id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006800-ara1.completed.ms155	true	-349660764234160925	69	117	347	579	1499	300	المسالة لا تحل الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين قوم فيسال حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فيسالة حتي يصيب------------------ قواما من عيش او سداد من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان- قد اصابته فاقة	155	956581549022712335	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0355	false	-8136490331505081977	117	156	582	777	1483	300	المسالة------- الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين------------------------- قوم ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فيسال ح-تي يصيب سدادا من العيش او قوا---------------ما من عيش-------- ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من اهل الحجي من قومه انه قد اصابته فاقة	355	7944390667463655255	165	286.5	132	251	65.73705291748047	28	JK006800-ara1.completed	ShamIbadiyya0000760-ara1
JK006800-ara1.completed.ms230	true	-1069240011291490936	135	292	631	1410	1439	300	ولا عن احد من الخلفاء--- بعده من وجه يصح فنراه مما عفا عنه كما عفا عن صدقة الخيل والرقيق 892 وانما يوجب الخمس فيما يخرج من البحر من اوجبة تشبيها بما يخرج البر من المعادن فراهما بمنزلة واحدة وذهب من لا يري ذلك الي انهما مفترقان 893 يقولون فرقت بينهما سنة رسول الله اذ جعل ف----------ي الركاز الخمس وسكت ع-ن البحر فلم يقل فيه شيءا قال ابو عبيد وكذلك هما عندنا ليسا بمتساويين وذلك انا راينا حكم البحر والبر مختلفين في غير خلة ولا اثنتين 894 من ذلك ان الله حرم صيد البر علي المحرمين واوجب علي قاتله منهم الجزاء واباح لهم صيد البحر فلم يجعل عليهم فيه جناحا ولا كفارة وكذلك الميتة حرم الله ميته البر الا بالزكاة وجاءت السنة عن رسول الله في ميتة البحر ان قال وهو الطهور ماءه الحل ميتته ففرق الكتاب والسنة بين حكم البر والبحر فجعل ما في البحر مباحا لاخذه علي كل حال وكذلك نري ساءر ما يخرج منه بمنزلته	230	956581549022712335	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0310	false	3459615443151959598	181	240	910	1190	1518	300	ولا ع-------ن الخلفاء من بعده فهو------------- مما عفي عنه كما عفي عن صدقة الخيل والرقيق لان السنة قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرقت بين ذلك وبين غيره لانه اوجب علي الخمس في الركاز------ وسكت علي البحر فلم يقل فيه شيءا وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرق الكتاب والسنة بين حكم البر والبحر فجعل ما في البحر مباحا لاخذه علي كل حال وكذلك---- ساءر ما يخرج منه بمنزلته	310	7944390667463655255	223	336.0	172	793	28.12105941772461	38	JK006800-ara1.completed	ShamIbadiyya0000760-ara1
JK006800-ara1.completed.ms232	true	-1306695255818657252	136	222	643	1048	1401	300	عن الزهري قال قال رسول الله ما احسن عبد الصدقة الا احسن الله الخلافة علي تركته 904 قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله ما اخرج احد شيءا من الصدقة حتي يفك عنه لحيي سبعين شيطانا قال ابو عبيد هكذا قال ابو معاوية لحي وانما هو الحي 905 قال وحدثنا ابو النضر عن شعبة عن محل بن خليفة قال سمعت عدي بن حاتم يقول سمعت رسول الله يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجدوا فكلمة طيبة	232	956581549022712335	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0494	false	-8605955208430435168	152	185	763	922	1484	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن عبد الصدقة الا احسن الله الخلافة من ب-ركته وعنه صلي الله عليه وسلم ان----------------------------ه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجدوا فكلمة طيبة	494	7944390667463655255	112	163.5	86	405	27.654321670532227	19	JK006800-ara1.completed	ShamIbadiyya0000760-ara1
