id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006800-ara1.completed.ms225	false	-6520438916436747824	77	123	365	580	1471	300	مما يخرج من المعدن شء حتي يبلغ---------------------------------- عشرين دينار------ او ماءتي درهم فاذا بلغ ذلك ففيه الزكاة------ وما زاد-------- اخذ منه بحساب---- ما دام في المعدن نيل فاذا انقطع عرقه ثم جاء بعد ذلك نيل فهو مثل الاول يبتدا فيه بالزكاة كما ابتدء بها في الاول	225	956581549022712335	Shamela0012399-ara1.ms1234	true	2016129705052104525	118	174	623	883	1538	300	مما يخرج منها----- شء حتي يبلغ ما يخرج حتي يبلغ ما يخرج منها قدر عشرين دينارا عينا او ماءتي درهم فاذا بلغ ذلك ففيه الزكاة مكانه وما زاد علي ذلك اخذ---- بحساب ذلك ما دام في المعدن نيل فاذا انقطع عرقه ثم جاء بعد ذلك نيل فهو مثل الاول يبتدء فيه -الزكاة كما ابتدات ف---ي الاول	1234	466656630050865753	196	321.5	154	273	71.79486846923828	36	JK006800-ara1.completed	Shamela0012399-ara1
JK006800-ara1.completed.ms382	false	8791460132336163525	32	65	152	312	1533	300	مالك قال------ الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا في قسم الصدقات ان ذلك لا يكون الا علي ------اجتهاد من الوالي فاي الاصناف كانت فيه الحاجة والعدد ا-ثر ذلك الصنف بقدر ما يري قال	382	956581549022712335	Shamela0012399-ara1.ms1355	true	6301819886459194436	28	58	142	292	1575	300	مالك رحمه الله الامر------------------- عندنا في قسم الصدقات ان ذلك لا يكون الا علي وجه الاجتهاد من الوالي فاي الاصناف كانت فيه الحاجة والعدد اوثر ذلك الصنف بقدر ما يري ----	1355	466656630050865753	134	228.0	106	173	77.45664978027344	24	JK006800-ara1.completed	Shamela0012399-ara1
JK006800-ara1.completed.ms382	false	8791460132336163525	32	65	152	312	1533	300	مالك قال الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا في قسم الصدقات ان ذلك لا يكون الا علي اجت------هاد من الوالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاي الاصناف كانت فيه الحاجة والعدد ا-ثر ذلك ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف بقدر ما يري قال	382	956581549022712335	Shamela0012399-ara1.ms1361	true	-7278531221949747653	91	204	470	1043	1537	300	مالك ----الامر------------------- عندنا في قسم الصدقات ان ذلك لا يكون الا علي وجه الاجتهاد من الوالي الامام او ناءبة يكون علي وجه الاجتهاد بحيث لا تكون من باب المحاباة في بعض الناس دون بعض لان بعض التجار يضر بعض الناس ويقطع من هو اشد منه حاجة وبعضهم يسجل اسماء يتابع عطاءهم عشرات السنين وان كان بعضهم قد استغني وبعضهم حاجته ليست شديدة ويوجد من هو احوج منهم لكن عليه ان يجتهد ولا شك انه كلما كانت الحاجة اشد كان الاجر اعظم فاي الاصناف كانت فيه الحاجة والعدد اوثر ذلك الصنف يعني مجاعة يءثر الفقراء بحاجة الي غزو والي جهاد يءثر الغزاة وهكذا فينظر الي الحاجة القاءمة فترفع اوثر ذلك الصنف بقدر ما يري ----	1361	466656630050865753	131	204.5	104	600	21.83333396911621	23	JK006800-ara1.completed	Shamela0012399-ara1
JK006800-ara1.completed.ms310	false	1733827137309097202	180	245	829	1155	1413	300	عن مالك عن ابن شهاب عن سليمان ابن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة----------------------- خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر بن الخطاب فابي ف------------------كلموه ايضا فابي فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وار-دها عليهم وارزق رقيقهم قال قال مالك و--------------------قو----------له وار-دها عليهم يعني ارددها علي فقراءهم 1366 قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن عبد الخالق بن	310	956581549022712335	Shamela0012399-ara1.ms1412	true	1091115059165335582	189	263	949	1310	1470	300	عن مالك عن ابن شهاب عن سليمان -بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفابي عمر ثم كلموه ايضا----- فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم ----قال مالك رحمه الله تعالي معني قوله رحمه الله وارددها عليهم يقول------- علي فقراءهم وحدثني عن مالك------------------- عن عبد ال--له بن	1412	466656630050865753	263	422.0	207	399	65.91478729248047	47	JK006800-ara1.completed	Shamela0012399-ara1
JK006800-ara1.completed.ms310	false	1733827137309097202	192	235	881	1104	1413	300	قالوا لابي عبيدة خذ من خيلنا ورقيقنا ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة فابي ثم كتب الي عمر بن الخطاب فابي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلموه ايضا فابي فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان اح--------------------------------------------------------------------------بوا فخذها منهم------ وار-دها عليهم وارزق رقيقهم قال قال مالك ----وقوله -----وار-دها عليهم يعني ارددها علي فقراءهم	310	956581549022712335	Shamela0012399-ara1.ms1418	true	3837517646554719428	0	125	0	639	1466	300	قالوا له-------- خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة النبي