id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006800-ara1.completed.ms008	true	8172228973134239039	205	260	950	1263	1445	300	قال كانت الغنيمة تقسم علي خمسة اخماس فاربعة منها ل---من قاتل عليها وخمس واحد مقسم علي اربعة فربع لله ولرسوله ولذي القربي يعني قرابة رسول الله فما كان لله وللرسول فهو لقرابة النبي ولم ياخذ النبي من الخمس شيءا والربع الثاني لليتامي والربع الثالث للمساك-----------------------------------------------------------ين والربع الرابع--------- لابن-- السبيل وهو الضيف الفقير الذي- ينزل بالمسلمين	8	956581549022712335	JK006474-ara1.ms1464	false	3462947551785665724	14	65	76	376	1507	300	قال كانت الغنيمة تقسم علي خمسة اخماس فاربعة منها بين من قاتل عليها وخمس واحد يقسم علي اربعة فربع لل-----------------------------------------------------ه وللرسول ولذي القربي والربع ----------------------------------الثاني لليتامي والربع الثالث للمساكين وبه عن ابن عباس ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل والربع الرابع من الخمس لابناء السبيل وهو الضيف الفقير الذين ينزل بالمسلمين	1464	1278911399493271450	204	365.0	169	387	52.71317672729492	28	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms009	true	1746263785425393687	25	71	133	346	1552	300	عبيد يعني قول الله واعلموا انما غنمتم من شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لله خمسة 39 قال وحدثنا عبد الرحمن بن مهدي-------------------- عن سفيان عن قيس بن مسلم قال سالت الحسن بن محمد -------------------عن قوله واعلموا انما غنمتم من شء فان -لله خمسة قال --------------------هذا مفتاح كلام لله الدنيا	9	956581549022712335	JK006474-ara1.ms1461	false	-1934183401633999229	46	132	206	604	1448	300	جبير ف--ي قول الله واعلموا انما غنمتم من شء يعني من المشركين 9084 حدثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن ليث عن مجاهد ما غنمتم من شء قال المخيط من الشء قوله تعالي فان لله خمسة--- 9085 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو اسامة وابو نعيم عن سفيان عن قيس بن مسلم قال سالت الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب عن قوله واعلموا انما غنمتم من شء فان الله خمسة اما قوله فان الله خمسة فهذا مفتاح كلام لله الاخرة	1461	1278911399493271450	177	255.0	135	403	43.920597076416016	31	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms009	true	1746263785425393687	24	74	129	363	1552	300	ابو عبيد يعني قول الله واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسة 39----- قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان -----------عن قيس بن مسلم قال سالت الحسن بن محمد -------عن قوله واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسة قال هذا مفتاح كلام لله الدنيا والاخرة ثم------------- اختلف	9	956581549022712335	JK006474-ara1.ms1462	false	-2460191614372405800	160	254	802	1263	1497	300	ابن عباس ف--ي قول الله واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسة وللرسول قال ابن عباس كانت الغنيمة تقسيم علي خمسة اخماس فاربعة منها بين من قاتل عليها وخمس واحد يقسم علي اربعة اخماس فربع لله وللرسول فلقربة النبي صلي الله عليه وسلم ولم ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم من الخمس شيءا الوجه الرابع 9091 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو اسامة وابو نعيم عن قيس بن مسلم قال سالت الحسن بن محمد بن علي عن -------------------------قوله فان لله خمسة وللرسول فقال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قبض اختلف	1462	1278911399493271450	138	182.5	103	488	28.278688430786133	23	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms078	true	1940252544026491453	73	210	356	1020	1458	300	حدثنا ----ابو عبيد قال وحدثنا عمر بن يونس اليمامي عن عكرمة بن عمار حدثنا ابو زميل سماك الحنفي احد بني عبد الله---------------- بن الدو----------------------------------ل قال حدثني عبد الله ابن عباس عن عمر قال اسروا يومءذ سبعين وقتلوا سبعين قال ابن عباس فلما اسروا