id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006705-ara1.ms421	false	-5128622371863537075	10	122	59	690	1620	300	راي -ابن السراج والفارسي وابن جني وجماعة حتي قالوا انها ظرف بمعني حين وعبارة ابن مالك بمعني اذ قال ابن هشام وهو حسن لانها مختصة بالماضي وبالاضافة الي الجملة ومذهب سيبويه وابن خروف انها حرف وتقتضي جملتين وجدت ثانيتهما عن وجود اولاهما نحو لما جاءني اكرمته والعامل فيها علي الظرفية جوابها ويكون فعلا ماضيا اتفاقا كالمثال المذكور وكقوله تعالي فلما نجاكم الي البر اعرضتم الاسراء 67 وجوز ابن عصفور كونه مضارعا نحو فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا هود 74 والجمهور اولوه بالماضي اي جادلنا والجواب محذوف اي اقبل يجادلنا وجوز ابن مالك كونه جملة اسمية مقرونة بالفاء او باذا الفجاءية نحو-- فلما نجاهم الي ا------------------------------------------------------------------لبر فمنهم مقتصد لقمان 32	421	4920337442179617881	Tafsir07055-ara1.ms1393	true	7386480823497677764	2	54	12	293	1530	300	-اسم ابن السراج والفارسي وابن جني وغيرهم وجواب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما هذه ي------------------------------------------كون فعلا ماضيا بلا خلاف كقوله فلما--------------------- نجاكم الي البر اعرضتم الاسراء 67 الاية ويكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جملة اسمية مقرونة ب ---------اذا الفجاءية كقوله فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون العنكبوت او مقرونة بالفاء كقوله فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد لقمان 32	1393	4308186162082466828	166	250.0	132	700	23.714284896850586	26	JK006705-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006705-ara1.ms762	false	2030500711252211219	109	139	528	668	1511	300	ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ثم ءاتينا موسي الكتاب----------------------------------- الانعام 153 154 وقول الشاعر 1605-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من ساد ثم ساد ابوه ثم قد ساد قبل ذلك جده واجيب بانها في	762	4920337442179617881	Tafsir07055-ara1.ms3081	true	-6833810038840430569	77	144	377	697	1528	300	ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ثم -اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء الانعام الاية كما لا يخفي ان الترتيب فيه ذكري وقد قدمنا الكلام علي هذا في سورة البقرة في الكلام علي قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقرة ومن امثلة ذلك في كلام العرب قوله ان من ساد ثم ساد ابوه ثم قد ساد قبل ذلك جده وقوله تعالي في	3081	4308186162082466828	107	164.5	80	321	33.33333206176758	22	JK006705-ara1	Tafsir07055-ara1