id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006675-ara1.ms260	false	6584343660201582293	231	290	1219	1542	1588	300	العلم باسلامه واذا جاز ذلك في الشهادة جاز في الرواية بطريق الاولي واجي------------------------------------------------------------------------------------ب عن الاول بانا اذا علمنا زوال الفسق ثبتت العدالة لانهما ضدان لا ثالث لهما فمتي علم نفي احدهما ثبت الاخر وعن الثاني با-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القضية محتملة من حيث اللفظ وليس في الحديث دلالة لعدم معرفة عدالته بعد ذلك لكن قضايا الاعيان تتنزل علي القواعد وقاعدة الشهادة العدالة	260	855347133794010728	Shamela0021813-ara1.ms306	true	5801490969697768867	45	140	247	750	1693	300	الناس بالصوم- واذا جاز ذلك في الشهادة جاز في الرواية بطريق الاولي لان الشهادة يشترط فيها ما لا يشترط في الرواية من الذكورية والحرية والعدد وغير ذلك والجواب عن الاول -انا اذا علمنا زوال الفسق ثبتت العدالة لانهما ضدان لا ثالث لهما -متي علم نفي احدهما ثبت الاخر وعن الثاني ان الطاءفة مطلقة في الاية فيحمل علي ما تقدم من تقييد السنة بقوله عليه السلام من كل خلف عدوله وعن الثالث ان القص-ة محتملة من حيث اللفظ وليس في الحديث انه كان مجهولا ولا معلوما غير ا---ن قضايا الاعيان تتنزل علي القواعد وقاعدة الشهادة العدالة	306	-6690802897318666130	273	472.0	220	510	53.52941131591797	45	JK006675-ara1	Shamela0021813-ara1