id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms654	false	-4371564038174238781	48	129	258	671	1540	300	ثم جمع عبد الملك بن قريب الاصمع-------ي عصري معمر بل المتوفي بعد في سنة ثلاث عشرة وماءتين كتابا فزاد واحسن في اخرين----------------------------------------------------------------------- من اءمة -------الفقه واللغة جمعوا احاديث تكلموا علي لغتها ومعناها في اوراق ذوات عدد ولم يكد احد منهم ينفرد عن غيره بكبير امر- لم يذكره الاخر وكذا صنف ابو عبد الرحمن النووي في ذلك ثم تلا الجميع قريبا من هذا الان ابو عبيد القاسم بن سلام المتوفي في سنة اربع وعشرين وماءتين فجمع كتابه المشهور في غريب الحديث والاثار	654	855347133794010728	Shamela0023691-ara1.ms0004	true	-9073229104587880803	6	78	28	419	1555	300	ثم جمع عبد الملك بن قريب الاصمعيوكان في عصر ابي عبيدة وتاخر عنه---------------------------كتابا ------احسن فيه الصنع واجاد ونيف علي كتابه وزاد وكذلك محمد ابن المستنير المعروف بقطرب وغيره من اءمة اللغة والفقه------- جمعوا احاديث تكلموا علي لغتها ومعناها في اوراق ذوات عدد ولم يكد احد---هم ينفرد عن غيره بكبير حديث لم يذكره الاخر واستمرت الحال الي زمن ابي ------------------------------------------------عبيد القاسم بن سلام وذلك بعد الماء-----------------تين فجمع كتابه المشهور في غريب الحديث والاثار	4	289712380075114460	238	369.5	192	499	47.69539260864258	38	JK006675-ara1	Shamela0023691-ara1
JK006675-ara1.ms581	false	9161238439761209634	165	202	880	1056	1547	300	ان معني حديث حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج اي لا باس-------------- ان تحدثوا عنهم بما سمعتم وان استحال ان يكون في هذه الامة مثل ما روي ان ثيابهم----- تطول و---النار التي تنزل من السماء فتاكل القربان	581	855347133794010728	Shamela0023691-ara1.ms0302	true	-2471383988274462611	150	191	825	1020	1561	300	ف--معني قوله حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج اي لا باس ولا اثم عليكم ان تحدثوا عنهم -ما سمعتم وان استحال ان يكون في هذه الامة مثل ما روي ان ثيابهم كانت تطول وان النار كانت تنزل من السماء فتاكل القربان	302	289712380075114460	164	289.5	128	198	82.82828521728516	32	JK006675-ara1	Shamela0023691-ara1
JK006675-ara1.ms750	false	6251887043703964929	192	244	986	1282	1547	300	واصل الخضرمة ان يجعل الشء ----بين فاذا قطع بعض الاذن فهي بين الوافرة والناقصة وقيل هي الم-توجه بين النجاءب والعكاظيات قال وكان اهل الجاهلية يخضرمون نعمهم فلما جاء الاسلام امرهم النبي ان يخضرموا من غير الموضع الذي يخضرم منه اهل الجاهلية ومنه قيل لكل من ادرك الجاهلية والاسلام مخضرم لانه ادرك الخضرمتين	750	855347133794010728	Shamela0023691-ara1.ms0429	true	4972282720129012735	108	140	536	719	1561	300	واصل الخضرمة ان يجعل الشء بين بين فاذا قطع بعض الاذن فهي بين الوافرة والناقصة وقيل هي المنتوجة بين النجاءب والعكاظيات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه قيل لكل من ادرك الجاهلية والاسلام مخضرم لانه ادرك الخضرمتين	429	289712380075114460	177	333.0	146	301	58.803985595703125	29	JK006675-ara1	Shamela0023691-ara1
JK006675-ara1.ms660	false	273689474741286988	8	43	40	217	1656	300	قال ابن الانباري القول عندنا في الحديث بين مهرودتين يروي بالدال والذال اي بين ممصرتين عل- ما جاء في الحديث ولم يسمعه الا فيه وكذلك اشياء كثيرة لم تسمع الا في الحديث ونقل غيره عن	660	855347133794010728	Shamela0023691-ara1.ms1626	true	-3894472391445166432	24	58	130	307	1502	300	قال ابن الانباري القول عندنا في الحديث بين مهرودتين يروي بالدال والذال اي بين ممصرتين علي ما جاء في الحديث ولم نسمعه الا فيه وكذلك اشياء كثيرة لم تسمع الا في الحديث والممصرة من -	1626	289712380075114460	164	321.0	132	178	92.13483428955078	30	JK006675-ara1	Shamela0023691-ara1