الاساري قال رسول الله م----------------------------------------ا ترون في هءلاء الاساري فقال--- ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة واري ان ناخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار وعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال رسول الله م-------------------ا تري يا --ابن الخطاب قل---ت لا والله ما اري الذي راي ابو بكر يا نبي الله ولكنني اري ان تمكننا منهم فنضرب اعناقهم فتمكن علي-ا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده-- قا---ل فهوي رسول الله -------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان	78	956581549022712335	JK006474-ara1.ms1486	false	2701063605033432821	155	300	757	1451	1451	300	حدثنا يزيد بن سنان البصري ثنا عمر بن يونس ثنا------- عكرمة بن عمار --ثنا باو زميل -------------حد-ثنا عبد الله بن عباس ثنا عمر بن الخطاب فذكر طاءفة من الحديث قال ابوزميل قا----------------------------------------------------------------------ل ابن عباس فلما اسروا الاساري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر وعلي وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال له ابو بكر يا -نبي الله--- بنو العم والعشيرة -اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري با ياابن الخطاب قال قت لا والله ما اري الذي راي ابو بكر------------ ولك-ني اري ان تمكن-ا منهم فنضرب اعناقهم -تمكن علينا من عقيل فيضرب عنقه وتمك-ني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها وقادتها فهو- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان-	1486	1278911399493271450	515	804.0	403	810	63.58024597167969	85	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms078	true	1940252544026491453	210	280	1020	1352	1458	300	من الغد جءت الي رسول الله------------------- وابي بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله------------------- ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من نبي الله------------------- وانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	78	956581549022712335	JK006474-ara1.ms1487	false	7979545334252510275	0	82	0	388	1441	300	من الغد جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من نبي الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	1487	1278911399493271450	331	616.5	261	389	85.08997344970703	66	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms079	true	-8352208182788881845	204	275	978	1321	1434	300	حدثنا عبد الله بن صالح عن------------ معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض قال كان ذلك يوم بدر والمسلمون يومءذ قليل فلما كثروا واشتد سلطانهم انزل الله عز وجل------------ فاما منا بعد واما فداء---------------------- فجعل الله النبي والمءمنين في الاس----اري بالخيار ان شاءوا قتلوهم وان شاءوا فا---دوهم قال ابو عبيد واظنه قال وان شاءوا	79	956581549022712335	JK006474-ara1.ms1488	false	6430967293914941610	198	270	936	1299	1455	300	حدثنا ابي ثنا ابو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس--- قوله ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض و-------ذلك يوم بدر والمسلمون يومءذ قليل فلما كثروا واشتد سلطانهم انزل الله بعد هذا في الاساري فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها فجعل الله النبي والمءمنين في امر الاساري بالخيار ان شاءوا قتلوهم وان شاءوا استعب-----------------------دوهم وان شاءوا	1488	1278911399493271450	284	493.0	223	396	71.71717071533203	54	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms087	true	-7187863570339912631	143	215	700	1059	1469	300	حدثنا عبد الله بن صالح عن------------ معاوية ابن صالح عن علي ---ابي طلحة عن ابن عباس في قوله تبارك وتعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض قال كان ذلك يوم بدر والمسلمون يومءذ قليل فلما كثروا واشتد سلطانهم انزل الله تبارك وتعال------ي فاما منا بعد واما فداء---------------------- فجعل الله النبي والمءمنين في الاس----اري بالخيار ان شاءوا قتلوهم وان شاءوا فا---دوهم