id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms234	true	-1905640146523958204	16	74	82	349	1503	300	في ترجمة مالك بن ال-خير الزيادي من ميزانه وقد نقل عن ابن القطان انه ممن لم يثبت عدالته يريد انه ما نص احد علي انه ثقة قال وفي رواة الصحيحين عدد كثير ما علمنا ان احدا نص علي توثيقهم والجمهور علي ان من كان من المشايخ قد روي عنه جماعة ولم يات بما ينكر عليه ان حديثه صحيح	234	855347133794010728	Zaydiyya0000461-ara1.ms474	false	-1155068085877968863	206	259	986	1230	1432	300	في ترجمة مالك بن الحسير ولفظه قال------------------- ابن القطان هو- ممن لم تثبت عدالته يريد انه ما نص احد علي انه ثقة---- وفي رواة الصحيحين عدد كثير ما علمنا ان احدا نص علي توثيقهم والجمهور علي ان من كان من المشاءخ قد روي عنه جماعة ولم يات بما ينكر عليه ان حديثه صحيح	474	7998843786632991708	230	418.0	178	268	85.82089233398438	47	JK006675-ara1	Zaydiyya0000461-ara1
JK006675-ara1.ms264	true	-108043909379979074	228	258	1184	1338	1565	300	في ترجمة جعفر بن سليمان الضبعي من ثقات---------------------------------------------------------------------------------------------------ه وليس بين اهل الحديث من اءمتنا خلاف ان الصدوق المتقن اذا كانت فيه بدعة ولم يكن يدعو اليها ان الاحتجاج باخباره جاءز	264	855347133794010728	Zaydiyya0000461-ara1.ms263	false	-7732438634939698875	34	83	206	454	1518	300	في ترجمة جعفر بن سليمان الضبعي قال ابن حبان كان جعفر من الثقات في الروايات غير انه كان ينتحل الميل الي اهل البيتن ولم يكن بداعية الي مذهبه وليس بين اهل الحديث من اءمتنا خلاف ان الصدوق المتقن اذا كانت فيه بدعة ولم يكن يدعو اليها--- الاحتجاج بخب--ره جاءز	263	7998843786632991708	140	252.0	112	253	55.335968017578125	26	JK006675-ara1	Zaydiyya0000461-ara1
JK006675-ara1.ms785	true	-4408766230741503440	35	78	172	385	1481	300	ابن حبان-- سمع عطية من ابي سعيد الخدري احاديث فلما مات--------- جعل يجالس الكلبي ويحضر قصصه وكناه ابا سعيد فاذا قال الكلبي قال رسول الله كذا --------------------------يحفظه--------------- ويرويه عنه فاذا قيل له من حدثك بهذا -يقول------ ابو سعيد فيتوهمون انه يريد ابا سعيد	785	855347133794010728	Zaydiyya0000461-ara1.ms273	false	1540371743554315684	250	300	1252	1502	1502	300	اسناد فقال سمع----- من ابي سعيد الخدري احاديث فلما مات ابو سعيد جعل يجالس الكلبي ويحضر قصصه فا---------------ذا قال الكلبي قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بكذا فيحفظه وكناه ابا سعيد ويروي- عنه فاذا قيل له من حدثك بهذا فيقول حدثني ابو سعيد فيتوهمون انه يريد ابا سعيد-	273	7998843786632991708	180	284.5	143	272	66.17646789550781	31	JK006675-ara1	Zaydiyya0000461-ara1
JK006675-ara1.ms905	true	8103485144181375435	230	281	1142	1421	1510	300	------الاختلاف في الاعتقاد فان الحاذق اذا تامل ثلب ابي اسحاق الجوزجاني لاهل الكوفة راي العجب وذلك لشدة انحرافه في النصب وشهرة اهلها بالتش-يع فتراه لا يتوقف في جرح من ذكره منهم بلسان ذلق- وعبارة طلقة حتي انه اخذ يلين مثل الاعمش وابي نعيم وعبيد الله ابن موسي واساطين الحديث واركان الرواية	905	855347133794010728	Zaydiyya0000461-ara1.ms184	false	-4958879268379390238	147	199	747	1033	1551	300	سببها الاختلاف في الاعتقاد فان الحاذق اذا تامل ثلب ابي اسحاق الجوزجاني لاهل الكوفة راي العجب وذلك لشدة انحرافه في النصب وشهرة اهلها بالتشييع فتراه لا يتوقف في جرح من ذكره منهم بلسان ذلقة وعبارة طلقة حتي انه اخذ يلين مثل الاعمش وابي نعيم وعبيد الله -بن موسي واساطين الحديث واركان الرواية	184	7998843786632991708	278	533.5	227	287	96.8641128540039	47	JK006675-ara1	Zaydiyya0000461-ara1
JK006675-ara1.ms920	true	-3250869596213490359	27	61	129	297	1508	300	له بسنده الي عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال سمعت يحيي ابن سعيد يقول قلت لابن عيينة كنت تكتب الحديث وتحدث القوم وتزيد في اسناده او تنقص منه فقال عليك بالسماع الاول فاني	920	855347133794010728	Zaydiyya0000461-ara1.ms034	false	-8009415008320302642	4	37	23	186	1396	300	له قوي-- الي عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال سمعت يحيي -بن سعيد يقول قلت لابن عيينة كنت تكتب الحديث وتحدث اليوم وتزيد في اسناده و--تنقص منه فقال عليك بالسماع الاول فاني	34	7998843786632991708	158	295.0	125	168	94.04762268066406	30	JK006675-ara1	Zaydiyya0000461-ara1