id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms430	false	812699567705281173	73	184	354	911	1528	300	بالنسخة الوثوق فقل بلغني عن فلان انه ذكر -----كذا او -جدت في نسخة من الكتاب الفلاني وما اشبههما من- العبارات التي لا تقتضي الجزم ولكن الجزم في المحكي لما يكون من هذا القبيل يرجي حله للفطن العالم الذي لا يخفي عليه في الغالب مواضع الاسقاط والسقط وما احيل عن جهته اي بضرب من التاويل من غيرها قال ابن الصلاح والي هذا فيما احسب استروح كثير من المصنفين فيما نقلوه من كتب الناس مع تسامح كثيرين في هذه الازمان باطلاق اللفظ الجازم في ذلك من غير تحر ولا تثبت فيطالع احدهم كتابا منسوبا الي مصنف معين وينقل عنه من غير ان يثق بصحة النسخة قاءلا قال فلان كذا ونحو ذلك و-----------------الصواب ما	430	855347133794010728	Shia001255Vols-ara1.ms0176	true	-8089178238367267435	93	157	454	768	1500	300	بالنسخة قا-------ل بلغني عن فلان انه ذكر كذا وكذا او وجدت في نسخة من الكتاب الفلاني وما اشبه ذلك من العبارات وقد تسامح اكثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس---------------- في هذا ال-زمان باطلاق اللفظ الجازم في ذلك من غير تجوز و--تثبت فيطالع احدهم كتابا منسوبا الي مصنف معين وينقل منه من غير ان يثق بصحة النسخة قاءلا قال فلان كذا وذكر فلان كذا وليس بجيد بل الصواب ما	176	-7794135150453132347	255	419.5	202	581	43.88984680175781	43	JK006675-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK006675-ara1.ms378	false	3141212397940843832	158	191	850	1022	1582	300	وكانهم راوا الطفل اهلا لتحمل هذا النوع الخاص--------------------- ليءدي به بعد حصول اهليته حرصا علي توسع السبيل الي بقاء الاسناد الذي اختصت به هذه الامة وتقريبه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	378	855347133794010728	Shia001255Vols-ara1.ms0314	true	-3836685728030200008	251	288	1356	1549	1615	300	وكانهم راوا الطفل اهلا لتحمل هذا النوع من انواع حمل الحديث النبوي ليءدي به بعد حصول اهليته حرصا علي توسع السبيل الي بقاء الاسناد الذي اختصت به هذه الامة وتقريبه من رسول الله صلي الله عليه واله	314	-7794135150453132347	166	312.0	133	193	86.01036071777344	31	JK006675-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK006675-ara1.ms024	false	2845983977344573502	128	174	683	962	1622	300	سوي المعلقات والمتابعات والموقوفات علي الصحايبه والمقطوعات عن التابعين فمن بعدهم-------------- والخالص من ذلك بلا تكرير الفا حديث وستماءه وحديثان واذا ضمت---- المتون المعلقه المرفوعه التي لم يوصلها في موضع اخر منه وهي ماءة وتسعة وخمسون------ صار مجموع الخالص الفي حديث وسبعماءة وواحد وستين حديثا ال---صحيح	24	855347133794010728	Shia001255Vols-ara1.ms0832	true	8260451995036855578	78	121	400	658	1559	300	سوي المعلقات والمتابع-----------ات علي ما حررته واتقنته سبعة الاف وثلاثماءة وسبعة وتسعون حديثا والخالص من ذلك بلا تكرير الفا حديث وستماءة وحديثان واذا ضم اليه المتون المعلقة المرفوعة------------------------------- وهي ماء------ة وخمسون حديثا صار مجموع الخالص الفي حديث وسبعماءة وواحد وستين حديثا واما صحيح	832	-7794135150453132347	189	301.5	156	306	61.764705657958984	26	JK006675-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK006675-ara1.ms430	false	812699567705281173	73	162	354	803	1528	300	بالنسخة الوثوق فقل بلغني عن فلان انه ذكر كذا او ----جدت في نسخة من الكتاب الفلاني وما اشبههما من العبارات التي لا تقتضي الجزم ولكن الجزم في المحكي لما يكون من هذا القبيل يرجي حله للفطن العالم الذي لا يخفي عليه في الغالب مواضع الاسقاط والسقط وما احيل عن جهته اي بضرب من التاويل من غيرها قال ابن الصلاح والي هذا فيما احسب استروح كثير من المصنفين فيما نقلوه من كتب الناس مع تسامح كثيرين في هذه الازمان باطلاق اللفظ الجازم في ذلك من غير تحر ولا تثبت فيطالع	430	855347133794010728	Shia001255Vols-ara1.ms1379	true	6764860498995593227	210	245	1059	1231	1513	300	بالنسخة قا-------ل بلغني عن فلان انه ذكر كذا وكذا ووجدت في نسخة من الكتاب الفلاني وما اشبه ذلك وقد تسامح اكثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس---------------- في هذا ال-زمان باطلاق اللفظ الجازم في ذلك من غير تحرز و--تثبت الي ---	1379	-7794135150453132347	137	207.5	109	453	30.242826461791992	22	JK006675-ara1	Shia001255Vols-ara1