id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006800-ara1.completed.ms346	true	-2503037985877715958	125	297	641	1565	1581	300	تبقي مع الدهر وقد جاء فرض الزكاة ان في كل ماءتين او في كل خمس اواقي خمسة دراهم والاوقية اربعون فاشفقوا ان جعلوها كلها علي مثال السود ثم فشا فشوا بعد لا يعرفون غيرها ان يحملوا معني الزكاة علي انها لا تجب حتي تبلغ تلك السود العظام ماءتين عددا فصاعدا فيكون في هذا بخس للزكاة واشفقوا ان جعلوها كلها علي مثال الطبرية ان يحملوا المعني علي انها اذا بلغت ماءتين عددا حلت فيها الزكاة في---كون فيها اشتطاطا علي ---رب الم--ال فارادوا منزلة بينهما يكون في-------ها كمال الزكاة من غير-------- اضرار بالناس وان يكون مع هذا موافقا وقت-- رسول الله -في الزكاة قال وانما كانوا قبل ذلك يزكونها----------------------------------- شطرين من الكبار والصغار---- فلما اج-معوا علي ضرب الدراهم نظروا----------- الي درهم واف فاذا------ هو ثمانية دوانيق والي --درهم من الصغار فكان ---اربعة دوانيق فحملوا--------------- زيادة الاكبر علي نقص الاصغر فجعلوهما درهمين متساويين---- كل واحدة ستة دوانيق ---ثم اعتبروها بالمثاقيل ولم يزل المثقال ---------------------في اباد الده-ر مءقتا محدودا فوجدوا عشرة من هذه الدراهم التي واحد------ها ستة دوانيق ثم اعتبروها بالمثاقيل تكون وزان سبعة مثاقيل سواء	346	956581549022712335	MMS00014-ara1.ms05	false	-1761294454380127872	71	237	365	1218	1539	300	نبقي مع الدهر وقد جاء ف-ي الزكاه ان في كل ماءتين وفي-- كل خمس اواقي خمسة در----------------اهم واشفق-- ان جعل-ها كلها علي مثال السودا---------------------------------------------------------------------------------------- العظام------- عددا --------يكون قد نقص من الز-كاة و-------ان -عملها كلها علي مثال الطبريه --ويحمل-- المعني علي انها اذا بلغت ماءتين عددا---- وجبت الزكاه فيها كان فيه حيف وشطط علي ارباب الاموال فاتخذ --منزلة ببني منزلتين يجتمع فيها كمال الزكاه من غير بخس ولا اضرار بالناس---------------- موافقه ماسنة رسول الله صلي الله ه عليه وسلم وحده من-- ذلك وكان الناس قبل عبد الملك ودون زكاة اموالهم شطرين من الكبار والصغار واف فلما اجتمعوا مع عبد الملك علي ما عزم عليه عمد الي درهم واف فوزنه فاذا هو ثمانية دوانيق والي الدرهم من الصغار فاذا هو اربعة دوانيق سواء فجمعهما معا وجعل زيادة الاكبر علي نقص الاصغر وجعله--ا درهمين متساويين زنة كل منهما سنة دوانيق سواء واعتبر--------------------- المثقال ايضا فاذا هو لم يبرح في اباد الدهور موفيا محدودا كل---- عشرة ---------دراهم -زنة كل درهم منها سنة دوانيق والي الدرهم من الصغار---------- سبعة مثاقيل سواء	5	8005068644835945859	551	696.5	429	1062	51.88323974609375	69	JK006800-ara1.completed	MMS00014-ara1
JK006800-ara1.completed.ms346	true	-2503037985877715958	68	213	342	1094	1581	300	قال ابو عبيد سمعت شيخا من اهل العلم بامر الناس كان معنيا بهذا الشان يذكر قصة الدراهم وسبب ضربها في الاسلام وقال ان الدراهم التي كانت نقد الناس علي وجه الدهر لم تزل نوعين هذه السود الوافية وهذه الطبرية العتق فجاء الاسلام وهي كذلك فل-ما كانت بنو امية وارادوا ضرب الدراهم نظروا في العواقب فقالوا ان هذه تبقي مع الدهر وقد جاء فرض الزكاة ان في كل ماءتين او في كل خمس اواقي خمسة دراهم والاوقية اربعون فاشفقوا ان جعلوها كلها علي مثال السود ثم فش----ا فشوا بعد لا يعرفون غيرها ان يحملوا معني الزكاة علي انها لا تجب حتي تبلغ تلك السود العظام ماءتين عددا فصاعدا فيكون في هذا بخس للزكاة واشفقوا ان جعلوها كلها علي مثال الطبرية ان يحملوا المعني علي انها اذا بلغت ماءتين عددا حلت فيها الزكاة فيكون فيها اشتطاطا علي رب المال فارادوا منزلة بينهما يكون فيها كمال الزكاة من	346	956581549022712335	MMS00014-ara1.ms18	false	-9086368166440571301	155	300	765	1514	1514	300	قال ابو عبيد سمعت شيخا من اهل العلم بامر الناس كان معنيا بهذا الشان يذكر قصة الدراهم وسبب ضربها في السل-ام وقال ان الدراهم التي كانت نقد الناس علي وجه الدهر لم تزل نوعين هذه السود الوافيه وهذه الطبرية العتق فجاء السل-ام وهي كذلك فليما كانت بنو-اميه وارادوا ضرب الدراهم نظروا -ي العواقب