id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006800-ara1.completed.ms003	true	3590775675800209490	212	275	1020	1359	1483	300	الاموال ما كان منها لرسول الله خالصا دون الناس وذلك ثلاثة اموال اولها ما افاء- الله علي رسوله من المشركين مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب------------------------------------------------------------------------------ وهي فدك واموال بني النضير فانهم صالحوا رسول الله علي اموالهم وارضيهم بلا قتال كان منهم ولا سفر تجشمه المسلمون اليهم والمال الثاني الصفي الذي كان رسول الله يصطفيه من كل غنيمة يغنمها المسلمون قبل	3	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms103	false	-1529589374150063310	203	254	1059	1331	1566	300	الاموال --وكان ا----لرسول الله عليه السلام--------------------------- ما افاءه الله علي-----ه من المشركين مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب لانه اتاه عليه السلام عفوا بلا قتال احد من المسلمين عليه ولا يجشمهم سفرا اليه وهي فدك واموال بني النضير ومما كان عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يصطفيه من كل غنيمة يغنمها المسلمون قبل	103	6484697870081453044	161	249.0	129	418	38.516746520996094	28	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms018	true	1544026597271879381	216	300	1054	1488	1488	300	نصاري بني تغلب وكان عمر قدهم ان ياخذ منهم الجزية ف-------------تفرقوا في البلاد فقال النعمان او زرعة بن النعمان لعمر يا امير المءمنين ان بني تغلب قوم عرب يانفون من الجزية وليست لهم اموال انما هم اصحاب حروث ومواش ولهم نكاية في العدو فلا تعن--- عدوك عليك بهم قال فصالحهم عمر بن الخطاب علي ان اضعف عليهم الصدقة واشترط عليهم ان لا ينصر-----------------------------------وا اولادهم قال مغيرة فحدثت ان عليا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لءن تفرغت لبني تغلب ليكونن لي فيهم راي لا-قتلن مقاتلتهم ولاسبين ذراريهم فقد نقضوا-	18	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms115	false	-6668275083304313317	69	162	351	850	1569	300	نصاري بني تغلب فانهم لما طولبوا في خلافة عمر بن الخطاب بالجزية تفرقوا في البلاد وعبروا الفرات للحاق بالروم فقيل لعمر انه----------------------------م عرب و----------------------------------------اصحاب حروث ومواش ولهم نكاية في العدو فلا تعزبهم عدوك------------- فصالحهم ع--------------لي ان يكون عليهم الصدقة مضعفة من كل عشرين درهما درهم ويعفوا من الجزية علي الا يصبغوا اولادهماي لا ينصرونهموهو ماخوذ من صبغ الثوب يغمس في الصبغ اي لا يغمسونهم في الكفر وقال امير المءمنين علي ابن ابي طالب رضوان الله عليه في خلافته لءن تفرغت لبني تغلب ليكونن لي فيهم راي لا قتلن مقاتليهم ولاسبين ذريت-هم فقد نقضوا	115	6484697870081453044	212	264.0	170	595	35.630252838134766	31	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms027	true	382519376889674079	252	281	1254	1386	1473	300	عن سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح قال سالت مجاهدا لم وضع عمر علي اهل الشام من الجزية اكثر مما وضع- علي اهل اليمن فقال لليسار قال ابو	27	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms116	false	-7581925739761582044	235	264	1199	1332	1530	300	عن سفيان بن عينية عن ابن ابي نجيح قال سالت مجاهدا لم وضع عمر علي اهل الشام من الجزية اكثر مما وضعه علي اهل اليمن فقال لليسار فدل ذلك	116	6484697870081453044	125	238.0	96	133	93.9849624633789	25	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms037	true	2115330880186682257	85	128	456	678	1561	300	وقال بعضهم بل حكمها والنظر فيها الي الامام ان راي ان يجعلها غنيمة فيخمسها ويقسمها----- كما فعل رسول الله------------ بخيبر فذلك ل--ه وان راي ان يجعلها فيءا فلا يخمسها ولا يقسمها ولكن تكون موقوفة علي----- المسلمين عامة ما بقوا كما صنع عمر ب----السواد	37	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms104	false	-7409848711664361412	0	42	0	219	1547	300	وقال بعضهم وذلك---------------- الي الامام ان راي ان يجعلها غنيمة فيخمسها ويقسم الباقي كما فعل رسول الله عليه السلام بخيبر فذلك اليه وان راي ان يجعلها فيءا فلا يخمسها ولا يقسمها بل-- تكون موقوفة علي كافة المسلمين كما فعل------------- عمر بارض السواد	104	6484697870081453044	177	289.5	141	250	70.80000305175781	28	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms041	true	-3174956197480862267	43	133	230	746	1571	300	واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسة وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فهذه اية الغنيمة وهي لاهلها دون الناس وبها عمل النبي وقال الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فالله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءا الدار والايمان من قبلهم	41	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms104	false	-7409848711664361412	161	239	803	1235	1547	300	واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فهذه اية الغنيمة وهي لاهلها دون الناس وبها عمل رسو------ل الله صلي الله عليه وسلم واما الاية التي اخذ بها عمر وذهب اليها علي عليه السلام ومعاذ لما اشارا عليه بما اشارا به فهي قوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فل-له وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا------------------------------------------------------------------------------------- والذين تبوءا الدار والايمان من قبلهم	104	6484697870081453044	304	549.0	250	626	48.56230163574219	49	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms042	true	-511502284257490327	5	56	25	254	1440	300	--------قيس قال قالت امراة من بجيلة يقال لها ام كرز لعمر يا امير المءمنين ان ابي هلك وسهمه ثابت في السواد وا----ني لم اسلم فقال لها يا ام كرز-- ان قومك قد صنعوا ما قد علمت قالت ان كانوا قد صنعوا ما صنعوا فاني لست اسلم حتي تحملني علي ناقة ذلول	42	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms204	false	6683881887002590928	262	300	1343	1518	1518	300	دينارا وقا--------لت امراة من بجيلة يقال لها ام كرز لعمر----------------- ان ابي هلك وسهمه----- في السواد رايت راي لن اسلم فقال لها يا ام كرزان ان قومك قد اجابوا فقالت ما انا بمسلمة او------------------------------------- تحملني علي ناقة ذلول-	204	6484697870081453044	130	203.0	100	243	53.49794387817383	26	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms046	true	8637395318378154655	216	245	1025	1180	1457	300	عثمان بن حنيف الارض فجعل------------------------------ علي جريب الكرم------- عشرة دراهم وعلي جريب النخل خمسة دراهم وعلي جريب القصب----------- ستة دراهم وعلي جريب البر اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين	46	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms113	false	155629537574250758	7	45	32	235	1561	300	عثمان بن حنيف لما بعثه عمر بن الخطاب لمساحة السواد وضع علي جريب الكرم والشجر عشرة دراهم وعلي جريب النخل خمسة دراهم وعلي جريب القضب وهو الرطبة ستة دراهم وعلي جريب البر اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين	113	6484697870081453044	145	253.0	117	203	71.42857360839844	25	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms046	true	8637395318378154655	146	245	701	1180	1457	300	بن حميد ان عمر بن الخطاب ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عث-------------- عمار بن ياسر الي --------اهل الكوفة علي صلاتهم وجيوشهم وعبد الله -بن مسعود علي قضاءهم وبيت مالهم وعثمان بن حنيف علي مساحة الارض ثم فرض لهم في كل يوم شاة بينهم قال او قال جعل لهم في كل يوم شاة شطرها وسواقطها لعمار والشطر الاخر بين هذين ثم قال ما اري قرية يءخذ منها كل يوم شاة الا سريعا في خرابها قال فمسح عثمان بن حنيف الارض فجعل علي جريب الكرم عشرة دراهم وعلي جريب النخل خمسة دراهم وعلي جريب القصب ستة دراهم وعلي جريب البر اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين	46	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms207	false	-4946998369094351942	3	116	18	603	1545	300	بن سلام ان عمر بن الخطاب بعث عثمان بن حنيف الانصاري فمسح السواد فوجده ستة وثلاثين الف الف جريب فوضع علي كل جريب عامر او غامر يبلغه الماء قفيزا ودرهما قال القاسم وبلغني ان ذلك القفيز كان مكوكا لهم يدعي الشابرقاني وقال يحيي بن ادم وهو المختوم الحجاجي وقال القاسم بعث عمر بن الخطاب عمار بن ياسر علي الصلاة باهل الكوفة----------- وجيوشهم وعبد الله ابن مسعود علي قضاءهم وبيت مالهم وعثمان بن حنيف علي مساحة الارض و--فرض لهم في كل يوم شاة بينهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح عثمان بن حنيف الارض فجعل علي جريب الكرم عشرة دراهم وعلي جريب النخل خمسة دراهم وعلي جريب القصب ستة دراهم وعلي جريب البر اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين	207	6484697870081453044	319	584.0	254	738	43.22493362426758	59	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms074	true	-8953371405870581687	229	268	1105	1294	1452	300	رسول الله يوم فتح مكة فقال الحمد لله الذي صدق وعده ونصر- عبده -هزم الاحزاب وحده الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تعد او تدعي وكل دم او- دعوي موضوعة تحت قدمي هاتين الا سدانة البيت وسقاية الحاج	74	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms139	false	2231705539149757581	103	138	521	695	1496	300	رسول الله يوم فتح مكة فقال الحمد لله الذي صدق وعده ونصره جنده وهزم الاحزاب وحده الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية و------------كل دم وكل دعوي موضوعة تحت قدمي ------الا سدانة البيت وسقاية الحاج	139	6484697870081453044	166	297.0	131	192	86.45833587646484	30	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms128	true	-7921171297778089726	160	254	817	1292	1512	300	فلما ---ولي عمر بن الخطاب اصابوا الربا في زمانه----------------- فاجلاهم عمر وكتب لهم اما