id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006705-ara1.ms048	false	-7769712752470397240	80	122	432	661	1543	300	منت لك ان تلاقيني المنايا احاد احاد في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشهر الحرام وقال 26 تري النعرات الزرق تحت لبانه احاد ومثني اصعقتها صواهله وقال 27 هنيءا لارباب البيوت بيوتهم وللاكلين التمر مخمس مخمسا وقال 28 فلم يستر يثوك حتي رميت فوق الرجال خصالا عشارا	48	4920337442179617881	Sham19Y0013301-ara1.ms0093	true	-5476547729172961233	82	121	437	629	1562	300	منت لك ان تلاقيني المنايا احاد احاد في شهر حلال واما ما وراء ذلك الي عشار فغير مسموع والقياس لا يدفعه علي انه قد جاء في شعر الكميت من المتقارب 108 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يستر-يثوك حتي رميت فوق الرجال خصالا عشارا	93	-3032559133080119851	83	29.0	67	338	24.55621337890625	14	JK006705-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK006705-ara1.ms327	false	-5422969223900277933	89	137	451	681	1476	300	من انت زيدا فاصله ان رجلا غير معروف بفضل تسمي ب-زيد وكان زيد مشهورا بالفضل والشجاعة فلما تسمي الرجل المجهول باسم ذي الفضل دفع عن ذلك وقيل له من انت زيدا علي جهة الانكار عليه كانه قال من انت تذكر زيدا او ذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرا زيدا و------------في ------قولهم من انت	327	4920337442179617881	Sham19Y0013301-ara1.ms0249	true	9024416093793252551	3	97	20	449	1489	300	من انت زيدا واصله ان رجلا غير معروف بفضل تسمي ب زيد وكان زيد مشهورا بالفضل والشجاعة فلما تسمي الرجل المجهول باسم ذي الفضل دفع عن ذلك فقيل له من انت زيدا علي جهة الانكار كا-----نه قال من انت تذكر زيدا او ذاكرا لكنه لا يظهر ذلك الناصب لانه كثر في كلامهم حتي صار مثلا ولانه قد علم ان زيدا ليس خبرا فلم يكن بد من حمله علي فعل ولا يقال ذلك الا جوابا كانه لما قال انا زيد قيل من انت تذكر زيدا او ذاكرا زيدا وبعض العرب يرفع ذلك فيقول-- من انت	249	-3032559133080119851	218	398.5	171	436	50.0	42	JK006705-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK006705-ara1.ms740	false	7709547552018900071	38	125	179	588	1477	300	لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم اي------------ احد ----------------------------------------------------------------يفضلها وغيره لم يذكرذلك بل جعله ابن عصفور من الصراءر والا بان لم يكن قرينة او كان النعت ظرفا او جملة والمنعوت غير بعض مما قبله او بعض بلا تقدم من او في علي راي ابن مالك فضرورة حذفه كقوله 1544 وقصري شنج الانساء نباح من الشعب اي ثور شنج الانساء وقد يوصف به الفرس والغزال وقولك وما من البصرة الا يسير الي الكوفة اي رجل ----وقوله 1545 ترمي-------- بكفي كان من ارمي البشر	740	4920337442179617881	Sham19Y0013301-ara1.ms0484	true	-3379367865856277823	46	87	232	421	1536	300	لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم اي ما في قومها احد ومنه من الوافر انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي رجل جلا وقوله من الرجز 423 جادت بكفي كان من ارمي البشر	484	-3032559133080119851	92	-38.0	69	497	18.511066436767578	21	JK006705-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK006705-ara1.ms257	false	-1800648809046879800	240	292	1247	1520	1560	300	مركبة من ان و كاف التشبيه واصل--------- كان زيدا --اسد ان زيدا ك--اسد فالكاف --للتشبيه وان مءكدة له-------------------------------------------------- ث-----م ارادوا الاهتمام بالتشبيه الذي عقدوا ل--ه الجملة فازالوا الكاف من وسط الجملة وقدموها الي اولها لافراط عنايتهم بالتشبيه فلما -دخلت الكاف علي ان وجب فتحها لان ان المكسورة لا تقع بعد حر---ف الجر	257	4920337442179617881	Sham19Y0013301-ara1.ms1393	true	-4962492088413716612	96	157	491	826	1512	300	مركب- من----- كاف التشبيه وان فاصل قولك كان زيدا الاسد ان زيدا كالاسد فالكاف هنا تشبية صريح وهي في موضع الخبر تتعلق بمحذوف تقديره ان زيدا كاءن كالاسد ثم انهم ارادوا الاهتمام بالتشبيه الذي عقدوا عليه الجملة فازالوا الكاف من وسط الجملة وقدموها الي اولها لافراط عنايتهم بالتشبيه فلما ادخلوا----- علي ان وجب فتحها ل---ان المكسورة لا يقع عليها حروف الجر	1393	-3032559133080119851	232	358.0	187	349	66.47564697265625	32	JK006705-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK006705-ara1.ms507	false	-3429172003185818597	134	175	677	870	1480	300	الي ان -لن لتاكيد ما تعطيه لا من نفي المستقبل قال تقول لا ابرح اليوم مكاني فاذا اكدت وشددت قلت لن ابرح اليوم------ قال تع-----الي لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين الكهف 60 وقال------ فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي	507	4920337442179617881	Sham19Y0013301-ara1.ms1429	true	-6201197916396943030	58	98	256	454	1477	300	الكتاب ولن لتاكيد ما تعطيه لا من نفي المستقب----ل تقول لا ابرح اليوم مكاني فاذا وكدت وشددت قلت لن ابرح اليوم مكاني قال الله تعالي لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين--------- وقال تعالي فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي	1429	-3032559133080119851	174	306.0	137	211	82.4644546508789	31	JK006705-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK006705-ara1.ms655	false	4431339465387134076	158	195	788	977	1462	300	المفصل وعند سيبويه ان هل بمعني قد الا انهم تركوا الالف قبلها لانها لا تقع الا في الاستفهام وقد جاء دخولها عليها في قوله 1361---------- ساءل فوارس يربوع بشدتنا اهل راونا بسفح القاع ذي الاكم انتهي قال	655	4920337442179617881	Sham19Y0013301-ara1.ms1472	true	748617008541986064	168	205	858	1045	1544	300	الكتاب وعند سيبويه ان هل بمعني قد الا انهم تركوا الالف قبلها لانها لا تقع الا في الاستفهام وقد جاء دخول------ها في قوله من البسيط 1168 ساءل فوارس يربوع بشدتنا اهل راونا بسفح القاع ذي الاكم------ قال	1472	-3032559133080119851	169	313.0	134	199	84.92462158203125	31	JK006705-ara1	Sham19Y0013301-ara1