id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006800-ara1.completed.ms025	true	8750410500545995593	155	209	750	1014	1442	300	سفيان -------عن ابي الزناد عن المرقع بن صيفي عن حنظلة الكاتب قال كنا مع رسول الله------------------- في غزاة فمررنا بامراة مقتولة والناس عليها فافرجوا عنها فقال رسول الله ها ما كانت هذه تقاتل الحق خالدا فقل له لا تقتل- ذرية ولا عسيفا قال ابو عبيد فاراه قد جعل النساء من الذرية في هذا--- الحديث	25	956581549022712335	JK000718-ara1.ms325	false	2072838380137027489	17	65	84	319	1471	300	سفيان الثوري عن ابي الزناد عن المرقع بن صيفي عن حنظلة الكاتب قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فراي ---امراة مقتولة-------------------------- فقال هاه--------- ما كانت هذه تقاتل الحق خالدا فقل له لا تقتلن ذرية ولا عسيفا ف---------------------جعل النساء من الذرية فعرف يحيي الحديث	325	7464872548325744601	192	300.5	151	294	65.30612182617188	35	JK006800-ara1.completed	JK000718-ara1
JK006800-ara1.completed.ms032	true	-7110128880876745970	64	188	304	894	1436	300	ليس علي مسلم جزية قال ابو عبيد تاويل هذا الحديث ان رجلا لو اسلم في اخر السنة وقد وجب عليه الجزية ان اسلامه يسقطها عنه فلا تءخذ منه وان كانت قد لزمته قبل------------ ذلك لان المسلم لا يءدي الجزية ولا تكون دينا عليه كما لا تءخذ منه فيما بعد الاسلام وقد روي عن عمر وعلي وعمر بن عبد العزيز ما يقوي هذا المعني 122 حدثنا عبد الرحمن عن حماد بن سلمة عن عبيد الله بن رواحة قال كنت مع مسروق بالسلسلة فحدثني ان رجلا من الشعوب اسلم فكانت تءخذ منه الجزية فاتي عمر بن الخطاب فقال يا امير المءمنين اني اسلمت فقال لعلك اسلمت متعوذا فقال اما في الاسلام ما يعيذني قال بلي قال فكتب عمر ان لا تءخذ منه الجزية قال ابو عبيد	32	956581549022712335	JK000718-ara1.ms224	false	1636758774223175645	249	300	1209	1456	1456	300	ليس علي مسلم جزية قال معناه الذمي الذي يسلم وله ارض خراج فترفع--------------------------------------------------- عنه جزية راسه وتترك عليه ارضه يودي عنها الخراج ومن ذلك حديث ------------------------------------------------------------------------------------عمر وعلي رضي------------------------------------------------------------------------------- الله عنهما ان ر------------------------------------جلا من الشعوب اسلم وكانت تءخذ منه الجزية فاتي عمر فاخبره---------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب---- ان لا تءخذ منه الجزية قال ابو عبيد-	224	7464872548325744601	143	147.0	108	602	23.754152297973633	27	JK006800-ara1.completed	JK000718-ara1
JK006800-ara1.completed.ms032	true	-7110128880876745970	195	225	936	1073	1436	300	عن الزبير بن عدي قال اسلم دهقان علي عهد علي---------- فقال له علي ان اقمت في ارضك رفعنا عنك جزية--- راسك واخذناها من ارضك وان تحولت عنها فنحن احق بها	32	956581549022712335	JK000718-ara1.ms225	false	-6396825767754822922	13	44	69	212	1493	300	عن الزبير بن عدي قال اسلم دهقان علي عهد علي رحمه الله فقال له ان -----قمت في ارضك رفعنا ال--جزية عن راسك واخذناها من ارضك وان تحولت عنها فنحن احق بها	225	7464872548325744601	125	221.5	98	150	83.33333587646484	24	JK006800-ara1.completed	JK000718-ara1
JK006800-ara1.completed.ms033	true	7901514286007217541	17	112	78	562	1446	300	وانما احتاج الناس الي هذه الاثار-- في زمان بني امية لانه يروي عنهم او عن بعضهم انهم كانوا -------------------------------------------------------------ياخذونها منهم وقد اسلموا يذهبون الي ان الجزية بمنزلة الضراءب علي العبيد----- يقولون فلا ---------------------------------------يسقط ------اسلام العبد عنه ضريبته---------------------------------------------------- ولهذا استجاز من استجاز من القراء الخروج عليهم وقد روي --------عن يزيد بن ابي حبيب ما يثبت ما كان من اخذهم اياها 126 حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا حرملة بن عمران عن يزيد بن ابي حبيب قال اعظم ما اتت هذه الامة بعد نبيها ثلاث خصال -قتلهم عثمان واحراقهم الكعبة واخذهم الجزية من المسلمين ق-ال ابو عبيد	33	956581549022712335	JK000718-ara1.ms225	false	-6396825767754822922	52	154	254	772	1493	300	وانما احتاج الناس الي هذه الاحاديث في زم-ن بني امية لانه يروي عن------------هم ان الرجل من اهل الذمة من اهل السواد كان يسلم ولا يسقطون الجزية عن راسه وياخذونه-----------------------ا