id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms896	false	5179288514522845978	77	283	425	1562	1643	300	من التابعين----- كالشعبي وابن سيرين------------------------------- ولكنه من التابعين بقلة ل------قلة الضعف في متبوع-هم اذا اكثرهم صحابة عدول وغير الصحابة من المتبوعين اكثرهم ثقات ولا يكاد يوجد في القرن الاول الذي انقرض في- الصحابة وكبار التابعين ضعيف الا الواحد بعد الواحد كالحارث الاعور والمختار الكذاب فلما مضي القرن الاول ودخل الثاني كان في اواءله من اوساط التابعين جماعة من الضعفاء الذين ضعفوا غالبا من قبل تحملهم وضبطهم للحديث فتراهم يرفعون الموقوف ويرسلون كثيرا ولهم غلط كابي هارون العبدي فلما كان عند اخر عصر التابعين وهو حدود الخمسين وماءة تكلم في التوثيق والتضعيف طاءفة من الاءمة فقال ابو حنيفة ما رايت اكذب من جابر الجعفي وضعف الاعمش جماعة ووثق اخرين ونظر في الرجال شعبة وكان متثبتا لا يكاد يروي الا عن ثقة وكذا كان مالك وممن اذا قال سمع منه في هذا العصر قبل قوله معمر وهشام الدستواي- والاوزاعي والثوري وابن الماجشون وحماد بن سلمة والليث------- وغيرهم ثم طبقة اخري بعد هءلاء كابن المبارك وهشيم وابي اسحاق الفزاري والمعافي بن عمران الموصلي وبش-ر بن المفضل وابن عيينة وغيرهم ثم طبقة اخري في زمانهم كابن علية وابن وهب ووكيع ثم انتدب في زمانهم ايضا لنقد الرجال الحافظان الحجنان يحيي بن سعيد القطان وابن مهدي فمن جرحاه لا يكاد يندمل جرحه ومن وثقاه فهو المقبول ومن اختلفا فيه وذلك قليل	896	855347133794010728	Shamela0026111-ara1.ms1	true	-6741802102283192916	88	300	469	1636	1636	300	من التابعين عددا كالشعبي وابن سيرين والسعيدين ابن المسيب وابن جبير ولكنهم قليل بالنسبة لمن بعدهم قلة الضعف في متبوعيهم اذ- اكثرهم صحابة عدول وغير الصحابة من المتبوعين اكثرهم ثقات ولا يكاد يوجد في القرن الاول الذي انقرض فيه الصحابة وكبار التابعين ضعيف الا الواحد بعد الواحد كالحارث الاعور والمختار الكذاب فلما مضي القرن الاول ودخل الثاني كان في اواءله من اوساط التابعين جماعة من الضعفاء الذين ضعفوا غالبا من قبل تحملهم وضبطهم للحديث فتراهم يرفعون الموقوف ويرسلون كثيرا ولهم غلط كابي هارون العبدي فلما كان عند اخر عصر التابعين وهو حدود الخم-يس وم-ءة تكلم في التوثيق والترجيح طاءفة من الاءمة فقال ابو حنيفة ما رايت اكذب من جابر الجعفي وضعف الاعمش جماعة ووثق اخرين ونظر في الرجال شعبة وكان م-ثبتا لا يكاد يروي الا عن ثقة وكذا كان مالك وممن اذا قال-------- في هذا العصر قبل قول- معمر وهاشم الدستواءي والاوزاعي والثوري وابن الماجشون وحماد بن سلمة والليث بن سعد وغيرهم ثم طبقة اخري بعد هءلاء كابن المبارك وهشيم وابن اسحاق الفزاري والمعافي بن ------الموصلي وبشير بن المفضل وابن عيينة وغيرهم ثم طبقة اخري في زمانهم كابن علية وابن وهب ووكيع ثم انتدب في زمانهم ايضا لنقد الرجال الحافظ-- الحجتان يحيي بن سعيد القطان وابن مهدي فمن جرحاه لا يكاد يندمل جرحه ومن وثقاه -هو المقبول ومن اختلفا فيه وذلك قليل-	1	-8037631233485299521	1088	2052.5	890	1190	91.42857360839844	181	JK006675-ara1	Shamela0026111-ara1