بعد فمن وقعوا ب---ه من امراء ------الشام او العراق فليوسع--هم من خريب الارض و----------------------ما اعتملوا من شء فهو لهم لوجه الله وعقبي من ارضهم قال فاتوا العراق فاتخذوا- النجرانية وهي قرية بالكوفة قال ابو عبيد ما اراه الا خراب الارض ولكن الكاتب كتبه خريب 505 وكتب عثمان-------------------------------------------------- الي الوليد بن عقب---------------------------------ة اما بعد فان العاقب والاسقف وسراة اهل نجران اتوني بكتاب رسول الله------------ واروني شرط ع----مر وقد سالت عثمان ابن جنيف فانباني انه كان قد بحث عن ذلك-- فوجده ضارا	128	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms142	false	1163502048873965662	193	300	956	1513	1513	300	فلما استخلف عمر قيل انهم- اصابوا الربا وكثروا فخافهم علي الاسلام فاجلاهم و----كتب لهم بان -----من وقعوا بارضه من اهل العراق والشام---------- فليوسع لهم من خريب الارض وقال قوم من خريب الارض ما اعتملوا من شء فهو لهم فكا--------------ن ارضهم باليمن فتفرقوا فنزل بعضهم النجرانية --بناحية -الكوفة ودخل يهود نجران مع النصاري في الصلح اذ كا------------------------------ن اليهود كالاتباع لهم فلما استخلف عثمان بن عفان كتب الي الوليد بن عقبة بن ابي معيط وهو عامله علي الكوفة اما بعد فان العاقب والاسقف وسراة اهل نجران اتوني بكتاب رسول الله عليه السلام واروني شرطا من عمر وقد سالت عنه-- ابن حنيف فانباني انه كان--- بحث عن امرهم فوجده ضارا-	142	6484697870081453044	304	375.0	238	630	48.25396728515625	44	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms128	true	-7921171297778089726	254	279	1292	1419	1512	300	للدهاقين ليردعهم عن ارضهم واني قد وضعت عنهم من جزيتهم ماءتي حالة لوجه الله وعقبي لهم من ارضهم واني اوصيك بهم فانهم قوم لهم ذمة	128	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms143	false	-8160263307503507464	0	25	0	125	1608	300	للدهاقين لرو-عهم عن ارضهم واني قد وضعت عنهم من جزيتهم ماءتي ح-لة لوجه الله وعقبي لهم من ارضهم واني اوصيك بهم فانهم قوم لهم ذمة	143	6484697870081453044	123	237.0	98	127	96.85039520263672	23	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms133	true	-5456270629887111098	38	188	193	1060	1619	300	من محمد رسول الله لاكيدر حين اجاب الي الاسلام وخلع الانداد والاصنام مع خالد بن الوليد سيف الله في دوماء الجندل واكنافها ان لنا الضاحية من الضحل والبور والمعامي واغفال الارض والحقة- والسلاح والحافر والحصن ولكم الضامنة من النخل والمعين من المعمور لا تعدل سارحتكم ولا تعد فاردتكم ولا يحظر عليكم النبات تقيمون الصلاة لوقتها وتءتون الزكاة بحقها عليكم بذلك عهد الله والميثاق ولكم بذلك الصدق والوفاء شهد الله تبارك وتعالي من حضر من المسلمين قاله ابو عبيد اما قوله الضاحية من الضحل فان الضاحية في كلام العرب كل ارض بارزة من نواحي الارض واطرافها والضحل------ القليل من الماء والبور الارض التي لم تحرث والمعامي البلاد المجهولة والاغفال التي لا اثار بها والحلقة -الدروع وبعضهم يجعله السلاح كله والحافر الخيل وغيرها من ---ذات -الحافر والحصن يعني حصنهم والضامنة من النخل التي معهم في المصر والمعين الماء الداءم الظاهر---------------- مثل ماء العيون ونحوها والمعمور بلادهم التي يسكنونها وقوله لا تعدل سارحتكم	133	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms141	false	-7061131397643258456	144	257	754	1431	1654	300	من محمد رسول الله لاكيدر حين اجاب الي الاسلام وخلع الانداد والاصنام ولاهل دومة----------------------------------------- ان لنا الضاحية من الضحل والبور والمعامي واغفال الارض والحلقة والسلاح والحافر والحصن ولكم الضامنة من النخل والمعين من المعمور لا تعدل سارحتكم ولا تعد فاردتكم ولا يحظر عليكم النبات تقيمون الصلاة لوقتها وتءتون الزكاة بحقها عليكم بذلك عهد الله والميثاق ولكم به-- الصدق والوفاء شهد الله و------------من حضر من المسلمين تفسير ذلك الض-----------------------------------------------------------------------احي البارز --------والضحل الماء القليل وال---------بور الارض التي لا تحرث والمعامي البلاد المجهولة والاغفال التي لا اثار بها والحلقة والد------------------------روع والحافز الخيل والبراذين البغال والحمير والحصن----- حصنهم والضامنة ال---نخل الذي معهم في الحصن والمعين------------- الظاهر من الماء الداءم مثل ماء العيون ونحو------------------------------ها وقوله لا يعدل سارحتكم	141	6484697870081453044	594	1047.0	489	895	66.36871337890625	87	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms155	true	-349660764234160925	69	117	347	579	1499	300	المسالة لا تحل الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين قوم فيسال حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فيسالة حتي يصيب قواما من عيش او سداد- من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان قد اصابته فاقة	155	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms130	false	854345252177256014	252	300	1280	1511	1511	300	المسالة لا تحل الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين قوم فيسال حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فيسال ح-تي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان قد اصابته فاقة-	130	6484697870081453044	228	445.0	182	233	97.85408020019531	45	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms155	true	-349660764234160925	117	140	579	680	1499	300	وان قد حلت له المسالة فيسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المساءل سحت	155	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms131	false	7203837889139694853	0	23	0	101	1511	300	وان قد حلت له المسالة فيسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المساءل سحت	131	6484697870081453044	101	202.0	78	101	100.0	23	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms188	true	15350819449386870	70	216	369	1082	1495	300	واما اقطاعه------------ بلال بن الحارث العقيق وهو في المدينة وقد علمنا ان المدينة انما اسلم اهل------ها راغبين في الاسلام غير مكرهين والسنة من رسول الله انه من اسلم علي شء فهو له واقطع رسول الله وسلم منها وهذه حالها فلم ياتنا شء في الاقطاع اعجب من هذا وانما عرفناه بحديث يروي عن ابن عباس 695 حدثني من سمع خالد بن عبد الله الواسطي يحدث عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان رسول الله لما قدم المدينة جعلوا له كل ارض لا يبلغها الماء -يصنع بها ما يشاء قال ابو عبيد فنري ان العقيق من ذلك فقطعها رسول الله لبلال ولم يكن ليقطع احدا شيءا مما اسلموا عليه بطيب انفسهم قال ابو عبيد وقد قال بعض اهل العلم انما- اقطع رسول الله بلال بن الح-رث العقيق لان العقيق من ارض مزينة ولم يكن لاهل المدينة قط واما اقطاعه ابيض بن حمال الما-ربي الملح ال--ذي بمارب	188	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms110	false	3562163104395462889	77	163	393	816	1541	300	واما اقطاعه عليه السلام بلال بن --حارث العقيق وهو م---------------------ن المدينة التي اسلم اهلها عليها راغبين في الاسلام غير مكرهين عليه فانه --------------------------------------------------------------------------لم يات في----- الاقطاع اعجب من هذا ووجه ما ------------روي عن ابن عباس من ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- لما قدم المدينة جعلوا له كل ارض لا يبلغها الماء ليصنع بها ما -شاء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الرواة انه انما---------- اقطع بلال بن الحارث العقيق لان العقيق من ارض مزينة ولم تكن لاهل المدينة قط واما اقطاع عثمان بن عفان عثمان بن العاص الثقفي الارض	110	6484697870081453044	309	462.0	240	737	41.92673110961914	47	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms190	true	6405499323135118918	79	176	398	911	1550	300	فاقط-ع عثمان بن عفان عثمان بن ابي العاص الثقفي بعض--------------------------------------------------------------------------ها فاستخرجها واحياها -السباخ---------------- موات كما -قلنا وكذلك الارض يغلب عليها الغياض والاجام ثم استخرجها مستخرج كانت كالموات يحييها ومن ذلك حديث نهر سعيد الذي دون الرفة 700 قال حدثني نعيم بن حماد عن ضمرة بن ربيعة عن رجاء ابن ابي سلمة ان فلانا ذكر رجلا من خلفاء بني امية اقطع سعيد ابن عبد الملك نهره الذي علي الفرات وكان غيضة فيها سباع فاعطاها اياه فعمرها فهي نهر سعيد قال ابو عبيد وكذلك الارض يظهر عليه-ا الماء فيقيم فيها حتي يحول بين الناس وبين ازدراعها والانتفاع بها كالبطاءح	190	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms110	false	3562163104395462889	154	208	768	1082	1541	300	-اقطاع عثمان بن عفان عثمان بن---- العاص الثقفي الارض التي تعرف بشط عثمان بالبصرة فان البصرة كلها كانت يومءذ سباخا فاقطعه اياها فاستخرجها واحياها والسباخ موات ان كانت لا تنبت الا بعلاج وكذلك الارض يغلب عليها الغياض وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجام وكذلك الارض التي يركبها الماء ويقيم فيها حتي يحول بين الناس وبين ازدراعها والانتفاع بها كالبطاءح	110	6484697870081453044	196	333.0	159	607	32.28995132446289	27	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms194	true	-7925889097477151141	0	99	0	489	1419	300	يحتجر الرجل الارض اما بقطيعة من الامام واما بغير ذلك ثم يتركها الزمان الطويل غير معمورة قال ابو عبيد وقد جاء توقيته في بعض الحديث عن عمر انه جعله ثلاث سنين ويمتنع غيره من عمارتها لمكانه فيكون حكمها الي الامام قال حدثني نعيم بن حماد عن عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث المزني عن ابيه ان رسول الله اقطعه العقيق اجمع قال فلما كان- زما-ن عمر ----------قال لبلال ان رسول الل--------------ه لم يقطعك لتح--------جره عن الناس انما اقطعك لتعمل فخذ منها ما قدرت علي عمارته ورد الباقي 714 قال	194	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms109	false	-1712916484598149796	23	82	102	406	1473	300	يحتجز انسان ارض-----ا بقطيعة من الامام او-- بغير ذلك ثم يتركها الزمان الطويل غير معمورة وكان