فقالوا ان هذه تبقي مع الدهر وقد جاء فرض الزكاه ان في كل ماءتين او في كل خمس اواقي خمسة دراهم والاوقية اربعون فاشفقوا ان جعلوها كلها علي مثال السود ثم قد فشوا فشوا بعد لا يعرفون غيرها ان يحملوا معني الزكاة علي انها لا تجب حتي -بلغ تلك السود العظام ماءتين عدد- فصاعدا فيكون في هذا بخس للزكاة واشفقوا ان جعلوها كلها علي مثال الطبرية ان يحملوا المعني علي انها اذا بلغت ماءتين عدد- حلت فيها الزكاة فيكون فيها اشتطاطا علي رب المال فارادوا منزلة بينهما يكون فيها كمال الزكاه من-	18	8005068644835945859	734	1420.0	591	757	96.9616928100586	133	JK006800-ara1.completed	MMS00014-ara1
JK006800-ara1.completed.ms346	true	-2503037985877715958	213	300	1094	1581	1581	300	غير اضرار بالناس وان يكون مع هذا موافقا وقت رسول الله في------------------ الزكاة قال وانما كانوا قبل ذلك يزكونها شطرين من الكبار والصغار فلما اجمعوا علي ضرب الدراهم نظروا الي درهم واف فاذا هو ثمانية دوانيق والي درهم من الصغار فكان اربعة دوانيق فحملوا زيادة الاكبر علي نقص الاصغر فجعلوهما درهمين متساويين كل واحدة ستة دوانيق ثم اعتبروها بالمثاقيل ولم يزل المثقال في اباد الدهر مءقتا محدودا فوجدوا عشرة من هذه الدراهم التي واحدها ستة دوانيق ثم اعتبروها بالمثاقيل تكون وزان سبعة مثاقيل سواء فاجتمعت فيه وجوه-	346	956581549022712335	MMS00014-ara1.ms19	false	4193714296699474322	0	91	0	506	1529	300	غير اضرار بالناس وان يكون مع هذا موافقا وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف الزكاة قال وانما كانوا قبل ذلك يزكونها شطرين من الكبار والصغار فلما اجمعوا علي ضرب الدراهم نظروا الي درهم واف فاذا هو ثمانية دوانيق والي درهم من الصغار فكان اربعة دوانيق فحملوا زيادة الاكبر علي نقص الاصغر فجعلوهما درهمين متساويين كل واحده سنة دوانيق ثم اعتبروها بالمثاقيل ولم يزل المثقال في اباد الدهر مءقتا محدودا فوجدوا عشرة من هذه الدراهم التي واحدها ستة دوانيق ثم اعتبروها بالمثاقيل تكون وزان سبعة مثاقيل سواء فاجتمعت فيه وجوه	19	8005068644835945859	483	945.0	397	506	95.45454406738281	83	JK006800-ara1.completed	MMS00014-ara1
JK006800-ara1.completed.ms347	true	-7010085650657742075	0	137	0	681	1447	300	ثلاثة انه وزن سبعة وانه عدل بين الصغار والكبار وانه موافق لسنة رسول الله------------------ في الصدقة ولا و-كس فيه ولا شطط فمضت سنة الدرهم علي هذا واجتمعت عليه الامة فلم تختلف ان الدر-هم التام هو ستة دوانيق فما زاد او نقص قيل درهم زاءد وناقص-- فالناس في زكاتهم بحمد الله ونعمته علي الاصل الذي هو السنة والهدي لم يزيغوا عنه ولا التباس فيه وكذلك المبايعات والديات علي اهل الورق وكل ما يحتاج الي ذكرها فيه هذا كما بلغنا او كلام -هذا معناه قال ابو عبيد وكانت الدراهم هذا وزن ستة بذلك جاء ذكرها--- بعض الحديث 1635 قال ابو عبيد حدثت عن شريك عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباتة عن علي -------------------قال زوجني رسول الله-------------- فاطمة عليها السلام علي اربعماءة وثمانين درهما وزن ستة قال ابو عبيد فلم تزل عليها حتي نقلت الي السبعة كما اعلمتك	347	956581549022712335	MMS00014-ara1.ms19	false	4193714296699474322	91	240	506	1236	1529	300	ثلاثة اهل وزن سبعة وانه عدل بني الصغار والكبار وانه موافق لسنة رسول اهل صلي الله علية وسلم في الصدقة ولا و كس فيه ولا شطط فمضت سنة الدرهم علي هذا واجتمعت عليه الامة فلم تختلف ان الدراهم التام هو سنة دوانيق فما زاد او نقص قيل درهم زاءد وناقص ه فالناس في زكاتهم بحمد الله ونعمته علي الاصل الذي هو السنة والهدي لم يزيغوا عنه ولا التباس فيه وكذلك المبايعات والديات علي اهل الورق وكل ما يحتاج الي ذكرها فيه هذا كما بلغنا او كلاما هذا معناه قال ابو عبيد وكانت الدراهم هذا وزن ك----ذلك جاء ذكرها في بعض الحديث----- قال ابو عبيد حدثت عن شريك عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباتة عن علي رضي الله تعالي عنه قال زوجني رسول الله صلي عليه وسلم فاطمة عليها السلام علي اربعماءة وثماني -درهما وزن ستة قال ابو عبيد فلم تزل عليها حتي نقلت الي السبعة كما اعلمتك	19	8005068644835945859	661	1240.5	528	740	89.32432556152344	122	JK006800-ara1.completed	MMS00014-ara1