JK006675-ara1.ms897	false	-4780936595797607618	0	279	0	1449	1575	300	داود الطيالسي وعبد الرزاق والفريابي وابو عاصم النبيل------- وبعدهم طبقة اخري كالحميدي والقعنبي وابي عبيد ويحيي بن يحيي وابي الوليد الطيالسي ثم صنفت الكتب ودونت في الجرح والتعديل والعلل وبين من هو في الثقة والثب--ت كالسارية ومن هو في الثقة كالشاب الصحيح الجسم ومن هو لين كما ت---وجعه راسه وهو متماسك يعد من اهل العافية ومن صفته كمحموم ترجح الي السلامة ومن صفته كمريض بن شعبان من المرض واخر كمن سقط- قواه واشرف علي التلف وهو الذي يسقط حديثه وولاة الجرح والتعديل بعد من ذكرنا يحيي بن معين وقد ساله عن الرجال غير واحد من الحفاظ ومن ثم اختلفت اراءه وعباراته في بعض الرجال كما اختلف اجتهاد الفقهاء وصارت لهم الاقوال والوجوه فاجتهدوا في المساءل كما اجتهد ابن معين في الرجال ومن طبقته احمد --------بن حنبل ساله جماعة من تلامذته عن الرجال وكلامه فيهم باعتدال وانصاف وادب وورع وكذا تكلم في الجرح والتعديل ابو عبد الله محمد بن سعد كاتب الواقدي في طبقاته بكلام جيد مقبول وابو خيثمة زهير بن حرب له كلام كثير رواه عنه ابنه احمد وغيره وابو جعفر ع---بيد الله بن محمد النبيل ح-افظ الجزيرة الذي قال فيه ابو داود لم ار احفظ منه وعلي بن المديني وله التصانيف الكثيرة في العلل والرجال ومحمد بن عبد الله بن نمير الذي قال فيه احمد هو درة العراق وابو بكر بن ابي شيبة صاحب المسند وكان اية في الحفظ يشبه باحمد في المعرفة وعبيد الله بن عمر القواريري الذي قال فيه صالح جزرة هو اعلم من رايت بحديث اهل البصرة واسحاق بن راهويه امام خراسان وابو جعفر محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي الحافظ وله كلام جيد في الجرح والتعديل واحمد بن صالح الطبري حافظ مصر وكان قليل المثل وهارون بن عبد الله الحمال وكلهم من اءمة	897	855347133794010728	Shamela0026111-ara1.ms2	true	-1390007598355665800	20	300	95	1547	1547	300	داود الطيالسي وعبد الرازق والفريابي وابو عاصم النبيل وغيرهم وبعدهم طبقة اخري كالحميدي والقعنبي وابي عبيد ويحيي بن يحيي وابي الوليد الطيالسي ثم صنفت الكتب ودونت في الجرح والتعديل والعلل وبين من هو في الثقة والتثبيت كالس-رية ومن هو في الثقة كالشاب الصحيح الجسم ومن هو لين كمن هو يوجعه راسه وهو متماسك يعد من اهل العافية ومن صفته كمحموم يرجح الي السلام- ومن صفته كمريض--- شعبان من المرض واخر كمن سقطت قواه واشرف علي التلف وهو الذي يسقط حديثه وولاة الجرح والتعديل تعد من ذكرنا يحيي بن معين وقد ساله عن الرجال غير واحد من الحافظ ومن ثم اختلفت اراءه وعباراته في بعض الرجال كما اختلف اجتهاد الفقهاء وصارت لهم الاقوال والوجوه فاجتهدوا في المساءل كما اجتهد ابن معين في الرجال ومن طبقته احمد بن احمد بن حنبل ساله جماعة من تلامذته عن الرجال وكلامه فيهم باعتدال وانصاف وادب وورع وكذا تكلم في الجرح والتعديل ابو عبد الله محمد بن سعد كاتب الواقدي في طبقاته بكلام جيد مقبول وابو خيثمة زهير بن حرب له كلام كثير رواه عنه ابنه احمد وغيره وابو جعفر عند عبد الله بن محمد النفيلي حافظ الجزيرة الذي قال فيه