قال ابو عبيد اظنه قال وان شاءوا	87	956581549022712335	JK006474-ara1.ms1488	false	6430967293914941610	198	270	936	1299	1455	300	حدثنا ابي ثنا ابو صالح كاتب الليث ثنا معاوية -بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس--- قوله------------- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض و-------ذلك يوم بدر والمسلمون يومءذ قليل فلما كثروا واشتد سلطانهم انزل الله بعد هذا في الاساري فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها فجعل الله النبي والمءمنين في امر الاساري بالخيار ان شاءوا قتلوهم وان شاءوا استعب----------------------دوهم وان شاءوا	1488	1278911399493271450	282	470.0	222	409	68.94865417480469	51	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms102	true	-1046304274451867859	99	157	469	749	1426	300	عبد الرحمن عن--------- سفيان------- عن ابي اسحاق عن صعصعة --------قال سالت ابن عباس فقلت انا نسير في ارض اهل الذمة فنصيب منهم فقال بغير ثمن قلت بغير ثمن قال فما تقولون قلت نقول حلالا لا باس به فقال انتم تقولون كما قال اهل الكتاب ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون 416 قال وحدثنا	102	956581549022712335	JK006474-ara1.ms0566	false	-4907213923710272496	55	111	271	540	1478	300	عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن صعصعة بن يزيد قال سالت ابن عباس -قلت انا نسير في ارض اهل الذمة -نصيب منهم----- بغير ث-------------من قال فما تقولون---- نقول------ لا باس به ق-ال انتم تقولون كما قال اهل الكتاب ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون 3712 ----حدثنا	566	1278911399493271450	238	401.0	188	304	78.28947448730469	42	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms111	true	-3782060761475486178	0	57	0	286	1481	300	ومن كان له عهد من غيرهم قال اقبل رسول الله------------------- من تبوك حين فرغ منها فاراد الحج ثم قال انه يحضر البيت مشركون يطوفون عراة فلا احب ان احج حتي لا يكون ذلك فارسل ابا بكر وعليا فطافا في الناس بذي المجاز -بامكنتهم التي كانوا يتبايعون فيها كلها وبالموسم كله فاذنوا اصحاب العهد بان يامنوا اربعة اشهر	111	956581549022712335	JK006474-ara1.ms1500	false	5491387457728748469	221	279	1084	1375	1474	300	ومن كان له عهد و--غيرهم---- اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك حين فرغ منها فاراد الحج ثم قال انه يحضر البيت مشركون يطوفون عراة فلا احب ان احج حتي لا يكون ذلك فارسل ابا بكر وعليا فطافا في الناس بذي المجاز وبامكنتهم التي كانوا يب--يعون ب------ها وبالموسم كله فاذنوا اصحاب العهد -ان يامنوا اربعة اشهر	1500	1278911399493271450	268	486.0	214	306	87.58169555664062	49	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms111	true	-3782060761475486178	55	77	275	385	1481	300	اربعة اشهر وهي الاشهر الحرم المنسلخات المتواليات عشر-- من---- ذي الحجة الي عشر- تخلو من شهر ربيع الاخر ثم لا عهد لهم	111	956581549022712335	JK006474-ara1.ms1501	false	-406070074466408296	88	111	418	535	1468	300	اربعة اشهر وهي الاشهر الحرم المنسلخات المتواليات عشرون من اخر ذي الحجة الي عشرة تخلو من شهر ربيع الاخر ثم لا عهد لهم	1501	1278911399493271450	110	203.0	88	117	94.01709747314453	19	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms145	true	-5916268876790809587	124	197	650	1041	1551	300	----حجاج عن ----------ابن جريج وعثمان بن عطاء كلاهما عن عطاء الخراساني عن ابن عباس في قوله ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا قال كان المهاجر لا ي--رث الاعرابي-------- وهو مءمن ولا يرث الاعرابي المهاجر فنسختها هذه الاية واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله 52-8 حدثنا--------------------- عبد الله بن	145	956581549022712335	JK006474-ara1.ms1498	false	1287536932625957697	74	149	370	768	1514	300	ثنا حجاج بن محمد انبا ابن جريج وعثمان بن عطاء------- عن عطاء الخراساني عن ابن عباس----------- الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا----------------- في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما-لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا