id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006800-ara1.completed.ms346	false	-2503037985877715958	239	296	1230	1560	1581	300	ضرب الدراهم ---------------------------نظروا الي --درهم واف فاذا--- هو ثمانية دوانيق والي --درهم من الصغار فكان--- اربعة دوانيق فحملوا زيادة الاكبر علي نقص-- الاصغر فجعلوهما درهمين متساويين كل واحدة ستة دوانيق ثم اعتبروها بالمثاقيل ولم يزل المثقال في اباد الدهر مءقتا محدودا----------------- فوجدوا عشرة من هذه الدراهم التي واحدها ستة دوانيق ثم اعتبروها بالمثاقيل تكون وزان سبعة مثاقيل	346	956581549022712335	Shamela0008540-ara1.ms1902	true	-8039403058685182870	4	65	25	374	1694	300	ضرب الدراهم وكانوا يزكونها من النوعين فنظروا الي الدرهم الكبير فهذا هو ثمانية دوانيق والي الدرهم--- الصغير فهذا هو اربعة دوانيق فوضعوا زيادة الكبير علي نقصان الصغير فجعلوهما درهمين سواء---- كل واحد- ستة دوانيق ثم اعتبروها بالمثاقيل ولم يزل المثقال في اباد الدهر------ محدودا لا يزيد ولا ينقص فوجدوا عشرة من هذه الدراهم التي واحدها ستة دوانيق---------------------- تكون وز-ن سبعة مثاقيل	1902	-7835455417788017997	268	419.0	217	386	69.4300537109375	36	JK006800-ara1.completed	Shamela0008540-ara1
JK006800-ara1.completed.ms347	false	-7010085650657742075	2	65	10	331	1447	300	وزن سبعة و-------انه عدل بين --------الصغار والكبار وانه موافق لسنة رسول الله ف----------ي الصدقة ولا وكس فيه ولا شطط فمضت سنة الدر-هم علي هذا واجتمعت عليه الامة فلم تختلف ان الدرهم التام هو ستة دوانيق فما زاد او نقص قيل درهم زاءد و--ناقص فالناس في زكاتهم بحمد الله ونعمته علي الاصل الذي هو السنة والهدي لم يزيغوا عنه ولا التباس فيه وكذلك--- المبايعات	347	956581549022712335	Shamela0008540-ara1.ms1902	true	-8039403058685182870	62	115	358	640	1694	300	وزن سبعة مثاقيل وانه عدل بين الكبار والصغا--------ر وانه موافق لسنة رسول اللهعليه السلامفي الصدقة-------------------- فمضت سنة الدراهم علي هذا فاجتمعت عليه الامة فلم تختلف ان الدرهم التام--- ستة دوانيق فما زاد او نقص قيل فيه- زاءد او ناقص والناس في الزكوات ----------------علي الاصل الذي هو السنة لا------- يزيغوا عن---------------ه وكذلك في المبايعات	1902	-7835455417788017997	234	368.0	187	352	66.4772720336914	35	JK006800-ara1.completed	Shamela0008540-ara1
JK006800-ara1.completed.ms281	false	7618193594450223664	171	237	813	1132	1432	300	منها---- خمسة دراهم وما زاد علي الماءتين ففي كل اربعين درهما درهم 1167 قال وحدثني يحيي------------------------------------------------------------- بن بكير عن الليث بن سعد عن يحيي ابن ايوب عن حميد عن انس قال ولاني عمر بن الخطاب الصدقات فامرني ان ا-خذ من كل عشرين دينارا نصف دينار وما زاد فبلغ اربعة دنانير ففيه درهم وان ا-خذ من--- ماءتي درهم خمسة دراهم فما زاد فبلغ اربعين درهما ففيه درهم	281	956581549022712335	Shamela0008540-ara1.ms1905	true	-5068472980797069273	127	206	647	1021	1514	300	من الورق خمسة دراهم وما زاد------------- ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء وروي ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال حدثنا يحيي بن بكير عن الليث بن سعد عن يحيي -بن ايوب عن حميد عن انس قال ولاني عمر بن الخطاب الصدقات فامرني ان اتخذ من كل عشرين دينارا نصف دينار وما زاد فبلغ اربعة دنانير ففيه درهم وان اتخذ من كل ماءتي درهم خمسة دراهم فما زاد فبلغ اربعة در-هما ففيه درهم	1905	-7835455417788017997	280	514.0	219	389	71.97943115234375	54	JK006800-ara1.completed	Shamela0008540-ara1
JK006800-ara1.completed.ms238	false	8007373043019927688	40	155	207	812	1578	300	فاذا بلغت الابل عشرين وماءة فليس فيما دون العشر شء فاذا بلغ-------------------------ت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقه الي ان تبلغ ------اربعين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون الي ان تبلغ -------خمسين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاءق الي ان تبلغ -------ستين وماءة فاذا بلغت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون الي ان تبلغ سبع-----ين وماءة فاذا بلغت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقه الي ان تبلغ ثمانين وماءة فاذا بلغت ثمانين وماءة ففيها حقتان وبنتان لبون