ابو داود لم ار احفظ منه وعلي بن المد-ني وله التصفيات الكثيرة في العلل والرجال ومحمد بن عبد-------- نمير الذي قال فيه احمد هو درة العراق وابو بكر بن ابي شيبة صاحب المسند وكان اية ---الحفظ يشبه ا-حمد في المعرفة وعبيد الله بن عمر القوارير- الذي قال فيه صالح جزرة هو اعلم من رايت بحديث اهل البصرة واسحاق بن راهويه امام خراسان وابو جعفر محمد بن عبد ا-له بن عمار الموصلي الحافظ وله كلام جيد في الجرح والتعديل -احمد بن صالح الطبري حافظ مصر وكان قليل المثل وهارون بن عبد الله الحمال وكلهم من اءمة-	2	-8037631233485299521	1407	2702.5	1134	1474	95.45454406738281	252	JK006675-ara1	Shamela0026111-ara1
JK006675-ara1.ms897	false	-4780936595797607618	279	300	1449	1575	1575	300	الجرح والتعديل ثم خلفهم طبقة اخري متصلة بهم منهم اسحاق الكوسج والدارمي والذهلي والبخاري والعجلي الحافظ نزيل المغرب ثم من بعدهم-	897	855347133794010728	Shamela0026111-ara1.ms3	true	7022158736445563047	0	21	0	127	1598	300	الجرح والتعديل ثم خلفهم طبقة اخري متصلة بهم منهم اسحاق الكوسج والدرامي والذهبي والبخاري والعجلي الحافظ نزيل المغرب ثم من بعدهم	3	-8037631233485299521	123	238.0	103	127	96.85039520263672	19	JK006675-ara1	Shamela0026111-ara1
JK006675-ara1.ms898	false	-1914419861390428960	0	279	0	1486	1598	300	ابو زرعة وابو حاتم الرازيان ومسلم وابو داود السجستاني وبقي بن مخلد وابو زرعة الدمشقي وغيرهم ثم من بعدهم----- عبد الرحمن بن يوسف بن خراش البغدادي له مصنف في الجرح والتعديل قوي النفس كابي حاتم وابراهيم بن اسحاق الحربي ومحمد بن وضاح الاندلسي حافظ قرطبة وابو بكر بن ابي عاصم وعبد الله بن احمد وصالح جزرة وابو بكر البزار وابو جعفر بن عثمان بن اي شيبة وهو ضعيف لكنه من اءمة هذا الشان ومحمد بن نضر المروزي ثم من بعدهم ابو بكر الفريابي والبرديجي والنساءي وابو يعلي والحسن ابن سفيان وابن خزيمة وابن جرير الطبري والدولابي وابو عروبة الحراني والح----سن احمد بن عمير بن جوصا وابو جعفر العقيلي ثم طبقة اخري منهم ابن ابي حاتم وابو طالب احمد بن نصر البغدادي الحافظ شيخ الدارقطني وابن عقدة وعبد الباقي بن قانع ثم من بعدهم ابو سعيد بن يونس وابن ح--------بان البستي والطبراني وابن عدي الجرجاني ومصنفه في الرجال اليه المنتهي في الجرح كما تقدم ثم بعدهم ا-----بو علي الحسين بن محمد الماسرجسي النيسابوري وله مسند معلل في الف وثلاثماءة جزء وابو الشيخ بن حبان وابو بكر الاسماعيلي وابو احمد الحاكم ----والدارقطني وبه ختم معرفة العلل ثم بعدهم----- ابو عبد الله بن مندة وابو عبد الله الحاكم -ابو نصر الكلاباذوي وابو المطرف عبد الرحمن بن فطيس قاضي قرطبة وله دلاءل السنة في خمس مجلدات و- فضاءل الصحابة كما اسلفته هناك وعبد الغني بن سعيد وابو بكر ابن مردويه الاصبهاني وتمام الرازي ثم بعدهم ابو--------- الفتح محمد بن ابي الفوارس البغدادي وابو بكر البرقاني وابو حاتم العبدوي وقد كتب عنه عشرة انفس عشرة الاف جزء وخلف بن محمد الواسطي وابو مسعود الدمشقي وابو الفضل الفكلي وله كتاب الطبقات في الف جزء وابو القاسم حمزة السهمي وابو