id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms313	false	5386938378140942312	60	148	299	729	1518	300	لابي حنيفة حين استاذن علي جعفر بن محمد----------------- فانه بينما هو جالس في دهليزه ينتظر الاذن اذ خرج عليه------------------- صبي خماسي من الدار قال ابو حنيفة فاردت ان اسبر عقله فقلت اين يضع الغريب الغاءط من بلدكم يا غلام قال فالتفت الي مسرعا فقال فوق شطوط الانهار ومساقط الثمار وافنية المساجد وقوارع الطرق وتوار خلف جدار واشل ثيابك وسم بسم الله وضعه اين شءت فقلت له من انت فقال انا موسي بن جعفر اوردها------------------------------------------------------------------------ ابن النجار ----------في ترجمة محمد بن محمد --------بن احمد بن محمد بن حمدان من	313	855347133794010728	Shia004092Vols-ara1.ms04932	true	-6829991437410384532	50	147	257	705	1464	300	لابي حنيفة حين دخل ---علي جعفر بن محمد بن علي بن الحسين فانه بينما هو جالس في دهليزه ينتظر الاذن اذ خرج عليه موسي بن جعفر ع وهو صبي خماسي من الدار قال ابو حنيفة فاردت ان -سبر عقله فقلت اين يضع الغريب الغاءط من بلدكم يا غلام قال فالتفت الي مسرعا وقاله قال ابو حنيفة ف------------------------------------------------------------------------------------------------قلت له من انت فقال انا موسي بن جعفر رواه العلامة الزبيدي في اتحاف السادة المتقين ج 8 ص 467 ط الميمنية بمصر نقلا عن ابن النجار في تاريخه في ترجمة محمد بن محمد بن محمد بن احمد-------- بن حمدان ثم	4932	-715282510871881372	295	473.0	230	556	53.057552337646484	58	JK006675-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK006675-ara1.ms521	false	-956971685507062252	241	268	1120	1246	1407	300	لا يزال هذا الدين عزيزا الي اثني عشر خليفة قال فكبر الناس وسبحوا ف-قال كلمة خفية في لفظ كلاما لم افهمه فقلت لابي يا ابة ما قال	521	855347133794010728	Shia004092Vols-ara1.ms05029	true	8181028471903247978	219	242	1044	1148	1436	300	لا يزال هذا الدين عزيزا الي اثني عشر خليفة قال فكبر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفية -----------------------قلت لابي يا ابة ما قال	5029	-715282510871881372	96	169.5	75	127	75.5905532836914	20	JK006675-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK006675-ara1.ms417	false	2095919543650176268	97	136	466	645	1490	300	به مسلم حديث عامر بن سعد بن ابي وقاص قال كتبت الي جابر بن سمرة رضي الله عنهما مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله -------------------قال فكتب الي سمعت رسول الله------------------- يوم جمعة عشية رجم الاسلمي	417	855347133794010728	Shia004092Vols-ara1.ms05034	true	-8735520553710769269	199	243	944	1145	1410	300	بن مسمار عن- عامر بن سعد بن ابي وقاص قال كتبت الي جابر بن سمرة--------------- مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكتب الي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم جمعة عشية رجم الاسلمي	5034	-715282510871881372	156	263.0	121	217	71.889404296875	32	JK006675-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK006675-ara1.ms725	false	-3741227340950277329	63	229	335	1182	1532	300	وقيل بل اولهم اسلاما علي بن ابي طالب رضي الله عنه لقوله علي المنبر اللهم لا اعرف عبدك قبلي غير نبيك ثلاث مرات لقد صليت قبل ان يصلي الناس سبعا وس-ده حسن ولقوله مما انشده القضاعي سبقتكم الي الاسلام طرا صغيرا ما بلغت اوان حلمي ولما روي في ذلك عن انس وجابر وخباب وخزيمة وزيد بن ارقم وسلمان وابن عباس ايضا وعفيف الكندي ومعقل بن يسار والمقداد بن الاسود ويعلي بن مرة وابي ايوب وابي ذر وابي رافع وابي سعيد الخدري في اخرين منهم مسلم الملاءي وانشد ابو عبد الله المرزباني لخزيمة ما كنت احسب هذا الامر منصرفا عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالفرقان والسنن وانشد ابن عبد البر لبكر بن حماد التاهرتي قل لابن ملجم والاقدار غالية هدمت ويلك للاسلام اركانا-- قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا وانشد الفرغاني في الذيل لعبد الله بن المعتز يذكر عليا وسابقته مع كونه يرمي بانه ناصبي فاول من ضل في موقف يصلي مع الطاهر الطيب	725	