id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006800-ara1.completed.ms001	true	-6162231028484727409	85	144	417	707	1454	300	عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله-------------------------- كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع عليهم وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم وا-مراة الرجل راعية علي بيت زوجها وولدها وهي مسءول- عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن	1	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0647	false	-3262637785980915495	52	109	261	546	1515	300	عبد الله -------------بن عمر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع عليهم وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة------ راعية علي بيت بعلها وولده- وهي مسءولة عنهم و----العبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه---- فكلكم راع وكلكم مسءول عن	647	1993344327086455552	249	434.5	197	318	78.30188751220703	44	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms006	true	8540707110371980963	127	239	620	1168	1444	300	الله كان خص رسوله في هذا الفء بشء-------- لم يعطه--- احدا غيره ف----قال وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدي------ر فكانت هذه لرسول الله خالصة ثم والل------------------ه ما اختار-------------------ها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا اولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا لمال فكان رسول الله ينفق علي------------------------------------------- اهله سنتهم منه ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بها رسول الله ماته انشدكم بالله هل ------------------------------تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال ل-----لعباس وعلي ان-------------------شدكما بالله هل ------------------------------تعلمان ذلك قالا نعم	6	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0656	false	5454278348041622091	113	226	581	1154	1503	300	الله---- خص رسوله صلي الله عليه وسلمبخاصة لم يخص بها احدا من الناس فقال وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير الحشر فكان----------- الله افاء علي رسوله بني النضير فوالله ما استاثر بها عليكم ولا اخذها دونكم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلمياخذ منها نفقة سنة او نفقته ونفقة اهله سنة ويجعل-------- ما بقي اسوة المال ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال ان-----شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي رضي الله عنهمافقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك قالا نعم	656	1993344327086455552	288	381.5	223	733	39.29058837890625	47	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms007	true	-7173541476378746732	202	277	969	1347	1449	300	ابن عباس قا-ل قدم وفد عبد القيس ع--------------لي النبي ---------فقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فل--ا نخلص اليك الا في شهر حرام فمرنا بامر نعمل به وندعو اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان با-----------------------------------------------------------------لله ثم فسره- لهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا --خمس -ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير	7	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0826	false	1297637025474230053	148	240	749	1218	1577	300	ابن عباس يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة -قد حال- بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في شهر حرام فمرنا بشء ناخذ- به وندعو اليه من وراءنا -قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة وقال مسدد الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله-وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الخمس مما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت والمقير	826	1993344327086455552	355	633.0	283	474	74.89451599121094	59	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms010	true	-582611745943048741	0	33	0	164	1536	300	تبوءوا الدار والايمان من قبلهم------ والذين جاءوا من بعدهم قال-- فاستوعبت هذه الاية الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له فيها حق ----------------------او قال حظ الا بعض من تملكون من ارق-----------------------------------------------------------------------------------------------اءكم وان	10	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0658	false	-3747000689260901751	241	295	1244	1533	1561	300	تبوءوا الدار والايمان من قبلهم الحشر والذين جاءوا من بعدهم الحشر فاستوعبت هذه الاية الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له فيها حق قال ايوب وهو السختيانياو قال حظ الا بعض من تملكون من ارقاءكمhصحيح الارواء 83 وهذا منقطع الزهري لم يسمع من عمر واخرجه النساءي وقوله بعض من تملكون من ارقاءكم قال	658	1993344327086455552	159	283.5	126	289	55.01729965209961	28	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms016	true	-5195376378482171972	0	83	0	447	1525	300	اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ف---ان لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا فاخبرهم ا----نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم----------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	16	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0559	false	7581080681129688256	25	111	128	598	1580	300	اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم	559	1993344327086455552	397	729.5	320	480	82.70833587646484	66	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms021	true	-4749063515212900862	46	131	210	624	1392	300	كنت كاتبا لجزء بن ابن معاوية عم الاحنف بن قيس فاتا--نا كتاب عمر رضي الله عنه قبل موته بسنة ان اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة قال فقتلنا------- ثلاث- سواحر وجعلنا نفرق بين ال-رجل وبين -------حريمه في كتاب الله وصنع طعاما كثيرا ودعا المجوس---------------------------------- والقوا وقر بغل او بغلين من --ورق وعرض السيف علي فخذه قال فاكلوا بغير زمزمة ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله ------------------اخذها من مجوس	21	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0683	false	6107895471964731334	102	186	493	908	1497	300	كنت كاتبا لجزء ----بن معاوية عم الاحنف بن قيس اذ جاءنا كتاب عمر------------- قبل موته بسنة--- اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة---- فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا----- بين كل رجل من المجوس وتحريمه في كتاب الله وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا ولم يزمزموا والقوا وقر بغل او بغلين من الورق و------------------------------------------لم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلماخذها من مجوس	683	1993344327086455552	322	521.5	254	486	66.25514221191406	57	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms080	true	8811099532049332823	129	298	652	1491	1502	300	مروان---- ابن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله قام ------------------حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله------------------- معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم قال وكان رسول الله قد انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم رسول الله غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله -في المسلمين -----فاثني علي الله عز وجل بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال رسول الله------------------- انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله فاخبروه- انهم قد طيبوا ذلك	80	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0579	false	6020846242946492774	48	180	263	934	1515	300	مروان وهو ابن الحكم-والمسور بن مخرمة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال حين جاءه وفد هوازن مسلمين-فسالوه ان يرد اليهم اموالهم ف-------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا ام---------------ا السبي واما المال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالو-----ا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفاثني علي ال-------------------له ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء--- جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا -لك يا رسول الله ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم----------------------- فاخبروهم انهم قد طيبوا ----	579	1993344327086455552	589	1011.5	471	906	65.01103973388672	106	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms081	true	-7228076719240313103	175	228	865	1130	1482	300	عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله هل كانت الدعوة قبل-- القتال فكتب الي ان ذلك كان في اول الاسلام وقد اغار رسول ا--------لله ---------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني هذا الحديث عبد الله بن عمر وكان في ذلك	81	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0563	false	-2988923021637857198	45	98	234	505	1572	300	عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن دعاء المشركين عند القتال فكتب الي ان ذلك كان في اول الاسلام وقد اغار نبي الله صلي الله عليه وسلمعلي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني بذلك------ عبد الله------- وكان في ذلك	563	1993344327086455552	229	408.5	181	284	80.63380432128906	42	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms143	true	-4569448023320745668	148	257	746	1319	1532	300	في خاصة نفسه بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله لا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام واخبرهم انه------------------------------------------------------------------------------م ان فعلوا ف---ان لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا فاخبرهم ا----نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم----------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	143	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0559	false	7581080681129688256	3	111	17	598	1580	300	في خاصة نفس-----------ه وبمن معه من المسلمين خيرا و--قال -----------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايته---ا اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم	559	1993344327086455552	422	751.0	339	684	61.69590759277344	69	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms144	true	-7567765182129592728	94	151	441	752	1482	300	ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم وال------ذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم وال------ذين جاءا- من بعدهم قال-- فاستوعبت هذه الاية الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له حق فيها -------------------------او قال حظ الا بعض من تملكون من ارق-----------------------------------------------------------------------------------------------اءكم