يعقوب القراب وابو ذر الهرويان ثم	898	855347133794010728	Shamela0026111-ara1.ms3	true	7022158736445563047	22	300	132	1598	1598	300	ابو زرعة و-------------------------ابو داود السجستاني وبقي بن مخلد وابو زرعة الدمشقي وغيرهم ثم من بعدهم span عبد الرحمن بن يونس بن خراش البغدادي له مصنف في الجرح والتعديل قوي النفس كابي حاتم وابراهيم بن اسحاق الحربي ومحمد بن وضاح الاندلسي حافظ قرطبة وابو بكر بن ابي عاصم وعبد الله بن احمد وصالح جزرة وابو بكر البزار وابو جعفر محمد بن اب---ي شيبة وهو ضعيف لكنه من اءمة هذا الشان ومحمد بن نصر المروزي ثم من بعدهم ابو بكر الفريابي والبرديجي والنساءي وابو يعلي والحسن -بن سفيان وابن خزيمة وابن جرير الطبري والدولابي وابو عروبة الحراني وابو الحسن احمد بن عمير بن جوصا وابو جعفر العقيلي ثم طبقة اخري منهم ابن ابي حاتم وابو طا-ب احمد بن نصر البغدادي الحافظ شيخ الدارقطني وابن عقدة وعبد الباقي بن قانع ثم من بعدهم ابو سعيد بن يونس وابو حاتم بن حبان البستي والطبراني وابن عدي الجرجاني ومصنفه في الرجال اليه المنتهي في الجرح--------- ثم بعدهم span ابو علي الحسين بن محمد الماسرجسي النيسابوري وله مسند معلل في الف وثلاث مءة جزء وابو الشيخ بن حيان وابو بكر الاسماعيلي وابو احمد الحاكم 101 والدارقطني وبه ختم معرفة العلل ثم بعدهم span ابو عبد الله بن منده وابو عبد الله الحاكم وابو نصر الكلاباذ-ي وابو المطرف عبد الرحمن بن فطيس قاضي قرطبة وله دلاءل السنة--- خمس مجلدات في فضاءل الصحابة وعب----------------د الغني بن سعيد وابو بكر -بن مردويه الاصبهاني وتمام الرازي ثم بعدهم span 109 ابو الفتح محمد بن ابي الفوارس البغدادي وابو بكر البرقاني وابو حازم العبدوي وقد كتب عن- عشرة انفس عشرة الاف جزء وخلف بن محمد الواسطي وابو مسعود الدمشقي وابو الفضل الفلكي وله كتاب الطبقات في الف جزء وابو القاسم حمزة السهمي وابو يعقوب القراب وابو ذر الهرويان ثم-	3	-8037631233485299521	1394	2665.0	1129	1528	91.2303695678711	242	JK006675-ara1	Shamela0026111-ara1
JK006675-ara1.ms899	false	2026992101631573741	0	190	0	1116	1638	300	عبد البر وابن حزم الاندلسيان والبيهقي والخطيب ثم ابو القاسم سعد بن-محمد الزنجاني وشيخ الاسلام الانصاري وابو صالح المءذن وابن ماكولا وابو الوليد الباجي وقد صنف في الجرح والتعديل وكان علامة حجة وابو عبد الله الحميدي وابن مفوز المعافري الشاطبي ثم ابو الفضل ابن طاهر المقدسي وشجاع بن فارس الذهلي والمءتمن بن احمد بن علي الساجي وشيرويه الديلمي الهروي مصنف تاريخ هراة وابو علي الغساني ثم بعدهم----- ابو الفضل بن ناصر السلامي والقاضي عياض والسلفي وابو موسي المديني وابو القاسم بن عساكر وابن بشكوال ثم بعدهم عب---------د الحق الاشبيلي وابن الحوزي وابو عبد الله ب-ن الفخار المالقي وابو القاسم السهيلي ثم ابو بكر الحازمي وعبد الغني المقدسي والرهاوي وابن مفضل المقدسي ثم بعدهم اب-----و الحسن بن القطان وابن الانماطي وابن نقطة وابن الدبيثي وابن خليل الدمشقي وابو بكر بن خلفون الازدي واب----ن النجار ثم الزكي المنذري و-------------البرزالي والصريفيني