id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006705-ara1.ms160	false	4862121336616837339	13	62	65	306	1534	300	قال 249--- فان الماء ماء ابي وجدي وبءري ذو حفرت وذو طويت وقال 250 فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا ويروي من ذي بالاعراب و ذات عندهم ايضا هي خاصة بالمءنث مبنية علي الضم حكي بالفضل ذو فضلكم الله به والكرامة ذات اكرمكم الله به وحكي اعرابها كجمع المءنث ----	160	4920337442179617881	Sham19Y0017916-ara1.ms044	true	-7951136634841059312	8	41	50	227	1570	300	قال الوافر فان الماء ماء ابي وجدي وبءري ذو حفرت وذو طويت ولمثناهما وجمعهما وبعضهم يستعمل ذات للمءنث سمع ----------------------------------------------------------------الفضل ذو فضلكم الله به والكرامة ذات اكرمكم الله به وذوات ل-------جمع المءنث قال	44	-12749088298814465	118	169.5	92	248	47.58064651489258	21	JK006705-ara1	Sham19Y0017916-ara1
JK006705-ara1.ms220	false	-7868357742970797014	245	274	1247	1384	1505	300	وقول- الشاعر 374 وما كل من يبدي البشاشة كاءنا اخاك اذا لم تلفه لك منجدا وقوله 375--- قضي الله يا اسماء ان لست زاءلا احبك حتي يغمض الجفن مغمض	220	4920337442179617881	Sham19Y0017916-ara1.ms082	true	-5131503978796312965	232	260	1203	1340	1551	300	وقوله الطويل---- وما كل من يبدي البشاشة كاءنا اخاك اذا لم تلفه لك منجدا وقوله الطويل قضي الله يا اسماء ان لست زاءلا احبك حتي يغمض العين مغمض	82	-12749088298814465	124	221.5	96	141	87.9432601928711	24	JK006705-ara1	Sham19Y0017916-ara1
JK006705-ara1.ms249	false	5192685657415199972	110	207	597	1080	1525	300	---------------قال- تعالي يكاد زيتها يضء النور 35 قال الشاعر 467 ي-----------------------------------------------وشك من فر من منيته بل المضارع في اوشك اشهر من الماضي حتي زعم الاصمعي انه لا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستعمل ماضيها وسمع اسم الفاعل --------من اوشك قال 468----------------------------------------------------------------- فموشكة ارضنا ان تعود-----------------------ا وقال 469 فانك موشك الا تراها وحكي الجوهري مضارع طفق قال ابن مالك ولم اره لغيره والظاهر انه قال ذلك رايا وحكي الاخفش مصدر طفق وحكي قطرب مصدر كاد كيدا وكيدودة وقال بعضهم كودا ومكادا نقله في البسيط وحكي ابن مالك اسم الفاعل من كاد وانشد 470 اموت اسي يوم الرجام وانني يقينا لرهن بالذي انا كاءد	249	4920337442179617881	Sham19Y0017916-ara1.ms125	true	-609289651201122178	10	115	53	598	1573	300	مضارع وهي كاد كقوله تعالي يكاد زيتها يضء واوشك كقوله عليه الصلاة والسلام من حام حول الحمي يوشك ان يقع فيه وقوله يوشك من فر من منيته البيت وهو اكثر استعمالا من ماضيها حتي ان- الاصمعي انكر استعمال الماضي كما مر وطفق حكي الاخفش طفق يطفق كضرب يضرب وطفق يطفق كعلم يعلم وجعل حكي الكساءي ان البعير ليهرم حتي يجعل اذا شرب الماء مجه واس------------تعمل اسم --فاعل لثلاثة وهي اوشك كقوله الوافر فانك موشك ان لا تراها وتعد دون غاضرة العوادي وقوله المتقارب فموشكة ارضنا ان تعود خلاف الانيس وحوشا يبابا و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاد كقوله الطويل-------------------------------------------------------------------------------- اموت اسي يوم الرجام وانني يقينا لرهن بالذي انا كاءد	125	-12749088298814465	168	177.5	128	778	21.593830108642578	28	JK006705-ara1	Sham19Y0017916-ara1
JK006705-ara1.ms273	false	622705561769727640	170	216	892	1121	1549	300	اللام في ثاني الجزاين بعدها فرقا بينها وبين ان النافية لالتباسها حينءذ بها نح------و ان زيد لقاءم ومن ثم لا تلزم مع الاعمال لعدم الالباس ولا تدخل في موضع لا يصلح للنفي كقوله 532 ---انا ابن اباة الضيم من ال مالك وان مالك كانت كرام المعادن	273	4920337442179617881	Sham19Y0017916-ara1.ms143	true	-3669981831671658755	53	91	270	457	1574	300	اللام نحو انا زيد لمنطلق--- فرقا بينها وبين ان النافية فان ظهر الاثبات جاز ذكرها نحو ان كل نفس لما عليها حافظ وتركها نحو ------------------------------------------------قوله الطويل انا ابن اباة الضيم من ال مالك وان مالك كانت كرام المعادن	143	-12749088298814465	112	153.0	86	238	47.05882263183594	19	JK006705-ara1	Sham19Y0017916-ara1