ف---كان المهاجر لا يتولي الاعرابي ولا يرث وهو مءمن ولا يرث الاعرابي المهاجر فنسختها هذه الاية واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله 9208 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن	1498	1278911399493271450	347	602.5	282	437	79.40503692626953	59	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms155	true	-349660764234160925	36	140	187	680	1499	300	عن هارون بن رياب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق الهلالي قال اتيت رسول--------- الله في حمالة فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فاما ان نعينك عليها واما ان نحمل-ها عنك ف-------------------------------------------------ان المسالة لا تحل- الا --لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين قوم فيسال ح--تي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فيسالة حتي يصيب قواما من عيش او سداد من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان قد اصابته فاقة وان قد حلت له المسالة فيسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المساءل---- سحت	155	956581549022712335	JK006474-ara1.ms0960	false	-8620781401500540034	79	156	409	777	1443	300	عن هارون بن زياب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن --مخارق انه تحمل بحماله فاتي النبي صلي الله-------------------------------------------------- عليه وسلم فقال نءديها عنك ونخرجها من نعم الصدقة او ابل الصدقة فقال يا قبيصة ان المسالة قد حرمت الا في ثلاث- رجل تحمل بحماله فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته حاج-ة فاجتاحت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ماله ------فحلت له المسالة------ حتي يص-ب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المسالة فهو سحت	960	1278911399493271450	238	347.5	183	561	42.42424392700195	40	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms161	true	7779200506187372591	56	142	272	665	1411	300	عن ايوب عن ابن سيرين قال اتي عبد الله ابن عتبة في رضاع صبي فجعل رضاعه في ماله وقال لوليه او قال لوارثه شك ابو عبيد لولا ان له مالا لجعل-ت رضاعه في مالك الا تري انه يقول وعلي الوارث مثل ذلك 593 وحدثنا سفيان بن عيينة------------------------ عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله وعلي الوارث مثل ذلك قال علي وارث الصبي ان يسترضع له مثل ما علي ابيه 594 وحدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن يونس عن الحسن وعلي الوارث مثل ذلك قال هو علي	161	956581549022712335	JK006474-ara1.ms0356	false	-608171507593891848	81	138	399	652	1458	300	عن ايوب عن ابن سيرين قال اتي عبد الله -بن عتبة في رضاع صبي فجعل رضاعه في ماله وقال لوليه لو لم يك------------------------ن له ---شء جعلنا رضاعه في مالك الا ترا---ه يقول وعلي الوارث مثل ذلك 2290 حدثنا عبد الله بن سعيد الاشج ثنا حفص بن غياث عن اشعث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن وعلي الوارث مثل ذلك قال--- علي	356	1278911399493271450	195	310.5	149	418	46.650718688964844	38	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms202	true	-5544223588742366565	200	275	967	1342	1467	300	من عبد او دابة او متاع فهو الانفال 763 قال ابو عبيد فعلي هذا جاء التاويل في الانفال انها الغناءم وهو كل نيل يناله المسلمون من اموال اهل الحرب فكانت الانفال الاولي الي النبي يقول الله تبارك وتعالي يسءلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فقسمها رسول الله يوم بدر علي ما اراه الله من غير ان يخمسها علي ما ذكرناه في حديث سعد ثم نزلت بعد ذلك اية الخمس فنسخت الاولي وفي ذلك اثار	202	956581549022712335	JK006474-ara1.ms1413	false	-7520845646104812188	223	281	1082	1360	1458	300	بن عبد العزيز فيما كتب الي قال --------قال ابو عبيد--------------------- في الانفال انها المغانم وفي كل نيل -ناله المس--------------------------------------------------لمون لقول -لله عز وجل------ يسءلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فقسمها---------- يوم