النبي صلي الله عليه اقطع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلال بن الح-رث المزني الع---------------------------قيق اجمع---- فلما كانت خلافة عمر بن الخطاب قال لبلال ان رسول الله صلي الله عليه لم يقطعك العقيق لتحتجره عن الناس انما اقطعك لتعمر فخذ منه- ما قدرت علي عمارته ورد الباقي ---فقال	109	6484697870081453044	221	331.5	173	523	42.2562141418457	34	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms196	true	1708411021193578787	0	32	0	160	1475	300	الي الاخر-ة امر الاخر بان ينحي-----ها عنه 726 وكان ---------سفيان يقول يحدث الرجل في حده ما شاء وان اضر ذلك بجاره لانه لا حريم للابار في الامصار وانما ذلك في البوادي والمفاوز	196	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms130	false	854345252177256014	28	62	128	303	1511	300	الي الثانية امر صاحب الثانية بازالتها عن الموضع التي هي به وسفيان يقول يحدث الرجل في حده ما شاء وان اضر ذلك بجاره لانه لا حريم للابار في الامصار وانما ذلك في البوادي والمفاوز	130	6484697870081453044	134	228.5	107	175	76.57142639160156	24	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms205	true	-2755480333362150138	9	80	35	400	1386	300	اهل العسكر واما الذي يكون من الغنيمة بعد الخمس فهو ان يوجه الامام السرايا في ارض الحرب فتا-تي بالغناءم فيكون للسرية مما جاءت به- الربع او الثلث---------- بعد الخمس واما الثالث فان تح----از الغنيمة كلها ثم تخمس فاذا صار الخمس في يدي الامام نفل منه علي قدر -------ما يري واما الذي يكون من جملة الغنيمة فما ي-----------------------------------------------عطي الادلاء علي عورة ال-عدو ورعاء الماشية والسواق لها وذلك ان هذ------------------------------------ا منفعة ---لاهل العسكر	205	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms124	false	-6022755173471955002	0	84	0	420	1550	300	اهل العسكر والثانية مثل ---------------------------ان يوجه الامام السرايا في بلاد العدو فياتي بالغناءم فيجعل الامام لمن -اتي بها الربع او الثلث او ما راي بعد الخمس و----الثالثة مثل ان تجاز الغنيمة كلها ثم تخمس فاذا صار الخمس في يد- الامام نفل منه من راي علي حسب ما يراه والرابعة ----------------------ما يعطي من اهل الغنيمة قبل ان يخمس او يقسم مثل ان يعطي الادلاء علي عورات العدو ورعاة الماشية والسواق لها او من جري مجري هءلاء شيءا من اصل الغنيمة ولانها منفعة تعم اهل العسكر	124	6484697870081453044	233	354.0	186	475	49.05263137817383	31	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms237	true	-9095343336502213813	195	296	992	1507	1528	300	الكتاب من صدقة ال-ابل والبقر والغنم والذهب والورق والتمر او الثمر والحب والزبيب ان الابل ليس فيه--------------------------ا شء حتي تبلغ خمسا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة حتي تبلغ تسعا فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ اربع عشرة فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ تسع عشرة فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا صارت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض فان لم توجد في الابل بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين---------- واحدة ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة	237	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms117	false	-7996721593050120408	72	160	372	820	1541	300	التاسع في صدقات الابل والبقر والغنم اجمعت الاحاديث والسنن واراء الفقهاء علي انه ل---------------ا شء من الصدقة تجب في الابل الي ان تبلغ خمسا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة -----الي تسع- فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ا--------ربع عشرة فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي --------تسع عشرة فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه الي-------- اربع- وعشرين فاذا زادت ------واحدة ففيها بنت مخاض فان لم توجد في الابل بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خ-------------------------------------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس--------- واربعين فاذا زادت واحدة	117	6484697870081453044	340	558.0	267	552	61.59420394897461	57	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms238	true	8007373043019927688	0	47	0	245	1578	300	ففيها حقة طروقة الفحل الي ان تبلغ سنتين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت الابل ------عشرين وماءة ف-------ليس فيما	238	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms117	false	-7996721593050120408	160	200	820	1036	1541	300	ففيها حقة طروقة الفحل الي س---------تين فاذا زادت فف------يها جذعة الي خمس--------- وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت- لبون الي-------- تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي --ماءة وعشرين ف------اذا بلغت الابل ماءة وعشرين وقع الاختلاف وليس فيما	117	6484697870081453044	184	