id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms926	false	-3446773752529732667	277	300	1530	1658	1658	300	الله قال طب------قات امتي خمس طبقات كل طبقة منهما اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحاب- اهل العلم والايمان والذين يلونهم الي الثمانين اهل البر-	926	855347133794010728	Shamela0030623Vols-ara1.ms342	true	-159950564552820251	274	298	1285	1420	1434	300	الله عليه وسلم طبقات امتي خمس طبقات كل طبقة منه-ا اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم والايمان والذين يلونهم الي الثمانين اهل البر	342	-6017211257686439848	121	222.5	100	136	88.97058868408203	19	JK006675-ara1	Shamela0030623Vols-ara1
JK006675-ara1.ms927	false	-1350999283235478347	0	25	0	163	1573	300	والتقوي --والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والتواصل والذين يلونهم الي الستين يعني وماءة اهل التقاطع والتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب	927	855347133794010728	Shamela0030623Vols-ara1.ms394	true	-4616758189089916658	21	47	121	286	1480	300	والتقوي ثم الذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والتواصل والذين يلونهم الي الستين يعني وماءة اهل التقاطع والتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب	394	-6017211257686439848	162	317.5	137	165	98.18181610107422	25	JK006675-ara1	Shamela0030623Vols-ara1
JK006675-ara1.ms064	false	703670442019776066	137	300	676	1477	1477	300	سالتهم ان اذكر لكم الاحاديث التي في كتاب السنن اهي اصح ما عرفت في الباب ف------------------------اعلموا انه كذلك كله الا ان يكون قد روي من وجهين صحيحين واحدهما اقدم اسنادا والاخر صاحبه -قدم في الحفظ فربما كتبت ذلك اي الذي هو اقدم اسنادا ولا اري في كتابي من هذا عشرة احاديث ولم اكتب في الباب الا حديثا و--حديثين وان كان في الباب احاديث صحاح فانها تكثر وانما اردت قرب منفعته فاذا اعدت الحديث في الباب من وجهين وثلاثه فانما هو من زياده كلام فيه وربما تكون فيه كلمه زاءده علي الاحاديث وربما اختصرت الحديث الطويل لاني لو كتبته بطوله لم يعلم بعض من يسمعه المراد منه ولا يفه-م موضوع الفقه منه فاختصرته لذلك الي ان قال ولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س في كتاب السنن الذي صنفته عن رجل متروك الحديث شء واذا قال فيه حديث منكر بينته انه منكر وليس علي نحوة في الباب غيرة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد الفته نسقا ماصح------ عندي فان ذكر لك عن النبي سنه لي-------------------س فيما خرجته فالعم انه حديث واهي الا ان تكون-	64	855347133794010728	Shamela0030623Vols-ara1.ms499	true	-4324555610330140383	29	294	146	1461	1486	300	سالت-م ان اذكر لكم الاحاديث التي في كتاب السنن اهي اصح ما عرفت في الباب ووقفت علي جميع ما ذكرتم فاعلموا انه كذلك كله الا ان يكون قد روي من وجهين صحيحين -احدهما اقوم اسنادا والاخر صاحبه اقدم في الحفظ قدما فكتبت ذلك -----------------------ولا اري في كتابي من هذا عشرة احاديث ولم اكتب في الباب الا حديثا او حديثين وان كان في الباب احاديث صحاح فانه ي-كثر وانما اردت قرب منفعته واذا اعدت الحديث في الباب من وجهين وثلاثة فانما هو من ز-اده كلام فيه وربما -----فيه كلمة زيادة علي الاحاديث وربما اختصرت الحديث الطويل لاني لو كتبته بطوله لم يعلم مني من -سمع-----------ه ولا علمتم موض-ع