بدر علي ما اراه الله من غير ان يخمسها علي ما ذكرناه في حديث سعد ثم نزلت بعد ذلك اية الخمس فنسخت الاولي وفي ذلك اثار	1413	1278911399493271450	241	418.5	187	375	64.26667022705078	44	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms203	true	7584289122485493030	223	270	1147	1379	1521	300	الانفال في كلام العرب كل احسان فعله فاعل تفضلا من غير ان يجب ذلك عليه فكذلك النفل الذي احله الله للمءمنين من اموال عدوهم انما هو شء خصهم الله به تطولا منه عليهم بعد ان كانت الغناءم محرمة علي الامم قبلهم فنفلها الله عز وجل هذه الامة	203	956581549022712335	JK006474-ara1.ms1414	false	8099361127134935523	0	45	0	224	1486	300	الانفال في كلام العرب كل احسان فعله فاعل تفضلا من غير ان يجب ذلك ع-يه فكذلك النفل الذي احله الله للمءمنين من اموال عدوهم انما هو شء خصهم الله به تطولا منه عليهم بعد ان كانت الغناءم محرمة علي الامم قبلهم فنفلها الله------- هذه الامة	1414	1278911399493271450	224	435.0	179	232	96.55172729492188	44	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms204	true	1582187647569198400	191	283	893	1367	1450	300	فنفل-- الله هذه الامة المغانم خصوصية خصهم بها دون ساءر الامم فهذا اصل النفل وبه سمي ما جعله الامام للمقاتلة نفلا وهو تفضيله بعض الجيش علي بعض بشء سوي سهامهم يفعل ذلك بهم علي قدر الغناء عن الاسلام والنكاية في العدو وفي هذا النفل الذي ينفله الامام سنن اربع لكل واحدة منهن موضع غير موضع الاخري فاحداهن في النفل الذي لا خمس فيه و-----------الثانية في النفل الذي يكون من الغنيمة بعد اخراج الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------مس والثالثة في النفل الذي يكون من الخمس نفسه------------------------------------------------------------------------------------- والرابعة في النفل من جملة الغنيمة قبل ان يخمس منهما شء	204	956581549022712335	JK006474-ara1.ms1414	false	8099361127134935523	41	159	202	806	1486	300	فنفلها الله هذه الامة--------------------------------------- فهذا اصل النفل وبه سمي ما جعل- الامام للمقاتلة نفلا وهو تفضيله بعض الجيش علي بعض بشء سوي سهامهم يفعل ذلك---- علي قدر العني- عن الاسلام والنكي ف--ي العدو وفي---- النفل الذي ينفله الامام سنن اربع لكل واحدة منهن موضع غير موضع الاخري فاحداهن في النفل لاخم------س فيه وذلك السلب والثانية--- النفل الذي يكون من الغنيمة بعد اخراج الخمس وهو ان يوجه الامام السرايا في ارض الحرب فتاتي بالغناءم فيكون للسرية مما جاءت به الربع والثلث بعد الخمس والثالثة في النفل م----------ن الخمس نفسه وهو ان تحاز الغنيمة كلها ثم تخمس فاذا صار الخمس في يدي الامام نفل منه علي قدر ما يري والرابعة في النفل في جملة الغنيمة قبل ان يخمس منه-ا شء	1414	1278911399493271450	391	700.5	314	675	57.925926208496094	66	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms205	true	-2755480333362150138	12	86	51	432	1386	300	الذي يكون من الغنيمة بعد------ الخمس فهو ان يوجه الامام السرايا في ارض الحرب فتاتي بالغناءم فيكون للسرية مما جاءت به الربع او الثلث بعد الخمس واما الثالث ف---------------------------ان تحاز الغنيمة كلها ثم تخمس فاذا صار الخمس في يدي الامام نفل منه علي قدر ما يري واما الذي يكون من--- جملة الغنيمة فما ي-----------------------عطي الادلاء علي عورة العدو ورعاء الماشية والسواق لها وذلك ان هذا منفعة لاهل العسكر جميعا وفي كل ذلك احاديث واختلاف	205	956581549022712335	JK006474-ara1.ms1414	false	8099361127134935523	97	171	495	869	1486	300	الذي يكون من الغنيمة بعد اخراج الخمس وهو ان يوجه الامام السرايا في ارض الحرب فتاتي بالغناءم فيكون للسرية مما جاءت به الربع و--الثلث بعد الخمس و----الثالثة في النفل من الخمس نفسه وهو ان تحاز الغنيمة كلها ثم تخمس فاذا صار الخمس في يدي الامام نفل منه علي قدر ما يري والرابعة في النفل في جملة الغنيمة قبل ان يخمس منها شء وهو ان تعطي الادلاء--------------- ورعاء الماشية والسواق لها -------------------------------------في كل ذلك --------اختلاف	1414	1278911399493271450	293	477.5	236	440	66.59091186523438	50	