والرشيد العطار وابن الصلاح وابن الابار وابن العديم وابو شامة وابو البقاء خالد بن يوسف النابلسي وابن الصابوني ثم بعدهم -----الدمياطي واب----ن الظاهري و-------الميدومي والد الصدر وابن دقيق العيد وابن فرج وعبيد الاسعردي ثم بعدهم سعد الدين الحارثي والمزي وابن تيمية والذهبي وصفي الدين القرافي وابن البرزالي والقطب الحلبي و----ابن سيد الناس	899	855347133794010728	Shamela0026111-ara1.ms4	true	-2267616666665136177	24	217	127	1230	1740	300	عبد البر وابن حزم الاندلسيان والبيهقي والخطيب ثم ابو القاسم سعد بن محمد الزنجاني وشيخ الاسلام الانصاري وابو صالح المءذن واب------------و الوليد الباجي -قد صنف في الجرح والتعديل وكان علامة حجة وابو عبد الله الحميدي وابن مفوز المعافري الشاطبي ثم ابو الفضل -بن طاهر المقدسي وشجاع بن فارس الذهلي والمءتمن بن احمد بن علي الساجي وشيرويه الديلمي الهروي مصنف تاريخ هراة وابو علي الغساني ثم بعدهم span ابو الفضل بن ناصر السلامي والقاضي عياض والسلفي وابو موسي المديني وابو القاسم بن عساكر وابن بشكوال ثم بعدهم span 144 عبد الحق الاشبيلي وابن الجوزي وابو عبد الله ابن الفخر- المالقي وابو القاسم السهيلي ثم ابو بكر -لحازمي وعبد الغني المقدسي والرهاوي وابن مفضل المقدسي ثم بعدهم span ابو الحسن بن القطان -ابن الانماطي وابن نقطة وابن الدبيثي وابن خليل الدمشقي -ابو بكر بن خلفون الازدي 158 وابن النجار ثم الزكي المنذري وابو عبد الله البرزالي والصريفيني والرشيد العطار وابن الصلاح وابن الابار و------------ابو شامة وابو البقاء خالد بن يوسف النابلسي وابن الصابوني ثم بعدهم span الدمياطي 170 وابن الظاهري والشريف الميدومي والد الصدر وابن دقيق العيد وابن فرح وعبيد الاسعردي ثم بعدهم سعد الدين الحارثي و-------ابن تيمية والمزي ----------------------------------والقطب الحلبي 179 وابن سيد الناس	4	-8037631233485299521	1026	1936.0	847	1174	87.39352416992188	162	JK006675-ara1	Shamela0026111-ara1
JK006675-ara1.ms065	false	-7428459285857513408	104	175	530	909	1549	300	ان كل طبقه ممن نقاد الرجال لا-تخلوا من ت-شدد ومتوسط فمن الاولي شعبه والثوري وشعبه اشدهما ومن الثانيه يحيي القطان وابن مهدي ويحيي اشدهما وعن الثالثه ابن معين واحمد وابن معين اشدهما ومن الرابعه ابو حاتم والبخاري وابو حاتم اشدهما فقال النساءي لا يترك الرجل عندي حتي يج-مع الجميع علي تركه فاما اذا اوثقه ابن مهدي وضعفه القطان مثلا فانه لاي-ترك لما عرف من تشديد يحيي ومن هو مثله في النقد	65	855347133794010728	Shamela0026111-ara1.ms5	true	-538424567765797095	219	291	1102	1476	1528	300	ان كل طبقة من ------الرجال لا تخلو- من متشدد ومتوسط فمن الاولي شعبة والثوري وشعبة اشدهما ومن الثانية يحيي القطان وابن مهدي ويحيي اشدهما ومن الثالثة ابن معين واحمد وابن معين اشدهما ومن الرابعة ابو حاتم والبخاري وابو حاتم اشدهما فقال النساءي لا يترك الرجل عندي حتي يجتمع الجميع علي تركه فاما اذا -وثقه ابن مهدي وضعفه القطان مثلا فانه لا يترك لما عرف من تشد-د يحيي ومن هو مثله في النقد	5	-8037631233485299521	359	673.5	290	383	93.73368072509766	57	JK006675-ara1	Shamela0026111-ara1