الي ان تبلغ ثمانين وماءة فاذا لغت ثمانين وماءة ففيها حقتان وبنتان لبون الي ان تبلغ تسعين وماءة فاذا بلغ---------------------------------------------------------------------------ت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق و-بنت لبون الي ان تبلغ ماءتين فاذا ----------	238	956581549022712335	Shamela0008540-ara1.ms1933	true	-6562375198555816560	193	300	961	1546	1546	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي--- تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي--- تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقا-ق حتي--- تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي--- تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي--- تبلغ تسعا وسب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وابنة لبون حتي--- تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا	1933	-7835455417788017997	360	558.0	285	741	48.5829963684082	53	JK006800-ara1.completed	Shamela0008540-ara1
JK006800-ara1.completed.ms239	false	2505848419421571173	53	162	259	770	1410	300	ابو الاسود عن لهيعة عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الل--------------------ه في الصدقات قال وكانت عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن ----------------------------------------------------------------------------------عمر وهذا كتاب تفسيرها الا يءخذ في شء من الابل الصدقة حتي تبلغ خمس ذور فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ثم ذكر مثل حديث يزيد عن حبيب بن ابي حبيب لم يختلفا في شء الا فيما زاد علي عشرين وماءة فان في حديث ابن شهاب قال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون الي ثلاثين وماءة وفي حديث حبيب انه ليس فيما زاد علي عش-----------------------رين وماءة -------------------شء حتي تبلغ ------ثلاثين وماءة	239	956581549022712335	Shamela0008540-ara1.ms1933	true	-6562375198555816560	132	220	673	1110	1546	300	ابن المبارك-------- عن يونس بن يزيد------- عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول اللهعليه السلامالذي كتبه في الصدقة وهي------- عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الحديث فاذا ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا و-------------------------------------عشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة	1933	-7835455417788017997	222	330.0	171	661	33.58547592163086	38	JK006800-ara1.completed	Shamela0008540-ara1
JK006800-ara1.completed.ms262	false	-3049583788963843104	172	217	853	1072	1479	300	لا يجمع بين متفرق مثل قول الاوزاعي سواء وخالفه في الوجه الاخر 1063 قال وقوله لا يفرق بين مجتمع هو ان يكو-----------------------------------------------------------------------------------------ن الخليطان ل------------------هما ماءتا شاة وشاة فيجب- عليهم- في ذلك ثلاث شياة فيفرقان عنهما حتي لا يجب------------- علي كل واحد منهما الا شاة فهذا	262	956581549022712335	Shamela0008540-ara1.ms1934	true	-7699534024153434534	109	166	561	841	1502	300	لا يجمع بين م----------------------------------------------------------تفرق ولا يفرق بين مجتمع هو ان يكون لكل رجل اربعون شاة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون فيها الا شاة ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة ش-اة وشاة فيكون عليهما فيها-- ثلاث شياه فاذا اظلهم المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة فهذا	1934	-7835455417788017997	121	175.0	93	341	35.48387145996094	17	JK006800-ara1.completed	Shamela0008540-ara1
JK006800-ara1.completed.ms260	false	7961572076935014504	235	296	1197	1474	1488	300	هشيم قال اخبرنا هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح عن------- سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبي---------------------------- فسمعته يقول ان في عهدي ان لا اخذ راضع لبن او قال من راضع لبن ولا اجمع بين متفرق ولا افرق بين مجتمع قال واتاه رجل بناقة كوماء من الصدقة فابي ان ياخذها 1053 قال حدثنا يزيد عن حبيب ---------------بن ابي حبيب عن	260	956581549022712335	Shamela0008540-ara1.ms1946	true	-4571574272450446135	209	270	1005	1297	1447	300	هشيم عن-------- هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح قال حدثني سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبيعليه السلامفاتيته فجلست اليه فسمعته يقول ان في عهدي ان لا اخذ---------------- من راضع لبن ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع قال واتاه رجل بناقة كوما----------- فابي ان ياخذها صنا محمد بن الصباح البزاز نا شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن	1946	-7835455417788017997	203	329.0	154	327	62.07950973510742	39	JK006800-ara1.completed	Shamela0008540-ara1
JK006800-ara1.completed.ms328	false	7691419956515105482	173	256	861	1251	1457	300	عن منير بن عبد الله عن ابيه عن سعد بن ابي ذباب------- قال قدمت علي رسول الله --فاسلمت وقلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم قال ففعل واستعملني عليهم ثم استعملني ابو بكر من بعده ثم استعمل-----------ني عمر من بعده قال ف----قدم علي قومه فقال لهم في----------- العسل زكاة فانه لا خير في مال لا يزكي------ قالوا له كم تري قال العشر فاخذ- منهم العشر فقدم- به علي عمر واخبره بما صنع فاخذه عمر------------- فباعه فجعله في صدقات المسلمين	328	956581549022712335	Shamela0008540-ara1.ms1974	true	2789842210501404749	1	78	7	398	1462	300	عن منير بن عبد الله عن ابيه عن سعد بن ابي ذباب الدولي قال اتيت النبيعليه السلامفاسلمت وقلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه--------------- ففعل واستعملني عليهم --واستعملني ابو بكر بعد النبيعليه السلام واستعملني عمر بعد ابي بكر فلما قدم علي قومه -قال يا قوما ادوا زكاة العسل----- فانه لا خير في مال لا تءدي زكاته قالوا--- كم تري قلت العشر فاخذت منهم العشر فاتيت ب-----------------------------ه عمر رضي الله عنه فباعه وجعله في صدقات المسلمين	1974	-7835455417788017997	277	422.5	214	446	62.10762405395508	46	JK006800-ara1.completed	Shamela0008540-ara1
JK006800-ara1.completed.ms320	false	-222790554143104265	98	135	482	651	1440	300	حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت وهي تذكر شان خيبر فقالت كان رسول الله ------يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص الثمر حين يطيب قبل ان ياكل	320	956581549022712335	Shamela0008540-ara1.ms1980	true	-3517574855614297904	140	174	682	850	1494	300	حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت-وهي تذكر شان خيبر------ كان النبيعليه السلاميبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل	1980	-7835455417788017997	151	271.0	117	175	86.28571319580078	28	JK006800-ara1.completed	Shamela0008540-ara1
JK006800-ara1.completed.ms384	false	-4798636346949234021	64	131	328	664	1478	300	مال بعد---- هذا فجعله في صنف ثان- سوي---- الفقراء وهم المءلفة قلوبهم الاقرع بن حابس وعيينه بن حصن وعلقمة -بن علاثة وزيد الخيل قسم فيهم الذهبة التي بعث بها اليه علي من اموال اهل اليمن وانما الذي يءخذ من ا-موالهم- الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف ثالث وهم الغارمون 1853 من ذلك قوله لقبيصة بن المخارق في ال-------------حمالة التي تحمل بها اقم حتي تاتينا الصدقة	384	956581549022712335	Shamela0008540-ara1.ms2022	true	-4004973744698010077	26	91	138	462	1591	300	----بعد ذلك مال فجعله في صنف واحد سوي صنف الفقراء وهم المءلفة قلوبهم الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة ابن علاثة وزيد الخيل قسم فيهم الذهبة التي بعث بها اليه علي من ال----------يمن وانما ت-----ءخذ من اهل اليمن الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف -اخر وهم الغارمون فقال------------ لقبيصة بن المخارق حين اتاه وقد تحمل حمالة يا قبيصة----- اقم حتي تاتينا الصدقة	2022	-7835455417788017997	270	434.0	213	361	74.79224395751953	46	JK006800-ara1.completed	Shamela0008540-ara1