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms210	true	7965452998814169685	0	127	0	678	1577	300	طاءفة في اثارهم يهزمون ويقتلون واكبت طاءفة علي العسكر يحوو-نه ويجمعونه واحدقت طاءفة برسول الله ان---------------- لا يصيب العدو منه غرة حتي اذا كان الليل وفاء الناس بعضهم الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن حويناها وجمعناها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق بها منا نحن نفينا عنها العدو وهزمناه- وقال الذين احدقوا برسول الله------------------- لستم باحق بها منا نحن احدقنا برسول الله------------------- وخفنا ان يصيب العدو منه غرة فش--غلنا به فنزلت هذه الاية يسءلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول -فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم قال ف--------------------------------قسمها رسول الله علي فواق---------- بين المسلمين قال وكان اذا كان في ارض العد نفل الربع واذا اقبل راجعا وكل الناس معه نفل الثلث وكان يكره الانفال وكان يقول ليرد قوي المءمنين علي ضعيفهم	210	956581549022712335	JK006474-ara1.ms1417	false	-8281856546365225247	119	232	591	1215	1544	300	طاءفة في اثارهم يهزمون ويقتلون واكبت طاءفة ف-ي العسكر يحوزونه ويجمعونه واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصيب العدو منه غرة قال ال-------------------------------------------ذين جمعوا الغناءم نحن حويناهم وجمعناها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق بها منا نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم لستم باحق بها منا ----احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم وخفنا ان يصيب العدو منه غرة فاشتغلنا به فنزلت---------- يسءلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول وفاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مءمنين فسقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المسلمين وك-------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول ليرد قوي المسلمين علي ضعيفهم	1417	1278911399493271450	499	842.5	405	779	64.05648040771484	78	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms216	true	7953300896473359423	209	265	953	1271	1434	300	قال كانت الغنيمة تقسم علي خمسة اخماس فاربعة منها ل---من قاتل عليها وخمس واحد يقسم علي اربعة فربع لله وللرسول ولذي القربي يعني قرابة النبي قال فما كان لله وللرسول منها فهو لقرابة النبي ولم ياخذ النبي من الخمس شيءا والربع الثاني لليتامي والربع الثالث للمساك-----------------------------------------------------------ين والربع الرابع--------- لابن-- السبيل وهو الضيف الفقير الذي- ينزل بالمسلمين	216	956581549022712335	JK006474-ara1.ms1464	false	3462947551785665724	14	65	76	376	1507	300	قال كانت الغنيمة تقسم علي خمسة اخماس فاربعة منها بين من قاتل عليها وخمس واحد يقسم علي اربعة فربع لله وللرسول ولذي القربي والربع --------------------------------------------------------------------------------------------الثاني لليتامي والربع الثالث للمساكين وبه عن ابن عباس ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل والربع الرابع من الخمس لابناء السبيل وهو الضيف الفقير الذين ينزل بالمسلمين	1464	1278911399493271450	217	382.5	180	392	55.35714340209961	32	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms232	true	-1306695255818657252	0	43	0	198	1401	300	قتادة المحاربي عن عبد الله بن مسعود قال ما تصدق رجل بصدقة الي وقع-ت في يد الله قبل ان تقع-- في يد الساءل وهو يضعها في يد الساءل ثم قرا عبد الله الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات	232	956581549022712335	JK006474-ara1.ms1620	false	-2659351161674531966	7	45	31	209	1505	300	قتادة المحاربي عن عبد الله بن مسعود قال ما تصدق رجل بصدقة حتي يضعها في يد الله قبل ان يضعها في يد الساءل وهو يضعها في يد الساءل ثم قرا وهو الذي---------------------- يقبل التوبة عن عباده و-اخذ الصدقات	1620	1278911399493271450	163	283.0	125	201	81.09452819824219	32	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms362	true	-5850937789511949514	