855347133794010728	Shia004092Vols-ara1.ms07589	true	6132718873746883938	86	252	416	1248	1490	300	وقيل بل اولهم اسلاما علي بن ابي طالب رضي الله عنه لقوله علي المنبر اللهم لا اعرف عبدك قبلي غير نبيك ثلاث مرات لقد صليت قبل ان يصلي الناس سبعا وسنده حسن ولقوله مما انشده القضاعي سبقتكم الي الاسلام طرا صغيرا ما بلغت اوان حلمي ولما روي في ذلك عن انس وجابر------ وخزيمة وزيد بن ارقم وسلمان وابن عباس ايضا وعفيف الكندي ومعقل بن يسار والمقداد بن الاسود ويعلي بن مرة وابي ايوب وابي ذر وابي رافع وابي سعيد الخدري في اخرين منه-----م الملاءي وانشد ابو عبد الله المرزباني لخزيمة ما كنت احسب هذا الامر منصرفا عن هاشم ثم----- عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالفرقان والسنن وانشد ابن عبد البر لبكر بن حماد التاهرتي قل لابن ملجم والاقدار غالبة عن هاشم ثم منها عن ابي حسن قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا ون-شد الفرغاني في الذيل لعبد الله بن المعتز يذكر عليا وسابق-ه مع كونه يرمي بانه ناصبي فاول من ضل في موقف يصلي مع الطاهر الطيب	7589	-715282510871881372	803	1551.0	643	850	94.47058868408203	152	JK006675-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK006675-ara1.ms704	false	-1873023838826969566	200	234	1090	1262	1584	300	قال قال -----رسول الله---------- الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه	704	855347133794010728	Shia004092Vols-ara1.ms08875	true	-8141880587522086545	112	146	569	743	1511	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الل-------------ه فيوشك ان ياخذه	8875	-715282510871881372	155	286.5	124	187	82.88770294189453	29	JK006675-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK006675-ara1.ms521	false	-956971685507062252	241	268	1120	1246	1407	300	لا يزال هذا الدين عزيزا الي اثني عشر خليفة قال فكبر الناس وسبحوا ف-قال كلمة خفية في لفظ كلاما لم افهمه فقلت لابي يا ابة ما قال	521	855347133794010728	Shia004092Vols-ara1.ms10618	true	-6770384738303757401	56	79	258	362	1482	300	لا يزال هذا الدين عزيزا الي اثني عشر خليفة قال فكبر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفية -----------------------قلت لابي يا ابة ما قال	10618	-715282510871881372	96	169.5	75	127	75.5905532836914	20	JK006675-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK006675-ara1.ms726	false	1115330735894948693	177	206	895	1017	1504	300	ابن اسحاق اول من امن خديجة ثم علي------------ قال فكان اول ذكر امن------------------------------ وهو ابن عشر سنين ثم زيد--------- فكان اول ذكر اسلم بعد علي ثم ابو بكر فاظهر	726	855347133794010728	Shia004092Vols-ara1.ms11280	true	-1836429290149367327	161	201	795	968	1463	300	ابن اسحاق اول من امن خديجة ثم علي بن ابي طالب قال وكان اول ذكر امن برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن عشر سنين ثم زيد بن حارثة فكان اول ذكر اسلم بعد علي ثم ابو بكر ومنهم	11280	-715282510871881372	117	194.5	88	173	67.63005828857422	27	JK006675-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK006675-ara1.ms875	false	-6929532021152589427	109	211	567	1079	1499	300	كذاك غدر بعلي هو ابن ابي طالب فقتله غيلة في شهر رمضان من العام الاربعين من الهجرة عبد الرحمن بن ملجم المرادي احد الخوارج ممن كان من اهل القران والفقه وفرسان قومه المعدودين بمصر وكونه عابدا قانتا لله من شيعة علي لكنه يفتقه في الاسلام هذا الفتق العظيم الذي زعم به التقرب الي الله ختم له بشر وهو ذو الشفاء الازلي اي القديم الذي لم يزل بل هو اشقي هذه الامة بالنص الثابت عن الصادق المصدوق من حديث عمار بن ياسر بقوله مخاطبا لعلي اشقي الناس الذي عقر الناقة والذي يضربك علي هذا ووضع يده علي راسه حتي تخضب هذه يعني لحيته	875	855347133794010728	Shia004092Vols-ara1.ms12179	true	-4014406565286754041	58	112	284	553	1456	300	كذلك غدر بعلي ----بن ابي طالب فقتله غيلة في شهر رمضان من --عام الاربعين من الهجرة عبد الرحمن بن ملجم المرادي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو الشقاء الازلي اي القديم يقول النبي صلي الله عليه وسلم