id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006800-ara1.completed.ms316	false	1761814257900616015	3	97	13	533	1540	300	انما حكم علي العرب في صدقاتها بما يعرف من اقواتها مما هو طعام لها في حاضرتها وباديتها فلم ت------كن الا هذه الاصناف الثلاثة-------- فكانت الحنطة والشعير لاهل المدر وكان التمر لاهل الوبر------ وخرج الزبيب من هذا المعني يقولون فانما وجهت الصدقة للفقراء علي الاغنياء فيما لا حياة لهم بعد الله الا به ليعيشوا معهم كالابل والبقر والغنم التي خصها رسول الله------------------- بالصدقة من بين جميع سواءم الخيل والبغال والحمير فجعل الله تبارك وتعالي البان تلك ولحومها معاشا للناس دون هذه فلذلك وجبت في تلك الصدقة دون الاخري فيقولون فكذلك هذه الاصناف الثلاثة من الطعام	316	956581549022712335	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2205	true	-7750775836334303335	119	213	631	1150	1586	300	انما حكم علي العرب في صدقاتها بما تعرف من اقواتها مما هو طعام لها في حاضرتها وباديتها قالوا ولم يكن الا هذه-------- الثلاثة الاصناف فكانت الحنطة والشعير لاهل المدر وكان التمر لاهل الوبر قالوا وخرج الزبيب من هذا المعني -قالوا وانما وجبت الصدقة للفقراء علي الاغنياء فيما لا حياة لهم بعد الله الا به ليعيشوا معهم كالابل والبقر والغنم التي خصها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصدقة م----ن جميع سواءم الخيل والبغال والحمير فجعل------------------ البان تلك ولحومها معاشا للناس دون هذه فو-----جبت فيها الزكا--ة دون الاخري قالوا-- فكذلك هذه الاصناف الثلاثة من الطعام	2205	-114364966973425208	457	839.5	372	559	81.75312805175781	74	JK006800-ara1.completed	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK006800-ara1.completed.ms018	false	1544026597271879381	211	275	1031	1353	1488	300	عمر بن الخطاب -------وكلمة في نصاري بني تغلب وكان عمر قدهم --------------------------------------ان ياخذ من-------------هم الجزية فتفرقوا في البلاد-------------- فقال النعمان او زرعة بن النعمان لعمر يا امير المءمنين ان بني تغلب قوم عرب يانفون من الجزية وليست لهم اموال انما هم اصحاب حروث ومواش ولهم نكاية في العدو فلا تعن عدوك عليك بهم قال فصالحهم عمر بن الخطاب علي ان اضعف عليهم الصدقة واشترط	18	956581549022712335	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2208	true	9132244427241105312	61	120	317	614	1543	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه من نصار----ي تغلب قال ابو عبيد القاسم روي ان ابن الخطاب رحمه اللهاراد ان ياخذ من نصاري بني تغلب الجزية فانفوا وارادوا ان يلحقوا بالروم فقال النعمان بن زرعة---------------- يا امير المءمنين ان بني تغلب قوم عرب يانفون من الجزية------------------------------------------------------------- فلا تعن عدوك عليك بهم---- فصالحهم عمر---------- علي ان اضعف عليهم الصدقة وترك --	2208	-114364966973425208	181	232.0	142	394	45.9390869140625	30	JK006800-ara1.completed	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK006800-ara1.completed.ms358	false	8154246974415523994	213	275	1036	1342	1476	300	عمر بن الخطاب -------وكلمه في نصاري بني تغلب قال وكان عمر قد هم ---------------------------------ان ياخذ من-------------هم الجزية فتفرقوا في البلاد-------------- فقال النعمان بن زرعة لعمر يا امير المءمنين ان بني تغلب قوم عرب يانفون من الجزية وليست لهم اموال انما هم اصحاب حروث ومواش ولهم نكاية في العدو فلا تعن عدوك عليك بهم قال فصالحهم عمر علي ان اضعف عليهم الصدقة واشترط	358	956581549022712335	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2208	true	9132244427241105312	61	120	317	614	1543	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه من نصاري تغ----لب قال ابو عبيد القاسم روي ان ابن الخطاب رحمه اللهاراد ان ياخذ من نصاري بني تغلب الجزية فانفوا وارادوا ان يلحقوا بالروم فقال النعمان بن زرعة----- يا امير المءمنين ان بني تغلب قوم عرب يانفون من الجزية------------------------------------------------------------- فلا تعن عدوك عليك بهم---- فصالحهم عمر علي ان اضعف عليهم الصدقة وترك --	2208	-114364966973425208	187	272.5	146	373	50.13404846191406	33	JK006800-ara1.completed	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK006800-ara1.completed.ms318	false	2375160344809396862	19	114	99	587	