id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006800-ara1.completed.ms007	false	-7173541476378746732	103	140	487	686	1449	300	رسول الله لبني زهير بن اقيش من عكل انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وفارقتم المشركين واعطيتم من المغانم الخمس وسهم النبي------------------- والصفي او--- قال وصفيه فانتم امنون بامان الله و-----رسوله	7	956581549022712335	Shamela0021659-ara1.ms0013	true	-1347967569614881298	117	158	610	834	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه-- انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وفارقتم المشركين واعطيتم من الغناءم الخمس وسهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي وربما قال وصفيه فانتم امنون بامان الله وامان رسوله	13	-8896657505745475327	170	293.0	138	226	75.22123718261719	29	JK006800-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK006800-ara1.completed.ms016	false	-5195376378482171972	0	83	0	447	1525	300	اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا فان -لهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولو-----ا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	16	956581549022712335	Shamela0021659-ara1.ms0239	true	353974067497391167	215	297	1044	1487	1501	300	اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم ان- التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله وقاتلهم	239	-8896657505745475327	427	822.5	346	453	94.26048278808594	74	JK006800-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK006800-ara1.completed.ms143	false	-4569448023320745668	160	257	803	1319	1532	300	اغزوا -----------في سبيل الله -قاتلوا من كفر بالله ل-------ا تغلوا و-----------لا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام----------------------------------------------------------------------------- واخبرهم انهم ان فعلوا فان -لهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولو-----ا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	143	956581549022712335	Shamela0021659-ara1.ms0239	true	353974067497391167	184	297	880	1487	1501	300	اغزوا باسم الله وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خص--------ال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم ان التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله وقاتلهم	239	-8896657505745475327	484	893.5	392	629	76.9475326538086	80	JK006800-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK006800-ara1.completed.ms008	false	8172228973134239039	38	92	178	442	1445	300	بن عبد كلال والي شريح بن عبد كلال والي نعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان سلام عليكم اما بعد فانه قد وقع بنا رسولكم منقلبنا من ارض الروم وان الله عز وجل قد هداكم ان اصلحتم واطعتم الله ورسوله واعطيتم من المغانم الخمس وسهم النبي وما كتب الله علي المءمنين في	8	956581549022712335	Shamela0021659-ara1.ms0722	true	1045345904438803230	1	33	7	163	1481	300	بن عبد كلال وال--حارث بن عبد كلال و----نعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان----------- اما بعد فقد رجع-------- رسولكم--------------------------------------------------------------------------- واعطيتم من المغانم --خمس الله------ وما كتب الله علي المءمنين من	722	-8896657505745475327	140	219.5	109	264	53.030303955078125	23	JK006800-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK006800-ara1.completed.ms237	false	-9095343336502213813	251	299	1280	1523	1528	300	الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا صارت خمسا وعشر----------ين ففيها بنت مخاض فان لم توجد في الابل بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة علي خمس واربعين	237	956581549022712335	Shamela0021659-ara1.ms0722	true	1045345904438803230	58	105	277	513	1481	300	الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها بنت مخاض فان لم توجد--------- بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلا--------ثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة علي خمس واربعين	722	-8896657505745475327	216	412.5	172	253	85.37549591064453	40	JK006800-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK006800-ara1.completed.ms238	false	8007373043019927688	0	76	0	397	1578	300	ففيها حقة طروقة الفحل الي ان تبلغ سنتين فاذا زادت واحدة فف---------يها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة--------------- ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت الابل عشرين وماءة فليس فيما دون العشر شء فاذا بلغت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقه الي ان تبلغ اربعين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون الي ان تبلغ خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسين وماءة ----------------------------------------------------------------------------------------------------	238	956581549022712335	Shamela0021659-ara1.ms0722	true	1045345904438803230	105	206	513	1018	1481	300	ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ س-تين فاذا زادت واحدة علي ستين ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها -بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زاد ففي كل اربعين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنت لبون وفي كل----- خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت واحدة فثلاث الي ان تبلغ ثلاثماءة	722	-8896657505745475327	225	365.5	178	647	34.7758903503418	37	JK006800-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK006800-ara1.completed.ms238	false	8007373043019927688	0	162	0	847	1578	300	ففيها حقة طروقة الفحل الي ان تبلغ سنتين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت ا--------------------------------------------------------------------لابل عشرين وماءة فليس فيما دون العشر شء فاذا بلغ-------------------------ت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقه الي ان تبلغ ------اربعين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون الي ان تبلغ -------خمسين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاءق الي ان تبلغ -------ستين وماءة فاذا بلغت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون الي ان تبلغ سبع-----ين وماءة فاذا بلغت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقه الي ان تبلغ ثمانين وماءة فاذا بلغت ثمانين وماءة ففيها حقتان وبنتان لبون الي ان تبلغ ثمانين وماءة فاذا لغت ثمانين وماءة ففيها حقتان وبنتان لبون الي ان تبلغ تسعين وماءة فاذا بلغ---------------------------------------------------------------------------ت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون الي ان تبلغ -------------ماءتين فاذا بغلت ماءتين ففيها -------------خمس بنات لبون او	238	956581549022712335	Shamela0021659-ara1.ms0891	true	3254891724529489851	131	291	638	1486	1531	300	ففيها ح------------قة الي ---------ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة ال--------ي خمس- وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي-------- تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي--------------------- عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي--- تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي--- تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقا-ق