id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006708-ara1.ms07	false	-139306242202411781	1	30	3	158	1411	300	اللهم ارحمنا الثاني ان يذكره المجيب تمكينا للجواب في نفس السامع يقول لك 62 القاءل اقام زيد- فتقول انت ال---------لهم لا والثالث ان يستعمل دليلا علي الندرة وقلة وقوع	7	-2639681477426475305	Sham19Y0014299-ara1.ms170	true	-4342906666731711583	271	300	1420	1577	1577	300	اللهم ارحمنا الثاني ان يذكره المجيب تمكينا للجواب في نفس الساءل يقول لك--- القاءل ازيد قاءم فتقول اللهم نعم او اللهم لا -الثالث--- يستعمل دليلا علي الندرة وقلة وقوع-	170	-4776845662194293074	134	229.5	109	165	81.21212005615234	19	JK006708-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK006708-ara1.ms15	false	-1811785622773991590	235	259	1133	1251	1435	300	فوالله لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما بقيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي ------------اي علي	15	-2639681477426475305	Sham19Y0014299-ara1.ms197	true	7086691848303853128	21	47	94	223	1482	300	فوالله لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما بقيت علي الارض علي انه- تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي قال ابو البقاء علي	197	-4776845662194293074	116	215.5	92	130	89.23076629638672	22	JK006708-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK006708-ara1.ms04	false	3098228085712382549	155	210	794	1052	1487	300	علي الحال من ضمير قال و-------------------------------ان التقدير وقال ايضا اي راجعا الي القول وهذا لا يحسن تقديره الا اذا كان هذا القول----- صدر من القاءل بعد صدور القول السابق 39---------------------------------------------------- وليس ذلك 40 بشرط بل ت-------------------------قول قلت اليوم كذا وقلت 44 امس ايضا وكت----------بت اليوم وكتبت امس ايضا قال 42 والذي يظهر لي انه مفعول	4	-2639681477426475305	Sham19Y0014299-ara1.ms340	true	-5489284780445468798	223	300	1201	1566	1566	300	علي الحال من ضمير قال كما توهمه جماعة من الناس فزعموا ان التقدير -قال ايضا اي راجعا الي القول وهذا لا يحسن تقديره الا اذا كان هذا القول انما صدر من القاءل بعد صدور القول السابق حتي يصح ان يقال انه قال راجعا الي القول بعد ما فرغ منه وليس ذلك--- بشرط في استعمال ايضا الا تري انك تقول قلت اليوم كذا وقلت--ه امس ايضا وكذلك تقول كتبت اليوم وكتب- امس قال-------- والذي يظهر لي انه مفعول-	340	-4776845662194293074	231	361.0	181	381	60.629920959472656	41	JK006708-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK006708-ara1.ms04	false	3098228085712382549	210	294	1052	1454	1487	300	مطلق حذف عامله او حال حذف عاملها وصاحبها اي---------------------------------------- ارجع الي الاخبار رجوعا ولا اقتصر علي ما قدمت او------------------------- اخبر راجعا--------------------------------------- فهذا هو الذي يستمر في جميع المواضع ومما يءنسك ب------------ان العامل محذوف 42 انك تقول عنده 4 مال وايضا علم فلا يكون قبلها -ما يصلح للعمل فيها فلا بد حينءذ من التقدير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم انها--------- انما تستعمل في---- شيءين بينهما توافق ويغني-------- كل منهما عن الاخر فلا يجوز جاء زيد ايضا -------------------------------------------ولا جاء زيد ومضي عمر و ايضا ولا ----------اختصم زيد وعمر و ايضا	4	-2639681477426475305	Sham19Y0014299-ara1.ms341	true	-5346949816607192807	0	178	0	882	1473	300	مطلق حذف عامله او حال حذف عاملها وصاحبها وذلك انك قلت قال فلان ثم استانفت جملة فقلت ارجع الي الاخبار رجوعا ولا اقتصر علي ما قدمت فيكون مفعولا مطلقا والتقدير اخبر ايضا او احكي ايضا فيكون حالا من ضمير المتكلم فهذا هو الذي يستمر في جميع المواضع ومما يءنسك بما ذكرته من ان العامل محذوف ---انك تقول عنده ق--ال وايضا علم فلا يكون قبلها مما يصلح للعمل فيها فلا بد حينءذ من التقدير وعلي ذلك قال الشاطبي وقد ذكر انه لا يدغم الحرف اذا كان تاء متكلم او تاء مخاطب او منونا او مشددا ككنت ترابا انت واسع عليم وايضا تم ميقات مثلا قال ابو شامة قوله ايضا اي امثل النوع الرابع ولا اقتصر علي تمثيل الانواع الثلاثة وهو مصدر ااض اذا رجع انتهي كلامه وايضا علي تقدير حال من ضمير امثل الذي قدره واعلم ان هذه الكلمة انما تستعمل مع ذكر شيءين بينهما توافق ويمكن استغناء كل منهما عن الاخر فلا يجوز جاء زيد ايضا الا ان يتقدم ذكر شخص اخر او تدل عليه قرينة ولا جاء زيد ومضي عمر-- ايضا لعدم التوافق واختصم زيد وعمر-و ايضا	341	-4776845662194293074	373	593.0	294	890	41.91011047363281	68	JK006708-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK006708-ara1.ms23	false	2295794580686852347	57	90	286	435	1467	300	قطعة واحدة والمعني انه ليس فيه 222 تردد بحيث اجزم به ثم يبدو لي ثم اجزم به مرة اخري فيكون 223 قطعتين او اكثر بل هو قطعة واحدة لا يثني 224 فيها النظر	23	-2639681477426475305	Sham19Y0014299-ara1.ms379	true	-2693156734308028664	62	92	318	455	1500	300	قطعة واحدة والمعني انه ليس فيه---- تردد بحيث اجزم به ثم يبدو لي ثم اجزم به مرة اخري فيكون---- قطعتان او اكثر بل هو قطعة واحدة لا يثني---- فيها النظر	379	-4776845662194293074	136	251.5	106	149	91.2751693725586	26	JK006708-ara1	Sham19Y0014299-ara1