1520	300	يشرب بعروقه من غير سقي سماء ولا غيرها وقد قال بعضهم ان البع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هو ما سقت السماء والتفسير عندي هو الاول لان الحديث قد فرق بينهما الا تراه قال فيما سقت السماء وفي البعل فجعلهما نوعين هكذا هو في الحديث المرفوع وكذلك هو في حديث ابن عمر حين قال ما كان بعلا او عثريا فصيرهما ضربين فهذا البعل واما-------------------------------------------------------------- العثري فما تسقيه السماء لا اختلاف فيه وهو الذي يسميه العامة العذري واما الغيل فكل ماء جار كماء الانهار والعيون والقني والكظاءم وهي نحو من القني وكذلك الفتح وهو مثل الغيل وانما سمي فتحا لتشقيق انهاره	318	956581549022712335	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2325	true	7752045070310739319	214	300	1036	1485	1485	300	يشرب بعروقه من غير سقي سماء ولا غيرها والعثري بفتح العين والمثلثة المفتوحة المخففة وقيل بالتشديد وغلط وقيل باسكانها وضعف هو من النخل الذي يشرب بعروقه من المطر يجتمع في حفيرة وقيل------------------------------- هو العذي وهو الزرع الذي لا يسقيه- الا ماء المطر وقيل ما يزرع---------------------------------- في ا--------------------------------------------------------لارض تكون رطبة ابدا لقربها من الماء من عثر علي الشء يعثر عثورا اي طلع عليه لانه تهجم علي الماء فنسب الي------------------------------------------------------------ العثرة واما الغيل فكل ماء جار بماء ---------العيون والانهار وغيرها و----------------------الفتح---- مثل الغيل وانما سمي فتحا لتشق-ق انهاره-	2325	-114364966973425208	157	140.5	120	668	23.502994537353516	21	JK006800-ara1.completed	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK006800-ara1.completed.ms266	false	-2927584175007156487	223	254	1182	1331	1576	300	ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن طاوس قال اذا كان الخليطان يعلمان اموالهما لم يجمع ما لهما في الصدقة قال--------- فذكر-- لعطاء فقال ما اراه الا حقا قال ابو	266	956581549022712335	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2364	true	3380032261229649	101	133	526	685	1520	300	ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن طاوس قال اذا كان الخليطان يعلمان اموالهما لم يجمع مال-هما في الصدقة قال ابن جريج فذكرته لعطاء فقال ما اراه الا حقا قال ابن	2364	-114364966973425208	146	273.5	116	160	91.25	27	JK006800-ara1.completed	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK006800-ara1.completed.ms235	false	-4399916048246736644	171	219	812	1037	1423	300	انه قال ما من صاحب كنز لا يءدي-------- زكاته الا يءتي به ويكنزه يوم القيامة اوفر ما كان فيضرب صفاءح ثم -----يحمي عليها في نار جهنم ثم يكوي بها جبينه وجنب-ه وظهره كلما بردت صفيحة احميت حتي يقضي الله بين خلق-ه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة	235	956581549022712335	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2378	true	-3271668489310412966	163	207	877	1078	1518	300	انه قال ما من صاحب ذهب ولا ورق ولم يءد زكاته الا اذا كان -------يوم القيامة صفحت له---------- صفاءح من نار فيحمي عليها في نار جهنم ثم يكوي بها جبينه وجنباه وظهره---------------------- حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة	2378	-114364966973425208	155	234.5	116	240	64.58333587646484	27	JK006800-ara1.completed	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK006800-ara1.completed.ms384	false	-4798636346949234021	63	129	323	650	1478	300	اتاه مال بعد---- هذا فجعله في صنف ثان سوي الفقراء وهم المءلفة قلوبهم الاقرع بن حابس وعيينه بن حصن وعلقمة بن علاثة وزيد--- الخيل قسم فيهم الذهب-ة التي بعث بها اليه علي من اموال اهل اليمن وانما الذي يءخذ من اموالهم-- الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف ثالث وهم الغارمون 1853 من ذلك قوله لقبيصة بن المخارق في ال-------------حمالة التي تحمل بها اقم حتي	384	956581549022712335	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2508	true	-9034947343379131510	239	300	1247	1544	1544	300	اتاه---- بعد ذلك مال فجعله في صنف واحد وه-----------م المءلفة قلوبهم الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة بن علاثة وزيد بن الخيل قسم فيهم الذهبية التي بعث بها ----معاذ من ال----------يمن