95	200	482	979	1436	300	عن هارون بن رياب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق قال اتيت رسول----------------- الله في حمالة فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فاما ان نعينك عليها واما ان نحمل-ها عنك ف-------------------------------------------------ان المسالة لا تحل- الا --لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين قوم فيسال ح--تي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فيسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان اصابته فاقة وان قد حلت له المسالة فيسال- حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المساءل---- سحت 1723 قال--------- حدثنا	362	956581549022712335	JK006474-ara1.ms0960	false	-8620781401500540034	79	160	409	801	1443	300	عن هارون بن زياب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن --مخارق انه تحمل بحماله فاتي النبي صلي الله-------------------------------------------------- عليه وسلم فقال نءديها عنك ونخرجها من نعم الصدقة او ابل الصدقة فقال يا قبيصة ان المسالة قد حرمت الا في ثلاث- رجل تحمل بحماله فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته حاج-ة فاجتاحت ماله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلت له الم-------سالة حتي يص-ب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المسالة فهو سحت الوجه الثاني 6379 حدثنا	960	1278911399493271450	249	357.0	190	583	42.710121154785156	41	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms382	true	8791460132336163525	268	300	1367	1533	1533	300	وسهم العاملين عليها ينظر فمن سعي علي الصدقات بامانة وعفاف اعطي علي قدر ما ولي وجمع من الصدقة واعطي عماله الذين سعوا معه علي قدر ولا-يتهم وجمعهم ولعلي ذلك ان يبلغ قريبا-	382	956581549022712335	JK006474-ara1.ms1567	false	-4146161626428487659	73	105	367	531	1536	300	وسهم العاملين عليها ينظر فمن سعي علي الصدقات بامانة وعفاف اعطي علي قدر ما ولي وجمع من الصدقة واعطي عماله الذين سعوا معه علي قدر ولا يتهم وجمعهم ولعل- ذلك--- يبلغ قريبا	1567	1278911399493271450	162	303.0	132	168	96.42857360839844	28	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms383	true	-4915305016403858183	0	22	0	106	1442	300	من ربع هذا السهم بعد الذي يعطي عماله ثلاثة ارباع فيرد ما بقي---- علي من يغزو- من الامداد والمشترطة ان شاء الله	383	956581549022712335	JK006474-ara1.ms1567	false	-4146161626428487659	105	128	531	642	1536	300	من ربع هذا السهم بعد الذي يعطي عماله ثلاثة ارباع فيرد ما بقي منه علي من يغزون من الامداد والمشترطة ان شاء الله	1567	1278911399493271450	106	200.5	84	111	95.49549865722656	20	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms383	true	-4915305016403858183	59	93	291	460	1442	300	وسهم الرقاب نصفان نصف لكل مكاتب يدعي الاسلام وهم علي اصناف شتي فلفقهاءهم في الاسلام فضيلة ولمن سواهم منهم منزلة اخري علي قدر ما ادي كل رجل منهم وما بقي عليه ان شاء الله	383	956581549022712335	JK006474-ara1.ms1569	false	4127802682584321466	218	250	1088	1242	1508	300	وسهم الرقاب نصفان نصف لكل مكاتب يدعي الاسلام وهم علي اصناف شتي---------- في الاسلام فضيلة ولمن سواه-----م منزلة اخري علي قدر ما ادي كل رجل منهم وما بقي عليه ان شاء الله	1569	1278911399493271450	154	296.0	122	169	91.12425994873047	31	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1
JK006800-ara1.completed.ms383	true	-4915305016403858183	168	197	812	948	1442	300	وسهم في سبيل الله فمنه لمن فرض له ربع هذا السهم ومنه للمشترط الفقير ربعه ومنه لمن تصيبه الحاجة في ثغرة وهو غاز في سبيل الله-------------- ان شاء الله	383	956581549022712335	JK006474-ara1.ms1570	false	6849117555098060467	162	194	782	932	1431	300	اسهم في سبيل الله فمنه لمن فرض له ربع هذا السهم ومنه للمشترط الفقير ربعه ومنه لمن تصيبه الحاجة في ثغره وهو غاز في سبيل الله ثلث هذا السهم ان شاء الله	1570	1278911399493271450	134	254.5	105	150	89.33333587646484	26	JK006800-ara1.completed	JK006474-ara1