فان	144	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0658	false	-3747000689260901751	217	295	1095	1533	1561	300	ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين الحشر------ للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم الحشر والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم الحشر والذين جاءوا من بعدهم الحشر فاستوعبت هذه الاية الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له--- فيها حق قال ايوب وهو السختيانياو قال حظ الا بعض من تملكون من ارقاءكمhصحيح الارواء 83 وهذا منقطع الزهري لم يسمع من عمر واخرجه النساءي وقوله بعض من تملكون من ارقاءكم قال	658	1993344327086455552	285	518.0	230	447	63.75838851928711	46	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms155	true	-349660764234160925	45	144	224	701	1499	300	قبيصة بن المخارق الهلالي قال -------------اتيت رسول----- الله في حمالة- فقال اقم ---------حتي تاتينا الصدقة فاما ان نعينك عليها واما ان نحملها عنك فان المسالة لا تحل الا لثل----اثة رجل تحمل بحمالة بين قوم -------فيسال حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت م----------------اله فيسالة حتي يصيب قواما من عيش او سداد- من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان قد اصابته فاقة وان قد -حلت له المسالة فيسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المساءل--------- سحت ياكله- صاحبه يا قبيصة	155	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0342	false	5234814510055032613	140	242	732	1235	1525	300	قبيصة بن --مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة -----------ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل -حمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة ف-سال- حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش-------- ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثل---اثة من ذوي الحجي من قومه--- قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة ف-سال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن-- من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها --------	342	1993344327086455552	361	539.5	281	544	66.36029052734375	57	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms179	true	-1463884679590311058	0	54	0	238	1409	300	في بيت ابيه وبيت ام--------ه فينظر هل يهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا ياتي احد منهم بشء------- الا جاء به علي رقبته يوم القيامة ان كان بعيرا -له رغاه او بقرة -لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	179	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0652	false	1454590679600339282	104	152	515	723	1481	300	في ب----------يت امه او ابيه فينظر ا--يهدي ل--ه ام لا-------------------- لا ياتي احد منكم بشء من ذلك الا جاء------------- يوم القيامة ان كان بعيرا فله رغاء او بقرة فلها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	652	1993344327086455552	187	307.0	143	255	73.33333587646484	36	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms179	true	-1463884679590311058	72	100	319	457	1409	300	عن عدي بن عميرة الكندي قال قال رسول الله من استعملناه----------------------------- منكم---- علي عمل فكتمنا---- مخيطا فما فوقه فهو غلول ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار	179	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0798	false	5724860052275775808	265	300	1382	1549	1549	300	عن عدي بن عميرة الكندي ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ياايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا مما فوقه فهو غ--ل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار-	798	1993344327086455552	115	189.0	90	175	65.71428680419922	20	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms179	true	-1463884679590311058	100	140	457	650	1409	300	اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذلك قال سمعتك تقول كذا وكذا فقال رسول الله وانا اقوله الان الا من استعملناه علي عمل فياجء بقليله وكثيره فما اعطي منه اخذ وما نهي عنه	179	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0799	false	-5425988646702145418	0	37	0	176	1486	300	اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا -قال---------- وانا اقول ذلك------ من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه	799	1993344327086455552	165	303.0	129	193	85.49222564697266	31	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms185	true	-3181782595167516896	13	93	55	422	1393	300	ابيض بن حمال المازني----- انه -------------------------------------استقطع رسول الله الملح---------------- الذي بمارب فقطعه له قال فلما ولي قيل يا رسول الله- اتدري ما قطعت له انما اقطعته --الماء العد قال فرجعه- منه 686 قال ابو عبيد وكان غير اسماعيل بن عياش يسند هذا الحديث عن يحيي ابن قيس عن ثمامة بن شراحيل عن سمي بن قيس عن شمير عن ابيض بن حمال عن النبي وزاد فيه قال قلت يا رسول الله ما يحمي من الاراك قال ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تنله اخفاف الابل	185	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0688	false	4339024951323701955	171	270	820	1325	1483	300	ابيض بن حمال رضي الله عنه انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستقطعه--------- الملح قال ابن المتوكل الذي بمارب-فقطعه له---- فلما ولي قال رجل من المجلس اتدري ما قطعت