وانما ت-----ءخذ من اهل اليمن الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف -اخر وهم الغارمون فقال------------ لقبيصة بن المخارق حين اتاه وقد تحمل حمالة يا قبيصة----- اقم حتي-	2508	-114364966973425208	236	349.5	185	350	67.42857360839844	39	JK006800-ara1.completed	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK006800-ara1.completed.ms405	false	-8874293392385084061	259	284	1289	1413	1484	300	يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون 1993 قال	405	956581549022712335	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2526	true	4402440436281193297	0	24	0	120	1593	300	يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون ----فقال	2526	-114364966973425208	119	230.5	95	124	95.96774291992188	23	JK006800-ara1.completed	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK006800-ara1.completed.ms388	false	6396709977359187115	250	294	1169	1357	1381	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد ال------------له عن ري-طة بنت عبد الله امراة عبد الله بن مسعود ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ال-----------------نبي نحو---------------------------------- ذلك الا انه قال في حديثه ----------------------------------قالت ان زوجي ليس له مال ولا------------------------ لولدي فقال ان-------------------------------------------- لك في ذلك اجر ما انفقت عليهم	388	956581549022712335	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2533	true	3516615459284577908	64	162	304	760	1411	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله عن راءطة بنت عبد الله امراة عبد الله بن مسعود وكانت امراة صنعاء وليس لابن مسعود مال فكانت تنفق عليه وعلي ولده منها فقالت لقد شغلتني والله انت وولدك عن الصدقة فما استطيع ان اتصدق معكم بشء فقال ما احب ان لم يكن في ذلك اجر ان تفعلي فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم هي وهو فقالت يا رسول الله اني امراة ذات صنعة ابيع منها وليس لولدي ولا لزوجي شء فشغلوني فلا اتصدق فهل لي فيهم اجر فقال لك في ذلك اجر ما انفقت عليهم	2533	-114364966973425208	139	173.5	104	456	30.48245620727539	27	JK006800-ara1.completed	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK006800-ara1.completed.ms155	false	-349660764234160925	69	117	347	579	1499	300	المسالة لا تحل الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين قوم فيسال حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فيسالة حتي يصيب------------------ قواما من عيش او سداد من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان- قد اصابته فاقة	155	956581549022712335	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2570	true	-8596306387013768501	232	271	1132	1327	1466	300	المسالة------- الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين------------------------- قوم ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فيسال ح-تي يصيب سدادا من العيش او قوا---------------ما من عيش-------- ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من اهل الحجي من قومه انه قد اصابته فاقة	2570	-114364966973425208	165	286.5	132	251	65.73705291748047	27	JK006800-ara1.completed	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK006800-ara1.completed.ms362	false	-5850937789511949514	127	174	634	863	1436	300	المسالة لا تحل الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين قوم فيسال حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فيسال حتي يصيب------------------ قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان---- اصابته فاقة	362	956581549022712335	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2570	true	-8596306387013768501	232	271	1132	1327	1466	300	المسالة------- الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين------------------------- قوم ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فيسال حتي يصيب سدادا من العيش او قوا----------------ما من عيش-------- ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من اهل الحجي من قومه انه قد اصابته فاقة	2570	-114364966973425208	165	287.0	132	251	65.73705291748047	27	JK006800-ara1.completed	ShamIbadiyya0000229-ara1