- فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقضي فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال -هل عندك من شء -قال لا والله --------------قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري------------------- فلها نصفه فقال----------------------------- ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله	845	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0900	false	-5114084317561990447	130	297	687	1452	1465	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض ف-يها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله	900	-5170502673162027203	600	1079.5	468	766	78.3289794921875	119	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0845	true	155385972666545044	4	115	16	523	1511	300	سهل بن سعد ---------------------قال جاءت امراة -------------------------------------الي رسول الله -------------------فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي----------------------------------- فنظر اليها رسول الله ف-------------------صعد النظر فيها وصوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم طاطا رسول الله------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقضي فيها شيءا جلست فقام رجل من ا-صحابه ف---------------------------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال -هل عندك من شء -قال لا وا-------------لله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله------------------- انظر ول------------------و خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد------------------------------ ولكن هذا ازاري--------------------------------- فلها نصفه فقال----------------------------- ما تصنع بازارك ان لبسته	845	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0901	false	-620212934337071543	78	300	385	1432	1432	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة قال المصنف في الفتح لم اقف علي اسمها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي اي امر نفسي لان الحر لا تملك رقبته فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه في النهاية ومنه الحديث فصعد في النظر وصوبه اي نظر اعلاي واسفلي وتاملني وهو من ادلة جواز النظر الي من يريد زواجها وقال المصنف انه تحرر عنده انه صلي الله عليه وسلم كان لا يحرم عليه النظر الي المءمنات الاجنبيات بخلاف غيره ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض ف-يها شيءا جلست فقام رجل من الصحابة قال المصنف لم اقف علي اسمه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما اي ولو نظرت خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد اي موجود فخاتم مبتدا حذف خبره ولكن هذا ازاري قال سهل بن سعد الراوي ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته-	901	-5170502673162027203	499	786.5	390	1049	47.569114685058594	91	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0845	true	155385972666545044	115	170	523	775	1511	300	لم يكن عليها منه شء وان لبست-------ه لم يكن عليك منه شء----------------------------------------------------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله------------------- موليا فامر به فدعي--- فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	845	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0902	false	1949342834737320683	2	77	7	353	1479	300	لم يكن عليها منه شء وان لبسته اي كله لم يكن عليك منه شء ولعله بهذا الجواب بين له ان قسمة الرداء لا تنفعه ولا تنفع المراة فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي به فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	902	-5170502673162027203	251	454.0	196	346	72.54335021972656	50	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0845	true	155385972666545044	63	127	286	572	1511	300	قال لا والله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما وجدت شيءا فقال رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------له انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري فلها نصفه فقال ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء	845	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0903	false	-2186072793976527873	216	288	1069	1395	1458	300	قال له بعد يمينه اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فدل ان يمينه كانت علي ظنه ولو كانت لا تكون الا علي العلم لم يكن للامر بذهابه الي اهله فاءدة السابعة انه لا يجوز للرجل ان يخرج من ملكه ما لا بد له منه كالذي يستر عورته او يسد خلته من الطعام والشراب لانه صلي الله عليه وسلم علل منعه عن قسمة ثوبه بقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لبسته لم يكن------------------------------ عليك منه شء	903	-5170502673162027203	77	81.5	57	481	16.008316040039062	16	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0852	true	-8198927717315424152	203	256	994	1249	1470	300	الترمذي----- سمعت محمد بن اسماعيل يقول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اسلم وتحته عشر نسوة قال محمد وانما حديث---------- سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك	852	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0932	false	-3024659997436419812	102	148	525	756	1498	300	الترمذي يقول سمعت البخاري ي--------قول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي شعيب------------ وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن شعيب الثقفي ان غيلان فذكره قال البخاري------------------- وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك	932	-5170502673162027203	188	315.5	147	270	69.62963104248047	35	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0863	true	1955356406932444639	5	57	22	240	1428	300	ولا راي ولا في شء وليس في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه ع----ن وجه يثبت مثله هو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة--------------------- عن بعض اشجع لا يسمي	863	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0964	false	-3205740800600185648	69	104	334	485	1440	300	وان كبر ولا شء-------- في قوله الا طاعة الله بالتسليم له------------------------------------------------------------ ولم احفظه عنه من وجه يثبت مثله--- مرة يقال عن معقل--------------------- بن سنان ومرة عن معقل بن يسار ومرة عن بعض اشجع لا يسمي	964	-5170502673162027203	119	197.0	90	243	48.971195220947266	24	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0869	true	4730443385890616592	258	300	1259	1448	1448	300	ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض------------------------------------ فسال عمر بن الخطاب رسول الله------------------- عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله-	869	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0994	false	-7065803820240623938	218	270	1122	1356	1511	300	-بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله	994	-5170502673162027203	178	313.5	139	245	72.65306091308594	36	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0869	true	4730443385890616592	260	300	1267	1448	1448	300	انه طلق امراته وهي حاءض------------------------------------ فسال عمر بن الخطاب رسول الله------------------- عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله-	869	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms0995	false	5404473549599915484	67	117	321	548	1510	300	انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله	995	-5170502673162027203	171	304.5	134	237	72.15190124511719	35	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms0949	true	-7345135681754823268	9	42	45	206	1417	300	اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان اخذ الكلب ذكاته وفي رواية لهما فان اكل فلا تاكل فاني	949	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms1288	false	-8683759186644291611	241	273	1305	1458	1581	300	اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قت--------ل فلا تاكل فانك	1288	-5170502673162027203	125	225.5	99	161	77.63975524902344	24	JK006803-ara1	JK000123-ara1
JK006803-ara1.ms1004	true	6171976950921870436	174	204	852	997	1456	300	ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي ليس لواحد منهما بينة فقال النبي------------------- استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها ز رواه النساءي	1004	-6340786350521499932	JK000123-ara1.ms1368	false	4967758163431500430	9	40	48	199	1498	300	ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع---------- ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها ---قال الخطابي	1368	-5170502673162027203	127	219.5	100	164	77.43902587890625	24	JK006803-ara1	JK000123-ara1