له انما -قطعت له الماء العد قال فانتزع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه قال وسالته ع---------ما يحمي من الاراك قال ما لم ينله خفاف وقال ابن المتوكل اخفافالابلhحسن بما بعده واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي حسن غريب هذا اخر كلامه وفي اسناده ابو عمر محمد بن يحيي بن قيس السباءي الماربي قال ابن عدي احاديثه مظلمة منكرة وذكر ابو داود عن محمد بن الحسن المخزومي قال ما لم تنله اخفاف الابل	688	1993344327086455552	158	220.5	122	678	23.303834915161133	27	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms197	true	7304266875320007501	144	209	664	963	1390	300	الفزاري عن امراة منهم يقال لها بهيسة قالت استاذن ابي -----رسول الله ان ي-------دخل بينه وبين قميصه من خلفه قال قال فجعل يلصق صدره بظهر النبي فقال يا رسول الله وما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير	197	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0349	false	-398707419539303013	152	209	759	1024	1505	300	الفزاريةعن ابيها-------------------- قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه---------------- فجعل يقبل ويلتزم ثم -------قال يا رسول الله -ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير	349	1993344327086455552	222	354.5	169	311	71.38263702392578	45	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms197	true	7304266875320007501	146	209	675	963	1390	300	امراة منهم يقال لها بهيسة--------- قالت استاذن ابي -----رسول الله ان ي-------دخل بينه وبين قميصه من خلفه قال قال فجعل يلصق صدره بظهر النبي فقال يا رسول الله وما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير	197	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0778	false	7584917746052662918	149	210	754	1031	1492	300	امراة----- يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه---------------- فجعل يقبل ويلتزم ثم -------قال يا -نبي الله -ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير	778	1993344327086455552	227	357.0	172	309	73.46278381347656	45	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms208	true	5401214320128922448	29	112	126	531	1395	300	عن ابي قتادة ---------قال خرجنا مع رسول الله--------------------- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين ف------------------اتيته من وراءه فضربته علي----------- عاتقه فاقبل علي وضمني ضمة وجدت----- ريح الموت منها ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------لت ما بال الناس فقال امر الله قال ثم----- رجعوا قال فقال رسول الله------------------------ من قتل قتيلا له به عليه بينة فله سلبه قال فقمت فق--لت من يشهد لي ثم جلست --فقال رسول الله الثانية من قتل قتيلا فله	208	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0585	false	6550858542376928154	200	300	979	1462	1462	300	عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت -----ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس -قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجل----س رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له ع---ليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال------------------ من قتل قتيلا له--	585	1993344327086455552	350	553.5	275	516	67.82946014404297	60	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms208	true	5401214320128922448	92	179	439	847	1395	300	عليه بينة فله سلبه قال فقمت ف--قلت من يشهد لي ثم جلست --فقال رسول الله الثانية من قتل قتيلا فله سلبه فقمت فقال لي ما---------------------------لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك الرجل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لا ------ها الله اذا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -------------------صدق فادفعه اليه قال ----------فاعطاني- فبعته----- فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول ما نلته او قال تاثلته في	208	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0586	false	2949102679328579712	0	92	0	439	1472	300	عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك--------------------------- ال-ثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب القتي---ل عندي فارضه منه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذن نعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فنعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فا-عطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت--- مخرفا في بني سلمة فانه لاول م-----------ال تاثلته في	586	1993344327086455552	331	521.0	257	485	68.24742126464844	56	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms219	true	7880842706186543075	48	217	218	1049	1454	300	عبد المطلب ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب اخبره ان اباه ربيعة بن الحارث والعباس ابن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة بن الحرث وللفضل بن العباس اءتيا رسول الله ------------------فقولا--- يا رسول الله قد بلغنا ما تري من السن وقد ----احببنا ان نتزوج وانت يا رسول الله ابر الناس واوصلهم وليس عند ابوينا ما يصدقان عنا فاستعملنا يا رسول الله علي الصدقات ف-نءدي اليك ما يءدي العمال ولنصيب ما كان فيها من مرفق قال فاتي علي بن ابي طالب ونحن علي تلك الحال فقال--------------------------------------- لنا والله لا يستعمل منكما احدا----- علي الصدقة فقال له ربيعة بن الحارث هذا من حسدك وبغيك وقد نلت صهر رسول