293.0	148	258	71.31783294677734	29	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms248	true	-6605926316143914672	213	298	1070	1481	1489	300	فاما اذا ------------وجدها اربع-----ا وقد كان الحول حال عليها وهي خمس ثم هلكت منهن واحدة فجاء المصدق وهي اربع فان سفيان واهل العراق -قالوا علي ربها اربعة اخمسا -شاة يذهبون الي ان الصدقة قد كانت وجبت ف-يها مع مضي الحول شاة فلما ذهب بعض الابل سقط من الصدقة بحساب الذاهب وبقي فيها بحساب الباقي 975 وقال مالك لا شء عليه فيها 976 قال ابو عبيد اخبرني بذلك عنه يحيي بن عبد الله بن بكير قال وقال مالك انما تجب الصدقة علي رب المال يوم يصدق	248	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms119	false	-2808063759896125643	53	106	259	524	1507	300	فاما اذا جاء المصدق فوجدها اربعا مثلا وقد كان الحول حال عليها وهي خمس ف--------------------------------------------------اهل العراق يقولون تلزمه ---اربعة اخماس وشاة يذهبون الي ان الصدقة قد كانت وجبت عليها مع مضي الحول---- فلما ذهب بعضها---- سقط من الصدقة بحسابه ومالك يقول-------------------------------- لا شء----- فيها لان الصدقة------------------------------------------------------------- انما تجب عل-------ي رب المال يوم يصدق	119	6484697870081453044	213	298.5	165	431	49.419952392578125	37	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms250	true	-4130637418178089941	185	231	882	1116	1454	300	قال لا ثني -في الصدقة قال ابو عبيد و----------------------اصل الثني- في كلامهم ترديد الشء وتكريره------- ووضعه في غير موضعه يقول ف---------------اذا تاخرت الصدقة عن قوم عاما لحادثة تكون حتي تتلف اموالهم لم تثن عليها في قابل صدقة العام الماضي ولكنهم يءخذون بما كان في ايديهم للعام	250	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms119	false	-2808063759896125643	188	241	937	1205	1507	300	قال لا ثناء في الصدقة فان ابا عبيد القاسم ابن سلام قال ان اصل الثناء في كلامهم ترديد الشء وتكريره بالجهل ووضعه في غير موضعه وتفسير ذلك ان الصدقة اذا تاخرت------- عن قوم عاما لحادثة تكون حتي تتلف اموالهم لم تثن عليهم في قابل صدقة العام الماضي -لكنهم يءخذون بما ----في ايديهم للعام	119	6484697870081453044	208	340.5	166	280	74.28571319580078	33	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms258	true	-4829315565730503563	65	104	327	540	1424	300	شء فيما دون الاربعين ف-----اذا بلغت الاربعين ففيها شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وم-------------------------اءة واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت علي الماءتين واحدة ففيها ثلاث شياه الي --ثلاثماءة قال فاذا زادت الغنم علي	258	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms120	false	-1725320897784438222	132	166	665	852	1549	300	شء فيها دون الاربعين منها فاذا بلغت الاربعين ففيها شاة الي م-----------------------------------------اءة وعشرين فاذا زادت علي ذلك واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت------------- واحدة ففيها ثلاث شياه الي الثلاثماءة---- فاذا زادت الغنم علي	120	6484697870081453044	149	254.0	121	245	60.81632614135742	24	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms354	true	-2536421133894509882	0	101	0	482	1452	300	يصدق علي ذلك ولا يءخذ منه شء 1674 قالوا وانما يءخذ منه الصامت والمتاع والرقيق وما اشبه م----ن الاموال التي تبقي في ايدي الناس فاما اذا مر-- بالفواكه واشباهها التي لا تبقي في ايدي الناس فانه لا يءخذ----- فيها منه شء 1675 قالوا ولا يءخذ منه في المال الواحد اكثر من مرة واحدة في السنة وان مر به مرارا هذا قول اهل العراق 1676 واما مالك فانه كان اشد من هذا قولا من هءلاء قال اذا مر الذمي------------ بالمال علي العاشر لتجارة اخذ منه نصف العشر وان لم يبلغ ماءتين قال -----------------------------------وان ادعي ان عليه دينا لم يقبل منه قوله واخذ	354	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms126	false	4779991280356285013	69	155	359	779	1497	300	يصدق-------- ولا يءخذ منه-------------- وانما يءخذ من- الصامت والمتاع والرقيق وما اشبه ذلك من الاموال التي تبقي في ايدي الناس فاما اذا مروا بالف-اكه واشباهها مما- لا تبقي ف--------------انه لا يءخذ منهم فيها---- شء----------- ولا يءخذ من---- المال الواحد اكثر من مرة واحدة في السنة وان مر به مرارا------------------------ واما مالك واصحابه فانهم يرون ان ياخذ العاشر من-------- الذمي اذا مر عليه بالمال ل----------لتجارة-------- نصف العشر من قليل ما معه وكثيره وان يءخذ من الفاكة وكل ما جري مجرها وان ادعي-------- دينا لم يقبل---- قوله وانه	126	6484697870081453044	301	413.5	238	540	55.74074172973633	50	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms358	true	8154246974415523994	218	300	1059	1476	1476	300	نصاري بني تغلب قال وكان عمر قد هم ان ياخذ منهم الجزية ف--------تفرقوا في البلاد فقال النعمان بن زرعة----------- لعمر يا امير