id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006708-ara1.ms15	true	-1811785622773991590	246	295	1189	1418	1435	300	علي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي اي علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العادة نسيان المصاءب البعيدة------------------------------------- العهد وقوله 151------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد ثم قال علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	15	-2639681477426475305	Sham19Y0124755-ara1.ms198	false	3337353133046178594	118	261	640	1336	1520	300	علي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما ---يمضي علي هذه تقع في شعر العرب وكلامهم كثيرا والمعني فيها استدراك واضراب عن الاول الا تري انك اذا قلت لا يدخل فلان الجنة لسوء صنيعه علي انه لا ياس من رحمة الله كان استدراكا لما تقدم واضرابا عن تحقيقه وكذلك قوله في البيت الذي قبله فوالله لا انسي قتيلا رزءنه بجانب قوسي ما مشيت علي الارض ثم قال علي انها تعفو الكلوم لان المعني علي ان العادة نسيان المصاءب اذا تطاولت والجزع علي ما كان من المصاءب قريب العهد وهذا اضراب واستدراك لما تقدم من قوله لا انسي وكذلك قوله وهو ايضا في الحماسة وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد------- علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	198	6766673861936242833	202	358.5	157	706	28.61189842224121	41	JK006708-ara1	Sham19Y0124755-ara1
JK006708-ara1.ms16	true	-4296741852737367191	18	131	80	626	1454	300	قوله علي ان قرب الدار خير من البعد وتعلق علي هذه بما قب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ك---تعلق- حاشا------------ بما قبلها عند من قال به فانها 154 اوصلت معناه-------- الي ما بعدها علي وجه الاضراب و--الاخراج او هي خبر --------------------------------لمبتدا محذوف اي والتحقيق علي كذا وهذا الوجه اختاره 149 مغني اللبيب 155 في معاني علي 150 ابو خراش الهذلي ديوان الهذليين 2 158 وفيه بلي انها تعفو ولا شاهد فيه علي هذه الرواية وقوسي موضع 151 عبد الله بن الدمينة ديوانه 82 152 ثم قال ساقط من م ومن المغني ايضا 153 المغني بلي 154 المغني لانها ابن الحاجب 155 قال ودل علي ذلك ا----------------------------------------------------------ن الجملة الاولي وقعت علي غير التحقيق ثم جء بما هو التحقيق فيها	16	-2639681477426475305	Sham19Y0124755-ara1.ms199	false	1610080794248612203	10	107	52	559	1555	300	قوله علي ان قرب الدار خير من البعد فاستدرك انه لا يكون خيرا الا مع الود فابطل العموم المتقدم في قوله قرب الدار خير من البعد هذا معناها واما تعلقها علي الوجه الاعرابي فيحتمل امرين احدهما ان تتعلق بالفعل المتقدم قبلها كما تعلقت حاشا الاستثناءية بما قبلها لكونها----------------- اوصلت معني ما قبلها الي ما بعدها علي وجه الاضراب او الاخراج واظهر منه ان يقال انها في موضع خبر محذوف المبتدا كانه قيل والتحقيق علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الامر كذا فتعلقها بمحذوف كما يتعلق كل خبر وجار ومجرور لان الجملة الاولي وقعت---- غير تح--قيق ثم جء بما هو التحقيق فيها	199	6766673861936242833	189	240.5	148	819	23.076923370361328	29	JK006708-ara1	Sham19Y0124755-ara1