id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006708-ara1.ms31	false	2067655747261283173	213	283	1062	1392	1489	300	متعلقة بمحذوف تقديره اعني له او ارادتي له الا تري انه لا يتعلق ب سقيا ل----ان سقي يتعدي بنفسه والوجه الثاني------------------ ان يكون حالا والتقدير اقول ذلك خلافا لفلان اي 305 مخالفا له----------- وحذف القول كثير جدا حتي قال ابو علي هو من باب حدث عن البحر ولا حرج 306 ودل علي هذا العامل ان كل حكم ذكره المصنفون فهم قاءلون به فكان 307 القول مقدر قبل كل مسالة وهذه --	31	-2639681477426475305	JK007081-ara1.ms0465	true	8186593571172699968	9	59	45	296	1567	300	متعلق- بمحذوف وهو--- اعني له كما في----------------------------- سقيا لهم بان سقي يتعدي بنفسه فيكون خلافا مفعولا مطلقا ويحتمل ان يكون حالا والتقدير اقول ذلك خلافا لفلان اي---- مخالفا له او ذا خلاف وحذف القول كثير جدا ف---------------------------------------------------------------------ان كل حكم ذكره المصنفون فهم قاءلون به فال--------قول مقدر قبل كل مسالة والوجه	465	-4469264302781478668	189	278.5	149	365	51.78082275390625	32	JK006708-ara1	JK007081-ara1
JK006708-ara1.ms11	false	-1619781259795105982	102	166	514	854	1534	300	ان يكون حالا علي تقدير مضاف من----- المجرور 102 ومضافين من المنصوب والاصل تفسيرها------ موضوع اهل اللغة ثم حذف المتضايفان 103 علي حد حذفهما في قوله تعالي فقبضت قبضة من اثر الرسول 104 اي اثر حافر فرس الرسول ولما انيب الثالث عما هو الحال بالحقيقة التزم تنكيره لنيابته عن لازم التنكير ولك ان تقول الاصل موضوع اللغة بتقدير مضاف واحد ونسبة الوضع الي اللغة	11	-2639681477426475305	JK007081-ara1.ms0850	true	4971899771425043769	166	227	869	1191	1604	300	----انه حال -علي تقدير مضاف اليه من المجرور---- ومضافين من المنصوب والاصل تفسير الاعراب موضوع اهل اللغة ثم حذف الم-ضا-فان ----علي حد حذفهما في قوله تعالي فقبضت قبضة من اثر الرسول اي من -اثر حافر فرس الرسول ولما انيب الثالث عما هو الحال بالحقيقة التزم تنكيره لنيابته عن لازم التنكير ولك ان تقول الاصل موضوع اللغة علي نسبته------------- الوضع الي اللغة	850	-4469264302781478668	289	517.0	234	351	82.336181640625	48	JK006708-ara1	JK007081-ara1
JK006708-ara1.ms01	false	300343641314933873	209	266	1062	1372	1530	300	بمعني اءت وتعال الا ان فيها تجوزين احدهما انه ليس المراد 2 بالاتيان هنا المجء الحسي بل الاستمرار علي المشي والمداومة عليه كما تقول امش علي هذا الامر وسر 11 علي هذا المنوال ومنه قوله تعالي وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم 12 فان 13 المراد بالانطلاق ليس الذهاب الحسي بل انطلاق الالسنة بالكلام ولهذا	1	-2639681477426475305	JK007081-ara1.ms1027	true	-2711172628260752276	99	137	510	731	1612	300	بمعني اءت وتعال ولي-----------------------------س المراد --بالاتيان هنا المجء الحسي بل الاستمرار علي الشء- والمداومة عليه كما ان المراد بالانطلاق في---------------------------- قوله تعالي وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم لي---------------------------س الذهاب الحسي بل انطلاق الالسنة بالكلام ولا --	1027	-4469264302781478668	192	334.0	158	310	61.935482025146484	29	JK006708-ara1	JK007081-ara1
JK006708-ara1.ms02	false	-6475298367294569869	92	199	417	965	1470	300	بالمشي ليس المشي علي الاقدام 16 بل---- الاستمرار والدوام اي دوموا علي عبادة اصنامكم واحبسوا انفسكم علي ذلك الثاني انه ليس المراد ال----طلب حقيقة----- وانما المراد الخبر 17 وعبر عنه بصيغة الطلب كما في قوله تعالي ولنحمل خطاياكم 18 فليمدد له الرحمن مدا 19 وجرا مصدر جره يجره اذا سحبه ولكن ليس المراد الج--------ر الحسي بل المراد التعميم كما استمل السحب بهذا المعني الا تري انه 20 يقال هذا الحكم منسحب علي كذا اي شامل له فاذا قيل كان ذلك عام كذا وهلم جرا فكانه قيل واستمر ذلك في بقية الاعوام استمرارا فهو مصدر 21 او استمر مستمرا علي الحال المءكدة 22 وذلك ماش-- في جميع الصور	2	-2639681477426475305	JK007081-ara1.ms1027	true	-2711172628260752276	138	204	738	1102	1612	300	بالمشي---- المشي ب---الاقدام بل المراد الاستمرار وال------------------------------------------------------------دوام وليس المراد هنا الطلب حقيقة ايضا وانما المراد الخبر ----عبر عنه بصيغة الطلب كما في قوله تعالي ولنحمل خطاياكم--- فليمدد له الرحمن----------------------------------- مدا وليس المراد من الجر الجر الحسي بل المراد التعميم----------------------------------------------------------------------------------- فاذا قيل كان ذلك عام كذا وهلم جرا فكانه قيل واستمر ذلك--- بقية الاعوام استمرارا فهو مصدر واس-----تمر مستمرا فهو --حال --مءكدة--- وذلك يتمشي في جميع الصور	1027	-4469264302781478668	313	521.0	253	571	54.81611251831055	42	JK006708-ara1	JK007081-ara1
JK006708-ara1.ms18	false	6148300415700316129	153	199	714	944	1467	300	وقد يحذف ما بعد لا سيما وقد تنقل من معناها الاصلي الي معني خصوصا فيكون منصوب المحل علي انه مفعول مطلق فاذا قلت زيد شجاع ولا سيما راكبا فرا------------------------كبا حال من مفعول الفعل المقدر اي واخصه بزيادة الشجاعة خصوصا راكبا وكذا في زيد شجاع ولا سيما	18	-2639681477426475305	JK007081-ara1.ms1037	true	3390870908136519815	122	159	598	783	1447	300	وقد يحذف ما بعد لا سيما علي جعله بم--------------------عني خصوصا------------------------------------- فاذا قلت احب زيدا ولا سيما راكبا فهو بمعني وخصوصا راكبا ف راكبا حال من مفعول الفعل المقدر اي واخصه بزيادة المحب-ة خصوصا راكبا و-بمعني ----------لا سيما	1037	-4469264302781478668	136	205.0	104	254	53.54330825805664	22	JK006708-ara1	JK007081-ara1