المءمنين ان بني تغلب قوم عرب يانفون من الجزية وليست لهم اموال انما هم اصحاب حروث ومواش ولهم نكاية في العدو فلا تعن--- عدوك عليك بهم قال فصالحهم عمر علي ان اضعف عليهم الصدقة واشترط ان لا ينصرف----------------------------------------وا اولادهم 1697 قال قال مغيرة فحدثت ان عليا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن تفرغت لبني تغلب ليكونن لي فيهم لا-----قتلن مقاتل-هم ولاسبين ذراريهم فقد نقضوا-	358	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms115	false	-6668275083304313317	69	162	351	850	1569	300	نصاري بني تغلب فانهم لما طولبوا في خلافة عمر بن الخطاب بالجزية تفرقوا في البلاد وعبروا الفرات للحاق بالروم فقيل لعمر انه----------------------------م عرب و----------------------------------------اصحاب حروث ومواش ولهم نكاية في العدو فلا تعزبهم عدوك------------- فصالحهم ع----لي ان يكون عليهم الصدقة مضعفة من كل عشرين درهما درهم ويعفوا من الجزية علي الا يصبغوا اولادهماي لا ينصرونهموهو ماخوذ من صبغ الثوب يغمس في الصبغ اي لا يغمسونهم في الكفر وقال امير المءمنين علي ابن ابي طالب رضوان الله عليه في خلافته لءن تفرغت لبني تغلب ليكونن لي فيهم راي لا قتلن مقاتليهم ولاسبين ذريت-هم فقد نقضوا	115	6484697870081453044	209	248.5	168	585	35.72649383544922	30	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms362	true	-5850937789511949514	127	174	634	863	1436	300	المسالة لا تحل الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين قوم فيسال حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فيسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان--- اصابته فاقة	362	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms130	false	854345252177256014	252	300	1280	1511	1511	300	المسالة لا تحل الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين قوم فيسال حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فيسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان قد اصابته فاقة-	130	6484697870081453044	228	445.0	182	232	98.27586364746094	46	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms362	true	-5850937789511949514	174	199	863	973	1436	300	وان قد حلت له المسالة فيسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المساءل سحت 1723 قال	362	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms131	false	7203837889139694853	0	24	0	106	1511	300	وان قد حلت له المسالة فيسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المساءل سحت ----وقال	131	6484697870081453044	105	202.5	81	110	95.45454406738281	24	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms367	true	1497191814999693776	112	274	546	1328	1449	300	فضلا عن مسكنه الذي يءويه ويءوي عياله وفضلا عن لباسهم الذي لا غناء بهم عنه وعن مملوك ان كانت بهم اليه حاجة --وكذلك يروي عن الحسن 1752 قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن الربيع بن صبيح عن الحسن انه سءل عن الرجل تكون له الدار والخادم تكفه ---------------------قال ياخذ الصدقة ان احتاج ولا حرج عليه قال ابو عبيد فاذا كان للرجال ما وراء الكفاف من المسكن واللباس والخادم مما يكون له قيمته اوقية فليست تحل له الصدقة وان لم يكن له صامت ايضا لقول النبي من كانت له اوقية او عدلها فهذا هو العدل قال ابو عبيد وقد روي عن عمر بن عبد العزيز نحو هذا المعني 1753 قال حدثني يحيي بن بكير قال سمعت الليث بن سعد يقول كتب عمر بن عبد العزيز ان اقضوا عن الغارمين ف-------------كتب اليه انا نجد الرجل له المسكن والخادم والفرس والاثاث فكتب عمر انه لا بد للمرء المسلم-------- من مسكن يسكنه وخادم يكفيه مهنته وفرس يجاهد عليه عدوه ومن ان يكون له الاثاث في بيته	367	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms131	false	7203837889139694853	140	227	706	1137	1511	300	فضلا عن مسكنه الذي ياويه وياوي عياله و--------لباسهم الذي--- غناء بهم عنه و---مملوك ان ---دعتهم ال---حاجة اليه وقد روي عن ال----------------------------------------------------------حسن انه سءل عن الرجل تكون له الدار والخادم هل ذلك مانع له من الصدقة فقال ياخذها -----ان احتاج ولا حرج عليه وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر بن عبد الع--------------------------------------------------------------------------------------------زيز انه كتب في- الغارمين ان يقضي عنهم فكتب اليه انا نجد الرجل له المسكن والخادم والفرس والاثاث فكتب عمران --------------المسلم لابد له من مسكن يسكنه وخادم يكفيه مهنته وفرس يجاهد عليه عدوه ومن ان يكون له الاثاث في بيته	131	6484697870081453044	352	571.0	282	826	42.615013122558594	62	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms382	true	8791460132336163525	191	300	969	1533	1533	300	الفقراء نصفه لمن غزا منهم في سبيل الله اول غزوة حين يفرض لهم من الامداد واول عطاء ياخذونه ثم تقطع عنهم بعد ذلك الصدقة ويكون سهمهم في عظم الفء والنصف الباقي للفقراء مم--ن لا يغزو