JK006800-ara1.completed.ms155	false	-349660764234160925	36	145	187	706	1499	300	عن هارون بن رياب عن--- كنانة بن نعيم------- عن قبيصة بن المخارق الهلالي قال -------------اتيت رسول الله في حمالة فقال اقم ---------حتي تاتينا الصدقة فاما ان نعينك عليها واما ان نحملها عنك فان المسالة لا تحل الا لثل-----اثة رجل تحمل بحمالة بين قوم -------فيسال حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت م----------------اله فيسالة حتي يصيب قواما من عيش او---- سداد- من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان قد اصابته فاقة وان قد -حلت له المسالة فيسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المساءل--------- سحت ياكله- صاحبه يا قبيصة سحتا	155	956581549022712335	Shamela0008540-ara1.ms2032	true	5548204041662957067	100	210	477	1028	1515	300	عن هارون بن رياب حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن --مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبيعليه السلام---فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة -----------ان المسالة لا تحل الا لاحدي ثلاثة رجل تحمل -حمالة فحفت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحفت له المسالة ف-سال- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-------- ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثل---اثة من ذوي الحجي من قومه--- قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة ف-سال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن-- من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها-------- سحتا	2032	-7835455417788017997	398	590.5	309	595	66.89075469970703	63	JK006800-ara1.completed	Shamela0008540-ara1
JK006800-ara1.completed.ms235	false	-4399916048246736644	160	280	765	1338	1423	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي انه------------------- قال ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا يءتي به ويكنزه يوم القيامة اوفر ما كان فيضرب صفاءح ثم يحمي عليها في نار جهنم ثم يكوي بها جبينه وجنبه وظهره كلما بردت صفيحة احميت حتي يقضي الله بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن خلقه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ثم يري سبيله من الجنة او النار وما من صاحب ابل لا يءدي زكاتها الا -يءتي به وبابله يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر ثم تستن عليه وتخبطه باخفافها وتضعه بافواهها كلما انقضي اخر-ها عطف عليه اول-ها حتي يقضي الله تبارك وتعالي بين خلق-ه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة---------- ثم يري سبيله من----- الجنة او------ النار	235	956581549022712335	Shamela0008540-ara1.ms2051	true	2000837803813983466	113	282	590	1406	1491	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب كنز لا يءدي حق--ه الا جعله -----الله يوم القيامة يحمد ---------------------------عليها في نار جهنم فت--كوي بها جبهته وجنبه و----------------------ظهره حتي يقضي الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الا النار وما من صاحب غنم لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضت اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله سبحانه بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من ص------------------------------------------------------------------------------احب ابل لا يءدي --حقها الا جاءت----------- يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتطء--------------ه باخفاف---------------ها كلم--ا مضت اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله سبحانه------ بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2051	-7835455417788017997	329	244.0	249	1002	32.83433151245117	56	JK006800-ara1.completed	Shamela0008540-ara1
JK006800-ara1.completed.ms197	false	7304266875320007501	135	210	625	966	1390	300	--يزيد عن كهمس بن الحسن عن سيار بن منذور الفزاري ---------------عن امراة منهم يقال لها بهيسة--------- قالت استاذن ابي رسول الله ان ي---دخل بينه وبين قميصه من خلفه قال قال فجعل يلصق صدره بظهر النبي فقال يا رسول الله وما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	197	956581549022712335	Shamela0008540-ara1.ms2063	true	-8867512203715031945	47	117	233	560	1489	300	ابي نا--- كهمس--------- عن سيار بن منظوررجل من بني فزارةعن ابيه عن امراة----- يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبيعليه السلامفدخل بينه وبين قميصه---------------- فجعل يقبل ويلتزم ثم -------قال يا رسول الله -في الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	2063	-7835455417788017997	256	400.5	195	370	69.1891860961914	49	JK006800-ara1.completed	Shamela0008540-ara1