JK006800-ara1.completed.ms233	true	1573029968987021293	127	194	585	918	1443	300	زينب ابنة نصر قال- دخلت علي عاءشة في نسوة من اهل الكوفة فدخل عليها ساءل ونحن عندها وعندها عنب فتناولت حبات فناولتها الساءل قالت فضحك بعضنا الي بعض فقالت اكوفيات انتن فقلنا نعم فقالت ان فيما ترين مثاقيل ذر كثير 912 قال وحدثنا ابن ابي مريم عن ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله قال سءل رسول الله--------------- اي الصدقة افضل فقال جهد المقل	233	956581549022712335	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0494	false	-8605955208430435168	186	237	926	1190	1484	300	زينب بنت- نصر قالت دخلت علي عاءشة في نساء من اهل الكوفة فدخل عليها ساءل ونحن عندها وعندها عنب فتناولت حبات فناولتها الساءل قالت فضحك بعضنا الي بعض فقالت اكوفيات انتن فقلنا نعم فقالت ان فيما ترين مثاقيل--- كثير-------------------------------------------------------------------------------- سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الصدقة افضل -قال جهد المقل	494	7944390667463655255	235	425.5	188	349	67.33524322509766	42	JK006800-ara1.completed	ShamIbadiyya0000760-ara1
JK006800-ara1.completed.ms235	true	-4399916048246736644	169	239	803	1130	1423	300	عن النبي انه -------------------قال ما من صاحب كنز لا يءدي ز--------كاته الا يءتي به ويكنزه يوم القيامة اوفر ما كان فيضرب-------------- صفاءح ثم -----يحمي عليها في نار جهنم ثم يكوي بها جبينه وجنب-ه وظهره كلما بردت صفيحة احميت حتي يقضي الله بين خلق-ه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ثم -----------------يري سبيله من----- الجنة او ------ال-------------------نار و--ما من صاحب ابل لا يءدي زكاتها الا يءتي به وبابله يوم القيامة	235	956581549022712335	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0389	false	-9197781573562529013	3	81	17	380	1495	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من صاحب ذهب ولا ورق ولم يءد زكاته الا اذ-------------------------------ا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فيحمي عليها في نار جهنم ثم يكوي بها جبينه وجنباه وظهره حتي يحكم ا----------------------لله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين الناس فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال الذي لا يءدي زكاة ماله يمثل --------له يوم القيامة	389	7944390667463655255	196	265.5	147	424	46.22641372680664	31	JK006800-ara1.completed	ShamIbadiyya0000760-ara1
JK006800-ara1.completed.ms362	true	-5850937789511949514	127	174	634	863	1436	300	المسالة لا تحل الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين قوم فيسال حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فيسال حتي يصيب قواما من عيش او سدا------------------دا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان---- اصابته فاقة	362	956581549022712335	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0355	false	-8136490331505081977	117	156	582	777	1483	300	المسالة------- الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين------------------------- قوم ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فيسال حتي يصيب---------------- سدادا من العيش او قواما من عيش-------- ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من اهل الحجي من قومه انه قد اصابته فاقة	355	7944390667463655255	165	287.0	132	251	65.73705291748047	30	JK006800-ara1.completed	ShamIbadiyya0000760-ara1