حتي--- تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي--- تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي--- تبلغ تسعا وسب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي--- تبلغ تسعا وتسعين وماء--ة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي	891	-8896657505745475327	540	851.5	429	1066	50.65666198730469	81	JK006800-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK006800-ara1.completed.ms248	false	-6605926316143914672	36	195	161	974	1489	300	النبي في فراءض الابل قال فمن بلغت صدقته جذ------عة وليست عنده جذعة وعنده حق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده الا جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده الا جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته---- بنت لبون وليست عنده---------- وعنده ---------------------------------------------------------------------------------------بنت مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء	248	956581549022712335	Shamela0021659-ara1.ms0893	true	-2820992885134022018	101	210	515	1070	1520	300	الابل في فراءض الصدقات-- فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده صدقة ابنة ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون وليست عنده الا حقة فانه- تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت م---------------------------------------------------------------------------------------خاض وليس- عنده الا-- ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء	893	-8896657505745475327	219	29.5	172	1126	19.449378967285156	38	JK006800-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK006800-ara1.completed.ms237	false	-9095343336502213813	208	295	1071	1501	1528	300	ان الابل ------ليس فيها----- شء حتي تبلغ خمسا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة حتي--- تبلغ تسعا فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ اربع عشرة فاذا زادت واحدة فف---يها ثلاث شياه الي ان تبلغ تسع عشرة فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا صارت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض ----------------فان لم توجد في الابل بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت	237	956581549022712335	Shamela0021659-ara1.ms1083	true	-6632427735601051668	165	245	779	1166	1427	300	من الابل صدقة وليس في الاربع شء-------------- فاذا بلغت خمسا ففيها شاة الي ان تبلغ تسعا فاذا بلغت -عشرا ففيها شاتان الي ان تبلغ اربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم ت----------كن بنت مخاض فابن لبون ذكر فان زادت بعيرا ففيها --------------------------------------------------بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فا-ن زادت	1083	-8896657505745475327	299	497.5	230	463	64.5788345336914	54	JK006800-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK006800-ara1.completed.ms234	false	1300188140274622297	277	300	1291	1418	1418	300	لم يءد- زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم مما كانت واسمنة ---------------تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما نفذت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي-	234	956581549022712335	Shamela0021659-ara1.ms1196	true	-4462760485505466290	182	205	851	979	1446	300	لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم -ما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطءه باخفاف---------------ها كلما نفذت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي	1196	-8896657505745475327	109	183.0	89	144	75.69444274902344	15	JK006800-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK006800-ara1.completed.ms235	false	-4399916048246736644	24	100	113	493	1423	300	ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت قط و-قعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقواءمها واخفافها ولا ص---احب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت قط وقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه بقواءمها ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت و-قعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها ولا	235	956581549022712335	Shamela0021659-ara1.ms1196	true	-4462760485505466290	224	300	1064	1446	1446	300	ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت قط واقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقواءمها واخفافها وما من صاحب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت --واقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه بقواءمها ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت واقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها ولا-	1196	-8896657505745475327	373	718.5	299	385	96.88311767578125	69	JK006800-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK006800-ara1.completed.ms235	false	-4399916048246736644	100	205	493	970	1423	300	صاحب كنز لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامه شجاعا اقرع يتبعه فاتحا فاه فاذا اتاه فر منه فينادية ربه------- خذ كنزك الذي خباته فانا عنه اغني منك فاذا راي انه لا بد له منه سلك يده في فيه فيقضمها قضم الفحل 924 قال وحدثنا سعيد بن ابي مريم عن محمد بن جعفر بن ابي كثير قال حدثني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي انه قال ما من صاحب كنز ل--------ا يءدي زكاته الا يءتي به ويكنزه يوم القيامة اوفر ما كان فيضرب-------------- صفاءح ثم ي-----حمي عليها في نار جهنم ثم يكوي بها ------جبينه وجنبه وظهره كلما بردت	235	956581549022712335	Shamela0021659-ara1.ms1197	true	-2376568810595326377	0	93	0	426	1423	300	صاحب كنز لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه فاغرا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه ربه عز وجل خذ كنزك الذي خباته فانا---- اغني منك فاذا راي انه لا بد له منه سلك يده في فيه فيقضمها قضم الفحل حم م ن عن جابر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 5728 في صحيح الجامع 10667---------------------------------------------------- ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذ---------------------------ا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم ف--يكوي بها جنبه وجبين------ه وظهره كلما بردت	1197	-8896657505745475327	289	432.5	218	517	55.899417877197266	53	JK006800-ara1.completed	Shamela0021659-ara1
JK006800-ara1.completed.ms179	false	-1463884679590311058	81	141	360	656	1409	300	من استعملناه منكم علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه فهو---- غلول- ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني-------- انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذلك قال سمعتك تقول كذا وكذا فقال رسول الله وانا اق------وله الان ال---------ا من استعملناه----- علي عمل فياجء بقليله وكثيره فما اعطي منه اخذ وما نهي عنه انتهي	179	956581549022712335	Shamela0021659-ara1.ms1232	true	8929708562272015557	64	113	312	553	1462	300	من استعملناه منكم علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان ذلك غلولا ياتي به يوم القيامة م د عن عدي بن عميرة حكم الالباني صحيح ----------------------------------------------------------------------------------------انظر حديث رقم 6024 في صحيح الجامع 10969 من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي	1232	-8896657505745475327	158	236.0	121	329	48.024314880371094	26	JK006800-ara1.completed	Shamela0021659-ara1