الله------------------- فلم نحسدك عليه قال فالقي علي رداءه ثم جلس عل--يه فقال انا ابو حسن القوم والله لا اريم مقامي هذا حتي يرجع اليكما ابنا كما بجواب ما بعثتما به الي -----رسول الله ----------قال عبد المطلب فانطلقت انا والفضل -------------------------------------حتي نوافق صلاة الظهر قد قامت فصلينا مع الناس ثم اسرعت انا والفضل الي باب حجرة رسول الله--------------- وهو يومءذ عند زينب	219	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0664	false	-3934957421019776777	117	300	599	1502	1502	300	عبد المطلب -بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب------ ان اباه ربيعة بن الحارث و--عباس -بن عبد المطلب قالا لربيعة----------------------- وللفضل بن عب--اس اءتيا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقولا له يا رسول الله قد بلغنا -------من السن ما تري واحببنا ان نتزوج وانت--- رسول الله ابر الناس واوصلهم وليس عند ابوينا ما يصدقان عنا فاستعملنا يا رسول الله علي الصدقات فلنءد -اليك ما يءدي العمال ولنصب- ما كان فيها من مرفق قال فاتي علي بن ابي طالب ونحن علي تلك الحال فقال لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ل-ا والله لا نستعمل------ احدا منكم علي الصدقة فقال له ربيعة ----------هذا من امرك -------قد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نحسدك عليه---- فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال انا ابو حسن القوم والله لا اريم ----------حتي يرجع اليكما ابناءكما بجواب ما بعثتما به الي النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد المطلب فانطلقت انا والفضل الي باب حجرة النبي صلي الله عليه وسلمحتي نوافق صلاة الظهر قد قامت فصلينا مع الناس ثم اسرعت انا والفضل الي باب حجرة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ عند زينب-	664	1993344327086455552	711	1192.5	564	989	71.89080047607422	129	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms219	true	7880842706186543075	217	299	1049	1450	1454	300	بنت جحش فقمنا بالباب حتي اتي رسول الله------------------- فاخذ باذني واذني الفضل و--قال اخرجا ما تصرران ثم دخل واذن لي وللفضل فدخلنا فتواكلنا الكلام قليلا ثم كلمته او كلمة الفضل--- شك في ذلك عبد الله قال فكلمناه بالذي امرنا به ابوانا فسكت رسول الله ------------------ساعة ورفع بصره قبل سقف البيت حتي طال علينا وظننا انه لا يرجع الينا شيءا وحتي راينا زينب تلمع من وراء الحجاب بيدها تريد ان لا نعجل اذ ان رسول الله ------------------في امرنا قال ثم خفض رسول الله	219	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0665	false	4878817777822694560	0	90	0	440	1525	300	بنت جحش فقمنا بالباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ باذني واذن- الفضل ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل فاذن لي وللفضل فدخلنا فتواكلنا الكلام قليلا ثم كلمته او كلمه الفضل قد شك في ذلك عبد الله-قال -كلمت-ه بالذي امرنا به ابوانا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلمساعة ورفع بصره قبل سقف البيت حتي طال علي------نا انه لا يرجع الينا شيءا -حتي راينا زينب تلمع من وراء الحجاب------ تريد ان لا نعجل او ان رسول الله صلي الله عليه وسلمفي امرنا---- ثم خفض رسول الله	665	1993344327086455552	375	646.0	297	461	81.34490203857422	67	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms220	true	-4240033877570746889	111	175	521	845	1411	300	قال لما------------- قسم رسول الله ------------------سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته ا-----------------------------نا وعثمان فقلت------------------------------------------- يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارا----------يت بني المطلب اعطيتهم ومنعت---------نا وانما نحن وهم منك بمنزله واحدة فقال انهم لم يفارقوني او قال لم يفارقونا------------------ في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين	220	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0663	false	-1806530765184061362	12	96	66	491	1530	300	قال لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلمسهم ذي القربي في -بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا وعثمان بن عفان حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلمفقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ينكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا -------------------------واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم------------- شء واحد وشبك بين	663	1993344327086455552	220	304.0	169	464	47.41379165649414	38	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms220	true	-4240033877570746889	0	68	0	318	1411	300	فقال لنا ان هذه الصدقة انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد ادعوا لي نوفل بن الح-رث فدعي له نوفل ف----------قال يا نوفل انكح عبد المطلب قال فانكحني قا-ل ثم قال -----رسول الله ---------ادعوا الي محمية ب-----------------------------------------------------------------------ن جزء فقال رسول الله ------------------لمحمية انكح الفضل قال فانكحه ثم قال رسول الله------------------- قم فاصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال لم يسمعه لي عبد الله بن	220	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0665	false	4878817777822694560	94	183	463	901	1525	300	فقال لنا ان هذه الصدقة انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد ادعوا لي نوفل بن الحارث فدعي له نوفل بن الحارث فقال يا نوفل انكح عبد