في خبر النساءي----------------------------------------------------- لعلي اشقي الناس الذي عقر الناقة والذي يضربك علي هذا ووضع يده علي راسه حتي يخضب هذه يعني لحيته	12179	-715282510871881372	226	387.0	177	512	44.140625	39	JK006675-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK006675-ara1.ms876	false	3314657670040664059	2	66	16	339	1508	300	فمات غداة اليوم -------وبه جزم الذهبي في العبر وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الجوزي ضرب يوم الجمعة لثلاث عشرة بقيت منه وقال ابو الطفيل والشعبي وزيد بن ثابت انه ضرب لثمان عشرة ليلة خلت منه وقبض في اول ليلة من العشر الاواخر منه وقال الفلاس لاحدي عشرة بقيت منه وقال ابن ابي شيبة قتل ليلة احدي وعشرين فيقي الجمعة والسبت ومات ليلة الاحد و------------------قيل مات يوم الاحد	876	855347133794010728	Shia004092Vols-ara1.ms12192	true	-5126519225844033394	208	275	1086	1424	1552	300	فمات غداة --يوم الجمعة وبه جزم الذهبي في العبر وقيل ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة منه وبه صدر ابن عبد البر كلامه وقيل لاحدي عشرة خلت منه حكاه ابن عبد البر ايضا وقيل لاحدي عشرة بقيت منه قاله الفلاس وقال ابن الجوزي ضرب يوم الجمعة لثلاث عشرة بقيت منه وقيل لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة احدي وعشرين فبقي الجمعة والسبت ومات ليلة الاحد قاله ابن ابي شيبة وقيل مات يوم الاحد	12192	-715282510871881372	158	239.0	126	496	31.854839324951172	25	JK006675-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK006675-ara1.ms264	false	-108043909379979074	85	149	443	781	1565	300	في عرف ال-تقدمين هو اعتقاد تفضيل علي علي عثمان وان عليا كان مصبيا في حروبه وان مخالفه مخطء مع تقديم الشيخين وتفضيلهما وربما اعتقد بعضهم ان عليا افضل الخلق بعد رسول الله ف------------------------اذا كان معتقد ذلك ورعا دينيا صار-- مجتهدا فلا ترد روايته بهذا لا-سيما ان كان غير داعية واما التشيع في عرف المتاخرين فهو الرفض المحض فلا يقبل رواية الرافضي الغالي ولا كرامة	264	855347133794010728	Shia004092Vols-ara1.ms12361	true	-7721159549550962714	56	124	267	628	1565	300	في عرف المتقدمين هو اعتقاد تفضيل علي علي عثمان وربما اعتقد مصيبا---- حروبه وان مخالفه مخطء مع تقديم الشيخين وتفضيلهما وربما اعتقد بعضهم ان عليا افضل الخلق بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واذا كان معتقد ذلك ورعا دين-ا صادقا مجتهدا فلا ترد روايته بهذا لا سيما ان كان غير داعية واما التشيع في عرف المتاخرين فهو الرفض المحض فلا تقبل رواية الرافضي الغالي ولا كرامة	12361	-715282510871881372	315	580.5	255	366	86.0655746459961	55	JK006675-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK006675-ara1.ms100	false	4509458874276262956	13	93	66	496	1504	300	وقال------- ابو عمرو الداني قد يحكي الصحابي قولا يوقفه علي نفسه فيخرجه اهل الحديث في المسند لامتناع ان يكون الصحابي قاله لايتوق---ف كحديث ابي صالح السمان عن ابي هريرة انه قال نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات فمثل هذا لا يقال من قبل الراي فيكون من جملة المسند وقا---ل ابن العربي ف---------ي القبس اذا قال الصحابي قول---ا يقتضيه القياس فانه محمول علي المسند الي النبي------------------- ومذهب مالك وابي حنيفة انه كالمسند انتهي وهو الظاهر من احتجاج الشافعي رحمه الله في الجديد	100	855347133794010728	Shia004092Vols-ara1.ms12939	true	-5288859881861407080	87	174	454	905	1559	300	وقال الحافظ ابو عمرو الداني قد يحكي الصحابي قولا يوقفه علي نفسه فيخرجه اهل الحديث في المسند لامتناع ان يكون الصحابي قاله الا بتوقيف كحديث ابي صالح السمان عن ابي هريرة ----قال نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات فمثل هذا لا يقال من قبل الراي فيكون من جملة المسند ا ه قال ابن العربي المعافري في القبس اذا قال الصحابي قولا لا يقتضيه القياس فانه محمول علي المسند الي النبي صلي الله عليه وسلم ومذهب مالك وابي حنيفة انه كالمسند ا ه-- وهو --ظاهر كلام----- الشافعي ف----------ي الجديد	12939	-715282510871881372	390	703.5	314	474	82.27848052978516	68	JK006675-ara1	Shia004092Vols-ara1