JK006800-ara1.completed.ms387	true	3022854147594438843	196	300	953	1456	1456	300	ابي هريرة قال------------------- انصرف رسول من الصبح 1--- فاتي الن------------------------------------------ساء ما رايت من نواقص عقول قط ولا دين اذهب لقلوب ذوي الالباب منكن وانني اريت 2 انكن اكثر اهل النار يوم القيامة فتقربن الي الله م------ما استطعتن قال وكان في النساء امراة عبد الله بن مسعود 3 فانقلبت الي عبد الله بن مسعود فاخبرته بما سمعت من رسول الله--------------- واخذت حليا لها فقال---------- اين تذهبين بهذا الحلي فقالت اتقرب به الي الله والي ----رسوله لعل الله ان لا يجعلني من اهل النار فقال هلمي فتصدقي به علي وعلي ولدي فانا له موضع فقالت لا والله حتي اذهب به الي رسول الله قال--------------- فذهبت تستاذن-	387	956581549022712335	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms1146	false	2270536023253032938	177	291	885	1452	1492	300	ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة الصبح يوما فاتي النساء في المسجد فوقف عليهن فقال يا معاشر النساء ما رايت--- نواقص عقول قط ولا دين اذهب بعقول ذوي الالباب منكن واني قد رايت انكن اكثر اهل النار يوم القيامة فتقربن الي الله تعالي بما استطعتن ف----كان في النساء امراة عبد الله بن مس--------------------------------عود فاخبرته بما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم واخذت حليا لها فقال ابن مسعود اين تذهبين بهذا الحلي فقالت اتقرب--- الي الله جل ذكره ورسوله لعل الله--- لا يجعلني من اهل النار فقال هلم- فتصدقي به ع-----لي ولدي فانه له موضع فقالت لا والله حتي اذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهبت تستاذن	1146	7944390667463655255	409	672.0	323	618	66.18122863769531	70	JK006800-ara1.completed	ShamIbadiyya0000760-ara1
JK006800-ara1.completed.ms388	true	6396709977359187115	4	154	21	749	1381	300	يا رسول الله هذه زينب تستاذن فقال اي الزيانب هي قالوا امراة عبد الله ابن مسعود فقال ايءذنوا لها فدخلت علي النبي -------------------فقالت يا رسول الله اني سمعت منك مقالة فرجعت بها الي ابن مسعود فاخبرته واخذت ح----لي اتقرب به الي الل---------ه واليك رجاء ان لا يجعلني ا لله من اهل النار فقال لي ابن مسعود -تصدقي به علي وعلي ولدي فانا له موضع فقلت حتي استاذن رسول الله------------------- فقال رسول الله---------- تصدقي به عليه وعلي بنيه فانهم له موضع 3 ثم قالت يا رسول الله ارايت ما سمعت منك حين وقفت علينا فقلت ما رايت من نواقص عقول قط ودين اذهب لقلوب ذوي الالباب منكن يا رسول الله فما نقصان ديننا وعقولنا -قال------------------- اما ما ذكرت من نقصان دينكن فالحيضة التي تصيبكن تمكث احداكن ما شاء----- ان تمكث لا تصلي ولا تصوم فذلك--- نقصان 3 دينكن واما ما ذكرت من نقصان عقولكن فشهادتكن انما شهادة المراة----- نصف شهادة الرجل	388	956581549022712335	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms1147	false	-375549151072512307	0	156	0	771	1482	300	يا رسول الله هذه زينب تستاذن فقال اي الزيانب ف--قالوا امراة عبد الله -بن مسعود فقال ا-ءذنوا لها فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني سمعت منك مقالة فرجعت---- الي ابن مسعود فحدثته ف-اخذت حليا لي اتقرب به الي الله جل ثناءه واليك رجاء ا--لا يجعلني ا-لله من اهل النار فقال--- ابن مسعود فتصدقي به علي وعلي ولدي فانا له موضع فقلت حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -صلي الله عليه وسلم تصدقي به عليه وعلي بنيه فانهم له موضع----- قالت يا رسول الله ارايت ما سمعت منك حين وقفت علينا----- ما رايت من نواقص عقول ولا دين اذهب بعقول ذوي الالباب منكن يا رسول الله فما نقصان ديننا وعقولنا فقال صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت من نقصان دينكن فالحيضة التي تصيبكن تمكث احداكن ما شاء الله ان تمكث لا تصلي ولا تصوم فذلك من نقصان دي--نكن واما نق-----------صان عقولكن فشاهد-------------ة المراة منكن نصف شهادة الرجل	1147	7944390667463655255	651	1116.5	517	823	79.1008529663086	116	JK006800-ara1.completed	ShamIbadiyya0000760-ara1