id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006705-ara1.ms254	true	-4856529425217144356	188	222	960	1139	1545	300	بعضهم م------لغزا فيها 492 انحوي هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني جرهم وثمود اذا استعملت في معرف الجحد------ وان اثبتت قامت مقام جحود------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستدل لذلك ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي فذبحوها وما كادوا يفعلون البقرة	254	4920337442179617881	Tafsir02102-ara1.ms3077	false	-2210438953105786304	1	112	5	576	1559	300	بعضهم في ذلك لغزا--------- انحوي هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني جرهم وثمود اذا استعملت في صورة النفي اثبتت وان اثبتت قامت مقام جحود وقالت فرقة ثالثة منهم ابو عبد الله بن مالك وغيره ان استعمالها مثبتة يقتضي نفي خبرها كقولك كاد زيد يقوم واستعمالها منفية يقتضي نفيه بطريق الاولي فهي عنده تنفي الخبر سواء كانت منفية او مثبتة فلم يكد زيد يقوم ابلغ عند في النفي من لم يقم واحتج بانها اذا نفيت وهي من افعال المقاربة فقد نفيت مقاربة الفعل وهو ابلغ من نفيه واذا استعملت مثبتة فهي تقتضي مقاربة اسمها لخبرها وذلك يدل علي عدم وقوعه واعتذر عن مثل قوله تعالي فذبحوها وما كادوا يفعلون البقرة	3077	6749072694164230445	155	257.0	125	580	26.724138259887695	25	JK006705-ara1	Tafsir02102-ara1
JK006705-ara1.ms412	true	8580562672952387419	35	84	197	427	1549	300	ابتداء الشء ثم قد يكون له ثان وقد لا يكون---- تقول هذا اول مال اكتسبته وقد تكتسب بعده شيءا وقد لا تكتسب وقيل انه يستلزم ثانيا كما ان الاخر يقتضي اولا ف-------------------لو قال ان كان اول ولد تلدينه ذكرا فانت طالق فولدت ذكرا و-------لم تلد غيره وقع الطلاق------ علي	412	4920337442179617881	Tafsir02102-ara1.ms3555	false	563073198625328125	125	181	682	947	1564	300	ابتداء الشء ثم قد يكون له ثان وقد لا يكون كما تقول هذا اول ما- اكتسبته فقد تكتسب بعده شيءا وقد لا تكتسب كذا ذكره جماعة منهم الواحدي في تفسيره والزجاج ومن فروع المسالة ما لو قال ان كان اول ولد تلدينه ذكرا فانت طالق تطلق اذا ولدته وان لم تلد غيره بالاتفاق قال ابو علي	3555	6749072694164230445	166	250.5	127	266	62.40601348876953	31	JK006705-ara1	Tafsir02102-ara1