منه مع الجزية من ارضه وكان الحجاج يحتج فيه و يقول انما هم قننا وعبيدنا فاذا اسلم عبد الرجل فهل يسقط عنه الاسلام الضريبة وكان خالد بن عبدالله القسري يخطب به فيما يحكي عنه علي المنبر ولهذا استجاز من استجاز من القراء الخروج عليهم -مع ابن الاشعث وعن يزيد بن ابي ح--------------------------------------------------------------------------------------------------بيب قال اعظم ما اتت هذه الامة بعد نبيها ثلاث خصال مقتل-- عثمان واحراق-- الكعبة واخذ-- الجزية من المسلمين وقال ابو عبيد	225	7464872548325744601	274	409.0	217	659	41.578147888183594	39	JK006800-ara1.completed	JK000718-ara1
JK006800-ara1.completed.ms091	true	-6843212145678473691	109	136	531	657	1443	300	عن الشعبي قال لما قام عمر قال ليس علي عربي ملك ولسنا بنازعي- من يد رجل شيءا اسلم عليه ولكنا نقومهم الملة خمسا من الابل 359 قال	91	956581549022712335	JK000718-ara1.ms318	false	-955844796723137677	20	46	89	212	1453	300	عن الشعبي قال لما قام عمر قال ليس علي عربي ملك ولسنا بنازعين من يد رجل شيءا اسلم عليه ولكنا نقومهم الملة خمسا من الابل---- قال	318	7464872548325744601	122	232.5	96	127	96.06299591064453	25	JK006800-ara1.completed	JK000718-ara1
JK006800-ara1.completed.ms133	true	-5456270629887111098	38	192	193	1084	1619	300	من محمد رسول الله------------ لاكيدر حين اجاب الي الاسلام وخلع الانداد والاصنام مع خالد بن الوليد سيف الله في دوماء الجندل واكنافها ان لنا الضاحية من الضحل والبور والمعامي واغفال الارض والح-قة والسلاح والحافر والحصن ولكم الضامنة من النخل والمعين من المعمور---------- لا تعدل سارحتكم ولا تعد فاردتكم ولا يحظر عليكم النبات تقيمون الصلاة لوقتها وتءتون الزكاة بحقها عليكم بذلك عهد الله والميثاق ولكم بذلك الصدق والوفاء شهد الله تبارك وتعالي من حضر من المسلمين قاله ابو --------------------------------------------------------عبيد اما -قوله الضاحية من الضحل فان الضاحية في كلام العرب كل ارض بارزة من نواحي الارض واطرافها والضحل القليل من الماء والبور الارض التي لم تحرث والمعامي البلاد المجهولة والاغفال التي لا اثار بها والح-لقة --------الدروع وبعضهم يجعله السلاح كله والحافر الخيل وغيرها من ذات الحافر والحصن يعني حصنهم و---------الضامنة من النخل التي معهم--------------- في ال-مصر- والمعين الماء الداءم الظاهر مثل ماء العيون ونحوها والمعمور بلادهم التي يسكنونها وقوله لا تعدل سارحتكم -السارحة هي الماشية التي	133	956581549022712335	JK000718-ara1.ms273	false	6352693898078512130	165	300	790	1569	1569	300	من محمد رسول الله عليه السلام لاكيدر حين اجاب الي الاسلام وخلع الانداد والاصنام مع خالد بن الوليد سيف الله في دومة- الجندل واكنافها ان لنا الضاحية من الضحل والبور والمعامي واغفال الارض والحلقة والسلاح و---------------لكم الضامنة من النخل والمعين من المعمور بعد الخمس لا تعدل سارحتكم ولا تعد فاردتكم ولا يحظر عليكم النبات تقيمون الصلاة لوقتها وتءتون الزكاة بحقها عليكم بذلك عهد الله و--ميثاقه ندد ضحا ضحل بور عمي------------------------------------------------- ابو عبيد قوله خلع الانداد يعني الالهة التي جعلها المشركون لله اندادا وقوله الضاحية من الضحل ف---الضاحية ما ظهر وبرز وكان خارجا من العمارة -----------------والضحل القليل من الماء والبور الارض التي لم تزرع والمعامي الارض- المجهولة والاغفال نحوها واحدتها غفل والحلقة السلاح والد-----------------------------------------------------------------------------روع واما قوله الضامنة من النخل فان الضامنة ما كان داخلا في العمارة والمعين الماء------- الظاهر وق----------------------------------------------------وله لا تعدل سارحتكم فالسارحة ---الماشية التي-	273	7464872548325744601	565	924.5	464	1007	56.10725021362305	82	JK006800-ara1.completed	JK000718-ara1
JK006800-ara1.completed.ms155	true	-349660764234160925	69	140	347	680	1499	300	المسالة لا تحل الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين قوم فيسال حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فيسالة حتي يصيب قواما من عيش او سدا-د من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من--- قومه ان قد اصابته فاقة وان قد حلت له المسالة فيسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المساءل سحت	155	956581549022712335	JK000718-ara1.ms130	false	9137405172036261563	78	131	413	663	1512	300	المسالة لا تحل الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة من-------------------------- قوم ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فيسال- حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش-------- ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي لا من قومه ان قد اصابته فاقة وان قد حلت له المسالة---------------------------------------------------- وما سوي ذلك من المساءل سحت	130	7464872548325744601	232	405.5	181	337	68.84272766113281	46	JK006800-ara1.completed	JK000718-ara1