الفقه منه فاختصرته لذلك واما المراسيل فقد كان يحتج بها العلماء فيما مضي مثل سفيان الثوري ومالك بن انس والاوزاعي حتي جاء الشافعي فتكلم فيها وتابعه علي ذلك احمد بن حنبل وغيره قال الم يكن مسندا ضد المراسيل ولم يوجد المسند فالمراسيل يحتج به وليس هو مثل المتصل في القوة وليس في كتاب السنن الذي صنفته عن رجل متروك الحديث شء واذا كان فيه حديث منكر بينته انه منكر وليس علي نحوه في الباب غيره وهذه الاحاديث ليس منها في كتاب ابن المبارك ولا كتاب وكيع الا الشء اليسير وعامته في كتابتهما ولا مراسيل وفي كتاب السنن من موطا مالك بن انس شء صالح وكذلك من مصنفات حماد بن سلمة وعبد الرزاق وليس ثلث هذه الكتب مما احسبه في كتب جميعهم اعني مصنفات مالك بن انس وحماد بن سلمة وعبد الرزاق وقد الفته طبقا علي ما وقع عندي فان ذكر لك عن النبي صلي الله عليه وسلم سنة ليس فيما خرجته فاعلم انه حديث واه- الا ان يكون	499	-6017211257686439848	698	1233.5	549	1361	51.28582000732422	121	JK006675-ara1	Shamela0030623Vols-ara1
JK006675-ara1.ms236	false	997828368525449925	187	268	956	1348	1507	300	بن شيبة قال رايت رجلا قدم اخر- الي اسماعيل بن اسحاق القاضي فادعي عليه شء------------------- فانكر فقال للمدعي الك بينة قال نعم فلان وفلان فقال اما فلان فمن شهودي واما فلان فليس من شهودي قال فيعرفه القاضي قال نعم قال بماذا قال اعرفه بكتب الحديث قال فكيف تعرفه في كتبة الحديث قال ما علمت الا خيرا قال فان النبي -------------------قال يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ومن عدله رسول الله------------------- اولي ممن عدلته انت قال فقم فهاته فقد- قبلت شهادته	236	855347133794010728	Shamela0030623Vols-ara1.ms519	true	-5753552995233981975	0	91	0	444	1463	300	بن شيبة---- رايت رجلا قدم رجلا الي اسماعيل بن اسحاق القاضي فادعي عليه دعوي فسال المدعي عليه فانكر فقال للمدعي الك بينة قال نعم قال- وفلان ق-ال اما فلان فمن شهودي واما فلان فليس من شهودي قال فيعرفه القاضي قال نعم قال بماذا قال اعرفه يكتب الحديث قال وكيف تعرفه في كتبة الحديث قال ما علمت الا خيرا قال فان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله فمن عدله رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ممن عدلت- انت قال فقم فهاته فقال قبلت شهادته	519	-6017211257686439848	372	672.5	292	451	82.48336791992188	70	JK006675-ara1	Shamela0030623Vols-ara1
JK006675-ara1.ms574	false	7336100637867981624	54	108	273	571	1512	300	محمد بن سلام الجمحي قا-ل قيل للمنصور هل بقي من لذات الدنيا شء لم تنله قال لقيت خصلة ان اقعد في مصطبة وحولي اصحاب الحديث ويقول المستملي من ذكرت رحمك الله قال فغدوا عليه الندماء وابناء الوزراء بالمحابر والدفاتر فقال لستم -هم انما هم الدنسة ثيابهم المتشققة ارجلهم الطويلة شعورهم برد الافاق ونقلة الحديث	574	855347133794010728	Shamela0030623Vols-ara1.ms527	true	-5748465754247631984	178	232	851	1150	1485	300	محمد بن سلام الجمحي يقول قيل للمنصور هل بقي من لذات الدنيا شء لم تنله قال بقيت خصلة ان اقعد في مصطبة وحولي اصحاب الحديث فيقول المستملي من ذكرت رحمك الله قال فغد-ا عليه الندماء وابناء الوزراء بالمحابر والدفاتر فقال لستم بهم انما هم الدنسة ثيابهم المتشققة ارجلهم الطويلة شعورهم برد الافاق ونقلة الحديث	527	-6017211257686439848	293	570.0	239	300	97.66666412353516	49	JK006675-ara1	Shamela0030623Vols-ara1