المطلب ف----انكحني نوفل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلمادعوا -لي محمية بن جزءوهو رجل من بني زبيد كان رسول الله صلي الله عليه وسلماستعمله علي الاخماس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملمحمية انكح الفضل ف----انكحه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاصدق عنهما من الخمس كذا وكذا---- لم يسم-ه لي عبد الله بن	665	1993344327086455552	290	482.5	226	452	64.15929412841797	52	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms222	true	-7298926151993656343	41	129	199	632	1418	300	عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الي ابن عباس يساله عن اليتيم متي ينقطع عنه اسم اليتيم وعن قتل الوالدان وعن المملوك هل له نصيب من الفء وع---ن النساء هل كن يحضرن القتال وعن الخمس لمن هو قال------------- فقال ابن عباس لولا ان تاتيني منه احموقة ما كتبت اليه ثم كتب اليه اما اليتميم فاذا احتلم واونس منه الرشد فقد انقطع عنه اليتم واما الوالدان فان كنت تعلم منهم ما علم الخضر والا فلا تقتلهم واما المملوك فقد كان يحذي واما النساء فقد كن يداوين الجرحي ويسقين	222	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0589	false	6556738960012053761	41	97	213	478	1534	300	عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الي ابن عباس يساله عن كذا وعن اشياء وع-----------------------------------ن المملوك اله في------- الفء شء وعن النساء هل كن يخرجن مع النبي صلي الله عليه وسلم وهل لهن نصيب فقال ابن عباس لولا ان ياتي------ احموقة ما كتبت ا------------ليه ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المملوك ف---كان يحذي واما النساء فقد كن يداوين الجرحي ويسقين	589	1993344327086455552	197	327.0	154	449	43.87527847290039	35	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms235	true	-4399916048246736644	162	279	773	1332	1423	300	ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي انه ------------------قال ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا يءتي به ويكنزه يوم القيامة اوفر ما كان فيضرب صفاءح ثم يحمي عليها في نار جهنم ثم يكوي بها جبينه وجنبه وظهره كلما بردت صفيحة احميت حتي يقضي الله بين خلقه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ثم يري سبيله من الجنة او النار وما من ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب ابل لا يءدي زكاتها الا -يءتي به وبابله يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر ثم تستن عليه وتخبطه باخفافها وتضعه بافواهها كلما انقضي اخر-ها عطف عليه اول-ها حتي يقضي الله تبارك وتعالي بين -خلقه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة---------- ثم يري سبيله -----من الجنة او ------	235	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0347	false	-5842596466782711669	24	186	129	914	1503	300	ابي صالح عن-------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما من صاحب كنز لا يءدي حق--ه الا جعله -----الله يوم القيامة--------------------------- يحمي عليها في نار جهنم فت--كوي بها جبهته وجنبه وظهره -------------ح---------تي يقضي الل----------------------------------------------------------------------------------ه بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب غنم لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضت اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي --حقها الا جاءت----------- يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتطء--------------ه باخفاف---------------ها كلما --مضت اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله -------تعالي بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي	347	1993344327086455552	315	209.5	241	984	32.0121955871582	51	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms238	true	8007373043019927688	0	88	0	459	1578	300	ففيها حقة طروقة الفحل الي ان تبلغ سنتين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت الابل عشرين وماءة فليس فيما دون العشر شء فاذا بلغت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون و--------------------------حقه الي ان تبلغ اربعين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون الي ان تبلغ خمسين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاءق الي ان تبلغ ستين وماءة	238	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0322	false	6220320654034912049	168	237	803	1156	1482	300	ففيها ح------------قة الي ---------ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس--------- وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي-------- تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان------------- الي-------- عشرين وماءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة ل----------------------بون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي ---------عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتا-----------------------ن الي ماءتين فان زادت واحدة علي الماءتين فف-------يها ثلاث شيا-ه الي ثلاثماءة ----------	322	1993344327086455552	202	253.0	160	485	41.64948272705078	31	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms238	true	8007373043019927688	40	162	207	847	1578	300	فاذا بلغت الابل عشرين وماءة فليس فيما دون العشر شء فاذا بلغ-------------------------ت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقه الي ان تبلغ ------اربعين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون الي ان تبلغ -------خمسين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاءق الي ان تبلغ -------ستين وماءة فاذا بلغت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون الي ان تبلغ سبع-----ين وماءة فاذا بلغت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقه الي ان تبلغ ثمانين وماءة فاذا بلغت ثمانين وماءة ففيها حقتان وبنتان لبون الي ان تبلغ ثمانين وماءة فاذا لغت ثمانين وماءة ففيها حقتان وبنتان لبون الي ان تبلغ تسعين وماءة فاذا بلغ---------------------------------------------------------------------------ت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون الي ان تبلغ -------------ماءتين فاذا بغلت ماءتين ففيها------------- خمس بنات لبون او	238	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0323	false	7785931007882961105	162	279	788	1420	1531	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي--- تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي--- تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقا-ق حتي--- تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي--- تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي--- تبلغ تسعا وسب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي--- تبلغ تسعا وتسعين وماء--ة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي	323	1993344327086455552	399	613.0	316	791	50.44247817993164	59	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms239	true	2505848419421571173	58	162	282	770	1410	300	يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الل-----------------------------ه في الصدقات قال وكانت عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن ----------------------------------------------------------------------------------عمر وهذا كتاب تفسيرها الا يءخذ في شء من الابل الصدقة حتي تبلغ خمس ذور فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ثم ذكر مثل حديث يزيد عن حبيب بن ابي حبيب لم يختلفا في شء الا فيما زاد علي عشرين وماءة فان في حديث ابن شهاب قال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون الي ثلاثين وماءة وفي حديث حبيب انه ليس فيما زاد علي عش-----------------------رين وماءة ------------------شء حتي تبلغ ------ثلاثين وماءة	239	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0323	false	7785931007882961105	99	189	502	936	1531	300	يونس بن يزيد------- عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي------- عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا و-------------------------------------عشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة	323	1993344327086455552	221	335.5	172	646	34.21052551269531	40	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms248	true	-6605926316143914672	93	195	455	974	1489	300	شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت----- صدق-ته حقة وليست عنده الا------ جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدق-ته حقة وليست عنده---- وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ----------------------------------------------ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت صدقته---- بنت لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه -------------------------------ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت----- لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ا----بنة مخاض وليست عنده وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء	248	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0321	false	-5721051978665914409	68	188	354	952	1501	300	شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه وبعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس- عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ههنا لم اضبطه عن موسي كلما احبويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليس- عنده الا حقة فانها تقبل منه قال ابو داود الي ههنا ثم اتقنتهويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليس- عنده الا --بنت مخاض فانها تقبل منه و----------شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس- عنده الا-- ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء	321	1993344327086455552	448	753.5	356	631	70.9984130859375	77	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1
JK006800-ara1.completed.ms262	true	-3049583788963843104	172	217	853	1072	1479	300	لا يجمع بين متفرق مثل قول الاوزاعي سواء وخالفه في الوجه الاخر 1063 قال وقوله لا يفرق بين مجتمع هو ان يكو-----------------------------------------------------------------------------------------ن الخليطان ل------------------هما ماءتا شاة وشاة فيجب- عليهم- في ذلك ثلاث شياة فيفرقان عنهما حتي لا يجب------------- علي كل واحد منهما الا شاة فهذا	262	956581549022712335	Sham19Y0020944-ara1.ms0324	false	4512190310084271790	3	60	14	294	1491	300	لا يجمع بين م----------------------------------------------------------تفرق ولا يفرق بين مجتمع هو ان يكون لكل رجل اربعون شاة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا تكون فيها الا شاة ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة ش-اة وشاة فيكون عليهما فيها-- ثلاث شياه فاذا اظلهم المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة فهذا	324	1993344327086455552	121	178.0	93	341	35.48387145996094	19	JK006800-ara1.completed	Sham19Y0020944-ara1