JK006800-ara1.completed.ms191	true	4991348305253909432	272	299	1285	1409	1411	300	من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال عروة ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلا غرس في ارض رجل من الانصار	191	956581549022712335	JK000718-ara1.ms089	false	-581931187341274190	190	267	1001	1374	1541	300	من احيي ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق قال الجمحي قال هشام العرق الظالم ان يجء الرجل الي ارض قد احياها رجل قبله فيغرس فيها غرسا او يحدث فيها حدثا ليستوجب به الارض هذا الكلام او نحوه قال ابو عبيد فهذا التفسير في الحديث الاول ومما يحقق ذلك حديث اخر سمعت عباد بن العوام يحدثه مثل هذا الحديث قال قال عروة فلقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلا غرس في ارض رجل من الانصار	89	7464872548325744601	122	239.0	95	373	32.7077751159668	24	JK006800-ara1.completed	JK000718-ara1
JK006800-ara1.completed.ms362	true	-5850937789511949514	127	197	634	964	1436	300	المسالة لا تحل الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين قوم فيسال حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فيسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من--- قومه ان--- اصابته فاقة وان قد حلت له المسالة فيسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المساءل سحت	362	956581549022712335	JK000718-ara1.ms130	false	9137405172036261563	78	131	413	663	1512	300	المسالة لا تحل الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة من-------------------------- قوم ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فيسال حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش-------- ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي لا من قومه ان قد اصابته فاقة وان قد حلت له المسالة---------------------------------------------------- وما سوي ذلك من المساءل سحت	130	7464872548325744601	230	405.5	180	336	68.45237731933594	45	JK006800-ara1.completed	JK000718-ara1
JK006800-ara1.completed.ms373	true	1902970965777714823	52	100	249	500	1446	300	عمر---- يحدث-- عن نفسه فقال لقد رايتني انا واختا لي نرعي علي ابوينا ناضجا لهما قد اليستنا امنا نقيتها وزودتن---------ا من الهبيد يمينتها فنخرج بها ضحتا فاذا طلعت----- الشمس القيت النقبة الي اختي وخرجت اسعي عريانا فنرجع الي امنا وقد جعلت لنا لفيتة من ذلك الهبيد فيا خصباه	373	956581549022712335	JK000718-ara1.ms290	false	-4744198891040478631	176	226	876	1137	1513	300	عمر بعد يحدثنا عن نفسه فقال لقد رايتني انا واختا لي نرعي علي ابوينا ناضحا لن-ا قد البستنا امنا نقبتها وزودتنا يمينتيها من الهبيد-------- فنخرج بناضحن-ا فاذا طلعت 95 ب الشمس القيت النقبة الي اختي وخرجت اسعي عريانا فنرجع الي امنا وقد جعلت لنا لفيتة من ذلك الهبيد فيا خصباه	290	7464872548325744601	233	417.5	187	271	85.97785949707031	37	JK006800-ara1.completed	JK000718-ara1
JK006800-ara1.completed.ms406	true	4954980200664410955	72	111	338	541	866	176	قال-- حدثنا حجاج عن ابن جريج في قوله تبارك وتعالي ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا قال لم يكن الاسير يومءذ------------------------------- الا من المشركين قال ابو عبيد ---يريد الله تبارك وتعالي قد -------------حمد علي اطعام المشركين 1997 قال	406	956581549022712335	JK000718-ara1.ms465	false	-2450491972693414566	250	299	1208	1440	1445	300	قال و حدثني حجاج عن ابن جريج في قوله------------- ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا قال لم يكن الاسير علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من المشركين قال ابو عبيد فاري ان الله ---عز و---جل قد اثني علي من احسن الي ا-سير المشركين ومنه قول	465	7464872548325744601	159	232.5	122	252	63.095237731933594	26	JK006800-ara1.completed	JK000718-ara1