JK006705-ara1.ms283	false	6239555570027656193	34	103	177	546	1544	300	تعز فلا الفين بالعيش متعا وقوله 556---------------------------- اري الربع لا اهلين في عرصاته وقوله 557---------------------------- يحشر الناس لا بنين ولا ا-باء الا وقد عنتهم شءون واما جمع المءنث السالم ففيه اقوال احدها وجوب بناءه علي الكسر لانه علامة نصبه الثاني وجوب بناءه علي الفتح وعليه المازني والفارسي الثالث جواز الامرين وهو الصحيح للسماع فقد روي بالوجهين قوله 558 ولا لذات للشيب وقوله 559 لا سابغات ولا جاواء باسلة قال	283	4920337442179617881	Sham19Y0017916-ara1.ms149	true	-1184922800954219331	202	246	1059	1280	1558	300	تعز فلا الفين بالعيش متعا ولكن لوراد المنون تتابع قال213 الطويل اري الربع لا اهلين في عرصاته ومن قبل عن اهليه كان يضيق وقال الخفيف يحشر الناس لا بنين ولا ا باء الا وقد عنتهم شءون وقال البسيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا سابغات ولا جاواء باسلة تقي	149	-12749088298814465	136	210.0	105	426	31.924882888793945	27	JK006705-ara1	Sham19Y0017916-ara1
JK006705-ara1.ms305	false	-3975755205011698754	156	247	807	1300	1591	300	قالت وكنت رجلا فطينا هذا ورب البيت اسراءينا اذا ليس المعني علي ظننت وفي لغة الجمهور العرب بشروط تقدم استفهام بالهمزة او بغيرها من الادوات واتصاله به وكونه فعلا مضارعا ----------------------لمخاطب كقوله 617----------------------- متي تقول القلص الرواسما يحملن ام قاسم وقاسما وقوله 618 علام------------------------------ تقول الرمح يثقل عاتقي وحكي الكساءي اتقول للعميان عقلا اي تظن فان فقد شرط مما ذكر تعينت الحكاية بان لا يتقدم استفهام او يفصل بينه وبينه نعم يستثني الفصل بالظرف والمعمول مفعول-------------------------------------------------------ا او حالا كقوله 619--- ابعد بعد تقول الدار جامعة شملي بهم ام تقول البعد محتوما	305	4920337442179617881	Sham19Y0017916-ara1.ms175	true	-6814059495070688909	201	275	1065	1473	1610	300	قالت وكنت رجلا فطينا هذا لعمر الله اسراءينا واما اكث------------------------------ر العرب فيشترطون كون القول---------------------------------------------- فعلا مضارعا مرادا به الحال مسندا للمخاطب بالتاء لاستفهام متصل كقوله الرجز متي تقول القلص الرواسما يحملن ام قاسم وقاسما وقوله---- الكامل اما الرحيل فدون بعد غد فمتي تقول الدار تجمعنا 268 او متصل ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفعول كقوله الوافر اجهالا تقول بني لءي لعمر ابيك ام متجاهلينا او -ظرف كقوله البسيط ابعد بعد تقول الدار جامعة شملي بهم ام دوام البعد محتوما	175	-12749088298814465	197	249.0	154	626	31.469648361206055	30	JK006705-ara1	Sham19Y0017916-ara1
JK006705-ara1.ms312	false	4178636501703570546	199	237	991	1173	1495	300	تقديم المحصور---- بالا-------- فاعلا كان او مفعولا لامن اللبس فيه بخلاف انما ومنه قوله 633 فما زاد الا ضعف ما بي كلامه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقوله 634 ولما ابي الا جماحا فءاده وقوله 635 فلم يدر الا الله ما هيجت لنا	312	4920337442179617881	Sham19Y0017916-ara1.ms188	true	2470413493163248358	36	127	217	652	1549	300	تقد-م المحصور فيه بالا اذا كان فاعلا بقول الطويل تزووت من ليلي بتكليم ساعة---------------- فما زاد الا ضعف ما بي كلامها وهذا يصح ان يحتج به من يقول بالجواز مطلقا بان يقول هو دليل علي ان كون الشء محصورا فيه وكونه مقدما لا يتنافيان ووقع ذلك هنا في الفاعل بطريق الاتفاق الا ان الجواز مقيد بذلك ويقوي ذلك بان يعود ما يشهد لتقدم المحصور فيه وهو مفعول كقوله البسيط ما عاب الا لءيم فعل ذي كرم ولا جفا قط الا جبا بطلا وقوله الطويل-------------------------------- فلم يدر الا الله ما هيجت لنا	188	-12749088298814465	92	114.5	71	484	19.008264541625977	17	JK006705-ara1	Sham19Y0017916-ara1
JK006705-ara1.ms125	false	3470214597084707082	158	222	808	1138	1560	300	الرتبة نحو ضرب غلامه زيدا فان-------------------------------------------- الجمهور يمنعون التقديم لعود الضمير علي متاخر لفظا ونية وحكي الصفار الاجماع عليه لكن اجازه ابو عبد الله الطوال من الكوفيين وعزي الي الاخفش ورجحه ابن جني وصححه ابن مالك لوروده في النظم كثيرا كقوله 177 --------جزي ربه عني عدي بن حاتم وقوله 178 كسا حلمه ذا الحلم اثواب سءدد وقوله 179 جزي بنوه ابا الغيلان عن كبر	125	4920337442179617881	Sham19Y0017916-ara1.ms189	true	-6416786493466160170	50	101	263	539	1563	300	المءخر نحو ضرب غلامه زيدا لان استلزام الفعل للمفعول يقوم مقام تقدمه ومنعه الجمهور--------------- لعود الضمير علي متاخر لفظا ورتبة وللاتفاق ع--------------------------------------------------------------لي المنع في قولك صاحبها---------------------- في الدار ويشهد للاول قوله الطويل جزي ربه عني عدي بن حاتم جزاء الكلاب العاويات وقد فعل وقوله البسيط -------جزي بنوه ابا الغيلان عن كبر	189	-12749088298814465	128	149.0	98	382	33.50785446166992	21	JK006705-ara1	Sham19Y0017916-ara1