عليه الصلاة والسلاميقول ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة وهم يقولون خذ جادت انفسهم بهذا من غير الزام فابي لانه لا صدقة فيها ثم كتب الي عمر بن الخطاب لءلا يفتات علي ولي الامر وياخذ رايه في المسالة فابي عمر امتنع لانه لا زكاة فيها لءلا يقع في ظلمهم لانه اذا قبلها منهم ياتي من ياتي فيما بعد ويستدل بفعل عمر واخذه الزكاة من الخيل والرقيق فيقول ان عمر اخذ الزكاة لكن بين لهم الوجه ثم كلموه ايضا----- فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا يعني ان ارادوا ان يدفعوا بطوعهم واختيارهم من غير ايجاب ولا الزام ان احبوا فخذها منهم تطوعا وارددها عليهم وفسر الامام--------- مالك رحمه الله تعاليوارددها عليهم يقول -------علي فقراءهم	1418	466656630050865753	169	238.0	132	668	25.299400329589844	25	JK006800-ara1.completed	Shamela0012399-ara1
JK006800-ara1.completed.ms208	false	5401214320128922448	62	180	299	855	1395	300	ضمة وجدت----- ريح الموت منها ثم ادركه الموت فارسلني فلحق----ت عمر فق----------لت ما بال الناس فقال امر الله قال ثم----- رجعوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقال رسول الله من قتل قتيلا له به عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال رسول الله الثانية من قتل قتيلا فله سلبه فقمت فقال لي ما---------------------------لك يا ابا قتادة فق------صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك الرج-------------------------------------ل عندي فارضه منه فق-------------ال ابو بكر لا ها- الله اذ---ا يعمد الي اسد من اسد ا-------------------------------------------------------لله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -------------------صدق فادفعه اليه قال فاعطاني- فبعته فابتع------ت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول ما نلته او قال تاثلته في الاسلام	208	956581549022712335	Shamela0012399-ara1.ms2127	true	-5559110638772019660	0	171	0	792	1408	300	ضمة وجدت منها ريح الموت -----ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-ثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل وسلب احسن الله اليك وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر لا هاء الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله اسد اسد احسن الله اليك اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فا-عطه اياه ----فاعطانيه فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول م-----------ال تاثلته في الاسلام	2127	466656630050865753	369	434.0	287	939	39.297122955322266	65	JK006800-ara1.completed	Shamela0012399-ara1
JK006800-ara1.completed.ms106	false	2106099203777334084	207	251	977	1210	1434	300	اما اهل الصلح ف---من اسلم منهم فهو احق بارض------ه واما اهل الع-----------------نوة --------------فان ارضهم وما لهم للمسلمين لان اهل العنوة قد غلبوا علي بلادهم وصارت فيءا للمسلمين واما اهل الصلح فانهم--- منعوا بلاد-هم وانفسهم حتي صولحوا عليها فليس عليهم الا ما صولحوا عليه قال	106	956581549022712335	Shamela0012399-ara1.ms2173	true	-8291304809643881249	244	296	1178	1452	1469	300	اما اهل الصلح فان من اسلم منهم فهو احق بارضه وماله واما اهل العنوة الذين اخذوا عنوة فمن اسلم منهم فان ارضه- وما-له- للمسلمين لان اهل العنوة قد غلبوا علي بلادهم وصارت فيءا للمسلمين واما اهل الصلح فانهم قد منعوا اموالهم وانفسهم حتي صالحوا عليها فليس عليهم الا ما صالحوا عليه باب	2173	466656630050865753	222	380.5	179	277	80.14440155029297	35	JK006800-ara1.completed	Shamela0012399-ara1
JK006800-ara1.completed.ms198	false	1664691308348360316	198	278	987	1409	1531	300	يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فانها م-------------جابة وادخل رب الصري------------مة والغنيمة ودعني من نعم ا-----------بن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان هلكت ماشيته-ا -رجعا- الي نخل وزرع وان هذا المسكين ان هلكت ما-----------شيته جا---------ء يصرخ يا امير المءم-----------------نين اف-----------------------------الكلا اهون علي ام غرم الذهب والورق وا----------------------------------نها لارض---------هم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام وانهم ليرون انا نظلمهم ولولا النعم التي يحمل عليها في سبيل الله ما حميت علي الناس شيءا من بلادهم ابدا قال -	198	956581549022712335	Shamela0012399-ara1.ms3998	true	7477138747621598441	191	289	1050	1575	1630	300	يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغني---------مة واياي --ونعم بن عوف ونعم بن عفان -------------فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيته ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من---- الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده --------لولا المال الذي احمل عليه- في سبيل الله ما حميت عليهم--------- من بلادهم شبرا يقول	3998	466656630050865753	305	414.5	241	571	53.415061950683594	39	JK006800-ara1.completed	Shamela0012399-ara1