id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006705-ara1.ms254	false	-4856529425217144356	190	270	972	1399	1545	300	فيها 492 انحوي هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني جرهم وثمود اذا استعملت في معرف الجحد ------وان اثبتت قامت مقام جحود واستدل لذلك بقوله تعالي فذبحوها وما كادوا يفعلون البقرة 71 وقد ذبحوا وبقوله يكاد زيتها يضء النور 35 ولم يضء والتحقيق انها كساءر الافعال------ نفيها نفي واثباتها اثبات الا ان--- معناها المقاربة -لا وقوع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------فعل فنفيها -نفي لمقاربة الفعل ويلزم منه نفي الفعل ضرورة ان من لم يقارب الفعل لم يقع منه الفعل واثباتها اثبات لمقاربة الفعل	254	4920337442179617881	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0452	true	-1973847654595729586	87	155	451	796	1514	300	فقال---- انحوي هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني جرهم وثمود اذا استعملت في صورة الجحد اثبتت وان اثبتت قامت مقام جحود والصواب ان حكمها حكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءر الافعال في ان نفيها نفي واثباتها اثبات وبيانه ان معناها المقاربة ولا شك ان معني كاد يفعل قارب الفعل وان معني ما كاد يفعل ما قارب الفعل فخبرها منفي داءما اما اذا كانت منفية فواضح لانه اذا انتفت مقاربة الفعل ---------------------------------------------------------------------------------------------	452	-8768549152624665078	178	274.0	143	544	32.72058868408203	29	JK006705-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK006705-ara1.ms646	false	-7675043063259249446	19	143	95	687	1494	300	مع الماضي بل مع المضارع خاصة لان التوقع انتظار الوقوع والماضي قد و------------------------------------------------------------------------------------------------------قع وانكره ابن هشام في المغني مطلقا فقال والذي يظهر لي قول ثالث وهو انها لا تفيد التوقع اصلا اما في المضارع فلان قولك يقدم الغاءب يفيد التوقع بدون قد اذ الظاهر من حال المخبر عن مستقبل انه متوقع له واما ------في الماضي فلانه لو صح اثبات التوقع لها بمعني انها تدخل علي ما هو متوقع لصح ان يقال في لا رجل بالفتح ان لا للاستفهام--------------- لانها لا تدخل الا جوابا لمن قا---ل هل من رجل ونحوه فالذي بعد لا يستفهم عنه من جهة شخص اخر كما ان الماضي بعد قد متوقع كذلك قال وعبارة ابن مالك في ذلك حسنة فانه قال- انها تدخل علي ماض- متوقع ولم يقل انها تفيد التوقع	646	4920337442179617881	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5761	true	4362909034088980216	47	129	245	654	1508	300	مع الماضي وقال التو------------------قع انتظار الوقوع والماضي قد وقع وتبين بما ذكرنا ان مراد المثبتين لذلك انها تدل علي ان الماضي كان قبل الاخبار متوقعا لا انه الان متوقع------------------------------------- والذي يظهر لي انها -------------لا تفيد التوقع----- الا من المضارع -لان---------------------------------------- الظاهر من حال المخبر عن مستقبل انه متوقع له -بلا قد ولامع الماضي والا----------------------------------------------------------صح ان يقال لا حرف ------------------استفهام في قولك لا رجل لانه------------- جواب لقول القاءل هل من رج---------------------------------------------------------------------------------ل وعبارة ابن ----------------------مالك انها تدخل---- ماضي متوقع ولم يقل انها تفيد التوقع	5761	-8768549152624665078	242	319.5	189	720	33.61111068725586	35	JK006705-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK006705-ara1.ms655	false	4431339465387134076	138	238	682	1162	1462	300	قد معناها ابدا والاستفهام المفهوم منها انما هو من همزة مقدرة معها قال ابن هشام ونقله عن سيبويه وعبارته في المفص---------------ل وعند سيبويه ان هل---- بمعني قد الا انهم تركوا الالف قبلها لانها لا تقع الا في الاستفهام وقد جاء دخولها عليها في قوله 1361 ساءل فوارس يربوع بشدتنا اهل راونا بسفح القاع ذي الاكم انتهي قال ابن هشام ولو كان كما ذكر لم تدخل الا علي الفعل كقد قال ولم ار في كتاب سيبويه ما نقله عنه انما قال في باب عدة ما يكون عليه الكلم ما نصه وهل -هي للاستفهام لم يزد علي ذلك وقال ابو حيان وفي	655	4920337442179617881	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6047	true	8995161490408363749	145	232	780	1195	1530	300	---------قد وان الاستفهام مستفاد-------------- من همزة مقدرة معها------------- ونقل------------------ه في المفصل عن سيبويه فقال وعند سيبويه انها ابدا بمعني قد الا انهم تركوا الالف قبلها لانها لا تقع الا في الاستفهام وقد جاء دخولها عليها في قوله----- ساءل فوارس يربوع بشدتنا اهل رءنا ي-سفح القاع ذي الاكم انتهي------------- ولو كان كما ذكر لن تدخل الا علي الفعل كقد---- ولم ار في كتاب سيبويه ما نقله عنه انما قال في باب عدة ما يكون ف-يه الكلم ما نصه وهل وهي للاستفهام لم يزد علي ذلك وقيل قد في -------	6047	-8768549152624665078	367	626.5	289	500	73.4000015258789	65	JK006705-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1