id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006705-ara1.ms023	false	-6646848798236393146	143	170	766	909	1608	300	اطلاقا حقيقيا---- وقيل انه حقيقة في المفرد واطلاقه علي المركب مجاز وعليه ابن معط و-------قيل حقيقة في المركب سواء افاد ام لا واطلاقه علي المفرد مجاز وقيل	23	4920337442179617881	Shamela0029882-ara1.ms236	true	-8501500552205999455	20	47	113	255	1538	300	------------الثالث فيه انه حقيقة في المفرد واطلاقه علي المركب مجاز وعليه ابن معط والرابع انه حقيقة في المركب سواء افاد ام لا واطلاقه علي المفرد مجاز ونقل	236	2970462133648460851	122	220.5	97	154	79.22077941894531	22	JK006705-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006705-ara1.ms634	false	4917160963867411275	236	279	1212	1403	1494	300	تذكره بخلاف ان قام زيد قام عمرو فقيام عمرو متوقف علي قيام زيد واجيب بانه قد يج-ء الشرط علي ما ظاهره عدم التوقف عليه كقوله 1326 من يك ذا بت فهذا بتي الا تري ان بته موجود كان لغيره بت ام لم يكن	634	4920337442179617881	Shamela0029882-ara1.ms347	true	1190564037694319448	0	41	0	186	1552	300	تذكره بخلاف ان قام زيد قام عمرو فقيام عمرو متوقف علي قيام زيد واجيب بانه قد يجيء الشرط علي ما ظاهره عدم التوقف عليه كقوله----- من يك ذا-بت فهذا بتي الا تري ان بته موجود كان لغيره بت او لم يكن	347	2970462133648460851	184	350.0	143	192	95.83333587646484	37	JK006705-ara1	Shamela0029882-ara1
JK006705-ara1.ms047	false	-8600634191849539227	74	257	371	1276	1489	300	اكثر النحويين انه معدول عن الالف واللام لان الاصل في افعل التفضيل ان لا يجمع الا مقرونا بهما--------- كالكبر والصغر فعدل عن اصله واعطي من الجمعية مجردا ما لا يعطي غيره الا مقرونا فهذا عدل عن الالف واللام لفظا ثم عدل عن معناهما لان الموصوف به لا يكون الا نكرة وكان حقه اذا عدل عن لفظهما ان ينوي معناهما مع زيادة كما نوي معني اثنين في مثني مع زيادة التضعيف فلما عدل اخر ولم يكن في عدله زيادة كغيره من المعدولات كان بذلك معدولا عدلا ثانيا وقال ابن مالك التحقيق انه معدول عن اخر مرادا به جمع المءنث لان الاصل في افعل التفضيل ان يستغني فيه بافعل عن فعل لتجرده عن الالف واللام والاضافة كما يستغني باكبر عن كبر في نحو رايتها مع نسوة اكبر منها فلا يثني ولا يجمع لكونهم اوقعوا افعل- موقع -فعل فكان ذلك عدلا من مثال الي مثال وتابعه ابو حيان وقال فاخر علي هذا معدول عن اللفظ الذي كان المسمي به احق به وهو اخر لاطراد الافراد في كل افعل يراد به- المفاضلة في حال التنكير قال- وهذا العدل بهذا الاعتبار صحيح لانه عدل عن نكرة الي نكرة	47	4920337442179617881	Shamela0029882-ara1.ms543	true	1607514009671081780	14	137	64	695	1532	300	اكثر النح-------------------ويين قالوا- لان الاصل في افعل التفضيل ا--لا يجمع الا مقرونا بالالف واللام كالكبر والصغر فعدل عن اصله واعطي من الجمعية مجردا ما-لا يعطي غيره الا مقروناو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن مالك التحقيق انه معدول عن اخر مراد- به جمع المءنث لان الاصل في افعل التفضيل ان يستغني فيه بافعل عن فعل لتجرده عن الالف واللام والاضافة كما يستغني باكبر عن كبر في نحو رايتها في نسوة اكبر منها فلا يثني ولا يجمع لك-نهم اوقعوا -فعلا موقع افعل فكان ذلك عدلا من مثال الي مثال وتابعه ابو حيان وقال فاخر علي هذا معدول عن اللفظ الذي كان المسمي--- احق به وهو اخر لاطراد الافراد في كل افعل يراد بها المفاضلة في حال التنكير قوله وهذا العدل بهذا الاعتبار صحيح لانه عدل من نكرة الي نكرة	543	2970462133648460851	605	1107.5	483	918	65.90413665771484	107	JK006705-ara1	Shamela0029882-ara1