JK006675-ara1.ms902	false	-5683775149183311643	67	230	349	1174	1563	300	وقد قسم الذهبي من تكلم في الرجال اقساما فقسم تكلموا في ساءر الرواة كابن معين وابي حاتم وقسم تكلموا في كثير من الرواة كمالك وشعبة وقسم تكلموا في الرجل بعد الرجل كابن عيينة والشافعي قال وهم الكل علي ثلاثة اقسام ايضا قسم منهم متعنت في التوثيق متثبت في التعديل يغمز الراوي بالغلطتين والثلاث- فهذا اذا وثق شخصا فعض علي قوله بنواجذك وتمسك بتوثيقه واذا ضعف رجال فانظر هل وافقه غيره علي تضعيفه فان وافقه ولم يءثق ذاك الرجل احد من الحذاق فهو ضعيف وان وثقه احد فهذا هو الذي قالوا لا يقبل فيه الجرح الا مفسرا يعني لا يكفي فيه قول م----عين مثلا هو ضعيف ولم يبين ---سبب ضعفه ثم يجء البخاري وغيره يوثقه ومثل هذا يختلف في تصحيح حديثه وتضعيفه ومن ثم قال الذهبي وهو من اهل الاستقراء التام في نقد الرجال لم يجتمع اثنان----------------- من علماء هذا الشان قط علي توثيق ضعيف ولا علي تضعيف ثقة انتهي ولهذا كان مذهب النساءي ان لا يترك حديث الرجل حتي يجتمع الجميع علي تركه	902	855347133794010728	Shamela0026111-ara1.ms5	true	-538424567765797095	49	218	249	1097	1528	300	وقد قسم الذهبي من تكلم في الرجال اقساما فقسم تكلموا في ساءر الرواة كابن معين وابي حاتم وقسم تكلموا في كثير من الرواة كمالك وشعبة وقسم تكلموا في الرحل بعد الرجل كابن عيينة والشافعي قال وهم الكل علي ثلاثة اقسام ايضا قسم منهم متعنت في الجرح-- متثبت في التعديل يغمز الراوي بالغلطتين والثلاثة فهذا اذا وثق شخصا فعض علي قوله بنواجذك وتمسك بتوثيقه واذا ضعف رجلا فانظر هل وافقه غيره علي تضعيفه فان وافقه ولم يوثق ذلك الرجل احد من الحذاق فهو ضعيف وان وثقه احد فهذا هو الذي قالوا لا يقبل فيه الجرح الا مفسرا يعني لا يكفي فيه قول ابن معين مثلا هو ضعي من غير بيان لسبب ضعفه ثم يجء البخاري وغيره يوثقه ومثل هذا يختلف في تصحيح حديثه وتضعيفه ومن ثم قال الذهبي وهو من اهل الاستقراء التام في نقد الرجال لم يجتمع اثنان اي من طبقة واحدة من علماء هذا الشان قط علي توثيق ضعيف ولا علي تضعيف ثقة انتهي ولهذا كان مذهب النساءي ان لا يترك حديث الرجل حتي يجتمع الجميع علي تركه	5	-8037631233485299521	803	1561.5	643	850	94.47058868408203	153	JK006675-ara1	Shamela0026111-ara1
JK006675-ara1.ms902	false	-5683775149183311643	243	275	1249	1426	1563	300	قلت وكابن حزم فانه قال في كل من ابي عيسي الترمذي واب------------ي القاسم البغوي واسماعيل بن محمد الصفار وابي العباس الاصم وغيرهم من المشهورين انه مجهول وقسم معتدل كاحمد والدارقطني وابن عدي	902	855347133794010728	Shamela0026111-ara1.ms6	true	3094192802607088922	0	32	0	180	419	73	قلت وكابن حزم فانه قال في كل من--------- الترمذي صاحب الجامع وابي القاسم البغوي واسماعيل بن محمد الصفار وابي العباس الاصم وغيرهم من المشهورين انه مجهول وقسم معتدل كاحمد والدارقطني وابن عدي	6	-8037631233485299521	166	316.5	136	189	87.8306884765625	28	JK006675-ara1	Shamela0026111-ara1