id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006708-ara1.ms02	true	-6475298367294569869	92	226	417	1107	1470	300	بالمشي ليس المشي علي الاقدام 16 بل الاستمرار والدوام اي دوموا علي عبادة اصنامكم واحبسوا انفسكم علي ذلك الثاني انه ليس المراد الطلب حقيقة وانما المراد الخبر 17 وعبر عنه بصيغة الطلب كما في قوله تعالي ولنحمل خطاياكم 18 فليمدد له الرحمن مدا 19 وجرا مصدر جره يجره اذا سحبه ولكن ليس المراد الجر الحسي بل المراد التعميم كما استمل السحب بهذا المعني الا تري انه 20 يقال هذا الحكم منسحب علي كذا اي شامل له فاذا قيل كان ذلك عام كذا وهلم جرا فكانه قيل واستمر ذلك في بقية الاعوام استمرارا فهو مصدر 21 او استمر مستمرا علي الحال المءكدة 22 وذلك ماش في جميع الصور وهذا هو الذي يفهمه الناس من هذا الكلام وبهذا التاويل ارتفع اشكال العطف فان هلم حينءذ -خبر------------------------- واشكال التزام افراد الضمير اذ فاعل هلم هذه مفرد ابدا	2	-2639681477426475305	Shamela0011539-ara1.ms1567	false	-8424388316055858218	187	266	968	1402	1562	300	بالاتي--ان المجء الحسي ب---------ل الاستمرار علي الشء وملازمته و---------------------------------------الثاني انه ليس المراد الطلب حقيقة بل---------- الخبر ------------------------كما في قوله------------------------ فليمدد له الرحمن مدا--- وجرا مصدر جره يجره اذا سحبه و----ليس المراد الجر الحسي بل------- التعميم----------------------------------------------------------------------------------- فاذا قيل كان ذلك عام كذا وهلم جرا فكانه قيل واستمر ذلك في بقية الاعوام استمرارا------------ او استمر مستمرا علي الحال المءكدة----------------------------------------------------------------- وبهذا التاويل ارتفع اشكال اختلاف المتعاطفين بالخبر والطلب وهو ممتنع او ضعيف واشكال التزام افراد الضمير اذ فاعل هلم هذه مفرد ابدا	1567	6011544383852474559	359	569.5	291	716	50.13966369628906	63	JK006708-ara1	Shamela0011539-ara1
JK006708-ara1.ms04	true	3098228085712382549	209	294	1046	1454	1487	300	مفعول مطلق حذف عامله او----------------- حال حذف عاملها وصاحبها اي-------------------- ارجع الي الاخبار رجوعا ولا اقتصر علي ما قدمت او اخبر راجعا فهذا هو الذي يستمر في جميع المواضع ومما يءنسك بان العامل محذوف 42 انك تقول عنده 4 مال وايضا علم فلا يكون قبلها ما يصلح للعمل فيها فلا بد حينءذ من التقدير واعلم انها انما تستعمل في شيءين بينهما توافق ويغني كل منهما عن الاخر فلا يجوز جاء زيد ايضا ولا جاء زيد ومضي عمر و ايضا ولا اختصم زيد وعمر و ايضا	4	-2639681477426475305	Shamela0011539-ara1.ms0017	false	1060528078076216299	45	98	242	520	1576	300	مفعول مطلق حذف عامله او بمعني اسم الفاعل حال حذف عاملها وصاحبها فالتقدير هنا علي الاول ارجع الي التعليل رجوعا وعلي الثاني اقول------------- راجعا الي التعليل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما تستعمل مع شيءين بينهما توافق ويغني كل منهما عن الاخر فلا يجوز جاء زيد ايضا ولا جاء زيد ومضي عمر-و ايضا ولا اختصم زيد وعمر-و ايضا	17	6011544383852474559	204	334.0	161	445	45.84269714355469	40	JK006708-ara1	Shamela0011539-ara1
JK006708-ara1.ms12	true	-1332211379782009247	39	105	189	515	1440	300	الرضي واما---------- نحو قولهم انا اكبر من ان اشعر و انت اعظم من ان تقول كذا فليس المقصود تفضيل المتكلم علي الشعر والمخاطب علي القول بل المراد بعدهما عن الشعر والقول و افعل التفضيل يفيد بعد الفاضل من المفضول وتجاوزه عنه ف من في مثله ليست تفضيلية بل هي مثلها 113 في قولك بنت----- منه 114 تعلقت ب افعل التفضيل 115 بمعني متجاوز وباءن بلا تفضيل	12	-2639681477426475305	Shamela0011539-ara1.ms1269	false	-1832960336131482726	26	82	131	423	1610	300	الرضي ليس المقصود في نحو قولهم انا اكبر من ا--لشعر و-انت اعظم من ان تقول كذا تف-------------ضيل المتكلم علي الشعر والمخاطب علي القول بل المراد بعدهما عن الشعر والقول و-افعل التفضيل يفيد بعد الفاضل من المفضول ف-------------من في مثله ليست تفضيلية بل هي مثلها---- في قولك انا بعيد منه---- تعلقت ب-افعل التفضيل---- بمعني متباعد------ بلا تفضيل	1269	6011544383852474559	264	438.0	211	341	77.41935729980469	51	JK006708-ara1	Shamela0011539-ara1