من-- الزمني والمكث الذين ياخذون العطاء ان شاء الله وسهم المساكين نصف------ه لكل مسكين به عاهة لا يستطيع----- حيلة ولا تقلبا في الارض والنصف الباقي للمساكين الذين يسالون ويستطعم--------ون ومن في السجون من اهل الاسلام ممن ليس له احد ان شاء الله وسهم العاملين عليها ينظر فمن سعي علي الصدقات بامانة وعفاف اعطي علي قدر ---ما ولي وجمع- من---- الصدقة واعطي عماله الذين سعوا معه علي قدر ولايتهم وجمعهم ولعلي ذلك ان يبلغ قريبا-	382	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms132	false	8772469091351809956	67	166	328	859	1535	300	الفقراء نصفه لمن غزا منهم في سبيل الله اول غزوة حين يفرض له م-ن الامداد واول عطاء ياخذونه ثم تقطع عنهم بعد ذلك الصدقة ويكون سهمهم من---- الفء والنصف الثاني للفقراء الذين لا يغزون مثل الزمني والمكث الذي- ياخذون العطاء وسه------------م المساكين فالنصف منه لكل مسكين به عاهة لا يستطيع معها حيلة ولا تقلبا في الارض والنصف الثاني للمساكين الذين --------يستطعمون ويسالون ومن في السجون من اهل الاسلام ممن ليس له احد وسه------------م العاملين عليها فل----من سعي علي الصدقات بامانة وعفاف يعطي علي قدر ولاءه وما يجمعه من مال الصدقة ول----عمال---------------ه علي قدر ولايتهم وجمعهم ولعل- ذلك--- يبلغ قريبا	132	6484697870081453044	468	805.5	376	596	78.52349090576172	73	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms383	true	-4915305016403858183	0	141	0	697	1442	300	من ربع هذا السهم--------------- بعد الذي يعطي عماله ثلاثة ارباع فيرد ما بقي علي من يغزو من الامداد والمشترطة ان شاء الله وسهم المءلفة قلوبهم لمن يفترض له من امداد الناس اول عطاء يعطونه ومن يغزو- مشترطا---- لا عطاء له وهم فقراء ومن يحضر المساجد من المساكين الذين لا عطاء لهم ولا سهم ولا يسالون الناس ان شاء الله وسهم الرقاب نصفان نصف لكل مكاتب يدعي الاسلام وهم علي اصناف شتي فلفقهاءهم في الاسلام فضيلة ولمن سواهم منهم منزلة اخري علي قدر ما ادي كل -رجل منهم----------- وما بقي عليه ان شاء الله والنصف الباقي تشتري به رقاب ممن------- وصام وقدم في الاسلام من ذكر وانثي ف--يعتقون ان شاء الله وسهم الغارمين علي ثلاثة اصناف منهم صنف لمن يصاب في سبيل الله في ماله وظهره ورقيقة وعليه دين -لا يجد ما يقضي ول--------ا يستنفق الا بدين ومنه صنف--------ان لمن يمكث ولا	383	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms132	false	8772469091351809956	166	300	859	1535	1535	300	من ربع هذا السهم ويرد الذي يبقي بعد الذي يعطي عماله ------------------------علي من يغزو من الامداد والمشترطة وسه------------م المءلفة قلوبهم لمن يفترض له من امداد الناس اول عطاء يعطونه ومن يغزوا مشترطا ممن لا عطاء له وهم فقراء ومن يحضر المساجد من المساكين الذين لا عطاء لهم ولا سهم ولا يسالون الناس وسه------------م الرقاب نصفان---- لكل مكاتب يدعي الاسلام وهم علي اصناف شتي فلفقهاءهم في الاسلام فضيلة ولمن سواهم منهم منزلة اخري علي قدر ما ادي كل واحد منهم من الكتابة وما بقي علي------------ه والنصف الباقي تشتري به رقاب ممن قد صلي وصام وقدم في الاسلام من ذكر وانثي ثم يعتقون وسه------------م الغارمين علي ثلاثة اقسام منهم صنف لمن يصاب في سبيل الله في ماله وظهره ورقيقه وعليه دين ولا يجد ما يقضيه منه ولا ما يستنفق الا بدين وال--صنفان الاخران لمن يمكث ولا-	132	6484697870081453044	596	1061.0	476	755	78.94039916992188	106	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK006800-ara1.completed.ms383	true	-4915305016403858183	141	255	697	1224	1442	300	يغزو- وهو غارم وقد اصابه فقر وعليه دين لم يكن شء منه في سبيل معصية الله ولا يتهم في دينه او قال في دينه ان شاء الله وسهم في سبيل الله فمنه لمن فرض له ربع هذا السهم ومنه للمشترط الفقير ربع---------ه ومنه لمن تصيبه الحاجة-- في ثغرة وه----و غاز في سبيل الله ان شاء الله وسهم ابن السبيل يقسم ذلك لكل طريق علي قدر ما يسلكها ويمر بها من الناس لكل رجل رجل من ابن السبيل ليس له ماوي ولا اهل ياوي اليهم فيطعم حتي يجد منزلا او يقضي حاجته ويجعل في منازل معلومة علي ايدي امناء لا يمر بهم ابن سبيل له حاجة الا اووه واطعموه وعلفوا دابته حتي ينفذ ما بايديهم	383	956581549022712335	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms133	false	-7571936904968561675	0	108	0	503	1496	300	يغزوا وهو غارم -قد اصابه فقر وعليه دين لم يكن--- منه شء في-- معصية الله -لا يتهم في دينه او قال ذنبه و---------------سهم في سبيل الله فمنه لمن فرض له ربع هذا السهم ومنه للمشترط الفقير ربع هذا السهم ومنه لمن تصيبه الجاءحة2 في ثغره ولمن هو غاز في سبيل الله و------------سهم ابن السبيل يقسم ذلك لكل طريق علي قدر من يسلكه- ويمر به -من الناس لكل ----رجل من ابن السبيل ليس له ماوي ولا اهل ياوي اليهم ويطعم حتي يجد منزلا او يقضي حاجته ويجعل في منازل معلومة علي ايدي امناء لا يمر بهم ابن سبيل به حاجة الا اووه واطعموه وعلفوا دابته حتي ينفذ ما بايديهم	133	6484697870081453044	466	852.0	363	543	85.81951904296875	88	JK006800-ara1.completed	Shamela0011767-ara1.mARkdown